Is 55,10-11 / Rm 8,18-23 / Mt 13,1-23
 

An Phong op : Mở L�ng ��n Nhận

Như Hạ op : Hạt giống Tin Mừng

Fr Jude Siciliano, op : Xin cho con biết kh�n ngoan chọn lựa

Fr Jude Siciliano, op : Can đảm trỗi dậy từ những thất bại

G. Nguyễn Cao Luật op : Những mảnh đất người đời

Giac�b� Phạm Văn Phượng op : Hạt giống y�u thương

Vinh Sơn Trọng Đại op : Lời Ng�i L� Sự Sống Của T�i.

Đỗ Lực op : Hy vọng đ� vươn l�n

Fr. Siciliano op : Ra Đi Gieo Giống

Fr. Siciliano, op: H�y để Lời thấm nhập v� sinh hoa kết quả

 

An Phong op

Mở L�ng ��n Nhận
Mt 13,1-23

Dụ ng�n l� một c�u chuyện được s�ng tạo để dạy một b�i học. Trong dụ ng�n "Người Gieo Giống", �ức Gi�su dạy ta phải biết mở l�ng đ�n nhận sứ điệp Ch�a gởi tới với tinh thần tự do v� c� tr�ch nhiệm. �iều n�y đặt ta trước một chọn lựa.

�ức Gi�su đưa ra bốn loại người ti�u biểu :

Loại người thứ nhất : họ nghe Lời Ch�a nhưng kh�ng hiểu; v� quỉ dữ đến tước đoạt mất tất cả. Người ta kh�ng hiểu v� chỉ nghe bằng đ�i tai, bằng đầu �c chứ kh�ng bằng con tim. ��y l� loại người kh�ng d�m chấp nhận sứ điệp của Thi�n Ch�a v� sợ kh�ng d�m ho�n cải. V� lẽ thường, con người chỉ ưng nghe những g� họ muốn nghe v� sẽ qu�n đi tất cả những g� họ muốn qu�n. Như thế, Lời Ch�a kh�ng c� t�c động g� đến cuộc đời họ. Lời kh�ng ở trong tim họ.

Loại người thứ hai l� loại người nghe v� tức khắc vui l�ng chấp nhận, nhưng kh�ng đ�m rễ s�u, b�ch hại xảy đến, thế l� mất tất cả. ��y l� loại người hời hợt, tuy họ c� th�nh t�m thiện ch� đấy, nhưng l�ng nhiệt th�nh "lửa rơm" của họ sẽ tắt ng�m khi thời thế đổi thay, Lời được nghe tai n�y, lọt qua tai kh�c, đi mất.

Loại người thứ ba l� loại người nghe Lời, nhưng những lo lắng việc đời l�m chết ngạt Lời. Họ bận bịu qu�, lo toan qu�. Mọi việc thờ phượng Thi�n Ch�a chỉ l� bổn phận theo luật. �i lễ th� đứng ngo�i nh� thờ, mong cho ch�ng xong để "bận bịu" tiếp (?) Họ l� loại người m� Thi�n Ch�a kh�ng c� vị tr� trung t�m trong gia đ�nh v� đời sống nghề nghiệp của họ. Lời kh�ng giải quyết g� trong đời sống họ.

Loại người thứ tư l� loại người sẵn s�ng nghe v� đ�n nhận Lời Ch�a. Lời đến với họ v� thấm s�u v�o l�ng. Lời nảy sinh hoa tr�i bằng một đời sống tin y�u, tự do, c� tr�ch nhiệm. Với loại người n�y, Lời l� nguồn sức sống v� mang lại hạnh ph�c, v� "Thi�n Ch�a l� �ấng Cứu độ t�i".

Ch�a ơi,
�� bao nhi�u lần con nghe Lời Ch�a dạy
trong th�nh đường n�y.
�� bao nhi�u lần con được Ch�a nhắc nhủ
trong những biến cố của đời con.
�� bao nhi�u lần
con được những người kh�c khuy�n lơn, khiển tr�ch, dạy dỗ;

Nhưng Ch�a ơi,
cũng đ� bao nhi�u lần
con để cho hạt giống Ch�a gieo v�i
trượt đi khỏi cuộc đời con.
�� bao nhi�u lần
con ph� phạm hạt giống Ch�a muốn gieo trồng
trong t�m hồn con.

Lạy Ch�a,
xin x�t thương con như đứa con hoang đ�ng; v�
xin đ�n nhận con như đứa con đang hồi t�m
muốn quay trở về c�ng Ch�a.

Như Hạ op

HẠT GIỐNG TIN MỪNG
Mt 13,1-23

Nh�n loại đau khổ v� những người cực đoan đang gieo rắc những tư tưởng ng�ng cuồng l�m x�o trộn t�m hồn v� cuộc sống con người. Muốn cứu v�n t�nh thế, cần phải c� những người thợ l�nh nghề gieo hạt giống Lời Ch�a mạnh tay hơn nữa.

NHỮNG KIỂU SỐNG CHẾT

Quan s�t tr�n c�nh đồng, �ức Gi�su thấy hạt giống mang nhiều th�n phận kh�c nhau. Hạt giống cũng c� nhiều kiểu chết kh�c nhau. C� thứ chết kh� v� nắng ch�y. Chết nghẹt v� bụi gai (x. Mt 13:6-7). C�n g� v� nghĩa bằng chết kh� v� chết nghẹt ? Nhưng ngay cả khi gieo v�o đất tốt, hạt giống cũng phải "chết đi mới sinh được nhiều hạt kh�c." (Ga 12:24) �� l� thứ chết để sống phong ph� v� tốt đẹp hơn. Thật l� c�i chết đầy � nghĩa ! Ch�nh �ức Gi�su đ� "bị giết chết, v� ng�y thứ ba sẽ sống lại" (Mt 16:21) để phục sinh to�n thể nh�n loại.

Như thế, �ức Gi�su đ� đem hạnh ph�c đến cho lo�i người. ��ng hơn, Người đ� trở th�nh hạnh ph�c đ�ch thực cho mu�n d�n. Niềm hạnh ph�c đ� nh�n loại đ� từng mơ ước. "Quả thế, nhiều ng�n sứ v� nhiều người c�ng ch�nh đ� mong mỏi �" (Mt 13:17). Ngay hiện tại, hạnh ph�c đ� cũng vẫn xa tầm tay với nhiều người. Ngược lại, hạnh ph�c đ� lại mạc khải đặc biệt. Thật vậy, "mắt anh em thật c� ph�c v� được thấy, tai anh em thật c� ph�c , v� được nghe" (Mt 13:16) v� "hiểu biết c�c mầu nhiệm Nước Trời." (Mt 13:11) Mầu nhiệm Nước Trời h� mở cho thấy ranh giới giữa sống v� chết. Nhờ mầu nhiệm ấy, c�c m�n đệ hiểu tất cả � nghĩa v� gi� trị cuộc đời đều hệ tại hạnh ph�c đ�ch thực đ�.

Hạnh ph�c bao tr�m to�n diện con người m�n đệ �ức Gi�su, từ thể x�c đến tinh thần. Nếu kh�ng thấu hiểu "lời rao giảng Nước Trời"(Mt 13:19), kh�ng thể hưởng hạnh ph�c đ�ch thực đ�. �a số sẽ kh�ng hiểu lời rao giảng đ�. �ứng trước Mạc khải hay Nước Thi�n Ch�a, nh�n loại c� thể chia ra l�m bốn hạng người : ngu dốt (Mt 13:19), n�ng cạn (Mt 13:21), m� đắm (Mt 13:22), biết điều (Mt 13:23). Hạng cuối c�ng lại được ph�n th�nh ba loại, t�y khả năng "sinh hoa kết quả." (Mt 13:23) Bảng lượng gi� dựa tr�n ti�u chuẩn Lời Ch�a. "Chỉ những ai y�u Ch�a hết l�ng, hết linh hồn (đến mức tử đạo trong thời b�ch hại), v� hết sức (t�i sản) (�nl 6:5) mới thực sự đ�n nhận được Lời Ch�a." (The New Jerome Biblical Commentary 1990:656)

Tất cả đều t�y thuộc đức tin. C�ng sẵn s�ng đặt niềm tin v� hi vọng nơi Thi�n Ch�a, c�ng mau hiểu biết về mầu nhiệm Nước Trời. ��ng hơn, "t�nh y�u Thi�n Ch�a thuần khiết l� con đường gi�p ta đ�n nhận v� hiểu biết lời rao giảng Nước Trời." (The New Jerome Biblical Commentary 1990:656) Chỉ những người thấu hiểu v� y�u mến Lời Ch�a, mới được kể l� người biết điều. Biết điều trở th�nh ti�u chuẩn đ�nh gi� l�ng người. C�ng biết điều, c�ng dấn th�n m�nh liệt. Gi� trị người t�n hữu t�y thuộc mức độ dấn th�n thực hiện "kế hoạch v� đường lối Thi�n Ch�a để chiến thắng những m�nh thần hầu tạo n�n lịch sử v� đặc biệt x�y dựng luật c�ng b�nh." (The New Jerome Biblical Commentary 1990:656) Hạt giống Lời Ch�a đang cạnh tranh r�o riết với cỏ l�ng để cống hiến một vụ m�a m�ng tươi tốt cho to�n thể nh�n loại. Cỏ l�ng ch�nh l� sự bất c�ng đang tr�n ngập mặt đất. Cỏ l�ng tưởng chừng như đang lấn lướt mọi mặt (x. Mt 13:24-30). Nhưng "cuối c�ng, Thi�n Ch�a sẽ kiểm so�t to�n bộ v� chiến thắng lẫy lừng." (The New Jerome Biblical Commentary 1990:656)

