Năm A

Ch�a Nhật III Thường Ni�n - Năm A

Is 8,23b � 9,3; 1Cr 1,10-13.17; Mt 4,12-23
 

An Phong op : �nh S�ng Cứu �ộ

Như Hạ op : Khi �nh s�ng Bừng L�n

Fr Jude Siciliano, op. : T�i biết t�i đang đi trong �nh s�ng của Ch�a

Fr Jude Siciliano. op : �nh s�ng đ� x�a tan quyền lực tối tăm

G. Nguyễn Cao Luật op : Từ Miền Đất Xa Lạ

Giac�b� Phạm Văn Phượng op : S�m hối - Nước Trời

Giuse Vũ Hải Bằng op: H�y s�m hối, v� Nước Trời đ� gần tới

Đỗ Lực op : Mặt Trời C�ng Ch�nh

Fr Jude Siciliano, op : H�y sống h�a thuận một l�ng một �

Fr. Jude Siciliano, op: Bạn l�m g� khi Đức Gi�su bảo: "H�y theo t�i"?

An Phong op

�nh S�ng Cứu �ộ
Mt 4,12-23

Ch�ng ta kh�ng ch� bai trần gian l� xấu; lại c�ng kh�ng dễ d�i tưởng rằng khi m�nh ch� bai trần gian � trọc, bẩn thỉu, gian tham... nghĩa l� t�n vinh Thi�n Ch�a. Ch�ng ta cũng kh�ng bi quan trước những đổ vỡ, bế tắc của cuộc đời v� tin c� Ch�a Th�nh Thần vẫn đang ở c�ng Gi�o hội, ở c�ng con c�i lo�i người.

Tuy nhi�n, kinh nghiệm cũng cho ch�ng ta thấy, tuy trần gian thật đẹp, nhưng lại lu�n c� những giới hạn kh�ng thể vượt qua. Cuộc đời ch�ng ta, ta xoay sở m�i; nhưng kh�ng bao giờ trọn vẹn cả, v� dần dần ta mới hiểu điều Khổng Tử đ� n�i "l�m người kh� thật"; x� hội con người, với biết bao cố gắng để thăng tiến, để c�ng bằng hơn v� h�a b�nh hơn, nhưng lại cứ m�i c� chiến tranh v� ngh�o đ�i, bất c�ng v� bạo lực; gia đ�nh của ch�ng ta, được kết hợp do t�nh y�u, được san sẻ với nhau bằng m�u huyết, bằng t�m lực, bằng của cải... nhưng vẫn lu�n c� ch�t g� đ� c�n chưa đ�ng như ước vọng thật của m�nh... Trần gian đ�, x� hội đ�, gia đ�nh đ�... vẫn l� một Da-bu-lon v� N�p-ta-li; nơi đ�, con người "đang lần bước giữa tối tăm..."

�� l� sự thật m� ta kh�ng thể che giấu, kh�ng thể giả đ� qu�n, v� c�ng kh�ng thể bu�ng xu�i, mặc kể cuộc đời.

Người kit� hữu ch�ng ta tin rằng �ức Kit� đ� v� đang đến trần gian, đ� v� đang đến với con người; Ng�i l� nguồn �nh s�ng chiếu soi mọi ng� ng�ch th�m u của trần gian, mọi tối tăm u uẩn trong l�ng con người; để cho ch�ng ta trở th�nh "�o�n d�n đang sống giữa cảnh tối tăm m� mịt, đ� thấy một �nh s�ng huy ho�ng; những kẻ ngồi trong b�ng tối tử thần, nay được �nh s�ng bừng l�n chiếu rọi".

Với niềm tin vững v�ng như thế v� trong t�m t�nh "s�m hối, v� triều đại Thi�n Ch�a đ� đến gần", ch�ng ta c� thể h�n hoan h�t lời th�nh vịnh 26 : "Ch�a l� sự s�ng v� l� �ấng Cứu độ t�i" (đ�p ca); v� tung h� lời Hall�luia "Ch�a Gi�su rao giảng Tin mừng Nước Trời, v� chữa l�nh mọi bệnh hoạn tật nguyền trong d�n".

�ồng thời, niềm vui mừng v� tin tưởng đ� cũng phải th�c đẩy ch�ng ta mở rộng t�m hồn để lắng nghe Lời Ch�a mời gọi, mở rộng đ�i tay quảng đại để ơn gọi của Ch�a biến ch�ng ta th�nh "những kẻ lưới người như lưới c�".

Lạy Ch�a,
Xin cho con biết đ�n nhận cuộc sống,
trong l�ng h�n hoan, trong đ�i tay tự tin.
V� cha mẹ con chuyển giao cuộc sống cho con từ t�nh y�u;
d� t�nh y�u đ� c� thể l� mong manh, d�n mỏng.

Xin Ch�a gi�p con,
đừng bao giờ đ�nh cắp cuộc sống của người kh�c
v� đừng bao giờ kh�p k�n trong một con tim
chỉ biết giữ lại cho m�nh.
(Michel Quoist)

Fr. Jude Siciliano, op.

T�i biết t�i đang đi trong �nh s�ng của Ch�a
Mt 4,12-23

Thưa qu� vị.

H�m nay t�i muốn đặt vấn đề với ti�n tri Isaia. Qu� vị c� thể bảo rằng t�i giữ vai tr� luật sư của quỷ sứ (trong c�c vụ phong th�nh, c� người lu�n giữ vai tr� phản đối, từ chuy�n m�n gọi l� luật sư của quỷ sứ advocatus diaboli). Bởi lẽ t�i cảm thấy c� khuynh hướng chống lại b�i đọc một Ch�a nhật n�y v� những đoạn văn tương tự của Th�nh Kinh. T�c giả m� tả một c�ch qu� lạc quan rằng Thi�n ch�a sẽ can thiệp mang h�a b�nh ổn định cho thế giới như l� "fait accompli" (việc đ� rồi). Nhưng thức tế c� được như vậy đ�u. Chiến tranh, ch�m giết ng�y một leo thang. Vui mừng v� hoan hỉ sao nổi ? �� l� kinh nghiệm của t�i, của bạn, của hầu hết mọi người trong thế giới h�m nay. Vậy th� giải th�ch thế n�o lời của ti�n tri trước thực tế buồn thảm tr�n cả hai l�nh vực c� nh�n v� to�n cầu ? Liệu ch�ng ta n�n y�n l�ng v� "c� đức tin" ? Liệu ch�ng ta đ� được chan chứa niềm hoan hỉ v� tăng th�m nỗi vui mừng rồi hu�t s�o băng qua c�c tha ma của cuộc đời ?

Theo lệ thường, trước khi đọc c�c t�i liệu ch� giải Th�nh Kinh để nhờ gi�p đỡ viết b�i suy niệm, th� t�i đi đi lại lại suy tư v� cầu nguyện. T�i chuyện v�n ngay với c�c bản văn v� xin ơn soi s�ng để c� thể nghe c�c t�c giả n�i g� với t�i qua thực tế h�ng ng�y. T�i cũng đ� l�m như vậy với ti�n tri Isaia mấy ng�y h�m nay. Sau đ�y l� kết quả : bản văn n�i với t�i, b�ng tối sẽ bị đẩy lui, thống khổ sẽ hết. Thưa vị ti�n tri, chưa được như vậy đ�u ! Sau ng�y lễ Gi�ng Sinh t�i phải đợi gần hai tiếng đồng hồ ở s�n bay NC để lấy v� m�y bay đi New - York thăm gia đ�nh. Người ta chen ch�c nhau ở ph�ng kiểm so�t, nhiều người đ� lỡ chuyến bay. Cảnh s�t an ninh s�ng ống đầy m�nh bắt mọi người th�o giầy để kh�m x�t thuốc nổ. Họ h�t người n�y, dọa người kia. Trước đ�y đ�u c� quang cảnh như vậy.

Thế th� "D�n đang lần bước giữa tối tăm đ� thấy một �nh s�ng huy ho�ng" l� chưa hiện thực. T�nh thế đang trở n�n tối tăm hơn. Chưa hết, hai ng�y sau t�i gặp một d� phước �aminh. Ch�ng t�i c�ng nhau đi bộ v�i dặm để đến Manhattan. Nhiều người c�ng đi với ch�ng t�i, kh�ng phải như kh�ch du lịch, nhưng l� kẻ h�nh hương. �ến mảnh đất Zer�, nơi hai t�a th�p đ�i bị sụp đổ, quang cảnh trở n�n thi�ng li�ng hơn. C�c thợ dọn dẹp đang lao động : Người th� khi�ng ra những thanh sắt ch�y dở khổng lồ, người kh�c bụi trắng b�m đầy m�nh như đang bị tuyết phủ, nhưng kh�ng phải, đ� l� tro - c� kẻ xấu miệng đồn thổi rằng : Ch�a phạt. Nước Mỹ qu� tội lỗi v� v� t�n ngưỡng.

T�i ngạc nhi�n về những quan niệm như vậy. T�i nh�n v�o những tấm ảnh kỷ niệm của c�c nạn nh�n dựng khắp nơi tr�n nền đất. C� thể n�o những gương mặt v� tội thế kia lại bị Ch�a phạt ? Nhưng Isaia n�i với t�i : "Thời đầu, Ch�a đ� hạ nhục đất Zebulun v� đất Naptali." Liệu c�u đ� c� gồm cả 3 ng�n người đang nhễ nhại lao động, gia đ�nh họ v� đất nước ch�ng ta ? Liệu mỗi khi c� thi�n tai, địch họa l� do Ch�a trừng phạt ? Thế th� Ch�a ch�ng ta l� �ấng n�o ? Những ai sẵn l�ng thờ phượng Thi�n Ch�a đ� ? C� lẽ chỉ những người đầy l�ng sợ h�i v� cố gắng được lợi tr�n căn bản t�ch cực của c�c cơn thịnh nộ thần linh ?

Với những thắc mắc đ�, t�i cố gắng t�m hiểu bối cảnh đ�ng sau bản văn n�y. Khi Isaia viết n�, th� đất hứa đ� ph�n chia l�m hai. Vương quốc Israel ph�a Bắc v� vương quốc Giuđa ph�a Nam. Hai vương quốc k�nh địch nhau n�n cả hai đều yếu. V�o thế kỷ thứ 8 trước c�ng nguy�n (732), giải đất Zebulun v� Naptali bị qu�n Assyria phương Bắc đ�nh chiếm, rồi đến Israel. Isaia giải th�ch đ� l� kết quả của d�n đ� phạm tội. Họ bị Thi�n Ch�a trừng phạt. Nghi�n cứu kỹ văn chương Th�nh Kinh, t�i nhận ra th�i độ như vậy thuộc về giai đoạn sơ khởi của d�n Ch�a. Họ chỉ mới bắt đầu hiểu biết Thi�n Ch�a. Trong quan niệm n�y bất cứ c�i g� tốt, xấu đều l� c�ng việc đến trực tiếp từ Thi�n Ch�a hoặc như phần thưởng hoặc như h�nh phạt. Giầu c� l� phần thưởng, ngh�o đ�i l� h�nh phạt. Dần dần khi đức tin ph�t triển, th� cũng c� tiến bộ về quan niệm thưởng phạt. C�c t�c giả S�ch Th�nh trở n�n tế nhị hơn khi ph�n biệt h�nh động của Thi�n Ch�a v� hậu quả tai hại của h�nh vi dại dột của ch�ng ta. Ch�nh Ch�a Gi�su cũng đ� dạy dỗ như vậy về người m� từ l�c mới sinh ở Ph�c �m th�nh Gioan chương 9. C�c m�n đệ hỏi rằng : Ai đ� phạm tội ? hắn hay cha mẹ hắn ? Ch�a Gi�su trả lời : Việc hắn m� chẳng li�n quan g� đến h�nh động phạm tội (9,3).

T�i đi đến kết luận l� phải giải th�ch bản văn Isaia h�m nay v� c�c bản văn tương tự trong �nh s�ng t�nh y�u rộng lớn của �ức Ch�a Trời m� Ch�a Gi�su l� hiện th�n. B�i Tin Mừng Ch�a nhật h�m nay soi s�ng � nghĩa của quan điểm n�y. Việc Ch�a Gi�su khởi sự rao giảng v� chọn 12 T�ng đồ cộng t�c với Ng�i, thực sự n�i l�n rằng Thi�n Ch�a đang đẩy lui b�ng tối v� nh�n loại đang nh�n thấy �nh s�ng huy ho�ng. �nh s�ng giải ph�ng v� cứu độ. Thi�n Ch�a y�u thương đang tỏ m�nh ra dần dần trong những bản văn muộn thời hơn v� trở n�n r� n�t trong 4 Ph�c �m.

Nhưng để được t�nh thương Ch�a bao bọc, điều kiện ti�n quyết l� hối cải : "Anh em h�y s�m hối" l� do l� : "V� nước trời đ� đến gần." Khi vương quốc phương bắc thất thủ, vua Assyria l� Teglath Phalassar III tức giận bắt d�n Do th�i đi đ�y sang Euphrata, kh�ng c� ng�y về. Isaia ti�n b�o ng�y giải ph�ng với điều kiện nh�n d�n phải s�m hối quay về với Thi�n Ch�a của tổ ti�n. �iều đ� đ� xảy ra 70 năm sau, nhưng chỉ l� h�nh b�ng của cuộc giải ph�ng vĩ đại m� h�m nay Ch�a Gi�su khởi sự. Tuy nhi�n, Ng�i kh�ng l�m việc đ� một m�nh, Ng�i cần sự hợp lực. Một m�nh, ng�i vẫn c� thể thực hiện được c�ng việc đ� ho�n hảo, tốt đẹp. Nhưng Ng�i mời gọi ch�ng ta cộng t�c, cộng t�c kh�ng chỉ trong sứ vụ rao giảng, m� c�n s�u đậm hơn thế nhiều : Trở th�nh d�n giao ước mới trong m�u Ng�i. Mười hai t�ng đồ l� hạt nh�n. Th�nh Phaol� k�u l� Th�n M�nh mầu nhiệm Ch�a Kit�.

