HOME

Năm A

CH�A NHẬT IV M�A VỌNG A

Is 7,10-14 / Rm 1,1-7 / Mt 1,18-24

An Phong op : Tu�n Theo � Ch�a

Lm Như Hạ op : Thi�n Ch�a ở c�ng ch�ng ta

Fr. Jude Siciliano, op : Ng�i l� Đấng Emmanuel

Giuse Nguyễn Cao Luật op : C�c Diễn Vi�n

Giac�b� Phạm Văn Phượng op : Niềm tin của th�nh Giuse

Minh Thiện op : Noi gương Đức Maria, gương mẫu sống M�a Vọng

Fr. Jude Siciliano, op : Thi�n Ch�a đ� v� đang ở giữa ch�ng ta

Fr. Jude Siciliano, op: Đức Gi�su đồng h�nh với nh�n loại trong x�o trộn

An Phong op

Tu�n Theo � Ch�a
Mt 1,18-24

Ng�y lễ Gi�ng sinh đ� gần kề, phụng vụ cũng nhắc nhở ch�ng ta th�i độ quan trọng để Ch�a c� thể đến trong cuộc đời m�nh : tu�n theo Th�nh � Ch�a.

Trong b�i đọc 1, s�ch Isaia kểcho ch�ng ta việc vua xứ Giuđa l� Achaz đang phải đối diện với c�c cuộc x�m lăng của c�c nước phương Bắc. �ng kh�ng tr�ng cậy v�o Ch�a m� chỉ nghĩ đến việc cầu cạnh c�c nước kh�c. �ng lập đền thờ quấy v� c�n thi�u sinh cả con m�nh l�m lễ tế. Ng�n sứ Isaia được Ch�a sai đến n�i với Achaz h�y tin tưởng v�o Ch�a v� cho �ng xin một dấu chỉ, d� tr�n trời hay dưới đất. Achaz kh�ng d�m xin v� sợ nếu c� dấu chỉ của Ch�a th� sẽ phải bỏ hết những mưu t�nh của m�nh; n�n giở giọng đạo đức để n�i : �T�i đ�u d�m thử Ch�a.�

D� vậy, Ch�a cũng ban cho Achaz một dấu chỉ : �một trinh nữ sẽ thụ thai v� sinh hạ con trai�.

Ngược lại, Tin mừng Matth�u thuật lại cuộc �truyền tin� cho Giuse. Giuse cũng c� chương tr�nh v� c�ch thức giải quyết cuộc đời của m�nh. Nhưng trước lời Thi�n thần, Giuse đ� sẵn s�ng từ bỏ chương tr�nh của m�nh để thực thi chương tr�nh của Ch�a; �Giuse l�m như Thi�n thần Ch�a dạy�.

Ch�a đến, Ng�i l�m đảo lộn cuộc sống v� trở n�n cớ vấp phạm cho những người kh�ng d�m tin v�o Ng�i. Th�nh � của Ch�a kh�c với chương tr�nh của con người, nhưng cứu độ con người. Những ai tin tưởng, tr�ng cậy v� y�u mến Ng�i th� mới c� thể nhận ra �dấu chỉ� của Ng�i, dấu chỉ của t�nh thương gi�ng thế : �B� sẽ sinh con trai v� �ng phải đặt t�n cho con trẻ l� Gi�su, v� ch�nh Người sẽ cứu d�n m�nh khỏi tội�.

Ch�a đ� đến thật gần trong cuộc đời ch�ng ta. Ng�i cũng đang tỏ b�y những dấu chỉ n�i l�n Th�nh � của Ng�i qua những sự việc xung quanh ta. Ng�i ước mong ch�ng ta nhận ra t�nh thương đang gi�ng thế v� tin tưởng v�o ơn cứu độ của Ng�i.

Ch�ng ta c� d�m tin v�o chương tr�nh của Ch�a trong cuộc đời ta kh�ng?

Lạy Ch�a Gi�su !

Ch�a đ� kh�ng quản ngại qu�ng đường �xa x�i� từ trời đến trần gian.
Ch�a đ� kh�ng chịu thua sự cứng l�ng của con người muốn loại Ch�a khỏi cuộc sống.
Ch�a đ� hạ m�nh l�nh nhận những hậu quả của tội lỗi con người đổ xuống tr�n đầu.
Ch�a đ� kh�ng ch� chối trần gian tầm thường tệ bạc.

Lạy Ch�a Gi�su l� Ch�a của con !
Ng�i đến với con trong t�nh y�u thương bao la,
ẩn giấu trong tấm b�nh nhỏ b� n�y.

Lạy Ch�a Gi�su,
Con cũng tin rằng Ch�a kh�ng ngại ng�ng trước cuộc đời của con.
Con cũng tin rằng Ch�a kh�ng chịu thua sự cứng l�ng của con.
Con cũng tin rằng Ch�a kh�ng ch� chối t�m hồn tầm thường của con.

Xin Ch�a đến v� đến h�ng ng�y trong t�m hồn con.

Lm Như Hạ OP

THI�N CH�A Ở C�NG CH�NG TA
Mt 1,18-24

Nhiều người sống như kh�ng cần đến Thi�n Ch�a. Thực tế, thế giới kh�ng thể tồn tại nếu kh�ng c� Thi�n Ch�a. Ri�ng đối với c�c t�n hữu, Thi�n Ch�a kh�ng những hiện hữu nhưng c�n hiện diện v� đồng h�nh với ch�ng ta trong cuộc sống hằng ng�y.

THI�N CH�A L�M NGƯỜI

Tin Mừng Math�u h�m nay cho thấy sự hiện diện kỳ diệu ấy trong mầu nhiệm Thi�n Ch�a l�m người. L�m người để chia sẻ th�n phận hữu hạn giữa bao thử th�ch đau thương. Ch�nh v� thế, ngay từ đầu Người đ� x�c định vị thế trung gian nối kết giữa trời đất. Người l� �Emmanuen, nghĩa l� Thi�n-Ch�a-ở-c�ng-ch�ng-ta.� (Mt 1:23) Thi�n Ch�a kh�ng c�n xa lạ với con người nữa. Người l� �Con Thi�n Ch�a với tất cả quyền năng� (Rm 1:4) c� thể ph� hủy h�ng r�o tội lỗi ngăn c�ch nh�n loại với Thi�n Ch�a.

Người đến để �ho�n th�nh lời sấm về Đấng Emmanuen.� (The New Jerome Biblical Commentary 1990 : 635) Từ l�ng Mẹ, Người đ� sinh ra để trở n�n đồng h�nh đồng dạng với anh em nh�n loại. Đ� l� sự thật được sứ thần minh x�c với �ng Giuse: �B� sẽ sinh con trai� (Mt 1:21) Nhưng đồng thời Người cũng đem một nh�n tố kh�c biệt c� t�nh c�ch quyết định số phận trần gian. Nh�n tố đ� ch�nh l� bản t�nh Thi�n Ch�a sẽ đưa cả nh�n loại tiến l�n.

Nhưng như thế cũng chưa đủ để Đức Gi�su c� thể đi v�o cơ cấu x� hội. Quả thực, Người phải thuộc về một d�ng họ để thỏa m�n những đ�i hỏi ph�p l� cho cuộc h�a nhập v�o D�n Ch�a. Ch�nh thi�n thần đ� cho �ng Giuse thấy vinh dự lớn lao đang chờ đ�n �ng : �N�y �ng Giuse, con ch�u Đav�t, �ng phải đặt t�n cho con trẻ l� Gi�su.� (Mt 1:20.21) Như thế, Người thuộc về d�ng họ Đav�t, một d�ng họ đ� được thừa hưởng lời hứa. Ch�nh trong d�ng họ n�y, Người c� thể thực hiện tất cả những chương tr�nh cứu độ. Nếu thuộc về một d�ng họ kh�c, chắc chắn Người đ� kh�ng thể mang v�o m�nh lời hứa v� c�ng quan trọng đ�. Lời hứa đ� thấm nhập v�o tận huyết mạch d�ng họ Đav�t. Lời hứa đ� th�nh hiện thực nơi con người Đức Gi�su Kit�.

Kh�ng chỉ hiện diện với nh�n loại, Thi�n Ch�a c�n �cứu d�n Người khỏi tội lỗi của họ.� (Mt 1: 21) Đ� l� l� do tại sao Con Thi�n Ch�a xuống thế l�m người. Nếu c� một đức tin s�u xa, sẽ thấy nơi Người cả một mầu nhiệm vĩ đại. Mầu nhiệm ngay từ khi được dựng thai trong l�ng Mẹ. Quả thế, �người con b� cưu mang l� do quyền năng Ch�a Th�nh Thần.� (Mt 1:20) Trong cơn hoang mang tột độ, phải c� niềm tin lớn lao như �ng Giuse mới c� thể chấp nhận một sự thật chướng kỳ như thế. Kinh th�nh đ� chứng minh �ng �l� người c�ng ch�nh,� (Mt 1:19) nghĩa l�, người hết l�ng tin tưởng v� sống theo lề luật. L�ng �ng bị x� r�ch giữa đ�i hỏi của lề luật v� danh tiếng của Maria. Giữa l�c �ng đang muốn cao chạy xa bay, sứ thần đ� đến kềm ch�n �ng lại. Được sứ thần trấn an, �ng hết sức vui mừng.

Niềm vui thứ nhất v� được �đ�n b� Maria vợ �ng về.� (Mt 1:20) Thứ hai v� �ng được quyền �đặt t�n cho con trẻ l� Gi�su.� (Mt 1:21) C�n người cha n�o được vinh dự lớn hơn nữa kh�ng ! Danh Gi�su g�i trọn cả sứ mạng cứu thế, v� Gi�su c� nghĩa l� �Giav� cứu độ.� Thế l� nhờ Th�nh Linh, �ng Giuse thấy tất cả c�ng tr�nh Thi�n Ch�a sẽ thực hiện nơi Người Con y�u dấu n�y. Ong thật diễm ph�c v� đ� sống v�o một thời điểm lịch sử v� c�ng quan trọng, thời điểm c�nh chung tr�n ngập Th�nh Linh.

Từ nay nh�n loại bước v�o một thời đại mới, thời đại đồng h�nh với Thi�n Ch�a. Đ�ng hơn, �Thi�n-Ch�a-ở-c�ng-ch�ng-ta,� để ban mu�n ��n sủng v� b�nh an� (Rm 1:7) cho nh�n loại. Nếu Con Ch�a kh�ng nhập thể, l�m sao ch�ng ta được th�nh h�a để trở th�nh �những người được Thi�n Ch�a y�u thương, được k�u gọi l�m d�n th�nh� (Rm 1:7) ? Từ ơn gọi v� c�ng cao qu� đ�, ch�ng ta c� thể đem �Tin Mừng về Con của Người l� Đức Gi�su Kit�, Ch�a ch�ng ta� (Rm 1:3) m� giải tho�t mu�n d�n. Sứ mệnh đ� chỉ được ho�n th�nh trong quyền lực Th�nh Linh. Tất cả sẽ trở th�nh sự thật, nếu ch�ng ta � thức m�nh �l� những người đ� được k�u gọi để thuộc về Đức Gi�su Kit�� (Rm 1:6) v� biết �v�ng phục Tin Mừng hầu danh Người được rạng rỡ.� (Rm 1:5) Nghĩa l�, sẵn s�ng hiến to�n th�n phục vụ Đức Kit� �để loan b�o Tin Mừng của Thi�n Ch�a,� (Rm 1:1) một Tin Mừng lu�n mang t�nh hiện đại.

TIN MỪNG H�M NAY

Tin mừng đ� lu�n mang d�ng dấp của Thi�n Ch�a l�m người. Nếu Thi�n Ch�a đ� nhập cuộc, người t�n hữu kh�ng thể lạnh l�ng trước những đ�i hỏi Tin Mừng cứu độ. Muốn cứu độ ch�nh m�nh v� tha nh�n, phải lợi dụng mọi cơ hội để loan b�o Nước Thi�n Ch�a (x. Mt 4:17) hay phải chết như Đức Gi�su (x.Mt 26: 28). Gi�o hội đang theo s�t vết ch�n Th�y Ch� Th�nh đem Tin Mừng h�a b�nh cho nh�n loại h�m nay.