Ch�nh Thi�n Ch�a đ� x�c nhận điều đ� : "Một khi xuất ph�t từ miệng Ta, lời Ta sẽ kh�ng trở về với Ta nếu chưa đạt kết quả, chưa thực hiện � muốn của Ta, chưa chu to�n sứ mệnh Ta giao ph�." (Is 55:11) Thi�n Ch�a muốn trao cho người m�n đệ sứ mệnh th�nh lập một "Nước c�ng ch�nh, b�nh an" (Rm 14:17) tr�n mặt đất. �ược Thi�n Ch�a bảo đảm như thế, sứ giả Tin Mừng c�n lo lắng g� nữa m� kh�ng l�n đường ? Trước những thế lực v� cơ chế bất c�ng, tại sao phải sợ đến nỗi kh�ng d�m gieo hạt giống Lời Ch�a v�o những mảnh đất m�u mỡ ? D� đang bị b�ch hại v� Lời Ch�a, họ n�n x�c t�n rằng : "Những đau khổ ch�ng ta chịu b�y giờ s�nh sao được với vinh quang m� Thi�n Ch�a sẽ mạc khải nơi ch�ng ta." (Rm 8:18) Niềm hi vọng sẽ l� tất cả sức mạnh giải tho�t họ khỏi cảnh hư n�t (x. Rm 8:21) Hơn nữa, niềm "tr�ng đợi Thi�n Ch�a ban cho trọn quyền l�m con, nghĩa l� cứu chuộc cả th�n x�c ch�ng ta." (Rm 8:23) Hiện tại, "ch�ng ta đ� l�nh nhận Thần Kh� như �n huệ mở đầu" (Rm 8:23) để chiến thắng mọi bất c�ng. �� l� một bảo đảm lớn nhất cho bước ch�n sứ giả loan b�o Tin Mừng.

M�A M�NG PHONG PH�

Ch�nh nhờ "Thần Kh� như �n huệ mở đầu", c�c sứ giả Tin Mừng đang gặt h�i những hoa quả phong ph� tr�n khắp thế giới. C�ng cuộc Ph�c �m h�a nh�n loại đang tiến h�nh qua những nỗ lực tranh đấu cho c�ng b�nh x� hội trong c�c nước ngh�o. Chẳng hạn �GH Gioan Phaol� II đ� k�u gọi gi�p đỡ những người bản xứ v� c�c d�n tộc Nam Mỹ gốc Phi ch�u ngh�o đ�i nhất, hậu quả những đ�n �p bất c�ng. "Gi�p đỡ những người ngh�o l� mệnh lệnh Ph�c �m truyền cho mọi Kit� hữu l� những người kh�ng bao giờ được ph�p bỏ qua những anh em k�m may mắn." (�GH Gioan Phaol� II : Zenit 9/7/02) Ch�nh �GH Gioan Phaol� II đ� thể hiện lệnh truyền đ� khi th�nh lập Hội "Tiến Bộ c�c D�n Tộc" ng�y 13/02/1992 nh�n dịp kỷ niệm 5 năm ng�y khởi sự Ph�c �m h�a trong Thế Giới Mới. Từ năm 1993 đến 2001, Hội đ� yểm trợ 1.596 đề �n, tốn ph� tất cả 13.1 triệu. �� l� do những đ�ng g�p ho�n to�n t�nh nguyện của những t�n hữu thập phương nhằm gieo hạt giống Tin Mừng v�o những miền đất đầy dẫy cỏ l�ng bạo lực bất c�ng. Nơi đ�y "những nh�m người bị bỏ rơi nhất kh�ng c� cả những nhu cầu cấp thiết nhất." (�GH Gioan Phaol� II : Zenit 9/7/02) Bởi đấy, trong ng�y kỷ niệm mười năm th�nh lập Hội 'Ph�t Triển C�c D�n Tộc', �GH Gioan Phaol� II đ� n�i : Hội "muốn l� một dấu chỉ diễn tả sự gần gũi nhất của t�i với những người đang sống trong những ho�n cảnh thiếu thốn nhất v� đang bị x� hội khinh thường hay ch�nh quyền thường kh�ng thể l�m g� gi�p họ." (�GH Gioan Phaol� II : Zenit 9/7/02) Khi đ�n nhận được những nghĩa cử t�nh thương đ�, chắc chắn những người ngh�o đ� sẽ cảm thấy tất cả sức mạnh của Tin Mừng t�nh y�u.

Nh�n sang c�c nước � Phi, những c�ng cuộc Ph�c �m h�a cũng đang thu h�t Gi�o Hội to�n cầu. Mỗi lục địa c� những vấn đề kh�c nhau. Theo �HY Sodano, tại Sudan Bắc Phi, Gi�o Hội đang dấn th�n v�o việc Ph�c �m h�a v� ph�t triển con người, d� đang phải sống giữa một m�i trường ảnh hưởng Hồi gi�o nặng nề. Người Sudan cần t�i kh�m ph� � nghĩa sự tương k�nh v� hợp t�c giữa Kit� hữu v� người Hồi gi�o. Cộng đo�n Kit� hữu kh�ng đ�i hỏi g� hơn quyền tự do t�n gi�o, tự do loan b�o Tin Mừng như một sứ điệp h�a b�nh v� hi vọng." (Zenit 05/07/02) Những nước nằm dưới ảnh hưởng Hồi gi�o v� Cộng sản đang cố sức ngăn chặn sứ điệp n�y. "Nhưng Lời Thi�n Ch�a đ�u bị xiềng x�ch !" (2 Tm 2:9) Sức mạnh ch�n l� kh�ng nằm trong bạo lực. Hạt giống Tin Mừng kh�ng lệ thuộc sức mạnh hay cơ sở vật chất, nhưng ph�t triển trong t�m hồn con người, nhất l� những người trẻ h�m nay. Ch�nh v� thế, trong Ng�y Giới Trẻ Thế Giới sắp tới đ�y, "t�n Ph�c �m h�a sẽ l� một trong những biến cố then chốt." (Zenit 05/07/2002) C�c bạn trẻ sẽ được k�u gọi x�t đến ơn gọi theo �ức Kit� họ đ� l�nh nhận ng�y chịu ph�p thanh tẩy v� suy niệm về � nghĩa cuộc sống Kit� hữu, l� muối đất, th�m hương vị th�nh thiện cho trần gian." (Zenit 05/07/2002)

Fr Jude Siciliano, OP.

Xin cho con biết kh�n ngoan chọn lựa
(Mt 13,1-23)

Thưa qu� vị.

Xin cảnh b�o ngay rằng b�i đọc Tin Mừng Ch�a Nhật n�y qu� d�i : từ c�u 1 đến c�u 23 của đoạn 13. Trong Phụng vụ được ph�p chọn đọc phần ngắn hơn, tức từ c�u 1 đến c�u 9. Thường th� t�i kh�ng ưa chọn phần ngắn. Nhưng h�m nay t�i lại l�m như vậy. Ngo�i l� do về độ d�i, c�n l� do kh�c nữa l� nội dung bản văn. Nội dung c� ba phần gần như độc lập với nhau : 1) Dụ ng�n người gieo giống. 2) Lời dạy của Ch�a Gi�su về dụ ng�n. 3) C�u truyện minh họa bằng biểu tượng (c� lẽ được th�m v�o muộn thời hơn). T�i sẽ tập trung suy nghĩ v�o phần đầu. Lang thang sang phần thứ hai ch�t �t tức lời dạy của Ch�a Gi�su, bỏ qua phần thứ ba kẻo d�i qu�.

Trong Tin Mừng th�nh Matth�o c� tất cả 5 b�i thuyết giảng lớn. Dụ ng�n người gieo giống nằm ở b�i thuyết giảng thứ ba. � nghĩa ch�nh l� về hoạt động m�u nhiệm của Triều �ại Thi�n Ch�a tr�n thế gian. Ch�a Gi�su kể nhiều dụ ng�n trong phần n�y. L� do l� v� kh�ng kh� chống đối Ng�i ng�y một l�n cao. Xin chịu cực đọc lại chương 12 để thấy được thi�n hạ đang gia tăng khước từ Ng�i, bởi đ� Ng�i giảng dạy bằng dụ ng�n. Th�nh Matth�o c� chủ � cho độc giả của ng�i thấy r� điều đ� : "H�m ấy �" tức ch�nh ng�y Ch�a Gi�su gặp chống đối v� th�ch thức th� Ng�i giảng dạy bằng dụ ng�n. ��y cũng l� lời �m chỉ về những chi đ� xảy ra giữa Ch�a Gi�su v� giới l�nh đạo t�n gi�o Do Th�i trong chương 12.

Tới giữa b�i thuyết giảng (c�u 36) th� Ch�a Gi�su đột ngột thay đổi đối tượng giảng dạy. Ng�i giải t�n đ�m đ�ng, quay về với c�c m�n đệ. L�c n�y m�u nhiệm nước trời chỉ được mạc khải cho c�c �ng m� th�i. C�c người chống đối kh�ng được nghe nữa. "Họ nh�n m� kh�ng thấy, nghe m� kh�ng hiểu". C�c m�n đệ c� thể vẫn c�n ngu dốt nhiều, nhưng Ch�a Gi�su chấp nhận l�ng tin của họ, họ đ� c� thể nghe hiểu ch�t �t. Ở cuối b�i thuyết giảng Ng�i hỏi họ "C�c con c� hiểu g� kh�ng ?" (c�u 51) họ trả lời "thưa c�". Thực sự th� họ chẳng hiểu chi mấy nhưng Ng�i đ� tạm bằng l�ng với những g� họ tiếp thu được. �iều n�y cũng đ�ng với ch�ng ta. Với mức độ v� cố gắng của m�nh, ch�ng ta tuy�n xưng l�ng tin v�o Ch�a Gi�su v� những lời Ng�i giảng dạy, chắc chắn Ng�i sẽ ban th�m cho ch�ng ta như Ng�i đ� ban cho c�c m�n đệ sau khi nghe họ mở miệng thưa : "C� ạ".