B�i Ph�c �m h�m nay thuật lại việc Ch�a k�u gọi c�c m�n đệ đầu ti�n. Hai cặp anh em, bốn người. Ph�r� v� Anr� đang thả lưới, Giac�b� v� Gioan đang v� lưới với cha. Tất cả đều l�m nghề đ�nh bắt c�, đơn sơ v� lương thiện. Từ nghề ch�i lưới c�, họ sẽ đi rao giảng ch�i lưới thi�n hạ. �� l� � nghĩa ơn gọi của họ. Th�nh Luca r� r�ng hơn, đặt việc k�u gọi sau một mẻ lưới lạ l�ng (Lc 5,11). Nhưng hai anh em �ng Giac�b� v� Gioan c�n phải hy sinh nhiều hơn. Ngo�i việc bỏ nghề, bỏ c�ng ăn việc l�m, c�n phải bỏ lại cha gi� một m�nh v� lưới tr�n thuyền. Ch�ng ta c� d�m hy sinh như vậy kh�ng ? �t l� về mặt của cải, tiện nghi ! Theo đ�ng nghĩa, theo Ch�a Gi�su l� phải bỏ lại tất cả (Kh 14,4).

Chỉ l�c ấy mới c� hy vọng được giải ph�ng. Bởi chỉ l�c ấy mới c� l�ng hối cải thực sự. Ở nguy�n bản từ "giải ph�ng" d�ng th� hiện tại, như thể việc đ� xảy ra. Nhờ chi tiết nhỏ n�y, hai tư tưởng nẩy l�n trong đầu �c t�i.

Thứ nhất, l�ng t�i đầy hy vọng bởi viễn tượng về chương tr�nh y�u thương Thi�n Ch�a d�nh cho t�i. H�y can đảm, đừng sợ. Những sự tồi tệ của thế giới kh�ng lu�n m�i l� như thế. Sẽ c� thay đổi. Thi�n Ch�a đ� đo�i nh�n đến những nhọc nhằn của t�i v� Ng�i sẽ xua tan b�ng tối cho t�i. Sự vững tin đ� phải ảnh hưởng đến c�ch suy nghĩ, c�ch sống của t�i. Kh�ng m�i chịu th�n phận định mệnh �c nghiệt đ� bẹp, t�i phải ngẩng đầu l�n, sống như người c�ng ch�nh, bởi lẽ đ� biết rằng : �ch đ� l�n cổ, gậy đập xuống vai, roi h� hiếp đ� bị Ng�i bẻ tan. �nh s�ng huy ho�ng soi dẫn mu�n d�n đ� tới dẫn đưa ch�ng ta ra khỏi cảnh tối tăm t� ngục.

Thứ hai : C� lẽ t�i đ� tr�ng chờ Thi�n Ch�a b�o o�n ở những nơi, những l�c sai � định của Ng�i. T�i đ� mong đợi những dấu lạ, điềm thi�ng to t�t, ngoạn mục trong khi thực tế đời thường đầy dẫy những chỉ dẫn b�n tay Thi�n Ch�a hiện diện quanh t�i. Ở trung t�m Thương Mại ng�y h�m ấy t�i kh�ng thể rời mắt khỏi những c�ng nh�n đ�o bới. Họ ki�n nhẫn đến ương ngạnh t�m kiếm những bộ xương của c�c nạn nh�n để trao lại cho th�n nh�n ch�n cất. H�ng triệu triệu đ�-la đổ về trung t�m cứu trợ cho những gia đ�nh nạn nh�n. H�ng h� sa số b�n thờ, đ�i kỷ niệm được dựng l�n chung quanh quảng trường để cầu nguyện cho vong linh người đ� qua đời. Suốt ng�y Radio, TV nhắc đến t�n họ, k�u gọi sự tha thứ v� khoan dung. ��ng thực, d�n đi trong đ�m tối đ� nh�n thấy �nh s�ng huy ho�ng.

T�i chưa thể ho�n to�n thỏa m�n với những c�u trả lời t�ch cực. Cuộc đời t�i c�n nhiều nghi vấn. B�ng đen c�n tr�n ngập. Những vật lộn h�ng ng�y chưa đưa đến kết quả mong muốn. Hạnh ph�c vẫn c�n nằm ngo�i tầm tay. Mặc dầu vậy, t�i biết t�i đang đi trong �nh s�ng của Ch�a Gi�su. C�c T�ng đồ đang đồng h�nh với t�i, chỉ cho t�i hay đ�ng kia, qua ng� tối n�y, �nh s�ng cứu độ đang rạng ngời ở cuối đường hầm. Amen.

Fr Jude Siciliano.OP (2005)

�nh s�ng đ� x�a tan quyền lực tối tăm
(Mt 4, 12-23)

Thưa qu� vị, C�c b�i đọc 1 v� 3 h�m nay nhắc đến nhiều địa danh. Những địa danh như Galil�a, Nazareth, Capharnaum rất quen thuộc với c�c t�n hữu, bởi ch�ng thường được n�i đến trong c�c Ph�c �m. C�n địa danh Jebulun, Nephtali, Galil�a của d�n ngoại, đường ven biển, b�n kia s�ng Giođan th� hiếm khi được nghe. Bởi n� thuộc Cựu ước. Nhưng tại sao c�c b�i đọc lại n�u l�n nhiều địa danh đến thế ? Ch�ng li�n quan g� đến sứ điệp Tin mừng h�m nay hay kh�ng ? Ch�ng ta đặt c�u hỏi, bởi lẽ chẳng d�ng n�o, chữ n�o của Ph�c �m l� thừa. Mỗi chữ, mỗi d�ng đều quan trọng, được Ch�a Th�nh Linh xui khiến viết ra cho ch�ng ta suy nghĩ v� dẫn đến những lợi �ch thi�ng li�ng vế phần linh hồn. Giống như những nh� ph� b�nh văn chương tinh tế, ch�ng ta n�n ch� � đến những chi tiết nhỏ nhặt, người đọc b�nh thường hay bỏ qua.

Chi tiết đầu ti�n n�n lưu t�m l� cụm từ : �Người l�nh qua miền Galil�a�. Tại sao vậy ? Đọc Tin mừng ch�ng ta chẳng được hay biết Ch�a Gi�su v� c�c m�n đệ kh�ng l� người Galil�a đ� sao ? C� chi quan trọng lắm đ�u ? C�c Ng�i lui về qu� hương xứ sở m�nh l� chuyện b�nh thường. Vậy tại sao Tin Mừng h�m nay đặt th�nh vấn đề ? Ch�ng ta n�n nhớ Galil�a l� một v�ng rộng lớn chứ kh�ng phải chỉ l� mấy l�ng qu� của người Do th�i. N� nằm dọc theo c�c con đường thương mại v� như vậy qua n� người ta c� thể tiếp cận với c�c thế lực lớn trong v�ng thời kinh th�nh như Ai Cập, Syria, Phoenicia, Mediterranian... Dĩ nhi�n c�c nước đ� cũng dễ d�ng lui tới Galil�a. Về sắc d�n, th� Galil�a kh�ng thuần chủng Do Th�i, m� c� lẫn lộn c�c cộng đồng n�i giống kh�c. V� vậy, mới gọi l� �Miền Galil�a của d�n ngoại�. Như thế, Ch�a Gi�su l�nh về đ� kh�ng phải về chỗ hoang vắng để mai danh ẩn t�ch. Nhưng để tr�nh vua Her�đ� Antipas v� khởi sự c�ng việc rao giảng. C�c bản dịch Kinh th�nh cũ d�ng cụm từ �lui về�, chứ kh�ng phải �l�nh� như bản giờ kinh. Tiếng Anh dịch l� �withdrew�, cũng kh�ng c� nghĩa �l�nh� m� lui về. Thực vậy, c�u kế tiếp kể: Từ l�c đ�, Đức Gi�su bắt đầu rao giảng v� n�i rằng �Anh em h�y s�m hối v� Nước Trời đ� đến gần�.

Những th�nh giả đầu ti�n tiếp cận với sứ điệp n�y hẳn lấy l�m ngạc nhi�n. Nội dung của n� c� � nghĩa l�m sao ? Nước Trời ở đ�y l� g� ? C� phải l� một vương quốc h�ng mạnh m� d�n tộc hằng mong đợi ? Th�nh sử Matth�u kh�ng n�i r�. �ng chỉ nối kết căn t�nh của Ch�a Gi�su v� c�c việc người l�m với lời ng�n sứ Isaia: �Rồi Người bỏ Nazareth đến ở Caphrnaum, một th�nh ven biển hồ Galilea, thuộc hạt Zebulun v� Nephtali, để ứng nghiệm lời ng�n sứ Isaia đ� n�i: �N�y đất Zebulun v� đất Nephtali, hỡi con đường ven biển v� v�ng tả ngạn s�ng Giođan, hỡi Galil�a miền đất của d�n ngoại ! Đo�n người đang ngồi trong cảnh tối tăm đ� thấy một �nh s�ng huy ho�ng. Những kẻ đang ngồi trong v�ng b�ng tối của tử thần nay được �nh s�ng bừng l�n chiếu rọi !�

Như vậy th�nh nh�n muốn �m chỉ Ch�a Gi�su ch�nh l� ��nh s�ng lớn� Ch�a ban cho nh�n loại đang ch�m đắm trong tội lỗi. Nhưng dưới h�nh thức n�o? Lời dạy dỗ v� gương l�nh của Ng�i sẽ n�n như �nh s�ng hướng dẫn cuộc đời mỗi người. Bởi lẽ sinh ra, l� ch�ng ta đ� ngồi trong b�ng tối tử thần. Tự m�nh chẳng thể n�o tho�t khỏi. Ch�ng ta bị bao tr�m bởi đ�m đen t�nh hư tật xấu. Như văn h�o Victor Hugo đ� c� lần đặt th�nh thơ: �Tr�n ngai v�ng, k�a C�i �c. Trước b�n thờ, n�y Đ�m Đen� n�i về những l�nh đạo x� hội. L�m thế n�o nh�n loại bước ra khỏi b�ng tối tội lỗi được ? Giải ph�p duy nhất l� lời rao giảng của Ch�a Gi�su ! Lời giảng về Cha Ng�i, Đấng y�u thương. Ng�i l�i k�o ch�ng ta đến nguồn s�ng ch�n thật m� Ng�i gọi l� �Abba� (bố ơi). Ng�i sẽ n�i những lời tha thứ, xua tan b�ng đen tội lỗi, giải ph�ng những cảnh t� đầy lầm lạc. Đ�ng như ng�n sứ Isaia ti�n tri. Ng�i c�n chữa l�nh c�c bệnh tật, khai trừ ma quỷ, tiếp đ�n c�c tội nh�n, kẻ ngo�i lề, mở mắt cho người m�, cho người qu� quặt nhảy nh�t như hươu nai. Nghĩa l� c�c lời hứa của ti�n tri Isaia được thực hiện trong con người Đức Gi�su Kit� v� d�n ch�ng l�c ấy đ�p lại bằng c�ch k�o đến với Ng�i từng đo�n lũ, hồ hởi vui mừng như đất kh� gặp mưa r�o, như l�nh canh tr�ng thấy hừng đ�ng. Ng�y nay ch�ng ta n�n c� t�m trạng như vậy mỗi khi tham dự th�nh lễ. Bởi lẽ ch�ng ta cũng đ� từng kinh nghiệm đ�m đen tội lỗi, từng kinh nghiệm nếp sống n� lệ t�nh hư, th�i xấu, ươn lười, x�c thịt nặng nề, t�m tr� u m�, rượu ch� say sưa, đĩ điếm, gian tham, giả h�nh, lừa đảo.

C� lẽ thế giới văn minh vật chất hiện nay c�n dầy đặc b�ng đen hơn thời Ch�a Gi�su. Cho n�n cần sự hiện diện của Ng�i nhiều, qua chứng t� c�c tu sĩ, linh mục, gi�o d�n. H�m nay Ch�a Gi�su khởi sự sứ vụ tại miền Galil�a. Ng�i sẽ rảo bước khắp nơi trong xứ sở, thu thập m�n đệ. Ch�ng ta sẽ được chứng kiến Ng�i mở rộng c�ng tr�nh rao giảng cả đến c�c d�n ngoại, ng� hầu mọi người được hưởng ơn cứu rỗi, l�ng thương x�t của Thi�n Ch�a. Vậy th� việc truyền gi�o của Hội th�nh n�i chung v� của cộng đo�n t�n hữu, tu sĩ n�i ri�ng ra sao ? Mở rộng hay co cụm ? Vượt kh� hay ch�n bước ? Ch�ng ta n�n suy nghĩ, thẩm định v� tiến h�nh sửa chữa sai lầm.

Bởi lẽ như th�nh Matth�u m� tả gọn c�c hoạt động về sau của Ch�a Gi�su v�o một từ duy nhất: �Rao giảng�. �Từ l�c ấy Ch�a Gi�su bắt đầu rao giảng v� n�i rằng: Anh em h�y s�m hối v� Nước Trời đ� đến gần�. Chẳng những lời Ng�i n�i, nhưng kể cả việc chữa l�nh, lối sống, sự chết, phục sinh, l�n trời của Ng�i đều gọi được l� �rao giảng�, l� c�ng bố triều đại Thi�n Ch�a, cuối c�ng đ� đến thế gian cho những ai khao kh�t �nh s�ng, khao kh�t được giải tho�t khỏi số phận đen tối hiện thời. Xin tưởng tượng lại ho�n cảnh d�n tộc Do th�i l�c ấy, h�ng nhiều thế kỷ, những người c�ng ch�nh mong đợi gi�y ph�t n�y ! B�y giờ họ được lắng nghe Ng�i rao giảng. Đ�ng thật l� Tin mừng vĩ đại, l� �nh s�ng huy ho�ng như ng�n sứ Isaia tuy�n bố.

