Ch�a Nhật Ch�a
L�n Trời - Năm A
C v 1,1-11 / Ep 1,17-23 / Mt 28,16-20
An Phong op : Qu� Hương Ch�ng Ta Ở Tr�n Trời
Như Hạ op : Biệt ly hay hội ngộ
Fr. Jude Siciliano, op : Lịch sử nh�n loại đ� sang trang
T�ma Trần Ngọc T�y op : Nối d�i b�n tay cứu độ Ch�a đến mọi người
G. Nguyễn Cao Luật, op : Ra đi trong lời hứa
Giac�b� Phạm Văn Phượng op : Sứ mạng rao giảng Tin Mừng
Jos. Nguyễn Văn Thuần op : Ch�a l�n trời, Ng�i dọn chỗ cho ch�ng ta
Fr. Jude Siciliano, op : Lạy Ch�a đến bao giờ ? ... Sắp rồi.
Fr. Jude Siciliano, op: H�y ch�c tụng vinh quang Thi�n Ch�a!
Qu�
Hương Ch�ng Ta Ở Tr�n Trời
Mt 28,16-20
Phục Sinh v� L�n Trời l� hai từ ngữ diễn tả một thực tại : �ức Gi�su đ� chỗi dậy từ giữa những người chết v� được vinh quang b�n hữu Thi�n Ch�a Cha. Sau khi sống lại, Ng�i đ� L�n Trời ngự b�n hữu Ch�a Cha.
Cử h�nh lễ Ch�a Gi�su l�n trời tức l� cử h�nh "Sự hiện diện theo c�ch thế mới" của Ch�a Gi�su. �ức Gi�su về trời nhưng Ng�i kh�ng bỏ rơi c�c m�n đệ. Ng�i vẫn hiện diện qua Th�nh Thần, qua B� t�ch Th�nh Thể, qua Lời Ng�i v� qua biết bao t�m hồn th�nh t�m thiện � sống �ức Tin giữa cuộc đời n�y : "Thầy sẽ ở c�ng anh em mọi ng�y cho đến tận thế".
Người cất nhắc l�n c�i trời mu�n thuở, x�c ph�m nh�n th�n c�t bụi yếu h�n". V� "qu� hương ch�ng ta ở tr�n trời" (Pl 3,20) n�n "anh em h�y t�m kiếm những g� tr�n cao" nơi �ức Gi�su cư ngụ (Cl 3,1).
Con người vốn "đầu đội trời, ch�n đạp đất", con người l� "nh�n linh ư vạn vật". Niềm x�c t�n ch�ng ta "từ tr�n cao" sẽ l�m cho ch�ng ta trước hết lo t�m kiếm hạnh ph�c vĩnh cửu. Nhưng điều đ� kh�ng c� nghĩa l� trốn tr�nh trần gian n�y. Tr�i lại, ch�ng ta phải x�y dựng một nước trời tại thế đ� được khai mở c�ng với sứ vụ cứu độ của �ức Gi�su; v� nước trời đ� đang chờ ng�y n�n vi�n m�n. "Thi�n Ch�a l� tất cả trong mọi sự". �ừng để m�nh n� lệ cho vật chất, tiền bạc, danh vọng, th�nh đạt, m� qu�n mục ti�u tối hậu của cuộc đời m�nh l� "qu� hương ch�ng ta ở tr�n trời".
Phải chăng t�i nhận ra ch�a hiện diện trong cuộc đời c�ng với t�i ; v� t�i đang đi t�m "qu� hương ch�ng ta ở tr�n trời" ?
Lạy Ch�a Gi�su,
Cũng như c�c m�n đệ ng�y xưa
ch�ng con tiếc nuối, v� :
kh�ng thấy Ch�a đi lại,
kh�ng nghe thấy Ch�a n�i.
kh�ng thấy b�n tay Ch�a can thiệp.
Ch�a vắng mặt
v� bao lần
ch�ng con than tr�ch
Ch�a như bỏ rơi ch�ng con
trong những kh� khăn của cuộc đời.
Nhưng niềm tin cho ch�ng con
biết
Ch�a vẫn đang hiện diện ở đ�y
trong tấm b�nh nhỏ n�y,
trong t�m hồn của con,
v� trong cuộc đời của con.
Lạy Ch�a Gi�su
xin củng cố niềm tin đ� nơi ch�ng con
để ch�ng con c� thể nhận ra
Ch�a vẫn đang hiện diện
hiện diện một c�ch kh�c
trong từng bước ch�n
của cuộc đời ch�ng con".
BIỆT LY
HAY HỘI NGỘ ?
Mt 28:16-20
Ph�c �m h�a thế giới đang diễn tiến ra sao ? ��u l� "quyền lực lớn lao Người đ� thi thố" (Ep 1:19) trong c�ng cuộc Ph�c �m h�a thế giới ? Những vấn đề lớn đ� sẽ được giải đ�p trong biến cố Ch�a thăng thi�n h�m nay.
LỜI HỨA.
Cuối c�ng "mười một m�n đệ đi tới miền Galil�, đến ngọn n�i cao �ức Gi�su đ� truyền cho c�c �ng đến" (Mt 28:16) để "được cất l�n ngay trước mắt c�c �ng v� được rước l�n trời." (Cv 1:9.11) Thật l� ấm c�ng v� cảm động, mặc d� cảnh ly biệt diễn ra giữa trời. �ức Gi�su "l�a bỏ c�c �ng" (Cv 1:11) để tho�t khỏi giới hạn vật chất v� hiện diện s�u xa hơn khắp vũ trụ, nhất l� trong t�m hồn t�n hữu. Nhờ quyền lực Th�nh Linh, �ức Gi�su c� thể thực hiện lời hứa "Thầy ở c�ng anh em mọi ng�y cho đến tận thế." (Mt 28:20) Sự hiện diện v� c�ng s�u xa v� đ�ch thực đ� như một bảo đảm vững chắc cho c�ng cuộc Ph�c �m h�a nh�n loại.
Bảo đảm đ� c� thể t�m thấy nơi quyền lực của �ức Gi�su phục sinh. Quả thực, "Thầy đ� được trao to�n quyền tr�n trời dưới đất" (Mt 28:18) sau khi sống lại từ c�i chết. Ch�nh Ch�a Cha đ� trao quyền b�nh của Nước Thi�n Ch�a v�o tay Ch�a Con. Kh�ng một quyền lực n�o lớn hơn Ch�a Cha để c� thể lấn �t được quyền b�nh Ch�a Con. Nếu thế, tại sao phải sợ trước những th�ch đố cuộc đời ? Tại sao chưa dấn th�n v�o c�ng cuộc Ph�c �m h�a ? Tại sao vẫn coi việc truyền gi�o như c�ng tr�nh c� nh�n hay lệ thuộc v�o chức tước, t�i năng, tiền bạc ? C�ng cuộc Ph�c �m h�a ho�n to�n lệ thuộc v�o một m�nh �ấng nắm trọn quyền b�nh vũ trụ m� th�i.
Sau khi đ� củng cố niềm tin v�o quyền b�nh độc nhất đ�, �ức Gi�su trao sứ mệnh Ph�c �m h�a cho c�c m�n đệ : "Anh em h�y đi v� l�m cho mu�n d�n trở th�nh m�n đệ." (Mt 28:19) "H�y đi" ra khỏi nh�, khỏi c�i t�i �ch kỷ. "H�y đi", chứ đừng nằm l� một chỗ m� hưởng thụ. "H�y đi" đem Tin Mừng cứu độ đến mu�n d�n thuộc những nền văn h�a kh�c nhau. Ph�c �m h�a kh�ng bi�n giới : "Anh em sẽ l� chứng nh�n của Thầy tại Gi�rusalem, trong khắp c�c miền Giuđ�, Samari v� cho đến tận c�ng tr�i đất." (Cv 1:8) Phải mở rộng tầm nh�n mới mong Ph�c �m h�a th�nh c�ng. Tự bản chất, Ph�c �m h�a kh�ng thể đi đ�i với kỳ thị. Kh�ng bi�n giới n�o c� thể ngăn cản bước ch�n người rao giảng Tin Mừng. N�i kh�c, Tin Mừng th�c b�ch người t�n hữu ra đi kh�ng ngừng. Kit� hữu l� lữ kh�ch suốt đời ra đi đến với mọi người qua con đường Gi�su. �� l� một sứ mệnh cao cả, cao cả như sứ mệnh Th�y Ch� Th�nh.
Sứ mệnh đ� do ch�nh Thi�n Ch�a trực tiếp trao cho t�n hữu ng�y l�nh b� t�ch thanh tẩy "nh�n danh Ch�a Cha, Ch�a Con v� Ch�a Th�nh Thần" (Mt 28:19), chứ kh�ng nh�n danh bất cứ người n�o. Sứ mệnh Kit� hữu c� một nguồn gốc v� c�ng s�u xa nơi Thi�n Ch�a v� dựa tr�n "sức mạnh to�n năng đầy hiệu lực, m� Người đ� biểu dương nơi �ức Kit�, khi l�m cho �ức Kit� trỗi dậy từ c�i chết, v� đặt ngự b�n hữu Người tr�n trời." (Ep 1:19b-20) Ch�nh nhờ sức mạnh đ�, họ mới c� thể "dạy bảo mu�n d�n tu�n giữ mọi điều Thầy đ� truyền cho anh em." (Mt 28:20) Sức mạnh đ� đang đẩy mạnh c�ng cuộc Ph�c �m h�a thế giới, v� Kit� hữu đ� "n�n một với Người, nhờ được sống lại như Người" (Rm 6:5) v� họ đ� "nhận được sức mạnh của Th�nh Thần" (Cv 1:8) như một hồng �n "Ch�a Cha đ� hứa." (Cv 1:4)
Hồng �n v� c�ng cao cả đ� khiến họ c� thể tham gia v�o việc th�nh h�a tha nh�n v� được chia sẻ thừa t�c vụ linh mục của �ức Gi�su khi "chịu ph�p rửa trong Th�nh Thần." (Cv 1:5) Việc th�nh h�a đạt tới cao điểm trong th�nh lễ. Tham gia v�o việc thờ phượng l� l�m cho lời Ch�a nhập thể v�o cộng đo�n v� l�m chứng cho Ch�a. Nhờ đ�, Kit� hữu c� quyền thi h�nh t�ng vụ để t�ch cực x�y dựng cộng đo�n D�n Ch�a, theo nguồn ơn phục vụ l� ch�nh Th�nh Linh Thi�n Ch�a đ� ban cho to�n thể Gi�o Hội. Sức mạnh Th�nh Thần kh�ng ngừng tăng cường sự hợp t�c trong cộng đo�n v� l�m cho Kit� hữu sống những gi� trị Tin Mừng. Ch�nh v� biết lắng nghe Th�nh Linh với t�m t�nh cầu nguyện trong nội t�m v� đời sống, Kit� hữu ng�y c�ng c� tinh thần phục vụ mạnh mẽ hơn. C�ng phục vụ c�ng chia sẻ vương quyền với �ức Gi�su. Nhờ đ� c�ng cuộc Ph�c �m h�a mu�n d�n c�ng mau ho�n th�nh.
CHIỀU HƯỚNG PHỤC VỤ H�M NAY.
Quả thực, phục vụ l� con đường đẹp nhất đem Tin Mừng đến cho mu�n d�n. Ch�nh �ức Gi�su cũng đ� x�c nhận sứ mạng của m�nh khi n�i : "Con Người đến kh�ng phải để được người ta phục vụ, nhưng l� để phục vụ v� hiến mạng sống l�m gi� chuộc mu�n người." (Mt 20:28; Mc 9:35; Ga 13:4-15; Rm 5:6-21; Is 53:10-11) Bước theo Thầy Ch� Th�nh, Mẹ T�r�sa Calcutta đ� h�nh động "như một mẫu mực Ph�c �m h�a, c�ng bố Tin Mừng bằng việc l�m hơn l� lời n�i." �� l� lời �ức TGM Henry Sebastian D'Souza thuộc gi�o phận Calcutta c�ng bố khi h�n hoan nhắc lại th�ng điệp Instrumentum Laboris. Mẹ T�r�sa đặt nơi mỗi cửa nh� nguyện của Mẹ những chữ "t�i kh�t" �ức Gi�su. ��y ch�nh l� những chữ ng�y xưa "đ� gợi hứng cho mẹ rời bỏ Loreto �m ấm m� liều mạng dấn th�n v�o những đường phố bất ổn ở Calcutta." C�ng cuộc dấn th�n cho người ngh�o đ� đ�p ứng cho cơn kh�t n�y (Zenit 21/04/ 02). Kh�ng thể giả điếc l�m ngơ trước cơn g�o th�t r�t cổ bỏng họng của c�c Gi�o Hội � Ch�u. Bao nhi�u d�n cư tr�n lục địa m�nh m�ng đ� đang g�o th�t trước những cơn đ�i kh�t c�ng l� kinh ni�n.
L�m giảm cơn đ�i kh�t đ�, Gi�o Hội sẽ ho�n th�nh được sứ mệnh Ph�c �m h�a lục địa bao la n�y. Thực vậy, �ức TGM Calcutta n�i tiếp : "Ph�c �m h�a c� thể mạnh l�n nhờ chứng từ x� hội, kh�ng chỉ dưới h�nh thức b�c �i như Mẹ T�r�sa, nhưng cũng nhờ những phương ph�p ph�n t�ch quan trọng. Gi�o Hội � ch�u phải h�nh động để chống nạn m� chữ, yểm trợ quyền phụ nữ, v� bảo đảm nền y tế tốt đẹp hơn." (Zenit 21/4/02) �� l� những nẻo đường Ph�c �m h�a rất thực tế.
Ch�nh �ức Gi�su đ� kh�ng ra ngo�i con đường ấy khi c�ng bố Tin Mừng cứu độ cho mu�n d�n. Noi gương Th�y Ch� Th�nh, Gi�o Hội đang nỗ lực x�y dựng "nền văn minh t�nh thương" như con đường Ph�c �m h�a nh�n loại. Nhưng l�m sao c� thể ho�n th�nh c�ng cuộc lớn lao đ�, nếu c�c Gi�o Hội đ�n anh �u Mỹ cứ ngủ y�n trước những g�o th�t c�ng l� v� h�a b�nh của c�c Gi�o Hội đ�n em ngh�o đ�i ? Bởi thế, �ức TGM Calcutta "k�u gọi c�c Gi�o Hội đ�n anh h�y đề cao tr�ch nhiệm của m�nh tại � ch�u. Họ cần dấn th�n v�o việc kiểm so�t thương mại để bảo vệ những nước yếu k�m; đề cao kh�a cạnh nh�n bản trong thương mại, v� x�a bỏ hay giảm thiểu những m�n nợ l�m cản trở bước tiến nhiều quốc gia � Ch�u." (Zenit 21/4/02) �� l� một chiều k�ch lớn trong nỗ lực Ph�c �m h�a nh�n loại.