T�i cũng xin lưu � đến một thay đổi kh�c trong văn bản. Th�nh Matth�o n�i r� rằng Ch�a Gi�su xuống thuyền m� ngồi. Dụ ng�n cuối c�ng của phần n�y l� về mẻ lưới (c�u 47) : "Nước Trời giống như truyện chiếc lưới thả xuống biển, gom được đủ thứ c�. Khi lưới đầy, người ta k�o l�n b�i, rồi ngồi nhặt c� tốt cho v�o giỏ, c�n c� xấu th� vứt ra ngo�i". B�c thợ mộc trở n�n ngư phủ, tung lưới c�c dụ ng�n. Thế th� b�c chụp bắt những ai trong chiếc lưới đ� ? Ch�ng ta c� d�m tin tưởng v�o sự thật của c�c c�u truyện thần kỳ Ch�a Gi�su kể m� trao ph� cuộc đời m�nh v�o tay Ch�a để được Ch�a k�o l�n trong thế giới thần linh ?

Truyện người gieo giống được viết rất kh�o l�o. C� những đợt gieo kh�c nhau v� nhiều đợt chẳng mang nhiều hứa hẹn. Người n�ng d�n xem ra v� t�m, bất cẩn, tung v�i bừa b�i, hạt rơi vệ đường, hạt v�o bụi gai, v.v. v� như thế vừa mất c�ng vừa phung ph� hạt giống, l�ng ph� một c�ch v� tr�ch nhiệm. C� người giải th�ch rằng đ�y l� th�i quen trồng trọt của người l�m ruộng v�ng Palestin. Họ tung v�i v� trật tự hạt giống, rồi quay lại c�y bừa cho hạt ch�m xuống đất, th� cứ cho đ� l� sự thật về canh t�c của c�c n�ng d�n Palestin thế kỷ thứ nhất, nhưng n� lại chẳng c� lợi g� cho sức cuốn h�t của dụ ng�n Ch�a Gi�su. Xin h�y để cho Ng�i tự do sử dụng c�u truyện, nghĩa l� kh�ng c� c�y bừa lại v� chẳng c� hạt ch�m xuống đất. Nhưng � nghĩa của n� lại th�m th�y : Rất nhiều hạt giống gieo tr�n đất sỏi v� xem ra v� �ch, theo lượng định lo�i người th� l� dại dột, người n�ng d�n chẳng c� thu hoạch tương lai, quả l� một vụ gieo cấy kh�ng c� kết quả. Nhưng đ� lại chẳng phải l� h�nh ảnh của cuộc sống mỗi người ch�ng ta tr�n dương gian n�y ? Thường thường ch�ng ta đ� h�nh động v� tr�ch nhiệm, v� � thức, kh�ng c� mục ti�u v� cũng chẳng c� tương lai ? Ch�ng ta sẽ thu hoạch thế n�o v�o cuối cuộc đời ?

Khi t�i ngồi viết những d�ng n�y th� c�c gi�m mục Hoa Kỳ đang kết th�c hội nghị của họ ở th�nh phố Dallas. C�c ng�i đ� th� nhận lỗi lầm về h�ng linh mục của m�nh, kh�ng chăm s�c, lơi lỏng kỷ luật từ bao nhi�u năm nay ! C� rất nhiều mất m�t, hoang ph� trong Gi�o Hội ch�ng ta, giống như những hạt l�a trong dụ ng�n của Ch�a Gi�su, t�nh thế bắt buộc c�c ng�i phải chỉnh đốn lại để được l�ng tin v� t�n nhiệm của gi�o d�n. T�i lấy l�m tiếc c�c ng�i đ� đ�nh mất tiếng n�i thẩm quyền của m�nh về đời sống lu�n l� v� ch�nh trị trong l�ng quốc gia. Qu� khứ, tiếng n�i đ� rất mạnh mẽ, chống lại vũ kh� nguy�n tử, ph� thai, ngừa thai, �n tử h�nh, b�nh vực quyền lợi của n�ng d�n, thợ thuyền v� những người ngh�o khổ. C�c ng�i đ� chất vấn ch�nh phủ về c�c giải ph�p mang lại h�a b�nh ở những nơi đang nổ ra chiến tranh m� qu�n đội Hoa Kỳ c� d�nh l�u. B�y giờ th� t�i sợ rằng tiếng n�i ng�n sứ đ� kh�ng c�n nữa đối với c�c vấn đề lu�n l� t�n thời cho 65 triệu đồng b�o C�ng Gi�o Hoa Kỳ v� cho c�c vị l�nh đạo ch�nh trị quốc gia ! Tất cả mọi chứng cớ đều bất lợi cho ch�ng ta. Ch�ng ta rất ngỡ ng�ng về c�c cơ hội may mắn đ� tuột khỏi tầm tay v� những nhu cầu của Gi�o Hội để mang hiệu quả trong c�ng t�c phục vụ nước Thi�n Ch�a ! Ch�ng ta cần phải được nghe v� suy tư nhiều về b�i Ph�c �m h�m nay : Dụ ng�n người gieo giống v� hy vọng rằng Thi�n Ch�a sẽ l�m nảy sinh nhiều hoa tr�i ở những nơi xem ra to�n sỏi đ�. Ng�i sẽ cho m�a m�ng bội thu ở thửa đất ch�ng ta linh cảm chỉ c� thất bại !

Xin Ch�a Gi�su gom ch�ng ta v�o dụ ng�n n�y v� l�m cho ch�ng ta sinh nhiều b�ng hạt, năm mươi, s�u mươi, một trăm, khi m� nh�n lại qu� khứ chỉ thấy những ph� uổng v� v� t�m. Tại sao Ng�i lại chưa loại trừ ch�ng ta khi ch�ng ta đ� bỏ lỡ nhiều cơ hội thuận tiện để th�nh c�ng ? Vậy th� Ch�a Gi�su �m chỉ những ai khi tuy�n bố dụ ng�n ? C� phải l� ch�nh ch�ng ta, những kẻ d�m tự hướng dẫn đời m�nh theo � ri�ng, khước từ quyền năng Thi�n Ch�a, �ấng thực hiện những kỳ c�ng bất ngờ ? C� phải ch�nh ch�ng ta, kẻ thờ ơ, nguội lạnh trong �ức tin, l�m những điều khiến lương t�m �y n�y, hối hận rồi khiếp sợ kh�ng d�m t�n nhiệm v�o l�ng thương x�t Ch�a, �ấng c� thể đổi mới linh hồn ? C� phải ch�nh ch�ng ta, những kẻ tự gọi m�nh l� m�n đệ Ch�a, nhưng chẳng phản �nh mảy may h�nh ảnh �ức Kit� trong cuộc đời m�nh ? Tự coi m�nh l� thừa t�c vi�n phục vụ d�n Ch�a, nhưng thực tế chẳng c�n ch�t nhiệt t�m, ăn ở tr�c t�ng hạ đẳng ?

Xin h�y nghe cho tường lời dụ ng�n hứa hẹn khi n� n�i tới những điều ch�ng ta cho l� thất bại qu� khứ, những m�a m�ng thất thu v� nhiệt t�nh chết yểu : Ch�a vẫn c�n tiếp tục gieo v�i hạt giống trong Gi�o Hội, trong mỗi người để c� thể nảy l�n khả năng mới, cuộc đời mới v� ch�ng ta phải ngạc nhi�n h� lớn "Trời đất, từ đ�u ra vậy ?"

Phần thứ hai của b�i Tin Mừng h�m nay ghi lại lời Ch�a Gi�su dạy bảo về � nghĩa dụ ng�n. Nội dung của n� quả thực lộn xộn. Phản ứng của người nghe c� thể l� ti�u cực, hoặc ch� �t cũng lộn xộn kh�ng k�m. Xem ra Ng�i c� � định loại trừ : "� anh em th� được ơn hiểu biết c�c m�u nhiệm Nước Trời, c�n họ th� kh�ng �" Ng�i đ� chẳng rao giảng v� mời gọi tất cả v�o nước đ� hay sao ? B�y giờ xem ra Ng�i lại đ�ng cửa, r�t cầu đối với một số người ?

C�u trả lời nằm ở th�i độ cởi mở của c�c t�ng đồ. C�c �ng lắng nghe v� tu�n giữ Lời Ch�a. Ơn hiểu biết đ� được ban cho c�c �ng từ trời cao. Truyền thống t�n gi�o ch�n ch�nh đ� trợ gi�p c�c �ng mở l�ng đ�n nhận Lời Ch�a. Họ sẵn s�ng nhận th�m, khi Ch�a ban th�m. Họ hồ hởi say sưa nghe Ng�i giảng dạy về Nước Thi�n Ch�a như đ� hứa trong Th�nh Kinh. Những kẻ kh�c tuy nghe Ch�a, nhưng đ� kh�ng "ăn" Lời. Họ c�n c� những cản trở, th�nh kiến. Mảnh đất linh hồn họ tỏ ra chai đ� kh�ng sẵn s�ng tiếp nhận, v� cũng chẳng sinh hoa kết tr�i. Ch�a đ� bước v�o một thế giới th� địch v� như vậy lời rao giảng của Ng�i vẫn c�n l� một điều b� nhiệm đối với những ai gh�t bỏ Ng�i.