To�n thể cuộc sống Đức Kit� đều l� lời rao giảng về Thi�n Ch�a v� l�ng nh�n từ của Ng�i đối với nh�n loại. V� vậy nhiều t�c giả đ� chủ trương Tin mừng l� �n huệ Ch�a ban cho lo�i người. Muốn hưởng �n huệ đ� ch�ng ta đọc v� suy gẫm Ph�c �m. N� sẽ mở cho ch�ng ta v�o cuộc sống ơn th�nh, cuộc sống Thi�n Ch�a Ba Ng�i. Tất yếu sau đ� ch�ng ta phải tự hỏi: Liệu lời n�i, việc l�m của m�nh ph� hợp với c�c điều Ch�a chỉ bảo chưa? Liệu n� c� phải l� �lời rao giảng� để Nước Trời hiện diện giữa cộng đo�n gi�o xứ, x�m l�ng v� x� hội kh�ng? Th�nh Matth�u d�ng từ �ứng nghiệm� để m� tả sứ mệnh của Ch�a Gi�su: �Rồi Người bỏ Nazareth, đến ở Capharnaum, một th�nh ven biển hồ Galil�a, thuộc địa hạt Zebulun v� Nephtali, để ứng nghiệm lời ng�n sứ Isaia�. Chủ đ�ch của th�nh nh�n l� gi�p đỡ độc giả đương thời nhận ra nơi Ch�a Gi�su, Đấng giải ph�ng d�n tộc l�u ng�y mong đợi. C�n đối với ch�ng ta th� sao? Ng�i đ� n�n �trọn� những g� ch�ng ta khao kh�t? Chắc hẳn phần lớn cảm thấy đang ngụp lặn trong tăm tối, kh� khăn, sợ h�i bởi quyền lực �c thần, trong mu�n v�n thể hiện của n�: tiền t�i, danh vọng, t�nh �i, �ch kỷ, tham lam, lừa đảo� Dịp tết dương lịch vừa qua tỏ r� những xấu xa đ� trong x� hội ti�u thụ hiện giờ!

Chưa hết, tr�n thế giới ng�y nay c�n v� số h�nh thức kh�c của đ�m đen: Chiến tranh, khủng bố, trả th�, s�t sinh tập thể, ngh�o n�n, đ�i kh�t, m�i trường độc hại, ph�n biệt chủng tộc, người gi� bị bỏ rơi, trẻ con lang thang, ph� thai v� tư� Nghĩa l� nh�n loại vẫn đang ngồi trong b�ng tối tội lỗi, b�ng tối sự chết tr�n diện rộng. Kh�ng biết l�c n�y mấy ai đươc tự do thực sự ? Hay chỉ l� những ảo tưởng về tự do ? Ngay từ khởi thuỷ Tin mừng, th�nh Matth�u đ� cho biết Thi�n Ch�a thực hiện cuộc giải tho�t nh�n loại khỏi k�m kẹp tội lỗi v� những hậu quả của n�. Ch�ng ta được Ng�i cứu tho�t qua Đức Kit�, khỏi c�c ngục t� hiện tại v� tương lai. Quả thật một nguồn �nh s�ng ch�i lo� đ� chiếu gi�i v�o số phận nh�n loại. Nhưng ai l� người nhận ra �n huệ của Thi�n Ch�a nơi Đức Kit� ? Th�nh Matth�u trả lời r� r�ng khi liệt k� nhiều địa danh trong v�ng Galil�a d�n ngoại. Sứ mệnh của Ch�a sẽ gieo ơn gi�ng ph�c cho bất kể những ai chấp nhận lời �rao giảng� của Ng�i, Do th�i hay Man-di ? Cuộc đời, lời n�i của Ng�i k�u gọi duy một nội dung �Anh em h�y s�m hối�. Nghĩa l� Ng�i muốn ch�ng ta định h�nh lại nếp sống của m�nh v� nh�n sự vật bằng lăng k�nh kh�c, lăng k�nh của Ph�c �m: �V� nước Đức Ch�a Trời đ� đến gần�. Trong Nước Trời, ch�ng ta hối cải để l�nh nhận sự tha thứ, để tin v�o l�ng Ch�a x�t thương m� Đức Kit� phản �nh, để quay lại với đồng b�o nhất l� những kẻ thiếu thốn, để l�m chứng t� cho họ về thực tại �Gi�su� l� �nh s�ng vĩ đại đ� tỏ hiện s�ng ngời tr�n bầu trời lu�n l� to�n cầu.

Khi Ch�a Gi�su khởi sự rao giảng, Ng�i kh�ng muốn thi h�nh sứ vụ một m�nh. Ng�i mời th�m 12 cộng sự vi�n m� Ng�i gọi l� T�ng đồ (Apostolus = kẻ được sai đi). Họ nhanh ch�ng rời bỏ gia đ�nh, nếp sống cũ, t�ch cực theo Ng�i. Đ�y l� số người đầu ti�n sẵn l�ng �cải ho�, đ�p ứng lời k�u gọi của Ng�i. Sau n�y con số lớn l�n rất nhanh. Nhưng cũng c� những kẻ từ chối. Nhiều người kh�c sinh l�ng th� hận. Tuy nhi�n, những m�n đệ tập trung quanh Ng�i. Ch�a Gi�su kh�ng bắt �p họ k� kết hợp đồng, cũng kh�ng đưa ra cam kết vật chất n�o cả. Họ ho�n to�n tự do ở lại hay bỏ đi. Hơn nữa, Ng�i kh�ng h� dọa hoặc d�ng h�nh phạt trả th� những kẻ bỏ đi. Ng�i kh�ng đưa ra chương tr�nh cho tương lai. Kh�ng kế hoạch th�nh c�ng. Kh�ng địa vị x� hội. Th�nh Matth�u cho ch�ng ta hay: Tất cả những g� Ch�a hứa l�: �T�i sẽ l�m cho c�c anh th�nh những kẻ lưới người như lưới c�. Ở giai đoạn n�y c�c �ng chẳng thể hiểu lời hứa đ� c� � nghĩa g�! Nhưng họ vẫn từ bỏ mọi sự m� theo Ng�i. Đi đến những nơi Ng�i tới, ngủ nghỉ ăn uống với Ng�i v� học hỏi những điều Ng�i dạy dỗ. Giống hệt như ch�ng ta ng�y nay, đ�ng kh�ng? Vậy th� ch�ng ta cũng n�n đ�n nhận lời Ng�i mời gọi v� mỗi ng�y cũng trả lời bằng nếp sống t�ng đồ như c�c ngư phủ thời xưa. Nếu ngoan ngo�n theo Ng�i hướng dẫn, ch�ng ta sẽ dần d� nhận ra những điều Ng�i dậy dỗ (bằng kh�ng, ng�y c�ng th�m ngu dại). Ng�i sẽ dẫn dắt ch�ng ta đi v�o mầu nhiệm Nước Trời, mầu nhiệm đời sống Ch�a Ba Ng�i. Thật l� một hy vọng cực kỳ vĩ đại! Nhưng xin lưu �, tất cả bảo đảm của cuộc phi�u lưu n�y l� ch�nh Ch�a Gi�su. Vậy th� tương lai mọi người ho�n to�n nằm trong tay Ch�a như c�c t�ng đồ khi xưa.

Cộng đo�n gi�o xứ h�m nay tụ họp trong th�nh đường n�y l� để nghe theo tiếng Ch�a mời gọi. Nếu kh�ng ch�ng ta đ� chẳng đến đ�y. Bởi lẽ trong cuộc sống vội v� n�y, mọi gi�y ph�t đều qu� b�u, c� thể kiếm ra tiền. Ch�ng ta đều c� những thời kh�a biểu dầy đặc, thản hoặc được những l�c nh�n rỗi th� vẫn c� thể d�ng v�o c�ng việc n�o đ�. Nhưng thực tế, ch�ng ta đ� gạt sang b�n mọi sự, để đến th�nh đường l�m việc thờ phượng với c�c anh chị em t�n hữu kh�c. Nghĩa l� ch�ng ta đ� chấp nhận đi theo tiếng Ch�a mời gọi, định h�nh lại tư tưởng, nếp sống của m�nh, ng� hầu trở n�n �nh s�ng cho tha nh�n, lưới người ta như lưới c�. Đối với c�c t�n hữu, mỗi Ch�a nhật kh�ng chỉ l� cơ hội tụ họp đơn giản, nhưng l� thời gian th�nh ho�, xem x�t lại 7 ng�y vừa qua, ch�ng ta đ� lao động thế n�o trong vườn nho Thi�n Ch�a ? N�i đầy đủ hơn, nh�n dịp đầu năm mới, ch�ng ta đ� hạ biết bao quyết t�m l�nh th�nh. L�c n�y thế n�o? Tiến h�nh được bao nhi�u phần trăm ? Nếu cần gi�p đỡ th� c�c b�i đọc h�m nay l� cơ may thuận tiện. Ch�a k�u mời ch�ng ta cộng t�c với Ng�i. Bởi lẽ nhiệm vụ t�ng đồ kh�ng giới hạn v�o 12 ngư phủ ng�y xưa, nhưng c�n k�o d�i m�i trong những linh hồn đ� l�nh nhận ph�p Thanh Tẩy. Ch�ng ta được kh�ch lệ trở n�n c�c ngư phủ của Thi�n Ch�a tr�n to�n thể ho�n vũ.

Phải chăng những nơi ch�ng ta đang sống v� l�m việc cũng tương đương với �Galil�a của d�n ngoại� thời Ch�a Gi�su ? Gồm những thuận tiện v� kh�ng thuận tiện. Ch�ng ta vật lộn với thế gian để giữ vững đức tin c�ng anh chị em đồng đạo, tạo n�n những gia đ�nh tương trợ lẫn nhau, chiến đấu chống �C�i �c� khi vui cũng như l�c buồn. Nhưng c�n c� những ho�n cảnh tr�i ngược, người t�n hữu phải sống trong c�c m�i trường th� nghịch. Họ bị c� lập, tẩy chay v� niềm tin của m�nh. Họ chịu đựng kỳ thị trong c�ng ăn việc l�m, địa vị x� hội, con c�i học h�nh; bị hạn chế tự do sinh hoạt, đi lại di chuyển. Nhưng họ vẫn vững v�ng trong đức tin v� tr�n đầy hy vọng v�o �nh s�ng Ch�a dẫn bước soi đường. Vậy th�, h�m nay ch�ng ta tụ họp về đ�y để thờ phượng, tạ ơn Thi�n Ch�a. V� �nh s�ng �Gi�su vĩ đại� chẳng bao giờ l�a bỏ m�nh, cho d� �b�ng tối sự chết� d�y đặc đến đ�u đi nữa. Ng�i vẫn hướng dẫn mỗi cuộc đời tin k�nh trở th�nh b�i rao giảng cho tha nh�n bằng lời n�i việc l�m. Nhờ đ�, Gi�o hội lu�n l� lực lượng chống lại văn ho� sự chết hay như lời Ch�a Gi�su: �Nước Trời đ� đến gần�. Xin cho mọi linh hồn được b�n tiệc Th�nh Thể nu�i dưỡng đầy đủ để can đảm l�m chứng cho Ph�c �m. Đ� l� l� do ch�ng ta đến đ�y với đ�i b�n tay mở rộng, đ�i tai ch� � nghe v� tấm l�ng h�o hức đ�n nhận hồng �n. Cảm tạ ��nh s�ng Gi�su ch�i lo�� đ� chiếu rọi v�o đ�m tối trần gian. Amen

G. Nguyễn Cao Luật op

TỪ MIỀN �ẤT XA LẠ
Mt 4,12-23

B�i Tin Mừng Ch�a nhật h�m nay vẫn c�n l� phần mở đầu sứ vụ của �ức Gi�su. Ngay từ những ng�y đầu của cuộc đời c�ng khai, �ức Gi�su đ� g�y ra nhiều điều ngạc nhi�n, cụ thể h�m nay l� m�i trường hoạt động.

�ức Gi�su kh�ng bắt đầu giảng dạy tại Gi�rusalem, th�nh phố tượng trưng cho uy quyền về t�n gi�o lẫn x� hội. Người kh�ng khởi đầu việc loan b�o Tin Mừng Cứu độ tại Th�nh Th�nh, nơi c� �ền Thờ l� biểu tượng nguy nga v� linh thi�ng của d�n Do-th�i, nơi tụ họp của những người cho rằng m�nh đạo đức.

�ức Gi�su cũng kh�ng loan b�o Nước Trời tại Giu-đa, nơi Gio-an đ� khởi xướng phong tr�o Thi�n Sai, nhưng đ� bắt đầu sứ vụ tại Ga-li-l�, nơi c� nhiều lương d�n, nhiều người h�n k�m, những người đang ch�m đắm trong tối tăm ngoại gi�o.

Miền Ga-li-l� được coi l� miền đất của d�n ngoại, bởi v� n� tiếp gi�p với những v�ng đất của d�n ngoại. Hơn thế nữa, n� cũng l� nơi c�c d�n ngoại lui tới l�m ăn bu�n b�n, từ tả ngạn s�ng Gio-đan v� từ c�c miền D�p-bu-lon, N�p-ta-li. Với người Do-th�i, Ga-li-l� v� nơi ngoại gi�o h�n hạ, "Ga-li-l� c�c d�n ngoại", cho n�n "kh�ng c� một ng�n sứ n�o xuất th�n từ Ga-li-l� cả" (Ga 7,52).

