HOME

Ch�a nhật thứ ba m�a Vọng l� Ch�a nhật của niềm vui. Trong b�i đọc 1, ta thấy Isaia ti�n b�o ng�y D�n Ch�a được giải tho�t khỏi �ch lưu đ�y, được trở về qu� hương v� �ng k�u gọi : "Vui l�n, n�o hỡi sa mạc, hỡi đồng kh� cỏ ch�y; v�ng đất hoang, h�y mừng rỡ, h�y trổ b�ng; h�y tưng bừng nở hoa như kh�m huệ v� h�n hoan m�a nhảy reo h�".

Nhưng ng�y D�n Ch�a được giải tho�t khỏii �ch lưu đ�y chỉ l� h�nh ảnh của một cuộc giải tho�t đ�ch thực m� Thi�n Ch�a sẽ thực hiện cho th�n phận con người, khi m� "mắt người m� xem thấy, tai người điếc nghe được. Bấy giờ, kẻ qu� nhảy nh�t như nai, miệng lưỡi người c�m sẽ reo h�."

Cuộc sống của nh�n loại vốn lu�n c�n đầy dẫy những khổ đau, những phi l�, những bất c�ng... Những ai đ� từng nghiệm thấy những khổ đau trong cuộc sống của m�nh, những ai gắn b� với cuộc sống của nh�n loại để th�ng chia với biết bao khổ đau của kiếp người, th� mới thấy niềm vui, niềm h�n hoan của cuộc giải tho�t đ�ch thực l� thế n�o. Isaia l� một mẫu người như vậy, v� �ng chia sẻ với ch�ng ta một niềm vui như nước vỡ bờ về Ng�y của Thi�n Ch�a".

Gioan Tẩy giả, con người chỉ c� một sứ mạng trong đời m�nh l� ti�n b�o Ơn Cứu �ộ của Thi�n Ch�a, chắc hẳn �ng cũng sống niềm kh�t vọng về Ng�y C�u �ộ của Thi�n Ch�a biết bao. Ch�nh v� vậy, Ch�a Gi�su n�i những m�n đệ của Gioan h�y về tường thuật cho �ng biết những dấu chỉ của Ng�y Cứu �ộ "người m� xem thấy, kẻ qu� đi được, người c�i l�nh lặn, kẻ điếc được nghe, người chết sống lại, kẻ ngh�o được nghe Tin mừng".

Ch�ng ta c�n sống trong trần gian, cuộc sống của ch�ng ta c�n c� nhiều kh� khăn. Ch�a đ� đến lần thứ nhất, nhưng Ng�i c�n phải đến lần thứ hai để ho�n tất trọn vẹn cuộc giải tho�t. Niềm vui của ng�y Ch�a nhật h�m nay d�nh cho những người được Ch�a ch�c ph�c "ph�c thay người n�o kh�ng mất niềm tin v�o t�i"; những người đ� sẽ c� thể nhận ra những dấu chỉ của Ơn Cứu �ộ đang được tỏ b�y, đang thực hiện "từng bước" trong cuộc sống h�m nay.

Ng�i l� �ấng mu�n d�n tr�ng đợi,
Ng�i l� nguồn hy vọng của những ai đau khổ
Ng�i l� ơn giải tho�t cho những ai bị tr�i buộc trong tội lỗi,
Ng�i l� Ơn Cứu �ộ cho tất cả cuộc sống trần gian của ch�ng con.

Lạy Ch�a Gi�su l� Ch�a của con!
Ng�i đến với con trong t�nh y�u thương bao la,
ẩn giấu trong tấm b�nh nhỏ b� n�y.

Xin mở mắt ch�ng con để ch�ng con biết nhận ra
những dấu chỉ t�nh thương của Ng�i tr�n ngập xung quanh ch�ng con.

Xin cho ch�ng con được hưởng niềm vui,
niềm h�n hoan của những người tin chắc v�o Ơn Cứu �ộ của Ng�i.

Th�nh Gioan Tiền h� l� sứ giả l� chứng nh�n. �ức Kit� l� �ấng Thi�n sai, �ấng đem lại Niềm Vui cho người kh�c. Ai d�m n�i l� th�nh Gioan kh�ng bị thử th�ch. Ng�y xưa, c�c nh� thuyết giảng vẫn b�nh luận: th�nh Gioan d� trong ho�n cảnh n�o, ng�i vẫn đ�ng vai tr� chứng nh�n. �ang trong v�ng t� tội, ng�i vẫn muốn cho c�c m�n đệ học b�i học chứng nghiệm: xem tận mắt, nghe tận tai... về �ấng Cứu Thế. Trước bao thử th�ch, ng�i vẫn vững như b�n thạch.

Ng�y nay, lại c� � kiến đặt ngược lại: Rất c� thd th�nh Gioan cũng bị thử th�ch. Trong tối tăm của ngục t�, tuy ch�n mang xiềng x�ch, Gioan cũng bị giao động: lạ thật, nếu l� �ấng Thi�n sai th� m�nh phải được giải oan chứ (xc Is 61:1-2 v� Lc 4:18-20). Sao kh�ng thấy trả tự do cho người t� tội...

C�n �ức Kit� lại nh�n cơ hội n�y, Ng�i muốn t�i khẳng định chương tr�nh Cứu thế được ng�n sứ Isaia loan b�o vẫn đang được họa lại từng n�t.

"An t�m đi,
Người m� được s�ng
Người qu� chạy nhảy như hươu nai
Kẻ c�i hủi được l�nh sạch
Người chết sống lại
V� nhất l� kẻ ngh�o được nghe Tin Mừng."

Vậy th� thầy tr� c�c anh cứ y�n tr� lớn. C�c anh vẫn c� quyền Vui Mừng v� Hy Vọng, v� Thi�n Ch�a đ� viếng thăm d�n Người.

H�m qua, h�m nay, v� ng�y mai, m�i m�i vẫn như vậy đ�: Thương Y�u, Nh�n Hậu với tất cả mọi người đặc biệt l� với những người khổ đau.

Niềm tin phải đi v�o cuộc sống. �ức tin kh�ng việc l�m l� đức tin chết (Gc 2:17). Th�nh Gioan đ� kh�ng bỏ lỡ cơ hội n�o m� kh�ng l�m chứng. D� thuận tiện hay kh�ng thuận tiện, Lời Ch�a vẫn được rao giảng. Ch�nh đời sống ch�ng ta l� một lời loan b�o, một c�ch rao giảng c� sức thuyết phục nhất.

Chỉ c� lo�i th� mới l�m ngơ trước những nỗi đau của người kh�c. Trong một đất nước c�n ngh�o đ�i, ch�ng ta kh�ng thể kh�ng bức x�c trong việc x�y dựng qu� hương (dĩ nhi�n trong khả năng của m�nh). C�n bao nhi�u trẻ em ngh�o kh�ng được đến trường. C�n bao nhi�u người bệnh tật gi� nua, neo đơn...kh�ng ai chăm s�c? C�n bao nhi�u... vẫn c�n bao nhi�u thứ phải l�m trong c�i đời nh�n thế n�y?

Lạy �ức Gi�su l� Cứu Ch�a của con.
L� �ấng mu�n d�n mong đợi.
Ng�i đ� đến v� đ� ở c�ng ch�ng con.
Ng�i đ� chia sẻ đến tận c�ng của kiếp sống.
Ng�i đ� thi �n v� đem lại niềm vui cho c�i sống nh�n gian.

Xin cho con được trở n�n giống Ch�a, �ấng cư ngụ ở giữa cộng đồng nh�n loại ch�ng con. Xin cho con biết xắn tay �o để h�n gắn thế giới v� qu� hương c�n qu� nhiều thương đau. V� xin cho con n�n chứng nh�n giữa l�ng đời v� chứng ta cho T�nh Thương của Ch�a.

Gioan Tẩy giả l� nh�n vật trọng t�m, l� h�nh ảnh chủ chốt cho ch�ng ta suy niệm trong những tuần lễ đầu M�a Vọng n�y. Tuần trước ng�i rao giảng ở hoang địa v� l� tiếng k�u tiền h� cho Ch�a Gi�su, ng�i giảng những lời nảy lửa loan b�o "�ấng đến sau t�i, nhưng quyền năng hơn t�i. Ng�i cầm nia trong tay s�ng sẩy s�n l�a, th�c tốt trữ v�o kho, th�c l�p bỏ v�o lửa đời đời." (Mt 3, 12). Nhưng b�y giờ ch�ng ta đang ở chương 11 của Tin Mừng Matth�o, bao nhi�u sự kiện đ� xảy ra từ l�c ấy. Ch�a Gi�su đ� bắt đầu sứ vụ của Ng�i, rao giảng v� chữa l�nh. Gioan bị bắt v� đang ngồi t� v� d�m thẳng thắn chỉ tr�ch tội loạn lu�n của vua H�r�đ�. Nh� vua đ� c�ng khai cướp vợ của Philipph� anh m�nh l� b� H�r�diad�. Trong t� Gioan đ� sai m�n đệ đi hỏi Ch�a Gi�su : "�ng c� phải l� �ấng phải đến hay ch�ng t�i c�n phải đợi �ấng n�o kh�c ?".

�iều chi đ� xảy ra cho Gioan ? L�c đầu chắc chắn �ng đ� biết r� � định của Thi�n Ch�a v� ch�n dung của �ấng "phải đến", nhưng �ng đ� ngạc nhi�n khi Ch�a Gi�su lại đến với �ng, xin chịu ph�p rửa của �ng ở s�ng Giođan�. "T�i phải được Ng�i l�m ph�p rửa cho, vậy m� Ng�i lại đến với t�i ?" (Mt 3, 14). Những c�u hỏi m� Gioan hỏi Ch�a Gi�su qua c�c m�n đệ của �ng cho thấy rằng h�nh như �ng đang thất vọng. �ng bối rối kh�ng hiểu được chương tr�nh cải ho� d�n tộc m� Thi�n Ch�a đ� sai �ng khởi sự. Tại sao Ch�a Gi�su lại cần nhiều thời gian đến thế để thanh tẩy thế giới ? Lời hứa của �ng tuần trước rằng Ng�i sẽ x�t xử thế gian, trấu một b�n, th�c một b�n, bao giờ mới được thực hiện ? Tại sao những nh� l�nh đạo đền thờ kh�ng chấp nhận Ch�a Gi�su ? Liệu d�n ch�ng c� thất vọng như �ng kh�ng ? Bởi v� Ch�a Gi�su đ� kh�ng thoả hiệp với những nh� y�u nước, tổ chức qu�n đội chống lại người La M�, giải ph�ng đất nước ?

Thực ra, những nghi ngờ loại n�y của Gioan Tẩy giả ti�u biểu kinh nghiệm t�n gi�o của mọi người qua cuộc sống đức tin. Thời gian đầu, mọi sự đều l� m�u hồng, nhưng khi đ� trải qua gian nan thử th�ch người ta sẽ cảm nghiệm chao đảo. C�c t�n hữu "đạo gốc" cũng kh�ng tho�t khỏi tiến tr�nh đ�. Nhiều người nhớ lại thời ni�n thiếu. �ức tin của m�nh thật l� mạnh mẽ v� rất �t "C�u hỏi" về điều m�nh tin. Nhưng c�ng trưởng th�nh, c�ng lắm thắc mắc. Nếu như họ kh�ng cảm nghiệm được sự hiện diện của Ch�a Gi�su trong đời họ, họ sẽ dần dần xa l�nh việc đạo đức. Ngược lại, nếu đức tin được đ�nh thức, được bừng tỉnh họ sẽ thấy Ch�a Gi�su lu�n đồng h�nh với họ tr�n mọi nẻo đường.