Những người đ� cảm thấy thỏa m�n với những gi�o điều của m�nh, chẳng cần c� th�m. Nhưng thực tế họ thiếu thốn v� c�ng. Những thần tượng xưa nay họ t�n thờ sẽ thất bại khi c�c thử th�ch của đời sống tấn c�ng : "�ngay cả những g� họ c�, hay tưởng m�nh c� cũng bị lấy đi �" Những lời n�y th�ch thức c�c giải đ�p m� ch�ng ta tưởng rằng m�nh đ� giải quyết cho cuộc đời. N� �p buộc ch�ng ta phải động n�o : c�i g� hoặc ai đ� hướng dẫn ch�ng ta đưa ra những quyết định quan trọng ? Ch�ng ta dựa v�o kh�n ngoan n�o khi gặp gian nan thử th�ch ? Phải chăng sự kh�n ngoan đ� n�ng đỡ ch�ng ta tr�n những nẻo đường đời quanh co, gồ ghề ? Liệu t�i c� cảm thấy trống rỗng khi cố gắng tập trung c�c nguồn nghị lực để đối mặt với gi�y ph�t kh� khăn ? Hằng ng�y t�i phải đưa ra những quyết định nho nhỏ, nhưng đ� lại l� một nếp sống, một sinh hoạt c� t�nh khai mở hướng đi, cuộc đời. Liệu n� c� phải l� hướng đi đ�ng ? Liệu những lựa chọn thường nhật của t�i đẹp � Ch�a hay chỉ dần d� đưa t�i đến con số Z�r� ? "� ngay cả những chi b� nhỏ họ tưởng họ c� cũng bị lấy đi�" Lạy Ch�a, xin cho ch�ng con biết lu�n kh�n ngoan lựa chọn giữa sống v� chết, tối tăm v� �nh s�ng, tội lỗi v� �n sủng, thi�n đ�ng v� hỏa ngục. Amen.

Fr. Jude Siciliano, op

Can đảm trỗi dậy từ những thất bại
(Mt 13,1-23)

Thưa q�y vị,

T�i kh�ng nghĩ m�nh c� khả năng soạn b�i giảng cho người kh�c. Nhưng n�n chia sẻ những tư tưởng hiện c�, để k�ch th�ch suy nghĩ của qu� vị, ng� hầu ch�ng ta c�ng rao giảng chung. Khi t�i c�n trẻ nếu c� ai n�i về windows (cửa sổ). Người ta kh�ng tự động nghĩ đến phần mềm Microsoft m� cửa sổ thật sự. L�c ấy t�i c� v�i đứa bạn, nhờ n� thu xếp nh� cửa cho gọn g�ng. Ch�ng sẵn s�ng ngay, nhưng đều từ chối lau cửa sổ. Ri�ng t�i lại th�ch l�m việc ấy. T�i lấy thuốc lau kiếng xịt v�o bề mặt c�c tấm kiếng, rồi v� n�t mấy tờ giấy b�o m� lau (t�i học từ mẹ t�i, vừa tiết kiệm vừa c� những tấm k�nh sạch hơn).

T�i ưa th�ch rửa cửa sổ v� bạn c� cảm gi�c� lập tức. Kết qủa thật mỹ m�n ngay sau khi lao động, ph�t chốc trước đ�, bạn c� những cửa sổ đầy bụi bặm. Nhưng sau v�i giờ lao nhọc, c�c cửa sổ đều sạch như mới. Kh�ng ri�ng g� cửa sổ, bạn c� thể giao cho t�i đủ mọi thứ kiếng như gương soi, c�c tấm chắn gi�, cửa xe hơi� t�i sẵn s�ng lau sạch. L�c xong việc, t�i đứng ra xa, ngắm ngh�a c�ng tr�nh của m�nh. Ai ch� đẹp tuyệt vời ! Mọi sự đều b�ng lộn, �nh l�n t�nh chất mới mẻ. C�n chi h�i l�ng hơn ?

Nhưng x�t cho c�ng, c� bao nhi�u l�nh vực trong đời sống ch�ng ta đạt được những kết quả chủ động, t�ch cực, lập tức, r� r�ng, dứt kho�t như vậy ? Qu� vị c� giống như t�i, tối thiểu trong đời sống m�nh, được một v�i biến cố trong tầm tay, chủ động, điều khiển được, để cho m�nh cảm gi�c trật tự, h�i l�ng, th�nh đạt, c� tr�ch nhiệm ? T�i kh�ng nghĩ m�nh ưa th�ch điều khiển thi�n hạ. Nhưng t�m l� chung, ch�ng ta đều c� ước muốn tự chủ, h�i l�ng v� sự việc tu�n theo � m�nh hơn l� phải lệ thuộc v�o ho�n cảnh. T�i c� một b� chị, đầy đ�n con ch�u. C� lần t�i quan s�t chị t�i thu xếp nh� cửa cho ngăn nắp. B� dọn dẹp c�c m�n đồ chơi của c�c ch�u nội ngoại v�o một chỗ, những thứ hư hỏng, cũ kỹ b� vứt đi, quần �o kh�ng d�ng đến b� cho kẻ kh�, sắp xếp lại b�n ghế. Mọi sự đều ngăn nắp, sạch sẽ. Trước khi rời gian ph�ng, b� đứng ngắm ngh�a, h�i l�ng. Mặc dầu v�i ph�t sau, đứa ch�u trai ngoại với mẹ n� đến thăm. N� chạy thẳng đến chỗ đồ chơi, bới tung to� s�n nh� v� l�m cho gian ph�ng lộn xộn chẳng kh�c l�c trước. Nhưng chị t�i tr�ng h�i l�ng, d� chỉ l� khoảnh khắc ngắn. Bởi b� c� cảm gi�c tự chủ v� hữu hiệu, �t nhất b� điều khiển được chuyện n�o đ� trong cuộc đời m�nh. N� phải theo � b� d� nhỏ mọn v� ngằn ngủi.

Thỉnh thoảng ch�ng ta bị cảnh tỉnh bởi c�c biến cố v� nhận ra rằng m�nh rất �t tự chủ trong cuộc sống, thường xuy�n bị động bởi t�c nh�n b�n ngo�i, hằng xẩy ra ngo�i � muốn, để nhắc nhớ rằng ch�ng ta hiện đang sống ngo�i tầm tay, kh�ng c� quyền điều khiển đời m�nh. C� những thế lực ngoại lai đang tập trung chống lại ch�ng ta. Th� dụ: t�i c� một người bạn gi� hơn năm mươi tuổi bỗng nhi�n bị rắc rối, lời n�i kh�ng c�n được r� r�ng nữa, b� sinh ra ngọng, ăn n�i kh� khăn. C�c bạn hữu đưa b� v�o nh� thương. Người ta kh�m ph� ra, b� c� khối u trong �c đang ph�t triển, phải cần đến phẫu thuật để loại bỏ khối u.

Ai biết trước được những g� sẽ xảy đến cho đời m�nh ? V�i bữa trước, b�o đ�i đưa tin c�ng ty khổng lồ GM chế tạo xe hơi, m�y c�y, loan b�o sẽ cắt giảm phỏng 25.000 việc l�m. C�ng l�c c�ng ty h�ng kh�ng United Airlines hạ thấp lương hưu v� ph�c lợi sức khoẻ của c�c c�ng nh�n. Ch�ng ta được ch�nh phủ cho hay nền kinh tế quốc gia đang đ� tăng trưởng. Nhưng thực tế nhiều người c� những việc l�m tốt đang l�m v�o ho�n cảnh khắc nghiệt, phải đổ th�c giống ra nu�i vợ con cho tới khi t�m được c�ng ăn việc l�m mới.

T�i vừa đi thăm một số thanh ni�n c�n rất trẻ trong nh� giam về. Họ đang thụ �n d�i hạn. Suốt những năm th�ng non dại, họ đ� c� một cuộc sống tạm gọi l� y�n ổn, ăn ngủ b�nh thường. Bỗng chốc trở n�n đi�n dại ở tuổi 19, 20, h�nh động đi�n cuồng đến nỗi b�y giờ phải ngồi t�, tương lai thật ảm đạm. Như vậy, mặc d� c� kinh nghiệm đổi đời đi chăng nữa. Mặc d� c� bị cảnh gi�c bằng những tin tức giật g�n tr�n radio, ti vi. D� c� chứng kiến thảm hoạ xẩy ra cho người kh�c. D� c� th�ng suốt t�nh dễ tổn thương của nh�n loại, c�c nỗi đau v� ho�n cảnh bất định. Th� tr�n thực tế v� bằng những đường lối kh�c nhau, ch�ng ta vẫn được nhắc nhớ thế giới n�y lu�n l� một mớ b�ng bong, đầy dẫy những y�u tố bất ổn. Mảnh đất ch�ng ta đứng chưa chắc đ� an to�n, b�t cơm bưng l�n miệng chưa chắc đ� tới được dạ d�y. Đ�i khi ch�ng ta cảm thấy m�nh quay lộn như những con s�c sắc, hy vọng phần thắng sẽ về m�nh.

Người gieo giống trong dụ ng�n h�m nay l� một hiện tượng về cuộc đời. �ng sống trong một thế giới đảo đi�n, nhiều cơ may vận rủi, hay n�i c�ch kh�c: thế giới của hỗn loạn (chaos) v� tang thương. Trước hết, tương lai �ng chẳng c� chi tươi s�ng. C�ng việc của �ng kh�ng phải l� tr� giải tr�. �ng hoạt động để nu�i sống vợ con. Cũng kh�ng phải �ng trồng vườn để ti�u khiển. �ng lao động thực sự v� nghi�m t�c để kiếm sống cho gia đ�nh. C�ng việc của �ng l� căn bản để vợ con tồn tại. C� thể c�n nhiều người kh�c nữa lệ thuộc v�o lao đ�ng của �ng. Như vậy đ�m đ�ng đứng tr�n bờ hồ nghe Ch�a Gi�su rao giảng dụ ng�n, tự đồng ho� với c�ng việc của người gieo giống trong c�ng ăn việc l�m của m�nh. Họ c� thể nắm bắt � nghĩa dụ ng�n c�ch cụ thể qua c�c hạt giống họ gieo trồng hằng ng�y.