Mặt kh�c, khi x�m nhập một lục địa đa văn h�a v� t�n gi�o như � Ch�u, Gi�o Hội chắc chắn gặp nhiều chống đối từ c�c t�n gi�o lớn như Phật gi�o, Ấn �ộ gi�o, Hồi gi�o v� Do th�i gi�o. �� l� những th�ch đố lớn lao cho c�ng cuộc Ph�c �m h�a. Lớp �o T�y Phương đ� che mất n�t hấp dẫn Tin Mừng trước c�i nh�n của c�c d�n tộc � Ch�u. "Ch�ng ta chỉ c� thể trao cho � Ch�u một sứ điệp khi c�c anh em � Ch�u thấy những dấu chỉ Thi�n Ch�a hiện th�n thực sự nơi con người ch�ng ta," (TGM Daniel Acharuparambil:Zenit 21/4/02) chứ kh�ng phải qua lớp �o T�y Phương xa lạ. Chỉ khi n�o t�m thấy ch�nh m�nh nơi Tin Mừng, người � Ch�u mới đ�n nhận Ch�n l� như một sức mạnh giải tho�t khỏi những cơ chế bất c�ng dưới mọi h�nh thức.
Lịch sử nh�n
loại đ� sang trang
Mt 28,16-20
Thưa qu� vị.
Khởi đầu b�i suy niệm lễ L�n Trời, xin được đặt một c�u hỏi : Giả dụ được l�m một trong c�c m�n đệ đầu ti�n của Ch�a Gi�su, qu� vị sẽ c� cảm tưởng ra sao ? Nh�n theo g�c độ b�y giờ th� thật l� hạnh ph�c. Nhưng l�c ấy chưa được như vậy. Nhưng dầu sao cũng c� v�i điều phấn khởi. �ược đi rao giảng đ� đ�y với Ch�a, được nghe Ng�i thuyết ph�p h�ng hồn về gi�o l� mới mẻ, chứng kiến c�c dấu lạ ngoạn mục, hằng h� sa số đ�m đ�ng theo sau, h�nh diện v� được thi�n hạ ngưỡng mộ, ghen tị, được Ch�a kể v�o h�ng t�m ph�c�
Như thế, ngoại trừ c�c lần tranh luận gắt gao với nh�m Pharis�o v� Saduc�o, c�n th� mọi sự kh� tốt đẹp. Trước khi theo Ch�a Gi�su họ chỉ l� những kẻ v� danh tiểu tốt. B�y giờ đ� c� ch�t danh vọng, l� m�n đệ của t�n sư Gi�su nổi tiếng. Nếu như kh�ng c� chi xảy ra, th� Th�y tr� chẳng bao l�u sẽ l�m n�n cơ đồ. V�i nh�m ch�nh trị quan trọng của đất nước đ� đề nghị chọn Th�y l�nh đạo c�c cuộc nổi dậy lớn. Ch� �t 5000 người đ�n �ng đ� t�nh t�n Ng�i l�m vua. Rồi biến cố tiến v�o th�nh th�nh Gi�rusalem nh�n dịp lễ vượt qua, ch�nh c�c b�n ch�n của họ đ� giẫm l�n những c�nh l� vinh quang, tai đ� được nghe c�c lời tung h� : "Vạn vạn tuế con vua Đavid". Họ sắp được l�m quan văn quan v� đến nơi rồi (Mt 20, 24). V� họ đ� thực sự tranh gi�nh nhau ng�i thứ (Mc 9,33).
Nhưng điều g� phải đến đ� đến. Ch�a Gi�su bị thế lực đền thờ l�ng bắt, l�n �n nhanh ch�ng v� giết chết, rồi mai t�ng trong mồ. C�c kẻ đi theo lo sợ, n�n thở, mai phục, lẩn tr�nh, t�m đường về qu�. Mộng mị tan vỡ th�nh m�y kh�i. Tuy nhi�n mấy ng�y sau c� tiếng th� thầm b�n t�n trong đ�m m�n đệ phụ nữ : Ng�i vẫn c�n sống v� đ� hiện ra với Maria Magdala, Ph�r� Bằng chứng r�nh r�nh, kh�ng ai chối c�i được. Lịch sử nh�n loại đ� lật sang trang mới. Niềm hy vọng lại bừng l�n. Ng�i n�i đến thiết lập vương quốc �ức Ch�a Trời. Phần lo, phần mừng, họ chưa hẳn ho�n hồn th� lại chịu đựng một cuộc chia tay mới. Cuộc chia tay n�y l� vĩnh viễn : Ch�a rời bỏ họ để về c�ng Ch�a Cha m� Ng�i n�i cũng l� Cha của họ !
Sự việc đổi thay nhanh ch�ng. Chẳng hiểu c�c m�n đệ nghĩ g� khi họ đăm đăm nh�n l�n trời l�c đ�m m�y mang Ng�i l�n kh�ng trung ? Tại sao Ng�i kh�ng ở lại với ch�ng ta khi ch�ng ta cần đến Ng�i nhất ? Tại sao Ng�i rời bỏ ch�ng ta khi ch�ng ta cần bằng chứng đức tin ? Ai sẽ chỉ bảo ch�ng ta đường lối phải l�m nh�n chứng cho Ng�i ! Ai sẽ ph�n giải khi ch�ng ta tranh c�i l� thuyết ? Ai sẽ dạy ch�ng ta trả lời c�c vấn nạn của kẻ th� ? ch�ng ta phải l�m g� kế tiếp ? Chiều nay, ng�y mai ? Ch�ng ta sẽ trở về qu� hương sống một cuộc đời b�nh thường hay ra đi rao giảng Tin Mừng khắp mọi nẻo đường ? Rao giảng Tin Mừng l�m l�m sao ? Tin Mừng n�o ?
�� c� lẽ l� những suy tư của c�c m�n đệ khi họ nh�n l�n cao ? Phải cần đến hai người đ�n �ng vận �o trắng mới thức tỉnh được họ dậy khỏi những giấc mơ. Hai người n�y c� phải cũng l� hai thi�n thần ngồi nơi mồ trống của Ch�a Gi�su ? Thế th� sự việc mang một � nghĩa tương tự như đưa tin sống lại ? Họ kh�ng được mơ mộng m� phải loan b�o sự l�n trời của Con Người x�c thịt ! Cũng như họ kh�ng thể t�m kẻ sống trong c�i chết ! C�i xem ra l� kết th�c th� lại l� khởi đầu của một thực tại mới. Họ xuống n�i trở về Gi�rusalem. Ngỡ ng�ng v� những điều m�nh mục k�ch.
C�ng việc kế tiếp l� chi ? Họ chưa x�c định được c�u trả lời th� Thần Kh� �ức Kit� đ� dẫn đưa v�o c�c c�ng t�c mới. Sự l�n Trời của Ch�a kh�ng phải l� chấm dứt qu� tr�nh sống của Ng�i ở trần gian m� l� chiếc cầu nối tới việc rao giảng mới : Nước Thi�n Ch�a phải được loan truyền khắp mặt đất : "Anh em h�y ra đi v� l�m cho mu�n d�n trở th�nh m�n đệ của Th�y". Dĩ nhi�n họ cảm nhận tương lai ho�n to�n l� bất trắc, chẳng c� chi bảo đảm, ngo�i những lời hứa của �ức Kit�. Th�nh Thần chưa được ban xuống. Nhưng họ kh�ng h�nh động một m�nh : "N�y đ�y, Th�y ở c�ng anh em mọi ng�y cho đến tận thế". Như thế, cuộc đời của Ch�a Gi�su nơi Thi�n Ch�a sẽ l� nguồn mạch c�c ơn l�nh để họ sinh hoạt.
Họ chờ đợi sức mạnh mới như lời Ch�a Gi�su căn dặn. Th�nh Thần sẽ đến, th�c b�ch họ loan truyền một thực tại ho�n to�n mới mẻ. �ức tin Do Th�i dạy bảo rằng : Thi�n Cung l� nơi Thượng �ế ngự trị, kh�ng ai được b�n mảng tới. Elia v� Enốc đ� được đưa l�n c�c tầng m�y. Nhưng đ� l� ngoại lệ, th�ng lệ chưa ai được như vậy cả. H�m nay �ức Kit� đ� mở đường th�ng lệ cho mọi kẻ theo Ng�i. Ng�i kh�ng chỉ trỗi dậy từ c�i chết m� chủ yếu l� được cuộc sống mới nơi Thi�n Ch�a. �� l� hy vọng của nh�n loại, để tất cả ch�ng ta sau n�y cũng được như vậy : "L�n trời".
V� bởi v� Ch�a Gi�su hiện hữu nơi Thi�n Ch�a, l� Thi�n Ch�a, cho n�n Ng�i c� mặt khắp mọi nơi, trong mọi gi�y ph�t v� ở với mọi người. �� l� � nghĩa lời n�i của Ng�i : "Th�y ở với anh em mọi ng�y cho đến tận thế". Ng�i vắng mặt nhưng thực tế lại c� mặt thật đầy đủ, thật sung m�n như Thi�n Ch�a ở trong vạn vật vậy. Cho n�n ch�ng ta h�nh động kh�ng phải l� tự th�n một m�nh m� c� Ch�a Gi�su c�ng h�nh động với ch�ng ta, để thực hiện mọi chương tr�nh của Thượng �ế, cho thế giới v� cho mỗi con người.
Xin đừng bao giờ l�ng qu�n điều đ�. Bởi v� n� quan trọng để ch�ng ta sống, sinh hoạt như một Kit� hữu. Ch�ng ta h�nh động miệt m�i tr�n thế gian n�y trong sự cộng t�c với Ng�i, th� Ng�i ở đ�u, mai n�y ch�ng ta cũng sẽ ở nơi đ�. Bởi vậy, Ng�i sẽ lại đến với Hội Th�nh nhưng trong một h�nh thức kh�c. Trước hết Ng�i gởi Th�nh Thần xuống để t�i tạo mọi sự n�n mới, mạc khải Thi�n Ch�a cho mọi người, th�nh h�a mọi người để Ch�a Gi�su cai trị mọi tạo vật tr�n trời v� dưới đất cũng như trong �m phủ. Lễ Thăng Thi�n thực sự ban cho ch�ng ta hy vọng lớn. Hy vọng v�o một vương quốc th�nh thiện, vương quốc của Ch�a Gi�su.
Sau khi Ng�i đ� thăng thi�n, c�c T�ng đồ l�m chi ? S�ch C�ng vụ thuật lại v� số việc l�m : Rao giảng Tin Mừng, chữa l�nh bệnh tật, thi h�nh b�c �i, thương cảm� nghĩa l� ch�nh những việc Ch�a Gi�su đ� thực hiện khi c�n ở dương gian. Ng�y nay Hội Th�nh cũng phải l�m những c�ng việc đ�, r� r�ng v� dứt kho�t, kh�ng giả tảng, kh�ng hậu �, nếu muốn c�n l� hiền th� của �ấng Cứu thế. Thật l� xấu hổ khi ch�ng ta lợi dụng Danh Th�nh Ng�i m� thăng tiến bản th�n, thu t�ch của cải, tiếng tăm ri�ng ! Xưa nay đ� từng xảy ra như vậy v� c�n tiếp tục ho�i ho�i. Người ta x�y cất nh� thờ, đền đ�i nguy nga lộng lẫy nhưng lại cố t�nh bỏ qu�n những người ngh�o khổ, đ�i kh�t. Người ta cố gắng chiếm đoạt quyền cao chức trọng nhưng lại b� trễ bổn phận đối với những con chi�n ghẻ lở. Lu�n l� lưỡng gi� (double morality) đang phổ biến trong h�ng gi�o sĩ, giảng giải những điều th�nh thiện nhưng lại sống b� tha, ph�ng t�ng ; Ngh�o khổ nhưng lại sử dụng xe hơi, nh� lầu sang trọng nhất. Chắc chắn lối sống đ� m�u thuẫn với T�ng �ồ C�ng vụ, với Ph�c �m của Ch�a Th�nh Linh. C�c T�ng đồ v�ng theo chỉ thị của Thi�n Ch�a, can đảm đ�n nhận nếp sống thanh đạm, để mọi sự l�m của chung, si�ng năng cầu nguyện v� hăng say tuy�n xưng Ch�a Phục sinh. Họ đ� học hỏi rất nhiều từ Ch�a Gi�su, được Ng�i huấn luyện kỹ lưỡng v� nhất l� được tiếp x�c th�n t�nh với Ng�i sau khi Ng�i trỗi dậy từ c�i chết, những kinh nghiệm ấy th�c giục họ phải ra tay h�nh động v� Nước Trời, thay đổi ho�n to�n bộ mặt thế giới. Với thời gian, họ đ� th�nh c�ng, một đế quốc rộng lớn đ� tiếp nhận đức tin.
Nhưng hiện thời họ phải học chờ đợi, v� Ch�a Th�nh Thần chưa được ban xuống. Họ phải sửa soạn m�nh để đ�n nhận ảnh hưởng từ Thi�n Ch�a đổ tr�n m�nh, thay đổi họ từ nh�t nh�t đến mạnh bạo, từ ngu dốt đến th�ng th�i, s�ng suốt. Thời gian thăng thi�n l� thời gian đợi chờ. Nếu kh�ng c� thời gian n�y th� c�c hoạt động của họ chắc chắn gặp thất bại. L� do l� thiếu sự trợ lực từ Thi�n Ch�a. ��y l� một b�i học qu� gi� cho c�c nh� hoạt động t�ng đồ. Do ki�u ngạo, tự �i, do qu� hăng h�i m� ch�ng ta qu�n mất Ch�a Th�nh Thần, �ấng bảo trợ cho mọi th�nh c�ng. Ch�ng ta hội họp, cầu nguyện vội v�ng qua lần chiếu lệ để lao v�o c�ng việc m� kh�ng nhớ rằng chỉ khi n�o li�n kết với Th�nh Thần th� l�c ấy c�ng việc mới c� hiệu quả. Thời gian mẹ T�r�sa th�nh Calcutta bỏ ra để cầu nguyện nhiều hơn gấp bội so với thời gian hoạt động b�c �i, đi khắp năm ch�u bốn bể để lập D�ng Thừa Sai b�c �i. Ai d�m nhận định c�ng việc của mẹ kh�ng mang hiệu quả?