Chỉ c� Tin Mừng mới c� thể đ�p ứng kh�t vọng th�m s�u v� lớn lao nhất của nh�n loại. Tất cả nh�n loại đang ngưỡng vọng h�a b�nh. �H�a b�nh thực sự l� hoa tr�i của c�ng l�. Nhưng v� c�ng l� của nh�n loại lu�n mỏng d�n v� kh�ng ho�n thiện, bị giới hạn v� t�nh �ch kỷ của c� nh�n v� phe nh�m, c�ng l� cần phải được bao gồm v� ho�n thiện bởi sự tha thứ c� gi� trị chữa l�nh v� t�i lập lại từ căn bản c�c mối quan hệ bị gẫy đổ giữa con người với nhau.� (ĐGH Gioan Phaol� II, VietCatholic 12/12/2001) Nếu khăng khăng đ�i hỏi thi h�nh c�ng l�, chắc chắn luật ph�p phải được thi h�nh trọn vẹn, nghĩa l� kh�ng thể kh�ng trả th�. Nếu th�nh Giuse cũng tố c�o Đức Maria theo đ�ng luật ph�p, chắc chắn Mẹ đ� bị v�i dập dưới cơn mưa đ� của quần ch�ng.

Kh�ng phải bất thứ c�ng l� n�o cũng sinh ra h�a b�nh. Thực vậy, �h�a b�nh l� con đẻ của c�ng l� v� sự tha thứ.� (ĐGH Gioan Phaol� II, CWNews 11/12/2001) C�ng l� m� kh�ng tha thứ sẽ dẫn đến bất c�ng, nguy�n nh�n sinh ra chiến tranh bất tận. Bởi thế, ĐGH Gioan Phaol� II đ� đ�nh tan huyền thoại cho rằng c�ng l� chỉ đạt được nhờ bạo động. Người gọi khủng bố l� �một tội �c thực sự chống lại nh�n loại�, v� n� �dựa tr�n �c khinh dể mạng sống con người.� (ĐGH Gioan Phaol� II, CWNews 11/12/2001)

Những kẻ khủng bố đ� �ph�m tục h�a t�n gi�o khi tuy�n bố m�nh khủng bố nh�n danh Thi�n Ch�a, bạo h�nh tha nh�n nh�n danh Thượng Đế.� (ĐGH Gioan Phaol� II, CWNews 11/12/2001) Thượng đế của họ ho�n to�n lạnh l�ng, chỉ biết một thứ c�ng l� tr�n m�y xanh, chứ kh�ng biết thực tế con người. �R� r�ng ĐGH đ� �m chỉ đến nh�m Hồi gi�o qu� kh�ch của Bin Laden, những người Do th�i gi�o qu� kh�ch chỉ nhắm ti�u diệt d�n Palestine v� những nh�m Kit� gi�o qu� kh�ch vui mừng v� cuộc ph� hủy ở Afghanistan, mở đường cho những nỗ lực �ph�c �m h�a� của họ.� (FIDES / CWNews 11/12/2001) Con người đ� phạm những tội �c tầy trời khi ra tay loại trừ tội �c. Đ�ng như Đức Phật đ� n�i : �Lấy o�n b�o o�n, o�n o�n chập ch�ng.�

N�i kh�c, trong ho�n cảnh nh�n loại, c�ng l� chỉ c� thể v�n hồi khi c� sự tha thứ. C�ng l� m� kh�ng k�m theo sự tha thứ l� một thứ c�ng l� cơ giới. Thứ c�ng l� đ� kh�ng thể sinh ra h�a b�nh. Nhưng l�m sao c� thể tha thứ, nếu kh�ng kh�m ph� tất cả chiều k�ch t�nh y�u lớn lao nơi mầu nhiệm �Ng�i Lời đ� trở n�n x�c ph�m v� cư ngụ giữa ch�ng ta� ? (Ga 1:14) C� cảm nghiệm v� sống t�nh y�u s�u nhiệm đ�, mới thấy được tất cả l� do tại sao Đức Gi�su dạy : �H�y y�u kẻ th� v� cầu nguyện cho những kẻ ngược đ�i anh em.� (Mt 5:44) T�nh y�u kẻ th� x�y dựng tr�n sự tha thứ, chứ kh�ng dựa tr�n c�ng l�. �Ch�nh v� thế ĐGH cho thấy c� một con đường tha thứ. Đ�y l� con đường của những �người theo Đức Kit��, một con đường �bắt nguồn từ Thi�n Ch�a v� lấy Thi�n Ch�a l�m ti�u chuẩn�, nhưng cũng c� thể đạt đến �trong �nh s�ng của l� tr� nh�n loại.�� (FIDES/CWNews 11/12/2001) Chỉ khi n�o tha thứ, con người mới bắt đầu kh�m ph� mầu nhiệm Thi�n-Ch�a-ở-c�ng-ch�ng-ta v� mới t�m được con đường dẫn tới h�a b�nh.

Fr. Jude Siciliano, OP

Ng�i l� Đấng Emmanuel
(Mt 1, 18-24)

Tin Mừng h�m nay bắt đầu bằng c�u văn mộc mạc : �Sau đ�y l� gốc t�ch của Đức Gi�su Kit��. Nếu như t�i được ph�p diễn dịch th�m, t�i sẽ n�i : �Ch�a Gi�su Kit� được sinh ra qua một chuỗi những chương tr�nh lộn xộn cho những linh hồn qu� tốt� Nghe c� vẻ kỳ quặc, nhưng đ�ng thực l� như thế nếu qu� vị đ� c� lần đọc qua b�i tường thuật của th�nh Matth�o. V� như vậy mặc nhi�n ch�ng ta tập trung v�o b�i Ph�c �m Ch�a nhật M�a Vọng n�y, tuần trước ch�ng ta suy gẫm về c�c ti�n tri. Những người đ� thực sự tr�ng đợi, khao kh�t v� c� � thức về tầm quan trọng của việc đ�p trả tiếng Thi�n Ch�a gọi.

Tin Mừng h�m nay thu h�t t�m tr� ch�ng ta đặc biệt hơn, v� n� li�n hệ trực tiếp đến cuộc đời mỗi người. Ch�a đ� bước v�o dự t�nh của th�nh Giuse v� Đức Maria, g�y x�o trộn nghi�m trọng đến chương tr�nh của hai vị. Ch�a cũng thường xuy�n can thiệp v�o c�c � định xem ra tốt l�nh của ch�ng ta v� l�i đi theo hướng người đ� chọn. Vậy th� đổi thay l� điều rất cần thiết trong cuộc sống mỗi người, nếu như ch�ng ta đọc được � Ch�a tỏ tường trong c�c h�nh động của Ng�i. Dĩ nhi�n n� vẫn đ�i hỏi nơi ch�ng ta nhiều đau khổ. Liệu qu� vị c� thể cảm nhận được nỗi đau đớn của đ�i vợ chồng sắp cưới phải từ bỏ chương tr�nh của m�nh để theo � Ch�a ? Đ�i vợ chồng đ� l� Giuse v� Maria.

Trong Th�nh kinh, Đức Trinh nữ Maria li�n hệ trực tiếp đến đời sống Ch�a Gi�su v� ch�ng ta đ� c� nhiều cơ hội để suy tư về đức tin v� sự đ�p trả của ng�i. Nhưng th�nh Giuse th� �t khi được nhắc tới. Tin Mừng h�m nay m� tả vai tr� ch�nh yếu của ng�i, ng�i l� một người đ�n �ng b�nh thường, c�ng ch�nh, tốt l�nh. Ng�i sống lặng lẽ như trăm ngh�n người đ�n �ng kh�c. Ng�i đang dự t�nh kết h�n với một thiếu nữ c�ng x�m l�ng m� ng�i đ� đem l�ng y�u mến. Chẳng c� chi đặc biệt trong vụ việc n�y. Ho�n to�n tự nhi�n, ho�n to�n b�nh thường. Lịch sử nh�n loại chẳng đ� từng lặp đi lặp lại như thế hay sao ? Hai người nam nữ đến tuổi, hai gia đ�nh nội ngoại đang tr� liệu một cuộc h�n nh�n. C� những thủ tục cần phải theo v� họ đ� tu�n theo, chẳng c� chi ngoại lệ, đi chệch ra khỏi th�i thường. Đ� l� điều th�nh Giuse cảm nhận được v� đang t�ch cực theo đuổi. Nhưng Thi�n Ch�a đ� can thiệp v�o, bẻ g�y chương tr�nh đẹp đẽ đ�, v� thay thế bằng một chương tr�nh kh�c nhiệm m�u hơn, tốt l�nh gấp bội. L�m sao th�nh Giuse tr�nh khỏi ngỡ ng�ng v� bối rối ? Theo ti�u chuẩn b�y giờ, ch�ng ta c� thể n�i ng�i chịu thử th�ch đến tột độ. Thất vọng, ch�n nản, cay đắng đến c�ng tận.

Ng�y nay ch�ng ta quen với kh�i niệm về �đ�nh h�n� kiểu t�y phương, v� ch�ng ta �p dụng quan niệm đ� cho quan hệ giữa th�nh Giuse v� Đức Mẹ. Thực tế th� kh�ng phải như vậy. T�c giả John Pilch trong t�c phẩm The Cultural World of Jesus (Thế giới văn ho� thời Ch�a Gi�su) đ� cho biết rằng đ�nh h�n theo văn ho� Địa Trung Hải rất kh�c với ch�ng ta. Đ�nh h�n theo văn ho� đ� c� t�nh c�ch bắt buộc v� nghi�m chỉnh hơn nhiều. N� l� bước thứ nhất của h�n nh�n. Hai b�n chưa thực sự sống với nhau, nhưng đ� được t�ch ri�ng ra để kết h�n, trong trường hợp từ h�n phải cần đến tiến tr�nh ly dị v� nếu ăn ở với người kh�c th� đ� bị coi như phạm tội ngoại t�nh. H�n phối sẽ ho�n tất khi cha mẹ đ�i b�n thương lượng với nhau. Họ h�ng tổ chức đ�m cưới v� ch� rể mang c� d�u về nh� m�nh.

Ph�c �m thuật lại l� �b� Maria đ� c� thai bởi ph�p Đức Ch�a Th�nh Thần.� Ch�ng ta được biết r� t�nh chất thực sự của việc mang thai n�y. Đức Mẹ cũng am tường việc đ�. Nhưng th�nh Giuse th� kh�ng. Ng�i chẳng hiểu m� t� g� cả. Đức Mẹ c� thể cho th�nh Giuse biết sự kiện đ� kh�ng ? Th�nh Giuse c� c�ch n�o kh�m ph� ra việc đ� kh�ng ? hay người ta c� đồn thổi g� trong ng�i l�ng nhỏ b� Nazareth kh�ng ? Đức Mẹ c� lẽ đ� kh�ng tham dự v�o lễ nghi thanh tẩy h�ng th�ng với những người phụ nữ kh�c trong l�ng. Nếu c�, thi�n hạ đ� nghi ngờ v� đặt nghi vấn.

Th�nh Giuse l� người c�ng ch�nh. Khi ng�i biết được Maria đ� c� thai, v� đứa trẻ l� của người kh�c. Lương t�m v� lu�n l� kh�ng cho ph�p ng�i tước đoạt con của thi�n hạ, kiểu như c� đến ao ai người ấy bắt. Nhưng xử tr� l�m sao đ�y ? Tố c�o v� n�m đ� Đức Mẹ theo luật t�n gi�o (Ds 5, 11-31) ? Ng�i kh�ng thể l�m như vậy v� biết r� hạnh kiểm đoan trang của c� trinh nữ ng�i y�u. Với hy vọng người cha thực sự của đứa trẻ sẽ c�ng khai l�nh nhận tr�ch nhiệm, ng�i lặng lẽ đứng sang b�n, kh�ng muốn tố gi�c vấn đề. Nhưng ngạc nhi�n thay, người �cha� đ� chẳng bao giờ xuất đầu lộ diện ! Trong một giấc chi�m bao, Thi�n Ch�a đ� mặc khải cho th�nh Giuse to�n bộ sự thật. Sự thật đ� chẳng phải �gh� gớm� như ng�i mường tượng, ngược lại, ng�i được vinh dự tham gia v�o một chương tr�nh to lớn, hữu �ch cho to�n thể nh�n loại v� vũ trụ !