Nhưng người gieo giống xem ra bất cẩn, c� thể n�i ph� phạm trong c�ng việc của m�nh. �ng gieo v�i lung tung kh�ng để � đến tiết kiệm hạt giống. Hơn nữa, ho�n cảnh b�n ngo�i chống lại �ng. Tức chim trời ph� hoại, sỏi đ� vệ đường, mặt trời n�ng bỏng ho�n to�n bất lợi cho �ng. C�c chi tiết gợi l�n cho ch�ng ta h�nh ảnh của thế giới kh�ng th�n thiện với Lời Ch�a. Một v�i hạt rơi xuống vệ đường v� chim trời ăn mất. Hạt kh�c rơi v�o đất sỏi, n� mọc l�n ngay, nhưng kh�ng đ�m rễ s�u, n� sẽ kh� h�o ngay sau khi mặt trời chiếu �nh nắng n�ng. Hạt kh�c rơi v�o bụi gai, gai mọc l�n l�m n� chết nghẹt. Như vậy, c� tới ba lần trong bốn lần gieo trở n�n v� �ch, tới lần cuối c�ng rơi v�o đất tốt mới th�nh c�ng. Người gieo hạt ph� uổng c�ng lao tới ba lần trong một ng�y lao động, n�n chẳng phải l� ng�y l�m việc tốt.

Gẫm xem cuộc đời mỗi người ch�ng ta đ� d�ng thời gian, sức khoẻ, tiền bạc, t�i năng ra sao ? C� đ�ng l� ba phần tư lần ph� phạm v�o những việc chẳng li�n quan g� đến phần rỗi kh�ng ? tệ hơn nữa, v�o những hoạt động l�m mất l�ng Ch�a như ươn lười, tr�c t�ng, đĩ điếm, chơi bời, x� ke, ma tu�, b�c lột, trộm cướp. Ngay trong giới gọi l� tu tr�, ch�ng ta đ� d�ng thời gian ra sao? Hỏi tức l� đ� trả lời rồi vậy. Ch�ng ta vui l�ng ti�u ph� những quỹ m� đ�ng l� kh�ng thể l�m mất được, với mỗi một l� do: thư gi�n. Thờ phượng Ch�a theo như Kinh th�nh l� một điều vui th�ch, l�m hoan hỷ c�i l�ng m� lại cần thư gi�n th� kh�ng thể hiểu l� luận l�m sao? Chẳng lẽ việc đạo đức l� một g�nh nặng ? Thế th� ��ch của ta �m �i� l� thế n�o ? G�nh ta nhẹ nh�ng chẳng lẽ v� nghĩa ? Ch�ng ta n�n coi lại tư duy của m�nh, kẻo sai lầm lớn, chẳng k�m biệt ph�i l� bao nhi�u ? N�n chăng ch�ng ta đồng ho� với người gieo hạt ở điểm ch�ng ta phải đối ph� với những kh� khăn thi�n nhi�n, sự bất trắc của cuộc đời, t�nh th�c loạn của những biến cố: Người đ�i kh�ng c� m� ăn trong khi người giầu c� dư thừa, phung ph�. Ch�u �u, Ch�u Mỹ phải huỷ hoại lương thực, thực phẩm để duy tr� gi� cả ổn định, trong khi Ch�u phi, Ch�u � chết đ�i. Con s�c sắc được b�ng, đang quay cuồng v� nh�n loại c� thể l� kẻ thua cuộc v�o tay ma quỷ, thế gian, th�i xấu, dục vọng?

Tuy nhi�n phần cuối của c�u chuyện gieo giống cho ch�ng ta một tia hy vọng. Thường t�nh nh� n�ng chỉ tr�ng đợi m�a m�ng bội thu cho một m�a l� 8,10, 15 lần m� th�i. Được như vậy cũng l� qu� đ�ng lắm rồi. Đ�ng n�y Ch�a Gi�su lại n�i: hạt 100, hạt 60, hạt 30. sao m� tin nổi? Nhưng Ch�a th�m: Ai c� tai để nghe th� h�y nghe. Nghĩa l� Ch�a kh�ng n�i dối! Ai kh�ng tin th� tuỳ �. M�a m�ng như vậy l� c� thật ! N� vượt qu� ước vọng của n�ng gia thế gian, nhưng kh�ng qu� quyền năng của Đức Ch�a Trời. C�i m� đầu ti�n xem ra l� một thất bại, gieo v�i phung ph�, th� kết quả l� một bất ngờ.

R� r�ng, Ch�a Gi�su �m chỉ một yếu tố thi�ng li�ng n�o đ� trong cuộc đời ch�ng ta, những người lắng nghe dụ ng�n. Người n�i với đ�m đ�ng cũng như mỗi người ch�ng ta: H�y ch� �, h�y nh�n kỹ v�o thực tế đời m�nh. Nhiều truyện xem ra l� những đổ vỡ thất bại. Nhưng dự định của Thi�n Ch�a th� lại kh�c. H�y suy gẫm những việc Ng�i l�m để t�m ra th�nh �, bất chấp những bằng chứng ngược lại, h�y tin tưởng v�o Ch�a v� thấy khả năng của hy vọng. Lời Ch�a được gieo cấy v�o linh hồn mỗi người, chẳng hề thất tho�t, ng�y n�o đ� sẽ sinh hoa kết tr�i như b�i đọc một chỉ r� v� quả quyết: �Cũng như mưa v� tuyết xa xuống từ trời, kh�ng trở vể trời nếu chưa thấm xuống đất, chưa l�m cho đất ph� nhi�u v� đ�m chồi nảy lộc, cho kẻ gieo c� hạt giống, cho kẻ đ�i c� b�nh ăn, th� lời ta cũng vậy, một khi ph�t xuất từ miệng Ta, sẽ kh�ng trở về với ta nếu chưa đạt kết quả, chưa thực hiện � muốn của Ta, chưa chu to�n sứ vụ Ta giao ph�.

Dĩ nhi�n c� những thời gian thử th�ch, nhưng hoa quả r� r�ng thật phong ph�. Lửa thử v�ng, gian nan thử nh�n đức, c�u n�i kh�n ngoan của người xưa, thiết tưởng th�ch hợp cho Lời Ch�a trong cuộc sống thi�ng li�ng mỗi linh hồn. T�nh thế xem ra chống lại người gieo hạt, nhưng cuối c�ng yếu tố tiểm ẩn hoạt động để ch�ng ta mang lại nhiều hoa tr�i bất ngờ. Phải chăng đ� l� Th�nh Linh hướng dẫn v� hoạt động trong ch�ng ta? Cho n�n, ch�ng ta kh�ng được ph�p bu�ng su�i, thất vọng. Nhưng h�y can đảm trỗi dậy từ những thất bại đau thương, từ những đổ vỡ, tan n�t. Cuộc sống thi�ng li�ng của mỗi linh hồn vẫn tr�n trề hy vọng một tương lai tươi s�ng. Lịch sử c�c th�nh cung cấp cho ch�ng ta nhiều chứng cớ h�ng hồn.

Th�ng điệp thứ hai Ch�a Gi�su gởi đến cho nh�n loại trong dụ ng�n n�y l� �c� tai để nghe�. Xin nhớ, Ng�i đang rao giảng từ dưới thuyền cho đ�m đ�ng đứng tr�n bờ. Ch�nh Ng�i l� người gieo hạt giống, tung hạt lời Ch�a khắp thế gian. Ai c� tai th� nghe, ai muốn nghe ai kh�ng muốn nghe mặc �. Ng�i kh�ng �p buộc người ta phải nghe. Thực tế, Ng�i gieo một c�ch bừa b�i, tự do. Cho n�n nhiều người sẽ bỏ ngo�i tai, kh�ng nghe. Liệu ch�ng ta c� thuộc về th�nh phần n�y kh�ng ? C�u trả lời l� chẳng ai d�m từ chối, nhưng nội dung lời Ng�i kh�ng thể ăn rễ s�u v�o t�m hồn. Bởi lẽ, đa phần ch�ng ta l� vệ đường, đất sỏi đ� hay bụi gai, như ở tr�n ch�ng ta đ� thấy ba phần tư c�ng việc người gieo giống l� v� �ch, kh�ng phải l� do b�c n�ng gia nhưng do m�i trường xấu. Một số linh hồn tốt l�nh, ngay thẳng chấp nhận hạt giống v� sinh hoa kết tr�i. Mừng biết mấy, b�c n�ng phu hoan hỷ v� c� đủ lương thực, thực phẩm. Thi�n Ch�a cũng mừng vui v� c�ng việc mang lại kết quả. Đ�ng như lời Th�nh vịnh: ra đi gieo trong nước mắt, m�a gặt tay �m b� l�a h�n hoan. Theo như ph�c �m tuần trước, th� nh�m n�y b� nhỏ, chẳng đ�ng kể l� bao.