Cho n�n Ch�a Gi�su căn dặn c�c m�n đệ : "Phải chờ đợi điều Ch�a Cha đ� hứa m� anh em đ� nghe Thầy n�i tới" l� ch� phải. Ch�ng ta cần thiết phải v�ng theo. Hội th�nh cần thiết phải tu�n thủ để c� thể trung th�nh với ơn gọi của m�nh. Vội v� huấn luyện c�c "c�n bộ vườn nho", vội v� tung họ v�o c�c c�nh đồng truyền gi�o l� đi ngược lại với lời căn dặn của Ch�a Gi�su. Họ chưa được sửa soạn ch�n m�i th� thất bại l� điều hiển nhi�n. N�i một c�ch tổng qu�t, mọi người bất kỳ ai, lu�n phải c� tinh thần chờ đợi để lắng nghe tiếng Ch�a ph�n dạy mỗi ng�y, buổi s�ng, buổi trưa, buổi chiều hay trong đ�m tối : "Lạy Ch�a, xin h�y ph�n v� t�i tớ Ch�a đang lắng tai nghe" (1 Sm 3,10). Chỉ khi ấy đời sống thi�ng li�ng mới c� bảo đảm. Bởi v� chỉ khi ấy ch�ng ta mới sinh hoạt theo ơn Ch�a Th�nh Thần : "Lạy Ch�a, n�y con đ�y sẵn s�ng để thực thi � Ng�i". Amen. Alleluia.
Lm Thomas Trần Ngọc T�y, OP- Tổng
hợp theo: Sicilian�, OP.
Nối d�i b�n tay cứu độ Ch�a đến mọi người
(Mt 28,16-20)
Thưa q�i vị,
S�ch S�ng Thế K� kể rằng : Thi�n Ch�a tạo dựng con người theo h�nh ảnh Ng�i v� giống như Ng�i (St 1,26). Sau đ� con người phạm tội chống lại Thi�n Ch�a. R� r�ng chương tr�nh của Ng�i bị con người l�m hư hỏng. Vậy th� Thi�n Ch�a thất bại chăng? C�c ng�n sứ v� thần học gi�o l� trả lời rằng �kh�ng�. Thi�n Ch�a chẳng hề thất bại trong � định v� việc l�m của Ng�i. Ch�ng ta l� giải ra sao đ�y? Vấn đề thật h�c b�a.
May thay Tin Mừng h�m nay cung cấp ch�a kh�a để giải quyết kh� khăn: �Th�y đ� được trao to�n quyền tr�n trời dưới đất�. Tức l� Th�y được Thi�n Ch�a đặt l�m �ng chủ tr�n trời v� dưới đất. Trước đ�, trong b�i đọc một, c�c m�n đệ hỏi Người rằng: �Thưa Th�y, c� phải b�y giờ l� l�c Th�y kh�i phục nước Israel kh�ng? �c�u trả lời tỏ r� l�ng khao kh�t của c�c t�ng đồ về quyền b�nh của ch�a Gi�su v� tương lai của d�n tộc Do th�i. Nhưng ch�a Gi�su mở rộng tầm nh�n của họ xa hơn nhiều. V� như ch�ng ta hiểu ng�y nay, th� kh�ng phải chỉ c� thế th�i m� l� to�n bộ chương tr�nh của Thi�n Ch�a cho nh�n loại, ch�ng ta cần suy nghĩ kỹ để c� cơ sở cử h�nh lễ l�n trời cho sốt sắng v� đ�ng hướng.
C�ch đ�y hơn bốn mươi năm, ch�nh x�c l� v�o cuối thập ni�n 60 của thế kỷ trước. Con người đ� đặt ch�n l�n mặt trăng, họ nh�n về tr�i đất, tức ngước mắt �l�n trời� để nh�n xem địa cầu v� thấy n� l� một h�nh tinh tuyệt đẹp, m�u xanh v�ng đỏ như vi�n ngọc b�ch. Tương tự như h�m nay c�c m�n đệ nh�n l�n đ�m m�y khi ch�a Gi�su rời xa họ. Vậy th� �trời đất� ở đ�u? V� biến cố �l�n trời � l� g� v� hứa hẹn cho nh�n loại những chi ?
Đọc kỹ c�c b�i đọc Ch�a nhật n�y ch�ng ta c� cảm tưởng c�u trả lời n�y rất gắn gọn: �Đức M�sia đ� dến, Ng�i rời bỏ tr�i đất ra đi v� hứa sẽ trở lại�. Tuy l�ng c�c m�n đệ buồn sầu v� cảm thấy như bị bỏ rơi, nhưng được Ch�a trao ph� nhiệm vụ: Đi khắp thế gian l�m chứng cho Ch�a v� th�u thập c�c linh hồn cho Ng�i. Nghĩa l� đấng M�sia trở về trời c�ng Cha Ng�i nhưng sẽ trở lại đ�n nh�n loại, trong khi c�c m�n đệ phải tiếp tục c�ng việc cứu thế của Ng�i � Tạo dựng một thế giới mới.
Như vậy ch�ng ta c� thể quyết đo�n kh�ng cần suy nghĩ việc l�n trời phần x�c của Ch�a Gi�su chỉ c� t�nh biểu tượng v� ch�ng ta chẳng biết trời ở đ�u v� Cha Ng�i ngự chốn n�o? Việc vắng mặt của Ng�i chỉ trong kh�ng gian v� thời gian, c�n sự hiện diện th� vĩnh viễn: �N�y đ�y Thầy ở c�ng ch�ng con mọi ng�y cho đến tận thế� . Tức Ch�a vượt ra khỏi thế gian hữu h�nh m� đi v�o c�i vĩnh hằng với đức Ch�a Cha để chia sẻ vinh quang đời đời.
Ch�ng ta c� thể hiểu biến cố �l�n trời� trong hai mặt: chiều k�ch ti�u cực thể l� v� chiều k�ch t�ch cực si�u nhi�n. Về ti�u cực, l�n trời l� vắng mặt th�n x�c v� linh hồn đức Gi�su. C�c m�n đệ kh�ng c�n được thấy nữa từ l�c ấy về sau, tương tự như t�n hữu ng�y nay. C�c c�ng việc phần x�c của Ng�i kể như chấm dứt, kh�ng cần một c�ng tr�nh n�o kh�c. Nhưng về thi�ng li�ng tức mặt t�ch cực trong nh�n loại th� Ng�i vẫn hiện diện. Ch�nh Ng�i b�y tỏ trong bữa gi� từ: �Th�y n�i thật với ch�ng con, Th�y ra đi th� �ch lợi hơn cho c�c con, v� nếu Th�y kh�ng ra đi, th� Đấng bảo trợ kh�ng đến với c�c con. C�n nếu Th�y ra đi, Th�y sẽ sai Ng�i đến với c�c con.� Sự ra đi vật l� của Ch�a Gi�su l� điều kiện cần thiết để Đức Th�nh Linh ngự đến với nh�n loại.
Ch�ng ta h�y v�o vai c�c phi h�nh gia ngước mắt �l�n trời� xem tr�n mặt đất Đức Ch�a Cha đ� tạo dựng nh�n loại mới thế n�o nơi Con của Ng�i l� đức Gi�su Kit�. Xin nhớ Ng�i đ� �thất bại� nơi Ađam, Ev�. H�nh ảnh v� họa ảnh của Ng�i kh�ng chiếu s�ng nữa khi hai �ng b� phạm tội. Sự thật về h�nh ảnh v� họa ảnh của Đấng tạo h�a bị lu mờ, th� nay, sự thật ấy lại được kh�i phục trong đức Gi�su Kit�. Linh hồn v� thể x�c đức Gi�su lại gi�i s�ng huy ho�ng trong Đấng phục sinh. Như thế, h�nh ảnh v� họa ảnh của tạo h�a nguy�n vẹn như cũ, v� trong Ng�i ơn biến đổi nh�n loại th�nh tạo vật mới giống Thi�n Ch�a v� như Thi�n Ch�a thật dồi d�o. Ch�ng ta chỉ c�n việc mặc lấy v� chiếm hữu như lời khuy�n của th�nh Phaol� (Rm 13,14). Như vậy Tạo Ho� đ�u c� thất bại, bất chấp con người phản bội.
H�m nay Ch�a l�n trời l� trong � nghĩa ấy. Xin tưởng tượng t�nh y�u của Ch�a Cha đối với Ch�a Con của m�nh cao độ biết bao. V� ngược lại t�nh y�u của Đấng phục sinh v� l�n trời đối với Cha Ng�i thắm thiết biết mấy! Do đ� m� ph�t xuất Ng�i Th�nh Thần v� được sai đến trần gian l�m Đấng bảo trợ. C�c t�ng đồ sẽ được kinh nghiệm ấy trong ng�y lễ ngũ tuần. Họ sẽ được biến đổi ho�n to�n v� những ai tin v�o đức Kit� cũng được như vậy. Phải chăng họ l� những tạo vật mới v� thế gian n�y sẽ dần dần trở n�n trời mới đất mới? Đ� l� nhiệm vụ đức Gi�su trao cho c�c m�n đệ. Ở � nghĩa n�y tỏ r� t�nh t�ch cực của việc thăng thi�n. Th�nh Thần sẽ đến với Hội Th�nh v� ngự tr�n những kẻ tin k�nh đức Gi�su, chỉ dẫn họ trở n�n những tạo vật ho�n to�n giống Thi�n Ch�a v� như Thi�n Ch�a, ng� hầu ng�y n�o đ� cũng được hưởng vinh quang.
Cho n�n kh�ng lạ g� s�ch T�ng Đồ C�ng Vụ li�n kết biến cố thăng thi�n với việc tr�ng đợi v� đi rao giảng. Thật kh� m� tin rằng những người hoạt động trong Gi�o Hội ti�n khởi kh�ng cảm thấy thất vọng với mệnh lệnh của Ch�a Gi�su: �Anh em kh�ng được rời khỏi Gi�rusalem, nhưng phải ở lại m� chờ đợi điều Ch�a Cha đ� hứa!� đợi điều g� đ�y? Họ kh�ng c� một tư tưởng n�o trong đầu �c. Sự đơn sơ của họ chỉ c� thể cho rằng Th�y sẽ kh�i phục lại Israel. Nhưng Ng�i ra đi th� lấy ai ra l�m việc đ�? Dĩ nhi�n kh�i phục lại Israel c� nghĩa đ�nh đuổi qu�n R�ma bằng binh h�ng tướng mạnh. Đất nước sẽ c� vua ch�a, ng�n sứ, tư tế, ch�nh trị, kinh tế như thời c�n độc lập. Nhưng � Ch�a Gi�su l� tr�ng đợi ph�p rửa của Th�nh Thần v� đi ra l�m chứng về Ng�i. Thật kh� m� tưởng tượng những ngư phủ Galil�a ch�n ch�nh hiểu được lệnh truyền đ�, nếu kh�ng c� trợ gi�p của Thần Kh�.
V� họ đ� tr�ng đợi, rồi l�m chứng, kh�ng những ở Gi�rusalem m� c�n khắp Giuđ�a, Samaria, cho đến tận c�ng tr�i đất. Thi�n Ch�a đ� tưới gội họ bằng sức mạnh thi�ng li�ng. Họ nhận ra m�nh ho�n to�n lệ thuộc v�o trời cao để chu to�n sứ vụ.
T�m l� lo�i người l� ch�ng ta kh�ng ưa đợi chờ. C�i chi cũng phải c� lập tức, m� ăn liền, caf� instant, fastfood, hỏa tiễn, m�y bay phản lực, Honda ph�n khối lớn. Ng�y nay, mấy ai chịu kh� đi bộ đ�u? V�i bước cũng phải cưỡi xe m�y. Nhất nhất đều phải c� kết qủa tức thời, th� dụ: v� c�o. X� lấn, tranh gi�nh l� chuyện b�nh thường. Hai người cũng tranh nhau. Nếu kh�ng l� cảm thấy thất vọng, ch�n chường. Tai nạn giao th�ng phần lớn đều mong mỏi giải ph�ng nhanh ch�ng. Chiến tranh Iraq, Afghanistan, Phi Ch�u, Trung Đ�ng, đều đ�i hỏi tốc độ phi m�. Lo�i người kh�ng mấy ưa đợi chờ.
Nhưng đức Kit� lại bắt c�c m�n đệ: �Chờ đợi điều Ch�a Cha hứa� họ kh�ng thể đi rao giảng điều mắt thấy tai nghe tức thời, do sức ri�ng m�nh. Cho n�n ph�c �m cho hay họ c� khuynh hướng hiểu sai Lời Ch�a: �Thưa Th�y đ� đến l�c Th�y kh�i phục nước Israel chăng? Ng�y nay cũng vậy, kh�ng đủ ki�n nhẫn để chịu huấn luyện, kh�ng đủ ki�n tr� ti�u h�a gi�o l� thần học. Phải thực tập ngay. Chẳng lạ g� gặp bao nhi�u vấp v�p, sai lầm. Cho n�n đức Gi�su căn dặn m�n đệ phải biết chờ đợi, phải biết suy đi nghĩ lại những biến cố họ vừa trải qua để nhận ra � nghĩa thực của n�. Nhất l� kh�ng ki�u căng cậy sức ri�ng. C�c hiền triết xưa nay đều bắt học tr� phải ki�n nhẫn đợi chờ l� v� vậy. Tự chế, tự chủ l� đức t�nh cần thiết để th�nh c�ng.
Cho n�n cũng như c�c t�ng đồ, ch�ng ta phải học kiềm chế t�nh n�ng nổi của m�nh, cầu nguyện v� chờ đợi ơn Ch�a. Thi�n Ch�a l�m tr�n lời hứa của Ng�i theo chương tr�nh v� thời gian Ng�i ấn định. Kh�ng phải ch�ng ta ấn định. Ch�ng ta thường c� khuynh hướng h�nh động vội v�ng. C� những dự �n, chương tr�nh muốn thi h�nh ngay m� kh�ng suy nghĩ cho ch�n chắn, ch�ng ta muốn gạt � Ch�a ra khỏi suy nghĩ của m�nh, tự quyền, tự quyết hết thảy. N�i tắt, độc t�i chuy�n ch�nh, chẳng cần thăm hỏi � ai, nhất l� cầu xin � Thi�n Ch�a. Cứ quan s�t thi�n hạ h�nh động, tự khắc r� điều n�y.
L�m việc theo Thần Kh� đức Gi�su đ�i hỏi th�i độ ngược lại, thận trọng v� kh�n ngoan. Sứ vụ rao giảng đến tận c�ng tr�i đất kh�ng phải một sớm một chiều m� ho�n th�nh. Cũng kh�ng phải �Đứng đấy m� nh�n l�n trời� cứ để sự việc tự nhi�n th�nh c�ng. Ch�ng ta phải cộng t�c với ơn Ch�a, l�m dụng cụ cho quyền năng Ng�i. Chương tr�nh của Thi�n Ch�a l�: �H�y đi v� l�m cho mu�n d�n trở th�nh m�n đệ Th�y�.