Tin Mừng Matth�o m� tả c�c sự kiện tr�n đ�y để l�m tr�n những lời hứa Ch�a ph�n qua ti�n tri Isaia. Mười lần trong Ph�c �m Matth�u n�i đến từ �ứng nghiệm�. Sự thực th� Ch�a Gi�su quả đ� l�m tr�n kh�t vọng của d�n tộc Israel mong đợi Đấng Messiah tức Đấng được xức dầu m� c�c ng�n sứ thường nhắc đến. Mọi hy vọng của d�n đều được thể hiện nơi con trẻ trong l�ng Trinh Nữ Maria. Sau n�y Ch�a Gi�su đ� x�c nhận sự ứng nghiệm đ� qua sứ vụ của Ng�i. Vậy th� b�i đọc thứ nhất giữ vị tr� quan trọng, kh�ng những n� �m chỉ về b�i Ph�c �m m� c�n để l�m s�ng tỏ � nghĩa những lời rao giảng của Ch�a Gi�su.

Trong giấc mơ, th�nh Giuse được Thi�n Ch�a gọi l� �con vua David� như vậy Ch�a Gi�su thuộc d�ng họ nh� vua. Rồi th� Ch�a lấy quyền ưu ti�n l�m cha l�m mẹ m� đặt t�n cho con trẻ l� Gi�su, nghĩa l� �Đấng Cứu độ�. Trong lịch sử Israel, mỗi khi d�n tộc bị ph�t v�ng lưu đ�y, c�c ng�n sứ đều coi đ� l� h�nh phạt bởi tội đ� phạm. Khi được tự do trở về, th� đ� l� h�nh động cứu độ của Thi�n Ch�a. Ng�i đ� giải ph�ng d�n khỏi hệ quả của tội lỗi. Qua Ch�a Gi�su d�n Israel được đặt v�o tương quan th�ch đ�ng với Thi�n Ch�a. Tội lỗi của d�n được tha thứ v� nếu nh�n kỹ v�o nội dung Ph�c �m h�m nay, ch�ng ta c� thể kh�m ph� � nghĩa �Emmanuel� của th�nh Matth�u. Ch�a ở với lo�i người để mang sự tha thứ v� cứu tho�t nh�n loại khỏi v�ng kiểm toả của tội lỗi.

Thi�n Ch�a đ� vượt qua � định của lo�i người để mang hạnh ph�c cho ch�ng ta. Ng�i đ� vượt qua tiến tr�nh b�nh thường của th�nh Giuse v� Đức Maria để đổ ơn ph�c cho to�n thể nh�n loại. L�c đầu, th�nh Giuse chẳng hiểu điều đ�, ng�i phải trải qua kinh nghiệm thất vọng tột độ khi hay tin người y�u của m�nh mang thai. Giấc mơ th�nh thiện đ� l�m s�ng tỏ mọi sự cho ng�i. Ch�ng ta cũng n�n cầu xin cho mọi nghi nan được triệt ti�u nhờ v�o sự can thiệp của Thi�n Ch�a. �N�y con, đừng lo lắng chi, con đ� nằm trong chương tr�nh của Ta�. Ch�ng ta ước mong được nghe Ch�a n�i như vậy mỗi khi gặp lo �u, bất an. Thường th� chẳng được, mọi người vẫn phải m� mẫm đi trong nghi nan, tăm tối. Nhưng nhờ �nh s�ng đức tin soi dẫn, ch�ng ta vững l�ng lần m� từng bước. C�i m� ch�ng ta được l� l�ng can đảm, cậy tr�ng. Cuối c�ng Ch�a sẽ cứu vớt ch�ng ta. Ch�ng ta kh�ng c� đơn trong cuộc đời n�y.

M�a Vọng kh�ng phải chỉ l� chu kỳ của một năm, m� l� bước tiến trong l�ng thương x�t của Ch�a. Cuộc đời của th�nh Giuse l� c�u chuyện kh�ch lệ trong l�ng thương x�t đ�. N� chứng minh rằng d� ch�ng ta c� ch�m ngập v�o rối rắm tơi bời, Ch�a vẫn kh�ng rời bỏ ch�ng ta, Ng�i vẫn ở b�n cạnh, c�ng hoạt động v� hy vọng lại được tăng cường.

Lạy Ch�a, l�c n�y l� M�a Vọng, xin cho ch�ng con l�ng cậy tr�ng khi nh�n qua tăm tối của cuộc đời. C� nhiều khi ch�ng con rơi v�o khủng hoảng như th�nh Giuse, chẳng biết quay nơi đ�u m� b�m v�u. Xin cho ch�ng con đủ can đảm bước th�m một bước nữa trong tối tăm, hy vọng sẽ t�m thấy b�n tay Ch�a dẫn dắt. Xin cho th�nh � Ch�a lu�n được vẹn to�n, ngay b�y giờ, qua những cố gắng của ch�ng con, mặc d� nh�n qua đ�m tối, chỉ thấy lộn xộn v� lo lắng. Xin cho ch�ng con noi gương th�nh Giuse b�nh thản v� ki�n cường, kh�ng nghi ngờ, phản bội bạn m�nh, cho d� bị dồn đến đường c�ng của l�ng trung t�n. Mọi sự xem ra sụp đổ v� tan n�t trước mặt. Nhưng cuối c�ng, Ch�a kiến tạo tất cả n�n tốt đẹp cho ng�i v� cho ch�ng con. Amen.

Giuse Nguyễn Cao Luật op

C�C DIỄN VI�N
Mt 1,18-24

Gần tới lễ Gi�ng Sinh, Gi�o hội đọc lại "Tin Mừng về thời thơ ấu của Đức Gi�su". Những đoạn văn n�y mang t�nh c�ch đặc biệt, hơi kh�c với phần c�n lại của Tin Mừng, v� c�c t�c giả s�ch Tin Mừng kh�ng phải l� chứng nh�n trực tiếp.

Dựa tr�n "sự kiện lịch sử" n�y, c�c t�c giả soạn th�nh một loại "dẫn nhập thần học", tương tự như một nhạc sĩ soạn phần "mở đầu" trong đ� bao h�m những đề t�i sẽ được khai triển th�m ở phần sau. Trong chiều hướng đ�, th�nh M�tth�u nhấn mạnh những dấu chỉ cho thấy Đức Gi�su l� Đấng "ho�n tất những lời Thi�n Ch�a hứa" : theo t�c giả, c�c tr�nh thuật về thời thơ ấu của Đức Gi�su l� một gạch nối giữa Cựu Ước v� T�n Ước... Đức Gi�su ch�nh l� Đấng d�n �t-ra-en vẫn tr�ng đợi, l� Đấng đ� được hứa ban cho �p-ra-ham v� cho Đa-v�t, l� M�-s� mới.

Tuy vậy, n�i cho đ�ng, Tin Mừng M�t-th�u kh�ng thuật lại việc Đức Gi�su gi�ng sinh. Bản văn được đọc trong Ch�a Nhật h�m nay nối tiếp phần gia phả, v� nằm trước tr�nh thuật c�c đạo sĩ đến thăm viếng Đức Gi�su.

V� thế, bản văn n�y được coi như tr�nh thuật về việc Đức Gi�su gi�ng sinh, với ba diễn vi�n : Đức Maria, người trinh nữ l�m mẹ; th�nh Giuse, cha nu�i; Ch�a Th�nh Thần.

Maria, người trinh nữ l�m mẹ

Trong Kinh Th�nh, đ� c� nhiều phụ nữ bị kết �n l� son sẻ, nhưng lại thụ thai khi đ� cao ni�n. Như Xa-ra, đ� hầu như tuyệt vọng, thế m� m� c�n sinh I-xa-�c. An-na đ� sinh hạ Sa-mu-en sau một thời gian son sẻ l�u d�i, v� b� �-li-sa-b�t đ� mang thai Vị Tiền H� khi tuỗi đ� cao. Những biến cố đ� ti�n b�o một ph�p lạ phi thường : Trinh nữ Maria sẽ thụ thai, v� trở n�n Mẹ của Con Thi�n Ch�a, v� khi thụ thai bởi ph�p Ch�a Th�nh Thần, Mẹ đ� sin hạ Con Thi�n Ch�a.

Giuse, người cha nu�i

Th�nh M�t-th�u n�i nhiều đến th�nh Giuse, trong khi th�nh Lu-ca nhấn mạnh hơn đến vai tr� của Đức Maria.

Khi chấp nhận đưa Maria về nh� chung sống, th�nh Giuse đ� giữ vai tr� c� t�nh c�ch quyết định, ho�n tất kh�a cạnh ph�p l� của sự việc, v� như vậy, trở th�nh một nh�n vật lịch sử. Giuse l� người cuối c�ng trong cả một qu� tr�nh d�i chuẩn bị, như đọc thấy trong bản gia phả. Trước mặt x� hội, Giuse l� cha nu�i của Đức Gi�su v� tr�n thực tế, th�nh nh�n cũng l� người bảo đảm về phương diện vật chất, tr�ng coi gia đ�nh n�y về mọi mặt (đặc biệt, biến cố trốn qua Ai-cập).

Ch�a Th�nh Thần

Giuse đ� l�m như lời Th�nh Thần Ch�a dạy, v� điều n�y con người b�nh thường kh�ng hiểu nỗi. Hoạt động của Ch�a Th�nh Thần lu�n l� sự đảo lộn những hệ thống b�nh thường của con người (sinh con m� vẫn đồng trinh, người cha nu�i...), đồng thời cũng l�m thay đỗi lu�n những tương quan về lịch sử cũng như x� hội, bởi v� "Em-ma-nu-en : Thi�n-Ch�a-ở-c�ng-ch�ng-ta" : Thi�n Ch�a ở với con người, giải tho�t họ, cho họ được hổi sinh, v� hiệp th�ng với họ.

BIẾN CỐ BẤT NGỜ

Giuse đ� quyết định c�ng Maria x�y dựng cuộc đời. Hai người bạn trẻ c�ng y�u nhau. Kh�ng phải bằng t�nh y�u vị kỷ, nhưng l� một t�nh y�u rộng mở v� được củng cố dưới sự săn s�c của Thi�n Ch�a. Giuse y�u thương Maria, anh t�n trọng c�.

Họ đ� đ�nh h�n với nhau, nhưng chưa về chung sống với nhau. Tuy vậy, theo tục lệ Do-th�i, họ đ� th�nh vợ chồng với mọi quyền lợi v� nghĩa vụ. Chẳng hạn : con được sinh ra trong thời gian n�y được ph�p luật coi l� con đ�ch thực, chứ kh�ng phải con ngoại h�n; nếu dan d�u với người kh�c, người thiếu nữ bị coi l� kẻ ngoại t�nh v� bị phạt n�m đ�...

Thế m� lại xảy ra một biến cố ho�n to�n đi ngược với chương tr�nh đ�. Thi�n Ch�a đ� can thiệp v� ph� vở kế hoạch của con người. Maria mang thai do quyền năng Ch�a Th�nh Thần. Giuse kh�ng hiểu nỗi chuyện n�y. Anh biết rằng m�nh kh�ng phải l� cha của đứa trẻ. Anh cảm thấy bối rố. Anh y�u mến Maria biết bao, nhưng l�ng anh tan n�t, anh dự t�nh hủy bỏ cuộc h�n nh�n để Maria được tự do.

Về phần Maria, c� củng kh�ng khỏi buổn phiền khi bị nghi ngờ, kh�ng được th�ng cảm. Theo c�ch gọi ng�y nay, đ� l� sự khủng hoảng lứa đ�i... Cả hai đang chờ mong Đấng Cứu Thế : Người đ� đến rất gần, đ� được trao cho họ, nhưng một trong hai người kh�ng nhận ra. Theo kh�a cạnh con người, Giuse kh� l�ng tin được rằng người vợ y�u qu� của m�nh đang mang thai Đấng Cứu Thế, Đấng m� to�n d�n �t-ra-en vẫn tr�ng chờ.

Chỉ c� Thi�n Ch�a mới c� thể giải quyết t�nh trạng bất ỗn v� tế nhị n�y. Ch�nh người đ� can thiệp v�o kế hoạch của con người, l�m thay đỗi kế hoạch đ�, th� cũng ch�nh Người sẽ gi�p con người đi v�o chương tr�nh của Người. Sau khi đ� được b�y tỏ về Con Trẻ được trao ph� cho m�nh, Giuse đ� vui mừng v� tạ ơn : anh mau mắn tiến h�nh h�n lễ v� đưa Maria về nh� m�nh.

