HOME

Ch�a Nhật XVIII Thường Ni�n - Năm A
Is 55,1-3 / Rm 8,35.37-39 / Mt 14.13-21

�ức Gi�su L�m No Thỏa
Cơn ��i Kh�t T�m Linh Của Ta
Mt 14.13-21

Tin mừng h�m nay ghi lại c�u chuyện h�a b�nh để nu�i d�n ch�ng đang cơn đ�i ăn; đồng thời cũng b�o trước b� t�ch Th�nh Thể �ức Gi�su sẽ lập để nu�i ch�ng ta trong đời sống t�m linh.

�iều g� sẽ xảy ra khi ch�ng ta đ�i nhỉ ? Chắc hẳn l� bao tử s�i l�n, người mệt lả, kh� chịu; đ�i khi cơn đ�i h�nh hạ khiến ch�ng ta kh�ng suy nghĩ v� h�nh động cho s�ng suốt. Nhưng đ�i ăn chỉ l� một trong v� v�n h�nh thức của cơn đ�i m� mỗi người ch�ng ta đều c� kinh nghiệm. Con người kh�ng chỉ đ�i cơm b�nh, nhưng c�n đ�i ch�n l�, đ�i tự do, đ�i h�a b�nh, đ�i hiểu biết, đ�i c�ng l�, đ�i t�nh y�u� Như cơn đ�i cơm b�nh, nếu những cơn đ�i kh�t n�y kh�ng được thỏa m�n, con người sẽ kh� chịu, mệt mỏi trong đời sống tinh thần.

�ức Gi�su đến trần gian để l�m no thỏa cơn đ�i của ch�ng ta. Ng�i l� B�nh Hằng Sống, l� �nh S�ng trần gian, l� sự Phục sinh; Ng�i l� �ường, l� Sự Thật v� l� Sự Sống.

Nhưng Ng�i kh�ng muốn l�m một m�nh v� coi thường ch�ng ta như những đứa con n�t. Ng�i muốn ch�ng ta cộng t�c v�o c�ng tr�nh cứu độ, để l�m no thỏa những cơn đ�i kh�t t�m linh đ�. Như th�nh Augustin� n�i : Thi�n Ch�a dựng n�n ch�ng ta kh�ng cần ch�ng ta cộng t�c; nhưng để cứu độ ch�ng ta, Ng�i cần ch�ng ta cộng t�c.
Như thế, �ức Gi�su đề nghị ch�ng ta c�ng với Ng�i l�m việc để cho thế giới được "ăn", tức l� l�m no thỏa cơn đ�i kh�t t�m linh của con người; bằng c�ch :

"�em y�u thương v�o nơi o�n th�
�em thứ ta v�o nơi lăng nhục
�em an h�a v�o nơi tranh chấp
�em ch�n l� v�o chốn lỗi lầm.
�em hy vọng v�o nơi thất vọng
�em �nh s�ng v�o nơi tối tăm
�em ủi an đến chốn ưu sầu".

Lạy Ch�a Gi�su,
Con đ� được ăn;
nhiều l�c con đ� ăn để m� ăn, thế th�i;
ăn v� đến bữa, ăn v� được mời, ăn v� lịch sự,
ăn để mừng chuyện n�y chuyện nọ;
v� h�nh như con đ� ăn nhiều qu�;
trong khi xung quanh con,
kh�ng thiếu những người chẳng c� g� để ăn.

Lạy Ch�a Gi�su,
Ch�a đ� nu�i con bao nhi�u ng�y qua
bằng cơm b�nh cuộc đời, bằng M�nh v� M�u Ch�a;
kh�ng phải chỉ để con no bụng, sung sướng;
nhưng c�n để, qua con,
Ch�a nu�i dưỡng những anh chị em của con.

Lạy Ch�a,
xin cho con biết đ�n nhận những tấm b�nh
v� những con c� từ b�n tay Ch�a, để
ph�n ph�t cho d�n ch�ng, v� ai nấy được no n�".

Bao nhi�u th�ch đố đ� v�i dập con người. Nhưng cũng c� bao nhi�u con người vượt qua th�ch đố. Tại sao ? C�u trả lời chỉ c� thể t�m thấy trong t�nh y�u Thi�n Ch�a.

Tin Mừng h�m nay thuật lại �ức Gi�su đứng trước hai th�ch đố. Th�ch đố thứ nhất l� "tin �ng Gioan Tẩy Giả chết" (Mt 14:13). ��y l� một biến cố b�o trước th�n phận �ức Gi�su. Trước những đe dọa mạng sống ng�n sứ, �ức Gi�su "xuống thuyền đến một chổ hoang vắng ri�ng biệt" (Mt 14:13) để củng cố niềm tin v�o t�nh y�u Ch�a Cha. C�i chết thật r�ng rợn. Nhưng t�nh y�u Thi�n Ch�a c�n mạnh hơn sự chết. Nhờ đ�, �ức Gi�su đ� vượt qua mọi th�ch đố v� trở th�nh nền tảng vững chắc cho mọi Kit� hữu, đến nỗi th�nh Phaol� d�m quả quyết : "Ai c� thể t�ch ch�ng ta ra khỏi t�nh y�u của �ức Kit� ?" (Rm 8:35). Từ nền tảng t�nh y�u vững chắc đ�, th�nh nh�n đầy tin tưởng : "Trong mọi thử th�ch ấy, ch�ng ta to�n thắng nhờ �ấng đ� y�u mến ch�ng ta" (Rm 8:37). �ức Gi�su đ� trở th�nh sức mạnh �p đảo mọi kẻ th�.

Th�ch đố thứ hai ch�nh l� cảnh d�n ch�ng say m� nghe lời Ch�a, đến nỗi qu�n cả ăn uống. Thấy cảnh tượng ấy, "c�c m�n đệ lại gần thưa với Người : 'Nơi đ�y hoang vắng, v� đ� muộn rồi, vậy xin Thầy cho d�n ch�ng về, để họ v�o c�c l�ng mạc mua lấy thức ăn'" (Mt 14:15). C�c m�n đệ muốn k�o Thầy trở về thực tế. Nếu kh�ng, chắc chắn sẽ chứng kiến một th�ch đố lớn lao. Thay v� tung h�, đ�m đ�ng c� thể quay ra đả đảo th�y tr�. C�c m�n đệ c� vẻ nh�n xa tr�ng rộng hơn Th�y. Nhưng biết một m� kh�ng biết hai. Kiểu lo xa đ� hướng c�i nh�n của họ v�o thực tế chung quanh, nhưng lại bỏ qu�n mất Th�y l� trung t�m cuộc sống. Thầy vội trấn an: "Họ kh�ng cần phải đi đ�u cả, ch�nh anh em h�y cho họ ăn" (Mt 14:16). Th�i độ thật b�nh tĩnh. Một nh� l�nh đạo kh�ng thể lo lắng th�i qu� trước cảnh tượng như vậy. �ức Gi�su đ� dạy cho c�c m�n đệ một đức t�nh cần thiết cho người l�nh đạo.

Tất cả những việc �ức Gi�su l�m cho d�n ch�ng đều chứng tỏ quyền năng Thi�n Ch�a l�nh đạo d�n tộc tr�n đường về Nước Ch�a. �ến l�c ngắm nh�n cảnh "năm ng�n đ�n �ng, kh�ng kể đ�n b� v� trẻ con" (Mt 14:21) "đều ăn v� được no n� " (Mt 14:20), c�c m�n đệ mới kinh ngạc trước quyền năng v� bi�n của Thầy. Quyền năng đ� ph�t xuất từ tấm l�ng cảm thương trời bể, khi "�ức Gi�su tr�ng thấy một đo�n người đ�ng đảo" (Mt 14:15). L�ng cảm th�ng chan h�a khi Người "chữa l�nh c�c bệnh nh�n của họ" (Mt 14:14). Kh�c hẳn c�c nh� l�nh đạo trần gian, �ức Gi�su đ� chăm s�c d�n ch�ng đến nơi đến chốn. C�ch Người lo lắng cho những kẻ theo Người cũng kh�ng giống với c�c m�n đệ. Chỉ c� một tấm l�ng v� một quyền năng như Thi�n Ch�a mới c� thể chăm s�c d�n ch�ng qu� l�ng họ mong đợi. Từ t�nh trạng đ�i lả đến l�c cảnh ăn uống phủ ph�, d�n ch�ng mới thấy chỉ cần một ch�t hồng �n cũng l�m cho người ta dư dật. Thực vậy, sau khi ăn no, "người ta thu lại được mười hai giỏ đầy những mẩu b�nh c�n thừa" (Mt 14:20)

Nếu tin tưởng tuyệt đối nơi �ức Gi�su, người ta c�n chứng kiến một ph�p lạ lớn lao hơn nữa. Kh�ng những c� thể nu�i sống d�n ch�ng về thể x�c, �ức Gi�su c�n c� thể lấy ch�nh th�n m�nh l�m cho mu�n d�n thỏa mạn kh�t vọng về mặt thi�ng li�ng. Thế n�n, từ niềm tin s�u xa v� sống động nơi �ức Gi�su, Kit� hữu sẽ đọc được nơi ph�p lạ h�a b�nh một dấu chỉ về b� t�ch Th�nh Thể. Quả thực, chỉ c� quyền năng Thi�n Ch�a mới c� thể biến đổi b�nh rượu n�n M�nh M�u Ch�a. Chỉ Thi�n Ch�a mới c� thể săn s�c to�n diện đời sống d�n ch�ng, cả Do th�i lẫn d�n ngoại, cả đời n�y lẫn đời sau. "Nếu việc nu�i sống d�n ch�ng b�o truơc tiệc Th�nh Thể, th� tiệc Th�nh Thể cũng ti�n b�o bữa tiệc thi�n sai trong Nước Ch�a" (The New Jerome Biblical Commentary 1990:658). Trong đ�, mọi người "sẽ được ăn ngon, được thưởng thức cao lương mỹ vị" (Is 55:2) v� Thi�n Ch�a ho�n th�nh "giao ước vĩnh cửu" (Is 55:3) với mu�n d�n qua c�i chết v� sự phục sinh của �ức Gi�su Kit�.

Giống như đo�n người đ�ng đảo theo �ức Gi�su ng�y xưa, 800.000 bạn trẻ đ� say m� nghe lời �GH Gioan Phaol� II. Họ thức suốt đ�m tại Quảng trường Downsview. Dưới trận mưa to gi� lớn, họ vẫn nhất quyết tham dự th�nh lễ với �GH (Zenit 28/07/02) Nh�n thấy cả biển người trẻ trước mặt, �GH Gioan Phaol� đ� n�i : "D� chỉ một đốm lửa cũng c� thể l�m cho cả đ�m đen nặng nề bừng dậy. Bao nhi�u ngọn lửa sẽ c�ng đốt l�n, nếu c�c bạn li�n kết trong t�nh hiệp th�ng với Gi�o Hội ! Nếu c�c bạn y�u mến �ức Gi�su, y�u mến Gi�o Hội ! Mặc d� đ� sống qua những đ�m tăm tối, dưới những chế độ độc t�i khắc nghiệt, cha đ� c� đủ bằng chứng để x�c t�n m�nh liệt rằng kh�ng c� một kh� khăn n�o, một sợ hải n�o lớn lao c� thể dập tắt ho�n to�n niềm hi vọng đ� bừng l�n trong t�m hồn c�c bạn trẻ. �ừng để niềm hi vọng phải chết. H�y liều mạng để đạt niềm hi vọng đ� ! Ch�ng ta kh�ng phải l� một tổng hợp những yếu đuối v� thất bại; ch�ng ta l� tổng hợp của t�nh y�u Ch�a Cha đối với ch�ng ta v� khả năng thực sự trở th�nh h�nh ảnh Con Ch�a" (Zenit 28/07/02).

Một cuộc sống mới cũng vừa bừng l�n nơi t�m hồn c�c bạn trẻ Canada sau ng�y �ại Hội Giới Trẻ Thế Giới tại Toronto năm 2002. Khởi đầu với con số bạn trẻ tr�n dưới 200.000. Ng�y bế mạc, đ� l�n tới 800.000. Sau một tuần lễ sinh hoạt với �GH, Ch�nh �TGM Marcel Andr� đ� th� nhận �ại Hội Giới Trẻ Thế Giới l� "một cuộc c�ch mạng thực sự" đối với việc mục vụ giơ� trẻ tại Canada (Zenit 29/07/02). Kh�ng c� một ph�p lạ n�o. Nhưng ph�p lạ đ� l� từ t�nh trạng � l�, "c�c bạn trẻ Canada giờ đ�y muốn tham dự v�o việc phục vụ thực sự trong Gi�o Hội" (Zenit 29/07/02). �TGM Gervais tiếp lời : "B�y giờ, c�c bạn trẻ biết rằng c� thể phục vụ v� c�c bạn muốn nhiệt t�nh tham gia. Họ đang c� mặt tại đ�y v� họ muốn l�m những g� �ức Kit� đ�i hỏi" (Zenit 29/07/02).

Sức sống vẫn bừng l�n trong Gi�o Hội như đ� bừng l�n nơi đ�m đ�ng theo �ức Gi�su. Muốn cho mọi người thấy sức sống đặc biệt của Gi�o Hội, �ức Th�nh Cha đ� đối chọi hai biến cố ch�nh mới xảy ra : Năm th�nh 2000 đ� gi�p kh�m ph� l�ng đạo nhiệt th�nh, v� biến cố khủng bố 11 th�ng 9 lại l� một việc th� hận. �ức Th�nh Cha n�i với c�c bạn trẻ rằng hai biến cố n�y l�m th�nh hai cực của h�nh vi con người, v� c�c bạn trẻ phải chọn giữa khuynh hướng sống tha h�a v� cơ giới dẫn tới "văn h�a sự chết" v� x�c t�n Kit� gi�o sinh ra sự sống. Những người l�nh đạo thi�n ni�n kỷ mới sẽ trực diện với việc lựa chọn đ�. �ức Th�nh Cha nhấn mạnh : "Vấn đề vẫn c�n đ�, ch�ng ta n�n x�y dựng sự sống v� đời sống cộng đo�n ch�ng ta tr�n những nền tảng n�o, những mấu cứ n�o ?" (CWNews 29/07/2002)

Chắc chắn Kit� hữu đ� c� c�u trả lời khi x�c t�n v�o t�nh y�u Thi�n Ch�a nơi �ức Gi�su Kit�. Kh�ng ai c� thể trả lời hay hơn th�nh Phaol�, đấng đ� từng x�c quyết : "�ối với t�i, sống l� �ức Kit�" (Pl 1:21). L� do v� "Thầy l� con đường, l� sự thật v� l� sự sống" (Ga 14:6). Nhưng hiện nay nhiều con đường đang bị tắc nghẽn v� kh�ng c�n dẫn c�c t�m hồn đến với �ức Gi�su nữa. Chẳng hạn, nhiều nh�m Tin L�nh v� c�c gi�o ph�i t�n gi�o đ� thu h�t được 30 phần trăm d�n s� Guatelama trong suốt 30 năm qua. Guatelama đ� trỡ th�nh th� điểm cho c�c nh�m qu� kh�ch x�m nhập Nam Mỹ. Tuy nhi�n, kh�c với những ti�n đo�n qu� lạc quan của c�c gi�o ph�i Tin L�nh, Guatelama hiện nay vẫn c�n 70 phần trăm theo C�ng gi�o. Nhưng "điều quan trọng nhất b�y giờ l� cần C�ng gi�o c� chất lượng" (Zenit 30/07/2002). �� l� điều gi�m mục Fernando C. Gamalero địa phận Escuintla quả quyết. C� lẽ điều đ� sẽ thực hiện được sau lễ �GH Gioan Phaol� II phong th�nh cho Pedro de San Jos� Ph�p lạ kh�ng phải l� b�nh v� c� cho tr�n dưới 20,000 người ăn no. Nhưng 700,000 người đầy hứng khởi khi nghe sứ điệp của �GH Gioan Phaol� II : "Gia sản của tu sĩ Pedro sẽ l� nguồn động lực th�c đẩy c�c Kit� hữu v� tất cả d�n ch�ng muốn biến cải cộng đồng nh�n loại th�nh một đại gia đ�nh, trong đ� c�c tương quan x� hội, ch�nh trị v� kinh tế xứng hợp với con người." (Zenit 30/07/2002)

Đức Gi�su Nhờ C�c M�n Đệ Ph�n Ph�t B�nh v� C�
(Mt 14,13-21)

T�nh thế đang trở n�n ho�n to�n bất lợi cho Ch�a Gi�su. Sau khi giảng xong c�c dụ ng�n, Ng�i trở về thăm qu� hương th� bị ngay ch�nh d�n l�ng từ chối, khinh bỉ : "Ng�n sứ c� bị rẻ r�ng th� cũng chỉ ở ch�nh qu� hương m�nh v� trong gia đ�nh m�nh". (13,57). Họ đ� vấp phạm v� Ng�i. Ng�i kh�ng l�m được ph�p lạ n�o, v� họ chẳng tin (13,58). Kh�ng kh� thật ảm đạm. C�c t�c giả ch� giải Th�nh Kinh đặt ti�u đề cho đoạn n�y l� : Người Nazareth từ khước Ch�a Gi�su. Họ c� l�. Ch�ng ta đang ở cuối b�i thuyết giảng thứ ba, bước sang b�i thứ tư. Như qu� vị đ� r�, Ch�a Gi�su bị thế lực đền thờ tẩy chay v� hăm dọa giết chết. B�y giờ lại đến lượt d�n l�ng Ng�i khinh miệt. Thật l� cạn t�u r�o m�ng. Ở giữa b�i thuyết giảng thứ ba, Ch�a Gi�su đột ngột quay mặt khỏi đ�m đ�ng, tập trung rao giảng mầu nhiệm nước trời cho c�c m�n đệ, hạt nh�n của cộng đo�n Gi�o Hội tương lai.