Một t�c giả đạo đức đ� viết: �H�y đi v� giảng dạy mu�n d�n, đ� l� mệnh lệnh từ gi� của đức Gi�su Kit�. Nhưng l�c n�y Ng�i chẳng c�n tai, mắt mũi, họng, ch�n tay, lời n�i, việc l�m. Ng�i nhờ vả ch�ng ta cả. Ng�i chẳng c�n tay m� n�ng đỡ người vấp ng� nhưng ch�ng ta c�n. Ng�i chẳng c�n mắt m� tr�ng xem những giọt lệ đang rơi v� đau khổ. Nhưng ch�ng ta c�. Ng�i chẳng c�n miệng lưỡi đễ khuy�n nhủ n�i năng. Ng�i chẳng c�n tr�i tim để thương cảm những kiếp c� đơn. Nhưng ch�ng ta c�. Vậy th� Ng�i h�nh động nhờ th�n thể ch�ng ta, nhưng Ng�i thường săn s�c những số phận bất hạnh khổ đau. Ng�i d�ng những phương tiện h�n mọn để l�m việc lớn. Nghĩa l� Ng�i sử dụng ch�ng ta để ho�n th�nh kế hoạch của Đức Ch�a Cha. Bổn phận của mỗi t�n hữu l� gieo v�i Tin Mừng.
Phải l�m thế n�o ? S�ch T�ng Đồ C�ng Vụ kể lại c�c m�n đệ đ� hiểu lầm nhiệm vụ n�y, tức kh�i phục lại nước Do Th�i. Nhưng đ� kh�ng phải l� chương tr�nh của Đức Ch�a Cha. Chương tr�nh của Ng�i l� x�y dựng nh�n loại th�nh tạo vật mới theo h�nh ảnh v� họa ảnh nguy�n thuỷ của Ng�i. Ng�y nay thi�n hạ thường rơi v�o một trong hai cực đoan: chẳng l�m g� hoặc h�nh động q�a mức v� rỗng tuếch, h�nh động v� h�nh động. Th� dụ họ cố gắng sắp xếp để Gi�o Hội Ch�a Kit� trở th�nh đảng x� hội thi�n tả hay thi�n hữu, trong khi Gi�o Hội l� đo�n người tiến bước về nước trời. Khuynh hướng thứ hai l� khuy�n người ta ăn b�nh vẽ, to�n những hứa hẹn si�u h�nh, trong khi thực tế Gi�o Hội lữ h�nh ngay tr�n mặt tr�i đất n�y.
Ch�ng ta kh�ng thể rao giảng nguy�n chỉ đạo l� của Ng�i su�ng. Ch�ng ta c�n phải thực hiện những c�ng việc y�u thương Ng�i đ� l�m nữa. Gi�o Hội kh�ng chỉ l� đức tin m� c�n l� đức �i. Người ta c� khuynh hướng thất bại trong đức �i nh�n danh đức tin như xẩy ra trong thời cổ. Ng�y nay tr�i ngược lại: thất bại trong đức tin nh�n danh đức �i. Th� dụ vấn đề ph� thai, nghi�n cứu tế b�o gốc, chết tự tử� th�nh Augustin� đ� tr�ng thấy c�c sai lầm ấy khi viết: �Sự kh�c biệt giữa người tốt v� người xấu l� ở chỗ n�y: người tốt sử dụng thế giới để hưởng mặt Thi�n Ch�a. Người xấu lợi dụng Ng�i để hưởng thụ thế gian�. Nghĩa l� cả hai đều sử dụng tr�i đất, nhưng với mục ti�u kh�c nhau. Ch�ng ta kh�ng phải chỉ l� những người hoạt động x� hội. Ch�a l�n trời mở rộng tầm nh�n cho nh�n loại. Ch�ng ta phải nh�n qua kh�ng gian, thời gian hiện tại v�o vĩnh cửu v� si�u nhi�n. H�nh động bằng quyền năng của một tạo vật mới. Đức Kit� phục sinh đang ngự trong mỗi người như lời cầu nguyện hiệp lễ n�i: �Lạy Thi�n Ch�a to�n năng hằng hữu. Ch�a cho ch�ng con ngay khi c�n ở dưới thế đ� được nếm thử ph�c lộc qu� trời. Xin cho l�ng ch�ng con lu�n hướng về b�n Ch�a, l� nơi đức Kit�, thủ lĩnh ch�ng con đang hiển trị�. Ch�ng ta đụng chạm đến m�u nhiệm tạo vật mới. Chương tr�nh của Thi�n Ch�a bao gồm c�ng t�c phục vụ của ch�ng ta cho thế gian. H�y gi�p đỡ thi�n hạ ph�t triển đầy đủ khả năng n�n giống Ch�a Kit�, chứ kh�ng đứng đấy ng� nh�n l�n trời. C�ng việc đ�i hỏi đức tin v� đức �i trong thế c�n bằng. Như vậy nh�n loại mới c� hy vọng tiến bước về Ch�a Kit� phục sinh v� l�n trời. Amen.
RA �I
TRONG LỜI HỨA
Mt 28,16-20
Một sự hiện diện mới
Ở phần đầu s�ch Tin Mừng, th�nh M�tth�u đ� nhắc lại lời ng�n sứ Isaia để loan b�o sự xuất hiện của người con thuộc d�ng họ �av�t, �ấng được gọi l� "Emmanuen", c� nghĩa l� "Thi�n-Ch�a-ở-c�ng-ch�ng-ta". Tất cả c�c phần sau của Tin Mừng M�tth�u đều nhắc đến sự hiện diện n�y, một sự hiện diện m� người ta c� thể cảm thấy, sờ thấy, nh�n thấy ...
Nhưng đ� đến l�c chấm dứt sự hiện diện n�y, kh�ng phải l� tan biến đi, nhưng l� mang một h�nh thức mới c�n s�u xa, c�n m�nh liệt v� cụ thể hơn sự hiện diện trước kia : "Thầy sẽ ở c�ng anh em mọi ng�y cho đến tận thế".
Thế n�o l� sự hiện diện đ�ch thực ? Khi n�o th� sự sống của một hữu thể kh�c thấm nhập v�o một người đến nỗi cả hai biến th�nh một ? Theo một ng�n ngữ kh�c với th�nh Gio-an, th�nh M�t-th�u l�m nỗ b�ng những sự kiện hữu h�nh để dẫn đưa độc giả v�o một c�i nh�n kh�c về thực tại.
�ức Gi�su hẹn gặp c�c m�n đệ tại một ngọn n�i ở miền Ga-li-l�. Theo t�c giả s�ch Tin Mừng thứ nhất, Ga-li-l� l� v�ng đất của d�n ngoại, l� điểm tiếp x�c của những bi�n giới. ��y l� miền đất biểu tượng cho thế giới ngoại đạo, đồng thời cũng ti�u biểu cho việc rao giảng Tin Mừng. Ch�nh tại đ�y, giữa l�ng nh�n loại m� c�c m�n đệ - cũng như người Kit� hữu sau n�y - kh�m ph� ra � nghĩa sự hiện diện của �ức Gi�su.
��ng kh�c, sau cuộc gặp gỡ cuối c�ng n�y, �ức Gi�su kh�ng c�n xuất hiện hữu h�nh với c�c m�n đệ nữa. Nhưng sự hiện diện v� h�nh của Người đạt tới chiều s�u v� chiều rộng m� th�n x�c của Người nơi trần gian kh�ng cho ph�p đạt tới. Nhờ Thần Kh�, sự hiện diện n�y kh�ng chỉ giới hạn ở đ�y ở đ�, v�o những c�ch thức th�ng thường, nhưng được mở rộng đến mọi nơi v� theo nhiều c�ch thức kh�c nhau. �ức Gi�su sẽ m�i m�i ở c�ng con người qua lời của Người, qua c�c b� t�ch, qua người th�n cận, v� nhất l� qua sứ vụ t�ng đồ.
Quả thế, �ức Gi�su được Ch�a Cha phục sinh v� t�n vinh, đặt l�m Ch�a vũ trụ v� l�m nguồn mạch th�ng ban sự sống, được đặt ngự b�n hữu Ch�a Cha, tức l� trong một t�nh trạng ho�n to�n mới. Qua nh�n t�nh được Thần Kh� điều động, �ức Gi�su hiện diện v� hoạt động trong Gi�o Hội, trong thế giới, nơi mỗi người, qua mọi thời đại, như nguy�n nh�n cứu rỗi duy nhất. Sự thăng thi�n của �ức Gi�su đưa Người ra khỏi một g�c trời, khuất khỏi tầm mắt của một nh�m người để l�m cho Người c� mặt v� hoạt động tr�n khắp thế giới v� nơi mọi con người. �� l� cuộc ra đi cần thiết v� hữu hiệu như �ức Gi�su đ� b�o trước. Cuộc ra đi l�m cho �ức Gi�su trở n�n rộng lớn hơn, cũng như cộng đo�n c�c m�n đệ th�m rộng lớn. Rộng lớn như vũ trụ, như vương quyền của �ức Gi�su.
V� thế, ngay từ b�y giờ, kh�ng phải l� l�c đứng một ch�ỵ m� đăm đăm nh�n l�n bầu trời, nhưng l� l�c phải l�n đường, phải trở th�nh chứng nh�n về �ấng Phục Sinh, phải loan b�o cho mọi người, phải trở n�n kẻ cộng t�c với Người để mở rộng vương quốc.
Cuộc ra đi mở đầu
Trong tường thuật về thăng thi�n, thay v� dừng lại ở những chi tiết, d� rất đơn giản, về cuộc ra đi thể l� của �ức Gi�su, c�c độc giả s�ch Tin Mừng n�n nhấn mạnh về � nghĩa cuộc ra đi của �ức Gi�su cũng như về sứ mệnh �ức Gi�su trao lại cho c�c m�n đệ.
Cuộc ra đi của �ức Gi�su thật bất ngờ. Như một tia s�ng vụt qua bầu trời, lần hiện ra cuối c�ng của �ức Gi�su l� chứng cớ, đ�ng hơn l� dấu khả gi�c về việc Người đi v�o lu�n m�i trong vinh quang của Ch�a Cha, tức l� trở vế với điểm xuất ph�t của Người. Nhưng Người kh�ng trở lại nơi đ� một m�nh. Người l�i k�o theo cả nh�n loại, mặc d� c�n trong hy vọng, nhưng l� một niềm hy vọng c� thực, kh�ng phải l� ảo tưởng.
V� điều quan trọng hơn, đ� l� trước khi biến đi, �ức Gi�su đ� đặt c�c t�ng đồ l�m những người "tiếp nối" c�ng việc cứu độ của Người trong thế giới. �ể thực hiện sự li�n tục n�y, Người đ� sai Thần Kh� của Người đến tr�n c�c �ng. Sự tu�n đỗ Thần Kh� một c�ch vi�n m�n ấy sẽ được m� tả v�o ng�y lễ Ngũ Tuần. Thần Kh� biến nh�m m�n đệ nhỏ nhoi n�y th�nh Gi�o Hội của �ức Kit� với sứ mạng l�m chứng về sự phục sinh của Người cho to�n thế giới. Như tr�n một c�y cầu m� m�ng cắm s�u v�o d�ng s�ng, đối với c�c m�n đệ, kể từ nay c�c m�n đệ sẽ phải rời bỏ bờ s�ng quen thuộc với những lần hiện diện th�n thương để đi đến những miền đất c�n xa lạ. Tại những miền đất đ�, ch�nh Th�nh Thần của �ấng Phục Sinh sẽ nắm lấy c�c �ng v� hướng dẫn c�c �ng.
�� quả l� một kinh nghiệm lớn m� dần dần c�c m�n đệ sẽ hiểu ra. Nhưng ngay l�c n�y, khi chứng kiến việc �ức Gi�su biến đi, c�c �ng vẫn tr�n ngập niềm vui "trở về Gi�-ru-sa-lem, l�ng đầy hoan hỷ".
Do đ�, với tư c�ch l� cộng đo�n kế tục cộng đo�n t�ng đồ, Gi�o Hội v� mỗi Kit� hữu sẽ lu�n kiểm điểm đời sống của m�nh xem c� ph� hợp với sứ mạng đ� l�nh nhận từ �ức Gi�su. Theo đ�ng lời bảo của �ức Gi�su, Gi�o Hội sẽ phải trung th�nh thực hiện sứ mạng n�y trong suốt chiều d�i của lịch sử, cho đến ng�y Người trở lại, với niềm tin chắc chắn v�o sự hiện diện đầy năng động của Vị Thủ L�nh, �ấng lu�n g�n giữ v� hướng dẫn Gi�o Hội qua �n sủng Thần Kh�.
Như vậy, cuộc ra đi của �ức Gi�su l� khởi đầu cho những cuộc ra đi kh�c, bắt đầu l� c�c t�ng đồ, sau đ� l� Gi�o Hội cho đến ng�y tận thế.
Ch�a ch�ng ta ở đ�u ?
�ối với ch�ng ta ng�y nay, một c�u hỏi vẫn thường được đặt ra : ""�ức Gi�su, Ch�a của bạn, đang ở đ�u ?"" C�u hỏi n�y c�ng trở n�n gay gắt hơn trong những ho�n cảnh bi đ�t v� buồn phiền, đến nỗi ngay cả những người b�nh tĩnh nhất cũng cảm thấy l�ng t�ng.
Quả thất, trước một c�u hỏi như vậy, những c�u trả lời ch�ng ta đ� nghe khi học gi�o l� thời nhỏ kh�ng l�m ch�ng ta thoả m�n. �ức Gi�su kh�ng chỉ ngự "tr�n trời" hay "khắp mọi nơi", v� cũng kh�ng phải chỉ "ở trong t�m hồn những em b� ngoan ngo�n".
�ối với ch�ng ta cũng như với c�c m�n đệ, niềm x�c t�n duy nhất ch�nh l� �ức Gi�su ở với ch�ng ta mọi ng�y cho đến tận thế.
Nếu ch�ng ta tin v�o lời hứa đ�, để rồi trong mọi ho�n cảnh, giữa những thăng trầm của cuộc sống, ch�ng ta vẫn sẵn s�ng quả quyết : ""V�ng, �ức Kit� đang sống, Người ở đ�y, mặc d� t�i kh�ng thấy Người, cũng chẳng biết Người như thế n�o"", th� c�u hỏi chẳng c�n � nghĩa g�.
Bởi v�, vấn đề ở đ�y kh�ng phải l� "biết" Ch�a ở đ�u, nhưng l� "thấy" Ch�a ở đ�u. Cũng kh�ng phải l� học một c�u trả lời, nhưng l� hướng c�i nh�n của ch�ng ta để nhận ra �ức Kit� ở bất cứ nơi n�o c� sự sống, bất cứ nơi n�o sự sống đang ph�t triển.
Như thế, �ức Gi�su kh�ng c� mặt trong những nơi sự chết đang ho�nh h�nh. V� ngược lại, ở bất cứ nơi n�o c� sự sống, ch�ng ta c� cơ may được nghe thấy tiếng của Người, được nh�n thấy Người đang bước đi tr�n những nẻo đường đầy hy vọng.