Như thế, giữa Thi�n Ch�a v� Giuse c� một mối d�y li�n kết rất chặt chẽ : đ� l� t�nh y�u đối với Con Trẻ - Đấng M�-si-a. Giuse đ� cộng t�c với Thi�n Ch�a để Mầu Nhiệm Nhập Thể được ho�n th�nh c�ch tốt đẹp.

MỘT GƯƠNG MẪU TRONG M�A VỌNG

Nh�n vật của Ch�a Nhật IV m�a Vọng l� th�nh Giuse. Sự c�ng ch�nh của Giuse thực l� một mẫu gương th�ch hợp cho m�a Vọng. Giuse đ� c� một chương tr�nh cho m�nh, nhưng Thi�n Ch�a lại can thiệp, muốn thay đỗi chương tr�nh v� hơn nữa, lại c�n muốn nhờ đến Giuse để ho�n th�nh chương tr�nh đ�.

Giuse đ� trải qua những giờ ph�t bối rối. Chương tr�nh của m�nh cũng tốt đẹp, nhưng Thi�n Ch�a c�n muốn thực hiện những điều kỳ diệu hơn, tốt đẹp hơn. Biến cố n�y c� t�nh quyết định đối với to�n thể lịch sử : Đấng Em-ma-nu-en, Đấng m� d�n Do-th�i vẫn tr�ng đợi, sẽ được sinh ra do một trinh nữ.

Sau khi được mặc khải, Giuse đ� chấp nhận đi v�o kế hoạch của Thi�n Ch�a, đi v�o trong � thức v� vui mừng, đi v�o trong t�n th�c v� v�ng phục. Ch�nh th�i độ n�y c�ng l�m s�ng l�n sự c�ng ch�nh sẵn c� nơi Giuse.

Trong cuộc đời, mỗi người ch�ng ta cũng c� những chương tr�n ri�ng. V� vẫn xảy ra những gi�y ph�t mỗi người phải lựa chọn giữa chương tr�nh của m�nh v� kế hoạch của Thi�n Ch�a. Vẫn c� những biến cố l�m đảo lộn dự t�nh tốt đẹp của ch�ng ta, buộc ch�ng phải suy nghĩ, phải lựa chọn. Vẫn c� những ho�n cảnh l�m ch�ng ta phải bối rối v� kh�ng biết phải l�m g�. Vẫn c� những sự kiện khiến ch�ng ta phải c� th�i độ mở rộng trước những điều lạ l�ng, những điều kỳ diệu của Thi�n Ch�a.

Trong những biến cố như thế, th�i độ của Giuse trước mầu nhiệm của Thi�n Ch�a lu�n l� một mẫu gương ho�n hảo. Đ� l� th�i độ của m�a Vọng, của việc đ�n chờ Ch�a, của việc chấp nhận để cho Thi�n Ch�a can thiệp v�o trong cuộc đời của m�nh. Thi�n Ch�a cần đến ch�ng ta như đ� cần đến Giuse để mầu nhiệm Em-ma-nu-en m�i m�i được thể hiện. Thi�n Ch�a cần đến sự cộng t�c trong y�u mến v� v�ng phục của ch�ng ta để Người c� thể cư ngụ giữa lo�i người. Một c�ch n�o đ�, Thi�n Ch�a cần mỗi người cộng t�c như l� một đổng t�c giả để cho Con Trẻ Gi�su được sinh ra v� lớn l�n giữa l�ng nh�n loại.

Lại kh�ng phải l� niềm vui, l� b�nh an va hy vọng sao khi Thi�n Ch�a đến ph� đỗ những t�nh to�n tầm thường trong dự t�nh của con người để đưa họ tới những ch�n trời kỳ diệu, những ch�n điều lớn lao hơn.

Giac�b� Phạm Văn Phượng op

Niềm tin của th�nh Giuse
(Mt 1,18-24)

Trong M�a Vọng, c� ba nh�n vật nổi bật lu�n được nhắc đến, đ� l� ng�n sứ I-sai-a, loan b�o Đấng Thi�n Sai sẽ đến, đ� l� Gioan Tiền H�, l� người mở đường v� dọn đường cho Đấng Thi�n Sai đến, nh�n vật quan trọng thứ ba l� Đức Maria, qua mẹ, Đấng Thi�n Sai đến trần gian, v� nhờ mẹ, ơn cứu chuộc bắt đầu được thực hiện. Ngo�i ra, một nh�n vật nữa, cũng rất quan trọng, kh�ng thể thiếu trong kế hoạch cứu chuộc của Thi�n Ch�a, đ� l� th�nh Giuse. V� thế, b�i Tin Mừng h�m nay đề cập đến ng�i. Thi�n Ch�a muốn ng�i thay Cha tr�n trời đặt t�n cho trẻ Gi�-su sẽ l� Đấng cứu chuộc mu�n d�n. Th�nh Giuse đ� chấp nhận � Thi�n Ch�a để kết h�n với Đức Maria. Sau đ�y ch�ng ta sẽ t�m hiểu cụ thể v� chi tiết hơn.

Khi ấy trinh nữ Maria đ� đ�nh h�n với th�nh Giuse, nhưng hai người chưa về chung sống với nhau. Ch�ng ta n�n biết, theo phong tục Do Th�i thời ấy, h�n lễ được cử h�nh th�nh hai giai đoạn : giai đoạn một l� lễ đ�nh h�n, tức l� khi hai người thanh ni�n nam nữ ưng thuận hứa h�n với nhau. Giai đoạn hai l� lễ th�nh h�n, khi người thanh ni�n đ�n vị h�n th� về chung sống với m�nh. Cũng giống như tục lệ của ch�ng ta, cử h�nh lễ hỏi trước, rồi một thời gian sau mới l�m lễ cưới.

Nhưng luật ph�p Do Th�i về h�n lễ c� kh�c với luật lệ của ch�ng ta. Trong x� hội của ch�ng ta, hai người mới l�m lễ hỏi chưa được coi như vợ chồng, n�n chưa c� những quyền lợi cũng như chưa c� những tr�ch nhiệm của vợ chồng. V� thế, đứa con sinh ra trong thời kỳ đ�nh h�n chưa được thừa nhận l� con ch�nh thức, nhưng phải kể l� con ngoại h�n.

C�n ở Do Th�i th� kh�c, khi hai người đ� đ�nh h�n với nhau th� được ph�p luật coi như vợ chồng, với đầy đủ quyền lợi v� tr�ch nhiệm của vợ chồng. V� thế, đứa con sinh ra trong thời kỳ đ�nh h�n được coi l� con ch�nh thức; người thiếu nữ đ� đ�nh h�n m� ngoại t�nh phải bị n�m đ� chết như người vợ ngoại t�nh; người h�n phu muốn rẫy bỏ người h�n th� của m�nh cũng phải trao tờ ly h�n cho n�ng. Ch�ng ta cần biết những điều về luật lệ h�n phối ở Do Th�i như vậy, th� ch�ng ta mới hiểu được những t�nh tiết của c�u chuyện về th�nh Giuse v� Đức Maria.

Khi trinh nữ Maria đ� đ�nh h�n với Giuse, nhưng chưa về chung sống với nhau, tức l� chưa l�m lễ th�nh h�n, th� Maria đ� c� thai. Đối với mọi người th� đ� l� chuyện b�nh thường, v� Maria đ� đ�nh h�n với Giuse, v� tuy chưa về chung sống với nhau, hai người c� quyền ăn ở với nhau như vợ chồng, n�n việc Maria c� thai l� ho�n to�n hợp ph�p, kh�ng ai c� quyền nghi ngờ n�ng v� tố c�o n�ng l� đ� phạm tội ngoại t�nh.

Nhưng đối với th�nh Giuse l� người trong cuộc th� lại kh�c, ng�i biết r� c�i b�o thai kia kh�ng phải l� của m�nh, v� ng�i cũng chưa được biết về mầu nhiệm Ch�a đ� thực hiện nơi vị h�n th� của m�nh. Điều n�y đặt th�nh Giuse v�o một ho�n cảnh hết sức kh� xử, ng�i kh�ng thể nhận b�o thai kia l� của m�nh, nhưng ng�i cũng kh�ng c� đủ bằng chứng để tố c�o v� buộc tội Maria, ng�i biết n�ng l� một thiếu nữ rất đoan ch�nh.

Vậy phải xử tr� thế n�o b�y giờ ? Ng�i t�m c�ch để giải quyết sao cho ổn thỏa đ�i đ�ng. Ng�i kh�ng thể đ�n Maria về chung sống với m�nh, v� như vậy l� đương nhi�n c�ng nhận b�o thai kia l� của m�nh. Nhưng đ�ng kh�c, ng�i cũng kh�ng c� quyền tố c�o Maria, v� lương t�m ngay ch�nh của ng�i kh�ng cho ph�p. V� thế, th�nh Giuse đ� đi đến quyết định l� trao tờ ly h�n cho Maria trước mặt chỉ hai người l�m chứng, để rẫy bỏ n�ng c�ch k�n đ�o. Như vậy vừa giải tỏa được nỗi thắc mắc của ng�i kh�ng phải c�ng nhận b�o thai kia l� của m�nh, vừa kh�ng l�m tổn hại đến danh dự của Maria, để n�ng khỏi bị người ta tố c�o v� n�m đ�.

Nhưng nếu vậy th� chương tr�nh của Ch�a kh�ng thực hiện được, cho n�n Ch�a đ� can thiệp để d�n xếp c�u chuyện. Trong khi th�nh Giuse c�n đang suy t�nh th� Ch�a sai một sứ thần đến bảo cho Giuse biết việc Maria thụ thai l� bởi ph�p Ch�a Th�nh Thần chứ kh�ng phải theo th�i thường nh�n loại, Maria sẽ sinh một con trai m� �ng sẽ đặt t�n l� Gi�-su, v� ch�nh Người sẽ cứu d�n Người khỏi tội. Nghe thi�n sứ b�o cho biết như vậy, Giuse hiểu con trẻ m� Maria sinh ra ch�nh l� Đấng Cứu Thế đ� hứa cho nh�n loại. Thế l� bao nhi�u lo �u thắc mắc của th�nh Giuse được giải tỏa v� ng�i đ� thi h�nh như thi�n sứ n�i, cử h�nh h�n lễ để đ�n Maria về nh� m�nh.

Khi sai sứ thần đến trấn an v� b�o tin vui mừng cho th�nh Giuse, Thi�n Ch�a cũng b�y tỏ cho th�nh Giuse v� cho ch�ng ta biết sứ mạng của Ch�a Gi�-su. Thực vậy, lời sứ thần giải th�ch t�n gọi của Ch�a Gi�-su ch�nh l� lời c�ng bố sứ mạng của Ng�i. Trong S�ch Th�nh, những t�n gọi đều c� � nghĩa ri�ng, như ch�ng ta thường n�i : t�n l� người. Vậy Gi�-su c� nghĩa l� cứu chữa : �Ch�nh Người sẽ cứu d�n Người khỏi tội�. Lời giải th�ch n�y h�m chứa nhiều điều. Người Do Th�i tr�ng đợi một Đấng M�-si-a sẽ nối nghiệp Đa-v�t, giải ph�ng họ khỏi mọi kẻ th�, v� đưa họ l�n địa vị b� chủ mu�n d�n. Đ� kh�ng phải l� sứ mạng của Ch�a Gi�-su, sứ mạng của Ng�i l� cứu mọi người khỏi tội lỗi, Ng�i cứu khỏi tội lỗi chứ kh�ng cứu khỏi �ch thống trị của R�-ma. D�n của Ng�i kh�ng phải chỉ l� d�n Do Th�i, nhưng l� tất cả những ai đ�n nhận ơn giải tho�t của Ng�i để được khỏi tội lỗi.

Quả thật, Ch�a Gi�-su giải tho�t ch�ng ta khỏi c�i mệnh bạc của con người. Ng�i giải tho�t ch�ng ta khỏi những ngộ nhận để ch�ng ta mở mắt với ch�n l�, Ng�i giải tho�t ch�ng ta khỏi tội lỗi, đưa ch�ng ta từ chỗ sa lầy đến nơi vinh quang, từ hạng t�i đ�i tội nh�n đến địa vị con c�i Thi�n Ch�a, được gọi Thi�n Ch�a l� Cha, được Người sống trong t�m hồn, v� sau c�ng, l�c nhắm mắt xu�i tay, được sống thật, sống m�i với Cha m�nh l� Thi�n Ch�a trong nơi hoan lạc. Đ� l� tất cả � nghĩa sứ mạng của Ch�a Gi�-su.