T�nh h�nh căng thẳng ng�y một lớn dần. H�r�đ� ch�m đầu Gioan Tẩy Giả (14,1-12). Ng�i phải l�nh sang hoang địa b�n kia s�ng Giođan. Th�u gom lại c�c m�n đệ, nghiền ngẫm bước đi kế tiếp để l�m tr�n sứ vụ rao giảng m� Cha Ng�i đ� trao. Ng�i cần nhiều thanh vắng, cầu nguyện v� c� đơn. Nhưng chẳng được toại nguyện. Năm ng�n người đ�n �ng kh�ng kể đ�n b� con trẻ đang đ�n đợi (14,21). Ng�i chạnh l�ng thương v� chữa l�nh c�c bệnh nh�n của họ (14,14).

Khi t�i ở th�nh phố San Louis người ta khuy�n t�i h�y ra s�ng để ngắm th�p cầu vồng. Ở đ�y th�p cầu vồng v� s�ng kh�ng c� nghĩa bất cứ s�ng n�o hay th�p n�o của nh� h�ng ăn Mc Donald. N� l� s�ng Missisippi h�ng dũng v� th�p cầu vồng vĩ đại b�n bờ s�ng, ngoại � th�nh phố, xa h�ng chục c�y số đ� c� thể nh�n thấy. N�i chung, bất cứ nơi đ�u t�i viếng thăm đều c� những c�ng tr�nh to lớn như vậy. Xin kể : Th�p Sears ở Chicago, Golden Gate ở San Francisco, Rockies gần Denver, Grand Canyon ở Arizona v� ở New York ! Xin đừng l�m t�i hổ thẹn v� đ� l� nơi sinh của t�i (T�c giả c� � �m chỉ Th�p đ�i đ� bị ph� hủy h�m 11-9-2001).

Ch�ng ta đang ở trong một quốc gia ưa s�nh những c�ng tr�nh vĩ đại, ngạo nghễ v� hoang ph�. Mỗi lần ng�y lễ tạ ơn đến l� y như rằng ch�ng ta cảm tạ thượng đế về những "�n huệ" khổng lồ đ�. Nhưng h�m nay Ch�a Gi�su cư xử kh�c hẳn : Trong khi thi�n hạ ngưỡng mộ Grand Canyon (một thung lũng lớn v� rất đẹp ở Mỹ) th� Ng�i lại trầm trồ về năm chiếc b�nh v� hai con c� nhỏ (!). Ng�i đặc biệt lưu � đến ch�ng. Giả như v�o trường hợp ch�ng ta th� khi nh�n thấy h�ng ng�n người đ�i kh�t chờ được nu�i ăn m� chỉ c� ch�t �t b�nh v� c� th� hẳn ch�ng ta sẽ v� c�ng thất vọng. V� giả như ch�ng ta l� những m�n đệ Ng�i, r� rời v� nh�t đảm, ch�ng ta sẽ đề nghị "giải t�n d�n ch�ng để họ v�o c�c l�ng mạc mua lấy thức ăn". �� l� giả ph�p hợp l� nhất. Ch�ng ta sẽ nực cười đến vỡ bụng khi nghe Ng�i trả lời: "họ kh�ng cần phải đi đ�u cả, anh em h�y cho họ ăn." ��o đ�u ra của ăn để nu�i ngần ấy người, d� chỉ l� một bữa !

Trước cảnh tượng đ�ng đ�c như vậy v� số lương thực �t oi như vậy, hẳn c�c m�n đệ ho�n to�n bị thất vọng �p đảo. Cứ như cốt truyện h�m nay, kh�ng c� mặt đứa trẻ cung cấp b�nh v� c� th� ch�nh c�c m�n đệ phải nu�i họ. Nghĩa l� phải lấy phần ăn của m�nh ph�n chia, phần ăn họ mang theo cho chuyến du thuyết ! Liệu c� phải Ng�i đ�i hỏi họ chia sẻ phần lương thực của m�nh ? Liệu c� phải Ng�i buộc họ đ�nh liều ? Hy sinh tất cả để minh chứng l�ng rộng r�i độ lượng cho thi�n hạ ? Liệu c� phải Ng�i th�ch thức họ h�y cụ thể h�a l�ng cậy tr�ng v�o Thi�n Ch�a ? Nếu họ thực hiện được như vậy th� quả đ� l� một ph�p lạ, ph�p lạ đổi thay được tư duy, cuộc đời. Họ đ� nhận ra rằng bất cứ họ ra sao, c� được g�, nhưng đem nh�n với Ch�a Gi�su th� sẽ th�nh v� số, qu� đủ để nu�i dưỡng cả thế gian ! �ể c� thể cộng t�c với Ng�i họ phải đổ chung th�n phận m�nh v�o số phận của Ng�i. Nếu kh�ng th� chẳng thể sinh ra hoa quả chi hết. Tuần trước ch�ng ta đ� được nghe dụ ng�n kho b�u giấu trong ruộng. Người n�ng d�n phải b�n tất cả gia t�i để mua thửa ruộng đ� hầu c� được kho b�u. Cũng vậy, ch�ng ta phải tập trung đầu tư mọi sự : tiền t�i, sức khỏe, trọn cả cuộc đời v�o Ng�i để được kho t�ng ! Liệu ch�ng ta c� d�m kh�ng ? Nếu d�m, xin h�y thực hiện ngay. Bởi Ng�i chẳng l�m ai thất vọng.

Th�nh thực m� n�i, trước nhu cầu khổng lồ của thế giới ng�y nay t�i rất th�ng cảm với c�c T�ng �ồ. Thấy m�nh qu� b� nhỏ, bất lực, chỉ c�n biết giơ hai tay l�n trời đầu h�ng v� luồn l�ch cho cuộc sống ri�ng m�nh sao cho được đầy đủ kh� nhất. C�c vị nguy�n thủ 8 quốc gia kỹ nghệ h�ng đầu tuần n�y nh�m họp ở Canada. Người ta hy vọng họ sẽ b�n t�nh về c�c nước Phi Ch�u ngh�o khổ. Nhưng nhiều nhất họ c� thể l�m được l� đấu v� mồm như những lần trước kia ! T�i thực sự đoan chắc như vậy. Những nước gi�u c�, h�ng mạnh nhất thế gian m� chỉ l�m được bấy nhi�u, th� nhỏ b� như t�i, hỏi l�m được chi ?

Kh�ng chắc chắn lắm, nhưng tất cả những điều t�i học được từ b�i Tin Mừng h�m nay l� như thế n�y : Ch�a Gi�su cầm lấy hai con c� nhỏ v� năm chiếc b�nh d�ng lời ch�c tụng. Nghĩa l� trước khi trao cho c�c m�n đệ ph�n ph�t th� Ng�i cảm ơn Cha Ng�i, Ch�a tể của mu�n lo�i mu�n vật. Sau đ� Ng�i đưa cho họ ph�n chia cho d�n ch�ng. Mọi người được ăn no thỏa v� c�n dư. Qu� đủ, qu� thừa. Thế th� t�i kh�ng c�n l� do tho�i th�c m�nh yếu h�n chẳng l�m được chuyện chi ! Hoặc với t�i h�n, sức mọn t�i kh�ng thể kham nổi c�ng việc, xin nhường để người kh�c. Ngược lại h�y can đảm học nơi Ch�a Gi�su, d�ng lời ngợi khen Thượng đế, rồi phấn khởi l�nh nhận c�ng việc gi�p đỡ người kh�c. T�i g�p sức với mọi người thi h�nh nhiệm vụ, mọi sự sẽ trở n�n dễ d�ng. Một mục sư Tin l�nh c� lần đ� khuy�n t�i : Nắm lấy g�c cạnh gần nhất của vấn đề rồi tiến h�nh giải quyết ! Ch�a Gi�su kh�ng tự m�nh ph�n ph�t b�nh v� c� cho đ�m đ�ng. Ng�i nhờ đến c�c m�n đệ. Một b�i học để đời cho nh�n loại. Phải biết cộng t�c với nhau thi h�nh việc Ch�a. Thực tế cho thấy nhiều vị chủ chăn độc t�i cực đoan, coi rẻ con chi�n như rơm r�c ngược hẳn tinh thần của Ch�a Gi�su, �ấng họ phục vụ.

B�i đọc từ s�ch ti�n tri Isaia liệt k� những bất m�n khi ch�ng ta t�m kiếm đ�p ứng c�c nhu cầu ngo�i Thi�n Ch�a. Ch�ng ta tự lừa dối v� l�m cạn kiệt sức lực khi thu t�ch những điều viển v�ng, ph� phiếm. Duy chỉ một m�nh Thi�n Ch�a mới c� khả năng thỏa m�n mọi ước vọng của tr�i tim con người, ngo�i ra tất cả đều thất bại. Ng�i ban cho nh�n loại cơ man lương thực kh�ng phải trả đồng n�o. Ngay cả khi ch�ng ta gặp thử th�ch nặng nề tr�n đường đời th� lương thực của Ch�a kh�ng hề thiếu. Của ăn thức uống trong sa mạc kh� cằn l� điều cực kỳ qu� gi�, nhọc nhằn lắm mới c� thể kiếm được, vậy m� ti�n tri vẫn bảo đảm đầy đủ cho d�n Ng�i. Ch�a đ� nu�i d�n Israel 40 năm trong hoang địa l� h�nh b�ng Gi�o Hội ng�y nay cũng được Ch�a Gi�su ban lương thực, thực phẩm để vượt qua sa mạc gian trần.

Th�nh thể l� thứ lương thực đ�. Ph�p lạ nh�n b�nh ra nhiều tự n� kh�ng mang � nghĩa n�o nếu kh�ng quy chiếu về b� t�ch M�nh M�u Th�nh Ch�a Kit� m� Hội Th�nh được vui hưởng ng�y h�m nay. Trong b� t�ch n�y nh�n loại kh�ng những được no đủ m� c�n được dư thừa lương thực nu�i dưỡng sự vi�n m�n v� th�nh thiện của mỗi linh hồn. V� vậy trong Phụng vụ th�nh lễ, mọi người được mời gọi tự vấn lương t�m xem ch�ng ta đ� từng t�m kiếm những g�, hoặc nỗ lực theo đuổi những chi ? Những thứ đ� c� l�m cho ch�ng ta được no đầy, thỏa m�n thực sự hay chỉ l� những điều hư ảo ? Xin h�y gẫm lại xem c�c tương giao của ch�ng ta thế n�o ? Ưu ti�n của ch�ng ta ra sao ? Gi� trị của ch�ng ở đ�u ? Tr�n những th�nh c�ng giả tạo, nghề nghiệp ph� phiếm ? Hay ch�ng ta đ� đầu tư cuộc đời sai chỗ, sai nơi ? D� thế n�o đi nữa th� xin đọc kỹ b�i Ph�c �m v� lu�n c� l�ng tin cậy. Chẳng c� nơi n�o l� hoang địa trong c�i nh�n thương cảm của Ch�a Gi�su Th�nh Thể : "Ng�i ra khỏi thuyền, tr�ng thấy đ�m đ�ng th� chạnh l�ng thương" (14,14).

C�ng một mẫu mực đ�, ch�ng ta coi lại c�ng việc phục vụ c�c bệnh nh�n, kẻ t�n tật, bất toại, t� nh�n trong cộng đồng gi�o xứ. R� r�ng họ chẳng thể đến nh� thờ hiệp th�ng cầu nguyện, dự b� t�ch Th�nh Thể với cộng đo�n. Họ ở ngo�i, những nơi gọi l� "hoang địa", b�n lề x� hội, kh�ng được t�n trọng hoặc lượng gi� đ�ng mức. Họ ngh�o tiền của v� nh�n phẩm. Ch�ng ta c� săn s�c họ đầy đủ kh�ng ? C� gởi c�c thừa t�c vi�n Th�nh Thể đến với họ kh�ng ? �ể n�i với họ rằng : Họ vẫn l� th�nh phần của cộng đo�n, d�n được Thi�n Ch�a nu�i dưỡng ! Họ kh�ng bị bỏ qu�n. Nhưng B�nh Th�nh vẫn đến với họ, sự hiện diện của Ch�a cũng như của ch�ng ta vẫn trải rộng tới họ. T�nh người vẫn ấm �p tr�n họ. Hy vọng v� niềm vui của bữa tiệc Th�nh Thể kh�ng hề rời xa họ.

Rồi đến những người đang hấp hối. Ngồi b�n những bệnh nh�n n�y, ch�ng ta nh�n thấy c�c ống d�y tr�n rốn, kim ti�m tr�n tay họ, v� cảm thấy bất lực trước đau khổ qu� lớn của nh�n loại, ấy l� chưa kể sợ h�i v� dằn vặt về đ�ng tinh thần. Thất vọng chăng ? Lui ra xa để c�c chuy�n vi�n y tế l�m việc một c�ch m�y m�c, v� cảm ? Vậy th� l�m chi l�c n�y ? ��ng lại l� kinh nghiệm của c�c m�n đệ trước đ�m đ�ng đ�i kh�t ! Ch�a Gi�su lại th�c giục ch�ng ta : "Họ chẳng cần đi đ�u cả, anh em h�y cho họ ăn". Cho họ c�i g� đ�y ? Trước khối lượng khổng lồ của đau khổ v� nhu cầu ? Hiện tại ch�ng ta c� chi th� chia sẻ thứ ấy. Vậy l� ch�ng ta c�n c� c�i để cho. �� l� sự hiện diện của bản th�n m�nh. Quyết định dứt kho�t. Ch�a Gi�su cầm lấy, đọc lời ch�c tụng, bẻ ra để ch�ng ta ph�n ph�t. Bỗng dưng lương thực trở n�n dư thừa trong "nơi hoang vắng". Khi d�ng hiến bản th�n cho Ch�a, ch�ng ta trở n�n sự c� mặt đ�ch thực của Ng�i cho tha nh�n ! ��ng l� Ch�a Gi�su lu�n th�ch thức ch�ng ta nh�n v�o m�nh v� đưa ra những t�i sản gần như v� nghĩa d�ng Ng�i. Rồi liều lĩnh đối mặt với "nhu cầu của đ�m đ�ng". Amen.

Nh�n nhịp đi thuyết giảng lưu động trong những ho�n cảnh kh�c nhau, t�i ngộ ra rằng diện mạo cảnh tượng b�n ngo�i c� thể lừa dối. Th� dụ trong một cộng đo�n kh� giả cũng c� những cuộc đời rất tồi t�n ngh�o khổ. Dĩ nhi�n c�c cha xứ, c�c gi�m đốc trung t�m t�ng đồ, nh� cấm ph�ng biết r� chuyện n�y hơn. Nhưng người rao giảng lang thang như t�i thường được nghe t�m sự mộc mạc sau bộ mặt vui tươi m� người ta tr�nh b�y với thi�n hạ. Thường v�i ph�t truyện v�n, ch�ng t�i bắt đầu được nghe kể: Người cha gi� gia đ�nh n�y đang m�n mỏi v� bệnh Parkison ch�n tay run rẩy. Con trai người phụ nữ kia ly dị l�m đau khổ cho cả đại gia đ�nh. Người mẹ trẻ n�y c� đứa con đau m�ng n�o. Em học sinh s�ng dạ kia kh�ng c� tiền l�n đại học. Đ�i vợ chồng đ� lọc cọc kh�ng con. Người đ�n �ng trung ni�n ấy vừa chết vợ, một m�nh nu�i hai c� con g�i ăn học v�n v�n v� v�n v�n.