Do đ�, ch�ng ta kh�ng chỉ bằng l�ng với việc quả quyết : ""�ức Kit� đang ở đ�y"", nhưng c�n phải mở to đ�i mắt, phải lắng tai để nhận ra Người.
V� ch�ng ta cũng nhận ra rằng ở đ�u c� T�nh Y�u l�m sức mạnh cho đời sống, ở đ� c� Ch�a ngự trị, v� tại đ� ch�ng ta sẽ gặp Người.
Hơn nữa, ch�ng ta sẽ kh�ng buồn phiền v� sự vắng mặt của �ức Gi�su, tr�i lại ch�ng ta h�n hoan l�m chứng về Người. Bởi v� từ cuộc ra đi của Người, ch�nh ch�ng ta cũng được mời gọi ra đi tr�n những nẻo đường kh�c nhau, trong �n huệ Thần Kh�, để c�ng bố về lời quả quyết "Thi�n-Ch�a-ở-c�ng-ch�ng-ta".
Sứ mạng rao giảng Tin
Mừng
(Mt 28,16-20)
C� những cuốn s�ch khi kh�p lại, ch�nh l� l�c mở ra: mở ra cho suy tư, mở ra cho tr�ch nhiệm, mở ra cho h�nh động. S�ch Tin Mừng l� cuốn s�ch như thế, theo � nghĩa trọn vẹn nhất. Nếu Tin Mừng kh�p lại cuộc đời Ch�a Gi�su, th� đồng thời lại mở ra cho một trang sử mới. Nếu biến cố Thăng Thi�n kh�p lại cuộc đời tại thế của Ch�a Gi�su, th� đồng thời lại mở ra cho một mệnh lệnh mới phải được thực thi, một tr�ch nhiệm mới phải được ho�n th�nh, một hiện diện mới phải được đ�n nhận. Ch�nh trong sự đan kết đ� m� phụng vụ lời Ch�a h�m nay vừa mời gọi ch�ng ta suy niệm mầu nhiệm Thăng Thi�n, lại vừa đ�i hỏi ch�ng ta đ�o s�u tr�ch nhiệm truyền gi�o, trach nhiệm rao giảng Tin Mừng, tr�ch nhiệm t�ng đồ trong đời người Kit� hữu. Đ� l� hai điều ch�ng ta t�m hiểu sau đ�y.
Trước hết, về mầu nhiệm Thăng Thi�n, tức l� mầu nhiệm Ch�a Gi�su l�n trời. Trong bốn s�ch Tin Mừng, chỉ c� hai s�ch n�i đến việc Ch�a Gi�su l�n trời, đ� l� Tin Mừng M�cc� v� Tin Mừng Luca. Th�nh M�cc� n�i rất vắn tắt, chỉ n�i Ch�a Gi�su l�n trời v� ngự b�n hữu Ch�a Cha, chứ kh�ng n�i Ch�a l�n trời ở đ�u v� sau khi sống lại được bao l�u. C�n th�nh Luca, đọc Tin Mừng của ng�i ch�ng ta c� cảm tưởng Ch�a Gi�su l�n trời ngay ng�y Ch�a sống lại v� ở gần B�-ta-ni-a. Nhưng theo s�ch C�ng vụ T�ng đồ, cũng của th�nh Luca, th� Ch�a Gi�su l�n trời sau khi sống lại được bốn mươi ng�y, v� chỗ Ch�a l�n trời l� n�i c�y dầu. C�n Tin Mừng th�nh Mat-th�u ch�ng ta nghe đọc h�m nay chỉ kể lại việc Ch�a Gi�su hiện ra với c�c m�n đệ tr�n một ngọn n�i Ch�a đ� truyền cho c�c �ng đến v� truyền lệnh cho c�c �ng đi rao giảng cho mu�n d�n m� kh�ng n�i g� đến việc l�n trời.
Ch�a Gi�su l�n trời l� một điều chắc chắn. Đ�y l� một mầu nhiệm, một t�n điều ch�ng ta tuy�n xưng trong kinh Tin K�nh : �Ng�y thứ ba Người sống lại như lời Th�nh Kinh, Người l�n trời ngự b�n hữu Đức Ch�a Cha�. Vậy � nghĩa của mầu nhiệm n�y thế n�o ? Việc Ch�a Gi�su l�n trời l� một sự kiện tất yếu của qu� tr�nh nhập thể v� cứu chuộc của Ng�i. Nghĩa l� Ng�i l� con Thi�n Ch�a, từ trời xuống trần gian để thực hiện chương tr�nh cứu chuộc của Ch�a Cha. Ng�i đ� giảng dạy, phục vụ v� cống hiến cả mạng sống, n�n sau khi sống lại từ c�i chết, Ng�i đ� được Thi�n Ch�a Cha t�n vinh, được đặt b�n hữu Thi�n Ch�a v� ban cho quyền x�t xử vũ trụ. Ch�a Gi�su l�n trời l� một c�u trả lời v� c�ng phấn khởi cho ch�ng ta, nếu ch�ng ta trung th�nh tin theo Ch�a, ch�ng ta cũng sẽ được về trời, ch�ng ta sẽ được Ch�a Gi�su đ�n v�o trong nh� Cha, để c�ng với Ng�i hưởng hạnh ph�c vinh quang mu�n đời.
Tuy nhi�n, để đạt được Nước Trời đ�i hỏi ch�ng ta phải trả gi�. Cũng như kh�ng c� th�nh c�ng n�o hay hạnh ph�c n�o ở đời n�y m� lại đạt được qu� dễ d�ng, th� hạnh ph�c Nước Trời lại c�ng kh� hơn biết bao, đ�i hỏi ch�ng ta phải ki�n tr� v� cố gắng về mọi phương diện. Những ng�y sống lữ thứ trần gian l� để đi v�o Nước Trời, ch�ng ta phải cố c�ng đi cho tới đ�ch, kh�ng bao giờ được bỏ cuộc, kh�ng trẽ ngang, kh�ng đi lui, phải đi tới m�i. Đường v�o Nước Trời thi�n nan vạn nan, chứ kh�ng phải dễ d�ng ra v�o như đi chợ hay đi b�t phố. Kinh Th�nh n�i : �Người ta phải d�ng sức mạnh sấn sả m� đi v�o, đi v�o con đường hẹp, phải ra đi trong nức nở, mới trở về trong h�n hoan�. Cũng thế, ai cũng biết b�i học �nước chảy đ� m�n�, �kiến tha l�u đầy tổ, �c� c�ng m�i sắt c� ng�y n�n kim�, �c� kh� mới c� miếng ăn�, th� tr�n phạm vi si�u nhi�n cũng vậy, Ch�a dạy : �Ai bền đỗ đến c�ng mới được cứu rỗi�, v� Nước Trời đ�i hỏi rất nhiều cố gắng, rất nhiều c�ng lao kh� nhọc.
Nhưng l�m sao người ta c� thể biết Ch�a, tin theo Ch�a, sống theo những lời Ch�a giảng dạy, để rồi cũng được về trời với Ch�a ? Ch�nh v� thắc mắc đ� m� trước khi về trời, Ch�a Gi�su đ� ra chỉ thị cho c�c m�n đệ của Ng�i. Ng�i đ� sai c�c �ng ra đi tr�n vạn nẻo đường thế giới, ban cho c�c �ng nhiều quyền năng để rao giảng Tin Mừng v� đem ơn cứu độ đến cho mọi người. Ch�nh nhờ c�c t�ng đồ đầu ti�n ấy, rồi c�c t�ng đồ kh�c, lại c�c t�ng đồ kh�c nữa kế tiếp nhau trung th�nh thi h�nh sứ mạng rao giảng Tin Mừng ấy m� người ta biết Ch�a, tin theo Ch�a, được cứu rỗi v� rồi sẽ được về trời.
N�i kh�c đi, Ch�a Gi�su đ� d�ng Gi�o Hội như đ�i tay để tiếp tục c�ng cuộc cứu chuộc của Ng�i, nghĩa l� Gi�o Hội như một nối d�i của Ch�a Gi�su. C�ch đ�y hai ng�n năm, Ch�a Gi�su đ� đi lại, đ� giảng dạy, đ� l�m nhiều điều tốt đẹp. Ng�y nay, Ng�i cũng muốn cho c�c hoạt động của Ng�i được tiếp tục qua Gi�o Hội. Sứ mệnh của Ch�a Gi�su l� một sứ mệnh thi�ng li�ng, nhưng sứ mệnh đ� cần phải được thể hiện bằng lời n�i, bằng h�nh động b�n ngo�i. V� thế, kh�ng c� g� đ�ng ngạc nhi�n khi trao ph� sứ mạng đ� cho Gi�o Hội, Ch�a Gi�su muốn n� được thực thi trong một khung cảnh hữu h�nh, nhờ những phương tiện cụ thể. Ch�nh nhờ những sinh hoạt hữu h�nh v� đ�i tay cụ thể của Gi�o Hội m� Ch�a Gi�su tiếp tục loan truyền ch�n l�, trao ban sự sống v� dẫn đưa nh�n loại về hạnh ph�c vĩnh cửu.
L� chi thể của Gi�o Hội, th�n m�nh mầu nhiệm Ch�a Kit�, mỗi người Kit� hữu l� c�nh tay rộng mở của Ch�a Kit�, nhờ đ� Ng�i kh�ng ngừng gi�i tỏa �nh s�ng, trao tặng t�nh thương, ơn cứu độ v� hạnh ph�c cho mọi người. Để được như thế, c�ch tốt nhất l� ch�ng ta h�y sống tốt, với mọi người trong gia đ�nh, với x�m ng�, với bạn b�, trong nơi l�m việc v� với những người chung quanh, bất cứ lương hay gi�o. Sống tốt c� nghĩa l� sống cởi mở, sống h�a đồng, sống vui tươi, sống b�c �i, sống chan h�a t�nh y�u thương với mọi người.
T�m lại, lễ Ch�a Gi�su l�n trời h�m nay nhắc nhở ch�ng ta : Ch�a đ� l�n trời, ch�ng ta cũng sẽ về trời, đ� l� c�ng đ�ch của hạnh ph�c đời người. V� thế, ch�ng ta h�y sống cho thật tốt, thật tr�n đầy những bổn phận h�ng ng�y để đạt được hạnh ph�c ấy. Đồng thời, ng�y lễ h�m nay cũng mời gọi ch�ng ta h�y ra đi v�o thế giới, v�o m�i trường m�nh đang sống, để l�m chứng cho Ch�a, để giới thiệu Ch�a cho anh em bằng ch�nh đời sống tốt đẹp của ch�ng ta.
Ch�a
l�n trời, Ng�i dọn chỗ cho ch�ng ta
(Mt 28,16-20)
Biến cố Ch�a Thăng Thi�n đ�nh dấu lần chia tay sau c�ng giữa Đức Gi�su v� c�c m�n đệ của Ng�i. Đ�y ch�nh l� l�c Đức Gi�su trở về ngự b�n hữu Thi�n Ch�a Cha sau khi đ� ho�n tất sứ mệnh của Ng�i ở trần gian. V� thế, c�c m�n đệ rất buồn. Nhưng t�m hồn c�c �ng lại tr�n đầy hy vọng v� lời hứa của Đức Gi�su vẫn c�n văng vẳng b�n tai : �Thầy đi để dọn chỗ cho c�c con... v� Thầy sẽ trở lại đ�n c�c con, để Thầy ở đ�u c�c con cũng sẽ ở đ� với Thầy. Đừng sợ, Thầy sẽ kh�ng bỏ c�c con mồ c�i đ�u� (Ga 14, 3.18).
Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, ch�ng con biết thế gian n�y chỉ l� qu�n trọ ch�ng con đang tạm tr�. Qu� trời mới l� ng�i nh� vĩnh cửu đ�ch thực của ch�ng con. V� thế, ch�ng con đang sống rất lạc quan, tr�n đầy hy vọng v� đặt hết niềm tin tưởng cậy tr�ng v�o Ch�a. V� ch�ng con đ� t�m thấy được � nghĩa của cuộc sống, đ� nh�n thấy được tương lai tươi s�ng v� biết chắc rằng Đức Gi�su sẽ chẳng bao giờ lừa dối v� bỏ rơi ch�ng con.
Để dọn chỗ cho ch�ng con ở tr�n trời, Đức Gi�su đ� phải hiến mạng sống m�nh l�m gi� cứu chuộc. V� thế, để v�o được chỗ đ� dọn sẵn đ�, Ch�a mời gọi ch�ng con cộng t�c với Ch�a bằng việc �ra đi rao giảng Tin Mừng khắp thế gian cho mọi lo�i thọ tạo� (Mc16,15).
Nhưng khi kiểm chứng lại cuộc sống thường ng�y ch�ng con nhận thấy m�nh chưa sống trọn vẹn với di ch�c của Đức Gi�su để lại. Vẫn biết rằng thế gian chỉ l� qu�n trọ nhưng ch�ng con lại d�nh qu� nhiều thời giờ v� c�ng sức để x�y đắp v� t�ch lũy cho những g� thuộc về thế gian ; c� khi ch�ng con lại coi những trạm nghỉ b�n đường l� nơi sẽ ăn đời ở kiếp chứ kh�ng phải l� qu� trời.
Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể,
H�m nay ch�nh Ch�a đang mời gọi ch�ng con phải c� bổn phận với những vấn nạn của x� hội. L� người Kit� hữu đ�ch thực, ch�ng con kh�ng thể l�m ngơ, lạnh nhạt v� kh�ng hay biết, hoặc kh�ng cố gắng l�m một điều g� đ� để giải quyết những vấn nạn của x� hội đang xảy ra chung quanh m�nh như bất c�ng, đ�i khổ, thất nghiệp, lu�n l� suy đồi; v� c�c tệ nạn x� hội như tham �, trộm cướp, giết người, ma t�y, dịch bệnh,� V� thế, Ch�a mời gọi ch�ng con sống gắn b�, quan t�m v� � thức được tr�ch nhiệm của m�nh trước những vấn nạn của x� hội đang diễn ra hằng ng�y.
Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể l� Đấng Phục Sinh v� Thăng Thi�n, ch�ng con ch�c mừng Ch�a đ� được Ch�a Cha thưởng c�ng xứng đ�ng với vinh quang tr�n trời, v� c�ng lao to lớn m� Ch�a đ� thực hiện. Ch�ng con cảm tạ Ch�a đ� chỉ dạy cho ch�ng con ra đi loan b�o Tin Mừng cho mọi lo�i thọ tạo. Nhưng ch�ng con cảm thấy xấu hổ mỗi khi nghe lại lời di ch�c của Ch�a. Ch�ng con chưa d�m từ bỏ ch�nh m�nh để đến với tha nh�n. Ch�ng con chưa trau dồi tinh thần, kiến thức v� kỹ năng truyền gi�o để l�m cho Nước Ch�a được thể hiện. Quả thật, ch�ng con chưa xứng đ�ng với sự tin tưởng của Ch�a. Xin Ch�a thương gi�p ch�ng con đổi mới tư duy v� h�nh động để thực thi lệnh truyền của Ch�a. V� cho ch�ng con mai ng�y được hưởng niềm vui đ�ch thực với Ch�a tr�n qu� trời. Amen.