N�i c�ch kh�c, theo ti�u chuẩn thế gian th� những kẻ chấp nhận lời Ch�a, sống lời Ch�a, chỉ l� những hạt cải, kh�ng thể gọi l� th�nh c�ng được. Đ� l� những ai ? Những kẻ b� mọn, kh�ng địa vị, kh�ng ảnh hưởng, kh�ng tăm tiếng trong m�i trường m�nh sống. Họ l� những người bu�n th�ng b�n mẹt, c�ng nh�n, n�ng d�n, b�n m�y m�c nhỏ, l�m thu�, thất nghiệp. Người ta c� thể n�i về họ: Đức tin của �ng b� s�ng gi� đấy. Nhưng �ng b� mất c�ng ăn việc l�m, bệnh tật, con c�i hư hỏng. Đ�ng l� một thất bại�

Tuy nhi�n d� hạt giống lời Ch�a c� b� nhỏ, mỏng gi�n đi nữa th� m�a m�ng sẽ bội thu, bội thu một c�ch bất ngờ, lạ l�ng ngo�i sức tưởng tượng của người gieo hạt. Đ� l� sức mạnh, khi ch�ng ta yếu. Hy vọng, khi ch�ng ta thất vọng. Đức tin, khi phải đối mặt với quyền lực khủng khiếp của hoả ngục, thế gian v� b� lũ satan. Ch�ng ta l� những m�n đệ Ch�a lắng nghe lời Ng�i v� tin tưởng Ng�i bất chấp những bằng chứng ngược lại. Ch�ng ta tiếp tục mơ giấc mơ của Ch�a Gi�su cho thế giới v� t�m kiếm những điều kỳ lạ cho lo�i người. Để chứng tỏ b�n tay n�o đ� đang ở với ch�ng ta, l�m việc �m thầm để đem lại bội thu. T�i xin trở lại việc lau cửa sổ. N� l� một lao động mang kết quả tuyệt vời: sạch sẽ, ngăn nắp, tự chủ, s�ng ngời. Cũng vậy những hạt giống gieo trong đất tốt sẽ nảy mầm, đ�m b�ng, kết tr�i, ngo�i dự t�nh, vượt những ước mong ng�ng cuồng nhất. N� kh�ng thể t�nh bằng số lượng đ�-la, v�ng bạc. Nhưng bằng ch�nh cuộc sống s�u thẳm của ch�ng ta, ch�n thật v� hạnh ph�c. X�t cho c�ng Đấng kể dụ ng�n h�m nay biết r� Thi�n Ch�a sẽ lo liệu m�a gặt bội thu cho mỗi linh hồn lắng nghe lời Ng�i. Amen  

G. Nguyễn Cao Luật op

Những mảnh đất người đời
Mt 13,1-23

Dễ nghe nhưng kh�ng dễ hiểu

Khi sử dụng dụ ng�n để loan b�o sứ điệp Tin Mừng, �ức Gi�su kh�ng l�m điều g� mới mẻ so với văn h�a thời bấy giờ. Cựu Ước cho thấy nhiều th� dụ về c�ch thức truyền th�ng n�y, ch�nh c�c thầy R�p-bi cũng thường hay sử dụng dụ ng�n để giảng dạy cho d�n ch�ng.

Tuy nhi�n, phải nh�n nhận rằng c�ch thức sử dụng của �ức Gi�su l�m cho nhiều người ngạc nhi�n. Sau một thời gian rao giảng, trong đ� �ức Gi�su đ� c�ng bố r� r�ng v� thẳng thắn rằng Nước Trời đ� gần b�n, đồng thời Người cũng mời gọi người ta phải ăn năn s�m hối, phải trở về với Thi�n Ch�a, v� l�c n�y, Người sử dụng c�c dụ ng�n. Với giai đoạn mới n�y, nội dung của sứ điệp kh�ng thay đỗi, nhưng l� c�ch thức : k�n đ�o hơn, xa x�i hơn, v� c� thể n�i, mập mờ hơn.

Như thế, nếu chỉ cho rằng �ức Gi�su sử dụng c�c dụ ng�n với � định l� muốn ph� hợp với ng�n ngữ thời đại, điều đ� chưa đủ. Chắc chắn rằng c�c h�nh ảnh gi�p cho người ta dễ h�nh dung, dễ hiểu hơn, nhưng ch�ng cũng l�m cho người ta th�m bối rối. Mức độ hiểu biết sẽ t�y thuộc v�o th�i độ sẵn s�ng t�m kiếm, suy nghĩ, tra vấn. C�c h�nh ảnh tuy c� vẻ sống động nhưng quả l� kh�ng phải dễ hiểu. Ch�ng diễn tả những mầu nhiệm. Chỉ c� những ai cảm thấy m�nh bị khi�u kh�ch đến tận c�ng do những h�nh ảnh người thuật chuyện gợi l�n mới c� thể hiểu được. Theo c�ch thức ri�ng của m�nh, mỗi t�c giả s�ch Tin Mừng đều giải th�ch l� do tại sao �ức Gi�su sử dụng c�c dụ ng�n. Theo th�nh M�t-th�u, để hiểu c�c dụ ng�n, cần phải c� tấm l�ng mở rộng, sẵn s�ng trước mặc khải của Thi�n Ch�a, ch�n th�nh kh�t khao đ�n nhận Lời Ch�a v� đem ra thi h�nh, d� gặp phải những trở ngại, những chống đối, c� khi cả những thất bại hiển nhi�n.

C�c dụ ng�n l�m cho th�nh giả c� vẻ dễ nghe hơn, nhưng muốn hiểu, cần phải kh�m ph�.

Mảnh đất v� hạt giống

Theo c�c nh� chuy�n m�n, từ khi được n�i ra cho đến l�c được viết lại, � nghĩa của dụ ng�n đ� thay đổi. �iều n�y cũng h�m � : một lời s�u sắc kh�ng ngừng ph�t triển, l�m nảy sinh những nh�n quan mới.

Gi�o huấn của dụ ng�n kh�ng nhắm đến sự tương phản giữa l�c đầu mới gieo giống v� m�a gặt cho bằng nhắm đến sự trỗ sinh kết quả t�y theo mảnh đất. �ức Gi�su loan b�o một biến cố c�nh chung : thời cuối c�ng đ� khai mạc, hạt giống v� đất đai đ� gặp nhau.

Sứ điệp đầu ti�n, sứ điệp của ch�nh �ức Gi�su l� sứ điệp về l�ng tin cậy. C� những người ph�n n�n v� Thi�n Ch�a chậm can thiệp, v� c� vẻ như chịu thất bại. Nhiều người đương thời với �ức Gi�su - v� ngay cả ng�y nay nữa - vẫn nghĩ như vậy. Khi �ức Gi�su rao giảng Nước Thi�n Ch�a đến tr�n trần gian, d�n ch�ng tưởng l� ng�y tận thế đến nơi rồi. Nhưng nh�n v�o c�ch xử sự của �ức Gi�su, d�n ch�ng cũng như c�c m�n đệ c� cảm tưởng như Người chẳng c� chi hối hả, lo lắng. Th�i độ b�nh thản của Người l�m d�n ch�ng thất vọng. Ngay cả �ng Gio-an Tẩy Giả cũng kh�ng hiểu được th�i độ của Người.

Với những người như thế, c�u trả lời sẽ l� : h�y ki�n nhẫn v� vững l�ng tin tưởng. Thi�n Ch�a can thiệp, nhưng kh�ng thể lấy những ti�u chuẩn của nh�n loại để đo lường hiệu quả của c�ng việc ấy. Thi sĩ P.Claudel đ� tr�ch lại một ngạn ngữ của người Trung Hoa : "Thi�n Ch�a viết n�n những h�ng ngay ngắn qua những chữ xi�u lệch". Quả thế, Thi�n Ch�a vẫn l�m việc v� ng�y m�a sẽ đến, một m�a gặt bội thu, đầy bất ngờ, xuy�n qua những điều tầm thường.

V� theo �ức Gi�su, m�a gặt kh�ng phải l� thời hiện tại, song được đẩy lui về ng�y tận thế. Hiện tại l� m�a gieo v�i, thời sinh hoa kết quả. H�y sử dụng thời gian n�y c�ch đ�ng nghĩa v� c� gi� trị.

Tuy vậy, Thi�n Ch�a gieo v�i hạt giống nhưng con người vẫn c� tr�ch nhiệm của m�nh. Họ phải l� mảnh đất tốt cho hạt giống Lời Ch�a nẩy mầm v� sinh hoa kết quả. ��y l� lối giải th�ch th�m v�o sau n�y do Gi�o Hội thời sơ khai. Ở đ�y, � nghĩa kh�ng c�n nhấn mạnh đến hạt giống, những hạt giống được gieo v�i khắp nơi v� đ� nảy nở. Tr�i lại, c�c t�n hữu thời đầu đ� nhấn mạnh đến tầm quan trọng của mảnh đất nơi hạt giống được gieo v�o. Thi�n Ch�a vẫn gieo những hạt giống Lời Người. Nhiều người nghe thấy nhưng �t người hiểu. Lời Ch�a c� đủ sức mạnh để đảo lộn cuộc đời của con người, nhưng hiệu năng của n� kh�ng phải l� tự động, m�y m�c. Sự tăng tưởng của n� t�y thuộc v�o th�i độ của con người. Thi�n Ch�a đ� tạo dựng con người v� đ� ban cho họ tự do, Người đ� t�n trọng tự do đ� cho tới c�ng. Thi�n Ch�a đ� thực hiện phần của Người, thực hiện c�ch dư thừa - c� thể n�i l� phung ph�, phần c�n lại l� của con người.

Như vậy, một mặt con người lu�n phải tin tưởng v�o sự can thiệp đầy t�nh thương của Thi�n Ch�a, mặt kh�c vẫn phải nỗ lực cộng t�c để l�m cho c�ng tr�nh của Thi�n Ch�a được ho�n th�nh c�ch tốt đẹp nhất. D� c� những quyến rũ, những yếu đuối, những trở ngại, nhưng t�m hồn của con người vẫn phải lu�n l� mảnh đất tốt cho hạt giống Lời Ch�a được nảy nở ...

Mảnh đất v� người l�m vườn

Qua dụ ng�n người gieo giống, �ức Gi�su đ� n�i về ch�nh m�nh. Người đ� đến trong c�nh đồng thế giới. Người đ� bị hiểu lầm, đ� gặp bao chống đối, đ� chịu chết ... Nhưng sau khi bị ch�n v�i v�o l�ng đất như hạt giống, Người đ� nảy sinh hoa tr�i dồi d�o l� ơn cứu độ cho tất cả mọi người.