Thường th� c�c gi�o d�n chia sẻ c�u truyện của họ với t�i ở cuối nh� thờ sau buổi rao giảng hay trong ph�ng kh�ch nh� xứ. T�i thiết nghĩ những chỗ đ� thuận tiện để th�c đẩy họ t�m sự v� đưa Thi�n Ch�a v�o c�u truyện. Họ hy vọng Thi�n Ch�a nh�n qua c�c khủng hoảng v� đau khổ của m�nh m� giơ tay cứu gi�p. Vấn đề l� : Tại sao Thi�n Ch�a cho ph�p những khốn đốn xẩy đến với những linh hồn tốt l�nh ? Họ sợ h�i rằng Ch�a phạt họ v� lỗi lầm n�o đ� ? Họ thất vọng v� cảm thấy kh�ng được Ch�a y�u thương nữa.

Ngay l�c n�y t�i kh�ng c� khả năng đưa ra c�u trả lời thoả đ�ng hay l�m nhẹ bớt nỗi lo �u cố hữu của họ. Ch�nh t�i cũng c� những vấn đề của ri�ng t�i v� giống như họ, t�i cũng thưa l�n c�ng Ch�a, khi cuối c�ng được đối diện với Ng�i. T�i đ� học được rằng ở dương gian n�y kh�ng thể c� bảo đảm mọi sự diễn tiến c� lợi cho người tin k�nh. Thực chất cả hai loại người tin v� kh�ng tin đều gặp những kh� khăn như nhau. V� thế đ� c� lời cầu nguyện k�u l�n rằng : Ch�ng con ở nơi kh�c l�c (kinh Lạy Nữ Vương).

Tuy kh�ng c� giải ph�p dễ d�i cho những kh� khăn của ch�ng ta, nhưng hy vọng b�i đọc Kinh th�nh Ch�a nhật h�m nay kh�ng những đề cập đến ch�ng m� c�n định h�nh v� kiện cường đức tin của mỗi người qua nhiều lần nghe đọc. Ch�ng ta thực sự đang cư ngụ trong thung lũng đầy nước mắt. Khi t�i nhớ đến c�c vật lộn v� đức tin của m�nh v� c�c đau đớn của kẻ kh�c, nhận được qua v� số cuộc truyện tr�, th� t�i nghe như Thi�n Ch�a của Kinh th�nh đang vỗ về an ủi t�i v� đồng đạo của t�i, nhất l� những l�c xem ra Ng�i vắng mặt tại hiện trường. T�i kh�ng hồ đồ tưởng tượng m� như th�nh Phaol� tuy�n bố với t�n hữu th�nh Roma (b�i đọc hai). �Thưa anh em, ai c� thể t�ch ch�ng ta ra khỏi t�nh y�u Đức Kit� ? Phải chăng l� gian chu�n, khốn khổ, đ�i r�ch, hiểm nguy, bắt bớ, guơm gi�o ?... t�i tin chắc rằng cho d� sự sống hay sự chết, thi�n thần hay ma vương qủi lực, hiện tại hay tương lai hoặc bất cứ sức lực n�o�t�ch ch�ng ta ra khỏi l�ng mến Thi�n Ch�a qua Đức Gi�su Kit�, Ch�a ch�ng ta�. Nghĩa l� sức mạnh của l�ng mến Thi�n Ch�a c�n vượt qua cả sự chết hay bất cứ quyền lực n�o. Sức mạnh ấy được tỏ hiện nới Đức Gi�su Kit�.

B�i đọc 1 củng cố th�m l�ng tin cậy. Ti�n tri Isaia thay mặt Giav� y�n ủi tuyển d�n đang trong cuộc sống lưu đ�y ! �Đến cả đi hỡi những người đang kh�t, nước đ� sẵn đ�y.� Lưu đầy cũng l� cuộc sống của ch�ng ta h�m nay, khi đau khổ v� vong th�n t�n nhẫn đ� bẹp số phận nhiều t�n hữu, đến nỗi nẩy ra những thắc mắc về đức tin. Vị ti�n tri đề cập thẳng thắn đến bản chất v� l�ng đo�i thương của Thi�n Ch�a cho c�c c�u hỏi nghi nan của ch�ng ta. �ng n�i rằng : Thi�n Ch�a từng hứa nu�i sống những ai ngh�o đ�i, bơ vơ, kh�ng phương tiện sinh sống. Lương thực Ng�i ban kh�ng chỉ l� những mẩu b�nh, ch�n nước m� l� b�n tiệc thịnh soạn với v� số của ăn thức uống, thịt th� b�o, rượu th� ngon. Trong văn ho� ch�ng ta mọi người phải trả tiền cho những thứ m�nh muốn, nhưng lương thực thực phẩm Ng�i ban ho�n to�n miễn ph� : �Dầu kh�ng c� tiền bạn cứ đến mua m� d�ng, đến mua rượu, mua sữa kh�ng phải trả đồng n�o�.

Nhưng ch�ng ta phải l�m g� để l�nh nhận những thứ đ� ? Biết chạy đến với ai để được xếp chỗ trong bữa tiệc thịnh soạn ? Vị ti�n tri trả lời: Chạy đến với những người đ�i kh�t, v� gia cư �H�y chăm ch� nghe Ta th� c�c ngươi sẽ được ăn ngon, được thưởng thức cao lương mĩ vị�. Như vậy ch�ng ta biết phải l�m thế n�o rồi. Trong Th�nh lễ h�m nay, trước b�n Thờ Ch�a ch�ng ta h�y tự hỏi : M�nh đ� đối xử thế n�o với tầng lớp h�n mọn trong gi�o xứ ? Đ� thất bại ra sao trong bổn phận nu�i dưỡng c� nhi quả phụ? Nhu cầu n�o trong đời sống thi�ng li�ng m� ch�nh Thi�n Ch�a mới đủ khả năng thoả m�n ? Khi đ� nhận ra những khoảng trống trong cuộc đời m�nh, l�m thế n�o lấp đầy ? Chắc chắn Th�nh Thể sẽ cho ch�ng ta c�u trả lời. Liệu ch�ng ta c� vững tin như vậy, ng� hầu dọn l�ng sốt sắng l�nh nhận ?

Xin cho ph�p t�i tiếp cận b�i Tin mừng h�m nay với một ch�t kh�c thường. C�ch đ�y phỏng hai năm, t�i theo d�i một loạt b�i ph�ng sự tr�n radio về ng�y lao động của Hoa Kỳ. C�c b�i đ� ca tụng c�ng nh�n, nhất l� c�c lao động ch�n tay. Mỗi k� về một loại lao động nặng nhọc. Một h�m ph�t ng�n vi�n tuy�n bố : �Đ�y l� chương tr�nh c�ng việc bẩn thỉu nhất trong th�nh phố New York�. Lời loan b�o khiến t�i ch� � lắng nghe. Bạn c� thể tưởng tượng c�ng việc g� kh�ng ? Đ� l� một phụ nữ l�m việc giặt giũ cho một bệnh viện lớn. Những chiếc m�y giặt khổng lồ, cồng kềnh, thời tiết ẩm thấp, nhiệt độ n�ng bức v� rất l� bẩn thỉu. Những chiếc khăn trải giường, băng vải ph�ng phẫu thuật, quần �o c�c b�c sĩ, y t�, bệnh nh�n � xin tưởng tượng tiếp, h�ng trăm ng�n m�n h�ng � nhiễm, v�y m�u, kim ti�m c�n s�t trong c�c t�i a�. Khả năng l�y bệnh rất cao, từ c�c bệnh nhẹ như cảm c�m đến c�c bệnh nguy hiểm như ho lao, aids, lậu, phong �

Lương th�ng cho những lao động tập việc rất thấp, chỉ đủ nu�i sống bản th�n, mặc d� khả năng l�y bệnh rất cao. Người ph�ng vi�n phỏng vấn một phụ nữ đến từ Dominica. Tiếng động ầm ầm của c�c m�y giặt hầu như lấn �t cuộc tr� truyện. Nắng n�ng m�a h� �p đảo, độ ẩm thấp lớn. T�i mường tưởng b� vừa trả lời, vừa lau mồ h�i tr�n chảy xuống hai m�, cằm, ngực. Họ hỏi b� tại sao nhận c�ng việc n�y ? B� trả lời : �Để nu�i chồng con v� bản th�n. Ch�ng t�i mong ước ch�ng n� được học h�nh.� Thế đấy, tr�i đất n�y đ�u phải l� Thi�n đ�ng cho mọi người !

L�c sau t�i bỏ nh� đi thăm một bệnh nh�n của gia đ�nh cũng ở nh� thương đ�. T�i gặp c�c y t�, y sĩ, b�c sĩ trong những bộ quần �o tươm tất, sạch sẽ, trắng thơm. V�o ph�ng, l� những khăn trải giường ủi phẳng, gấp nếp, đồ d�ng gọn g�ng ngăn nắp, khăn b�ng thơm tho, mọi sự đều ho�n hảo. T�i nghĩ ngay tới người đ�n b� vừa được phỏng vấn. Ai đ� thực hiện những c�ng việc đ� ? B� ta kh�ng đơn giản lao động để nu�i bản th�n v� chồng con, b� l�m nhiều hơn nữa : chăm s�c mọi người. C�ng việc thật cao cả. Kh�ng ai c� thể chịu đựng vải v�c � nhiễm, quần �o dơ bẩn của bệnh viện. Mọi thứ phải được khử tr�ng v� sạch sẽ.

T�i nghĩ tới ng�y Ch�a nhật b� đi nh� thờ tham dự Th�nh lễ v� nghe c�ng bố b�i Tin mừng h�m nay. Liệu b� c� phải l� bạn hữu với Ch�a Gi�su kh�ng ? Thương x�t v� chăm s�c những kẻ bệnh hoạn, tật nguyền, cho kẻ đ�i ăn, kh�t uống ? Liệu b� c� xem c�ng việc m�nh giống như việc l�m của Ch�a Gi�su thực hiện cho những người bất hạnh trong thời đại Ng�i ? Liệu b� c� � thức c�ng việc l�m của m�nh l� �bẩn thỉu nhất trong th�nh phố New York� ? Để gi�p đỡ thi�n hạ sống chết với đầy đủ nh�n phẩm ? T�i cảm thấy xấu hổ khi so s�nh m�nh với người phụ nữ đến từ Cộng Ho� Dominica. Đồng thời được an ủi v� những vải v�c sạch sẽ của b�. Khi thăm viếng th�n nh�n trong bệnh viện, t�i được bảo đảm người th�n của m�nh lu�n được chăm lo bằng những dịch vụ đầy y�u thường của c�c nh�n vi�n sang h�n của nh� thương gồm cả người phụ nữ tr�n kia ! T�i nghĩ đ� l� c�ch cụ thể nhất ch�ng ta suy niệm b�i Ph�c �m. Rao giảng su�ng chẳng c� hiệu quả g� nhiều ! C� khi c�n l� viển v�ng.

N�i rộng hơn, ch�ng ta thường được Gi�o hội khuyến kh�ch cầu nguyện xin ơn k�u gọi. Dĩ nhi�n mọi người đều hiểu l� c� th�m linh mục, tu sĩ nam nữ, ph� tế, những người trực tiếp phục vụ B�n Th�nh. Nhưng từ c�i nh�n kh�c t�i thiết nghĩ ch�ng ta chẳng bao giờ thiếu ơn gọi. Đ� c� v� số linh hồn t�nh nguyện hy sinh tiền bạc để l�m việc ấy. Tuy nhi�n c� những thứ ơn gọi m� ch�ng ta bỏ qu�n. Những người phục vụ Ch�a Gi�su như kiểu phụ nữ Dominica. Họ cũng cho kẻ đ�i ăn, kh�t uống, r�ch rưới ăn mặc, bệnh tật được chữa l�nh, đ�i r�t được an ủi như Ch�a Gi�su truyền lệnh cho c�c t�ng đồ h�m nay : �Ch�nh anh em h�y cho họ ăn, họ kh�ng cần đi đ�u�� Liệu qu� vị c� đồng � với t�i như vậy ? Thế th� ch�ng ta h�y bắt chước c�c anh em lao động mệt nhọc, đừng đ�i hỏi an nh�n, sung sướng. Tr�i lại xả th�n phục vụ những số phận k�m may mắn trong x� hội, �t l� bằng c�ch kh�ng b�c lột họ tinh vi, v� thức. H�y nhường cơm, sẻ �o cho con ch�u họ. Chớ t�n nhẫn đối xử với họ bằng quyền nọ, lợi kia. Đặc quyền đặc lợi kh�ng phải d�nh để cho những người m�n đệ của Ch�a Gi�su. Ch�nh Ng�i cũng chẳng c� những thứ ấy khi ở trần gian, mặc dầu l� con Thi�n Ch�a.

Ng�i chịu đựng số phận ngh�o h�n v� lu�n đấu tranh cho sự thật, gi�nh lại nh�n phẩm cho con người, nhất l� hạng bần c�ng, đ�i kh�t. Thực tế ơn gọi của mọi người l� l�m cho x� hội đầy đủ, hạnh ph�c. Xin đơn cử th� dụ: C� bao giờ qu� vị ướm hỏi một phụ nữ xem chị c� muốn tham gia c�ng t�c h�ng xứ kh�ng ? Trong khi h�ng ng�y chị phải săn s�c cha mẹ gi� ở nh� dưỡng l�o, cơm nước giặt giũ cho c�c cụ, b�o c�o c�c bệnh tật với b�c sĩ, mua b�n những nhu cầu lặt vặt, thuốc thang khi trở giời, tr�i gi�. Chị trả lời : �Thưa xin kiếu, hiện giờ con phải chăm s�c cha mẹ�. Đ� cũng l� một kiểu phuc vụ gi�o xứ. Đ�ng vậy kh�ng ? M� c�n hơn thế nữa chị đang thực hiện ơn gọi của m�nh theo như chỉ dẫn của Ch�a Gi�su cho c�c m�n đệ. �Họ kh�ng cần đi đ�u cả. Ch�nh anh em h�y cho họ ăn�.

Khi được hỏi về vai tr� v� tr�ch nhiệm h�ng đầu của m�nh. C�c t�n hữu �t khi nghĩ về c�ng việc h�ng ng�y, họ cũng kh�ng mấy nhận ra t�nh chất th�nh thi�ng của c�ng việc ấy. Họ nghĩ tới những bổn phận đ�u đ�u m�i tận trời xanh. Ch�a Gi�su kh�ng mặc khải như vậy m� do gi�o dục v� th�i quen giữ đạo truyền thống. Dụ ng�n người bị cướp đ�nh trọng thương nằm b�n vệ đường từ Gi�rusalem xuống Gi�ric� cho ch�ng ta một th� dụ. B�n thờ l�c ấy kh�ng c�n ở trong đền th�nh nữa, m� l� ở việc chăm s�c cho người bị nạn. Chị phụ nữ Dominica trong hầm giặt giũ đ� l�m những c�ng việc bẩn thỉu nhưng cần thiết, để gi�p đỡ c�c bệnh nh�n sinh hoạt tốt hơn, chứ kh�ng nguy�n kiếm tiền nu�i chồng con v� gia đ�nh. Khi Ch�a Gi�su rao giảng trong c�c hội đường do th�i, Ng�i thực hiện hầu hết c�c ph�p lạ ở ngo�i nơi thờ phượng ch�nh thức. Th� dụ ph�p lạ nh�n b�nh v� c� l�n nhiều h�m nay. N� xẩy ra ở nơi �hoang vắng�.