Nhưng đời sống lu�n lu�n thay đổi. Ch�ng ta chẳng bao giờ tắm trong c�ng một d�ng nước. N� lu�n chảy về xu�i. Nhiều khi gặp thực tế cay đắng, trớ tr�u, trong cuộc sống, ch�ng ta cũng muốn hỏi như Gioan Tẩy giả. Ng�i ở đ�u ? Ch�ng t�i đang cần Ng�i. Tại sao Ng�i kh�ng gi�p đỡ ch�ng t�i vượt qua những kh� khăn n�y ? Ch�ng t�i c� đặt sai đức tin kh�ng khi m� chẳng ai nh�n danh Ng�i giải toả oan ức cho ch�ng t�i ? Gia đ�nh n�y đ� phạm tội g� m� cứ phải long đong lận đận m�i, con c�i nheo nh�c, bố mẹ vất vả đầu tắt mặt tối, ăn bữa s�ng, kiếm bữa trưa ? Ngo�i những thắc mắc c� nh�n, người t�n hữu nh�n ra thế giới rộng lớn hơn lại phải đối diện với v� v�n nghi nan kh�c nữa li�n hệ đến l�ng tin của m�nh. Uy quyền Ch�a ở đ�u tr�n thế giới n�y khi m� chỉ thấy to�n thể hiện của sự �c, x� hội đen, quyền lực ma quỷ ? Bu�n b�n đ�n b�, trẻ em, chia rẽ, hận th� ? Những cố gắng kiến tạo ho� b�nh, c�ng bằng x� hội phỏng c� �ch lợi g� khi m� chiến tranh, bất c�ng kinh tế cứ ng�y một tr�n lan ? � Như vậy trong th�nh lễ h�m nay ch�ng ta lại phải hỏi như Gioan thuở xưa: "Ng�i c� phải l� �ấng phải đến, hay ch�ng t�i c�n phải đợi �ấng n�o kh�c".

C�u trả lời của Ch�a Gi�su gởi qua c�c m�n đệ của Gioan c� l�m cho �ng được an t�m kh�ng ? N� c� tăng cường đức tin của �ng v�o Ng�i l�c ngồi t� kh�ng ? Ch� �t n� n�i l�n Ch�a Cứu Thế vẫn quan t�m đến �ng, vẫn quan t�m đến cuộc tranh đấu v� lẽ phải của �ng, đến thảm cảnh t� tội của �ng. N� kh�ng n�i thẳng "c� hay kh�ng", nhưng �m chỉ đến lời ti�n tri Isaia 35,5-6 (bấy giờ mắt người m� sẽ mở ra, tai người điếc nghe được, kẻ qu� sẽ nhảy nh�t như nai, miệng lưỡi người c�m sẽ reo h� �) v� 61,1 (Ch�a sai t�i đi mang Tin Mừng cho kẻ ngh�o h�n, băng b� những tấm l�ng tan n�t �) lời ti�n tri l� lời của Thi�n Ch�a, kh�ng thể kh�ng ứng nghiệm. Vậy th� Gioan được vui mừng v� ch�ng ta cũng được an ủi, khi nhận ra rằng chương tr�nh của Thi�n Ch�a kh�c với tưởng tượng của con người. N� chẳng bao giờ tr�ng hợp với những th�nh kiến c� sẵn trong đầu �c ch�ng ta. Ch�ng ta được mời gọi cậy tr�ng lời hứa của Ng�i trong M�a Vọng n�y. Những hy vọng của Gioan kh�ng phải l� h�o huyền.

Tuy nhi�n ch�ng ta phải thay đổi n�o trạng. Những lời m� tả �ấng Thi�n Sai của ti�n tri Isaia bắt buộc ch�ng ta phải gột bỏ quan niệm cũ, quan niệm về một �ấng "phải đến" mang m�u sắc qu�n sự, binh h�ng tướng mạnh, cầm quyền sinh s�t khắp bốn phương thi�n hạ. Ch�a Cứu Thế sẽ kh�ng mang lửa bởi trời, khiến sấm s�t xuống chinh phạt thế gian để trả lời nghi ngờ của Gioan. Bởi nếu như vậy đức tin của �ng v� của ch�ng ta v�o Ng�i l� một thứ đức tin cưỡng bức, giả tạo, g�y n�n do sợ h�i. Thay v� thế, ch�ng ta v� nh�n loại được mời gọi tự quyết định lấy lựa chọn của m�nh khi nh�n v�o c�ng việc của Ch�a Gi�su. Thi�n Ch�a y�u thương hiện diện trực tiếp v� r� r�ng qua những c�ng việc ấy. Ng�i giơ tay n�ng đỡ những ai bị người đời qu�n l�ng, hắt hủi, những ai thiếu thốn, bệnh hoạn, những ai sầu thương khốn c�ng. Ng�i rộng lượng thứ tha v� mang tin vui mừng cho những ai đến với Ng�i. Như vậy Ch�a Gi�su l� dấu chỉ chắc chắn Thi�n Ch�a đ� nghe tiếng k�u cứu của nh�n loại đang r�n siết dưới g�nh nặng tội lỗi. Dứt kho�t Ng�i đ� giải ph�ng họ, mang lại cho họ tự do trong �n t�nh được l�m con Thi�n Ch�a.

Ch�ng ta đừng n�n thi�ng li�ng qu� đ�ng những c�u trả lời của Ch�a Gi�su cho �ng Gioan Tiền h� : "Kẻ qu� được đi, người m� xem thấy, kẻ điếc được nghe, người c�i được sạch, kẻ chết trỗi dậy �". Những điều bất hạnh đ� l� c� thật, rất cụ thể, h�ng ng�y xảy ra trước mắt ch�ng ta v� số lượng ng�y c�ng gia tăng, mất việc, tai nạn giao th�ng, thi�n tai, địch hoạ. Theo tờ New York Times ng�y 2-12-2001, trong th�nh phố New York gi�u c� nhất thế giới, cứ 8 người th� c� một người ăn nhờ quỹ cứu đ�i của th�nh phố. Con số đ� nh�n với khoảng 10 triệu d�n NewYork ch�ng ta sẽ được một số liệu ch�ng mặt, n�i chi đến những khu nh� ổ chuột ở � Ch�u, Phi Ch�u, Afghanistan� Khi sống ở Galilea v� Giudea Ch�a Gi�su đ� thực sự giơ tay cứu gi�p những kẻ khốn c�ng. Ng�i thực sự l� dấu chỉ của Thi�n Ch�a t�nh thương một c�ch rất cụ thể, chứ kh�ng chỉ tr�n m�i miệng, l� thuyết như ch�ng ta thường l�m.

Theo tục lệ truyền thống, mỗi Ch�a Nhật M�a Vọng ch�ng ta sẽ thắp một ngọn nến "mong chờ" trong v�ng hoa M�a Vọng. H�m nay ch�ng ta thắp ngọn nến hồng v� chữ đỏ cũ gọi Ch�a Nhật n�y l� Ch�a Nhật "Mừng vui l�n" (Gaudete Sunday). N� nhắc nhớ t�n hữu rằng họ c� một niềm vui bắt rễ trong hy vọng Ch�a đến. Như thế th� l�ng khao kh�t của ch�ng ta được diễn tả bằng ăn chay, cầu nguyện, bằng những cung điệu, m�u sắc u buồn, bằng những gian nan thử th�ch, th� Thi�n Ch�a vẫn y�n ủi ch�ng ta, đặt v�o l�ng ch�ng ta niềm vui man m�c của thần kh� Ng�i. Giữa ngục t�, Gioan đ� kh�ng thất vọng, giữa gian nan ch�ng ta vẫn c� thể h� to "Mừng vui l�n" Ch�a sắp ngự đến.

Trước mặt d�n ch�ng Gioan c� một uy t�n lớn. Nhưng Ch�a Gi�su kh�ng dựa v�o uy t�n ấy. Ng�i mở một kỷ nguy�n mới, kỷ nguy�n hy vọng v� th�nh thiện cho to�n thể nh�n loại. Ng�i tuy�n bố trước Thi�n Ch�a những ai thuộc kỷ nguy�n mới n�y c�n trọng hơn Gioan, lớn hơn những nh�n vật đạo cũ. V� cũng giống như Gioan Tẩy giả, d� kh�ng c� c�u trả lời thoả đ�ng cho mọi vấn nạn nảy l�n từ cuộc sống mỗi người, c�c cố gắng của ch�ng ta vẫn c� thể chẳng đưa đến kết quả mong muốn, ch�ng ta vẫn c�n phải chịu bầm dập, cay đắng. Nhưng r� r�ng l� Ch�a đ� c� chương tr�nh cho ch�ng ta, chương tr�nh đ� được tr� liệu từ l�u v� Ng�i đang h�nh động để n� được thực hiện tốt. Ch�ng ta sẽ được xem, được nghe, được trỗi dậy từ c�i hư v�, tan n�t. Bởi lẽ ch�ng ta đ� được nghe "Tin Mừng" của Ng�i. �ấng phải đến đ� đến trong mỗi linh hồn ch�ng ta. Ng�i đang hoạt động, d�ng ch�ng ta như kh� cụ, để mang hiệu quả đến cho thế giới. Vậy ch�ng ta h�y d�ng trọn cuộc đời cho Ng�i như Gioan Tẩy giả, ng� hầu kẻ "nhỏ nhất" sẽ được nhận v�o nước trời. Amen.

Sau khi thuật lại sự kiện Gioan Tẩy Giả rao giảng tại s�ng Gio-đan v� biến cố �ức Gi�su chịu ph�p rửa, Tin Mừng th�nh M�t-th�u kh�ng n�i g� đến �ng. B�y giờ, sau một phần những b�i giảng của �ức Gi�su, Tin Mừng cho biết l� Gioan đang bị cầm t�. Từ nơi bị giam giữ, �ng đ� sai m�n đệ đến hỏi �ức Gi�su xem Người c� phải l� �ấng được sai đến kh�ng.

Ta c� thể đối chiếu nh�n vật Gioan ở hai thời điểm n�y với những n�t tương phản.

* �ang l� người c� tự do, đột nhi�n �ng đ� bị cầm t�, v� đ� d�m tố c�o vua H�-r�-đ�.

* �ang l� một ng�n sứ, một người loan b�o, một người chuẩn bị cho �ấng Thi�n Sai; giờ đ�y �ng l� người đặt c�u hỏi xem �ức Gi�su co phải l� �ấng Thi�n Sai đến kh�ng ?

* �ang l� người l�m chủ c�c h�nh vi của m�nh, l� người l�m ph�p rửa cho �ức Gi�su, l�c n�y �ng phải nhờ đến c�c m�n đệ của m�nh đến gặp �ức Gi�su.

* �ang l� người l�m chứng về �ức Gi�su, h�m nay �ng lại l� người đặt vấn nạn : Thầy l� ai ?

Những n�t tương phản n�y đ�nh dấu điểm kết th�c trong đời hoạt động của vị Tiền H� v� khởi đầu một lịch sử mới, một lịch sử kh�c. L�c n�y Gioan đang sống điều �ng đ� từng tuy�n bố : đ� l� �ức Gi�su phải lớn l�n, c�n �ng phải nhỏ đi. �ức Gi�su phải nỗi bật l�n, c�n �ng phải lu mờ đi, phải lui v�o trong hậu trường (x. Ga 3,30). Loan b�o sự xuất hiện của Ch�a cũng c� nghĩa l� vị Tiền H� phải r�t lui.