Tại sao lại c� chuyện nghịch thường n�y ? Tại sao �ức Gi�su lại chọn lưa miền Ga-li-l� l�m địa b�n hoạt động trong suốt thời kỳ đầu của sứ vụ c�ng khai, để rổi sau Phục Sinh, Người lại trở về v�ng đất quen thuộc n�y để đưa ra lệnh truyền cuối c�ng cho c�c m�n đệ ? (x. Mt 28,16-20).

C� nhiều l� do để giải th�ch sự kiện n�y

Trước hết, c� lẽ �ức Gi�su thấy xứ Giu-đ� qu� gần nơi Gio-an Tẩy Giả bị bắt, v� cũng l� ph�o đ�i của Do-th�i-gi�o. T�nh h�nh c� vẻ x�o trộn v� nguy hiểm : người Do-th�i đ� tống giam Gio-an Tẩy Giả, họ cũng c� thể loại trừ �ức Gi�su. Họ l� những người l�nh đạo tinh thần v� đạo đức của d�n tộc, n�n bất cứ ai c� ảnh hưởng tr�n d�n ch�ng, lại kh�ng thuộc về trường ph�i của họ, cũng c� thể g�y cho họ những thắc mắc, nghi ngại.

C� lẽ v� vậy m� t�c giả Tin Mừng đ� d�ng từ "l�nh qua ", hay "r�t về ". �ức Gi�su phải ho�n tất sứ vụ của Người.

H�y tạm l�i một bước.

Sau nữa, việc chọn địa b�n truyền gi�o tại nơi xa lạ n�y c� nhiều lợi điểm. Miền đất n�y l� nơi đ� hội, tứ chiếng, giao thương với những miền xa xăm. Tại đ�y, tục lệ ki�ng cữ của người Do-th�i bớt khắt khe. C�n về t�n gi�o, v� c� nhiều người ngoại quốc, n�n ở đ�y c� xu hướng tự do t�n ngưỡng v� h�a đổng t�n gi�o. Do đ�, lời giảng v� c�c hoạt động của �ức Gi�su sẽ �t g�y phản ứng bất lợi nơi c�c nh� l�nh đạo t�n gi�o, đổng thời, nhờ giao thương dễ d�ng, ảnh hưởng của Người dễ lan rộng sang c�c miền chung quanh.

Tuy nhi�n, điều quan trọng v� c� � nghĩa hơn cả l� Tin Mừng được loan b�o cho mu�n d�n, đặc biệt l� d�n ngoại, như lời ng�n sứ I-sai-a đ� b�o trước (Is 9,1-4).

Ch�nh tại miền đất m� người Do-th�i ở Gi�rusalem khinh dể, coi như kh�ng phải l� ch�ỵ Thi�n Ch�a mặc khải, th� Vị Ho�ng Tử B�nh An đ� xuất hiện. Ch�nh tại miền đất của d�n ngoại, miền đất tăm tối, th� �nh s�ng của Vị Cứu Tinh đ� b�ng l�n, Tin Mừng giải ph�ng được loan b�o.

R� r�ng đ�y l� một sự lựa chọn, một kế hoạch được t�nh to�n kỹ c�ng. ��ng kh�c, sự kiện n�y c�n cho thấy một quy luật : Thi�n Ch�a ho�n to�n độc lập, tự do chọn nơi chốn, thời kỳ v� dụng cụ theo � Người muốn. Người hay chọn những điều thấp h�n, v� gi� trị, nhỏ b� để thực hiện chương tr�nh vĩ đại.

TUNG BAY TRONG GI�

Từ nơi bi�n giới tiếp gi�p với d�n ngoại, �ức Gi�su bắt đầu l�n tiếng, bắt đầu c�ng bố cho mu�n d�n biết Nước Thi�n Ch�a đ� hiện diện.

Một trang sử mới được mở ra, một c�ng tr�nh mới được khởi đầu. Thời của c�c ng�n sứ được chấm dứt với việc Gio-an bị tống ngục : �ng phải nhỏ đi để �ấng kh�c lớn l�n; �ng im tiếng để Lời được c�ng bố. C�nh cửa nh� t� kh�p k�n cuộc đời Gio-an cũng l� dấu chấm hết của tiếng-n�i-ng�n-sứ. Từ trước tới nay, �ức Gi�su vẫn giữ im lặng, b�y giờ Người xuất hiện v� l�n tiếng n�i.

C� lẽ d�n ch�ng kh�ng hiểu hết lời giảng của �ức Gi�su, nhưng họ cũng cảm nhận được nơi con người lạ l�ng n�y một điều g� kh�c lạ. Danh tiếng của Người lan ra khắp nơi v� d�n ch�ng tuốn đến với Người. Theo quan điểm của người Do-th�i, chẳng c� g� tốt từ Ga-li-l�. Nhưng ch�nh cho miền đất đ� m� I-sai-a loan b�o �nh s�ng thi�n sai của �ấng Em-ma-nu-en. V� cũng ch�nh cho miền đất xa lạ ấy m� �ức Gi�su ngỏ lời :"triều đại Thi�n Ch�a đ� đến gần". �ức Gi�su l� "người loan b�o Tin Mừng, c�ng bố b�nh an, người loan tin hạnh ph�c, c�ng bố ơn cứu độ v� n�i với Si-on rằng : "Thi�n Ch�a ngươi l� Vua hiển trị" (Is 52,7).

��ng thế, �ức Gi�su l� �ấng Thi�n Sai, �ấng l�m cho Vương quyền Thi�n Ch�a tr�n d�n được chọn v� qua họ, tr�n thế giới, được ho�n th�nh. Ch�nh Người sẽ thực hiện Vương quyền đ�, kh�ng phải bằng một chiến thắng qu�n sự hay ch�nh trị như d�n ch�ng mong đợi, nhưng bằng c�ch thi�ng li�ng (Mc 1,34) với tư c�ch l� "Con Người" (Mt 8,20) v� "T�i Tớ" (Mt 8,17). N�i thế, bởi v� c�ng tr�nh cứu chuộc của �ức Gi�su sẽ giựt lo�i người tho�t quyền lực đ� hộ của Xa-tan. Vương quyền ấy l� một điều c� thực, một trật tự mới cho cả vũ ho�n, chứ kh�ng phải l� điều trừu tượng, kh�ng tưởng.

Vậy, trong �ức Gi�su, Nước Thi�n Ch�a đ� đến, v� v� vậy phải s�m hối, phải thay đỗi c�ch nh�n, phải thay đỗi lối sống.

Thế đ�, "Nước Thi�n Ch�a" đ� được loan b�o lần đầu ti�n tại một miền bi�n giới xa lạ, đầy x�o trộn : đ� l�i kh�ng phải l� một h�nh ảnh về Hội Th�nh cũng sẽ phải hiện diện ở những nơi tiếp gi�p của những vấn đề. Hội Th�nh cũng sẽ phải tung bay theo gi� của Thần Kh�, như đ� được khởi đầu.

V�, cũng tại miền đất h�n k�m n�y, �ức Gi�su đ� k�u gọi những con người v� danh để họ trở th�nh m�n đệ của Người. C�c m�n đệ của �ức Gi�su kh�ng phải l� những người học thức, t�i giỏi. Họ chỉ l� những ngư phủ, những người thất học. C�ng việc thường ng�y của họ l� t�m kiếm trong l�ng biển lương thực để nu�i sống m�nh v� gia đ�nh. �ức Gi�su đ� gọi họ đi theo Người, gắn b� với Người v� cộng t�c v�o kế hoạch lớn lao. Người biến họ th�nh những người quăng lưới tr�n biển trần gian - biển bao la, s�u thẳm, lu�n biến động v� b�o t�p. Người muốn bắt lấy những con người từ biển trần gian, d� mặt nước lu�n bị khuấy động.

Thực l� một chọn lựa quan trọng. Chọn những kẻ sẽ c�ng Người đi quăng lưới, những kẻ sẽ đi khắp nơi để đ�nh c�. V� chọn lựa n�y lại bắt đầu từ những người v� danh, tầm thường.

Như vậy, Hội Th�nh đ� được khai sinh, tại miền đất bi�n giới, b�n bờ hổ n�y, với vị mặn của muối v� gi� thổi lổng lộng b�o trước những chuyến du h�nh, những cuộc phi�u lưu đầy nguy hiểm (đến độ c� thể ph� ti�u tan mọi sự). Hội Th�nh đ� được khai sinh tại nơi hội tụ của gi� mu�n phương, nơi mở ra những cuộc viễn du.

�� ch�nh l� nơi để nhận thấy rằng Tin Mừng sẽ tung bay theo gi� của Thần Kh�, tung bay đến mọi nơi

Giac�b� Phạm Văn Phượng op

S�m hối - Nước Trời
(Mt 4,12-23)

Hằng ng�y, tr�n b�o ch�, truyền thanh, truyền h�nh ch�ng ta thấy đầy những th�ng tin về những vụ giết người, cướp của, tham nhũng, hối lộ, lừa gạt, tai nạn, chiến tranh, khủng bố� đ� l� những chứng từ cụ thể về những tội lỗi con người đ� phạm hay những tội �c do con người g�y ra. Thi�n Ch�a muốn cứu độ giải tho�t con người khỏi n� lệ tội lỗi v� tội �c, nhưng việc ấy sẽ kh�ng th�nh đạt nếu con người kh�ng muốn. V� thế, ngay từ thời Cựu Ước, Thi�n Ch�a đ� nhờ c�c ng�n sứ tố c�o tội lỗi của d�n ch�ng v� y�u cầu họ h�y s�m hối, ho�n cải. Đến thời T�n Ước, ng�n sứ Gio-an Tẩy Giả cũng k�u gọi mọi người s�m hối v� l�m ph�p rửa bằng nước để gi�p họ b�y tỏ l�ng s�m hối. Đến khi Ch�a Gi�su xuất hiện c�ng khai, Ng�i l� Đấng g�nh tội trần gian, Ng�i cũng xin chịu ph�p rửa của Gio-an để l�m gương, rồi k�u gọi mọi người : �Anh em h�y s�m hối, v� Nước Trời đ� đến gần�.

Tại sao Ch�a Gi�su lại k�u gọi s�m hối v� Nước Trời đến gần nghĩa l� thế n�o ? Trước hết, tất cả ch�ng ta đều nh�n nhận : Tội lỗi vẫn lu�n c� trong đời người, nhưng nhiều người ng�y nay đ� kh�ng � thức đ�ng về tội lỗi, đ�y l� một điều rất đ�ng sợ. Họ ăn cắp, gian dối, bất c�ng, lừa gạt, giết người, phản bội� m� kh�ng bối rối �u lo mấy, hoặc v� họ cho rằng v� ho�n cảnh b� buộc n�n �gặp thời thế thế thời phải thế�, hoặc v� họ muốn loại trừ tiếng lương t�m l� tiếng Thi�n Ch�a, để họ ho�n to�n l�m chủ v� x�t đo�n theo tư lợi, �ch kỷ, kh�ng dựa v�o gi� trị kh�ch quan. Nhưng dầu con người c� bị chi phối bởi ho�n cảnh, bởi t�nh t�nh, bởi người kh�c, th� mỗi người vẫn c� tự do chọn lựa v� quyết định, n�n phải nhận phần tr�ch nhiệm về sự chọn lựa v� quyết định của m�nh. Kinh Th�nh đ� gi�p ch�ng ta � thức về tội ngay khi thuật lại việc Tổ T�ng lo�i người sa ng� : Tội l� lạm dụng tự do Thi�n Ch�a chia sẻ cho để chọn lựa lời n�i, việc l�m hoặc ước muốn tr�i với lời Thi�n Ch�a dạy, tr�i với lương t�m, với l� tr�, với sự thật. Hậu quả l� cắt đứt mối d�y hiệp th�ng với Thi�n Ch�a, g�y x�o trộn nơi bản th�n v� l�m tan vỡ mối d�y hiệp th�ng với tất cả mọi người.

� thức về tội đ�i ch�ng ta phải thực hiện s�m hối. Ch�a Gi�su mời gọi s�m hối để con người từ bỏ tội lỗi, trở về với Thi�n Ch�a v� phục hồi phẩm gi� của m�nh. S�m hối kh�ng phải chỉ l� một nghi thức để tỏ ra ăn năn hối tiếc về tội đ� phạm như tự kiểm, tự ph�, tự nhận khuyết điểm, th� tội, dầu c� th�nh thật đi nữa. S�m hối m� kh�ng đổi đời, ăn năn m� kh�ng trở lại, th� đ�u vẫn ho�n đ�.

S�m hối đ�ch thực phải ph�t xuất từ l�ng t�n k�nh Thi�n Ch�a cũng như y�u mến ch�nh m�nh v� mọi người, mọi vật, để trở về đời sống hiệp th�ng với tất cả, ăn năn hối tiếc v� từ bỏ con đường đ� l�m m�nh bị chia cắt v� xa c�ch. S�m hối phải đổi đời để sống tốt đẹp hơn. Đổi đời th� trước hết phải thay đổi tư duy : loại bỏ những nhận thức sai lạc, chủ quan, lầm lỗi, rồi thay đổi cả nếp sống v� th�i độ theo tư duy đ�ng với sự thật kh�ch quan đ� th� đời sống mới thống nhất, kh�ng giả h�nh v� m�u thuẫn.