Th�nh Marco n�i ở tr�n đồng cỏ xanh (6,4). Như vậy nếu ng�y nay Người thực hiện c�c ph�p lạ, chắc chắn kh�ng phải ở nh� thờ m� nơi đ�u c� thợ x�y, ngư phủ, n�ng d�n, c�ng nh�n, nghĩa l� những chỗ Ng�i t�m thấy h�ng ng�n, h�ng vạn kẻ ốm đau, bệnh tật, những người c� nhu cầu thể x�c, tinh thần, những linh hồn khốn c�ng. Ng�i thấy v� cứu chữa họ. Kẻ đ�i được no, kẻ kh�t được uống, kẻ đau ốm được l�nh, kẻ khốn khổ được ủi an. Tất cả đều miễn ph�, đ�ng như lời ng�n sứ Isaia ti�n b�o : cứ đến m� mua kh�ng phải trả đồng n�o.

B�y giờ tới lượt ch�ng ta : Những ai ch�ng ta được giao tr�ch nhiệm cho ăn, cho uống, chữa l�nh, săn s�c, ủi an, kh�ch lệ ? V� liệu ch�ng ta c� thể l�m việc ấy trong sinh hoạt nghề nghiệp hằng ng�y ? Doanh nh�n sản xuất, ch�ng ta đưa ra những mặt h�ng đủ ti�u chuẩn chất lượng. Người sửa chữa, ch�ng ta bảo đảm m�y m�c hoạt động b�nh thường như cũ. L�m dịch vụ, ch�ng ta đẩy c�ng việc đến ho�n th�nh tốt đẹp. C�ng chức, ch�ng ta phục vụ d�n ch�ng với l�ng t�n trọng v� nh�n �i. Bất cứ c�ng việc n�o cũng c� thể gi�p đỡ v� y�u thương tha nh�n bằng t�nh cần c� v� quan t�m của m�nh. C� bầu kh� lạc quan của ơn th�nh trong vấn đề n�y. Thi�n Ch�a của Isaia v� Đức Gi�su h�m nay, nu�i dưỡng đ�m đ�ng th� cũng Thi�n Ch�a ấy hiện diện trong c�c hoạt động của c�c m�n đệ, khi họ v�ng theo lời Đức Kit�: �Họ kh�ng cần phải đi đ�u cả. Ch�nh anh em h�y cho họ ăn�. Amen.

Cách đ�y v�i năm t�i đi giảng trong m�̣t th�nh ph�́. Ở đ� c� m�̣t nơi phát đ�̀ ăn cho những người nghèo do các nữ tu c�ng giáo phụ trách. Nhưng c� sự khác lạ l� nơi phát của ăn b�́ th� n�y lại gi�́ng như m�̣t ti�̣m ăn. "Khách" bước v�o thì c� những tình nguy�̣n vi�n của nh� thờ đ�n ti�́p ở cửa, họ được mời ng�̀i v�o b�n c� trải khăn ăn. R�̀i họ được xem thực đơn v� c� th�̉ chọn m�n ăn. C� nhi�̀u cách phát thức ăn cho người nghèo m�̣t cách mau lẹ hơn, nh�́t l� lúc n�y c� nhi�̀u người v� gia cư, v� đ�i khát ng�̀i dọc l�̀ đường. Những chỗ phát cơm như v�̣y nhi�̀u lúc kh�ng theo kịp s�́ người đ�ng đảo đ�́n l�̉nh thức ăn v� xin qu�̀n áo. Hi�̣n nay s�́ người đ�i ng�y c�ng tăng, v� các cơ quan từ thi�̣n xin thức ăn v� qu�̀n áo chĩ vừa đủ đ�̉ giúp những người trong trường hợp c�́p bách.

Nhưng cách phát thức ăn như t�i n�i ở tr�n l� đi�̀u v�̃n hằng ở trong t�m tr� t�i lu�n. T�i xem đ� l� m�̣t d�́u hi�̣u đẹp m� kinh thánh n�i đ�́n h�m nay v�̀ thức ăn v� của u�́ng nơi b�n ti�̣c Chúa. Ở b�n ti�̣c n�y chúng ta được xem như l� khách qu�, v� ở đ� kh�ng ai thi�́u thức ăn hay qu�̀n áo.Theo như kinh thánh n�i thì "t�́t cả các con cái Thi�n Chúa đ�̀u sẽ c� gi�̀y dép". Đ� l� lời hứa m� chúng ta c� th�̉ tin c�̣y vững v�ng. Chúng ta sẽ l� những khách qu� nơi b�n ti�̣c thánh v� sẽ kh�ng m�̣t ai thi�́u đi�̀u gì cả.

V�̣y chúng ta tin lời hứa đ� hay chúng ta còn s�́ng trong ảo m�̣ng? Nghĩ đ�́n bi�́t bao nhi�u người nghèo, v� gia cư, bị bỏ rơi trong th�́ giới hi�̣n nay, ai dám mạnh dạn hứa với họ m�̣t tương lai đ�̀y đủ hơn, vì hi�̣n trạng xã h�̣i hi�̣n nay r�́t t�̀i t�̣? Trong cách n�i của ng�n sứ; Thi�n Chúa v� chúng ta sẽ c�́ gắng g�y dựng n�n m�̣t th�́ giới đẹp hơn; l�m chúng ta nghe như trong m�̣ng. Các ng�n sứ th�̣t gan dạ, trong thời kinh thánh v� ngay cả b�y giờ cũng v�̣y, ng�n sứ n�i như l� những người t�m th�̀n.

Ng�n sứ m� chúng ta gọi l� "như Isaia" (th�́ kỷ thứ 6 trước T.C) s�́ng với d�n Giu Đa nơi bị đi đ�y. Vi�̣c n�i ti�n tri của �ng ta kh�ng phải l� đ�̉ khi�̉n trách d�n Giu Đa vi họ th�́t trung n�n mới bị đi đ�y, nhưng lời n�i của �ng l� đ�̉ an ủi họ, bằng cách cho họ bi�́t l� Thi�n Chúa kh�ng qu�n họ, mặc dù các d�́u chĩ đ�̀u đi ngược lại với lời an ủi đ�. Ng�n sứ n�i rằng họ sẽ bắt đ�̀u m�̣t đời s�́ng mới. Như những ng�y trong sách Xu�́t H�nh, Thi�n Chúa sẽ cứu họ ra khỏi ki�́p n� l�̣, đem họ qua sa mạc, v� sẽ cho họ nước u�́ng v� của ăn đường đ�̉ đưa họ v�̀ tới qu� nh� bình an.

Ch�nh lúc n�y "Nh� H�ng" do các nữ tu v� những tình nguy�̣n vi�n phụ trách hi�̣n ra trong tr� t�i. Những người bị ru�̀ng bỏ, bị th�́t bại, bị đ�y đọa, được mời v�o ti�̣m như "khách" của Thi�n Chúa . Họ được mời v�o đ�̉ ăn u�́ng m� kh�ng m�́t ti�̀n. "Hởi những ai đang khát, hãy đ�́n u�́ng nước đ�y. Cả những ai kh�ng c� ti�̀n cũng hảy đ�́n! hảy nh�̣n l�́y m� ăn"

Với Thi�n Chúa bao giờ cũng như th�́. Khi n�o chúng ta th�́t bại đ�́n cùng cực: Bị đ�y đọa hay bị kh�́n kh�, chúng ta d�̃ nh�̣n được m�̣t thư mời chúng ta trở v�̀ qu� nh�, v� ở đ� bữa cơm đã sẳn s�ng cho đời s�́ng chúng ta. Thư mời n�i rằng "Cha kh�ng c�̀n bi�́t con đã l�m gì, hãy trở v�̀ nh�. Đ�̉ Cha cung c�́p thức ăn m� con thèm mu�́n, m� con đã đi tìm kh�ng đúng nơi. Cha c� những gì con c�̀n v� Cha mu�́n ban tặng cho con, con kh�ng c�̀n phải trả ti�̀n bạc gì cả. Th�i, con ơi, con hãy qu�n quá khứ đi, v� Cha con chúng ta hảy nhìn v�̀ tương lai" Ở mi�̀n nam nước Mỷ người ta n�i như sau "Th�i v�̀ đi. V�̀ đ�y r�̀i ăn, c� nghe kh�ng"? C�u n�i của người mi�̀n nam k�́t thúc với chữ "nghe kh�ng?" (Chử đ� c� nghĩa l� n�́u người đ� l� d�n từ Nửu Ước xu�́ng mi�̀n nam thì ở đ� kh�ng c� ch�̉ đứng cho bạn) "Con c� nghe Cha n�i gì kh�ng? Hãy tin lời Cha" hoặc "Cha n�i th�̣t với con đ�y" Trong b�i kinh thánh Isaia lời Chúa n�i như v�̣y l�̣p đi l�̣p lại ba l�̀n": "Hãy nghe Ta...hãy ghé tai nghe Ta...hãy nghe..." Mặc cho ho�n cảnh họ đang s�́ng, Thi�n Chúa dùng ng�n sứ đ�̉ cam k�́t với họ l� những người đang bị lưu đ�y v� mu�́n họ tin tưởng v�o lời Chúa hứa l� Ng�i sẽ cứu ho, sẽ đem họ v�̀ qu� nh� cho họ đủ ăn, đủ u�́ng v� kh�ng t�́n ti�̀n. Thi�n Chúa kh�ng qu�n họ. Họ c�̀n phải nghe lời Thi�n Chúa v� họ n�n trả lời l� chúng con nghe , "v� chúng con sẽ v�̀".

Qua Chúa Gi�su, như trong cựu ước; Thi�n Chúa lại gởi lời mời gọi đ�́n chúng ta l� "khách" đ�́n b�n ăn. Thi�n Chúa mời m�̣t bữa ăn đặc bi�̣t, cho những người "kh� khan cằn c�̉i" m� kh�ng phải trả ti�̀n. B�̀ ngo�i kh�ng c� gì sang cả. Nơi đ�y kh�ng c� b�n trải khăn v� khăn ăn, kh�ng c� "sơn h�o hải vị" như trong b�i ng�n sứ hứa cho d�n của Chúa. Nhưng nơi Chúa Gi�su l�m phép lạ h�a bánh v� cá ra nhi�̀u, lời Thi�n Chúa hứa lại được thực hi�̣n m�̣t l�̀n nửa cho người đời. V� hình ảnh thức ăn tr�n tr�̀ của Chúa đúng l� sự th�̣t cho những ai c� mắt m� xem, c� tai m� nghe. Ng�n sứ Isaia m�̣t l�̀n nữa khuy�n chúng ta: "Hãy nghe Ta, các ngươi sẽ c� thức ăn. v� cao lương mỹ vị hưởng tùy theo sở th�ch" Hay như chúng ta n�i ng�y h�m nay "hảy nghe đi".

Phép lạ h�a bánh v� cá ra nhi�̀u l� phép lạ cả th�̉. Nhưng chĩ khởi sự với m�̣t hình ảnh khi�m t�́n cùng với những người d�n bình thường. Chúa Gi�su thường khởi sự m�̣t phép lạ như v�̣y, đ�̉ d�n chúng kh�ng tự cho l� phép lạ bởi họ m� ra. Đ�́y mới l� vi�̣c Thi�n Chúa l�m. Ch�nh Ng�i mu�́n cho những kẻ đ�i được ăn nơi phép lạ n�̀y.

Dù sao đi nữa, theo phúc �m thánh Matth�u thì d�n chúng cũng dự ph�̀n v�o phép lạ �́y, mặc dù l� ph�̀n r�́t nhỏ. Các m�n đ�̣ th�́y qu�̀n chúng quá đ�ng, v� các �ng kh�ng đủ ti�̀n đ�̉ mua thức ăn cho cả kh�́i người �́y.. Họ kh�ng còn gì hơn ngo�i "5 chi�́c bánh v� 2 con cá m� th�i". Nhưng họ nghe lời Chúa Gi�su v� thưa với Ng�i bi�́t những gì họ c�. Đúng ra các �ng c� th�̉ dựa theo nhu c�̀u bản th�n đ�̉ đem theo nhi�̀u bánh v� cá cho họ. Nhưng qu�̀n chúng đang đ�i, v� họ phải lo đ�̀ ăn cho những người đ�, n�n các m�n đ�̣ giao cho Chúa Gi�su chút đ�̀ ăn họ đang c� đ�̉ tùy Ng�i giải quy�́t.

C� những lúc chúng ta c�̀n phải ph� thác mọi sự cho Chúa, đ�̉ tùy Chúa quy�́t định, v� c�̣ng tác với Chúa trong vi�̣c Ng�i l�m. Như trong tu�̀n vừa qua chúng ta nghe dụ ng�n người bán t�́t cả gia t�i đ�̉ mua thửa ru�̣ng, hay mua vi�n ngọc qu�. V� hai tu�̀n trước chúng ta cũng nghe lời Chúa Gi�su n�i "ai c� tai nghe thì hảy nghe" v� Ng�n sứ Isaia cũng n�i như v�̣y trong phép lạ l�m bánh v� cá h�a ra nhi�̀u "Hãy nghe Ta, đ�̉ các con c� sự s�́ng"

V�̣y, Thi�n Chúa mu�́n chúng ta dự ph�̀n v�o vi�̣c Ng�i l�m. Chúng ta d�ng t�́t cả những gì chúng ta c� đ�̉ l�m vi�̣c Chúa, nhưng kh�ng phải chúng ta đứng sang m�̣t b�n đ�̉ Ng�i l�m h�́t mọi sự, nhưng Thi�n Chúa xăng tay áo l�m vi�̣c chung với chúng ta. Chúng ta phải tin tưởng v�o đi�̀u đ�. n�́u kh�ng chúng ta kh�ng bao giờ tham dự v�o những vi�̣c lớn lao m� chúng ta đang gặp trong th�́ giới hi�̣n nay như nạn đ�i khắp th�́ giới, nạn kỳ thị chủng t�̣c, chi�́n tranh, sự xét xử b�́t c�ng, nạn khủng b�́, b�̣nh t�̣t, b�́t bình đẳng trong xã h�̣i, v.v....Chúng ta l�m những gì chúng ta c� th�̉ l�m được, mặc dù c� vẻ nhỏ bé v� kh�ng c� k�́t quả m�́y. Nhưng chúng ta giao cho Chúa vì Ng�i đã bảo chúng ta "hãy đem đ�́n đ�y cho Th�̀y" v� chúng ta sẽ th�́y Ng�i l�m ho�n t�́t những gì chúng ta đem đ�́n.

H�m nay nơi b�n ti�̣c thánh, l�̃ v�̣t chúng ta d�ng r�́t nhỏ bé, chĩ chút bánh v� rượu, Chúng ta nh�n danh Chúa Gi�su mang của l�̃ đ�́n đ�̉ chia xẻ với t�́t cả các anh em. Nơi đ�y chúng ta t�́t cả như nhau, mặc dù khác giai c�́p trong xã h�̣i, khác m�u da nước t�c, khác dòng gi�́ng, khác ng�n ngữ. Chúng ta đ�̀u ngang nhau cả vì chúng ta đ�̀u c�̀n Thi�n Chúa đ�́n cho chúng ta ăn u�́ng. Chúng ta ngang nhau vì l�̃ v�̣t chúng ta d�ng l�n cho Chúa l� những của bé mọn so với những nhu c�̀u to lớn của th�́ giới. Chúng ta c�̀n "Thi�n Chúa c�̣ng tác" với chúng ta đ�̉ giải đáp những gì chúng ta kh�ng l�m được l� nu�i s�́ng t�́t cả những người nghèo đ�i khắp ho�n c�̀u, hay phát qu�̀n áo cho những người rách rưới như Chúa Gi�su đã dạy chúng ta phải l�m (23:31-46).

Nơi đ�y chúng ta cảm th�́y được an ủi vì chúng ta bi�́t sự đ�i khát trong t�m h�̀n chúng ta h�m nay được no thỏa nơi b�n ti�̣c thánh. Chúng ta hảy nhớ Chúa Gi�su mở r�̣ng lòng thương đ�́n cả những nhu c�̀u v�̣t ch�́t của nh�m qu�̀n chúng đ�ng đảo, lúc Ng�i tr�ng th�́y họ khi bước ra khỏi thuy�̀n. Thánh Matth�u n�i rằng "Ng�i chạnh lòng thương v� chữa l�nh các b�̣nh nh�n của họ". Sau đ� Ng�i cho họ ăn u�́ng. Ng�i chú � đ�́n những nhu c�̀u v�̣t ch�́t của họ.