Đọc lại b�i Tin Mừng h�m nay v�o Ch�a Nhật cuối c�ng của M�a Vọng, Gi�o Hội mời gọi ch�ng ta chuẩn bị t�m hồn đ�n mừng mầu nhiệm Gi�ng Sinh. Th�nh Giuse đ� đ�n nhận mầu nhiệm n�y v� l�ng tin, ch�ng ta cũng h�y đ�n mừng mầu nhiệm Gi�ng Sinh với l�ng tin, với sự x�c t�n : H�i Nhi b� nhỏ sinh ra trong hang đ� b� lừa ch�nh l� con Thi�n Ch�a, l� Đấng cứu chuộc ch�ng ta. V� thế, ch�ng ta h�y chuẩn bị t�m hồn tốt đẹp để đ�n Ch�a.

Minh Thiện op

Noi gương Đức Maria, gương mẫu sống M�a Vọng
(Mt 1, 18-25)

Trong kế hoạch cứu độ của Thi�n Ch�a, v�i tr� của Th�nh Giuse rất quan trọng. Bởi ch�nh nhờ sự v�ng phục của Th�nh Giuse m� Đấng Emmanuel đ� hiện hữu c�ch hợp ph�p giữa l�ng nh�n loại với tư c�ch l� con ch�u vua Đa-v�t. Để rồi qua một d�ng họ, một d�n tộc cụ thể, Ng�i Hai Thi�n Ch�a đ� thực hiện c�ng tr�nh cứu độ cửa m�nh.

Thật vậy, sự v�ng phục của Th�nh Giuse đ� khai th�ng bế tắc cho Đức Maria : kh�ng chồng m� c� chửa ! Mặc d� Đức Maria đ� được thụ thai bởi ph�p Đức Ch�a th�nh Thần, v� Mẹ vẫn l� một trinh nữ, nhưng với người đời, n�o c� ai biết v� tin, ngay cả đối với Th�nh Giuse, Ng�i cũng thật sự ngỡ ng�ng. Hơn nữa, sự im lặng của Mẹ, c� thể do l�ng khi�m tốn m� kh�ng muốn tiết lộ đặc �n cao cả n�y hoặc muốn d�nh sự sắp đặt cho một m�nh Thi�n Ch�a, cũng khiến cho Th�nh Giuse sửng sốt v� bối rối kh�ng biết phải giải quyết l�m sao. V� vậy m� Ng�i đ� định rời bỏ Đức Maria c�ch k�n đ�o. Thế nhưng, sau khi được sứ thần b�o tin v� cho biết r� sự thật, Th�nh Giuse đ� can đảm nhận Đức Maria l�m vợ v� l�nh tr�ch nhiệm l�m cha của Đức Gi�su.

Qua đ� ch�ng ta thấy sự v�ng phục của Th�nh Giuse quan trọng như thế n�o.

Tuy nhi�n, vai tr� của Đức Maria thật sự c�n lớn lao hơn nữa. Bởi ch�nh nhờ lời xin v�ng của Mẹ m� Ng�i Hai Thi�n Ch�a đ� xuống thế l�m người, đ� mặc lấy x�c ph�m để ứng nghiệm lời ng�n sứ Isaia ti�n b�o thuở xưa : �N�y đ�y trinh Nữ sẽ thụ thai, sinh hạ con trai v� đặt t�n con trẻ l� Emmanuel, nghĩa l� Thi�n Ch�a ở c�ng ch�ng ta� (Is 7,13).

Như vậy, Đấng Thi�n Ch�a thi�ng li�ng v� si�u việt nay trở th�nh ph�m nh�n v� �cư ngụ giữa ch�ng ta� (Ga 1,14). Nhờ Người, nh�n loại được giải ph�ng khỏi �ch n� lệ tội lỗi v� sự chết ; nhờ Người, ch�ng ta được giao ho� với Thi�n Ch�a v� trở n�n con c�i Thi�n Ch�a.

Đức Maria được chọn l�m Mẹ Đấng Cứu Thế, đ� l� một hồng �n lớn lao, l� một nhiệm vụ vĩ đại v� một vai tr� to lớn, một vinh dự m� kh�ng một ph�m nh�n n�o c� được. Khi được sứ thần truyền tin, Đức Maria đ� kh�ng ho�i nghi như �ng Dacaria, mặc d� Mẹ c� bối rối khi biết m�nh sẽ c� thai đang khi vẫn l� một trinh nữ. Tuy nhi�n, Mẹ cũng kh�ng vội v� nhận lời ngay. Đức Maria chỉ nhận lời sau khi đ� t�m hiểu v� nhận biết được th�nh � của Thi�n Ch�a. V� từ l�c thốt ra lời �xin v�ng�, Mẹ đ� can đảm đ�n nhận mọi sự xảy đến trong vai tr� của m�nh một c�ch k�n đ�o : nơi hang B�-lem b�n m�ng cỏ cũng như dưới ch�n c�y th�p tự.

Cũng như Đức Maria, mỗi người t�n hữu được mời gọi sống đời tuyệt hảo bằng c�ch v�ng theo th�nh � Ch�a. Ch�a mời gọi ch�ng ta l�m con trong l�ng Gi�o hội kh�ng phải v� ch�ng ta gi�u sang, đạo đức hay t�i giỏi, nhưng Ch�a mời gọi ch�ng ta chỉ v� y�u thương ch�ng ta v� muốn ch�ng ta được ơn cứu độ, n�n điều quan trong l� ch�ng ta phải c� th�nh t�m thiện � để đ�p trả lời mời gọi đ�. Hơn nữa, kh�ng phải Thi�n Ch�a gọi ch�ng ta v� ch�ng ta đ�p lời �xin v�ng� m� mọi việc sẽ được dễ d�ng. Bởi sau khi đ�p lời �xin v�ng�, Đức Maria c�n gặp nhiều thử th�ch, gian khổ hơn trước. V� vậy ch�ng ta cũng phải trải qua nhiều kh� khăn, gian khổ trong cuộc đời m�nh khi ch�ng ta đ�p �xin v�ng�.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, xin cho ch�ng con lu�n biết sẵn s�ng xin v�ng theo th�nh � Ch�a trong mọi t�nh huống của cuộc đời, nhất l� khi gặp phải những kh� khăn, gian khổ trong cuộc sống thường ng�y. V� xin cho ch�ng con lu�n biết cố gắng sống b�c �i, y�u thương, để trở n�n kh� cụ b�nh an đem t�nh thương của Ch�a đến cho mọi người. Ch�ng con xin ph� th�c mọi sự trong tay Ch�a, xin Ch�a h�y xếp đặt cuộc đời con v� ban cho con theo đuổi c�ch xứng đ�ng v� th�ch hợp với linh hồn.

Lạy Ch�a,

Chỉ mong con chẳng c�n g�,
nhờ thế gọi được Ng�i l� tất cả của con.

Chỉ mong � muốn trong con chẳng c�n g�,
nhờ thế con cảm thấy Ng�i ở mọi nơi,
đến với Ng�i trong mọi sự, mọi điều
v� d�ng Ng�i t�nh y�u trong mọi l�c.

Chỉ mong con chẳng c�n g�,
nhờ thế con kh�ng bao giờ lẩn tr�nh Ng�i.

Chỉ mong mọi r�ng buộc trong con chẳng c�n g�,
nhờ đ� con tr�i buộc th�n m�nh v�o � muốn của Ng�i
v� nhờ thế thực hiện � Ng�i trong suốt đời con,
� ấy l� t�nh y�u Ng�i r�ng buộc th�n con.

(R. Tagore, TTHD 34)

Đỗ Lực op

Tin Vui Giữa Giờ Tuyệt Vọng
(Mt 1:18-24)

Năm nay sẽ kh�ng c� cảnh m�ng cỏ hay hang b� lừa tại C�ng Trường Th�nh Ph�r�. Cảnh Gi�ng sinh sẽ trưng b�y gia đ�nh Th�nh Giuse, phản �nh chuyện Ch�a Kit� Gi�ng Sinh trong Tin Mừng Math�u, thay v� đoạn văn đặc biệt của th�nh Luca. �Cảnh Gi�ng Sinh n�y kh�ng cắt đứt với truyền thống lắm, nhưng tr�nh b�y một kh�a cạnh mới v� một bộ mặt mới của lễ Gi�ng Sinh. Cảnh Gi�ng Sinh cố gắng tr�nh b�y Th�nh Giuse đầy kinh nghiệm v� mơ mộng về những g� sẽ xảy ra, khi biết Ch�a Gi�su sắp gi�ng sinh v� �ức Maria sống b�n người con thơ. Th�nh nh�n kh�ng hiểu tường tận tất cả những việc đ� sẽ xảy ra như thế n�o, khi �ng chuẩn bị đảm nhận c�ng t�c được Thi�n Ch�a trao ph� cho �ng qua một sứ thần. �� l� những g� �ng tưởng tượng nơi tư ri�ng, giữa những c�ng việc bề bộn trước khi sự việc xảy đến. Th�nh Giuse kh�ng bao giờ l� ng�i sao nổi bật trong đ�m Gi�ng sinh, nhưng vai tr� của �ng rất quan trọng.� (1)

Thật vậy, nếu kh�ng c� Th�nh Giuse, kh�ng biết �ức Maria xoay sở l�m sao trong việc dưỡng dục �ức Gi�su v� hướng dẫn Th�nh Gia vượt qua bao s�ng gi� trong cuộc đời. Trước khi trở th�nh nghĩa phụ của Ch�a v� gia trưởng gương mẫu, Th�nh Giuse đ� phải trải qua một thử th�ch rất lớn. Kh�ng những thế, Th�nh Nh�n c�n l� một người dọn đường �m thầm nhất cho Con Ch�a gi�ng trần, đem lại niềm vui cho mu�n d�n. Vậy ch�ng ta c� thể học hỏi g� nơi Th�nh Giuse cho cuộc sống h�n nh�n v� gia đ�nh h�m nay?

�ỜI CHỈ �ẸP ...

Hai Ch�a Nhật vừa qua tr�nh b�y �ng Gioan như một sứ giả loan b�o v� chuẩn bị bước đường �ức Kit� đến cứu nh�n loại. Thi�n hạ tới tấp k�o đến nghe lời giảng v� xin chịu ph�p rửa tại s�ng Giođan. �ng nổi tiếng. D� đang bị nhốt trong t�, �ng cũng vẫn được Ch�a ca ngợi l� sứ giả, trổi vượt hơn mọi ph�m nh�n (x. Mt 11:10-11).

Giữa thanh thi�n bạch nhật, �ng Gioan đ� mở đường cho mu�n d�n đến với Ch�a. Nhưng đ� kh�ng phải l� con đường độc đạo. Ch�a c�n một đường lối kh�c. Con đường n�y ch�m s�u trong b�ng tối v� vắng lặng, nhưng rất gần gũi v� th�n thương. Con đường đ� chỉ Th�nh Giuse mới c� thể khai mở cho nh�n loại đi v�o chiều s�u huyền nhiệm cứu độ. �ng kh�ng xuất hiện c�ng khai như Gioan Tẩy Giả. Kh�ng ai biết Th�nh Giuse đ� phải vật lộn với ch�nh m�nh như thế n�o. C� thể �ng sẽ rơi v�o tuyệt vọng. Bởi đ�, d� y�u �ức Maria tới mấy, �ng cũng �định t�m bỏ b� c�ch k�n đ�o.�(Mt 1:19)

�ng đứng trước một th�ch đố lớn lao, c� t�nh c�ch quyết định cho Con Ch�a nhập thể v�o trần gian. Nếu kh�ng c� �ng, chắc chắn Ch�a Gi�su kh�ng c� c�ch n�o đi v�o d�ng họ �av�t để ho�n th�nh lời hứa cứu độ. Ai trong nh�n loại được vinh dự lớn lao �đặt t�n cho con trẻ l� Gi�su� (Mt 1:25) ? Một đặc �n qu� sức lớn lao cho �ng ! Nếu Gioan Tẩy Giả chỉ mới dọn đường v� giới thiệu về sứ mạng của Ch�a như �con chi�n Thi�n Ch�a,� th� Th�nh Giuse c� thể gọi t�n đ�ch x�c hồng �n cứu độ ấy l� g�. Như vậy, việc đặt t�n như chạm tới bản chất vượt xa việc giới thiệu sứ mạng chỉ n�i về vai tr� của �ấng Cứu thế trong lịch sử cứu độ m� th�i. Quả thế, Ch�a Gi�su �l� hiện th�n của Thi�n Ch�a tr�n trần gian. Emmanuen, Thi�n-Ch�a-ở-c�ng-ch�ng-ta. ��y l� một c�ch nhắc nhớ mầu nhiệm bản th�n Người.� (2)

D� đạt tới vinh dự lớn lao như thế, Th�nh Giuse vẫn cảm thấy bất xứng, kh�ng d�m s�nh vai với �ức Maria dấn th�n v�o c�ng cuộc lớn lao của Thi�n Ch�a. Tuy �m thầm k�n đ�o toan t�nh thực hiện � định ri�ng, Th�nh Giuse cũng kh�ng thể qua mặt Thi�n Ch�a. Một sứ thần được sai đến trong giấc mơ để cản bước ch�n �ng bằng những l� lẽ đầy t�nh thuyết phục. Nhiều người tưởng giấc mơ kh�ng quan trọng. Thiết tưởng giấc mơ cực kỳ quan trọng, v� Thi�n Ch�a c� thể n�i với ch�ng ta trong giấc mơ. Trong giấc mơ đặc biệt, Th�nh Giuse nh�n thấy một thi�n thần. Thi�n thần n�i �ng phải bước tới trong kế hoạch cứu độ của Thi�n Ch�a. �ng kh�ng được trừu lại quyết định đ�nh h�n với Maria. Tr�i lại, �ng phải can đảm cưới Maria về nh�. Nếu chấp nhận, �ng sẽ trở th�nh một th�nh phần của một c�i g� lớn lao v� m�nh liệt hơn �ng. �ng chấp nhận cho Thi�n Ch�a đi v�o cuộc đời v� Th�nh Linh hoạt động nơi m�nh. Nhờ đ�, �ng c� thể nghe thấy lời Ch�a hứa về ơn cứu độ.