Đ�ng kh�c, đi liền với lời k�u gọi �H�y s�m hối�, Ch�a Gi�su c�n bảo, �v� Nước Trời đ� đến gần�. Ch�ng ta biết Nước Trời hay Nước Thi�n Ch�a l� một trong những chủ đề ch�nh trong những lời truyền giảng của Ch�a Gi�su, v� thế trọng t�m lời truyền giảng của Ng�i l� loan b�o, giới thiệu v� tr�nh b�y về Nước Trời. Ng�i d�ng nhiều dụ ng�n để giảng dạy. Mỗi dụ ng�n n�i l�n một � nghĩa của Nước Trời, chẳng hạn : dụ ng�n hạt cải v� men trong bột, cho biết sức mạnh v� h�nh nhưng bất khuất của Nước Trời, dụ ng�n kho t�ng giấu trong ruộng v� vi�n ngọc qu�, cho biết Nước Trời c� gi� trị tuyệt đối v� ưu ti�n, dụ ng�n tiệc cưới, cho biết mọi người đều được mời gọi hưởng niềm vui của Nước Trời, nhưng c� nhiều người từ chối, dụ ng�n cỏ l�ng, cho biết hiện nay Nước Trời chưa to�n hảo, một ng�y kia nước đ� sẽ đạt tới vi�n m�n, dụ ng�n thợ l�m vườn nho, cho biết Thi�n Ch�a rộng lượng với mọi kẻ đ�p ứng lời mời v�o Nước Trời.

Như vậy, qua những dụ ng�n Ch�a giảng dạy, ch�ng ta biết được một số yếu tố căn bản của Nước Trời như sau : thứ nhất, Nước Trời l� nước v� h�nh, nội t�m, được thiết lập trong c�c t�m hồn. Thứ hai, Nước Trời l� nước th�nh thiện, v� những ai gia nhập v�o nước ấy được mời gọi trở n�n to�n thiện. Thứ ba, Nước Trời l� nước đại đồng, v� đ�n nhận mọi người, mọi d�n tộc, kh�ng ph�n biệt m�u da, chủng tộc, ng�n ngữ, miễn l� họ c� l�ng tin v� s�m hối. Thứ tư, Nước Trời tr�n đầy ơn ph�c, trong đ� mọi người đều được vui mừng v� thỏa m�n. Thứ năm, Nước Trời c� gi� trị tuyệt đối, phải đặt l�n tr�n hết mọi sự, phải sẵn s�ng hy sinh tất cả v� bằng mọi gi� phải v�o cho được. Thứ s�u, Nước Trời đ� đến c�ng với Ch�a Gi�su. Như vậy, Nước Trời kh�ng c�n xa x�i, cũng kh�ng c�n l� một lời hứa, nhưng đ� h�nh th�nh trong trần gian qua sự hiện diện của Ng�i, đ� đến c�ng với Ng�i, ch�nh Ng�i thiết lập Nước Trời ở trần gian, ai tin, s�m hối v� đ�n nhận Ng�i l� đ� v�o Nước Trời.

V� thế, c�ng với lời k�u gọi �H�y s�m hối�, Ch�a Gi�su n�i �V� Nước Trời đ� đến gần�, c� nghĩa Ch�a đến loan b�o Tin Mừng về Nước Trời, tức l� Ng�i đem ơn cứu độ đến, v� điều kiện để được gia nhập Nước Trời, để được cứu độ l� người ta phải ăn năn s�m hối, phải cải thiện đời sống.

Ch�ng ta đ� l�nh nhận b� t�ch Rửa tội, tức l� ch�ng ta đ� được gia nhập v�o Nước Trời. Nhưng trong cuộc đời trần thế n�y c�n c� tội lỗi, sự �c, con người c�n đang chịu c�m dỗ, c� thể sa ng�, n�n c�n phải phấn đấu v� s�m hối. V� vậy, bao l�u c�n sống ở đời n�y, ch�ng ta c�n phải s�m hối, s�m hối thường xuy�n, s�m hối suốt đời.

Giuse Vũ Hải Bằng op

H�y s�m hối, v� Nước Trời đ� gần tới
(Mt 4,12-23)

B�i Tin mừng h�m nay tường thuật lại những lời Ch�a n�i, những việc Ch�a l�m sau khi Ng�i đ� trải qua 40 ng�y ăn chay, cầu nguyện trong sa mạc. Việc Ch�a l�m đầu ti�n dđ� l� tuyển chọn c�c m�n đệ. Lời n�i trước hết đ� l� k�u gọi mọi người : "H�y s�m hối, v� Nước Trời đ� đến gần.". Đ� cũng ch�nh l� sứ mạng Ch�a kh�ng chỉ d�nh ri�ng cho c�c t�ng đồ, m� cho tất cả những người Kit� hữu ch�ng ta.

Trong kh�ng kh� của những ng�y cuối năm �m lịch v� chuẩn bị bước v�o m�a chay, sứ mạng n�y c�ng trở n�n một lời mời gọi để mỗi người ch�ng ta sống Tin mừng c�ch triệt để hơn.

Nhưng trước khi muốn đ�n nhận ơn s�m hối v� được chữa l�nh, ch�ng ta phải để cho Ch�a � vị lương y t�i ba � chẩn đo�n bệnh v� x�c định t�nh trạng tội lỗi v� yếu đuối của ch�ng ta. Ch�nh Ch�a Gi�su Kit� l� nguồn �nh s�ng chiếu soi mọi ng� ng�ch trần gian, mọi tối tăm u uẩn trong l�ng người; Ngườii đến mang b�nh an v� ơn chữa l�nh. Phần ch�ng ta, để được ơn chữa l�nh, ch�ng ta phải cộng t�c, v� nhận ra sự tối tăm u m� của m�nh, nhận ra sự bệnh hoạn, tật nguyền của m�nh � v� mở l�ng để cho �nh lời Lời Ch�a chiếu rọi, để cho Người chạm đến chữa l�nh những yếu đuối, tội lỗi của ch�ng ta kh�ng ? Nhờ đặt m�nh dưới �nh s�ng Lời Ch�a soi dẫn m� những bệnh tiềm ẩn về phần hồn phần x�c ch�ng ta mới c� thể được định bệnh v� cho thuốc đ�ng phương ph�p.

Kh�ng chỉ t�m kiếm ơn chữa l�nh cho ri�ng m�nh, người Kit� hữu ch�ng ta c�n phải c� tr�ch nhiệm loan b�o Tin mừng, l�m cho lời mời gọi �H�y s�m hối, v� Nước Trời đ� đến gần� ng�y c�ng vang xa hơn v� được nhiều người hưởng ứng thực thi hơn. Tr�ch nhiệm loan b�o Tin mừng đ�, Ch�a đ� trao ph� v�o tay c�c t�ng đồ � những ngư phủ thất học, những người đủ mọi ng�nh nghề, địa vị xuất th�n... Đức Gi�su đ� gọi họ đi theo Người, gắn b� với Người v� cộng t�c v�o kế hoạch lớn lao. Người biến họ th�nh những người quăng lưới tr�n biển trần gian - biển bao la, s�u thẳm, lu�n biến động v� b�o t�p chiến tranh, hận th�, chia rẽ, tranh gi�nh quyền lợi�"

Từ những con đường ven biển v� v�ng tả ngạn S�ng Gi�đan, nơi hội tụ của gi� mu�n phương, nơi mở ra những cuộc viễn du, nơi biển cả với b�o to v� gi� lớn, b�o trước những chuyến hải h�nh, những cuộc phi�u lưu đầy nguy hiểm, bắt bớ, gươm gi�o, t� đ�y�. Hội Th�nh đ� được khai sinh. V� cũng từ đ�, Tin Mừng sẽ tung bay theo gi� của Thần Kh�, thổi đến mọi nơi. Trong chương tr�nh đ�, ch�ng ta cũng được mời gọi để sử dụng ch�nh những khả năng, sở trường, học thức ri�ng của m�nh, tuỳ theo ơn Ch�a ban cho m� cộng t�c v�o việc loan b�o Tin mừng, k�u gọi �H�y s�m hối, v� Nước Trời đ� đến gần� bằng ch�nh đời sống của ch�ng ta.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, được mời gọi l�m m�n đệ Ch�a, l�m người Kit� hữu ch�nh danh, ch�ng con biết rằng phải v�ng theo những đ�i hỏi triệt để của Tin mừng. Với tuổi đời tr�n dưới 80, 70, 60, 30, 20... ch�ng con đ� trải qua nhiều m�a chay, rất nhiều tuần lễ tĩnh t�m, s�m hối... nhưng đời sống ch�ng con chưa thay đổi đ�ng kể bao nhi�u. Ch�ng con vẫn thường đọc Kinh Lạy Cha để cầu xin cho �Nước Cha trị đến, � Cha thể hiện dưới đất cũng như tr�n trời� , nhưng trong h�nh xử th� ch�ng con lại l�m ngược lại những điều ch�ng con cầu xin. Ch�ng con đề cao � của ch�ng con hơn l� � Ch�a. Ch�ng con muốn tự điều khiển cuộc đời m�nh, chứ kh�ng t�n th�c trao ph� cho b�n tay y�u thương của Ch�a.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, xin cho ch�ng con lu�n biết thật sự s�m hối, nhận ra t�nh trạng bệnh tật, tội lỗi của m�nh, lu�n trong t�m t�nh s�m hối v� k�u xin rằng �con chẳng đ�ng Ch�a ngự v�o nh� thăm, nhưng xin Ch�a ph�n một lời, th� linh hồn con lại l�nh mạnh�. Nhất l� xin Ch�a gi�p ch�ng con biết sống Tin mừng trong m�i trường sinh hoạt, học tập, l�m việc...của mỗi người ch�ng con, để mọi người c� thể nhận ra �Nước Trời đ� đến gần� kh�ng phải bởi lời ch�ng con n�i, m� l� do bởi những việc ch�ng con l�m.

Đỗ Lực op

Mặt Trời C�ng Ch�nh
(Mt 4:12-23)

Tuần vừa qua, www.thanhlinh.net tung ra Chiến Dịch Thắp Nến Cầu Nguyện Cho GHVN. Chỉ v�i ng�y đầu, số người hưởng ứng đ� l�n tới tr�n một ng�n. Thế mới biết đức tin v� niềm hy vọng của d�n Ch�a hướng về GHVN l�n cao tới mức n�o ! Hy vọng những ngọn nến vừa sưởi ấm l�ng người tha hương, vừa đem lại �nh s�ng c�ng l� cho d�n tộc ! Bao giờ c�ng l� xuất hiện, chắc chắn niềm vui v� hạnh ph�c sẽ đến với mu�n người.

Từ ng�n xưa, ng�n sứ Isaia đ� nh�n thấy cảnh tượng đ� : �D�n đang lần bước giữa tối tăm đ� thấy một �nh s�ng huy ho�ng; đ�m người sống trong v�ng b�ng tối, nay được �nh s�ng bừng l�n chiếu rọi. Ch�a đ� ban chứa chan niềm hoan hỷ, đ� tăng th�m nỗi vui mừng. Họ mừng vui trước nhan Người như thi�n hạ mừng vui trong m�a gặt, như người ta hỷ hoan khi chia nhau chiến lợi phẩm.V� c�i �ch đ� l�n cổ d�n, c�y gậy đập xuống vai họ, v� ngọn roi của kẻ h� hiếp, Người đều bẻ g�y.� (Is 9:1.3)

B�ng tối chỉ thực sự l�i bước khi �Nước Trời đến gần.� (Mt 4:17) �nh s�ng chiếu l�n niềm hy vọng cho mu�n người. Thật vậy, Ch�a Gi�su quả quyết : "T�i l� �nh s�ng thế gian. Ai theo t�i, sẽ kh�ng phải đi trong b�ng tối, nhưng sẽ nhận được �nh s�ng đem lại sự sống." (Ga 8:12) Vậy Ch�a sẽ l�m g� để đem �nh s�ng c�ng l� từ Nước Trời chiếu soi mu�n d�n ? Ch�ng ta sẽ l�m g� để đ�n nhận �nh s�ng đ� ?

KHI �NH S�NG BỪNG L�N

Khi v�o trần gian, Ch�a Gi�su khai mạc Vương Quốc Thi�n Ch�a để giải tho�t mu�n d�n khỏi v�ng tăm tối tử thần. Từ đ�y, �sẽ kh�ng c�n đ�m tối nữa, họ sẽ kh�ng cần �nh s�ng của đ�n, cũng chẳng cần �nh s�ng mặt trời, v� Đức Ch�a l� Thi�n Ch�a sẽ chiếu s�ng tr�n họ, v� họ sẽ hiển trị đến mu�n thuở mu�n đời.� (Kh 22:5) Người c� sứ mệnh mạc khải t�nh thương cho lo�i người (Tv 80:4), �băng b� vết thương cho d�n Người, v� chữa l�nh những chỗ n� bị đ�nh,� (Is 30:26) giải tho�t những người bị �p lực trong ngo�i, ban cho họ sự sống, niềm vui v� h�a b�nh.

Nh�n loại mu�n đời đều cần đến sự giải tho�t v� hạnh ph�c như thế. Ngo�i Tin Mừng Nước Trời, kh�ng c� một chủ thuyết n�o c� thể đem lại sự giải tho�t to�n diện như vậy. �ể thực thi sứ mệnh cao cả v� phổ qu�t đ�, Ch�a Gi�su phải c� kế hoạch v� chương tr�nh h�nh động. Nếu kh�ng nh�n kỹ v�o chiều hướng lớn lao của c�ng cuộc cứu độ, người ta dễ lầm tưởng Ch�a Gi�su t�m c�ch cao chạy xa bay, sau khi nghe tin �ng Gioan Tẩy Giả bị H�r�đ� giết. Nhưng thực ra, Ch�a đ� nhắm một địa điểm để c�ng bố ơn cứu độ cho mu�n d�n. V� muốn Tin Mừng được loan truyền nhanh nhất v� ảnh hưởng lớn nhất tới mọi người, Ch�a phải chọn một th�nh phố bu�n b�n như Caphanaum mới c� thể giảng cho đủ hạng người từ khắp nơi. Bởi vậy, Ch�a đ� phải di chuyển hai mươi mốt dặm từ qu� nh� Nadar�t đến Caphanaum tận miền Bắc.