V� ng�y h�m �́y kh�ng ai phải đ�i cả. "Ai n�́y đ�̀u ăn v� được no n�". Chúng ta nguy�̣n c�̀u nơi b�n ti�̣c thánh h�m nay Chúa Thánh Linh hãy đ�́n tr�n của l�̃ bé mọn, bánh v� rượu chúng ta d�ng đ�̉ trở th�nh mình v� máu thánh Chúa Kit� đ�̉ nu�i chúng ta. Chúng ta cũng c�̀u nguy�̣n xin Chúa Thánh Linh hảy đ�́n trong t�m h�̀n chúng ta l� những người đang họp nhau đ�y nghe lời Chúa, được hướng d�̃n v� th�m sức mạnh đ�̉ phục vụ Thi�n Chúa. Ước gì "những chi�́c bánh v� cá" trong đời s�́ng hằng ng�y của chúng ta c� th�̉ nu�i những kẻ đ�i khát m� Chúa Kit� gởi đ�́n đ�̉ chúng ta nu�i họ trong th�́ giới ng�y nay.

Trong ba năm giảng dạy c�ng khai của Ch�a Gi�su, kể lại cho ch�ng ta biết hai lần Ch�a l�m ph�p lạ h�a b�nh ra nhiều. Ph�p lạ kể lại trong b�i Tin Mừng h�m nay l� lần thứ nhất, xảy ra v�o th�ng tư, gần lễ Vượt Qua của năm 29, tức l� v�o năm thứ hai đời c�ng khai giảng dạy của Ch�a. Với năm chiếc b�nh v� hai con c� của một em b� mang theo, do t�ng đồ An-r� t�m thấy, Ch�a cầm số b�nh v� c� n�y, ngửa mặt l�n trời tạ ơn, cầu nguyện c�ng Thi�n Ch�a Cha, rồi trao cho c�c m�n đệ ph�n ph�t cho d�n ch�ng. Số người ăn l� năm ng�n người đ�n �ng, kh�ng kể đ�n b� v� trẻ em, m� đ�n b� thường đ�ng hơn. C� một linh mục kia khi giải th�ch cho c�c thiếu nhi ph�p lạ Ch�a h�a b�nh ra nhiều. Muốn cho c�c em c� một � niệm về con số tổng thể, tức l� con số gần đ�ng những người đ� được Ch�a Gi�su cho ăn b�nh h�m đ�, vị linh mục đặt c�u hỏi : �Nếu n�i đến năm ng�n người đ�n �ng, c�c em thử đo�n xem c� bao nhi�u người đ�n b� ?�. Cả lớp im lặng. Bất ngờ b� T�o giơ tay n�i : �Thưa cha, c� t�m ng�n người đ�n b��. Vị linh mục hỏi : �L�m sao con c� thể t�nh ra được con số đ� ?�. B� T�o trả lời : �Thưa cha, trong việc đ�, đ�n b� lu�n lu�n đ�ng hơn đ�n �ng. Ch�ng ta cứ thử nh�n v�o c�c cuộc đi rước hay đi kiệu th� biết, đ�n b� thường đi đ�ng hơn đ�n �ng�.

Đ�y l� một ph�p lạ lớn lao, r� r�ng v� cụ thể, v� tất cả đều được chứng kiến v� được ăn b�nh. Vậy m� c� một số người cho rằng : ph�p lạ n�y l� chuyện kh�ng c� thực, c�ng lắm chỉ l� t�c dụng t�m l� m� th�i, hay l� �ăn t�m l�� m� th�i, nghĩa l� họ cho rằng em b� kia đ� chia phần ăn của m�nh cho người b�n cạnh, v� thế l� theo gương em b� n�y, mọi người chia cho nhau, n�n ai cũng đủ thức ăn. C� một số nh� duy l� lại cho rằng : sự kiện kể lại h�m nay chỉ dạy t�n nhiệm v�o Ch�a quan ph�ng, chứ đ�u c� xảy ra thật như vậy, chẳng qua l� v� Ch�a biết c� lương thực giấu trong đ�m đ�ng, đến l�c tiện, họ đưa ra ăn. C�n những người kh�ng tin Ch�a Gi�su l� Thi�n Ch�a, kh�ng tin Ng�i c� quyền ph�p l�m được những việc lạ l�ng kể lại trong Tin Mừng, lại cho rằng : Ch�a đ� l�m ảo thuật, Ch�a đ� l�m ph� ph�p che mắt d�n ch�ng hay l�m m� hoặc năm ng�n c�i dạ d�y c�c người ở đ�, cho họ ăn no m� họ kh�ng biết.

Ch�ng ta thấy những l� lẽ tr�n đ�y kh�ng c� bằng chứng v� chẳng hợp l� t� n�o, sự thật kh�ng phải như vậy. Bởi v� sự kiện l�m cho b�nh h�a nhiều n�y l� một trong những sự kiện lẫy lừng nhất, cũng l� một ph�p lạ chắc chắn nhất Ch�a Gi�su đ� l�m. Cả bốn t�c giả Tin Mừng đều thuật lại một c�ch ho�n to�n giống nhau. C� người đ� quả quyết : phải chối bỏ cả Tin Mừng th� mới loại đi khỏi Tin Mừng sự kiện b�nh h�a nhiều. Đ�ng kh�c, ảo thuật g�, ph� ph�p g� m� c� thể m� hoặc h�ng ng�n người như thế ? bằng chứng : họ kh�ng c� g� ăn, nếu c� th� đ� ăn hết rồi, v� họ đ� đi theo Ch�a đến ba ng�y, ch�nh c�c m�n đệ chỉ t�m được năm chiếc b�nh v� hai con c�. Tin Mừng c�n n�i r� : mọi người đều ăn no n�, chứ kh�ng phải ăn qua loa, n�n kh�ng thể l� chuyện t�m l� : thấy người ta no th� m�nh cũng no. Rồi sau khi ăn, c�c m�n đệ c�n thu được 12 th�ng đầy, nếu họ chia đồ ăn cho nhau th� l�m sao m� dư nhiều như vậy ? Sau hết, d�n ch�ng thấy lạ qu� n�n phấn khởi muốn t�n Ch�a l�m vua nhưng Ch�a kh�ng đồng t�nh. Những chi tiết r� r�ng như thế, th� đ�y l� một ph�p lạ thực sự, chứ kh�ng phải l� chuyện t�m l� hay ảo thuật, ph� ph�p. Đ�y l� một sự kiện lịch sử c� thực.

Mục đ�ch trước mắt Ch�a Gi�su l�m ph�p lạ n�y l� để cho đ�m đ�ng d�n ch�ng đến nghe Ch�a giảng dạy, được ăn để khỏi đ�i. Ngo�i ra, mục đ�ch xa v� cao s�u của Ch�a l� l�m cho c�c t�ng đồ th�m l�ng tin v�o Ch�a v� sửa soạn t�m hồn c�c �ng c� đủ điều kiện để tiếp nhận mạc khải của Ch�a về ph�p M�nh Th�nh sau n�y, v� mục đ�ch gi�o dục của Ch�a đ� đạt được. Ch�nh v� thế m� ng�y nay Gi�o Hội cắt nghĩa ph�p lạ n�y như l� ti�u biểu cho ph�p M�nh Th�nh. Như Ch�a đ� d�ng năm c�i b�nh v� hai con c� để cho h�ng ng�n người ăn thế n�o, Ng�i cũng sẽ l�m cho b�nh v� rượu trở n�n M�nh v� M�u Ng�i để nu�i c�c t�n hữu như vậy.

Ngo�i b�i học ch�ng ta c� thể r�t ra được từ mục đ�ch tr�n đ�y về ph�p M�nh Th�nh, b�i Tin Mừng h�m nay c�n nhắc nhở ch�ng ta một b�i học kh�c, đ� l� h�y tin tưởng v� cậy tr�ng v�o quyền ph�p v� c�ng của Thi�n Ch�a. Thực vậy, lấy năm chiếc b�nh v� hai con c� cho h�ng ng�n người ăn l� một việc lạ l�ng thật, nhưng h�ng ng�y Ch�a c�n l�m cho của ăn do b�n đất sinh sản ra, nu�i sống tất cả c�c sinh vật tr�n tr�i đất, th� lại kh�ng phải l� việc lạ l�ng lắm sao ? Chung quanh ch�ng ta đ� thế, lại c�n biết bao sự kỳ lạ kh�c trong ch�nh bản th�n ch�ng ta, chẳng hạn, c�c bộ phận trong cơ thể ch�ng ta l� những bộ m�y hết sức tế nhị v� tinh xảo, kh�ng một ph�ng th� nghiệm vật l� h�a n�o c� thể s�nh kịp. Những bộ m�y ấy, con người chưa kh�m ph� ra hết những b� mật của ch�ng, v� khi nhỡ ra do sự liều lĩnh, dại dột của con người, m� những bộ m�y ấy hư hỏng hay lệch lạc, th� con người cũng phải kh� nhọc lắm may ra mới chữa nổi, nhưng thường l� phải b� tay.

Những c�ng việc kỳ lạ ấy, Thi�n Ch�a vẫn tiếp tục l�m cho ch�ng ta, nhưng mấy người để � tới ? Đ� thế, con người c�n tỏ ra v� ơn v� coi thường Tạo H�a, bằng c�ch chối bỏ Thi�n Ch�a hay qu� đề cao những ph�t minh của m�nh. Thay được một quả tim nh�n tạo trong chốc l�t, thay được một con mắt, ph�t minh được nguy�n tử, hỏa tiễn, phi thuyền, bay cao v� nhanh được h�ng ng�n c�y số. Con người đ� lấy l�m kỳ lạ, h�nh diện, tự cao tự đại. Nhưng hiện nay, con người đ� tho�t ly ra khỏi tr�i đất được đ�u ? Đang khi đ� th� c�c vệ tinh của Thi�n Ch�a vẫn hoạt động ngo�i sức tưởng tượng của con người, lại c�n biết bao nhi�u tinh v�n, tinh cầu, m� c�c ống viễn k�nh mạnh nhất của con người cũng chưa nhận thấy. Hơn nữa, từ l�u rồi, Thi�n Ch�a đ� cho mấy người tho�t ly ra khỏi sức hấp dẫn của tr�i đất để du h�nh qua kh�ng gian đến thi�n đ�ng, th� con người lại cố sức chối bỏ : Ch�a Gi�su l�n trời, Mẹ Maria đ� l�n trời cả hồn lẫn x�c. Đ� kh�ng phải l� những sự kiện lạ l�ng qu� sức tưởng tượng sao ? Thế nhưng được bao nhi�u người c�ng nhận những sự kiện ấy ?

T�m lại, nếu kh�ng suy t�n Thi�n Ch�a, con người sẽ suy t�n bản th�n. Họ sẽ phải chọn một trong hai, kh�ng t�i n�o tr�nh được. Nhưng, l�ng vị kỷ l� nh� độc t�i kh� t�nh nhất trong thi�n hạ, c�ng được chiều đ�i c�ng đ�i hỏi, được voi th� đ�i ti�n, được mặt trăng đ�i mặt trời. Nếu chỉ biết suy t�n m�nh m� qu�n mất Thi�n Ch�a th� thật nguy hiểm. Cũng như chiến tranh nguy�n tử, tựu trung chỉ l� vấn đề một c�y di�m. B� nội trợ đ�nh c�y di�m để thổi cơm cho gia đ�nh, t�n bất lương đ�nh c�y di�m để đốt nh� h�ng x�m. Cũng đ�nh một c�y di�m m� sinh hai hiệu quả tr�i ngược nhau. Sự kiện ấy l� do người sử dụng c�y di�m, chứ đ�u phải do nơi c�y di�m. Năng lượng nguy�n tử cũng thế : trong tay những người k�nh sợ Thi�n Ch�a, sống trong t�nh y�u Ng�i, nguy�n tử lực sẽ phục vụ h�a b�nh, th�m sức sống mặn nồng cho nh�n loại. Tr�i lại, trong tay những kẻ đối lập với Thi�n Ch�a, sống ngo�i lề c�c giới răn của Ng�i, nguy�n tử lực sẽ hủy diệt thế giới.

Như thế, kh�ng c� l� do g� m� ch�ng ta phải sợ bom nguy�n tử hay hỏa tiễn nguy�n tử, hay vệ tinh nguy�n tử,� Giờ đ�y, Thi�n Ch�a đang d�ng nguy�n tử lực để s�ng soi v� nu�i dưỡng c�c mầm sống tr�n thế gian. Đ�ng sợ l� triết l� của những kẻ sử dụng nguy�n tử lực. Đ�ng sợ l� kẻ kh�ng t�n thờ Thi�n Ch�a : kh�ng c� Ta, mọi sự đều huyền hoặc hư v�. Vậy, d� ch�ng ta l� ai, sống ở đ�u, l�m việc g�, gặp ho�n cảnh n�o,� ch�ng ta phải tin tưởng, cậy tr�ng v� cầu xin Thi�n Ch�a.

Tin Mừng h�m nay ghi lại c�u chuyện Ch�a h�a b�nh ra nhiều để nu�i d�n ch�ng đang trong cơn đ�i ăn ; đồng thời cũng b�o trước b� t�ch Th�nh Thể Đức Gi�su sẽ lập để nu�i ch�ng ta trong đời sống t�m linh.

Qua ph�p lạ ho� b�nh, một lần nữa, Ch�a Gi�-su giải th�ch cho ch�ng ta hiểu mỗi người phải l�m g�. Ch�a kh�ng đ�i ch�ng ta những việc l�m to lớn, nhưng đ�i ch�ng ta phải biết san sẻ, phải biết cho những g� nằm trong tầm tay, năm trong khả năng của m�nh. Phần c�n lại, ch�ng ta sẽ được Ch�a tiếp tay thực hiện.

Trong cuộc sống, xung quanh ch�ng ta vẫn c�n nhiều người đ�i ăn. Nhưng thật đ�ng thương hơn khi con người kh�ng chỉ đ�i cơm b�nh, m� c�n đ�i ch�n l�, đ�i tự do, đ�i h�a b�nh, đ�i hiểu biết, đ�i c�ng l�, đ�i t�nh y�u� Như cơn đ�i cơm b�nh, nếu những cơn đ�i kh�t n�y kh�ng được thỏa m�n, con người sẽ kh� chịu, mệt mỏi trong đời sống tinh thần.

Đức Gi�su đến trần gian để l�m no thỏa cơn đ�i của ch�ng ta. V� Người muốn ch�ng ta cộng t�c v�o c�ng tr�nh cứu độ, để l�m no thỏa những cơn đ�i kh�t t�m linh đ�. Như th�nh Augustin� n�i : Thi�n Ch�a dựng n�n ch�ng ta kh�ng cần ch�ng ta cộng t�c ; nhưng để cứu độ ch�ng ta, Ng�i cần ch�ng ta cộng t�c.

Như thế, Đức Gi�su mời gọi ch�ng ta c�ng với Ng�i l�m việc để cho thế giới được �ăn�, tức l� l�m no thỏa cơn đ�i kh�t t�m linh của con người ; bằng c�ch :

Ph�p lạ ch�nh l� những g� Thi�n Ch�a tạo n�n nhờ sự cộng t�c v� đ�ng g�p của con người. Trong đ�, mọi người t�n hữu đều được mời gọi để sống cho tha nh�n. L�ng quảng đại v� sự đ�ng g�p của ch�ng ta l� những x�c t�c cần thiết để Thi�n Ch�a tiếp tục thực hiện c�c ph�p lạ. Ph�p lạ diễn ra khi con người mở rộng t�m hồn đ�n Ng�i. Chỉ cần một ch�t quảng đại v� đ�ng g�p của con người l� đủ để Thi�n Ch�a thực hiện những ph�p lạ.

Năm chiếc b�nh v� hai con c� của em b� l� biểu trưng của l�ng quảng đại cần thiết, để Ch�a Gi�su l�m ph�p lạ ho� b�nh ra nhiều cho hơn năm ng�n người ăn no. Cho d� chỉ l� một ch�t quảng đại, th� sự quảng đại đ�ch thực n�o cũng đ�i hỏi nơi con người hi sinh m� kh�ng bao giờ t�nh to�n. Như thế, h�nh động trao tặng mới l� trọn vẹn, d� m�nh chỉ c� rất �t để cho.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, ch�ng con đ� được ăn; nhiều l�c ch�ng con đ� ăn để m� ăn, thế th�i ; ăn v� đến bữa, ăn v� được mời, ăn v� lịch sự, ăn để mừng chuyện n�y chuyện nọ ; v� h�nh như ch�ng con đ� được ban tặng nhiều qu� ; trong khi xung quanh ch�ng con, kh�ng thiếu những người chẳng c� g� để ăn.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh thể, Ch�a đ� nu�i dưỡng ch�ng con bao nhi�u ng�y qua bằng cơm b�nh cuộc đời, bằng M�nh v� M�u Ch�a ; kh�ng phải chỉ để ch�ng con no bụng, sung sướng ; nhưng c�n để, qua ch�ng con, Ch�a nu�i dưỡng những anh chị em của ch�ng con.