Tuy nhi�n, nếu kh�ng c� l�ng tin tuyệt đối v�o quyền năng Thi�n Ch�a, chưa chắc �ng đ� dễ d�ng rời bỏ � định của m�nh. �ng tin Thi�n Ch�a c� thể l�m được mọi sự. Bởi đ�, �ng hiểu tại sao phải ở lại cưới Maria, v� �b� c� thai do quyền năng Ch�a Th�nh Thần,� (Mt 1:18.20) chứ kh�ng tầm thường như mọi người c� thể nghi ngờ.

Từ đ�, Th�nh Giuse y�n t�m. �ng c�ng tin v�o sự trung th�nh v� th�nh thiện của người vợ sắp cưới. Hơn nữa, �ng c�n sung sướng v� c�ng v� người con sắp sinh ra sẽ l� �Thi�n-Ch�a-ở-c�ng-ch�ng-ta� v� �sẽ cứu d�n Người khỏi tội lỗi của họ.� (c.21) Cuối c�ng, �khi tỉnh giấc, Th�nh Giuse l�m như sứ thần Ch�a dạy v� đ�n vợ về nh�.� (c. 24)

Th�nh Giuse quả thực l� một tấm gương khi�m tốn v� v�ng phục. �ng l�m được tất cả v� đ� tin tưởng tuyệt đối v�o lời Ch�a. Ch�nh niềm tin n�y đ� khiến Th�nh Giuse xứng đ�ng được gọi �l� người c�ng ch�nh.� (c.19) Niềm tin đ� cũng sẽ gi�p �ng t�m ra lối tho�t trong mọi nghịch cảnh v� chu to�n bổn phận của một gia trưởng gương mẫu.

Nhưng v�ng phục như thế, Th�nh Giuse c� c�n tự do trong việc h�n nh�n của m�nh kh�ng ? Nếu kh�ng c�n tự do, liệu h�n nh�n của �ng với �ức Maria c� th�nh sự kh�ng ?

NẺO �ƯỜNG NGƯỜI C�NG CH�NH

Con người phải ho�n to�n tự do, h�n nh�n mới c� gi� trị. Quả thực, �nền tảng gia đ�nh l� sự tự do lựa chọn của c�c người phối ngẫu kết hợp với nhau trong h�n nh�n, m� vẫn t�n trọng � nghĩa v� gi� trị của cơ chế n�y kh�ng t�y thuộc con người, nhưng thuộc ch�nh Thi�n Ch�a: �V� �ch lợi của những người phối ngẫu v� con c�i cũng như của x� hội, th�nh ước n�y kh�ng c�n t�y thuộc quyết định của con người m� th�i. V� ch�nh Thi�n Ch�a l� t�c giả tạo n�n h�n nh�n v� ban cho h�n nh�n những lợi �ch v� mục đ�ch kh�c nhau.�� (3)

Như thế, người c�ng ch�nh như Th�nh Giuse chắc chắn phải thấy được vai tr� v� c�ng quan trọng của Thi�n Ch�a trong cuộc h�n nh�n với �ức Maria. Chấp nhận sự can thiệp của Thi�n Ch�a v�o cuộc h�n nh�n, �ng đ� tăng cường v� mở rộng giới hạn của tự do con người. V� chỉ Thi�n Ch�a mới c� tự do tuyệt đối v� đưa �ng v�o bầu trời hồng �n kỳ diệu giữa Th�nh Gia Nadar�t. Trong khung cảnh chật hẹp đ�, con người cũng c� thể thấy một chiều k�ch lớn lao trong những đ�ng g�p h�ng ng�y của m�nh v�o c�ng tr�nh của Thi�n Ch�a. Chỉ cần sống trong �n sủng v� sự c�ng ch�nh của Thi�n Ch�a, con người c� thể thấy ngay vai tr� lớn lao v� quan trọng đ�.

Gia đ�nh quả l� �thao trường đổ mồ h�i� để lớn l�n trong sự c�ng ch�nh. ��ng như Khổng Tử n�i : �Tu th�n, tề gia, quốc trị, thi�n hạ b�nh.� Chỉ khi n�o con người sống trong sự c�ng ch�nh, nghĩa l� biết thực sự t�n trọng quyền con người v� trung th�nh thi h�nh bổn phận tương ứng, đời sống con người trong x� hội mới c� trật tự, sinh hiệu quả tốt v� tương xứng với nh�n phẩm. (4) Nếu kh�ng sống c�ng ch�nh, chắc chắn Th�nh Giuse đ� kh�ng đủ tư c�ch huấn luyện con trẻ Gi�su v� kh�ng thể kết h�n với �ức Trinh Nữ Maria. Ch�a Gi�su đ� học g� nơi Th�nh Giuse, nếu kh�ng phải l� nếp sống c�ng ch�nh? Nhờ đ�, Người c� đủ khả năng biến đổi cả thế giới.

Tại sao sự c�ng ch�nh lại quan trọng v� cần thiết cho con người từ trong khung cảnh gia đ�nh đến ngo�i x� hội ? Thưa, v� sự c�ng ch�nh cần thiết để tạo một nền tảng vững chắc cho c�ng đo�n. Kh�ng c� sự c�ng ch�nh, kh�ng thể n�ng cao nh�n vị v� cổ v� cho c�ng �ch. �Con người l� một nh�n vị, chứ kh�ng phải chỉ l� c� thể. Bởi đ�, con người vượt xa thực tại chủ thể quanh quẩn với những nhu cầu vật chất m� th�i. Thực vậy, mặc d� tham gia t�ch cực v�o c�c kế hoạch nhằm thỏa m�n những nhu cầu trong gia đ�nh v� x� hội d�n ch�nh, con người chỉ thấy ho�n to�n thỏa m�n khi vượt ra b�n ngo�i n�o trạng nhu cầu vật chất v� bước v�o nguồn hồng �n nhưng kh�ng, ho�n to�n tương xứng với yếu t�nh v� ơn gọi cộng đồng của họ.� (5)

Trong khung cảnh gia đ�nh Nadar�t, tuy rất vất vả v� kế sinh nhai, Th�nh Giuse đ� vượt qua những giới hạn vật chất để nh�n thấy tất cả phẩm vị con người nơi Ch�a Gi�su v� �ức Maria. Nếu kh�ng, �ng đ� rơi v�o cảnh tầm thường v� nh�m ch�n của cuộc đời lao động nơi x�m ngh�o. Nhờ c� �nh mắt người c�ng ch�nh, Th�nh Giuse c� thể nh�n thấy r� l� do sống v� c� cả một động lực lớn để phục vụ. V� cương quyết giữ sự c�ng ch�nh, n�n �ng đ� dự định bỏ trốn. Nếu kh�ng được Ch�a đo�i thương, chắc chắn �ng kh�ng bao giờ c�n được vinh dự l�m nghĩa phụ của Ch�a Gi�su v� l�m bạn đời của �ức Maria nữa. Nhờ sự hướng dẫn của sứ thần, �ng sớm nhận ra sự c�ng ch�nh của Thi�n Ch�a gấp ng�n lần sự c�ng ch�nh của con người. Bởi thế, �ng mới c� đủ can đảm chấp nhận hy sinh danh dự trước mặt người đời để cưới một phụ nữ đ� c� thai về nh� m�nh. Cuối c�ng chỉ c� một m�nh �ng mới biết l� do tại sao �ng h�nh động như vậy. �ng ho�n to�n � thức việc m�nh l�m. Từ khi �m thầm nhưng cương quyết bảo vệ danh dự m�nh đến l�c ngoan ngo�n v�ng nghe thi�n sứ để cưới Maria, �ng đều lặng lẽ một m�nh trong c�i ri�ng. C� ai biết một thay đổi lớn lao đ� xảy ra trong cuộc đời �ng ? �ng th� chọn l�m vui l�ng Thi�n Ch�a hơn lấy tiếng thơm giữa đồng loại. Danh dự của Thi�n Ch�a lớn hơn danh tiếng trước mặt người đời gấp bội. Tất cả chỉ v� y�u mến Thi�n Ch�a !

B�NG D�NG NGƯỜI CHA TRONG GIA ��NH

Trong gia đ�nh, kh�ng ai c� thể phủ nhận vai tr� quan trọng của người cha. H�nh ảnh Th�nh Giuse n�u cao mẫu gương gia trưởng cho mọi gia đ�nh. Kh�ng thể hướng dẫn gia đ�nh v� gi�o dục con c�i th�nh c�ng, nếu kh�ng sống c�ng ch�nh v� v�ng phục th�nh � Thi�n Ch�a. Quả thực, �trong c�c tường thuật về Gi�ng sinh, bao giờ cũng c� h�nh ảnh người mẹ, nhưng cảnh Gi�ng Sinh năm nay tại C�ng Trường Th�nh Ph�r� l�m nổi bật tầm quan trọng của h�nh ảnh người cha. Thực tế, �ng rất quan trọng. Cảnh Gi�ng Sinh nhắc nhớ mọi người biết Ch�a kh�ng chỉ sinh ra cho một người mẹ, nhưng c�n cung ứng cho ch�ng ta một nguồn t�i liệu phong ph� để suy tư giữa một thời đại phải đối ph� với những chống đối về h�n nh�n v� gia đ�nh. �� l� c�ch tốt nhất gi�p ch�ng ta c� kiến thức cơ bản về gia đ�nh qua Th�nh Gia. Thay v� đưa ra c�c nh�n vật t�y th�ch, năm nay lại trưng b�y c�c h�nh ảnh gi�p ch�ng ta suy nghĩ về � nghĩa quan trọng của việc gi�ng sinh, về ho�n cảnh Ch�a Gi�su sinh ra, nhưng cũng nhắc ch�ng ta nhớ đến vai tr� trọng yếu của Th�nh Giuse.� (6) R� r�ng trong khung cảnh gia đ�nh, Th�nh Giuse đ� t�m được một vị tr� v� vai tr� quan trọng trong chương tr�nh cứu độ của Thi�n Ch�a. Người đ� chu to�n sứ mệnh cao cả nhờ t�nh y�u v� l�ng trung t�n trong đời sống h�n nh�n.