Caphanaum đ� trở th�nh địa b�n hay trung t�m mục vụ của Ch�a Gi�su ở Galil�. Tại đ�y, Ch�a đ� loan b�o sứ điệp trọng đại : "Anh em h�y s�m hối, v� Nước Trời đ� đến gần." (Mt 4:17) Nước Thi�n Ch�a bắt đầu khi Thi�n Ch�a đ�ch th�n bước v�o lịch sử nh�n loại như một con người. H�m nay, Ch�a Gi�su Kit� đang thống trị c�i l�ng t�n hữu. Nhưng Nước Thi�n Ch�a sẽ kh�ng thể hiện trọn vẹn cho tới khi trần gian bị luận phạt v� tẩy uế khỏi mọi sự dữ v� bất c�ng. �ức Kit� đến trần gian lần thứ nhất như một người t�i tớ. Người sẽ đến lần thứ hai như vị Vua v� Thẩm ph�n để hiển trị khắp c�i trần gian. (1)

�ộng lực th�c đẩy con người trở về với Thi�n Ch�a l� ch�nh Nước Thi�n Ch�a, nơi họ sẽ vui hưởng �sự c�ng ch�nh, b�nh an v� hoan lạc trong Th�nh Thần.�(Rm 14:17) �� l� những �n sủng Thi�n Ch�a, những hấp lực c� gi� trị tuyệt đối, đang l�i k�o con người ra khỏi vũng lầy tội lỗi. Nhưng phải can đảm dấn th�n, con người mới c� thể đ�p ứng những đ�i hỏi gắt gao từ nguồn �n sủng đ�. C�n ai liều m�nh ra khơi v� l�m quen với hiểm nguy tr�n biển cả bằng c�c ngư phủ? Ch�nh v� thế, họ được tuyển chọn v�o danh s�ch c�c m�n đệ đầu ti�n. Họ gần Nước Thi�n Ch�a nhất, v� họ d�m dấn th�n phục vụ v� chấp nhận lời mời gọi của Ch�a.

Dẫn đầu đo�n người ra đi v� Nước Trời l� Ch�a Gi�su. Người x�ng pha �đi khắp miền Ga-li-l�, giảng dạy trong c�c hội đường, rao giảng Tin Mừng Nước Trời, v� chữa hết mọi kẻ bệnh hoạn tật nguyền trong d�n.�(Mt 4:23) Mọi bệnh hoạn tật nguyền đều l� con đẻ của tội lỗi, nhất l� tội bất c�ng. Khi k�u gọi con người s�m hối, Ch�a muốn ti�u diệt tận gốc tất cả những đau khổ của trần gian, �v� tự l�ng ph�t xuất những � định gian t�, những tội giết người, ngoại t�nh, t� d�m, trộm cắp, l�m chứng gian v� vu khống.�(Mt 15:19) Kh�ng phải v� t�nh m� lời k�u gọi được vang l�n tại �miền đất của d�n ngoại,�(Mt 4:15) tới những người đang sống trong b�ng tối v� chờ đợi mặt trời c�ng ch�nh mọc l�n. �� đến l�c ch�nh Thi�n Ch�a đ�ch th�n k�u gọi to�n thể nh�n loại quay về v� bước theo Người.

Theo Ch�a Kit� l� tham dự v�o kế hoạch cứu độ của Người (x. 2 Tm 2:12). Lời k�u gọi đ� c� thể l�m cho ch�ng ta run sợ, v� đ�i hỏi phải từ bỏ ch�nh m�nh (x. Mt 19:22). Nhưng theo Ch�a Kit� l� để ho�n thiện con người m�nh. Từ những người ngư phủ đơn sơ, c�c t�ng đồ đ� trở th�nh những người chinh phục thi�n hạ. Mầu nhiệm con người chỉ s�ng tỏ khi họ chấp nhận bước theo Ch�a Gi�su, Ng�i Lời Nhập Thể, �ấng đ� mở ra một con đường mới. Ch�ng ta c� thể theo Con Chi�n đi khắp nơi (Kh 14:4) như người đầy tớ bước theo, phục vụ v� y�u mến Th�y tại nơi Th�y đang thống trị (x. Ga 12:26). Người thống trị bằng t�nh thương v� c�ng l�. Ch�nh t�nh thương của Người sẽ l�m cho người m�n đệ chan h�a lượng từ bi. C�ng l� của Người khiến họ sống ngay thẳng v� tranh đấu chống bất c�ng tới c�ng.

H�NH �ỘNG CHO NƯỚC THI�N CH�A

Căn cứ v�o đ�u những người tranh đấu cho c�ng l� hay ch�nh nghĩa c� thể duy tr� lập trường của m�nh tới c�ng? N�i kh�c, đ�u l� mẫu mực gi�p con người x�y dựng một x� hội c�ng bằng v� hạnh ph�c? Ch�nh Ch�a Gi�su đ� n�u cao l� tưởng Nước Trời cho những ai đang nỗ lực x�y dựng nước trần thế. Như thế kh�ng c� nghĩa lẫn lộn đạo đời hay thi�n lệch đề cao Gi�o Hội.

Thực tế, ngay cả Gi�o Hội cũng chỉ l� người đầy tớ phục vụ Nước Thi�n Ch�a khi loan b�o Tin mừng cứu độ v� x�y dựng những cộng đo�n Kit�. (2) Hiện tại, Gi�o Hội kh�ng phải l� Nước Thi�n Ch�a. Sứ mệnh của Gi�o Hội l� phục vụ, chứ kh�ng phải thay thế Nước Thi�n Ch�a. Kh�ng thấy r� địa vị của Nước Thi�n Ch�a, n�n một số người coi hoạt động của GHVN chỉ nhằm mưu lợi cho Vatican. Mục đ�ch tối hậu của Nước Thi�n Ch�a l� biến đổi to�n thể tạo th�nh, chứ kh�ng phải phục vụ cho những mục ti�u trần thế. Thế n�n, khi phục vụ Nước Thi�n Ch�a, Gi�o Hội nhằm đem lại c�ng l�, tự do, h�a b�nh v� sự t�n trọng nh�n quyền. �� l� những gi� trị nằm trong chương tr�nh cứu độ của Thi�n Ch�a. Kh�ng gắn b� với một cộng đo�n cụ thể, Nước Thi�n Ch�a kh�ng thể l�m cho chương tr�nh đ� th�nh hiện thực.

Bởi đ�, �Nước Thi�n Ch�a tạo n�n Gi�o Hội, hoạt động qua Gi�o Hội, v� được Gi�o Hội c�ng bố trong thế giới. Kh�ng thể c� Nước Thi�n Ch�a, nếu kh�ng c� Gi�o Hội � v� kh�ng thể c� Gi�o Hội nếu kh�ng c� Nước Thi�n Ch�a.� (3) Nước Thi�n Ch�a l� một mẫu mực tuyệt đối cho Gi�o Hội noi theo. Gi�o Hội kh�ng bao giờ c� thể đạt đến t�nh trạng tốt đẹp v� c�ng đ�. V� n�i cho c�ng, Nước Thi�n Ch�a ch�nh l� Ch�a Gi�su Kit�. �� l� một bảo đảm v� l� một động lực th�c đẩy Gi�o Hội cố gắng kh�ng ngừng.

Gi�o Hội kh�ng bao giờ ch�n bước trước th�ch đố thời đại. Thực vậy, căn cứ tr�n m� h�nh Nước Thi�n Ch�a, Gi�o Hội cam kết cải tạo trần gian, trong c�ng l� v� h�a b�nh. �ể x�y dựng Nước Thi�n Ch�a một c�ch quyết liệt, Gi�o Hội phải h�nh động . Tự bản chất, h�nh động đ� quan trọng v� t�c động m�nh liệt đến việc thiết lập Nước Ch�a ở trần gian. Một khi biết t�n trọng trật tự kh�ch quan của thực tại trần thế, được ch�n l� v� t�nh y�u hướng dẫn, h�nh động đ� sẽ trở th�nh một dụng cụ to�n vẹn kiến tạo c�ng l� v� h�a b�nh. Nhưng n�n nhớ, h�nh động đ� vẫn l� hồng �n nhưng kh�ng của Thi�n Ch�a. (4)

�ỒNG H�NH VỚI D�N TỘC

Hồng �n Thi�n Ch�a đang hoạt động m�nh liệt tr�n qu� hương ch�ng ta. Khắp nơi đều s�i sục một kh�t vọng c�ng l� v� h�a b�nh. V� c�ng cảm k�ch trước cảnh tượng gi�o d�n H� Nội t�ng cửa sắt v�o tận trong s�n T�a Kh�m Sứ để dặt c�y Th�nh gi� cao 4 m�t ngay tại giữa t�a nh�. H�nh ảnh đ� gợi nh� đến cảnh d�n Paris ph� ngục Bastilles mở đầu cuộc c�ch mạng 1789 tại Ph�p ?!

��y l� bản tin mới nhận ng�y 25.01.2008 :

�H� NỘI -- H�m nay tại nh� thờ ch�nh t�a H� Nội, gi�o d�n cả địa phận về tham dự Lễ mừng ĐHY Phạm Đ�nh Tụng, c� cả ĐHY Phạm Minh Mẫn, c�c Đức Gi�m Mục v� linh mục thuộc nhiều gi�o phận về đồng tế th�nh lễ, mỗi gi�o xứ trong gi�o phận c� 10 đại biểu, cộng th�m gi�o d�n H� Nội dự lễ cỡ chừng 3000 người. Cuộc lễ hết sức nghi�m trang v� sốt sắng.

Trước th�nh lễ như ch�ng t�i đ� tr�nh bầy c� chừng 2000 người đ� đến hăng h�i đến cầu nguyện trước T�a Kh�m Sứ.

Sau th�nh lễ ch�ng t�i vừa được tin l� cả từng 100 linh mục v� cả tr�n 2000 gi�o d�n c�ng gi�o d�n lại k�o sang T�a Kh�m Sứ cầu nguyện nữa, mặc d� trời mưa rất to v� H� nội đang phải chịu đợt r�t đậm nhất trong năm.� (5)

�Buổi cầu nguyện v�o sau trưa h�m nay trước T�a Kh�m Sứ hết sức l� căng thẳng v� c�ng an v� bảo vệ đ� đ�nh một số người trọng thương, �t nhất l� 4 người trong đ� c� 3 phụ nữ phải đưa đi nh� thương cấp cứu. Trong những người bị c�ng an đ�nh ở T�a Kh�m Sứ người t�n l� luật sư L� Quốc Qu�n, một nh� từ l�u đ� tranh đấu cho d�n chủ tự do ở Việt nam. Một phụ nữ người Mường leo cổng nhảy v�o b�n trong để d�ng hoa cho Đức Mẹ th� bị bảo vệ đ�nh chảy m�u đầu. (6)

Tất cả h�nh ảnh v� b�i tường thuật tr�n cho thấy Gi�o Hội gian khổ biết bao mới c� thể x�y dựng Nước Ch�a ở trần gian. D� chỉ cầu nguyện c�ch �n h�a, d�n Ch�a vẫn bị đối xử d� man, t�n bạo !

Nhưng kh�ng v� thế m� d�n Ch�a sờn l�ng nản ch�. Tr�i lại, họ c�ng can đảm l�m chứng cho Thi�n Ch�a t�nh y�u ! Sở dĩ h�ng kh� d�n Ch�a d�ng l�n m�nh liệt như thế, v� Ch�a đ� cho họ một chủ chăn can đảm v� kh�n ngoan ! Trước những hiểm nguy đang v�y bọc chung quanh, TGM Ng� Quang Kiệt vẫn quả quyết : �Nếu c� ai phải bị bắt v� cầu nguyện, bị đi t�, t�i sẽ đi thay họ v� t�i l� người k�u gọi họ cầu nguyện� (7)

T�m lại, khi đến trần gian, Ch�a Gi�su đem nguồn s�ng đến chiều soi những người c�n ngồi trong b�ng tối sự chết. Người loan b�o Nước Trời như một sức mạnh giải tho�t to�n thể nh�n loại khỏi những cơ chế bất c�ng. Nhưng sức mạnh đ� chỉ hoạt động khi con người biết s�m hối. Giữa ho�n cảnh x� hội Việt Nam h�m nay, ai l� người cần phải s�m hối nhiều nhất ? Kẻ đ�n �p hay d�n oan ?!

Lạy Ch�a, cảm tạ Ch�a đang sai Thần Kh� đến với GHVN th�n y�u của ch�ng con. Xin Ch�a cho GHVN v� cả d�n tộc sớm thấy c�ng l�, tự do, nh�n quyền v� h�a b�nh. Amen.

 
--------

1. Life Application Study Bible 1991:1645.

2. To�t Yếu Học Thuyết X� Hội của Gi�o Hội, 50.

3. Ladd 1974, tr�ch từ Dictionary of Fundamental of Theology 1995:593.

4. To�t Yếu Học Thuyết X� Hội của Gi�o Hội, 58.

5. http://www.vietcatholic.net/News/Html/51436.htm

6. http://www.vietcatholic.net/News/Html/51436.htm

7. J.B. Nguyễn Hữu Vinh http://www.vietcatholic.net/News/Clients/ReadArticle.aspx?Id=51489

Lm. Jude Siciliano, OP (Anh Em Nh� học Đaminh chuyển ngữ.)

�H�Y SỐNG H�A THUẬN,
MỘT L�NG MỘT � VỚI NHAU�
Mt 4: 12-23

Thưa qu� vị,

Gần đ�y, t�i nghe chương tr�nh ra-đi-� địa phương khi đang l�i xe qua thị trấn. Chủ đề n�i về việc những người con chăm s�c cha mẹ ốm đau v� lớn tuổi. Kh�ch mời l� một thanh ni�n đ� v� đang chăm s�c mẹ trong suốt 5 năm qua. B� ta bị chứng mất tr�. Trong khi l�m việc, anh lu�n để t�m đến mẹ; c�n khi trở về nh�, anh d�nh hết thời gian chăm s�c mẹ. Anh đ� l�m việc n�y suốt 5 năm qua. Anh n�i: �Đ� l� c�ng việc vất vả nhất t�i từng l�m�. Nhưng anh cũng n�i th�m: �T�i cảm thấy vinh dự khi l�m việc n�y, đ�y l� một trong những việc tốt nhất t�i từng l�m�.