Xin Ch�a cho ch�ng con lu�n � thức niềm vui biết cho đi m� kh�ng bao giờ t�nh to�n. V� xin Ch�a h�y tiếp tay trợ gi�p ch�ng con ta để t�nh y�u thương nh�n �i lan toả đến mọi người. Amen.

Trong Ng�y Quốc Tế Giới Trẻ tại �c vừa qua, Đức Th�nh Cha Benedict XVI: cho thấy : �Trong l�ng nhiều người sống trong x� hội ng�y nay, b�n cạnh sự thịnh vượng vật chất l� sự lan rộng của sa mạc t�m linh, một sự trống rỗng nội t�m, nỗi sợ kh�ng t�n v�, một cảm thức lặng lẽ của tuyệt vọng.�[1] �GH đ� n�i đến một cơn đ�i kh�t kh�ng thể lấp đầy giữa một thời đại đầy đủ mọi tiện nghi vật chất.

Phải chăng đ�y l� l�c nh�n lại cảnh đ�i kh�t của d�n ch�ng khi theo Ch�a Gi�su v�o �một chỗ hoang vắng� (Mt 14:13) ? Giữa ho�n cảnh đ�, Ch�a đ� mạc khải tất cả tấm l�ng y�u thương v� quyền năng của m�nh. Chỉ c� Ch�a mới l� nguồn sống đ�ch thực đem lại cho mọi người hạnh ph�c trọn vẹn. Tại sao ? Ch�n l� n�y c� t�c dụng thực tiễn n�o cho cuộc sống h�m nay kh�ng ?

Ch�a Gi�su c� một sức l�i h�t đặc biệt đối với quần ch�ng. Kh�ng phải do h�nh dạng b�n ngo�i, nhưng ch�nh từ một tấm l�ng. Sở dĩ Ch�a chữa l�nh c�c bệnh nh�n hay l�m c�c ph�p lạ, chỉ v� Người lu�n �chạnh l�ng thương.� (Mt 14:14) Kh�ng c� t�nh y�u thực sự n�y, Ch�a kh�ng thể tạo được niềm tin nơi quần ch�ng.

Ch�nh nơi Ch�a Gi�su, t�nh y�u đ� chứng tỏ tất cả sức mạnh v� mạc khải bản chất đ�ch thực của Thi�n Ch�a. Nhờ t�nh y�u đ�, Ch�a trở th�nh nguồn sống c� sức thỏa m�n mọi ước vọng con người. Khi thấy d�n ch�ng mải m� nghe lời Ch�a đến qu�n thời gian, c�c m�n đệ đ�m l�ng t�ng. Họ đề nghị Ch�a ngưng ngay để d�n kịp thời giải quyết vấn đề thực tế cuộc sống. Ch�a đồng �, nhưng kh�ng theo c�ch thức c�c �ng đề nghị. Thay v�o đ�, Ch�a muốn c�c �ng phải tự lo liệu cho d�n.

Nh�n lại số vốn �t ỏi của m�nh, c�c m�n đệ nhận thấy nhu cầu quần ch�ng qu� lớn. Họ cảm thấy qu� bất lực, kh�ng thể đ�p ứng nổ ! Kh�c với c�c �ng, Ch�a c� thể vượt qua giới hạn đ� bằng quyền năng v� bi�n. Ch�a đ� ch�c l�nh cho c�c tấm b�nh v� c�c con c�. Kết quả, d� c� h�ng chục ng�n người, nhưng �ai nấy đều ăn v� được no n� (Mt 14:20) m� �kh�ng phải trả đồng n�o� (Is 55:1) ��ng l� thời th�i b�nh l� tưởng của vị Thi�n Sai. Mọi người đều thỏa m�n v� được hưởng ơn lộc từ ch�nh nguồn sống đ�ch thực.

Sau khi ăn uống no n�, �những mẩu b�nh c�n thừa, người ta c�n thu lại được mười hai giỏ đầy.� (Mt 14:20) N�i kh�c, mọi người được chia đồng đều. Kh�ng ai bị đối xử ph�n biệt. Kh�ng ai kiện c�o về bất cứ h�nh vi bất c�ng ch�n �p n�o. Nếu kh�ng c� t�nh y�u Thi�n Ch�a, l�m sao c�ng l� c� thể hiện diện để đem b�nh an cho mọi người ?

Từ cơn đ�i kh�t thể x�c, d�n ch�ng c� thể nh�n ra được dấu chỉ một quyền năng tuyệt đối. Chỉ c� quyền năng tuyệt đối mới c� thể đ�p ứng hơ�n to�n nhu cầu thiết yếu của con người. Quyền năng đ� l� Thi�n Ch�a. Nhu cầu lương thực l� một điển h�nh v� l� dấu chỉ nhu cầu cần một c�i g� vượt ngo�i con người, nhu cầu tuyệt đối cần đến Thi�n Ch�a. Nhưng mấy ai nhận ra nhu cầu tuyệt đối đ� ?

V� kh�ng nh�n thấy dấu chỉ nhu cầu t�m kiếm Thi�n Ch�a, n�n người ta dễ d�ng dồn mọi nỗ lực đ�p ứng nhu cầu trước mắt. Họ ti�u x�i tiền bạc v�o những thứ kh�ng phải l� lương thực đem lại sự sống đ�ch thực. �ồng lương đổ v�o những thứ kh�ng đem lại sự thỏa m�n. C�ch đ�y �t năm, một thi sĩ nổi tiếng người Anh (t�n T.S. Eliot) viết một b�i thơ tuyệt vời, với tựa đề �The Wasteland.� Thi sĩ c� c�i nh�n bi quan về văn h�a ng�y nay. �ng cho thấy ch�ng ta đang sống trong một sa mạc tinh thần giữa thế giới h�m nay, một miền hoang địa, v� một nơi hoang vắng. Eliot đ� nhắc lại tiếng k�u của ng�n sứ Isaia : �Sao lại ph� tiền bạc v�o của kh�ng nu�i sống, tốn c�ng lao vất vả v�o thứ chẳng l�m cho chắc dạ no l�ng ?� (Is 55:2)

Ng�y nay, ch�ng ta đang sống những giấc mộng vụn vỡ của hai thế kỷ vừa qua. Ch�ng ta tiến bộ về vật chất vượt qu� những g� trước đ�y người ta mơ tưởng. Nhưng về mặt tinh thần, ch�ng ta thật đ�i kh�t. Nhiều người quay về với �ng đồng b� cốt, ph� thủy, t�n gi�o d�n gian, v� nhiều người đang hướng tới cuộc sống tuyệt vọng ho�n to�n.

Giữa đ�m đ�ng đang đ�i kh�t trong sa mạc trần gian đ�, ch�ng ta c� thể l�m g� để thay đổi t�nh h�nh ? Chỉ Thi�n Ch�a mới cứu nổi con người. Nhưng l�m sao t�m được Thi�n Ch�a, nếu kh�ng lắng s�u trong lời cầu nguyện ? Phải chăng ng�y nay ch�ng ta sợ sự thinh lặng ? C� lẽ trong một mức độ s�u xa hơn, ch�ng ta sợ cầu nguyện v� lương t�m sẽ vạch trần con người ch�ng ta v� v� muốn tr�nh xa Thi�n Ch�a. Nhưng n�n nhớ, Thi�n Ch�a mạc khải ch�nh m�nh ngay trong những thất bại v� tội lỗi ch�ng ta. Ngay giữa những phường bất ch�nh, Thi�n Ch�a cũng mạc khải sự c�ng ch�nh của Người.

Ngo�i lời cầu nguyện, phải n�i sao về những khoảnh khắc suy tư ? Kỳ h� l� dịp để chi�m ngắm vẻ đẹp thi�n nhi�n, s�ng n�i, biển hồ v.v. Nhưng tất cả đều l� những vật b�n ngo�i. Nếu muốn cho t�m hồn phong ph�, ch�ng ta cần phải nh�n v�o nội t�m. C� nh�n v�o nội khảm, ch�ng ta mới thấy m�nh đ�i kh�t chừng n�o.

Sống tự lập kh�ng phải l� một điều xấu. Nhưng tự lập qu� cũng chỉ đem lại sự trống rỗng. Một cơn cơn đ�i kh�t thi�ng li�ng sẽ tr�o l�n. C�ng nh�n ra chung quanh, c�ng thấy nhiều người đang t�m kiếm một cuộc sống c� � nghĩa v� mục đ�ch, một cuộc sống gần gũi Thi�n Ch�a, �ấng nu�i sống con người. Tất cả ch�ng ta phải chia sẻ lương thực của Người, tức l� l�ng thương x�t, sự hiện diện v� t�nh y�u của Người cho tha nh�n. Nếu kh�ng, thế giới chung quanh ta vẫn c�n to�n người đ�i kh�t, đ�i kh�t sự c�ng ch�nh.

�Nhiều anh chị em ngh�o đ�i đang chờ sự gi�p đỡ. Bao nhi�u người bị đ�n �p đang mong chờ c�ng l�. Bao nhi�u người thất nghiệp đang mong c� việc l�m. Bao nhi�u d�n tộc đang mong được k�nh trọng. L�m sao ng�y nay vẫn c�n c� người chết đ�i, m� chữ ? Thiếu những phương tiện chăm s�c sức khỏe cơ bản nhất ? Kh�ng c� m�i nh� nương th�n ? Những trường hợp điển h�nh n�y thường l�m cảnh thất vọng v� cuộc sống v� nghĩa, sợ h�i bị bỏ rơi l�c về gi� hay bệnh tật, bị gạt ra ngo�i lề x� hội hay bị kỳ thị ... L�m sao ch�ng ta c� thể l�nh đạm trước viễn tượng khủng hoảng m�i sinh đang lan tr�n khắp nơi khiến tr�i đất kh�ng thể cư ngụ v� kh�ng c�n gần gũi với con người ? Hay những vấn đề h�a b�nh thường bị viễn tượng chiến tranh t�n ph� ? Hay nh�n quyền của biết bao người, nhất l� trẻ em, bị coi thường ?�[2]

Tất cả hiện trạng đ� vạch trần một sự thật : nh�n loại đang đ�i kh�t c�ng l�. Nếu c� c�ng l� hơn, con người sẽ kh�ng c�n sống trong sự sợ h�i v� trống rỗng nữa. Chẳng hạn, tại sao m�i trường trở th�nh vấn đề nổi cộm nhất hiện nay, nếu kh�ng phải v� c� sự bất c�ng r� r�ng đối với người ngh�o ? Quả vậy, �khủng hoảng m�i trường v� sự ngh�o kh� li�n hệ với nhau v� một số những sự kiện phức tạp v� bi thảm. Những sự kiện n�y c� thể được giải quyết nhờ nguy�n tắc ph�n phối h�ng h�a to�n cầu. Nguy�n tắc n�y cho thấy một khuynh hướng đạo đức v� văn h�a căn bản. Cuộc khủng hoảng m�i trường hiện tại đặc biệt ảnh hưởng tới những người ngh�o khổ nhất, hoặc họ đang sống trong những miền đất bị soi m�n v� sa mạc h�a, đang l�m v�ng xung đột v� trang hay bị di d�n cưỡng bức, hay v� họ kh�ng đủ những phương tiện kinh tế v� kỹ thuật để tự bảo vệ khỏi c�c tai họa. V� số những người ngh�o n�y sống trong c�c v�ng ngoại � th�nh phố đầy � nhiễm, tạm thời sống trong c�c khu d�n cư hay trong những khu c�ng nghiệp li�n hợp c�c căn nh� đổ vỡ v� kh�ng an to�n (nh� ổ chuột v.v.).�[3]

Trước cảnh nheo nh�c đ� của nh�n loại, Gi�o Hội kh�ng thể khoanh tay đứng nh�n. �V�o đầu T�n Kỷ Nguy�n, sự ngh�o đ�i của h�ng tỷ người l� �một vấn đề th�ch đố lớn nhất đối với lương t�m con người v� Kit� hữu ch�ng ta.� Ngh�o đ�i đặt ra một vấn đề bi đ�t v� c�ng l�. Trong mọi h�nh thức v� hệ quả, vấn đề đ� c� đặc điểm l� sự tăng trưởng kh�ng đồng đều v� kh�ng nh�n nhận �mọi người c� quyền b�nh đẳng về chỗ ngồi trong b�n tiệc chung.� Sự ngh�o đ�i như thế kh�ng thể l�m ph�t sinh nền nh�n bản trọn vẹn m� Gi�o Hội vẫn kỳ vọng v� theo đuổi để con người v� c�c d�n tộc c� thể sống trong những điều kiện nh�n bản hơn. Cuộc chiến chống lại ngh�o đ�i được th�c đẩy mạnh mẽ v� Gi�o Hội đ� lựa chọn hay d�nh t�nh y�u ưu ti�n đối với người ngh�o. Li�n tục t�i x�c nhận nguy�n tắc li�n đới, học thuyết x� hội của Gi�o Hội y�u cầu h�nh động để thăng tiến �thiện �ch của tất cả v� từng người, v� tất cả ch�ng ta thực sự c� tr�ch nhiệm đối với tất cả.��[4]

Khi đ� � thức tr�ch nhiệm đối với người ngh�o như thế, Gi�o Hội kh�ng thể l�m ngơ trước sự lộng h�nh của c�c cơ chế bất c�ng. C� thế, thực sự người ngh�o mới c� cơ hội tho�t khỏi những bế tắc v� c�ng khốn hiện tại. Số phận người ngh�o gắn liền với sứ mệnh Gi�o Hội.

Sống giữa một đại dương ngh�o đ�i, GHVN c�ng phải nỗ lực hơn mới c� thể ho�n th�nh sứ mệnh l�m chứng cho Ch�a Kit�. Tới b�y giờ, �nh s�ng mới l� một ch�t cuối đường hầm.

Tuần qua, �Uỷ Ban B�c �i X� hội thuộc Hội đồng Gi�m mục Việt Nam (UBBAXH/HĐGMVN) đ� nhận được C�ng văn số 941/TGCP-CP của Ban T�n Gi�o Ch�nh Phủ đề ng�y 02-07-2008 cho ph�p UBBAXH/HĐGMVN được sử dụng t�n Caritas Việt Nam v� cho Caritas Việt Nam ho� nhập v�o mạng Caritas Internationalis (Caritas Quốc Tế) cũng như c�c Caritas gi�o phận được th�nh lập tại 26 gi�o phận tr�n to�n quốc.�[5]

Một chiều hướng mới tưởng như đ� mở ra. Nhưng thực sự vẫn c�n c� bức tường sừng sững ngăn trước mặt. Quả thế, nh� nước Việt Nam treo sẵn một d�y th�ng lọng : "Tuy nhi�n, hiện chưa c� qui định Nh� nước về việc cho tổ chức phi ch�nh phủ nước ngo�i hay mạng lưới c�c tổ chức phi ch�nh phủ nước ngo�i lập chi nh�nh hay tổ chức của m�nh ở Việt Nam, n�n kh�ng đặt vấn đề th�nh lập chi nh�nh Caritas quốc tế tại Việt Nam."[6]

Như vậy, d� được tổ chức c�ng cuộc b�c �i gi�p đỡ người ngh�o, nhưng GHVN vẫn phải nằm trong khu�n khổ. Dĩ nhi�n, c� lẽ GHVN phải kh�o l�o lắm mới c� thể hoạt động hữu hiệu gi�p đỡ d�n ngh�o.