Nếu cuộc sống h�n nh�n v� gia đ�nh Nadar�t kh�ng th�nh c�ng, chắc chắn �ức Maria v� Th�nh Giuse đ� kh�ng thể vui sướng thấy Con m�nh �ng�y c�ng th�m kh�n ngoan, th�m cao lớn v� th�m �n nghĩa đối với Thi�n Ch�a v� người ta.� (Lc 2:52) Bởi đ�u Ch�a c� m�i trường tốt đẹp như thế, nếu kh�ng do nỗ lực lao động của Th�nh Giuse v� t�i nội trợ của Mẹ Maria ? Cảm nhận được tất cả gi� trị h�n nh�n v� gia đ�nh giữa khung cảnh Nadar�t, Ch�a đ� n�ng h�n nh�n l�n đ�ng địa vị trong chương tr�nh tạo dựng v� cứu độ. Quả thực, �Ch�a Gi�su đ� sinh ra v� sống trong một gia đ�nh cụ thể, chấp nhận mọi n�t đặc th� của gia đ�nh v� đ� ban cho thể chế h�n nh�n phẩm vị cao cả nhất, khiến h�n nh�n th�nh một b� t�ch của giao ước mới (x. M6 19:3-9).� (7)

Ch�nh v� thế, �Gi�o hội coi gia đ�nh l� x� hội đầu ti�n trong thi�n nhi�n, với những quyền ri�ng biệt v� bất chuyển h�a. Gi�o hội đặt gia đ�nh v�o trung t�m của cuộc sống x� hội.� (8) Từ đ�, Ch�a Gi�su đ� vươn tới chiều k�ch nh�n phẩm trọn vẹn v� c� đủ sức hướng dẫn nh�n loại về Nh� Cha. Thực vậy, dưới m�i nh� Nadar�t, Ch�a đ� học c�ch hiệp th�ng với tha nh�n v� xả th�n v� người kh�c, nhờ những gương s�ng của �ức Maria v� th�nh cả Giuse. Từ trong khung cảnh chật hẹp đ�, Người r�t tỉa kinh nghiệm để đ�ng g�p v�o c�ng �ch x� hội một c�ch hữu hiệu nhất. Mặc d� hằng ng�y phải vất vả t�m kế sinh nhai, c�c phần tử trong Th�nh Gia kh�ng bao giờ coi nhau như những phương tiện sản xuất. Tr�i lại, con người trong đ� lu�n được t�n trọng như cứu c�nh thu h�t sức ch� � của người kh�c. L� tưởng đ� chỉ c� thể đạt tới, nếu mọi phần tử trong gia đ�nh biết giữ lời cam kết v� sống hiệp th�ng với nhau.

Nh�n v�o gia đ�nh Việt Nam h�m nay, trong nước cũng như ở hải ngoại, ch�ng ta thấy g� ? Con người c� đang thực sự hạnh ph�c kh�ng ? Con c�i c� lớn l�n theo chiều k�ch như Ch�a Kit� trong gia đ�nh Nadar�t kh�ng ? Người gia trưởng c� đủ cương nghị v� s�ng suốt để chọn sống theo lẽ phải v� lương t�m hơn dư luận v� �p lực x� hội kh�ng ? �� l� những c�u hỏi đang l�m nhức nhối nhiều người. Nếu muốn t�m được phương hướng giải quyết, thiết tưởng n�n nh�n v�o Th�nh Gia Nadar�t xưa.

T�m lại, trước những bế tắc v� ng� rẽ cuộc đời, Th�nh Giuse đ� được Thi�n Ch�a thương soi s�ng t�m ra con đương đ�ng nhất v� vinh dự nhất, v� Người l� đấng c�ng ch�nh. Nhờ Người, kh�ng những Thi�n-Ch�a-ở-c�ng-ch�ng-ta, m� c�n c� một danh xưng xứng đ�ng trong d�ng họ �av�t. Nhờ đ�, Thi�n Ch�a thực hiện tất cả lời hứa cứu độ chỉ v� y�u thương nh�n loại một c�ch v� điều kiện.

Lạy Ch�a, Ch�a đ� soi s�ng v� chọn Th�nh Giuse l�m dưỡng phụ Ch�a Gi�su v� l�m bạn trăm năm của �ức Maria. Xin Ch�a thương đến những người gia trưởng v� ban cho họ đủ kh�n ngoan s�ng suốt trong những giai đoạn đầy thử th�ch h�m nay. Amen.

----------

1. http://www.zenit.org/article-21335?l=english

2. Lời Ch�a Cho Mọi Người, tr.30.

3. To�t Yếu Học Thuyết X� hội của Gi�o Hội, 215.

4. x. ibid., 205.

5. ibid., 391.

6. http://www.zenit.org/article-21335?l=english

7. To�t Yếu Học Thuyết X� hội của Gi�o Hội, 210.

8. ibid., 211.

Lm. Jude Siciliano, OP (Chuyển ngữ: FX. Trọng Y�n, OP)

THI�N CH�A Đ� V� ĐANG Ở GIỮA CH�NG TA
Matth�u 1: 18-24

Trong b�i đọc 1 h�m nay, ch�ng ta thấy vua A-kh�t được giới thiệu như một người tuy�n xưng đức tin? Ch�ng ta được dạy rằng kh�ng n�n l�m phiền l�ng Ch�a khi ch�ng ta muốn Ng�i cho ch�ng ta những dấu chỉ lạ để tin. Nhưng khi c� được những dấu chỉ th� ch�ng ta kh�ng c�n tin Ch�a nữa! Qua ng�n sứ Isaia, Thi�n Ch�a bảo A-kh�t cứ xin Ch�a một dấu chỉ, bất kỳ đ�u: "Từ dưới đ�y �m phủ, hoặc tr�n chốn cao xanh". Nhưng A-kh�t vẫn từ chối v� muốn chứng tỏ l� c� l�ng tin v�o Ch�a n�n n�i: �T�i sẽ kh�ng xin, kh�ng d�m thử th�ch Đức Ch�a".

Tại sao Thi�n Ch�a gay gắt với A-kh�t? Hay A-kh�t đ� l�m điều g� kh�ng đ�ng? Chẳng phải vậy đ�u. A-kh�t đang muốn che dấu sự thiếu đức tin của m�nh. �ng sợ hai nước phương bắc l� Syria v� Israel sẽ đem qu�n đ�nh Giu-Đa l� nước của �ng ở ph�a nam. �ng ta muốn k�u cứu nhờ gi�p đỡ nơi vua Assyria. Nhưng Ng�n sứ Isaia lại muốn A-kh�t tin tưởng v�o sự che chở của Thi�n Ch�a n�n mới bảo �ng xin nơi Thi�n Ch�a một dấu chỉ l� Thi�n Ch�a sẽ gi�p �ng. Nhưng A-kh�t do sợ qu� n�n kh�ng d�m xin, �ng ta kh�ng d�m thử th�ch Đức Ch�a v� cũng kh�ng muốn Ng�i gi�p đỡ. Nhưng Đức Ch�a vẫn ban cho một dấu chỉ:"N�y đ�y người trinh nữ sẽ mang thai v� sinh hạ con trai,v� đặt t�n l� Em-ma-nu-en".

Đ�y thật l� một điều bất ngờ! Một vị vua đang sợ nước kh�c tấn c�ng nước m�nh, thế rồi xuất hiện một ng�n sứ của Thi�n Ch�a bảo vua h�y đặt niềm tin v�o sự che chở của Đức Ch�a. V� việc gi�p đở của Đức Ch�a chỉ l� những dấu chỉ n�o đ�. Chứ kh�ng phải Ng�i hứa sẽ cấp cho một đội qu�n h�ng mạnh với những kh� giới tối t�n để bảo vệ bờ cỏi, Nhưng dấu chỉ n�i đến việc ra đời của một b� trai trong d�ng tộc David được sinh ra để chứng minh cho lời hứa bảo vệ d�n tộc của Đức Ch�a.

Nếu anh chị em ở trong địa vị của vua A-kh�t sẽ nghĩ sao?: Li�n kết với nước Assyria h�ng mạnh hay đặt niềm tin v�o lời hứa của Thi�n Ch�a? Ph�c �m th�nh Matth�u n�i l�n sự tr�ng đợi của Israel về một đấng Mesia; đấng đ� được th�nh to�n trong đức Gi�su. Thi�n Ch�a đ� giử lời hứa của Ng�i qua ng�n sứ Isaia v� c�c ng�n sứ kh�c. Sự bất ngờ ở đ�y l� Thi�n Ch�a kh�ng thực hiện lời hứa như � lo�i người nghĩ suy.

C�c Ph�c �m kh�c kh�ng n�i niều về th�nh Giuse. Chỉ c� ph�c �m của th�nh Matth�u m� th�i. Theo đ�, th�nh Giuse được n�i đến trong chương 1 th�i. C�n trong chương 2 ch�ng ta cũng kh�ng nghe th�nh Giuse n�i g� cả. Trong đ� tr�nh thuật về th�nh Giuse hơi lạ l�ng: �ng đ� đ�nh h�n với Maria v� sẽ x�y dựng với c� ta n�n một cuộc sống gia đ�nh tốt đẹp. V� với tay nghề mộc vững chắc �ng sẽ c� kế hoạch b�nh ổn gia đ�nh theo � m�nh, Nhưng Thi�n Ch�a đ� c� kế hoạch kh�c d�nh cho �ng v� Maria.

Kể từ khi Giuse v� Maria đ�nh h�n; mang một � nghĩa l� họ đ� ch�nh thức lập gia đ�nh, trước mặt x� hội v� gi�ng tộc; họ l� vợ chồng. V� một sự kiện đột xuất xảy ra. Sự mang thai kh� giải th�ch của Maria. V� yếu tố m� Matth�u đưa ra: Giuse l� người "c�ng ch�nh", nghĩa l� người ngoan đạo v� giữ luật M�-s�. Thời đ�, một người ngoan đạo theo đ�ng luật M�-s� c� hai c�ch xử sự: Ly dị để cho người phụ nữ xấu hổ, hay bị xử n�m đ� cho đến chết. Đ� l� luật ph�p v� �ng lựa chọn c�ch n�o cũng đ�ng theo luật M�-s� cả.

Nhưng c� sứ thần của Thi�n Ch�a đến b�o mộng n�i với Giuse l�: Kh�ng n�n theo luật M�-s� hảy l�m một c�ch nh�n đạo: "N�y �ng Giu-se, con ch�u Đa-v�t, đừng ngại đ�n b� Maria vợ �ng về". Giuse sẽ nhận đứa con của Maria l� con nu�i v� đặt t�n l� Gi�su. V� thế Gi�su, con nu�i của Giuse, sẽ thuộc d�ng d�i Đa-v�t, v� như lời Thi�n Ch�a đ� hứa với A-kh�t. Để nhấn mạnh điều n�y, Matth�u đ� ch�p lại lời hứa của ng�n sứ Isaia :"N�y đ�y, Trinh Nữ sẽ thụ thai v� sinh hạ một con trai, người ta sẽ gọi t�n con trẻ l� Em-ma-nu-en, nghĩa l� "Thi�n-Ch�a-ở-c�ng-ch�ng-ta".

Trong ph�c �m, th�nh Giuse kh�ng n�i một lời n�o, nhưng �ng lu�n l� mẫu gương cho c�c m�n đệ. Giuse kh�ng giống A-kh�t, �ng đ� đặt tất cả niềm tin v�o lời Thi�n Ch�a, v� thực hiện theo � Ch�a. H�m nay ch�ng ta t�n vinh th�nh Giuse l� người biết luật, Nhưng c�n hơn thế nữa l� biết sống trọn vẹn trong l�ng thương x�t của Ch�a l� đấng nh�n l�nh. Ng�i đ� che chở cho Đức Maria, v� h�i nhi Gi�su để trở n�n c�ng cụ cho chương tr�nh cứu chuộc của Thi�n Ch�a đối với ch�ng ta.

Giuse c� thể đ� nghe lời Ch�a trong mộng. Nhưng �ng ta kh�ng phải l� người chỉ tin v�o mộng. �ng đ� h�nh động theo đ�ng đức tin của m�nh. Đ� cũng ch�nh l� điều c�c m�n đệ c� nghĩa vụ phải l�m: lắng nghe Lời Ch�a, tin v� l�m theo lời Ch�a mặc d� c� thể gặp kh� khăn khi thực hiện lời Ch�a tr�i ngược với phong c�ch sống đời thường.

Trong Kinh Th�nh c� những lời văn khuy�n "Đừng sợ?". Khi những lời n�y được gửi cho một người n�o đ� ch�ng cũng chỉ l� một lời động vi�n: "Vui l�n, đừng sợ l�m g�".Tr�i lại, khi c� lời n�i "đừng sợ" Được n�i bởi một người c� sực mạnh, n�n điều sợ n�y được bảo đảm rằng Thi�n Ch�a lu�n ở với họ.