Anh
Đi Về Đ�u ?
(Mt 28:16-20)
Trước giờ đọc kinh �Lạy Nữ Vương� với h�ng ng�n t�n hữu tại Quảng trường Ph�r�, ng�y 27.04.2008, �GH B�n�đict� XVI n�i : �Ở đ�u Ch�a Kit� được rao giảng với quyền lực Th�nh Linh v� được đ�n nhận với một t�m hồn rộng mở, th� d� c� đầy những vấn đề, x� hội cũng trở th�nh một �th�nh tr�n ngập niềm vui� (Cv 8:8). ��y l� � nghĩa của những sứ mệnh Gi�o hội v� đặc biệt sứ mệnh của c�c linh mục l� gieo rắc niềm vui Tin Mừng khắp thế giới !� (1)
�� ch�nh l� sứ mệnh Ch�a trao cho c�c m�n đệ trước khi được vinh thăng c�i trời. Ng�y nay, sau hơn 2.000 năm, sứ mệnh đ� c�n được tiếp tục kh�ng ? Nếu c�, nhờ đ�u Gi�o Hội c� thể ho�n th�nh sứ mệnh giữa một thế giới đầy những trở ngại h�m nay?
THĂNG THI�N
Sau bao nhi�u biến động, Ch�a Gi�su đ� lấy lại được sự b�nh an cho cộng đo�n t�ng đồ. Người c�n ở với c�c �ng bốn mươi ng�y trước khi cất bước về Trời. Thời gian đ� điểm. Tất cả Th�y tr� đều tập trung tại một ngọn đồi. Giữa l�c đang cầu nguyện v� trao đổi, bỗng Th�y cất m�nh l�n khỏi mặt đất trước sự ngỡ ng�ng của c�c m�n đệ.
�� l� cảnh c� thực hay chỉ l� một ảo tưởng ? Chuyện đ� kh�ng quan trọng. �iều quan trọng l� Ch�a đ� được vinh thăng nắm quyền cai trị cả trời đất. Nếu qu� ch� t�m tới việc Ch�a xa l�a khỏi mặt đất, ch�ng ta c� thể đ�nh mất � nghĩa ch�nh của biến cố thăng thi�n. Ch�a vinh thắng khải ho�n kh�ng phải để xa l�a tr�i đất. Người vừa l� Thi�n Ch�a vừa l� con người. Người về Trời với cả Thi�n t�nh v� nh�n t�nh. Mặc d� về với Ch�a Cha, nhưng Người vẫn đồng h�nh với ch�ng ta. Về mặt thi�ng li�ng, ch�ng ta cũng hiện diện tr�n trời với Người.
Trước khi về Trời, Ch�a Gi�su cho biết Thi�n Ch�a đ� ban cho Người mọi quyền h�nh tr�n trời dưới đất. Nhờ quyền b�nh đ�, Người truyền cho c�c m�n đệ rao giảng, thanh tẩy v� dạy dỗ để quy tụ mu�n d�n v�o Nước Thi�n Ch�a. Tin Mừng ch�nh l� sức mạnh đưa mọi người về với Ch�a. Nếu Tin Mừng thấm s�u v�o l�ng người, đương nhi�n Ch�a Kit� đ� được t�n s�ng l�m �ấng Cứu �ộ, l� Vua v� Ch�a. N�i kh�c, theo lời Ch�a, c�c m�n đệ phải đi quy nạp c�c m�n đệ mới v�ng nghe v� quy phục Ch�a Kit�.
C� như thế, cuộc vinh thăng qu� trời h�m nay mới thật sự c� � nghĩa, v� n�i l�n tất cả sức mạnh của sự c�ng ch�nh tr�n sự bất ch�nh. Cuộc tử nạn bất c�ng đ� g�m cả th�n x�c Ch�a xuống hố thẳm bao nhi�u, th� cuộc vinh thắng đưa Người l�n cao v� biểu dương cho mọi người thấy tất cả chiến thắng của lẽ phải. Nước Thi�n Ch�a đ� l� một thực tế kh�ng một kẻ th� n�o c� thể phủ nhận được. Một khi Nước Thi�n Ch�a đ� xuất hiện với tất cả sức mạnh của �ấng Phục Sinh, c�ng l� v� h�a b�nh phải c� mặt tr�n trần gian.
L�m sao Kit� hữu d�m tin tưởng v�o sự chiến thắng của Nước Thi�n Ch�a tr�n trần gian ? Thưa, v� Ch�a đ� quả quyết "Thầy đ� được trao to�n quyền tr�n trời dưới đất.�( Mt 28:18) Với quyền năng Ch�a, họ mạnh dạn ra đi thanh tẩy mu�n d�n. Ph�p thanh tẩy c� sức hiệp nhất t�n hữu với Ch�a Gi�su Kit� trong c�i chết cho tội lỗi v� phục sinh cho đời sống mới. B� t�ch thanh tẩy tượng trưng cho việc v�ng phục Ch�a Kit�, � muốn sống theo đường lối c�ng ch�nh của Thi�n Ch�a v� đồng h�a với d�n giao ước của Thi�n Ch�a.
Như thế, c�ng tin tưởng v�o quyền năng Ch�a, người m�n đệ c�ng c� sức quy tụ mu�n d�n. Quyền năng đ� kh�ng ở xa họ, nhưng thực sự ở ngay trong ch�nh t�m hồn v� Gi�o hội. Cụ thể quyền năng đ� l� ch�nh Th�nh Linh, �ấng sẽ được Ch�a Gi�su sai đến từ Ch�a Cha. Trong quyền b�nh lớn lao n�y, một thời kỳ mới của Gi�o hội đ� bắt đầu. Ch�nh v� thế, Gi�o hội đ� c� những bước ph�t triển ngoạn mục ngay từ đầu v� vẫn tồn tại qua bao s�ng gi�.
Sứ mệnh rao giảng Tin Mừng vừa thi�ng li�ng cao cả, vừa v� c�ng cần thiết cho cuộc sống nh�n loại. C�ng gặp kh� khăn, sứ mệnh c�ng cho thấy phải cần đến sức mạnh của Thi�n Ch�a. Một khi đ� vượt tr�n mọi quyền b�nh, quyền lực v� quyền thống trị tr�n trần gian, Ch�a Gi�su bảo đảm cho c�c m�n đệ cuộc chiến thắng cuối c�ng. Vấn đề l� c� đủ đức tin để ki�n nhẫn đợi chờ ng�y đ� hay kh�ng. C�c nh� cai trị hay ch�nh quyền trần thế gian �c hay những cơ chế bất c�ng chỉ l� những biểu hiện của những thần dữ đang muốn nắm b� quyền tr�n cuộc sống v� số phận con người.
Nhưng quyền lực Ch�a bao giờ cũng đưa đến những chiến thắng phi thường. Bằng chứng, theo Hiệp sĩ Tối cao Carl Anderson, kết quả cuộc thăm d� �cho thấy Đức gi�o ho�ng B�n�đict� đ� trao tặng cho người C�ng gi�o Hoa kỳ một vận hội lớn lao. Người Mỹ l� một d�n tộc đạo hạnh, v� họ đ�p ứng rất t�ch cực th�ng điệp về đức tin, l�ng tr�ng cậy v� y�u mến m� Đức th�nh cha ban ra suốt cuộc thăm viếng của ng�i. B�y giờ th� t�y thuộc v�o mọi người ch�ng ta trong cộng đồng C�ng gi�o, h�y đi qua c�nh cửa ng�i đ� mở ra cho ch�ng ta, v� c�ng nhau hoạt động để x�y dựng một nền văn m�nh t�nh thương.� (2)
D� ở đ�u, Kit� hữu lu�n nắm chắc niềm hy vọng, v� Ch�a lu�n ban ơn kh�n ngoan v� mạc khải để họ nhận biết sức mạnh Ch�a Kit�. Thật vậy, th�nh Phaol� sốt sắng cầu nguyện v� x�c t�n : �Xin Người soi l�ng mở tr� cho anh em thấy r�, đ�u l� niềm hy vọng anh em đ� nhận được, nhờ ơn Người k�u gọi, đ�u l� gia nghiệp vinh quang phong ph� anh em được chia sẻ c�ng d�n th�nh, đ�u l� quyền lực v� c�ng lớn lao Người đ� thi thố cho ch�ng ta l� những t�n hữu. Đ� ch�nh l� sức mạnh to�n năng đầy hiệu lực,� (Ep 1:18-19) để chiến thắng �c thần.
QUYỀN B�NH V� NH�N QUYỀN
Khi l�n trời, Ch�a Gi�su đ� được Ch�a Cha trao to�n quyền tr�n vũ trụ. Quyền b�nh đ� nhằm phục vụ v� x�y dựng Nước Trời. N�i kh�c quyền b�nh Ch�a d�ng để đem lại �sự c�ng ch�nh, b�nh an v� hoan lạc trong Th�nh Thần.� (Rm 14:17) �� l� những thiện �ch chung cho hạnh ph�c con người. �ạt được mục đ�ch đ�, Nước Trời trở th�nh khu�n mẫu x�y dựng nước trần thế.
Vậy phải chăng Nước Trời v� nước trần thế c� chung một mục đ�ch ? Dĩ nhi�n, mục đ�ch chung l� con người, nhưng với những phương tiện kh�c nhau. Nước n�o cũng cần quyền b�nh. Nhưng nếu kh�ng c�n nhắm phục vụ nh�n quyền, quyền b�nh ch�nh trị sẽ ho�n to�n v� nghĩa v� v� �ch, �v� c�ng �ch l� l� do giải th�ch tại sao quyền b�nh ch�nh trị hiện hữu.� (3) Bởi thế, khi ch� đạp nh�n quyền, ch�nh quyền ph� hủy ch�nh nền tảng của m�nh. Bản chất của ch�nh quyền l� đầy tớ nh�n d�n. �Ch�a Kit� mạc khải cho ch�nh quyền biết sự phục vụ l�m cho ch�nh quyền c� � nghĩa v� n�n ho�n to�n, mặc d� n� lu�n bị c�m dỗ muốn thống trị � Thi�n Ch�a nắm quyền tối thượng. Tuy nhi�n, Ch�a ủy th�c cho mỗi tạo vật những phận sự, t�y khả năng theo bản t�nh ri�ng. �ời sống x� hội n�n theo kiểu cai trị n�y. C�ch Thi�n Ch�a cai quản thế giới, l�m chứng Ch�a rất coi trọng tự do của con người. C�c người cai trị c�c cộng đồng nh�n loại n�n học sự kh�n ngoan đ�. Họ n�n h�nh xử như những người phục vụ Thi�n Ch�a quan ph�ng.� (4)
Kinh th�nh cũng nhắc cho mọi người biết rằng �quyền lực ch�nh trị ph�t xuất từ Thi�n Ch�a v� l� một th�nh phần của trật tự do Người tạo th�nh. Lương t�m con người nhận thức được trật tự n�y. Trong đời sống x� hội, trật tự đ� trở n�n trọn hảo trong ch�n l�, c�ng l�, tự do v� t�nh li�n đới, đem lại h�a b�nh.� (5) Khi kh�ng tu�n theo trật tự n�y, quyền lực ch�nh trị kh�ng biết giới hạn của m�nh. Bởi thế, c�ng l�, tự do v� h�a b�nh ho�n to�n vắng b�ng. Bạo lực v� bất c�ng ho�nh h�nh.
Muốn đem lại hạnh ph�c cho nh�n loại, ch�nh quyền cần d�nh thời giờ suy tư về � nghĩa v� giới hạn của quyền b�nh. �Một quyền b�nh mẫu mực phải đặt nền tảng tr�n bản chất x� hội của con người. �V� Thi�n Ch�a tạo dựng con người c� bản t�nh x� hội, v� v� kh�ng x� hội n�o c� thể được quy tụ nếu kh�ng nỗ lực đạt đến c�ng �ch. Mỗi cộng đồng văn minh phải c� một ch�nh quyền. Cũng như x� hội, ch�nh quyền n�y phải bắt nguồn từ thi�n nhi�n, v� bởi đ�, do Thi�n Ch�a tạo dựng.� Bởi vậy, cần c� ch�nh quyền, v� những tr�ch nhiệm đ� được giao ph�. Ch�nh quyền l� v� phải l� một th�nh phần đời sống x� hội đ�ng được tin cậy v� kh�ng thể thay thế.� (6) Cần nhận ra nguồn gốc, mới c� thể x�c định được hướng đi v� những c�ch h�nh xử. Nếu kh�ng, sẽ lạc mục ti�u.
Trong một x� hội đang bị tục h�a v� v� thần, muốn nh�n về tận nguồn gốc v� x�c định được cứu c�nh, ch�nh quyền gặp rất nhiều trở ngại. Trở ngại lớn nhất nằm ngay trong ch�nh l�ng m�nh. Hơn nữa, cả một nền văn h�a v� thần bao bọc chung quanh, l�m sao người ta nh�n ra �ấng Tạo H�a l� t�c giả của m�nh ? L�m sao nh�n ra con người l� cứu c�nh của mọi sinh hoạt ch�nh trị, kinh tế v.v. ? C�ng kh� hơn nữa khi phải h�a hợp giữa c�ng �ch v� tư hữu. Họ vẫn bị c�m dỗ phủ nhận quyền tư hữu mỗi khi cần bảo vệ những quyền lợi phe đảng m�nh. Nhưng kh�ch quan m� n�i, �ch�nh quyền phải bảo đảm cuộc sống cộng đồng sao cho c� trật tự v� ch�nh đ�ng m� kh�ng x�m phạm đến hoạt động tư do của c� nh�n hay nh�m, nhưng khu�n nắn v� hương dẫn sự tự do n�y, bằng c�ch k�nh trọng v� bảo vệ sự độc lập của c�c c� nh�n v� x� hội, để đạt đến c�ng �ch.� (7) �� l� một việc rất kh� khăn. Nhưng c�ng thực hiện được việc kh� c�ng chứng tỏ sức mạnh của ch�nh quyền.
Muốn củng cố sức mạnh, ch�nh quyền kh�ng n�n qu�n c�c quy luật đạo đức. Quả thực, �quyền b�nh phải được luật lu�n l� hướng dẫn. Tất cả ch�n gi� trị của quyền b�nh đều do việc thực thi trong khung cảnh trật tự lu�n l�, m� nguồn gốc v� cứu c�nh l� Thi�n Ch�a. Kh�ng phải do � ch� độc đo�n hay do kh�t vọng quyền lực, nhưng do trật tự lu�n l� đ�, quyền b�nh được c�ng nhận hợp ph�p v� c� quyền buộc người d�n g�nh v�c nghĩa vụ.� (8) C� như thế, ch�nh quyền mới bảo vệ cho quyền lợi ch�nh đ�ng của người d�n.