Trong thực tế c�n phải �trầy da tr�c vẩy,� GHVN mới c� thể t�m được cơ hội phục vụ người ngh�o hữu hiệu. Tấm l�ng bao giờ cũng c�, nhưng phương tiện kh�ng dễ lọt v�o tay GHVN ! Cuộc chiến đấu nhiều khi tưởng như hụt hơi. Rất may, vẫn c� những m�n đệ Ch�a Kit� dấn th�n chống lại bất c�ng v� tranh đấu cho Gi�o Hội c� cơ hội phục vụ người ngh�o. Tuần qua, tại Hội nghị �Vai tr� của t�n gi�o trong việc x� hội ho� gi�o dục, y tế, từ thiện nh�n đạo� do BTG Ch�nh phủ tổ chức ng�y 24.07.2008, D�ng Ch�a Cứu Thế đ� khẳng kh�i l�n tiếng : �Ch�ng t�i phản đối việc gắn liền tiến tr�nh x� hội ho� gi�o dục-y tế với việc cổ phần ho� c�c trường c�ng v� bệnh viện c�ng. V� như thế l� tước mất cơ hội học tập v� chữa bệnh của người ngh�o. Cũng trong tiến tr�nh x� hội ho� gi�o dục, y tế, ch�ng t�i đề nghị giao quyền quản l� v� điều h�nh c�c cơ sở gi�o dục - y tế m� ch�nh quyền đ� mượn của c�c gi�o xứ, c�c d�ng tu, c�c gi�o phận v� Gi�o hội C�ng gi�o cho ch�nh c�c tổ chức n�y.�[7]

Thật l� can đảm ! Hy vọng tiếng n�i kh�ng rơi v�o hư v� ! Trước những cảnh khốn c�ng về mọi mặt của đồng b�o h�m nay, biết bao việc cần phải l�m gấp. Nhưng GHVN phải chờ đến bao giờ mới c� cơ hội v� phương tiện để phục vụ ?! Nếu chỉ nh�n trong khung cảnh hạn hẹp của 5 chiếc b�nh v� 2 con c� như c�c m�n đệ Ch�a thuở xưa, chắc chắn GHVN sẽ chẳng l�m g� được để đ�p ứng với nhu cầu qu� sức lớn lao của quần ch�ng. Nhưng nếu c� c�i nh�n của Ch�a, GHVN sẽ thấy m�nh cần phải c� một tấm l�ng v� đặt niềm tin v�o đ�ng chỗ. Ch�a c� những c�ch h�nh động kh�c hẳn Gi�o Hội ! Vấn đề l� tin Ch�a tới mức n�o v� ki�n nhẫn tới đ�u để chờ ng�y Ch�a ra tay h�nh động !

T�m lại, đứng trước đ�m đ�ng, Ch�a Gi�su thấy tất cả nỗi bơ vơ v� v� định hướng của họ. Tất cả t�nh thương đ� th�i th�c Ch�a h�nh động. Ch�a chữa l�nh mọi bệnh tật v� mạc khải cho họ một hướng sống đ�ch thực. Họ say m� nghe Ch�a đến nỗi qu�n cả thời gian. Bởi thế, Ch�a đ� ph�p lạ để nu�i sống h�ng chục ng�n người giữa cảnh hoang vu. To�n d�n v� c�c m�n đệ v� c�ng kinh ngạc trước quyền năng Thi�n Ch�a nơi �ức Gi�su Kit�. Chỉ c� Ch�a mới đem đến cho d�n tất cả những g� họ mơ ước. Chỉ một m�nh Ch�a mới nắm b� quyết v� giải gỡ mọi vấn đề cho mu�n d�n.

Lạy Ch�a, xin cho ch�ng con lu�n say m� lắng nghe lời Ch�a v� đặt tất cả niềm tin nơi Ch�a l� nguồn sống đ�ch thực của ch�ng con. Amen.

[1] http://www.asianews.it/index.php?l=en&art=12802&dos=122&size=A

[2] To�t Yếu Học Thuyết X� Hội Của Gi�o Hội, 5.

[3] Ibid., 482.

[4] ibid., 449.

[5] http://vietcatholic.net/News/Html/57018.htm

[6] Ibid.

[7] http://www.conggiaovietnam.net/index.php?m=home&v=detail&ia=5105

Một người bạn của t�i l�m cha sở ở v�ng Raleig, Gi�o phận Bắc Carolina. Cha n�i với t�i rằng sau vụ tấn c�ng ng�y 11/9 người ta bắt đầu đến nh� thờ sau khi tan sở, sau giờ học ở trường Đại học, trường của xứ v� khu vực l�n cận. Trong l�c buồn khổ, c� c�i g� đ� k�o ch�ng ta lại với nhau; ch�ng ta th�ch ở với những người c� c�ng cảm nhận như ch�ng ta.

Khi buồn khổ, ch�ng ta kh�ng hề muốn ở với những người hạnh ph�c. Khi cha mẹ của t�i lần lượt qua đời c�ch nhau chưa đầy một năm, những th�ng ng�y sau c�i chết của c�c ng�i, nếu c� ai đ� n�i về c�i chết của người th�n của họ, t�i c� thể bật kh�c. Ch�nh nỗi đau của m�nh gi�p ch�ng ta nhạy cảm hơn với nỗi đau của người kh�c v� điều đ� k�o ch�ng ta lại gần nhau. Một người bạn theo gi�o ph�i Baptist n�i với t�i rằng: �Khi mẹ của t�i qua đời, người ta l�m những việc m� những người theo ph�i Baptist thường l�m, họ mang thức ăn tới. Ch�ng t�i quy tụ rất đ�ng v� c� rất nhiều thức ăn � bạn c� thể l�m được g� nữa?� Đ� c� lẽ cũng giống như c� �rất nhiều� thức ăn trong Tin mừng h�m nay.

Ngay phần mở đầu b�i Tin mừng h�m nay đ� c� một giọng điệu ri�ng. Đức Gi�su nghe biết về c�i chết của Gioan Tẩy Giả. Một nh�n vật quan trọng đ� qua đời. Một người đ� can đảm l�n tiếng đầy uy quyền, như một số người tin tưởng, l� đấng M�sia. Ch�ng ta biết tương quan của Gioan đối với Đức Gi�su � hai người l� anh em họ. Qu� vị c�n nhớ Đức Maria đ� đến thăm b� �lizabet ở đầu s�ch Tin mừng kh�ng? Khi hai người gặp nhau, b� �lizabeth đ� n�i với Đức Maria rằng đứa trẻ nhảy l�n trong l�ng b�. Cứ như thể mối tương quan của c�c Ng�i trở lại ng�y c�n trong l�ng mẹ. Gioan Tẩy Giả xuất hiện trước Đức Gi�su v�, như nhiều người cho rằng, l�c đầu Đức Gi�su l� m�n đệ của Gioan. Th�nh Gioan đ� rửa tội cho Đức Gi�su tại s�ng Giođan, để khởi đầu cho cuộc đời sứ vụ c�ng khai của Đức Gi�su. Th�nh Gioan l� một người quan trọng, x�t ở nhiều cấp độ, trong cuộc đời của Đức Gi�su.

V� thế, khi Đức Gi�su nghe tin Gioan chết, Ng�i l�nh đi đến một nơi hoang vắng ri�ng biệt. Đ� l� một th�i độ trước nỗi đau thương, muốn được một m�nh. Nhưng Ng�i kh�ng phải l� người duy nhất bị c�i chết của th�nh Gioan t�c động. Đ�m đ�ng bị mất người l�nh đạo anh dũng của họ. Nếu người ta c� thể giết Gioan Tẩy Giả, th� hỏi ai c� thể được an to�n? Tất cả đều c� thể bị tấn c�ng - kể cả ch�nh Đức Gi�su.

Nhưng Đức Gi�su kh�ng thể ở một m�nh, c�n đ� cả một đ�m đ�ng m� Tin mừng đ�i khi xem giống như �đ�n chi�n kh�ng người chăn dắt�. Khi Đức Gi�su thấy đ�m đ�ng, �Ng�i chạnh l�ng thương�. Từ �chạnh l�ng� c� vẻ như chiếu cố. Ch�ng ta n�i: �t�i kh�ng muốn ai thương hại!� Hay, khi n�ng giận ta hay n�i �thật đ�ng thương hại�. Đ�y kh�ng phải l� lời khen ngợi hay ch�c mừng, cũng chẳng phải l� t�nh cảm thương mến hay quan t�m. Nhưng trong Kinh th�nh, thương x�t h�m � một t�nh cảm s�u xa. C� lẽ một từ hay hơn c� thể l� �động l�ng trắc ẩn�.

Trong S�ch th�nh, l�ng trắc ẩn m� tả một t�nh cảm gần gũi gắn b�; một động th�i tự nhi�n từ s�u thẳm. Giống như người mẹ cảm nhận về đứa con trong l�ng m�nh c�ch tự nhi�n theo bản năng. B� của t�i c� một c�u n�i của người � c� thể được dịch ra như sau: �Người mẹ hiểu được đứa con của m�nh d� n� im lặng�. Người mẹ �cảm nhận� được con m�nh muốn g� v� cần g� ngay cả trước khi n� n�i l�n điều đ�. Hoặc, giống như một lần một người cha n�i với t�i. Khi �ng đang tr�n đường đi l�m về th� đứa con g�i bốn tuổi chạy ra đ�n �ng. C� b� trượt ch�n t� v� �ng ấy n�i với t�i: �trước khi con b� chạm v�o nền xi măng th� t�i đ� cảm thấy n� bị đau�. L�ng thương.

Nhạy cảm với nỗi đau của người kh�c l� bản năng tự nhi�n, đ� cũng l� những g� Đức Gi�su cảm thấy khi Ng�i nh�n thấy đ�m đ�ng kh người bước khỏi thuyền. �Ra khỏi thuyền, Đức Gi�su tr�ng thấy một đo�n người đ�ng đảo th� chạnh l�ng thương, v� chữa l�nh c�c bệnh nh�n của họ.�

Những người đau khổ hoặc thua thiệt th� c� khuynh hướng tụ họp với nhau � như đ�m đ�ng ng�y ấy trước mắt Đức Gi�su. C�c m�n đệ c� vẻ như muốn tr�nh xa đ�m đ�ng. �Nơi đ�y hoang vắng, v� đ� muộn rồi, vậy xin Thầy cho d�n ch�ng về, để họ v�o c�c l�ng mạc mua lấy thức ăn.� Nghe ra c� vẻ như c�c �ng hơi h� khắc, nhưng c� vẻ kh�ng hẳn thế. Nếu c�c �ng l� c�c m�n đệ, c� thể c�c �ng cũng c� c�ng một cảm gi�c như Đức Gi�su. C�c �ng c� thể bắt đầu học được c�ch suy nghĩ v� cảm như Ng�i đ� l�m. Đ� ch�nh l� điều m� người m�n đệ thực hiện, l� bản m� tả c�ng việc của ch�ng ta � h�y học biết c�ch suy nghĩ v� h�nh động như Đức Gi�su � để lớn l�n trong l�ng trắc ẩn.

C�c m�n đệ chắc đ� phải cảm thấy ngợp trước những g� m�nh thấy, �một đo�n người đ�ng đảo�. L�m thế n�o c�c m�n đệ �t ỏi n�y c� thể d� chỉ l� gọi t�n những như cầu, thể l� v� tinh thần, m� những người n�y đang chờ đợi? L�m thế n�o m� c�c �ng c� thể giải quyết được?

Ch�ng ta cũng giống như c�c m�n đệ ấy. Ch�ng ta nh�n v�o cuộc đời m�nh, những người xung quanh v� nhu cầu của thế giới. C� một �đ�m đ�ng� người v� những vấn đề cần kể ra: trong gia đ�nh m�nh, c�ng việc, những vấn đề về t�i ch�nh, tương lai của c�c con, bạn b� ở trường, nhu cầu sức khỏe v� tinh thần của những người ngh�o,� Như người m�n đệ, ch�ng ta quan s�t v� cảm th�ng khi thấy qu� nhiều những nhu cầu. Đ� l� cả một đ�m đ�ng. C�c m�n đệ kh�ng v� t�m, ch�ng ta cũng vậy. Với biết bao những vấn nạn như thế cả ở trong đất nước ch�ng ta cũng như khắp nơi tr�n thế giới, ch�ng ta dường như cần một đội qu�n v� c�c tổ chức lớn để giải quyết. V� ch�ng ta đ�ng, c�c tổ chức đ� n�n chỉ ra những vấn nạn về gi�o dục, chăm s�c người bệnh, gi� nua, di d�n, v� gia cư v� cả những gia đ�nh bị lụi bại về t�i ch�nh,� Nhưng ch�ng ta cũng n�n l�m c�i g� đ�, như ch�ng ta nghe thấy lời vọng của Đức Gi�su n�i với c�c m�n đệ l� ch�ng ta, �ch�nh anh em h�y cho họ ăn�.

T�i đ� c� một buổi n�i chuyện với mục sư ph�i Baptist, một buổi n�i chuyện c� thể để lại cho qu� vị cảm gi�c thất bại v� kh�ng thể gi�p g� được. Ch�ng t�i n�i về c�c vấn nạn lớn, vấn đề của thế giới v� của th�nh phố ch�ng ta đang sống đ�y. T�i hỏi �ng ta: �Mục sư l�m g� với một nhu cầu lớn như thế?� Những lời của �ng ấy đ� đọng lại trong t�i v� cho t�i một hướng đi. �ng n�i: �T�i xử l� g�c nhỏ của mảnh vải ở gần t�i nhất�. Đ�, qu� vị l�m g� đ� tại đ�y v� ngay b�y giờ, rất nhỏ v� tầm thường trong viễn cảnh của những vấn nạn của thế giới. Qu� vị l�m g� đ�, d� chỉ như năm chiếc b�nh v� v�i con c� trước đ�m người đ�ng đảo.

Đức Gi�su kh�ng dựng cảnh khi Ng�i đối diện với những người đang đ�i n�y. Ng�i d�ng những g� ch�ng ta c� v� qua ch�ng ta Ng�i trao ban ch�nh m�nh cho người kh�c. Cuối c�ng th� cũng đủ cho mọi người � hơn cả đủ. Thi�n Ch�a c� mối tương quan ruột thịt với ch�ng ta: ch�ng ta l� con c�i của Ch�a v� Ch�a biết những đ�i kh�t của ch�ng ta trước cả khi ch�ng ta tỏ ra. Thực sự, Thi�n Ch�a biết cơn đ�i kh�t s�u thẳm nhất của ch�ng ta v� biết cho ch�ng ta loại thức ăn n�o. Thứ thức ăn đ� qu� đủ cho ch�ng ta � thức ăn của đời sống vĩnh cửu l� Đức Gi�su Kit�.

Gần đ�y t�i đến một nh� thờ m� ở đ� kh�ng đủ b�nh th�nh cho mỗi người l�n hiệp lễ. Thế n�n, t�i phải bẻ nhỏ b�nh ra. Những mẩu b�nh tr�ng kh�ng lớn lắm; một số người l�n rước lễ c� b�n tay rất to n�n những mẩu b�nh tr�ng lại c�ng nhỏ hơn v� �t trang trọng hơn! Nhưng c� ai thấy m�nh nhận được một Gi�su �t hơn kh�ng? Thưa kh�ng, Ng�i trao ban tất cả m�nh Ng�i cho ch�ng ta trong những mẩu b�nh; ch�ng ta c� thừa để ăn. H�m nay, Ng�i cũng trao ban trọn vẹn m�nh Ng�i cho ch�ng ta, như Ng�i lu�n l�m thế. Ng�i gi�p ch�ng ta nh�n theo c�ch m� Ng�i nh�n, để c� �t�nh cảm ruột thịt� với những người xung quanh. Ng�i c� thể khiến những nỗ lực của ch�ng ta tăng l�n bội phần, d� l� trong những việc nhỏ b� ch�ng ta l�m cho những người đang thiếu thốn. Với sự hiện diện của Ng�i th� sẽ c� mọi thứ hơn cả đủ d�ng.

B�i đọc ng�n sứ Isaia h�m nay chỉ cho thấy những cảm gi�c thất vọng khi người ta đi t�m hạnh ph�c ở những nơi kh�c chứ kh�ng phải nơi Thi�n Ch�a. Ch�ng ta tự lừa dối v� ti�u hao sức lực trong một cuộc t�m kiếm những thứ m� ngo�i Ch�a ra kh�ng g� c� thể l�m thoả m�n được. Thi�n Ch�a ban cho ch�ng ta một thứ lương thực dồi d�o, m� kh�ng phải trả tiền, một nguồn lương thực m� dẫu cho cuộc đời c� đẩy đưa ch�ng ta thế n�o, cũng kh�ng bao giờ cạn kiệt. Ch�ng ta đang được tặng ban thứ lương thực bảo đảm rằng d� trải qua thử th�ch sa mạc, ch�ng ta vẫn sẽ t�m được những phương tiện cần thiết cho cuộc sống m�nh. Thi�n Ch�a đ� nu�i d�n Israel trong sa mạc, v� b�i Tin Mừng h�m nay nhắc ch�ng ta rằng, ch�ng ta cũng được n�ng đỡ, dưỡng nu�i, nhờ Đức Kit�.