Anh cho biết c�ng của anh cũng đ� khiến anh mệt mỏi, v� rồi khi trở về nh� sau một ng�y d�i l�m việc ở văn ph�ng anh c�n phải chăm s�c mẹ. Nhiều đ�m anh thức trắng v� sợ mẹ tỉnh giấc v� đi loanh quanh trong nh�.  Anh n�i: �Việc đ� l�m t�i kiệt sức, v� khi t�nh trạng của mẹ ng�y c�ng xấu hơn v� cần sự chăm s�c vượt qu� khả năng của t�i, cuối c�ng th� t�i đ�nh phải đưa b� v�o nh� dưỡng l�o�. Người dẫn chương tr�nh hỏi anh: �Anh nghĩ m�nh l�m đ�ng chứ?�. Anh trả lời: �V�ng, nhưng t�i thấy bất an v� đ� ủy th�c việc chăm s�c mẹ cho người kh�c�.

Người dẫn chương tr�nh hỏi anh: �Điều g� đ� gi�p anh trong suốt những ng�y tăm tối của 5 năm qua�. Anh n�i l� đ� học c�ch tr�n trọng Hiện tại. Chẳng hạn như, anh y�u qu� những giờ ph�t ngắn ngủi khi, ngồi b�n cạnh mẹ xem ti vi, th� mẹ sẽ cười. Anh n�i với giọng cảm động: �Đ�y l� những m�n qu� thật qu� gi�.

Bạn b� cũng gi�p đỡ anh trong những l�c kh� khăn: Họ gh� thăm để quản l� c�ng ty gi�p anh; một người anh họ ngồi với mẹ anh để cho anh được nghỉ ngơi đ�i ch�t; một người bạn thường xuy�n lo bữa ăn; nữ y t� kinh nghiệm v� những người kh�c am hiểu y khoa kh�ng phải l�c n�o cũng c� những giải đ�p cho anh, nhưng họ cho anh sự tự tin v� những chỉ dẫn. �Tất cả những người th�n thương ấy l� những tia s�ng trong đ�m tối, l� những sự hiện diện dễ chịu trong những l�c nghi nan v� bối rối�.

Ng�n sứ Isaia đ� viết bản văn 800 năm trước thời Ch�a Gi�su. �ng n�i với Israel v� Giuđa (hai nước ph�a Bắc v� Nam), những người dương dương tự đắc với thế lực v� nền độc lập của m�nh. Vị ng�n sứ tố c�o họ chỉ tin v�o �nh s�ng soi dẫn của ch�nh m�nh m� kh�ng quan t�m đến �nh s�ng của Giao ước với Thi�n Ch�a. Họ đ� cố gắng li�n minh với c�c thế lực ngoại bang để bảo vệ họ khỏi tay kẻ th�. Isaia đ� cảnh b�o họ về sự li�n minh đ�, nhưng họ đ� kh�ng nghe �ng. Những ng�y th�ng tăm tối ph�a trước d�nh cho Dơ-vu-lun v� N�p-ta-li (c�u 23) � đ�y l� 2 nước đầu ti�n rơi v�o tay những người At-xi-ri h�ng mạnh.

Với một Giu-đa đ� ho�n to�n sụp đổ, Isaia cảnh b�o rằng Israel cũng sẽ sụp đổ do bất trung v� kh�ng tin cậy v�o Thi�n Ch�a. Tuy nhi�n, �ng hứa rằng Thi�n Ch�a sẽ cứu gi�p d�n nếu họ biết ăn năn v� quay về với Thi�n Ch�a. �Sợ h�i tan biến th� b�ng tối cũng bị xua tan: v� ở đ�u c� sự u �m th� ở đ� c� sự buồn phiền. D�n đang lần bước giữa tối tăm đ� thấy một �nh s�ng huy ho�ng��.

Isaia n�i đơn giản rằng: B�ng tối bị xua tan th� u �m sẽ tan biến v� niềm vui sẽ đến ngự trị. Nghe c� vẻ như qu� khứ của d�n thật khủng khiếp, c�n hiện tại th� lạc quan hơn. Thực ra hiện tại của họ thật đ�ng thương. Họ sống trong �v�ng đất u �m�. Tuy nhi�n, Isaia n�i ở th� hiện tại, như thể l� mọi sự đ� tr�i qua v� ho�n tất. �ng đang nhấn mạnh đến lời hứa cho tương lai, như thể đ� l� một thực tại hiện hữu. �Sợ h�i đ� tan biến� chứ kh�ng phải �Sợ h�i sẽ tan tiến�.

Isaia hứa hẹn một �nh s�ng ở cuối đường hầm, qua việc h�nh dung n� như một thực tại hiện hữu. Rồi �ng ngỏ lời xin Thi�n Ch�a thực hiện những việc Người đ� l�m � ngay cả khi kh�ng c� những dấu hiệu hiện tại về hoạt động của Thi�n Ch�a. Isaia tin tưởng Thi�n Ch�a sẽ mang lại sự giải tho�t cho d�n đến nỗi hiện tại �ng đ� d�ng lời ca ngợi Ch�a. Thật can cảm! Hết sức tin tưởng! �ng muốn �m chỉ c�ch thức m� �ng Gh�t-�n đ� đ�nh bại d�n Ma-đi-an c�ch phi thường, nhằm khuyến kh�ch những người d�n của �ng đang bị ch�n �p. �ng ho�n to�n tin tưởng v�o những g� Thi�n Ch�a c� thể v� sẽ thực hiện.

Ch�ng ta c� thể nhận ra trong cuộc sống của m�nh những lời hứa m� Thi�n Ch�a đ� ho�n trọn trong qu� khứ kh�ng? K� ức đ� c� cho ch�ng ta niềm hy vọng, bởi v�, khi l�m cảnh khốn quẫn, l�m những điều hời hợt trong đời sống h�ng ng�y, ch�ng ta t�m thấy sự giải tho�t? Ch�ng thanh ni�n chăm s�c người mẹ bệnh tật của m�nh th� c� thể.

Ngay trong th�nh lễ n�y ch�ng ta n�i lời �tạ ơn� khi ch�ng ta nhắc lại những thời điểm trong qu� khứ v� cả hiện tại m� �nh s�ng đ� xua tan đ�m tối, khi gia đ�nh v� bạn b� thấy: ch�ng ta bị quấy rầy v� gi�p chăm s�c bọn trẻ cả ng�y; gi�p ta mua sắm; cho ta mượn tiền; cho ta tựa v�o vai để kh�c, một b�n tay rắn chắc cho ta th�m sức mạnh; đồng h�nh với ta trong suốt cuộc h�nh tr�nh khi mọi người rời bỏ ta. C�ch n�y hay c�ch kh�c, ch�ng ta vượt qua đ�m tối v� Isaia nhắc ch�ng ta c�ch thức thực hiện: Thi�n Ch�a ở c�ng ch�ng ta trong những tia s�ng rất cụ thể; h�m nay ch�ng ta nhớ lại t�n gọi của ch�ng v� tỏ l�ng biết ơn.

Nhưng ngay ở đ�y, ch�ng ta quy tụ trong một cộng đo�n phụng vụ, nơi đ�y v�i người trong ch�ng ta hiện đang trong t�nh trạng tăm tối, khốn quẫn v� bất định. Sợ h�i vẫn c�n chưa �tan biến� hay đ�m tối vẫn chưa xua tan. L�m g� đ�y? Ch�ng ta h�y trung th�nh với lời của ng�n sứ, người m� đ� b�y tỏ niềm tin mạnh mẽ hơn cảm nhận của ch�ng ta hiện nay; hy vọng hơn ch�ng ta c� thể gắng sức. Ch�ng ta dựa v�o những lời của Isaia v� c�ng với cộng đo�n t�n hữu cầu nguyện để xin sự trợ gi�p, để một ng�y n�o đ� ch�ng ta cũng c� thể n�i rằng: �T�i đang ở giữa tối tăm, nhưng �sợ h�i đ� tan biến v� b�ng tối đ� xua tan: v� ở đ�u c� sự u �m th� ở đ� c� sự buồn phiền�, cho d� l�c n�y ch�ng ta chưa hề chắc chắn.

H�y để cho Th�nh Thể trở th�nh lời kinh tạ ơn của ch�ng ta, một lời cầu xin trong �nh s�ng v� sự giải tho�t m� ch�ng ta đang hy vọng nhận được. Ch�ng ta tạ ơn v� niềm kh�ch lệ v� sự hỗ trợ ch�ng ta đ�n nhận từ những t�m hồn quảng đại, những người đang gi�p đỡ ch�ng ta vượt qua bất cứ nỗi buồn phiền hiện tại n�o m� ch�ng ta đang trải qua: những người đặc biệt đoan chắc với ch�ng ta: �Đừng lo lắng, ch�ng ta sẽ c�ng nhau vượt qua�. Ch�ng ta biết chắc rằng họ sẽ giữ lời. Qua họ, ch�ng ta cũng c� thể thấy được b�n tay Thi�n Ch�a đang ho�n trọn những lời hứa khi xưa được thực hiện qua ng�n sứ Isaia: �D�n đang lần bước giữa tối tăm đ� thấy một �nh s�ng huy ho�ng; đ�m người sống trong v�ng b�ng tối, nay được �nh s�ng bừng l�n chiếu rọi�.

Ch�ng ta c� thể nhận ra ch�nh m�nh trong lời mời gọi của tin mừng d�nh cho c�c m�n đệ đầu ti�n hay kh�ng? Lời mời gọi n�y kh�ng d�nh cho những t�ng đồ thuộc giới thượng lưu, nhưng chỉ d�nh ri�ng cho v�i người được chọn. Tất cả ch�ng ta được mời gọi l�m m�n đệ v� t�ng đồ của Đức Gi�su. Trong t�m tưởng của Isaia, Đức Gi�su mời gọi ch�ng ta trở th�nh �nh s�ng cho những ai đang ở trong tăm tối v� trong t�nh trạng khốn quẫn. Như Isaia đ� mường tượng, ch�ng ta cũng sẽ thấy Đức Gi�su xuất hiện như một ��nh s�ng huy ho�ng�. Nếu ch�ng ta trở về với Đức Gi�su như lời Ng�i mời gọi ch�ng ta h�m nay, th� ch�ng ta sẽ trở th�nh những tấm gương phản chiếu �nh s�ng của Ng�i � ch�ng ta l� những người mang �nh s�ng. Ch�ng ta đ� trở th�nh �nh s�ng cho những người ch�ng ta gặp gỡ trong tuần hay chưa? Ch�ng ta c� sẵn s�ng g�c sang một b�n những mối ưu tư v� những định kiến của m�nh, bỏ lại tất cả, để phục vụ Đức Kit� trong một thế giới đầy đau khổ hay kh�ng?

H�m nay, Đức Gi�su mời gọi ch�ng ta h�y trở th�nh một phần trong việc ho�n trọn về lời hứa của Isaia: Mang �nh s�ng v�o nơi tối tăm, đem niềm vui cho những ai sầu khổ. Ch�ng ta l� những người được mời gọi để ph� tan �c�i �ch đang đ� nặng tr�n vai họ�

C� thể trong số những người ch�ng ta biết c� người đang trải qua một cuộc ly h�n nghiệt ng�; mất đi người m�nh y�u thương; đang t�m việc l�m; bị đuổi ra khỏi nh�; c� đứa con đi hoang; ở t�; bị giam h�m trong nh�; thất bại trong cuộc chiến đấu với căn bệnh ung thư� Ch�ng ta c� nghe thấy lời Đức Gi�su mời gọi �h�y theo Ta�� hay kh�ng? Ch�ng ta đ�p trả bằng c�ch n�o đ�y? Ch�ng ta c� thể chiếu một tia s�ng hy vọng cho những ai �đang ở trong b�ng đ�m tử thần� hay kh�ng?

C�c Gi�o hội Kit� gi�o của ch�ng ta đang cử h�nh tuần lễ cầu cho sự hiệp nhất c�c Kit� hữu v� ước mong c� được nhiều dấu hiệu x�c thực hơn về sự hiệp nhất. Ch�ng ta rất kh�c biệt trong niềm tin, trong việc thực h�nh t�n gi�o v� sống đạo. C� chăng một sự hiệp nhất thực sự đằng sau t�nh đa dạng n�y; l�ng bao dung v� sự tr�n trọng những tặng phẩm kh�c nhau ch�ng ta nhận được? Hay ch�ng ta cũng vẫn c�n để t�m đến những dị biệt, những thiếu s�t trong ch�ng ta? H�m nay, th�nh Phaol� kh�ch lệ ch�ng ta rằng: �Đừng để c� sự chia rẽ giữa anh em, nhưng h�y sống h�a thuận, một l�ng một � với nhau�. Đ� l� điều ch�ng ta cầu xin v� phấn đấu cho năm mới n�y. 

Lm. Jude Siciliano, O.P.

Bạn l�m g� khi Đức Gi�su bảo:  "H�y theo t�i"

Is 8,23-9,3; Tv 26; 1Cr 1,10-13.17; Mt 4,12-23

K�nh thưa qu� vị,

C� rất nhiều khoa địa l� trong Kinh Th�nh ng�y nay. Nhưng c�ng việc m� tả ch�nh yếu của th�nh M�tth�u kh�ng phải l� của một người viết mật m�. Khi khởi sự Tin Mừng, th�nh sử kh�ng c� � định ph�c thảo những bản đồ của v�ng cận Đ�ng cổ đại. Ng�i l� một t�c giả Ph�c �m v� c� cả Tin Mừng trong biểu đồ địa l� của ng�i.