Thế nhưng, từ trong nh� t� tức l� ng�i mộ của �ng, nơi �ng đang chờ c�i chết, Gioan Tẩy Giả muốn thực hiện h�nh vi cuối c�ng của �ng l� x�c định về "�ấng phải đến". Trong cảnh ngh�o kh� tột c�ng, trong t�nh trạng bị khai trừ, một lần nữa, lần cuối c�ng, �ng muốn loan b�o về sự sống v� về tương lai.

Do đ�, khi sai m�n đệ đến hỏi �ức Gi�su, Gioan Tẩy Giả muốn rằng c�c m�n đệ của m�nh tận tai nghe �ứ Gi�su tuy�n bố về l� lịch của Người, m� theo Người (Ga 1,37-40).
C�c m�n đệ của Gioan Tẩy Giả l� những người đ� từng nghe �ng loan b�o : �ấng Thi�n Sai l� Thẩm Ph�n c�nh chung sẽ đến sau �ng, Người sẽ lấy lửa kh�ng hề tắt m� thi�u hủy mọi tội nh�n kh�ng ăn năn hối cải. Họ đ� từng nghe v� tin tưởng : Người l� �ấng ho�n tất mọi hy vọng, l� �ấng nh�n loại đợi tr�ng.

Thế m�, �ấng ấy xuất hiện th� c�ch xử sự lại khi�m tốn v� hiền l�nh, như thể c� một khoảng c�ch kh� xa giữa lời giảng của Gioan Tẩy Giả v� con người �ức Gi�su. Chẳng lạ g� khi c�c m�n đệ của Gioan Tẩy Giả đặt ra những c�u hỏi : Tại sao �ấng ấy lại ti�n b�o cho những kẻ theo Người những thất bại, những vất vả v� cả c�i chết ? Tại sao Người kh�ng buộc c�c đối thủ phải chấp nhận lẽ phải ? Tại sao Người lại chấp nhận những chống đối v� Người đ� chịu nhượng bộ ? Phải chăng Người l� Vua c�c vua, l� Thẩm Ph�n thế giới, l� Thủ L�nh h�a b�nh ? Hay Người chỉ l� một người loan b�o �ấng Cứu tinh thực sự sẽ đến ?

�ể đ�p lại c�u hỏi do c�c m�n đệ Gioan đặt ra, �ức Gi�su kh�ng diễn giải bằng những từ ngữ, nhưng bằng việc mời gọi lưu t�m đến những dấu hiệu l�m con người phải suy nghĩ, phải bối rối, đ� l� những dấu hiệu đem đến sự sống.

Con Người �ức Gi�su kh�ng thể được hiểu theo kiểu như l� lịch của bất cứ con người n�o. Con người cấy được b�y tỏ một phần qua truyền thống lịch sử, được nhấn mạnh qua việc trưng dẫn s�ch ng�n sứ I-sai-a, v� nhất l� qua c�c h�nh động kh�c thường.

Qua c�u đ�p, �ức Gi�su mặc nhi�n c�ng nhận m�nh l� �ấng Thi�n Sai, �ấng phải đến. Người đem đến ơn cứu độ to�n diện : ch�nh nhờ Người l� �ấng ho�n tất c�c lời ng�n sứ, nh�n loại kh�ng c�n phải đợi chờ ai kh�c nữa. Trong �ức Gi�su, người m� được thấy, kẻ qu� được đi, người phung c�i được chữa l�nh, kẻ điếc được nghe, người chết sống lại v� những người ngh�o kh� được nghe giảng Tin Mừng.

Với những sự kiện lớn lao v� lạ l�ng như thế, người ta kh�ng thể nghĩ về �ức Gi�su như bất cứ một con người n�o. Người kh�ng chỉ khai mạc, nhưng c�n ho�n tất vương quốc Thi�n Ch�a. Người kh�ng chỉ chiến đấu, nhưng c�n chiến thắng, c�n l�n ng�i. Người kh�ng chỉ l� người dẫn đường, nhưng ch�nh l� đường đi.

"H�y đến m� xem" : c�u n�i của �ức Gi�su kh�ng phải để ph� trương, cũng kh�ng phải để chứng minh về t�nh x�c thực của c�c c�ng việc Người đ� l�m. �� l� một lời mời gọi m�ỵi người hạy tự nhận định v� lựa chọn xem c� n�n chờ đợi một ai kh�c nữa kh�ng.

Từ thời Cựu Ước, người ta vẫn chờ đợi �ấng Cứu Thế đến để giải tho�t họ khỏi cuộc sống cơ cực. Thế nhưng họ c� quan niệm rất kh�c về �ức Gi�su. Họ theo những thi�n kiến, những � tưởng ri�ng của m�nh. Họ giống như những trẻ em ngoan cố, kh�ng ai c� thể l�m vừa l�ng : được mời dự tiệc cưới, họ muốn l�m bộ buổn sầu; dự tang lễ, h� chối kh�ng mặc tang phục. Họ phản kh�ng kh�ng ngừng. Gioan Tẩy Giả xuất hiện như một người kham khỗ, họ ch� l� qu� nghi�m khắc. �ức Ki-t� sống cuộc đời b�nh thường d�n d�, họ cũng k�u tr�ch. C� những người muốn �ức Ki-t� truyền cho lửa xuống thi�u đốt qu�n th�, c�n �ức Ki-t� lại xử sự qu� tốt l�nh, qu� nh�n hậu, qu� dịu hiền.

Như vậy, �ức Gi�su dễ d�ng trở th�nh cớ cho thi�n hạ vấp ng�, nhưng ""ph�c thay người n�o kh�ng mất niềm tin v�o T�i"". Người ta phải đ�n chờ �ấng Cứu Thế theo ti�u chuẩn của m�nh. Nước Thi�n Ch�a được thực hiện theo những chiều hướng kh�c với những điều con người mong muốn. N�i chung, con người phải th�ch ứng với Thi�n Ch�a chứ kh�ng phải buộc Thi�n Ch�a th�ch ứng với m�nh (Thi�n Ch�a đ� đi bước trước, đ� mở đường qua Mầu Nhiệm Nhập Thể).

Thực ra c�u n�i của �ức Gi�su với c�c m�n đệ của Gioan vẫn c� thể l� c�u trả lời cho mu�n thế hệ, kể cả con người ng�y nay.

Ch�ng ta biết rằng �ức Gi�su l� Con Thi�n Ch�a Hằng Sống, như th�nh Ph�-r� đ� tuy�n xưng khi được hỏi : "Anh em bảo Thầy l� ai ?" (Mt 16,15). Ch�ng ta biết v� tuy�n bố rằng �ức Ki-t� đ� chịu chết, đ� phục sinh; Người vẫn đang sống v� đổng h�nh với ch�ng ta tr�n con đường về với Ch�a Cha.

Nhưng liệu ch�ng ta c� tin thực như thế kh�ng ? �� c� phải l� điều cốt yếu trong cuộc đời ch�ng ta kh�ng ?

��i khi ch�ng ta lại chẳng tr�ng chờ một Thi�n Ch�a kh�c đấy ư, với mong muốn rằng vị Thi�n Ch�a đ� sẽ l�m cho thế giới tiến triển đến tầm mức v� theo chiều hướng do ch�ng ta nghĩ ra ? Vị Thi�n Ch�a đ� sẽ thưởng c�ng ngay tức khắc cho người l�nh l� ch�ng ta, v� sẽ trừng phạt kẻ gian �c ?

C� những lần ch�ng ta băn khoăn tự hỏi : Gi�o hội c� phải l� c�ng cuộc tiếp nối sứ mạng của �ức Ki-t� ? Tại sao vinh quang Thi�n Ch�a kh�ng tỏa chiếu mạnh mẽ hơn l�n ? Tại sao sứ điệp của Người kh�ng vang l�n bằng những �m điệu chiến thắng, m� lại phải trải qua những thăng trầm như c�c quốc gia hay c�c nền văn minh trần thế ? Tại sao Thi�n Ch�a lại sử dụng những vị sứ giả thật tầm thường ?... C�n rất nhiều, rất nhiều c�u hỏi tương tự như thế.

Chứng cớ của �ức Gi�su thật kh�ng như ch�ng ta nghĩ, kh�ng như ch�ng ta mong đợi. �� kh�ng phải l� những dấu chỉ kinh ho�ng, nhưng l� những dấu chỉ b�nh thường. B�nh thường v� đ� được loan b�o trước. B�nh thường nhưng cũng bất ngờ v� con người kh�ng để �. Những chứng cớ đ� rất gần b�n ch�ng ta : "h�y đến m� xem". H�y đến trong cuộc đời v� chi�m ngắm để nhận ra một hoạt động c� vẻ như khi�m tốn nhưng lại rất m�nh liệt v� hữu hiệu.
Lại một lần nữa, lời Ch�a của m�a Vọng mời gọi người t�n hữu để đ�n nhận Mầu Nhiệm Nhập Thể của Thi�n Ch�a. Con người được dẫn đưa v�o chương tr�nh, v�o kế hoạch của Thi�n Ch�a chứ kh�ng phải l� k�o Thi�n Ch�a về ph�a m�nh.

��ng kh�c, lời Ch�a cũng th�c đẩy m�ỵi t�n hữu trở th�nh chứng nh�n trung thực của Thi�n Ch�a, để người kh�c hiểu rằng kh�ng c�n phải chờ đợi một ai kh�c nữa, nhưng l� ch�nh t�nh y�u Thi�n Ch�a vẫn đang l�m cho họ được sống.

B�i Tin Mừng c� hai phần : phần thứ nhất l� c�u thắc mắc của Gioan Tiền H� v� c�u trả lời của Ch�a Gi�su. Phần thứ hai l� những lời Ch�a Gi�su ca tụng Gioan Tiền H�.

Khi ấy, Gioan Tiền H� đang bị t� ở Ma-k�-ron-t� v� đ� c�ng khai tố c�o tội ngoại t�nh v� cuộc h�n nh�n bất ch�nh của vua H�-r�-đ�. C�c m�n đệ của ng�i đến thăm v� b�o c�o cho ng�i biết c� một vị ng�n sứ mới xuất hiện, t�n l� Gi�su, rao giảng v� l�m những việc lạ l�ng, c�c �ng cũng thắc mắc : phải chăng người ấy uy quyền hơn v� lớn hơn Gioan ? Nghe c�c m�n đệ b�o c�o v� thắc mắc như vậy, Gioan Tiền H� đ� cử hai người đi gặp Ch�a Gi�su v� hỏi xem Ng�i c� phải l� Đấng được Thi�n Ch�a sai đến chăng ?