Những cử chỉ v� lời n�i của Đức Gi�su trong b�i Tin Mừng h�m nay gợi nhớ về Bữa Tiệc Ly. T�c giả Tin Mừng cho thấy c�u chuyện ph�p lạ �m chỉ B� t�ch Th�nh Thể. L�m sao ng�y h�m nay ch�ng ta c� thể đọc c�u chuyện n�y m� kh�ng nhận ra được một Thi�n Ch�a nh�n từ (Đức Ch�a của ng�n sứ Isaia) cũng đang n�i với ch�ng ta rằng: �Đến cả đ�y, hỡi những người đang kh�t, nước đ� sẵn đ�y�?

Đ�m đ�ng d�n ch�ng nhận ra rằng, Đức Gi�su c� g� đ� để trao tặng họ đang khi họ ở trong �những v�ng đất kh� cằn� của ch�nh m�nh. Đức Gi�su kh�ng đơn thuần cho họ no n� cơm b�nh. Bởi lẽ, cuộc đời của họ tựa như sa mạc bị l�ng qu�n. Họ kh�ng phải l� những người gi�u c�, nổi tiếng, học thức hay quyền lực, song, l� những người đang đau khổ, đầy ưu phiền, những người ở b�n lề x� hội. Dường như cuộc sống đ� l�ng qu�n họ, nhưng Đức Gi�su th� kh�ng. Ng�i quan t�m đặc biệt đến họ, v� đến lượt m�nh, họ cũng nhận ra được một điểm tựa nơi Người, một nơi chốn m� họ sẽ được chăm s�c, một nơi m� những đ�i kh�t s�u xa được no thoả. C�n l� do n�o kh�c để họ ở lại đ� rất l�u, trong nơi hoang mạc kh� cằn n�y để lắng nghe Đức Gi�su nữa kh�ng? Họ đ� kh�ng phải thất vọng, v� cuối ng�y họ được ăn no n�. Đức Gi�su đ� nh�n thấy trong số họ c� rất nhiều người bị đ�i v� Người đ� cho họ ăn: �Ai nấy đều ăn v� được no n�. Ph�p lạ n�y nhắc ch�ng ta nhớ về việc Đức Ch�a nu�i d�n Israel trong sa mạc. Thi�n Ch�a của Giao Ước đ� kh�ng bỏ rơi những kẻ Người đ� chọn trong hoang địa, nhưng từng ng�y, Người vẫn tiếp tục dưỡng nu�i họ bằng lương thực kh�ng g�y nh�m ch�n.

Liệu ch�ng ta c� đang loay hoay t�m kiếm những nguồn lương thực ở những nơi rốt cuộc chỉ l�m m�nh thất vọng kh�ng? Ai hoặc điều g� sẽ bồi bổ ch�ng ta khi ch�ng ta rơi v�o đau khổ, rơi v�o ch�nh �hoang địa cằn cỗi� ri�ng của l�ng m�nh? Tất nhi�n, ch�ng ta cần một nguồn lương thực hằng ở cạnh ch�ng ta trong hoang địa ấy. Ai rồi cũng sẽ c� l�c phải đi qua một hoang địa n�o đ� của cuộc đời. V� Tin Mừng đ� cho ch�ng ta thấy, Đức Kit� c� thể trao cho ch�ng ta một nguồn lương thực sẽ thực sự l�m ch�ng ta no thoả. Ph�p lạ trong Tin Mừng h�m nay cũng l� một dấu chỉ đảm bảo với ch�ng ta một lần nữa rằng, khi �ng�y sa mạc� ấy đến, Thi�n Ch�a sẽ biết ch�ng ta cần g�, như Đức Gi�su trong Tin Mừng h�m nay, v� Người c� một tr�i tim �chạnh l�ng thương� với ch�ng ta. Ch�ng ta sẽ kh�ng c� đơn trong những nơi hoang địa kh� cằn như thế, lương thực sẽ lu�n dư tr�n để bồi bổ v� tăng sức cho ch�ng ta. Đ�y kh�ng phải l� c�u chuyện �chỉ-đủ-no�. Nhưng l� một c�u chuyện �hơn-cả-no� nữa. Sau khi mọi người được no n�, vẫn c�n lại nhiều mẩu b�nh thừa. Nơi Thi�n Ch�a, kh�ng ai phải thiếu v� bị bỏ rơi, tất cả đều cảm thấy được dư đầy. C�n nơi n�o kh�c hay một thứ g� kh�c c� thể đ�p ứng cho ta như thế nữa chăng? H�y nhớ lại c�u hỏi chất vất của ng�n sứ Isaia: �Sao phải ph� tiền bạc v�o của kh�ng nu�i sống?�

B�nh m� thể l� trong c�u chuyện ph�p lạ ng�y h�m nay chỉ l� những thứ lương thực mang gi� trị tạm thời. Ch�ng kh�ng thể l�m no thoả những đ�i kh�t th�m s�u được. Song, ch�ng lại l� dấu chỉ cho thấy Đức Gi�su l� Đấng c� thể thoả m�n những đ�i kh�t đ�, đồng thời cho thấy l�ng thương x�t Người d�nh cho ch�ng ta. H�y ch� � c�ch thức m� Đức Gi�su cầm lấy năm chiếc b�nh v� hai con c�: một sự k�nh trọng giống hệt với sự k�nh trọng m� Người d�nh cho đ�m đ�ng d�n ch�ng, những kẻ m� Người biết, đều l� những người con y�u dấu của Thi�n Ch�a. Ph�p lạ h�m nay đ� chỉ ra rằng, ch�ng ta cũng l� những người con y�u dấu của Thi�n Ch�a v� ch�ng ta sẽ kh�ng bị đ�i kh�t bao giờ.

C�c m�n đệ đ� hết sức bối rối trước t�nh huống n�y, giữa một b�n l� đ�m rất đ�ng d�n ch�ng v� một b�n l� số lương thực �t ỏi m� họ c� trong tay. Trong tr�nh thuật Tin Mừng h�m nay kh�ng c� nh�n vật b� trai mang đến những ổ b�nh m� v� những con c� để ph�p lạ được thực hiện. Nhưng n�i đến c�c m�n đệ c� sẵn thức ăn. Phải chăng đ� l� lương thực ri�ng m� họ mang theo cho chuyến h�nh tr�nh? Đức Gi�su c� y�u cầu họ chia sẻ những của ăn đ� kh�ng? Thưa rằng, Người c� y�u cầu họ liều lĩnh cho đi tất cả, để c� cơ hội thể hiện một sự h�o ph�ng phung ph� kh�ng? V� c� lẽ ch�nh điều n�y cũng l� một ph�p lạ, đ� l�, những của ăn ấy đ� thực sự l�m n�n một sự thay đổi nơi c�c m�n đệ của Đức Kit�, những người m� giờ đ�y đ� học được b�i học rằng, tất cả những g� m� c�c �ng c� sẽ vượt tr�n mức đủ d�ng khi c�c �ng biết cộng t�c với Đức Kit�. C�c m�n đệ đang học để biết cho đi thật nhiều c�ng với Đức Kit�, để liều lĩnh những g� họ c� trong h�nh tr�nh sứ vụ của Người. Như ch�ng ta đ� được nghe tuần trước, c� một người ph�t hiện ra kho b�u trong một thửa ruộng, �ng về nh� b�n mọi sự m�nh c� để mua cho được thửa ruộng ấy. C�c m�n đệ cũng đ� được mời gọi đầu tư tất cả những g� họ c� v�o Đức Kit�. Ch�ng ta c� như thế kh�ng? H�y b�n tất cả. H�y đầu tư ch�nh m�nh v�o Đấng Duy Nhất, Đấng kh�ng l�m ch�ng ta thất vọng bao giờ.

Ch�ng ta c� những vị thừa t�c vi�n Th�nh Thể trong c�c gi�o xứ, họ l� những người mang tấm b�nh hiệp th�ng ra ngo�i cộng đo�n để mang đến cho những ai đang sống trong c�c �hoang địa cằn cỗi�. Cằn cỗi l� t�nh trạng m� những người bệnh tật, những kẻ hấp hối, bị t� đ�y, v� những người gi� nua trong x� hội ch�ng ta thường nhận ra. Họ cảm thấy m�nh đang ở ngo�i r�a cuộc sống, �t được cảm th�ng v� t�n trọng. Ch�ng ta gởi c�c thừa t�c vi�n Th�nh Thể đến với họ c�ng với sự hiệp th�ng của ch�ng ta để những người ấy biết rằng, họ vẫn l� một phần của ch�ng ta, l� một phần của đ�m d�n được Thi�n Ch�a nu�i dưỡng. Họ kh�ng bị l�ng qu�n trong những nỗi kh� khăn, vất vả của họ. Tấm b�nh Th�nh Thể kh�ng chỉ mở rộng sự hiện diện của Đức Kit�, m� c�n mở rộng sự hiện diện của ch�ng ta. Ng�y h�m nay, ch�ng ta h�y mời c�c thừa t�c vi�n Th�nh Thể đến với những người bệnh tật để chia sẻ c�u chuyện Tin Mừng n�y v� n�i cho họ biết, cộng đo�n ch�ng ta vẫn đang cầu nguyện v� chia sẻ cuộc sống của ch�ng ta với họ, chia sẻ nguồn lương thực bồi dưỡng l�ng cậy tr�ng.

Nhiều người trong ch�ng ta đ� từng đứng kề cận những người bệnh tật v� hấp hối. Ch�ng ta đ� nh�n thấy họ với những chiếc ống gắn v�o mũi v� rất nhiều mũi kim tr�n c�nh tay. Ch�ng ta cảm thấy m�nh v� dụng v� yếu ớt trước sự ho�nh h�nh dữ dội của đau khổ v� sợ h�i họ đang chịu. Điều n�n l�m đ� l� đứng sang một b�n để c�c chuy�n vi�n y tế thực hiện c�c c�ng t�c chuy�n m�n, liệu ch�ng ta c� thể l�m g� kh�c nữa? C�c m�n đệ trong b�i Tin Mừng h�m nay đ� cảm nhận c�ng một cảm gi�c bất lực như thế, qu� �t thực phẩm trong khi lại c� qu� nhiều người đ�i. Song, Ch�a Gi�su lại giục: �Ch�nh anh em h�y cho họ ăn�. H�y trao cho họ những g� anh em c�. Dường như ch�ng ta cảm thấy m�nh kh�ng c� g� trước những thiếu thốn qu� sức tưởng tượng của họ. Tuy nhi�n, ch�ng ta thực sự c� c�i để trao ban, đ� ch�nh l� sự hiện diện của ch�ng ta, cũng ngh�o n�n như những cảm nhận đ�. V� như vậy, ch�ng ta trao ban ch�nh m�nh. Rồi k�a Đức Kit� cầm lấy những thứ ch�ng ta c�, ch�c ph�c, bẻ ra v� trao cho tất cả những người đ�i, cho họ được no n�, dư đầy ngay trong chốn hoang địa cằn cỗi. V� trong khi trao ban ch�nh m�nh, ch�ng ta trở th�nh những �hiện diện thực sự� của Đức Kit� cho người kh�c. Khi nh�n v�o những vốn liếng m�nh c�, những nguồn lực kh�ng thấm v�o đ�u, th� liệu ch�ng ta c� tho�t khỏi sự thử th�ch chăng, v� d�m lo cho một �đ�m đ�ng d�n ch�ng� hay kh�ng?

T�i c� biết một c� y t� l�m việc trong khu vực d�nh cho bệnh nh�n giai đoạn cuối tại một bệnh viện gần đ�y. Trong khi l�m việc, c� cố gắng tranh thủ bao nhi�u thời gian c� thể để ở b�n những người hấp hối đang trong những giờ ph�t cuối c�ng. C� lu�n phi�n l�m c�ng việc ấy v�o buổi tối, khi khoa của c� đ� y�n ắng v� c� c� thể c� một ch�t thời gian rảnh rỗi. Đ�y cũng l� khoảng thời gian m� những người hấp hối cảm thấy c� đơn nhất, tất cả những g� người ta nghe được l� hơi thở nhọc nhằn của họ. C� y t� l�c ấy c� thể nắm lấy tay họ, hay c� lẽ chỉ ngồi đ� với họ. Th�i quen đạo đức của c� l� đọc kinh Ch�a Gi�su, đ� l� lời kinh m� c� thường thầm thĩ suốt ng�y. Trong khi tr�ng nom người hấp hối, c� đọc lời kinh n�y hết lần n�y đến lần kh�c. �Lạy Đức Gi�su Kit�, Con Thi�n Ch�a Hằng Sống, xin thương x�t con l� kẻ tội lỗi�. C� n�i rằng, ở b�n cạnh những người đang l�a bỏ cuộc đời l� một đặc �n. C� hy vọng sự hiện diện của m�nh c� thể gi�p được họ điều g� đ�. Với những người lo sợ c�i chết, c� cầu nguyện v� trấn an họ, gi�p họ x�a nỗi sợ h�i ấy ra khỏi t�m tr�. Khi ai đ� đang trong khoảnh khắc cuối c�ng, c�n điều g� kh�c cần thiết v� đ�ng mong chờ hơn thế nữa? Tất cả những thứ ch�ng ta gom g�p, d�nh dụm để mua lấy, tất cả những tham vọng, những th�nh tựu nghề nghiệp, tất cả những thứ đ� sẽ l� g�? Ch�ng c� lợi g� cho ch�ng ta v�o những khoảnh khắc như thế? Ng�n sứ Isaia đ� nghi�m t�c nhắc nhở ch�ng ta ng�y h�m nay rằng: �Sao lại ph� tiền bạc v�o của kh�ng nu�i sống? Tốn c�ng lao vất vả v�o những thứ chẳng l�m cho chắc dạ no l�ng?� Những g� c� nữ y t� tr�n đ�y trao tặng, sự hiện diện �m thầm, sự hiện diện của một con người c� niềm tin, đ� c� thể đ�p ứng được nhu cầu đ� của người hấp hối. Ch�ng ban tặng một sức mạnh m� kh�ng g� kh�c c� thể. Dường như người ta cảm thấy bất lực như khi chỉ c� năm chiếc b�nh v� hai con c�, khi đứng trước quyền lực của sự chết, thế nhưng, lời cầu nguyện của c� nữ y t� ấy l� một lời nhắc nhở rằng, c� một Đấng n�o kh�c vẫn đang ở đ�y, để nh�n l�n những của ăn c�c m�n đệ mang đến, l�m cho ch�ng n�n nhiều vượt sức tưởng tượng. Liệu những nh� giảng thuyết c� thể tưởng tượng những c�ch thế kh�c để những sự gi�p đỡ đơn sơ của con người c� thể được nh�n rộng đến những ai cần k�p kh�ng?

B�ch t�ch Th�nh Thể giống như lời của Thi�n Ch�a qua miệng ng�n sứ Isaia, mời gọi ch�ng ta h�y bỏ đi những g� kh�ng l�m ta no thoả m� chỉ g�y thất vọng. Buổi cử h�nh phụng vụ h�m nay gi�p ch�ng ta kiểm nghiệm lại những g� m� ch�ng ta đang nỗ lực t�m kiếm để đạt được v� kiểm nghiệm xem ch�ng ta c� thực sự được thoả m�n sau những cố gắng ấy kh�ng. Kế đ� ch�ng ta cần suy nghĩ lại những mối quan hệ kh�ng l�nh mạnh hay những mối quan hệ kh�ng thật của ch�ng ta, những ưu ti�n sai lầm, những gi� trị hay th�nh tựu, những nỗi �m ảnh gắn liền với sự nghiệp mỗi người � bất kỳ những nỗ lực v� đầu tư bị đặt sai chỗ bởi ch�nh ch�ng ta. Ch�ng ta cũng tin rằng kh�ng c� hoang mạc n�o nơi m�nh lại ra khỏi �nh mắt nh�n từ của Đức Kit� nơi B� t�ch Th�nh Thể. Bởi lẽ, �� Người nh�n thấy một đo�n người đ�ng đảo th� chạnh l�ng thương�.