Ng�y nay, Thi�n Ch�a vẫn kh�ng ngừng gieo v�i. Hạt giống được tung ra khắp nơi v� người gieo giống như chẳng cần nh�n xuống đất, chẳng cần lựa chọn. Hạt giống rơi v�o mọi chỗ : b�n phải, b�n tr�i, tr�n đ� sỏi, nơi bụi gai, tr�n đất tốt v� cả tr�n đường đi. Kh�ng chỗ n�o m� kh�ng c� hạt giống. Kh�ng ai tr�nh khỏi, kh�ng ai bị bỏ qu�n.

T�nh thương của Thi�n Ch�a vẫn k�o d�i.

Người cho đi, cho đi m�i m� kh�ng t�nh to�n. T�nh thương đ� l� �n sủng, l� lời rao giảng. Nhưng kh�ng phải chỉ c� thế, t�nh thương đ� c�n l� ch�nh �ức Gi�su, Con Thi�n Ch�a nhập thể.

Người l� hạt giống được gieo v�o trần gian, v� đang được gieo mỗi ng�y, đặc biệt qua b� t�ch Th�nh Thể.

Ngo�i ra, v� t�m hồn mỗi người l� nơi đ�n nhận hạt giống Lời Ch�a, n�n c�ng việc của họ cũng giống như c�ng việc của người l�m vườn. T�m hồn họ chưa phải l� mảnh đất thực sự th�ch hợp để hạt giống Lời Ch�a đạt được hiệu quả tối đa. Họ phải cần c� nhỗ đi những c�y gai, lượm đi những h�n đ�. Bằng mọi c�ch, họ phải chuẩn bị mảnh đất của m�nh để hoạt động của Thi�n Ch�a được ph�t triển. Họ phải ki�n nhẫn -như Thi�n Ch�a đ� ki�n nhẫn tung gieo hạt giống- gạt bỏ đi những trở ngại, những ho�n cảnh ngăn cản hạt giống Lời Ch�a.

Như thế, t�m hồn v� cuộc đời con người l� một "mảnh đất th�nh".

* * *

Lạy Ch�a,
những mảnh đất được kể đến trong dụ ng�n
đều c� trong t�m hồn ch�ng con.
Ch�ng con l� những người hời hợt
bị �m ảnh v� những nỗi phiền muộn hằng ng�y.
Ch�ng con thường chạy theo những chuyện v� bổ,
v� ham muốn những điều giả tạo.

Nhưng lạy Ch�a,
Ch�a vẫn l� người gieo giống kh�ng mệt mỏi,
Ch�a vẫn kh�ng ngừng quay trở lại
với t�m hồn ch�ng con,
v� hy vọng t�m thấy ở đ� những hoa tr�i xinh tươi.

Vậy lạy Ch�a,
xin giải tho�t ch�ng con
khỏi những g� kh�ng phải l� ch�ng con,
khỏi những g� kh�ng phải l� Ch�a ;

để cuối c�ng,
ch�ng con kh�m ph� ra
hoa tr�i do tự do mang đến vẫn đang tồn tại.
(P.Talec)

Giac�b� Phạm Văn Phượng op

Hạt giống y�u thương
(Mt 13,1-9)

Lương thực tinh thần của người Kit� hữu l� M�nh Ch�a v� Lời Ch�a. Trước đ�y, lương thực thứ hai l� lời Ch�a kh�ng được lưu � lắm. Nhưng kể từ c�ng cuộc cải c�ch phụng vụ quy m� sau C�ng đồng Vatican� II, Lời Ch�a t�m lại được vị tr� xứng đ�ng, v� c�ng cao qu�, v� mọi t�n hữu đều được tiếp x�c, gần gũi với kho t�ng v� gi� ấy, thật đ�ng mừng. Nhưng từ chỗ tiếp x�c, gần gũi đến chỗ hiểu biết, thấm nhuần � nghĩa Lời Ch�a, v� nhất l� sống Lời Ch�a, l� cả một con đường d�i v� kh� khăn, đ�i hỏi cần phải suy nghĩ l�u d�i v� sự cố gắng của mỗi người. B�i Tin Mừng h�m nay, một lần nữa, nhắc nhở ch�ng ta về gi� trị của Lời Ch�a. Lời Ch�a l� hạt giống tốt, được gieo rắc khắp nơi, v� sinh hoa kết quả. Nhưng c� kết quả hay kh�ng v� kết quả nhiều hay �t lại t�y thuộc v�o th�nh giả. Ch�ng ta h�y t�m hiểu : hạt giống Lời Ch�a đ� được gieo rắc thế n�o ? Ch�ng ta phải đ�n nhận v� sống Lời Ch�a ra sao ?

Trước hết, Lời Ch�a được gieo rắc thế n�o ? Lời Ch�a c� thể đến với ch�ng ta qua nhiều h�nh thức, nhiều c�ch kh�c nhau. Hiểu theo s�t nghĩa, Lời Ch�a đến với ch�ng ta qua h�ng chữ Kinh Th�nh, đ� l� khi ch�ng ta nghe đọc S�ch Th�nh ở nh� thờ hay khi ch�nh ch�ng ta đọc S�ch Th�nh. Đ� l� những l�c Ch�a nới với ch�ng ta hay ch�ng ta nghe Lời Ch�a. Rồi Lời Ch�a đến với ch�ng ta qua lời n�i của lo�i người, đ� l� qua c�c gi�o huấn của Gi�o Hội, của những người bề tr�n, cha mẹ, thầy c� gi�o, bạn b� hay mọi người chung quanh. Cũng vậy, khi đọc c�c s�ch b�o đạo đức, hay nghe giảng, học gi�o l�, chia sẻ Lời Ch�a hoặc qua c�c gương người tốt, việc tốt trong cuộc sống cũng như những sự kiện hay biến cố xảy ra chung quanh đều l� những h�nh thức Lời Ch�a n�i với ch�ng ta. Ch�a l� người gieo giống kh�ng hề mỏi mệt, hết sức rộng r�i gieo rắc lời Ng�i trong c�nh đồng của t�m hồn v� cuộc sống ch�ng ta.

Tuy nhi�n, hạt giống Lời Ch�a th� bao giờ cũng tốt, v� chắc chắn sẽ mang lại kết quả. Nhưng Lời Ch�a thực sự c� kết quả hay kh�ng v� kết quả nhiều hay �t lại t�y thuộc c�nh đồng hay loại đất nữa, nghĩa l� t�y thuộc v�o th�nh giả. C�c loại đất hay th�nh giả đ� được Ch�a Gi�su xếp th�nh bốn loại : loại vệ đường, loại sỏi đ�, loại gai g�c v� loại đất tốt. N�i r� hơn, cũng như hạt giống, tự n� c� một tiềm năng sống, nhưng t�y v�o loại đất m� n� c� kết quả hay kh�ng v� kết quả nhiều hay �t. Lời Ch�a cũng vậy, số phận của Lời Ch�a cũng t�y thuộc nơi th�nh giả. Nếu ch�ng ta nghe qua rồi để đ�, ch�ng ta kh�ng tiếp nhận với một th�i độ sẵn s�ng, v� nhất l� kh�ng thực h�nh, th� Lời Ch�a cũng kh�ng �ch lợi g� cho ch�ng ta. Chẳng hạn, cả h�ng trăm người nghe giảng, nhưng kết quả kh�c nhau : c� người chăm ch� nghe c� người kh�ng, c� người đe � suy nghĩ c� người kh�ng, c� người cố gắng đem Lời Ch�a �p dụng v�o đời sống c� người kh�ng, c� người được lợi �ch 100%, c� người 60%, c� người 30%.

Đ� l� � nghĩa của b�i Tin Mừng. H�m nay ch�ng ta ch� � th�m một điều kh�c, đ� l� ch�nh Ch�a l� người gieo giống h�o ph�ng v� ch�ng ta cũng l� những người gieo giống, v� hạt giống đ�y l� t�nh y�u thương, bởi v� tất cả những lời của Ch�a gồm t�m rất gọn trong một lời n�y, đ� l� t�nh y�u thương. Ch�ng ta thấy người gieo giống tỏ ra rất rộng r�i, c� thể n�i l� phung ph� đối với hạt giống mang đi gieo. �ng tung ra rộng r�i, c� vẻ như kh�ng chọn lựa loại đất. Trong thực tế, c� lẽ kh�ng c� người n�ng d�n n�o c� đầu �c b�nh thường lại phung ph� hạt giống như vậy, nhưng họ gieo v�i tr�n mảnh đất đ� được c�y bừa cẩn thận để hạt giống c� thể mọc l�n thật dễ d�ng.

Th�i độ kh�c thường của người gieo giống trong dụ ng�n khiến ta hiểu được phần n�o t�nh y�u thương phổ qu�t của Thi�n Ch�a : Ng�i muốn cứu rỗi tất cả mọi người, Ng�i y�u thương tất cả mọi người, kh�ng ph�n biệt ai. Đ�y cũng l� điều Ch�a muốn nhắc nhở v� dạy bảo ch�ng ta. Mỗi người ch�ng ta l� người gieo giống. Hạt giống ch�ng ta mang đi gieo thiết yếu l� hạt giống y�u thương, v� d� kh�ng được đ�p trả bằng y�u thương, ch�ng ta vẫn ki�n tr� gieo. Tức l� Ch�a muốn ta gieo một c�ch h�o ph�ng, gieo kh�ng sẻn so, kh�ng t�nh to�n, kh�ng loại trừ. Ch�ng ta h�y d�ng mọi phương tiện để đem Tin Mừng tới mọi l�nh vực của đời sống, h�y đem Tin Mừng tới tất cả mọi người kh�ng loại trừ ai. Ch�a muốn ta ki�n tr� gieo hạt Tin Mừng như th�nh Phao-l�, l� d� gặp thuận lợi hay kh�ng thuận lợi cũng cứ gieo, d� đ� sỏi ch�ng gai cũng cứ gieo, v� điều Ch�a mong chờ nhất l� h�y gieo y�u thương. Ch�ng ta kh�ng chỉ y�u những người m�nh thương v� những người thương m�nh, m� c�n y�u thương cả những người kh�ng ưa m�nh v� m�nh kh�ng ưa họ. V� t�nh y�u thương đ�ch thực th� kh�ng loại trừ ai, chỉ c� t�nh y�u thương như thế mới cảm h�a được cỏ gai, mới l�m mềm được sỏi đ�, v� biến tất cả th�nh m�u mỡ ph� nhi�u.