Tại sao Gioan lại hỏi như vậy ? C� phải v� Gioan chưa biết Ch�a Gi�su chăng ? Thưa, Gioan đ� biết Ch�a Gi�su, bởi v� ch�nh ng�i đ� từng giới thiệu Ch�a cho c�c m�n đệ, ch�nh ng�i đ� từng quả quyết : �Đấng đến sau lớn hơn t�i, v� t�i kh�ng đ�ng x�ch d�p cho Đấng ấy�, ch�nh ng�i đ� l�m ph�p rửa cho Ch�a m� l�ng ngần ngại, v� biết Đấng ấy l� Thi�n Ch�a, cũng ch�nh ng�i đ� chỉ Ch�a Gi�su v� n�i với c�c m�n đệ : �Đ�y l� Chi�n Thi�n Ch�a, Đấng x�a tội trần gian�. Vậy tại sao Gioan lại c�n sai m�n đệ đến hỏi xem Ch�a c� phải l� Đấng Thi�n Sai chăng hay c�n phải chờ một vị kh�c ? C� nhiều gi�o phụ như th�nh Gioan R�t-sốt-t�-m�, �u-tinh v� nhiều nh� ch� giải Kinh Th�nh thời nay đ� trả lời : th�nh Gioan sai c�c m�n đệ đến hỏi Ch�a Gi�su l� v� ng�i muốn mở mắt cho c�c m�n đệ của m�nh để họ hiểu r� về Ch�a Gi�su, để họ d�m từ bỏ ng�i m� đi theo Ch�a. Về phần Gioan, chắc chắn ng�i đ� biết Ch�a Gi�su l� Đấng Cứu Thế, nhưng c� thể ng�i c�n tưởng Ch�a l� Đấng Cứu Tinh đến giải ph�ng �t-ra-en cả trong phạm vi trần thế nữa, về ch�nh trị v� kinh tế như kiểu một vị vua Do Th�i b�ch chiến b�ch thắng để đem vinh quang nước �t-ra-en l�n tột đỉnh.

Ch�a Gi�su đ� trả lời thế n�o ? Ch�a kh�ng trả lời trực tiếp : �Đ�ng, t�i l� Đấng Cứu Thế phải đến�, Ch�a kh�ng n�i r� như vậy, nhưng Ng�i đi s�u hơn, Ng�i minh chứng bằng cụ thể, Ch�a bảo họ h�y về thuật lại những việc Ch�a đ� l�m v� những lời Ch�a đ� n�i, những điều đ� đủ minh chứng Ch�a l� ai. Những điều đ� đ� được c�c ng�n sứ loan b�o từ bao ng�n năm rồi. Trả lời như vậy l� Ch�a Gi�su gi�n tiếp bảo cho họ biết : Ng�i kh�ng phải l� một vị cứu tinh đầy uy quyền, đến giải ph�ng d�n tộc Do Th�i như họ mong đợi. Đồng thời Ng�i trực tiếp x�c nhận sứ mạng v� quyền năng của Ng�i : Ng�i l� con Thi�n Ch�a, Ng�i l� Đấng Thi�n Sai, Ng�i đến đem ơn cứu độ cho mọi người.

Sau khi c�c m�n đệ của Gioan đi rồi, Ch�a n�i cho d�n ch�ng biết về Gioan. Ch�a ca tụng Gioan bằng c�ch đặt ra ba c�u hỏi : thứ nhất, c�c ngươi đến sa mạc xem g� ? xem c�y lau, c�y sậy phất phơ trước gi� ư ? c�u lau, c�y sậy thường mọc ở ven s�ng, b�n suối hay bờ biển để giữ đất c�t, vậy l�m sao t�m được c�y lau, c�y sậy nơi sa mạc ? Ch�a Gi�su c� � n�i đến Gioan Tiền H�, Ch�a ca tụng đức tin can đảm v� sự nhẫn nại của Gioan, đ� kh�ng chịu khuất phục uốn m�nh trước tội v� lu�n của vua H�-r�-đ�. Thứ hai, c� phải xem một người ăn mặc đ�i c�c sang trọng ư ? Những thứ đ� phải t�m trong cung điện nh� vua hoặc những nơi đ� hội, c�n sa mạc l� nơi của c� tịch, hoang vắng, chỉ c� người mặc �o da th� v� l� c�y th�i, ở đ�y, Ch�a Gi�su muốn ca tụng sự khổ hạnh của Gioan, v� đ� l� mẫu gương hy sinh từ bỏ cho mọi người. Thứ ba, c� phải xem một ng�n sứ ư ? Ch�a bảo ở đ�y c�n hơn ng�n sứ nữa, v� Gioan l� sứ giả đi trước Ch�a, dọn đường cho Ch�a, �ng cao trọng hơn tất cả c�c ng�n sứ, v� c�c ng�n sứ trước �ng c�ng lắm chỉ sửa soạn, chuẩn bị c�ch gi�n tiếp, c�n Gioan sửa soạn, chuẩn bị trực tiếp cho ơn cứu độ đến với nh�n loại.

V� thế, hằng năm, cứ đến M�a Vọng, ch�ng ta lại thấy n�i tới Gioan Tiền H�, v� danh hiệu v� sự nghiệp của ng�i gắn liền với chương tr�nh cứu độ của Ch�a Gi�su, thậm ch� kh�ng thể n�o n�i đến Ch�a Gi�su m� kh�ng nhắc đến vị tiền h� của Ng�i, Gioan l� một khu�n mặt lớn, một nh�n vật nổi bật nhất gi�p ch�ng ta dọn đường đ�n Ch�a. Vậy Gioan đ� k�u gọi v� nhắc nhở ch�ng ta : phải chuẩn bị mừng Ch�a Gi�su gi�ng sinh bằng c�ch h�y lấp đầy những chỗ trũng, đ� l� những thiếu s�t bổn phận, t�m hồn trống rỗng, qu�n cả Thi�n Ch�a v� những bổn phận thi�ng li�ng, nghĩa l� phải lấp đầy bằng những việc đạo đức c� gi� trị đ�ch thực. Rồi phải san bằng c�c n�i đồi, đ� l� những ki�u căng, tự phụ, tự �i, �ch kỷ, ch�ng ta phải san phẳng đi, nghĩa l� phải biết tự hạ, sống khi�m tốn, ch�n th�nh với l�ng m�nh v� với mọi người. Rồi phải uốn cho ngay những con đường quanh co, đ� l� những t�m hồn giả h�nh, nhị t�m, hai l�ng, dối tr�. Ch�a gớm gh�t những người như thế, ch�ng ta phải tẩy trừ những t�nh xấu đ�. N�i t�m lại, th�nh Gioan bảo ch�ng ta phải th�nh thật s�m hối, sửa đổi đời sống v� l�m những việc l�nh ph�c đức, đ� l� điều thứ hai ch�ng ta cần l�m trong những ng�y M�a Vọng.

Ch�ng ta thấy người c� đạo v� cả những người kh�ng c� đạo thường l�m g� trong những ng�y trước lễ Gi�ng Sinh, c� khi cả hai, ba tuần, một th�ng trước ? Người ta gửi thiệp v� tặng qu� Noel cho nhau. Đối với ch�ng ta, c� thể n�i : M�a Vọng l� m�a của gửi thiệp v� tặng qu� Gi�ng Sinh. Ch�ng ta gửi thiệp ch�c mừng đến những người th�n thương quen thuộc đ� đ�nh, nhưng ch�ng ta cũng phải gửi những c�nh thiệp x� giao đến những người chỉ một lần quen biết, gặp gỡ; những c�nh thiệp cho những người đầu ng�, cuối x�m m� ch�ng ta kh�ng hề muốn đưa mắt nh�n đến; những c�nh thiệp cho những người bất b�nh với m�nh hay gia đ�nh m�nh hay những người ch�ng ta đang gh�t cay gh�t đắng� kh�ng phải chỉ l� những c�nh thiệp bằng giấy m�u m� xanh đỏ hay c� tiếng nhạc Noel khi mở c�nh thiệp ra, m� l� những c�nh thiệp nhiệt t�nh ch�o hỏi nhau, những c�nh thiệp l�m h�a, tha thứ, th�ng cảm, y�u thương. Cũng vậy, kh�ng phải ch�ng ta chỉ tặng qu� Noel cho những người th�n thương, quen thuộc, nhưng ch�ng ta h�y gửi qu� cho những người h�nh khất ngồi b�n vệ đường hay l� lết tr�n đường phố, cho những kẻ kh�ng cửa kh�ng nh�, cho những ai đang đơn c�i buồn tủi. Ch�ng ta h�y tặng qu� bằng c�ch thăm viếng một người bệnh đang chờ một lời an ủi, đỡ n�ng; hay san sẻ một đ�i ch�t với những người trong gia tộc hay h�ng x�m đang t�ng thiếu hơn ch�ng ta� đ� l� những c�nh thiệp Noel, những m�n qu� Gi�ng Sinh c� gi� trị nhất m� ch�ng ta c� thể gửi đi ngay trong những ng�y cuối c�ng của M�a Vọng.

H�y vui l�n, niềm hy vọng đang ở giữa ch�ng ta !
(Mt 11,2-11)

Ch�a nhật 3 M�a vọng, Gi�o Hội mời gọi tất cả con c�i m�nh cử h�nh B� t�ch Th�nh Thể trong tinh thần vui mừng h�n hoan : �H�y vui l�n, v� Thi�n Ch�a ngự đến. H�y vui l�n, v� ng�y cứu độ ch�ng ta đ� đến, ơn cứu độ ch�ng ta đ� được thực hiện�.

Niềm vui m� Gi�o Hội mời gọi ch�ng ta sống trong những ng�y n�y kh�ng phải l� niềm vui vật chất như treo đ�n ng�i sao, dọn hang đ�, chuẩn bị qu� c�p, mua sắm thức ăn chuẩn bị mừng đại lễ Gi�ng Sinh theo tinh thần trần tục. Nhưng niềm vui m� Gi�o Hội mời gọi mỗi người ch�ng ta sống trong những ng�y n�y l� một niềm vui kh�c, niềm vui th�nh thi�ng, niềm vui Thi�n Ch�a ban cho con người biết cộng t�c với ơn th�nh của Ng�i.

Ch�ng ta h�y vui l�n v� Thi�n Ch�a đ� thương tha thứ tội lỗi cho ch�ng ta. Ng�i tha thứ tội lỗi kh�ng phải l� v� ch�ng ta đ� lập c�ng ph�c n�n đ�ng được như vậy, nhưng l� v� t�nh y�u thương kh�ng bờ bến của Ng�i: �Thi�n Ch�a đ� y�u thương thế gian đến nỗi sai Con Một của m�nh xuống để cứu chuộc thế gian, để ai tin v�o Ng�i th� sẽ được ơn cứu độ�. Đ� l� niềm vui đầu ti�n của người Kit� hữu, Thi�n Ch�a đ� thương tha thứ tội lỗi của ch�ng ta.

Ch�ng ta h�y vui l�n v� Con Thi�n Ch�a xuống thế l�m người để cho con người được l�m con Thi�n Ch�a. Ng�i đến ngự giữa ch�ng ta, Ng�i đến hiện diện với ch�ng ta v� sống c�ng ch�ng ta: �Thi�n Ch�a đ� l�m người v� sống giữa ch�ng ta�. Trong Kinh Th�nh, quan niệm Thi�n Ch�a sống giữa con người, trước hết biểu lộ t�nh thương đặc biệt của Thi�n Ch�a, Ng�i muốn đối thoại với con người li�n lỉ để hướng dẫn con người sống theo chương tr�nh của Ng�i v� chu to�n sứ mạng của m�nh. Niềm vui đ� Ch�a Kit� Phục Sinh đ� trao ban cho c�c t�ng đồ khi Ng�i ph�n: �C�c con đừng sợ, h�y đi rao giảng Tin Mừng khắp thế gian. N�y đ�y Thầy sẽ ở c�ng c�c con mọi ng�y cho đến tận thế�. Niềm vui được loan b�o trong Cựu Ước nơi ti�n tri S�ph�nia đ� được thực hiện nơi Đức Gi�su Kit� v� đ� được trao ban cho ch�ng ta.