Một người bạn bị ung thư đ� nghe những lời n�y trong đ�m khi nguyện gẫm lời Ch�a qua kinh th�nh "đừng sợ". Bệnh ung thư đang ở thời kỳ cuối. Người đ� cũng như A-kh�t trong b�i đọc 1 đang bị đe doạ bởi những đội qu�n h�ng mạnh. Lời n�i �đừng sợ� l�m anh ta c� một cảm gi�c như Thi�n Ch�a đang hiện diện trong cuộc sống của m�nh như Em-ma-nu-en (Thi�n-Ch�a-ở-c�ng-ch�ng-ta).Đối với người bị ung thư, � nghĩ Thi�n Ch�a ở c�ng người đ� kh�ng thế n�o mất được.

Trong sự khắc khoải của sự nghi ngờ v� sợ h�i - như l� nỗi đau lớn mạnh khi c�c phim chụp cắt lớp cho thấy tiến độ của bệnh ung thư v� b�c sĩ chuy�n khoa của �ng chia sẻ kết quả x�t nghiệm đ�ng buồn với anh ta; anh vẫn tiếp tục b�m v�u v�o những lời anh nghe đ�m h�m đ�. �ng tin tưởng rằng, mặc d� c� bằng chứng của của một kết quả tồi tệ; �ng n�i, "T�i tin rằng những g� t�i nghe, Thi�n Ch�a n�i đừng sợ v� Thi�n Ch�a ở c�ng t�i". Căn bệnh ung thư đ� l�m �ng ta chết. Nhưng trong t�nh y�u Thi�n Ch�a người đ� sẽ n�i: "Ung thư kh�ng thắng, Ch�nh Thi�n Ch�a đ� thắng".

Đạo ch�ng ta kh�ng phải l� đạo sợ h�i. Những người c� đức tin kh�ng n�n để l�ng m�nh bị sự sợ h�i x�m chiếm. V� lời kinh th�nh đ� cho ch�ng ta biết Thi�n Ch�a đ� gởi Đức Gi�su đến với ch�ng ta. Ng�i l� Em-ma-nu-en dấu chỉ của sự hiện diện trung th�nh của Thi�n Ch�a ở giữa ch�ng ta.

Jude Siciliano, O.P.

Đức Gi�su đồng h�nh với nh�n loại trong sự x�o trộn

Is 7,10-14; Tv 24; Rm 1,1-7; Mt 1,18-24

K�nh thưa qu� vị,

Khi mới nghe B�i đọc tr�ch s�ch ng�n sứ Isaia, ch�ng ta sẽ thấy c� thanh �m lạ l�ng. Nghe như m�u thuẫn vậy, bởi v�: Chẳng phải vua Akh�t từ chối xin Thi�n Ch�a một dấu chỉ tựa như sự sắp xếp m� ch�ng ta gọi đ� l� niềm tin sao? Nhằm n�ng đỡ niềm tin, ch�ng ta được chỉ dạy phải t�n th�c v�o Thi�n Ch�a ngay cả khi kh�ng c� những dấu chỉ r� r�ng. Thế nhưng, tại sao ng�n sứ Isaia lại tức giận khi vua Akh�t từ chối xin dấu chỉ? � �H�y cứ để dấu dưới �m phủ hoặc tr�n chốn cao xanh�. Vua Akh�t đ�p lại: �T�i sẽ kh�ng xin, t�i kh�ng d�m thử th�ch Đức Ch�a�. Chẳng phải điều đ� nghe kh� hiểu sao?

Những bối cảnh dưới đ�y c� thể gi�p giải th�ch điều n�y. T�m thế kỷ trước Ch�a gi�ng sinh, Đế quốc Assyria đ� tr�n qua c�c quốc gia nhỏ hơn để x�m chiếm Ai Cập. Israel, vương quốc ph�a Bắc, đ� li�n minh với Assyria v� chuẩn bị tấn c�ng Giuđa. L�c bấy giờ, Ai Cập muốn vua Akh�t, thủ l�nh của Giuđa, hợp lại để chống trả người Assyria. Ng�n sứ Isaia khuy�n vua Akh�t h�y trung t�n với giao ước v� tin tưởng v�o quyền năng của Thi�n Ch�a. Thay v� hợp t�c với Ai Cập để chống lại Assyria, vua Akh�t đ� quay sang ph� vua Tiglath Pileser, trị v� nước Assyria. Thậm ch� �ng c�n đưa h�nh thức phượng tự của người Assyria v�o trong Đền thờ. Ng�n sứ Isaia đ� ra sức thuyết phục vua Akh�t tin rằng lời n�i của �ng đ�ng tin cậy, n�n �ng đ� khuyến kh�ch vua xin Thi�n Ch�a một dấu. Nhưng vua Akh�t đ� quay sang người Assyria xin sự trợ gi�p m� kh�ng phải xin Thi�n Ch�a gi�p sức. Do đ�, việc từ chối của vua Akh�t đ� khiến ng�n sứ Isaia buộc tội �ng v� l�m phiền cả d�n ch�ng v� Thi�n Ch�a.

Thi�n Ch�a đ� hứa bảo vệ Gi�rusalem v� duy tr� ngai v�ng vua Đav�t. V� vậy, Thi�n Ch�a đ�p lại vua Akh�t: �N�y đ�y trinh nữ sẽ mang thai, sẽ sinh hạ con trai v� đặt t�n l� Emmanuel�. Nếu c� ai hỏi vua Akh�t: �Ai chịu tr�ch nhiệm ở đ�y?� �ng sẽ dựa tr�n phương diện ch�nh trị, quyền lực quốc gia m� trả lời rằng, người chịu tr�ch nhiệm l� vua nước �Assyria�. C�c nh� l�nh đạo ch�nh trị v� quốc gia thường kh�ng quan s�t tổng thể, chỉ nh�n hạn hẹp trong phạm vi quyền lực. Nếu ch�ng ta đặt c�ng c�u hỏi n�y với ng�n sứ Isaia, �ng sẽ trả lời ngay v� kh�ng d� dặt g� rằng: �Thi�n Ch�a v� chỉ Thi�n Ch�a chịu tr�ch nhiệm�.

Emmanuel nghĩa l� �Thi�n Ch�a ở c�ng ch�ng ta�. Miền Giuđa sẽ bị d�n Assyria x�m chiếm. Trong trường hợp n�y, �Thi�n Ch�a ở c�ng ch�ng ta� sẽ x�t xử miền Giuđa. Nhưng �Thi�n Ch�a ở c�ng ch�ng ta� cuối c�ng sẽ l�m cho Assyria bại trận.

Ch�ng ta muốn Đấng Emmanuel đến v� sẽ mừng sinh nhật Người sớm hơn. Niềm an ủi Người mang đến l�: �Thi�n Ch�a ở c�ng ch�ng ta� sẽ nối kết ch�ng ta v�o những nơi ch�ng ta cần sức mạnh, sự can đảm v� l�ng trắc ẩn để sống như d�n tộc sống giao ước của Thi�n Ch�a trong Đức Kit�. Nhưng khi Gi�ng sinh đang cận kề, v� trong l�c tổ chức mừng sinh nhật Đức Kit�, v� giả như Thi�n Ch�a đến ph�n x�t tội lỗi v� những li�n minh mờ �m m� ch�ng ta đ� thỏa hiệp để c� được sự gi�u sang, th�n thế v� địa vị x� hội, th� liệu ch�ng ta c� c�n mừng nhau v�i cốc rượu b�n c�y th�ng v� m�ng b� lừa hay kh�ng? Ng�n sứ Isaia b�o cho biết, khi Thi�n Ch�a đến sẽ mang theo cả sự th�ch đố v� nguồn an ủi. Sự ph�t x�t sẽ dựa v�o những li�n minh v� sự kỳ vọng m� ch�ng ta đ� đặt v�o nơi c�c quyền lực như: qu�n sự, kinh tế, th�n thế, cạnh tranh, những hệ thống bất c�ng, v.v... C� lẽ khi mừng Đức Kit� đến, lời cầu nguyện đầu ti�n của ch�ng ta sẽ l�: �Lạy Ch�a, xin thương x�t ch�ng con�. Tiếp đến, ch�ng ta sẽ chuẩn bị để mừng Đấng Emmanuel, �Thi�n Ch�a ở c�ng ch�ng ta�, v� một lần nữa, ch�ng ta ho�n cải v� quay về với Đấng cứu thế cho sự sống mới.

Th�nh M�tth�u được dưỡng dục tốt trong truyền thống Do Th�i. Ng�i cho thấy điều đ� ngay từ khởi đầu của s�ch Tin Mừng. Sự m� tả của ng�i về những điều dẫn đến biến cố hạ sinh của Đức Gi�su tập trung v�o niềm hy vọng của d�n tộc. Bằng việc tr�ch dẫn s�ch ng�n sứ Isaia, th�nh M�tth�u cho ch�ng ta biết rằng Thi�n Ch�a ở c�ng ch�ng ta; kh�ng phải theo c�ch chung chung, nhưng ngay bấy giờ trong d�ng tộc của vua Đav�t � như Thi�n Ch�a đ� hứa. Lời hứa trong Kinh Th�nh đ� được ứng nghiệm. Bằng việc hướng c�c độc giả đến với Kinh th�nh, ng�n sứ Isaia nhắc nhở rằng c�c t�n hữu h�y đặt niềm tin v�o Kinh Th�nh � đặc biệt giữ vững niềm hy vọng v� củng cố đức tin trong những khi ng� l�ng.

Thi�n Ch�a đ� đến thế gian: một thế gian m� c�c kế hoạch kh�ng lu�n lu�n được thực hiện theo như �, v� nơi thế gian n�y, con người phải tập th�ch nghi với thực tại hiện hữu trước mắt họ. �ng Giuse đ� th�nh h�n với b� Maria, v� tất nhi�n, �ng đ� c� những kế hoạch cho m�nh. B�o thai của b� Maria đ� l�m đảo lộn thế giới v� kế hoạch của �ng. Thay v� tố c�o b� Maria, �ng �đ� định t�m bỏ b� c�ch k�n đ�o�. �ng l� �người c�ng ch�nh� v� sẽ bảo vệ b� Maria khỏi bị � danh. �ng kh�ng c� � trả th�, v� mặc d� b� Maria đ� sai, nhưng �ng vẫn thể hiện l�ng khoan dung.

Sau giấc chi�m bao, �ng Giuse �đưa vợ về nh� m�nh�. Quả thật, thế giới Thi�n Ch�a chọn để đến kh�ng chỉ l� một nơi ngh�o n�n, lao động cực nhọc, đầy �p bức của qu�n đội v� ch�nh trị, m� ngay từ đầu đ� xuất hiện sự x�o trộn � thậm ch� sự x�o trộn đ� đ� c� từ khi đứa trẻ c�n trong l�ng mẹ. Thi�n Ch�a nắm lấy cơ hội lớn l� sinh ra giữa ch�ng ta. Để tạo ra con đường bằng phẳng v� thực thi kế hoạch su�n sẻ hơn cho Đấng cứu thế, chắc chắn đối với Thi�n Ch�a phải c� những chọn lựa kh�c kh�n ngoan hơn. Nhưng liệu ai c� được �con đường bằng phẳng� qua cuộc sống x�o trộn n�y? Thật l� tưởng khi biết rằng Đấng Emmanuel, �Thi�n Ch�a ở c�ng ch�ng ta�, lại chọn c�ch đồng h�nh với ch�ng ta, những con người trong một thế giới hiện thực v� đầy hỗn độn. Tất nhi�n, Thi�n Ch�a cũng đồng h�nh với ch�ng ta trong sự hỗn độn đ�.

Lần tới cha chủ tế trong Th�nh Lễ, hoặc ở phần mở đầu lại cầu xin: �Ch�a ở c�ng anh chị em�, ch�ng ta sẽ đ�p lại theo đ�ng kỷ luật phụng vụ: �V� ở c�ng Cha�. Nhưng ch�ng ta c� thể th� thầm th�m rằng: �Tạ ơn Ch�a! Ch�a ở c�ng con, ngay ở đ�y v� b�y giờ, cuộc sống con đ�y đầy rẫy những bất to�n, sự sợ h�i, đầy ắp những thứ cần phải l�m v� cả sự xao l�ng, h�a lẫn niềm vui, nỗi buồn v� cả t�nh y�u. Ch�ng con xin tạ ơn Ch�a!