Căn cứ v�o đ�u ch�nh quyền đ�i cho m�nh quyền b�nh cai trị d�n ? Theo tgm Migliore, Quan s�t vi�n thường trực của T�a Th�nh tại Li�n hiệp quốc, �GH B�n�đict� XVI chủ trương, ��Dựa tr�n nền tảng đạo đức của tinh thần tr�ch nhiệm, sự sẵn s�ng v� hiệu năng trong c�ng cuộc bảo vệ d�n ch�ng khỏi những vi phạm nh�n quyền, ch�nh quyền khẳng định về quyền lực v� quyền tối cao của m�nh. Kh�ng những bao gồm c�i gọi l� can thiệp nh�n đạo, can thiệp qu�n sự, nhưng bổn phận bảo vệ n�y c� thể được sử dụng dưới một danh hiệu mới : quyền b�nh tối cao. ��y kh�ng phải chỉ l� một quyền, nhưng tr�n hết, quyền tối cao n�y l� tr�ch nhiệm bảo vệ v� thăng tiến d�n ch�ng trong cuộc sống h�ng ng�y.� (9) N�i kh�c, kh�ng bảo đảm cuộc sống b�nh an v� hạnh ph�c cho người d�n, ch�nh quyền kh�ng c�n cơ sở tồn tại nữa. Tất cả nền tảng sức mạnh của ch�nh quyền đ� bị lung lay, nếu kh�ng n�i l� bị ph� hủy.
CHỦ QUYỀN
Cuộc sống h�m nay của d�n tộc c� b�nh an v� hạnh ph�c kh�ng ? ��y l� c�u hỏi nền tảng v� cũng l� ti�u chuẩn đ�nh gi� một ch�nh quyền. Nh�n v�o những sự kiện đang xảy ra tr�n đất nước, ch�ng ta c� thể thấy được c�u trả lời v� từ đ� c� thể đ�nh gi� ch�nh quyền hiện tại.
Sau bao nhi�u năm chiến đấu gian khổ, m�u đổ th�nh s�ng, xương chất th�nh n�i để gi�nh lại độc lập, b�y giờ thật sự d�n tộc ta c� chủ quyền chưa ? Với những diễn biến ng�y rước đuốc Olympic 29/4 ở Việt Nam, Quần đảo H�ang Sa-Trường Sa b�y giời thuộc về ai ?
��ng sau t�nh h�nh l�a gạo trong nước, ch�ng ta c� thấy cuộc sống người d�n c� hạnh ph�c kh�ng ? T�nh h�nh c� đ�ng như những b�o c�o v� tin tức đưa ra kh�ng ? B�n cạnh nền kinh tế ph�t triển ở mức độ rất ấn tượng l� 8.5 phần trăm, lạm ph�t tăng phi m�. Vật gi� trong th�ng 3 tăng 20 phần trăm so với c�ng kỳ năm ngo�i. C�ng nh�n bất b�nh, đ�nh c�ng đ�i tăng lương để b� đắp cho gi� sinh hoạt cao.
Sự th�m thủng trong c�n c�n ngoại thương ph�nh l�n đến 7.3 tỷ đ� la trong ba th�ng đầu của năm 2008, so với 12.4 tỷ đ� la cho cả năm 2007.� (10)
Cuộc sống vật chất kh�ng thoải m�i, c�n tinh thần th� sao ? ��y l� c�u trả lời ch�nh x�c : �Trong phần n�i về Việt Nam, đưa ra tại cuộc họp b�o ng�y 2 th�ng 5 ở Washington, Uỷ ban Tự do T�n gi�o Quốc tế Hoa Kỳ cho biết t�nh trạng tự do t�n gi�o ở Việt Nam năm qua vẫn tệ hại. Số t�n đồ bị tr� dập tuy c� giảm nhưng c�c h�nh động s�ch nhiễu, bắt bớ, giam cầm, v� phạt vẫn thường xuy�n diễn ra, cho thấy nh� cầm quyền tiếp tục giới hạn tự do t�n gi�o của d�n ch�ng.� (11) Những hậu quả về lu�n l�, x� hội, gia đ�nh sẽ như thế n�o ?
T�m lại, trước khi về Trời, Ch�a Gi�su đ� trao cho c�c m�n đệ một sứ mệnh trọng đại. �ể bảo đảm cho c�c �ng sức mạnh thi h�nh sứ mệnh ấy, Ch�a đ� cho thấy Người đ� nắm mọi quyền h�nh tr�n trời dưới đất. Quyền h�nh sẽ gi�p c�c �ng rao giảng Tin Mừng, quy tụ mu�n d�n để l�m th�nh Nước Trời tr�n trần thế. Quyền h�nh đ� nhằm phục vụ v� giải tho�t, chứ kh�ng phải để thống trị. Kết quả con người sẽ ho�n to�n hạnh ph�c v� được sống trong �c�ng ch�nh, b�nh an v� hoan lạc trong Th�nh Thần.�
Lạy Ch�a, xin cho con vững tin v�o sứ mệnh Ch�a đ� trao ph� cho con. Xin tăng cường Thần Kh� trong con để con ra đi đem niềm vui cho mọi người. Amen.
đỗ lực 04.05.2008
----------
1. http://www.zenit.org/article-22426?l=english
2.http://www.kofc.org/un/cmf/resources/Communications/documents/ americans_reflect.pdf
3. To�t Yếu Học Thuyết X� Hội của Gi�o Hội, 168.
4. Ibid., 383.
5. Ibid.
6. ibid., 393.
7. ibid., 394.
8. Ibid., 396.
9. http://www.zenit.org/article-22440?l=english
10 . http://www.danchimviet.com/php/modules.php?name=News&file=article&sid=4983
11. http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/USCIRF-Vietnam-Religious-CPC-list-Ntran-05022008125948.html
Lm. Jude Siciliano, OP (Anh
Em Nh� Học Đaminh chuyển ngữ.)
Lạy Ch�a đến bao giờ ?... Sắp rồi.
Mt 28:
16-20
Thưa qu� vị,
T�i từng nghe người ta cầu nguyện lớn tiếng với Đức Gi�su. Tất cả ch�ng ta khi tham dự c�c nghi thức phụng vụ hay tụ họp c�ng nhau cầu nguyện th� ai cũng c� những nhu cầu đặc biệt � b�nh an, những người bệnh, v� những ai t�ng thiếu,� T�i kh�ng c� � n�i đến những khi ch�ng ta cầu nguyện trong cộng đo�n, nhưng l� những lời cầu nguyện m� người ta thốt l�n trong những gi�y ph�t cụ thể trong cuộc sống; lời nguyện khi bị �p bức, v� trong l�c bị thử th�ch. D� của t�i phải chấp nhận c�i chết rất chậm chạp v� đau đớn v� bị kh� thũng. Nhiều lần d� t�i cầu nguyện thảm thiết khi thở hắt ra: �Lạy Ch�a t�i, c�n đến bao giờ nữa?�
C�ch đ�y v�i tuần một chiếc t�u chở những người tị nạn Lybi bị lật �p trong cơn b�o ngo�i Địa Trung Hải v� 600 người bị nhận ch�m. Nhiều người cảm động khi xem thấy tr�n tivi cảnh tượng n�y, ��i lạy Ch�a, c�n đến bao giờ nữa?� Một b�o c�o kh�c về t�nh trạng lạm dụng t�nh dục v� những che đậy kh�c trong Gi�o hội, v� t�i phải lớn tiếng cầu xin khi nghe bản tin tr�n rađi�: �Lạy Ch�a, c�n đến bao giờ nữa?�Ch�ng ta thốt l�n lời cầu xin đ� v� ch�ng ta đang bị kẹt cứng giữa buổi giao thời: giữa khoảng thời gian Đức Gi�su rời khỏi c�c M�n đệ v� thời m� Người hứa sẽ quay trở lại. Ch�ng ta muốn Người đến thật nhanh, nhất l� khi cuộc sống đ� nặng tr�n ch�ng ta hay những người xung quanh.
C�c m�n đệ quy tụ quanh Đức Gi�su ngay trước l�c Người chuẩn bị rời khỏi. C�c ng�i cũng cầu nguyện bằng một c�ch kh�c: �Thưa Thầy, c� phải b�y giờ l� l�c Thầy kh�i phục vương quốc Israel kh�ng?� Ai d�m khiển tr�ch c�c �ng v� sự n�n n�ng m� c�c �ng bộc lộ trong c�u hỏi của m�nh?C�c �ng muốn Đức Gi�su kết th�c mọi chuyện cho xong. Nhưng rồi, c�c �ng lại chẳng được Người ở c�ng như trước nữa, nhất l� trong khoảng thời gian 40 ng�y sau khi Người phục sinh. C�c �ng v� cả ch�ng ta nữa sẽ phải chờ ng�y Người trở lại để ho�n tất những g� Người đ� mạc khải cho ch�ng ta.
N�i th� dễ hơn l� l�m. Ch�nh việc chờ đợi trong �buổi giao thời� kiểm chứng niềm tin, niềm hy vọng v� t�nh y�u của c�c m�n đệ cũng như ch�ng ta, hậu duệ của c�c ng�i trong niềm tin. Gi�o hội cho đến nay, vẫn cầu nguyện trong suốt thời gian kh� khăn với cũng một lời nguyện giống như thế, ��i lạy Ch�a, c�n đến bao giờ nữa?� Ch�ng ta c�n phải chịu đựng thời gian thử th�ch niềm tin của ch�ng ta với những b�ch hại từ ch�nh những th�nh vi�n của ch�ng ta v� cả ch�ng ta đến bao giờ nữa?
Đức Gi�su khởi xướng l�n một thời đại mới, nhưng ch�ng ta thường kh�ng cảm thấy sự tồn tại của n� khi ch�ng ta chờ đợi, băn khoăn v� cầu nguyện. Người m�n đệ đặt c�u hỏi với Đức Gi�su c� phải �đ�y l� l�c� người �kh�i phục vương quốc It-ra-en kh�ng� th� kh�ng thấy được nhắc t�n. C� vẻ như kh�ng phải l� một người cụ thể n�o. C�ng vụ T�ng đồ n�i: �Họ hỏi Người� � đ� l� c�u hỏi của Gi�o hội. Cộng đo�n t�n hữu đ� đặt c�u hỏi v� rồi cho đến nay vẫn tiếp tục thắc mắc �Khi n�o Ng�i sẽ ho�n tất c�ng tr�nh của m�nh? Ch�ng ta c�n phải đợi Ng�i bao l�u nữa để Ng�i ho�n tất c�ng tr�nh đ�?�
Đức Gi�su kh�ng đưa ra c�u trả lời cho mối quan t�m của c�c m�n đệ về việc khi n�o Người sẽ trở lại để ho�n tất niềm mong chờ của họ. Điều đ� sẽ xảy ra v�o một ng�y n�o đ�; trong l�c đ� th� Người rời khỏi họ. Quả l� họ rất sợ h�i v� cảm thấy bi đ�t! Người n�i họ phải tiếp tục sứ mạng của Người m� kh�ng c� Người ở b�n gi�p đỡ. Viễn cảnh phải g�nh v�c tr�ch nhiệm quả thật khiến họ thấy hết sức nặng nề.
H�m rồi, t�i xem thời sự n�i về một đội leo n�i chuẩn bị tr�o l�n đỉnh Everest. Đoạn phim cho thấy họ chuẩn bị rất kỹ lưỡng trước khi bắt đầu xuất ph�t. Họ cần trang phục đặc biệt, b�nh �xy, lều, d�y thừng, hệ thống th�ng tin, bản đồ, dụng cụ kiểm tra hướng gi� v� dĩ nhi�n cần đến một đội hướng dẫn leo n�i chuy�n nghiệp Sherpas để bảo vệ cũng như dạy họ c�ch leo l�n v� xuống khỏi đỉnh Everest. Những người leo n�i c� lẽ đ� phải chuẩn bị, hết sức c� thể, cho những t�nh huống bất ngờ - m� chắc chắn sẽ xảy ra. T�i chắc rằng những g� qu� gi� nhất m� họ c� được hẳn phải l� những người leo n�i chuy�n nghiệp Sherpas. Tất cả ch�ng ta cũng c� thể cần đến sự gi�p đỡ của những người khỏe hơn, th�ng minh hơn, v� d�y dạn kinh nghiệm hơn để gi�p ch�ng ta ho�n tất cuộc đời Kit� hữu của m�nh.
Đức Gi�su đ� hứa trợ lực cho c�c Kit� hữu ti�n khởi n�y. Người biết tr�ch nhiệm m� Người đ� trao lại cho họ. Người cũng biết những thất bại trước đ�y của họ, những m�u thuẫn nội bộ, v� cuối c�ng l� cả sự phản bội của họ. Họ cần được trợ gi�p để đối diện với những ngọn n�i của chống đối v� vấn nạn m� thế giới n�y đem đặt trước mặt họ. Người cũng biết r� họ đến độ c� thể thấy trước những m�u thuẫn v� chia rẽ sẽ nảy sinh giữa họ. V� thế, Người hứa sẽ sai Th�nh Thần đến với họ. Th�nh Thần c� thể hướng dẫn, kiện cường v� canh t�n họ bằng nhiều c�ch. Họ sẽ được k�u mời l�m chứng cho Đức Gi�su � �tại Gi�rusalem, trong khắp c�c miền Giuđ�, Samari v� cho đến tận c�ng tr�i đất�.
Tr�nh thuật về việc Đức Gi�su Thăng Thi�n trong C�ng vụ T�ng đồ l� c�ch m� th�nh Luca d�ng để kh�p lại những lần hiện ra của Đức Gi�su với c�c m�n đệ sau Phục sinh. Th�nh Luca m� tả Đức Gi�su Phục Sinh chỉ dạy c�c m�n đệ về Nước Ch�a. Giờ đ�y, với sự ra đi của Người, c�c �ng sẽ n�i v� h�nh động nh�n danh Người v� Nước của Người. Nhưng trước ti�n họ c� việc phải l�m. Họ phải chờ đợi � đợi Thần Kh� m� Đức Gi�su sẽ gửi đến cho họ để họ c� thể ra đi v� rao giảng về triều đại mới m� Đức Gi�su đ� loan b�o.