Khi đến truyền gi�o tại Ấn Độ, c�c nh� truyền gi�o hỏi �ng Găng-đi : �Ch�ng t�i phải l�m g� để những người Ấn Độ chấp nhận Tin Mừng của Ch�a Gi�su ?�. �ng Găng-đi trả lời : �C�c �ng h�y nghĩ về những b� quyết của những hoa hồng, mọi người đều y�u th�ch ch�ng, v� ngo�i vẻ đẹp v� m�u sắc rực rỡ, những hoa hồng c�n tỏa một m�i thơm thoang thoảng nhưng kỳ diệu của ch�ng. Vậy c�c �ng h�y tỏa hương thơm�. Hương thơm đ�y ch�nh l� những việc từ thiện, b�c �i, y�u thương m� mẹ T�r�xa Can-c�t-ta v� những nữ tu thừa sai của mẹ đ� v� đang thực hiện rất hiệu quả ở Ấn Độ.

Ch�ng ta c� thể gieo Tin Mừng v� l�m chứng cho Ch�a bằng c�ch cho mọi người chung quang ngửi thấy hương thơm của ch�ng ta. Hương thơm ấy ch�nh l� một đời sống vị tha b�c �i, khi�m nhường phục vụ v� khoan dung nh�n hậu. Ch�ng ta h�y nhớ : những hạt giống y�u thương ch�ng ta gieo v�o bất cứ nơi đ�u, cho bất cứ người n�o, cũng đều c� hiệu quả tốt đẹp.

Vinh Sơn Trọng Đại op

Lời Ng�i L� Sự Sống của T�i.
(Mt 13,1-23 )

Ng�y nay, nhờ khoa học kĩ thuật ph�t triển, con người c� thể sản xuất ra nhiều loại sản thức ăn c� chất lượng cao, đ�p ứng được nhu cầu của tất cả mọi người. Tuy vậy d� c� được no đủ, nhưng con người vẫn cảm thấy thiếu thốn một điều g� đ� rất căn bản, khao kh�t điều s�u k�n, thi�ng li�ng m� họ kh�ng thể diễn tả được. Ch�nh v� vậy, con người đ� l�n đường t�m kiếm lẽ sống cho m�nh. Chỉ c� lời Ch�a mới lấp đầy những kh�t khao s�u k�n : Lời Người l� lẽ sống v� mang lại cho con người vui sướng thoả thu� như trong Th�nh vinh.

V�ng, Th�nh � Ng�i l�m con vui sướng thoả thu�,
chỉ bảo con như những người cố vấn. (Tv 119,24)

Lời Ch�a như sương rơi xuống đất l�m cho đất th�m phong ph�, ph� nhi�u, cung cấp b�nh cho lo�i người. Lời Ch�a như hạt giống được gieo v�o thửa đất t�m hồn mỗi người ch�ng ta, như sức s�ng nu�i dưỡng l�m cho th�m sung m�n. Ch�a mời mỗi người t�n hữu đ�n nhận hạt giống ấy v� l�m cho lớn l�n.

B�i Tin Mừng h�m nay, Ch�a d�ng dụ ng�n �Người đi gieo giống� để n�i về lời Ch�a. Gieo giống l� c�ng việc rất b�nh thường, th�n quen gần gũi với ch�ng con. Cũng vậy, hạt giống lời Ch�a được gieo rắc v�o t�m hồn mỗi người, hạt giống cần được lớn l�n v� trổ sinh nhiều hoa tr�i.

Khi đi qua c�ch đồng l�a, ch�ng ta đảo mắt nh�n m�u xanh của l�a, của cỏ c�y hoa l�. Như vậy đất tốt kh�ng c� nghĩa l� kh�ng c� cỏ. M� đất tốt th� cỏ c� thể mọc rất nhanh v� tươi tốt. Để thu được nhiều, được gấp trăm, b�c n�ng phu phải dọn sạch cỏ, c�y xới, b�n ph�n để chuẩn bị thửa đất rồi mới gieo hạt, nếu kh�ng cỏ sẽ đ� kh�ng cho hạt nảy mần. Qua b�i Tin Mừng, Ch�a muốn ch�ng con phải chuẩn bị thửa đất t�m hồn cho sạch để lời Ch�a gieo v�o l�ng ch�ng con được lớn l�n v� sinh nhiều hoa tr�i.

Hạt giống lời Ch�a lớn được v� đem lại m�a bội thu tuỳ thuộc v�o th�i độ lắng nghe của mỗi người ch�ng con. Như Ch�a n�i qua dụ ng�n : �N�y đ�y, c� người gieo giống đi gieo l�a�. C� hạt rơi xuống b�n vệ đường, chim trời ăn mất. C� hạt rơi xuống tr�n sỏi đ�, kh�ng đ�m rễ s�u, bị kh� h�o. C� hạt rơi v�o bụi gai bị chết ngạt. C� hạt giống khi rơi v�o phần đất tốt. N� sẽ mang lại một m�a gặt phong ph�, một th�nh trăm. Nghe dụ ng�n tr�n, Ch�ng con tự hỏi l�ng m�nh. C�n t�i, t�i đang l� mảnh đất n�o đ�y : vệ đường, sỏi đ� hay bụi gai ? Ch�ng con x�t lại thấy thửa đất t�m hồn mỗi người ch�ng con cũng giống như đất vệ đường, c�n nhiều sỏi đ�, nhiều bụi gai.

H�ng ng�y, Ch�ng con vẫn nghe lời Ch�a, qua c�c Th�nh Lễ, nhiều lần ch�ng con cố gắng nghe nhưng qu�n liền. Nếu Sau th�nh lễ, c� ai hỏi b�i Tin Mừng h�m nay n�i g� chắc ch�ng con kh�ng trả lời được. Ch�ng con thấy mảnh đất t�m hồn vẫn chai cứng như đất vệ đường kh�ng phải đất tốt.

C� nhiều khi ch�ng con cảm nghiệm lời Ch�a rất hay : l� hơi thở, l� sức sống, l� niềm vui, hạnh ph�c v� hy vọng. Nhưng sau khi trở về với cuộc sống nhộn nhịp, � định ấy lại tắt dần dần như tim đ�n hết dầu. Ch�ng con l� đất sỏi đ�.

 C� nhiều l�c, ch�ng con quyết t�m thực hiện muốn đem lời Ch�a thực h�nh trong đời sống. Thế rồi cuộc sống lại c� qu� nhiều việc l�i k�o. Ch�ng con lại mải m� c�ng việc ấy hơn. Ch�ng con l�m cho lời Ch�a chết đi. Ch�ng con v�n l� đất gai g�c.

�Kẻ được gieo tr�n đất tốt, đ� l� kẻ nghe Lời v� hiểu, th� tất nhi�n sinh hoa kết quả v� l�m ra, kẻ được gấp trăm, kẻ được s�u chục, kẻ được ba chục� (Mt 13,23). Như thế Lời Chu� chỉ lớn l�n khi ch�ng con nghe, suy gẫm v� đem ra thực h�nh th� mới thấm nhuần, b�n rễ s�u v�o trong t�m hồn.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể,

Ai đi gieo giống cũng mong cuối m�a thu về đầy kho. Ch�a ơi ! Một c�y nho trong vườn, nếu rễ của n� đụng phải tảng đ� to th� d� ch�ng con c� tưới bao nhi�u nước, chăm b�n c�ch n�o c�y cũng kh�ng thể ph�t triển được. Xin ch�a gi�p ch�ng con lu�n biết chuẩn bị thửa đất t�m hồn bằng việc : năng nghe lời Ch�a, suy gẫm, cầu nguyện theo �nh s�ng lời Ch�a. Nhất l�, ch�ng con biết học nơi Mẹ Maria hằng ghi nhận lời Ch�a v� suy đi nghĩ lại trong l�ng v� đem ra thực h�nh.

Ước g� mỗi khi suy niệm, lời Ch�a trở n�n lẽ sống dẫn đường chỉ lối, điều khiển v� hướng dẫn mọi cuộc sống của ch�ng con, để t�m hồn ch�ng con trở th�nh thửa đất tốt, ươm trồng lời Ch�a ng� hầu mang lại nhiều hoa tr�i trổ sinh trong t�m hồn. Xin Cho ch�ng con vững tin v�o lời Ch�a dạy : �Trước ti�n h�y t�m kiếm Nước Thi�n Ch�a v� sự c�ng ch�nh của Ng�i, c�n mọi sự kh�c Ng�i sẽ lo cho ch�ng con� (Mt 6, 6). Amen

[1] http://www.asianews.it/index.php?l=en&art=12719&size=A

[2] http://vietcatholic.net/News/Html/56388.htm

[3] http://www.honnho.org/HNGiaoHoiHoanVu/Daihoigioitre(Phuong).htm

[4] To�t Yếu Học Thuyết X� Hội Của Gi�o Hội, 49.

[5] Ibid., 50.

[6] Ibid., 55.

[7] Ibid., 53.

[8] Ibid., 57.

[9] From: Sam [email protected] To: [email protected]
Sent: Sunday, June 29, 2008 11:51:25 PM

[10] http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/youth/documents/ hf_ben-xvi_mes_20070720_youth_en.html

[11] Ibid.