Ch�a nhật 3 M�a vọng Gi�o Hội mời gọi ch�ng ta h�y đợi chờ trong niềm vui, trong niềm tin v� trong niềm hy vọng, chắc chắn được Ch�a đến giải tho�t tội lỗi. Nhưng sự thật th� Ch�a đ� đến rồi trong lịch sử, trong t�m hồn của biết bao anh chị em ch�ng ta đ� sẵn s�ng đ�n nhận Ng�i. Nhưng c� thể đối với ch�ng ta th� Ch�a chưa đến, v� t�m hồn ch�ng ta kh�ng c�n chỗ trống d�nh cho Ng�i; v� ch�ng ta chưa k� cho bằng những �chỗ lệch� trong cuộc sống như ki�u căng, v� t�m, sống �ch kỷ v� lo chạy đua theo cuộc sống hưởng thụ qu�n mất gi� trị sống đ�ch thực của m�nh; v� ch�ng ta chưa sẵn s�ng thay đổi đời sống n�n cứ sống trong lo �u, khắc khoải kh�ng biết m�nh chờ đợi g�. V� tương lai sẽ đi về đ�u?

Ch�ng ta đừng sợ nhưng h�y vui l�n, đ� l� mệnh lệnh y�u thương của Thi�n Ch�a d�nh cho mỗi người ch�ng ta trong suốt cuộc đời. Đừng sợ v� h�y vui l�n, đ� l� lời k�u gọi của Thi�n Ch�a gửi đến cho ch�ng ta, trong đ� được t�m gọn trọn cả t�nh y�u của Thi�n Ch�a, t�m gọn cả lịch sử cứu độ Cựu Ước v� T�n ước. Đừng sợ v� h�y vui l�n, đ�y l� hai kh�a cạnh của c�ng một thực tại của ơn cứu độ. Đừng sợ v� h�y vui l�n, v� Thi�n Ch�a ngự đến sống với v� sống c�ng ch�ng ta. Đừng sợ v� h�y vui l�n, v� Thi�n Ch�a đang chờ ch�ng ta đến với Ng�i. Tương lai của đời người v� lịch sử chắc chắn sẽ qui về Ng�i, v� Ng�i l� khởi đầu v� c�ng đ�ch của mọi sự. V� khi lắng nghe lời mời gọi của Thi�n Ch�a, ch�ng ta c� thể đặt ra c�u hỏi: T�i phải l�m g� b�y giờ? C�u trả lời l�: �H�y ăn năn thống hối v� tin v�o Tin Mừng của Đức Gi�su Kit��.

Th�nh Phaol� mời gọi: �Anh em h�y vui lu�n trong niềm vui của Ch�a. T�i nhắc lại: vui l�n anh em ! Sao cho mọi người thấy anh em sống hiền h�a, rộng r�i, Ch�a đ� gần đến.� (Pl 4:4-5). Niềm vui n�y kh�ng ai cướp mất được! V� �Đức Ch�a, Thi�n Ch�a của ngươi đang ngự giữa ngươi, Người l� Vị cứu tinh l� Đấng anh h�ng.� (Xp 3:17) Thế n�n, d� đau khổ trăm bề nhưng ch�ng ta lu�n được trấn an: �Đừng sợ, chớ kinh h�i rụng rời.� (Xp 3:16)

Hạnh ph�c kh�ng t�m thấy nơi những bảo đảm vật chất b�n ngo�i. Hạnh ph�c nằm ngay trong t�m hồn mỗi người ch�ng ta. Thật vậy, Triều Đại Thi�n Ch�a đang ở giữa ch�ng ta. Nhưng khi trở về với đời sống nội t�m, ch�ng ta mới c� thể t�m gặp được Thi�n Ch�a. Đ� l� tất cả niềm vui lớn lao của ch�ng ta khi mừng đại lễ Ch�a Gi�ng Sinh.

Niềm vui ấy ch�nh Đức Mẹ đ� cảm nghiệm s�u xa trong b�i kinh Magnificat. Ch�nh �Đức Mẹ dạy ch�ng ta muốn mang h�a b�nh v� niềm vui đến cho thế giới, trước ti�n cần nồng hậu tiếp đ�n vị Ho�ng Tử H�a B�nh đến trong t�m hồn ch�ng ta. V� nguồn vui l� ch�nh Đức Gi�su Kit� vậy�.

Ch�ng con d�ng lời cảm tạ v� tri �n v� mu�n v�n hồng �n Ch�a đ� thương ban cho ch�ng con. Ch�ng con xin Ch�a ban b�nh an v� niềm vui của Ch�a cho ch�ng con. Ch�ng con cũng xin Ch�a gi�p ch�ng con sống hiền ho�, thanh li�m, c�ng bằng, rộng r�i v� biết chia sẻ như Ch�a mong muốn v� dạy dỗ ch�ng con qua c�c b�i Th�nh Kinh h�m nay. Amen.

Ng�y 10/12/2007 vừa qua l� Ng�y Thế Giới Về Nh�n Quyền v� cũng l� ng�y LHQ hướng đến kỷ niệm 60 năm bản Tuy�n Ng�n Phổ Qu�t về Nh�n Quyền (1948-2008). Trong bối cảnh đ�, Đức Cha Tomasi, quan s�t vi�n thường trực của T�a Th�nh tại LHQ, tuy�n bố : �Nh�n phẩm l� nền tảng cho việc �p dụng mọi quyền con người, v� đồng thời, l� điểm quy chiếu để x�c định những lợi �ch quốc gia, nhằm tr�nh mối nguy cơ chủ nghĩa c� nh�n cực đoan v� chủ nghĩa tập thể. Nh�n phẩm cũng l� chuẩn mực để th�ng qua những biện ph�p trong mọi l�nh vực nh�n vị được b�y tỏ: thương mại, kinh tế, khoa học, an ninh, sức khỏe v� những l�nh vực tương tự.�(1)

Nh�n phẩm quả l� mấu chốt mọi vấn đề. Mọi bế tắc sẽ khai th�ng, nếu hướng tới chiều k�ch sung m�n của nh�n phẩm �ức Kit�. Ch�nh v� thế, giữa cảnh c�ng cực, th�nh Gioan Tẩy Giả đ� sai m�n đệ đến chất vấn �ấng �ng đ� từng loan b�o. Phải chăng trong một khoảng c�ch gần nhất, họ đ� bừng tỉnh trước chiều k�ch sung m�n v� căn t�nh Thi�n Sai của Ch�a ? Phải chăng �ng đ� thấy cả một con đường bừng s�ng trước mặt, mặc d� th�n x�c đang bị giam cầm trong khung cảnh chật hẹp, tăm tối ?

Trước khi bị tống ngục, �ng Gioan Tẩy Giả đ� mở cho mu�n d�n một con đường s�m hối, từ bỏ, canh t�n để đ�n mừng Ch�a đến. Niềm hy vọng Kit� gi�o căn cứ tr�n một biến cố lịch sử, được ng�n sứ Isaia loan b�o v� Ch�a Gi�su thực hiện. Tất cả sẽ ch�n m�i ng�y C�nh Chung. Nh�n suốt con đường d�i đ� mới thấy tại sao niềm vui b�ng vỡ ngay từ h�m nay.

L�c đ�, �ng Gioan đang ngồi t�, xa c�ch mọi người v� ho�n cảnh. Chẳng bao l�u �ng sẽ bị chặt đầu v� đ� d�m đ�i vua H�r�đ� sống theo c�ng l�. �ng đ� trải qua những giờ ph�t vinh quang khi d�n ch�ng k�o đến với �ng trong sa mạc, b�n bờ s�ng Giođan xin �ng l�m ph�p rửa. Chắc chắn l�c đ� �ng th�nh c�ng hơn Ch�a Gi�su, v� d�n ch�ng nghĩ �ng l� một ng�n sứ c� nếp sống khắc khổ, ẩn tu, được Thi�n Ch�a đến k�u gọi mọi người s�m hối.

Thời v�ng son đ� kh�p lại. Chỉ c�n c�c m�n đệ liều m�nh thăm nu�i �ng Gioan Tẩy Giả đang ngồi trong ngục thất m� th�i. �� đến l�c �ng phải sai c�c m�n đệ đến hỏi Ch�a Gi�su một c�u bất ngờ : "Thưa Thầy, Thầy c� thật l� Đấng phải đến kh�ng, hay l� ch�ng t�i c�n phải đợi ai kh�c? " (Mt 11:3) Theo một số nh� ch� giải, đ� l� lối n�i của một tử tội đang tuyệt vọng, nghi ngờ về sứ mệnh �ng đ� từng loan b�o kh�ng mỏi mệt : ��y l� Chi�n Thi�n Ch�a. �ng Gioan h� lộ nhu cầu muốn được bảo đảm về sứ mệnh ấy.

Lối giải th�ch k�m cỏi đ� kh�ng ph� hợp với nh�n vật n�y! �ể sống bấp b�nh trong sa mạc v� biết l�a xa cuộc sống đơn độc để đ�m đ�ng tội nh�n tr�n đến xin l�m ph�p rửa, như một dấu chỉ Thi�n Ch�a thứ tha, chắc chắn �ng phải l� con người cứng rắn v� can đảm. Ch�a Gi�su đ� đề cao �ng Gioan cho thấy điều đ�. Th�i độ ki�n tr� của vị ng�n sứ được t�m tắt trong một c�u vắn gọn : Người phải lớn l�n, c�n t�i phải nhỏ đi. L� một nh�n chứng trung th�nh, �ng Gioan tự x�a trước �ức Kit� v� t�ch xa khỏi c�c m�n đệ cuối c�ng của m�nh để họ tới gần �ấng l� con đường, l� sự thật v� l� sự sống.

Phải chăng �ng Gioan đ� chẳng sai c�c t�ng đồ Gioan v� Anr� đến hỏi Ch�a Gi�su : �Thưa Th�y, Th�y ở đ�u?� V� khi�m tốn, �ng đ� th� nhận m�nh chỉ l� tiếng k�u trong sa mạc, một người mở đường đi v�o một trang sử mới, v� sứ điệp �ức Kit� tuyệt đối mới lạ. Khi từ bỏ tất cả những g� m�nh c�, �ng Gioan hiện hữu theo đ�ng kế hoạch: �T�i n�i thật với anh em: trong số ph�m nh�n đ� lọt l�ng mẹ, chưa từng c� ai cao trọng hơn �ng Gio-an Tẩy Giả. Tuy nhi�n, kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời c�n cao trọng hơn �ng.� (Mt 11:11) Như vậy, trong khi Gioan t�m c�ch x�c định niềm tin v�o �ức Kit�, th� ch�nh Ch�a đ� n�i r� về �ng v� về ch�nh m�nh. Mỗi người ở một vị thế quan trọng trong chương tr�nh cứu độ nh�n loại. Dĩ nhi�n, vai ch�nh vẫn l� �ức Kit�. �ng Gioan biết rất r� như thế. Nhưng kh�ng phải v� thế m� Ch�a coi thường vai tr� v� nh�n phẩm của �ng. Tr�i lại, Ch�a đ� đề cao �ng như một người cao trọng �hơn cả ng�n sứ nữa.� (Mt 11:9)

Hơn hẳn c�c ng�n sứ, �ng Gioan l� một sứ giả dọn đường cho Ch�a đến (x. Mt 11:10). �ng đem đến cho nh�n loại niềm vui lớn nhất, niềm vui của Nước Thi�n Ch�a đ� xuất hiện giữa nh�n loại nơi Ch�a Gi�su Kit�. Vui v� Người sẽ giải tho�t v� đem lại tự do đ�ch thực cho con người. Vui v� từ nay con người mới đ�ch thực l� người, v� họ c� thể đạt đến mạc khải to�n vẹn về mầu nhiệm t�nh y�u Thi�n Ch�a. Họ c� thể lớn l�n trong chiều k�ch sung m�n của t�nh y�u nơi Ch�a Gi�su Kit�.