Ch�ng ta đang sống trong �buổi giao thời� � một khoảng dừng giữa hai lần ngự đến của Đức Gi�su: lần đầu ti�n v� ng�y Người trở lại. Đ� hẳn l� một qu�ng dừng d�i! C� những nguy hiểm trong mỗi thế hệ m� Gi�o hội chờ đợi sẽ mất đi niềm h�o hức mong mỏi Đức Gi�su, Đấng ra như vắng b�ng từ rất l�u trong qu� khứ. Ch�ng ta c� thể luyến tiếc qu� khứ. Gi�o hội của ch�ng ta kh�ng phải l� nơi tưởng nhớ một vị l�nh đạo chết từ l�u. Th�ng điệp của Thi�n Thần n�i với c�c m�n đệ đang nh�n về trời đ� rất r� r�ng, rằng ch�ng ta kh�ng chỉ l� những c�u lạc bộ những người h�m mộ, gặp gỡ định kỳ để h�m n�ng nỗi nhớ mong.
Song, như Đức Gi�su hứa, ch�ng ta được ban tặng cũng một Th�nh Thần quyền năng, Đấng l�m cho Đức Gi�su sống động v� tiếp tục hiện diện kh�ng chỉ qua sứ vụ rao giảng v� chữa l�nh của Người m� c�n qua cuộc khổ nạn v� c�i chết của Người nữa. Cũng một Thần Kh� ấy gi�p ch�ng ta tr�nh khỏi sự t� h�m v� hiếu kỳ, khỏi những hạnh t�ch cổ xưa trong qu� khứ. Nhờ Th�nh Thần người ta sẽ kh�ng c�n n�i với ch�ng ta: �Chẳng phải họ kỳ quặc sao? Chẳng phải niềm tin v� những thực h�nh của họ qu� cổ k�nh v� hoang sơ đ� sao?� Nhờ Th�nh Thần, ch�ng ta được mời gọi v� tăng th�m sức mạnh để trở th�nh những chứng nh�n hiện đại l�m chứng cho Đức Kit� sống động vẫn đang hiện hữu với ch�ng ta, Đấng đang rao giảng về một thời đại mới qua ch�ng ta, những g� Người thực hiện trong cuộc đời m�nh � rao giảng Tin mừng, chữa l�nh kẻ bệnh hoạn v� đưa con người về với Thi�n Ch�a.
Qu� vị c�n nhớ những người leo n�i chuẩn bị kỹ lưỡng như thế n�o để l�n đỉnh Everest chứ? Đức Gi�su quan t�m đặc biệt để trang bị cho c�c m�n đệ những g� c�c �ng cần cho những khi phải đối diện với những dốc n�i trong cuộc đời v� sứ vụ của c�c �ng. Đến khi th�ch hợp Người sẽ gửi Th�nh Thần của Người đến. L�m thế n�o c�c M�n đệ v� cả ch�ng ta nữa c� thể bước v�o thế giới nếu kh�ng được trang bị một Th�nh Thần như thế?
Th�nh Luca kh�ng cho thấy Th�nh Thần đến ngay khi Đức Gi�su ra đi. Nhưng c�c M�n đệ phải tin tưởng v�o lời của Người v� chờ đợi. Đ� l� việc đầu ti�n Đức Gi�su y�u cầu c�c �ng thực hiện � chờ đợi. Khi người m�n đệ như ch�ng ta đợi chờ Thi�n Ch�a, ch�ng ta cũng l�m như thế trong lời nguyện của m�nh. V� thế, c�c �ng quy tụ c�ng với Đức Maria v� với c�c m�n đệ nam nữ trong ph�ng tr�n lầu, chờ đợi v� cầu nguyện.
Ch�a Nhật tới ch�ng ta sẽ mừng lễ Hiện Xuống, khi Th�nh Thần được đổ tr�n xuống tr�n c�c m�n đệ đang họp nhau. Ch�ng ta v� gi�o hội lu�n cần được canh t�n trong Th�nh Thần như thế. C� thể ch�ng ta kh�ng được sai đi �khắp thế gian� để l�m chứng cho Đức Gi�su; nhưng được sai đến những nơi gần hơn � đến với gia đ�nh m�nh, với trường học, c�ng sở của m�nh,� Cũng thế, ch�ng ta được k�u mời để đến với những người n�y v� đặt niềm tin của m�nh cho Th�nh Thần tăng sức.
Trong suốt tuần tới, ch�ng ta lại l�m những g� Đức Gi�su hướng dẫn c�c m�n đệ của Người � ch�ng ta chờ đợi. Trong khi chờ đợi, ch�ng ta đưa v�o lời nguyện của m�nh những nhu cầu c� nh�n để được canh t�n niềm tin trong Đức Kit� Phục sinh. Ch�ng ta cũng cầu nguyện cho những ai kh�ng c�n dấn th�n trong cộng đo�n gi�o hội, cũng như cầu nguyện cho những ai đang bị tra tấn tinh thần dưới nhiều h�nh thức như c� đơn, ngh�o khổ, bạo h�nh v� đau ốm�
Tuần n�y ch�ng ta cầu xin. �Lạy Ch�a, c�n đến bao giờ?� V� ch�ng ta nghe thấy Đức Kit�, sẵn s�ng đổ tr�n Th�nh Thần của Người để trả lời cho ch�ng ta, �Sẽ sớm th�i, sắp rồi!�
Lm. Jude Siciliano, O.P.
H�y ch�c tụng vinh quang Thi�n Ch�a!
Cv 1,12-14; Tv 27; 1 Pr 4,13-16; Ga 17,1-11
K�nh thưa qu� vị,
C�ch đ�y kh�ng l�u, th�n phụ một người bạn của t�i qua đời. �ng l� người chồng, người cha mẫu mực v� l� trụ cột vững chắc trong gia đ�nh. �ng l�m trọng bệnh một thời gian v� bạn t�i nghĩ bố m�nh vẫn c�n trăn trở, lo lắng về gia đ�nh, đặc biệt l� vợ m�nh hay đau yếu. Liệu rằng b� ấy c� được chăm s�c sau khi �ng qua đời hay kh�ng? Bạn t�i nghĩ bố anh cần sự đồng � v� lời hứa (của người th�n) để c� thể ra đi. V� thế, trong một đ�m b�n cạnh bố, bạn t�i đ� n�i với �ng rằng: �Thưa bố, ch�ng con hứa sẽ chăm s�c cho mẹ. Giờ đ�y bố c� thể y�n t�m ra đi.� S�ng h�m sau, bố anh qua đời.
Đ�i khi, những người đang hấp hối cần được đồng � để họ b�nh an ra đi. Một số người cố n�u k�o cuộc sống do sợ h�i những điều c�n ở ph�a trước. Một số kh�c, nh�n những người th�n y�u đang v�y quanh, lại vẫn chưa muốn rời bỏ họ m� đi. Đ�i khi, giống như điều bạn t�i nghĩ về th�n phụ anh, c� những người c�n lo lắng cho t�nh trạng sức khỏe của người th�n. Ai sẽ chăm lo cho những người n�y sau khi t�i qua đời?
Mối d�y y�u thương li�n kết ch�ng ta với những người th�n một c�ch bền chặt. Ch�ng ta tin rằng thời gian đổi thay, nhưng t�nh y�u th� c�n m�i, vượt tr�n cả sự chết. Ch�ng ta cầu nguyện cho những người qu� cố, v� tin tưởng rằng họ cũng cầu nguyện cho ch�ng ta. L�m sao họ kh�ng thể cầu nguyện cho ch�ng ta bởi v� t�nh y�u lu�n trường tồn v� l� một nh�n đức mạnh mẽ cơ m�? Ch�ng ta vẫn biết rằng những quan hệ m�u mủ kh�ng phải l�c n�o cũng li�n kết ch�ng ta được. C�c sợi d�y li�n kết như thế cũng c� thể xuất hiện giữa bạn b� với nhau, giữa thầy/c� gi�o v� học sinh, giữa những vị thầy t�m linh v� những m�n đệ, v.v..
V�o l�c l�m chung, Th�nh Đa Minh, Đấng s�ng lập D�ng Anh Em Giảng Thuyết, đ� khuy�n c�c anh em đang v�y quanh ng�i đừng đau buồn, v� ng�i sắp đi đến một nơi, ở đ� ng�i c� thể l�m được nhiều điều hơn cho c�c anh em trước nhan Ch�a. C� c�ng một �m hưởng như vậy, Tin Mừng h�m nay n�i đến những thời khắc v� những lời trăng trối cuối c�ng. Đức Gi�su kh�ng ra đi tr�n giường bệnh, nhưng c�i chết đối với Người kh�ng c�n xa nữa. Đức Gi�su kh�ng lo cho ch�nh m�nh, nhưng lo lắng cho những bạn hữu đang đồng b�n với Người. Ngay giờ ph�t th�n mật v� trang trọng n�y, Người cầu nguyện c�ng Thi�n Ch�a. Ch�ng ta được diễm ph�c lắng nghe những lời của Người.
Người cầu nguyện rằng: �Lạy Cha! Giờ đ� đến, xin t�n vinh Con Cha, để Con Cha t�n vinh Cha�� C� g� l� vinh quang trong c�i chết của �ng Gi�su l�nh th�nh n�y? C� điều g� để vui mừng v� h�n hoan đ�y? C� lẽ, bởi trong c�i chết của Đức Gi�su, người ta nhận thấy Người đ� ho�n to�n t�n th�c v�o Thi�n Ch�a. Người lu�n trung t�n d� phải chịu đau khổ v� phải chịu chết. Đ�y chẳng phải l� niềm h�n hoan sao! Xin t�n vinh Thi�n Ch�a!
Trong c�i chết của Đức Gi�su, người ta hiểu được Thi�n Ch�a y�u thương Người đến dường n�o, hiện diện b�n cạnh Người v� tăng sức cho Người. Đ�y ch�nh l� một lời hứa cho ch�ng ta: Thi�n Ch�a cũng y�u thương v� hiện diện b�n cạnh ch�ng ta trong đau khổ v� thất vọng. Đ�y chẳng phải l� điều đ�ng vui mừng hay sao! Xin t�n vinh Thi�n Ch�a! Sau khi Đức Gi�su chịu chết, Thi�n Ch�a kh�ng bỏ rơi Người nơi huyệt mộ, nhưng đ� n�ng Người l�n một đời sống mới. Đ�y cũng l� một lời hứa cho ch�ng ta: Thi�n Ch�a sẽ kh�ng rời bỏ ch�ng ta trong sự chết, nhưng sẽ n�ng ch�ng ta l�n một đời sống mới. Đ�y chẳng phải l� điều đ�ng vui mừng hay sao! Xin t�n vinh Thi�n Ch�a!
Lời cầu nguyện của Đức Gi�su trong bữa Tiệc Ly đ� được ho�n tất. Vinh quang Thi�n Ch�a chiếu toả nơi Đức Gi�su. Thi�n Ch�a chứng tỏ sự tin tưởng, thuỷ chung v� mạnh mẽ trong đau khổ v� c�i chết của Đức Gi�su. Ngo�i Thi�n Ch�a ra, ai c� thể khuất phục ho�n to�n v� đ�nh bại sự chết? Nếu Thi�n Ch�a đ� chinh phục được sự chết, th� kh�ng ai phải sống m� kh�ng c� niềm hy vọng. Sẽ chẳng c�n một ho�n cảnh hay nơi n�o vượt khỏi tầm với của Thi�n Ch�a; chẳng một ai lạc hướng m� Thi�n Ch�a lại kh�ng trao ban sự sống cho họ. Đ�y chẳng phải l� điều đ�ng vui mừng hay sao! Xin t�n vinh Thi�n Ch�a!
C�c cuộc chiến thắng v� những khoảnh khắc vinh quang trong cuộc sống chỉ l� nhất thời. Năm trước, đội Red Sox đ� thắng giải World Series tr�n s�n Fenway. Những người h�m mộ đội b�ng rất phấn k�ch v� ăn mừng chiến thắng trong nhiều ng�y. Đ�y l� vinh quang của năm ngo�i. Nhưng năm nay, họ thắng 20 trận v� để thua 21 trận. Vinh quang thế gian thật ch�ng qua! Từ nơi Đức Gi�su, ch�ng ta học biết rằng vinh quang Thi�n Ch�a biểu lộ ch�nh l� việc Người hiện diện b�n cạnh ch�ng ta ngay cả trong thất bại, v� hứa ban cho ch�ng ta sự sống mới. Thi�n Ch�a c� thể gi�p ch�ng ta bắt đầu lại khi mọi sự dường như kh�ng thể. Ch�ng ta c� thể sử dụng một từ để mi�u tả tất cả điều n�y, t�m gọn vinh quang Thi�n Ch�a, đ� l� �Phục sinh�
Ch�ng ta t�n vinh sự phục sinh kh�ng chỉ trong Lễ Phục Sinh hoặc những tuần sau lễ n�y, nhưng l� mỗi khi ch�ng ta quy tụ nơi đ�y để thờ phượng. Ch�ng ta t�n vinh điều sứ thần Gabriel n�i với Đức Maria: �Đối với Thi�n Ch�a, kh�ng c� g� l� kh�ng thể.�
Đ�i l�c, thật kh� để giữ lấy niềm hy vọng: d� đ� biết lường trước hết mọi c�ch, nhưng mọi việc vẫn cứ rạn nứt ở những nơi vết thương sắp l�nh; khi khả năng của l� tr� c�m dỗ ch�ng ta h�y từ bỏ v� th�c giục ch�ng ta: �H�y qu�n đi�; khi ch�ng ta dồn hết t�m lực v�o một vấn đề kh� khăn n�o đ�, v� ch�ng ta kh�ng chắc m�nh c� thể th�nh c�ng hay kh�ng. Ch�ng ta cần những điều đ� mang đến cho Đức Gi�su, đ� l� sức mạnh, hy vọng v� niềm tin tưởng v�o Thi�n Ch�a. Tắt một lời, ch�ng ta cần Th�nh Thần.
Trong bữa Tiệc Ly, Thi�n Ch�a đ� hứa với c�c t�ng đồ rằng Người sẽ kh�ng để c�c �ng mồ c�i, cũng chẳng để ch�ng ta lẻ loi một m�nh, nhưng sẽ sai Thần Kh� đến với ch�ng ta. V� Người đ� giữ lời hứa.
Tuần sau, ch�ng ta sẽ mừng k�nh Thần Kh� ngự đến. Lễ Ch�a Th�nh Thần hiện xuống kh�ng chỉ l� một trong những ng�y lễ lớn của Gi�o hội. Đ� l� lễ ch�ng ta ch�c tụng vinh quang Thi�n Ch�a: Thi�n Ch�a ch�ng ta, Đấng lu�n qu� trọng ch�ng ta, Đấng kh�ng bỏ rơi ch�ng ta trong những l�c kh� khăn, v� khi ch�ng ta thấy m�nh như đ� chết, th� Đấng ấy lại ban cho ch�ng ta sự sống mới.
Giờ đ�y, liệu rằng đội Red Sox sẽ chiến thắng trong m�a giải kh�c, sẽ gi�nh giải World Series một lần nữa v� mang vinh quang về cho Boston hay kh�ng? Trừ phi họ cải thiện những c� đ�nh b�ng v� n�m b�ng!