Đức Gi�su khởi đầu c�ng cuộc rao giảng ở miền Bắc, đồng thời qua việc cho ch�ng ta thấy địa điểm n�y, th�nh M�tth�u đang khai triển một đề t�i lớn về Tin Mừng của m�nh, đ� l�: c� cả d�n ngoại trong kế hoạch cứu độ của Thi�n Ch�a. Đức Gi�su ở trong �địa hạt Dơvulun v� N�ptali�, ng�n sứ Isaia cho ch�ng ta biết nơi đ�y đ� bị �hạ nhục�. Vương quốc ph�a Bắc đ� bị những kẻ x�m lược Assyri trừng phạt. Hệ quả của cuộc ngoại x�m l� cư d�n xuất hiện nhiều d�n ngoại v� ng�n sứ Isaia coi họ như một d�n �lần bước giữa tối tăm�.

Nếu một người đang t�m kiếm một cộng đo�n t�n gi�o đ�ng k�nh v� xứng đ�ng để cho Thi�n Ch�a viếng thăm, th� ch�ng ta sẽ phải tr�ng chờ v�o Gi�rusalem ở ph�a Nam. Nhưng đ�y, Thi�n Ch�a lại lu�n thực hiện những g� Người đ� vạch ra, n�n Người viếng thăm những d�n kh�ng cho m�nh l� xứng đ�ng, nhưng cần sự can thiệp của Thi�n Ch�a. Đ� l� những g� ng�n sứ Isaia đ� hứa: �D�n đang lần bước giữa tối tăm đ� thấy một �nh s�ng huy ho�ng; đ�m người sống trong v�ng b�ng tối, nay được �nh s�ng bừng l�n chiếu rọi�. Thi�n Ch�a sẽ kh�i phục d�n tộc ngồi trong cảnh tối tăm.

Th�nh Lễ của ch�ng ta l� một lời nguyện tạ ơn. Việc lắng nghe lời hứa của vị ng�n sứ về sự kh�i phục v� canh t�n h�m nay c� thể khơi gợi những l� do để tạ ơn tại buổi lễ n�y, v� ch�ng ta sẽ nhớ lại c�ch thức Thi�n Ch�a đ� chiếu s�ng tr�n �v�ng đất tăm tối� của ch�ng ta. Chẳng hạn, một c� bạn đ� thất nghiệp 5 th�ng, nay t�m được một c�ng việc, v� hiện giờ c� thể nu�i hai đứa con của m�nh. Phương thuốc chữa trị của một người bạn kh�c cuối c�ng đ� c� t�c dụng v� anh ta kh�ng c�n phải chiến đấu với bệnh trầm cảm. Một cặp vợ chồng nọ, trước kia su�t nữa l� ly dị, đ� được t�i v� một gia đ�nh khuy�n bảo gi�p đỡ. Một thiếu ni�n lập đội b�ng đ� v� c� cả một nh�m bạn mới. H�m nay, vị ng�n sứ khơi l�n lời nguyện tạ ơn của ch�ng ta: �Ch�a đ� ban chứa chan niềm hoan hỷ, đ� tăng th�m nỗi vui mừng. �V� c�i �ch đ� l�n cổ d�n, c�y gậy đập xuống vai họ, v� ngọn roi của kẻ h� hiếp, Ng�i đều bẻ g�y như trong ng�y chiến thắng qu�n Mađian�. V� vậy, ch�ng ta c� l� do để cử h�nh Th�nh Lễ.

Đức Gi�su khởi đầu sứ vụ trong phần đất hạng hai, nơi d�n cư được coi l� những người Do Th�i �t thuần chủng hơn; hoặc chỉ đơn thuần l� D�n ngoại. �nh s�ng của Đức Gi�su sẽ chiếu rọi v�o v�ng b�ng tối tử thần. Ở đ�, Người khởi sự c�ng cuộc rao giảng, chữa l�nh bệnh tật, v� Người sẽ chọn những m�n đệ ti�n khởi từ những kẻ b� mọn nhất. Những m�n đệ được gọi đầu ti�n n�y sẽ kh�ng c� quyền đ�i hỏi lễ gi�o ri�ng, cũng như việc xứng đ�ng c� được th�n phận đặc biệt. Nhưng cũng �một �nh s�ng sẽ chiếu rọi� tr�n c�c �ng, v� như c�c vị Đạo sĩ, c�c �ng sẽ hăm hở đi theo �nh s�ng đ� suốt h�nh tr�nh tới Gi�rusalem v� xa hơn nữa.

Đức Gi�su đ� vừa trải qua hai sự kiện mở đầu: Người được th�nh Gioan Tẩy giả l�m ph�p rửa trong d�ng s�ng Giođan v� chịu c�m dỗ trong sa mạc. Giờ đ�y, Người bắt đầu sứ vụ c�ng khai của m�nh ở Galil�. Th�nh Gioan đ� bị bỏ t� v� sự kiện n�y đ� tạo n�n một bầu kh� căng thẳng cho Đức Gi�su, Người được th�nh Gioan Tẩy giả l�m ph�p rửa. Phải chăng Đức Gi�su cũng sợ bị bỏ t�? Đối với Người, r�t lui v� c�n nhắc những chọn lựa của m�nh chẳng phải l� điều kh�n ngoan sao? Đang khi sự kiện chưa xảy ra ngay, th� sứ vụ của Đức Gi�su đ� bị lời đe doạ tống giam l�m cho lu mờ. H�nh b�ng c�y thập gi� sớm xuất hiện trong Tin Mừng theo th�nh M�tth�u.

Tuy nhi�n, h�y nhớ lời hứa ch�ng ta nghe h�m nay qua ng�n sứ Isaia rằng: �Đ�m người sống trong v�ng b�ng tối, nay được �nh s�ng bừng l�n chiếu rọi�. Đức Gi�su vẫn tiếp tục sứ vụ của m�nh, d� ch�nh Người phải trả gi�, v� Thi�n Ch�a muốn giữ lời hứa, thế n�n, th�ng qua Đức Gi�su, �nh s�ng sẽ chiếu rọi v�o đ�m tối. Đức Gi�su đ� bắt đầu khơi l�n những nguồn s�ng: Người rao giảng v� mời gọi d�n trở về với Thi�n Ch�a. �H�y s�m hối, v� nước Thi�n Ch�a đ� đến gần�. Họ phải thay đổi ho�n to�n, thay v� bước theo những �nh s�ng của họ, những thứ �nh s�ng chỉ dẫn đưa họ ng�y c�ng dấn s�u v�o trong b�ng tối. Họ phải quay về với Đức Gi�su, Người l� �nh s�ng v� sẽ dẫn đưa họ trở về với Thi�n Ch�a.

Họ sẽ phải hối lỗi từ những vấn đề g� kh�c nữa? Thưa rằng, họ c� thể hối lỗi từ những � nghĩ, v� tư tưởng xấu xa cho rằng Thi�n Ch�a đ� bỏ mặc họ. Đức Gi�su l� lời chứng thực rằng Thi�n Ch�a đ� kh�ng bỏ mặc họ. Họ c� thể hối lỗi từ t�nh trạng bị c� lập, tự m�nh loay hoay trở về với Thi�n Ch�a. Đức Gi�su đang mời gọi họ v�o �Nước Thi�n Ch�a�, một cộng đo�n tương th�n tương �i, nơi đ� họ sẽ c� những người bạn đồng h�nh mỗi khi biết nỗ lực t�m kiếm những đường lối của Thi�n Ch�a.

Đức Gi�su kh�ng đến trần gian chỉ để chết; Người đến để sống với ch�ng ta v� trở th�nh b�n tay nối d�i của Thi�n Ch�a đang vẫy ch�o ch�ng ta. Nếu Người chỉ đến để chết th� điều n�y đ� xảy ra ngay sau khi Người mới được sinh ra. Thay v�o đ�, Người ho�n trọn lời Thi�n Ch�a đ� hứa từ xa xưa th�ng qua c�c ng�n sứ, như ng�n sứ Isaia, để xua tan b�ng tối v� nỗi u sầu, đồng thời gi�p ch�ng ta tho�t khỏi cảnh n� lệ để được tự do, như Thi�n Ch�a đ� thực hiện cho d�n Do Th�i.

Mỗi t�c giả Tin Mừng đều c� c�ch diễn tả ri�ng về lời mời gọi của những m�n đệ ti�n khởi. Chẳng hạn trong b�i tường thuật của th�nh M�tth�u, kh�ng c� mẻ c� kỳ lạ n�o trước đ� cả. Thay v�o đ�, Đức Gi�su đi dọc bờ biển Galil�, Người tr�ng thấy hai anh em Simon v� Anr� đang đ�nh c� v� bảo với họ: �C�c anh h�y theo t�i, t�i sẽ l�m cho c�c anh th�nh những kẻ lưới người như lưới c�. Họ lập tức đi theo Người.

Th�nh M�tth�u đang nhấn mạnh một vấn đề. Đ� l� lời mời gọi trở th�nh m�n đệ, lời mời gọi đ� rốt cuộc sẽ thay đổi cuộc sống của những người n�y, v� đ� trở th�nh lời mời gọi đơn sơ mộc mạc. Thế họ c� đ�p lời kh�ng? �Họ lập tức bỏ lại ch�i lưới v� đi theo Người�. Mặt kh�c, ch�ng ta c�n v�i vấn đề lưỡng lự: �Ch�ng t�i sẽ theo Ng�i c�ch n�o? Ch�ng t�i sẽ đi đ�u? Mất thời gian bao l�u? L�m sao ch�ng t�i c� thể tự nu�i sống m�nh?�. Ấy vậy, họ lại t�n th�c ho�n to�n v�o một Đấng đang gửi tới lời mời gọi để đặt trọn vẹn đời sống của họ trong tay Người m� kh�ng ch�t ngập ngừng. Đ�u l� điều m� th�nh M�tth�u đang mời gọi ch�ng ta thực hiện, kh�ng biết bao nhi�u lần, khi ch�ng ta hối lỗi về những thoả hiệp m� ch�ng ta đ� g�y ra trong vai tr� m�n đệ Đức Gi�su, v� nhiều c�ch thức lớn nhỏ, ch�ng ta đ� kh�ng t�n th�c v�o Người?

Ch�ng ta đang ở trong Ch�a Nhật thứ ba m�a Thường ni�n. Ch�ng ta gọi l� �m�a thường ni�n�, dựa v�o hạn từ �số thứ tự�, nghĩa l� ch�ng ta đang đếm c�c Ch�a Nhật. Nhưng trong tiếng Anh �số thứ tự� �m chỉ con người hay sự việc kh�ng đặc biệt lắm. Ai lại muốn được mời gọi trở th�nh một cầu thủ b�ng rổ, một sinh vi�n hay một nh� giảng thuyết b�nh thường? Rất nhiều lần trong c�c gi�o xứ nơi t�i rao giảng, c� người đọc th�ng b�o trước khi Th�nh Lễ Ch�a Nhật bắt đầu. Họ đưa ra lời ch�o vắn tắt v� th�ng b�o một v�i điều đại loại như thế n�y: �H�m nay l� Ch�a Nhật thứ ba trong m�a Thường ni�n�. Phải chăng gợi � đ� d�nh cho d�n ch�ng sắp cử h�nh Th�nh Lễ rằng, h�m nay �chỉ l� Ch�a Nhật Thường ni�n như c�c Ch�a nhật kh�c?� Họ sẽ nghe th�ng b�o n�y hoặc đọc n� trong những bản tin của họ suốt hơn 30 tuần.

H�m ấy, c�c �ng Ph�r� v� Anr�, Giac�b� v� Gioan thức dậy đi ra biển đ�nh c� như bao ng�y kh�c, v� họ thường l�m thế, h�m đ� c� lẽ giống như một �ng�y b�nh thường�. Nhưng h�m đ�, Đức Gi�su đ� ph� vỡ th�i thường của họ v� đề nghị họ theo lời mời gọi sẽ gi�p họ thay đổi đời sống, v� cuối c�ng ph� vỡ th�i thường của ch�ng ta. H�m nay c� thể l� �Ch�a Nhật thứ ba trong m�a Thường ni�n� nhưng kh�ng c� g� �b�nh thường� li�n quan tới ng�y n�y. V� v�o ng�y n�y, Đức Gi�su bước v�o cuộc đời ch�ng ta v� mời gọi ch�ng ta lần nữa quay về với Người, v� bước theo �nh s�ng Người cung cấp cho mỗi ch�ng ta, qua việc ch�ng ta lắng nghe Lời, đồng thời đ�n nhận m�nh v� m�u hằng sống của Người trong Th�nh Lễ tạ ơn n�y.

Cho d� ch�ng ta l� những người tiếp t�n, l� nhạc sĩ, người đọc s�ch, người trao M�nh Th�nh, nh� giảng thuyết, linh lục hay ph� tế th� cũng kh�ng l�m cho ng�y n�y giống như �b�nh thường�. Đ�y kh�ng phải l� Ch�a Nhật kh�c trong một chuỗi những Ch�a Nhật của �m�a Thường ni�n�. L� những thừa t�c vi�n phụng vụ, ch�ng ta phải chu to�n nhiệm vụ của m�nh tốt nhất, ng� hầu ch�ng ta v� cộng đo�n quy tụ trong sự t�n k�nh, sẽ nghe lại lần nữa lời mời gọi của Đức Gi�su ngỏ lời với mỗi người trong ch�ng ta v� với to�n thể cộng đo�n rằng: �C�c anh h�y theo t�i, t�i sẽ l�m cho c�c anh th�nh những kẻ lưới người như lưới c�.