Sở dĩ c� thể vươn tới chiều sung m�n đ�, v� �Ng�i Lời đ� trở n�n người ph�m v� cư ngụ giữa ch�ng ta.� (Ga 1:14) Với hai bản t�nh, Thi�n Ch�a thật v� con người thật, Ch�a Gi�su �lưu lại� v� �cư ngụ� giữa ch�ng ta.

Th�ng thường ch�ng ta kh�ng để � nhiều đến nh�n t�nh của Ch�a Gi�su. Người đến trần gian để h�n gắn lại mối quan hệ th�n thương giữa Thi�n Ch�a v� con người, mối quan hệ đ� bị vẩn đục bởi tội lỗi của nh�n loại. Người đến ph� vỡ h�ng r�o ngăn c�ch thế giới Thi�n Ch�a v� thế giới con người. Nếu chối bỏ nh�n t�nh của Ch�a Gi�su, nghĩa l� phủ nhận Ch�a Gi�su giống ch�ng ta mọi đ�ng, ngoại trừ tội lỗi, ch�ng ta dựng lại bức tường ngăn c�ch giữa Thi�n Ch�a v� ch�ng ta.

Trong thư Th�nh Phaol� T�ng đồ gửi t�n hữu Do Th�i c� đoạn viết như sau: �Bởi thế Người đ� n�n giống anh em m�nh về mọi phương diện, để trở th�nh một vị Thượng tế nh�n từ v� trung t�n trong việc thờ phượng Thi�n Ch�a, hầu đền tội cho d�n. V� bản th�n Người đ� trải qua thử th�ch v� đau khổ, n�n Người c� thể cứu gi�p những ai bị thử th�ch.� (Dt 2:17-18) Chỉ khi Ch�a Gi�su l� người thật �về mọi phương diện,� Thi�n Ch�a mới c� cơ hội chia sẻ trọn vẹn nh�n t�nh của con người, con người Gi�su mới thật sự đại diện nh�n loại một c�ch trọn vẹn trước nhan Thi�n Ch�a.

Kh�ng những thấu hiểu mọi chi tiết trong cuộc sống thăng trầm, Người c�n mạc khải � nghĩa cao cả trong cuộc sống ng�y thường của ch�ng ta trong chương tr�nh vĩnh hằng của Người. Việc Người trở n�n một với nh�n loại l� m�n qu� t�nh y�u v� gi� của Thi�n Ch�a d�nh cho ch�ng ta. M�n qu� được ban tặng để giải tho�t đến tận c�ng mọi điều kiện sống của những ai tin v�o Người.

Ch�a Kit� xuống trần gian nhằm �cứu độ tất cả v� to�n diện con người : đ� l� ơn cứu độ phổ qu�t v� to�n vẹn. Ơn cứu độ li�n quan tới con người trong mọi chiều k�ch : c� nh�n v� x� hội, thi�ng li�ng v� thể chất, lịch sử v� si�u việt.� (2) Tập thể cũng chỉ l� một kết hiệp tạm thời ở trần gian đ�p ứng những nhu cầu tinh thần v� vật chất của con người m� th�i.

Nếu nh�n phẩm kh�ng được t�n trọng, ơn cứu độ cũng mất hiệu lực. Thực tế, ch�nh v� muốn phục hồi nh�n phẩm, n�n Con Ch�a mới đến trần gian cứu độ nh�n loại. Nh�n phẩm đ�ch thực t�m thấy trong h�nh ảnh Thi�n Ch�a Ba Ng�i. �Trong t�nh y�u hiệp th�ng, tức Thi�n Ch�a, Ba Ng�i y�u mến nhau v� l� Một Thi�n Ch�a. Con người được kể gọi kh�m ph� nguồn gốc v� đ�ch điểm cuộc sống v� lịch sử.� (3) �� l� l� do tại sao Thi�n Ch�a xuống trần gian. Người đưa tất cả về tận nguồn sống sung m�n v� s�u xa nhất của m�nh. Trong nguồn sống v� c�ng lớn lao đ�, con người cũng t�m thấy gi� trị cao cả nhất của m�nh. Thật vậy, �mạc khải trong �ức Kit� về mầu nhiệm Thi�n Ch�a như t�nh y�u Ba Ng�i đồng thời cũng l� mạc khải về lời mời gọi con người y�u thương. Mạc khải n�y chiếu s�ng v�o mọi kh�a cạnh nh�n phẩm v� tự do của con người, v� v�o những miền s�u xa trong bản t�nh x� hội của họ.�(4)

C� c�i nh�n s�u xa như thế, mới thấy tất cả nền tảng v� nguy�n nh�n mọi gi� trị con người cũng như � nghĩa của những tương quan nh�n loại. C�i nh�n đ� ph�t xuất từ niềm tin v�o Ba Ng�i Thi�n Ch�a. Chỉ trong tương quan giữa Ba Ng�i Thi�n Ch�a, người ta mới kh�m ph� tất cả những n�t cao đẹp trong tương quan nh�n loại. Kh�ng c� chiều k�ch si�u việt n�y, tương quan nh�n loại dễ đổ vỡ hay rơi v�o cảnh tầm thường, nh�m ch�n. N�i kh�c, tương quan si�u việt giữa Ba Ng�i l� nền tảng cho mọi gi� trị trong tương quan nh�n loại. Kh�ng c� tương quan si�u việt đ�, tương quan nh�n loại mất sức sống v� động lực. Bằng chứng, khi đ�nh mất tương quan tốt đẹp với Thi�n Ch�a, nguy�n tổ thấy nh�n phẩm mờ nhạt trong một tương quan nhạt nhẽo v� v� gi� trị.

Ch�nh v� thế, trước khi đến với lo�i người, Thi�n Ch�a đ� sai �ng Gioan Tẩy giả đến thiết lập trật tự từ trong l�ng người đến ngo�i x� hội. Nhưng sứ mệnh �ng cũng c� giới hạn. �ng chấp nhận để nhường bước cho �ấng c� quyền thanh tẩy mu�n d�n �bằng Th�nh Thần v� lửa.� (Mt 3:11) Sau khi chứng kiến tận mắt Ch�a Gi�su phục hồi nh�n phẩm cho người m�, kẻ qu�, người c�i, kẻ điếc, người chết, kẻ ngh�o v.v., c�c m�n đệ c� thể đem về cho �ng những bằng chứng sống động v� h�ng hồn nhất. Chắc chắn �ng kinh ngạc về sức mạnh Th�nh Thần nơi con người Ch�a Gi�su.

Chỉ c� sức mạnh Th�nh Thần mới trả lại phẩm gi� cho con người. Thật vậy, �l� h�nh ảnh Thi�n Ch�a, con người chiếm hữu nh�n phẩm. Họ c� thể tự hiểu biết, tự sở hữu, tự do hiến th�n v� hiệp th�ng với tha nh�n.� (5) Với sức mạnh Thần Kh�, Ch�a Gi�su đ� phục hồi h�nh ảnh Thi�n Ch�a nơi con người. Nhờ đ�, con người mới nhận ra h�nh ảnh tuyệt vời của nhau v� tạo n�n tương quan tốt đẹp.

Khi kh�ng nh�n thấy h�nh ảnh tươi đẹp của Thi�n Ch�a nơi tha nh�n, con người kh�ng thể t�n trọng nh�n phẩm. Họ sẵn s�ng b�p nghẹt tự do v� ch� đạp c�ng l�. L�m sao x� hội c� thể phồn thịnh khi nh�n phẩm kh�ng c�n được coi l� gi� trị cao qu� nhất? �Một x� hội c�ng bằng chỉ c� thể trở th�nh hiện thực, khi x�y dựng tr�n sự t�n trọng phẩm gi� si�u việt của con người. Con người l� mục ti�u cao cả nhất của x� hội. Mọi trật tự x� hội đều phải quy hướng về con người.� (6) Bởi vậy, khi con người biến th�nh phương tiện sản xuất, x� hội đ�nh mất mục ti�u v� phương hướng.

Ch�nh v� thế, Thi�n Ch�a đ� muốn chia sẻ th�n phận l�m người với ch�ng ta để ban cho đời sống ch�ng ta chiều k�ch nh�n t�nh sung m�n của Người, tức ơn cứu độ mu�n đời. �Nếu biết t�n trọng nh�n phẩm, người ta phải nh�n nhận chiều k�ch t�n gi�o của con người. ��y kh�ng chỉ l� một đ�i hỏi �về những vấn đề đức tin,�nhưng l� một y�u cầu gắn liền với ch�nh thực tại c� nh�n.� C� thực sự nh�n nhận quyền tự do lương t�m v� tự do t�n gi�o như một trong những lợi �ch v� bổn phận quan trọng nhất của mỗi người, người ta mới bảo đảm ph�c lợi cho c� nh�n v� x� hội như mọi người mơ ước.� (7)

N�i t�m, giữa những bế tắc trong gia đ�nh v� ngo�i x� hội h�m nay, nếu biết t�n trọng nh�n phẩm người ta sẽ t�m thấy con đường tốt đẹp nhất giải quyết mọi vấn đề. Ch�nh v� thế, giữa l�c gặp cảnh bĩ cực, �ng Gioan đ� muốn cho c�c m�n đệ thấy con đường giải tho�t ch�nh l� �ức Kit�, nơi quy tụ mọi chiều k�ch sung m�n nh�t của phẩm gi� con người.

Lạy Ch�a, giữa mu�n nẻo đường dẫn đến Ch�a v� tha nh�n đều bế tắc, xin cho con lu�n tin tưởng m�nh liệt chỉ c� Ch�a Kit� mới l� con đường giải tho�t duy nhất. Amen.

Thường thường mỗi khi ch�ng ta gặp một người đau khổ ch�ng ta hay khuy�n �th�i, rồi mọi sự sẽ kh�ng sao đ�u�. Người đau khổ hiểu sự th�ng cảm của ch�ng ta, nhưng cũng hiểu l� ch�ng ta kh�ng thể l�m g� gi�p l�m vơi đi sự đau khổ của họ. V� ngay ch�nh ch�ng ta cũng biết như vậy.

Babylon l� một cường quốc đang lưu đ�y d�n Israel. Nếu c� ai n�i �th�i, rồi mọi sự sẽ kh�ng sao đ�u� th� l�m sao d�n Israel tin được.

Nhưng ng�n sứ Isaia kh�ng tự �ng ta n�i với d�n Israel. �ng ta n�i v� danh Ch�a, v� lời hứa �ng ta n�i c� Thi�n Ch�a l�m hậu thuẫn. Ng�n sứ Isaia d�ng những h�nh ảnh của s�ch Xuất H�nh để nhắc nhở d�n Ch�a. Thi�n Ch�a, Đấng đ� tạo dựng n�n họ, đ� đưa họ ra khỏi sự lưu đ�y ở Ai Cập, v� đ� chọn họ l�m d�n ri�ng của Ng�i. V� đ�y, một lần nữa, Thi�n Ch�a cũng sẽ l�m như vậy, một lần Xuất H�nh thứ hai. Thi�n Ch�a, Đấng giải cứu, sẽ đến cứu họ ra khỏi �p bức t� đ�y. Mặc d� họ kh�ng mấy hy vọng nơi Thi�n Ch�a, họ sẽ nhận thấy Thi�n Ch�a thật t�nh y�u thương họ.

D�n Israel đang sống m�n mỏi, v� thế n�n Thi�n Ch�a sẽ gi�p họ xuất h�nh một c�ch dễ d�ng. Sa mạc sẽ trổ sinh hoa cỏ. D�n Ch�a sẽ được th�m sức mạnh: những b�n tay r� rời sẽ được th�m sức, v� sự quỳ luỵ dẽ bị triệt ti�u Ngo�i sự tăng cường sức khoẻ th�n x�c, Thi�n Ch�a c�n cho họ th�m sức mạnh về tinh thần v� th�m can đảm. Thử hỏi l�m sao những người lưu đ�y đ� lại kh�ng phấn khởi được. Thi�n Ch�a to�n năng của họ sẽ đi theo họ. Ng�n sứ loan b�o Thi�n Ch�a sẽ đến, đừng sợ h�i!

Ng�n sứ đang hứa l� c� sự giải tho�t cho d�n Ch�a. H�y để �, lời hứa của ng�n sứ kh�ng những �m chỉ sự giải tho�t về phần hồn m� th�i. Sự giải tho�t n�y gồm tất cả vũ trụ: n�n sa mạc sẽ thay đổi, sức mạnh th�n x�c con người sẽ được tăng cường to�n vẹn. Mắt người m� sẽ được mở, tai người điếc sẽ được nghe, v� người c�m sẽ reo h�.

Đường đi ra khỏi chốn ngục t� đ�y l� một quan lộ th�nh, một đại lộ, kh�ng quanh co, đưa họ ngay về qu� hương. Ch�ng ta c� thể tưởng tượng những người lưu đlu7utha hồ nhảy m�a reo h� tr�n quan lộ lớn Thi�n Ch�a đ� l�m ra cho họ. Tr�ng như một cuộc diễn h�nh với Thi�n Ch�a dẫn đầu, đưa họ về đến qu� hương mới v� bằng an trong tương lai.

Ch�ng ta gọi Chủ Nhật h�m nay l� �Gaudete� l� �Vui mừng�. Lời dẫn đầu v�o th�nh lễ l� �Anh em h�y vui lu�n trong niềm vui của Ch�a. T�i nhắc lại: vui l�n anh em! Ch�a đ� gần đến� (Pl 4:4-5). Ch�ng ta c� thể bị ch�n nản nếu ch�ng ta bị bỏ rơi trong tội lỗi v� t� đ�y. L�c đ� ch�ng ta kh�ng thể l�m g� được cho m�nh? Nhưng ch�ng ta vui mừng, �Chủ nhật vui mừng�, v� �Ch�a đ� gần đến�. Hoặc theo ng�n sứ Isaia n�i: �N�y đ�y Thi�n Ch�a của c�c ngươi đến để trả o�n�. Ng�i sẽ đem đến sự c�ng ch�nh. V� đ� l� hy vọng cho ch�ng ta, gi�p ch�ng ta tiếp tục (hay bắt đầu) cố gắng x�y dựng c�ng bằng trong x� hội chung quanh ch�ng ta. Ch�ng ta kh�ng cậy v�o sức mạnh của ch�ng ta, v� �n�y đ�y Thi�n Ch�a của c�c ngươi đ� đến�.

Khi c�c m�n đệ của Gioan Tẩy giả đến để hỏi Ch�a Giesu �Thưa Thầy, Thầy c� đ�ng l� Đấng phải đến kh�ng, hay l� ch�ng t�i phải đợi ai kh�c?�, Ch�a Gi�su đ� d�ng lời n�i của ng�n sứ Isaia để trả lời. Ng�i kh�ng n�i lại lời ng�n sứ, nhưng Ng�i chỉ ra những dấu chỉ để chứng thật Ng�i l� ai. D�n ch�ng thời đ� v� ng�y nay kh�ng cần nghe những lời khuy�n trong l�c họ bị t� đ�y hay đau khổ: họ chỉ cần dấu chỉ thật sự l� lời Thi�n Ch�a hứa qua miệng ng�n sứ sẽ th�nh sự thật.

Một điều l�m t�i phấn khởi mỗi khi đi giảng ph�ng ở gi�o xứ l� t�i được gặp những người cố gắng sống như họ l� dấu chỉ nước Ch�a đ� đến trong thế gian n�y. C� lẻ họ kh�ng nghĩ l� họ sống như vậy. Ở một gi�o xứ t�i gặp một phụ nữ một m�nh nu�i con, lại c�n phải săn s�c một người anh yếu đau đ� được ngũ tuần. Một luật sư cố gắng b�nh vực những người di cư bất hợp ph�p m� kh�ng đ�i tiền th� lao nhiều. Một cha mẹ sai con đem thức ăn cho người ngh�o. V� c�n biết bao người nữa, h�ng ng�y vẫn sống như người Samaritano nh�n hậu trong dụ ng�n Ch�a Gi�su dạy.

Họ cũng giống như Ch�a Gi�su, l� dấu chỉ về ng�y ng�n sứ Isaia hứa l� sẽ bắt đầu: mắt người m� được mở, tai người điếc được nghe, người qu� sẽ nhảy nh�t, người c�m sẽ h� reo. Trong khi lời hứa của ng�n sứ chưa được thực hiện, Ch�a Gi�su đ� đến dẫn đưa ch�ng ta tr�n �quan lộ th�nh� đi về qu� thật l� nh� Ch�a. Tr�n đường đi, Th�nh thần Thi�n Ch�a c�ng đi với ch�ng ta v� ch�ng ta đ� thấy những dấu chỉ sự cứu tho�t đ� bắt đầu. Ch�ng ta đ� c� lời hứa qua Ch�a Gi�su l� ch�ng ta sẽ v�o th�nh th�nh, �tiến đến sion trong tiếng h� rao�, v� �niềm vui vĩnh cửu đội tr�n đầu�. �vĩnh biệt phiền sầu than van�.

Ch�ng ta c� tin v�o những lời hứa c� Ch�a l�m hậu thuẫn kh�ng? Trong l�c đi tr�n �quan lộ� đời sống ch�ng ta, ch�ng ta kh�ng cảm thấy �th�nh thiện�, tr�i lại, ch�ng ta cảm thấy những ổ g� v� những nứt rạn tr�n những đường phố như một đường tại khu phố ở Chicago sau khi một m�a đ�ng khắc nghiệt?

M�n đệ của Gioan Tẩy Giả hỏi Ch�a Gi�su dấu chị thật sự để chứng minh Ng�i l� Đấng phải đến, l� Đấng m� Gioan đ� tiền h�. Ch�ng ta, những th�nh phần của th�n thể mầu nhiệm của Ch�a Kit�, l� những dấu chỉ để đem lời hứa của ng�n sứ v� của Ch�a Gi�su v�o đời sống h�ng ng�y của ch�ng ta. Ch�ng ta h�y chứng minh l� lời hứa đ� đ�ng được tin cậy, v� c� thể được thực hiện, chứ kh�ng phải l� những lời khuy�n trống rỗng đ�u.

Cũng như Ch�a Gi�su đ� trung th�nh với sứ vụ của Ng�i, Ch�a Th�nh Linh sẽ l�m ch�ng ta n�n những chứng nh�n của đức tin. Cũng như Ch�a Gi�su, ch�ng ta c� thể đem đến một cuộc c�ch mạng về suy nghĩ, x�t đo�n với một c�ch bất bạo lực. Ch�ng ta c� thể y�u thương phục vụ kẻ kh�c, ngay cả đến l�c phải chịu khổ hay chịu chết v� phục vụ. Ch�ng ta c� thể đối đầu với t� thần ở thế gian n�y v� đem đến sự chữa l�nh v� l�ng ki�n nhẫn trong niềm hy vọng, v� ngay cả những khi kẻ kh�c kh�ng tr�ng thấy dấu chỉ cụ thể ch�ng ta l� m�n đệ, hay l� ch�ng ta bị thất bại.

Ch�ng ta l� một kẻ được cứu độ, h�ycầu xin cho được trở n�n dấu chỉ trung th�nh ở giữa thế gian m� những người đang bị giam h�m đang mong đợi được thực hiện trong Ch�a Gi�su Kito. Ch�ng ta cố gắng sống theo gương Ch�a Gi�su để c� thể n�i với kẻ kh�c giống c�u trả lời của Ch�a Gi�su để chứng minh Ng�i: �h�y n�i (với kẻ kh�c) những điều bạn đ� nghe v� thấy, mắt người m� được mở, ��

Kẻ kh�c kh�ng bao giờ tin ch�ng ta cho đến khi họ tr�ng thấy c�c dấu chỉ thật sự l� Ch�a Gi�su đang sống trong thế gian: cho đến khi họ tr�ng thấy ch�ng ta dẫn dắt người m�; hay ch�ng ta n�i l�n tiếng n�i của người ngh�o. Để trả lời c�u hỏi �C� phải Ch�a Gi�su l� Đấng phải đến kh�ng?�, th� đời sống ch�ng ta phải chứng minh l� �đ�ng vậy�.

M�a Vọng l� m�a của hy vọng. Đ�y ch�nh l� thời gian ch�ng ta l�m mới lại những ước mơ v� h�m n�ng t�m hồn m�nh. Những b�i s�ch th�nh chọn đọc trong m�a n�y g�p phần giữ cho những ước mơ của ta lu�n tươi mới; hướng dẫn ch�ng ta t�m đ�ng nơi, ng� hầu ước mơ của m�nh được trọn vẹn. Vậy tại sao lại chọn đọc b�i Tin Mừng h�m nay, một c�u chuyện n�i đến sự thất vọng?

�ng Gioan Tẩy Giả đ� bị bắt v� d�m l�n tiếng chống lại mối quan hệ giữa Vua H�r�đ� v� chị d�u của �ng ta l� b� H�r�đia. �ng Gioan bị cầm t� sau khi đ� rao giảng th�nh c�ng trong sa mạc về �Đấng đang đến�. B�i Tin Mừng tuần trước (Mt 3,1-12) n�i về việc �ng rao giảng cho một đ�m đ�ng nhiệt huyết v� những ph� ph�n của �ng về cơ cấu t�n gi�o.

D� �ng Gioan ở trong t�, nhưng c� người cho rằng, �t ra �ng cũng cảm thấy m�n nguyện v� thậm ch� vui mừng v� sự xuất hiện của Đức Gi�su, cũng như việc rao giảng v� chữa l�nh của Người. Thế nhưng, khi ngồi trong nh� t� của vua H�r�đ�, �ng Gioan tỏ ra nghi hoặc. �ng đ� rao giảng về Đấng M�sia đang đến v� h�nh ảnh nước trời. Nhưng đ� kh�ng hẳn l� một tin vui; đ� l� một cơn phẫn nộ của Thi�n Ch�a sắp gi�ng xuống. Những kẻ l�m điều �c sẽ bị quẳng v�o lửa m� Thi�n Ch�a đ� chuẩn bị sẵn cho ch�ng (3,10).

Ch�ng ta c� thể cảm nhận sự h�o hứng v� m�n nguyện của những người được nghe th�ng điệp của �ng Gioan. Cuối c�ng, Thi�n Ch�a đ� đến để thực thi c�ng l�: qu�n đ�n �p R�ma sẽ bị xua đuổi, v� những nh� l�nh đạo t�n gi�o, những kẻ th�ng đồng với ch�ng, cũng sẽ bị trừng trị. Những người ngay l�nh sẽ được quy tụ v�o trong cộng đo�n của Thi�n Ch�a � nước trời. �ng Gioan đ� n�i rất r� r�ng: Đấng đang đến sẽ cầm nia trong tay: �Người sẽ r� sạch l�a trong s�n: th�c mẩy th� thu v�o kho lẫm, c�n th�c l�p th� bỏ v�o lửa kh�ng hề tắt m� đốt đi� (Mt 3,12).

Khi ngồi trong t� v� nghe về Đức Gi�su, �ng Gioan c� lẽ phải thắc mắc: �Vậy, đ�u l� c�i nia? Đ�u l� ngọn lửa kh�ng hề tắt? Chẳng phải đấng M�sia đến để ph�n x�t chung thẩm v� mang ơn cứu độ sao? �ng Gioan cũng c� thể đ� băn khoăn: �Đức Gi�su c� phải l� đấng M�sia m� ta loan b�o kh�ng, c�n ta, ta sẽ l�m g� trong nh� giam n�y? Sao Người kh�ng đến để giải tho�t ta v� những t� nh�n kh�c ra khỏi ngục? Sao Người kh�ng gi�ng cơn thịnh nộ của Thi�n Ch�a tr�n những kẻ gian �c n�y?�

Những t�n hữu đang phải g�nh chịu những bệnh tật, vấn nạn gia đ�nh hay bị đ�n �p, cũng c� những nghi hoặc như �ng Gioan. Chẳng phải Thi�n Ch�a đứng về ph�a người ngay l�nh đ� sao? Thi�n Ch�a đ� đến để cứu ta chưa? Nếu kh�ng phải l� từ sức mạnh của ma quỷ - vậy th� những sự dữ n�y từ đ�u m� đến? Ch�ng ta c�ng chung đường với c�c m�n đệ của �ng Gioan, những kẻ cũng băn khoăn như �ng v� đến hỏi Đức Gi�su: �Thầy c� phải l� Đấng m� ch�ng t�i n�n đặt niềm ph� th�c hay kh�ng? Thầy c� phải l� Đấng m� t�i c� thể hiến d�ng mạng sống v� đi theo đường lối của Ng�i chăng? Ng�i c� phải l� Đấng cứu thế, v� nếu đ�ng như vậy, th� Ng�i cứu ch�ng t�i khỏi điều g�?�

Đức Gi�su kh�ng đưa ra một c�u trả lời su�ng n�o. Nhưng, Người chỉ ra những dấu chứng cụ thể m� Người đ� n�i, đ� l�m, rồi để cho �ng Gioan v� c�c m�n đệ của �ng tự đưa ra kết luận: �C�c anh cứ về thuật lại với �ng Gioan những điều mắt thấy tai nghe��

Ch�ng ta c� thể hiểu được v� sao b�i đọc thứ I h�m nay được chọn. Ng�n sứ Isaia thấy được thời m� sa mạc bừng l�n sự sống � một mối lo �u cho những ai sống trong v�ng hoang cỏ ch�y � v� l�c m� những gian lao khốn kh� được chữa l�nh. Ng�n sứ Isaia nhận được mệnh lệnh: �ng phải loan tin vui n�y cho những kẻ khốn khổ, yếu nhược v� t�m hồn sợ h�i. �ng n�i với d�n bị lưu đ�y từ ch�nh qu� hương của họ. Dấu hiệu đầu ti�n cho thấy họ sắp được giải cứu l� thi�n nhi�n kh� cằn sẽ trổ sinh sự sống. Ng�n sứ Isaia như thể n�i rằng Thi�n Ch�a sắp t�i thiết thế giới.

Những ai nhận ra c�c dấu chỉ Thi�n Ch�a đang đến th� kh�ng c�n phải sợ h�i như những kẻ chứng kiến sự hiển dung của Thi�n Ch�a. Vị ng�n sứ kh�ch lệ: �H�y mạnh mẽ, đừng sợ h�i!� Những kẻ trung t�n với Thi�n Ch�a kh�ng c� g� phải sợ khi Thi�n Ch�a, vị thẩm ph�n, ngự đến.

Lời hứa của ng�n sứ Isaia v� c�u trả lời của Đức Gi�su cho m�n đệ �ng Gioan được nối kết với nhau. Vị ng�n sứ nh�n thấy kẻ yếu đuối được cứu chữa: mắt người m� mở ra, tai người điếc nghe được. Bấy giờ kẻ qu� sẽ nhảy nh�t như nai, miệng lưỡi người c�m sẽ reo h�. D�n ch�ng tin rằng Thi�n Ch�a l�m n�n mọi sự ho�n hảo, v� vậy, tất cả những g� l� thiếu s�t, bất to�n trong tự nhi�n v� nơi con người l� do hậu quả của tội lỗi. Thế n�n, khi đấng M�sia đến, thi�n nhi�n v� con người sẽ được ho�n trả về �t�nh trạnh tốt đẹp�. Tội lỗi kh�ng c�n khả năng l�m suy yếu những thụ tạo của Thi�n Ch�a nữa. Thi�n Ch�a đến cứu con người bằng c�ch phục hồi t�nh trạng nguy�n thủy như � định v� thiết lập của Thi�n Ch�a l�c tạo th�nh. Con người phải l�m g� để được phục hồi? Chẳng phải l�m g� cả, nhưng chỉ cần kh�t khao v� ao ước được phục hồi. M�a Vọng diễn tả nỗi chờ mong để được phục hồi.

V� thế, c�u trả lời của Đức Gi�su với c�c m�n đệ của �ng Gioan l� c� chủ t�m v� phản �nh b�i đọc tr�ch s�ch ng�n sứ Isaia h�m nay. Liệu �ng Gioan v� cả ch�ng ta nữa c� đ�n nhận vai tr� của Đức Gi�su l� kh�ng phải d�ng vũ lực để lật đổ, m� d�ng sức mạnh để chữa l�nh v� thậm ch� tha thứ cho kẻ th� hay kh�ng?

�ng Gioan một m�nh trong ngục v� đối diện với c�i chết. H�nh ảnh m� �ng Gioan vẽ l�n trong lời rao giảng của m�nh lại kh�c xa với bản chất sứ vụ của Đức Gi�su. �ng Gioan đ� n�u thắc mắc để t�m hiểu về Đức Gi�su. Khi m�n đệ của �ng trở về với c�u trả lời của Đức Gi�su, liệu �ng v� nhiều người kh�c nữa, c� chờ đợi điều đ� từ Đấng M�sia v� chấp nhận Đức Kit� Đấng phải đến hay kh�ng?

M�a Vọng l� thời gian ch�ng ta chờ đợi Đức Kit� đến. Nhưng ch�ng ta c� ti�n liệu được điều g� xảy ra khi Người đến một lần nữa trong đời ta hay kh�ng? Những người n�o l� ch�ng ta mong đợi? Nh�n danh Người, ch�ng ta l�m được g� cho đời? Lời nguyện cầu của ch�ng ta sẽ t�c động ra sao khi Đức Kit� ngự đến trong h�nh dạng mới mẻ? Nhờ được canh t�n bởi sự sống của Đức Kit� trong M�a Vọng n�y, ch�ng ta chịu ảnh hưởng như thế n�o trong c�c mối tương quan?

Đức Gi�su đề cao �ng Gioan. �ng kh�ng phải l� c�y sậy phất phơ trước gi�, chiều theo quan điểm v� mong ước của đ�m đ�ng. Đức Gi�su n�i với ta rằng, �ng Gioan l� c�n hơn cả một ng�n sứ nữa. Vai tr� ng�n sứ của �ng l� loan b�o việc ngự đến của Đấng m� tất cả c�c ng�n sứ kh�c đ� n�i đến. �ng Gioan c� được vị tr� cao trọng nhất trong lịch sử cứu độ v� �ng mở ra c�nh cửa cho ch�ng ta bước v�o thời đại mới.

Tuy nhi�n, Đức Gi�su n�i, d� �ng Gioan l� người rất cao trọng �nhưng kẻ nhỏ nhất trong nước trời c�n cao trọng hơn �ng�. Như thế, liệu ai trong ch�ng ta c� thể so s�nh với �ng Gioan về việc dấn th�n hết m�nh để thi h�nh th�nh � của Thi�n Ch�a? Ai c� thể ki�n quyết n�i l�n sự thật d� cho c� bị chống đối hay phải chết? Vị giảng thuyết n�o c� thể cuốn h�t người ta như �ng Gioan đ� l�m được? L�m thế n�o ta c� thể trở n�n th�nh vi�n nước trời, l� kẻ nhỏ nhất, v� cao trọng hơn �ng Gioan?

Nhiệm vụ của �ng Gioan l� người ti�n phong của Đấng được Ch�a xức dầu. �ng l� tiếng h� trong hoang địa: �H�y dọn đường cho Đức Ch�a�. Nhưng khi �ng loan b�o việc Đức Gi�su đến, �ng kh�ng phải l� kẻ đi theo lối ấy. �ng l� người chuyển tiếp qua thời mới, nhưng ch�nh �ng lại kh�ng thuộc về thời ấy. �ng Gioan đến trước Đức Gi�su, nay phải học c�ch để đi theo Người.

Trong Tin Mừng theo th�nh M�tth�u, kẻ nhỏ nhất l� tất cả những ai lắng nghe v� mau mắn đi theo Đức Kit�. Trước mặt Thi�n Ch�a, họ l� những kẻ cao trọng, thực hiện nghi�m chỉnh điều Thi�n Ch�a mong muốn cho cả người Do Th�i lẫn D�n Ngoại. Giờ đ�y, cộng đo�n những người tin trở th�nh d�n ng�n sứ. Ch�ng ta l� những kẻ nhỏ nhất trong nước trời, v� vẫn được mời gọi để thực hiện điều Đức Gi�su n�i với c�c m�n đệ của �ng Gioan rằng: �H�y đi v� thuật lại� những điều mắt thấy tai nghe�.

Trong truyền thống phụng vụ, h�m nay được gọi l� �Ch�a Nhật H�y vui l�n�, c�n gọi l� �Ch�a Nhật mừng vui�. Ch�ng ta đ� đi qua một nửa M�a Vọng[1] v� dừng lại để lấy hơi. B�i Tin Mừng vẽ l�n một bức tranh về mục đ�ch của ch�ng ta; về thời m� thi�n nhi�n v� con người cư ngụ trong một vương quốc của h�a b�nh. Đ� l� lời hứa của Thi�n Ch�a v� Đức Gi�su đ� tỏ cho ch�ng ta: khởi đầu cho một lối sống mới m� Người gọi l� nước trời. Ch�ng ta lu�n để viễn cảnh v� vương quốc h�a b�nh của Người trước mắt, ngay cả khi ch�ng ta phải chống chọi với những g� l� bất to�n trong cuộc sống v� thế giới.

C�i chết đ� bị hủy diệt. Ch�ng ta mong chờ chấm dứt khỏi đau đớn, kh�c than v� c�i chết mu�n đời. Ch�ng ta vui mừng, v� h�m nay niềm tin gi�p ch�ng ta cảm nghiệm được sự sống đang chờ ta ở ph�a trước. Nay ch�ng ta nhận biết đ�u l� chốn kh� cằn v� đầy những lời dối gian để tr�nh xa, v� nhận ra đ�u l� điều mang đến gi� trị vĩnh cửu để ch�ng ta cần giữ lấy.

[1] Nguy�n bản: Lent (M�a Chay), c� lẽ � định của t�c giả l� Advent (M�a Vọng), n�n dịch giả mạo muội d�ng từ M�a Vọng cho ph� hợp với m�a Phụng Vụ.