HOME

Ch�a Nhật XIX Thường Ni�n - Năm A
1V 19,9a.11-13a / Rm 9,1-5 / Mt 14,22-33

Ng�i n�i với ch�ng ta : "�ừng Sợ, Người Yếu L�ng Tin"
Mt 14,22-33

Tin mừng h�m nay thuật lại biến cố : khi �ức Gi�su đang cầu nguyện tr�n n�i, th� c�c m�n đệ của Ng�i phải lao đao tr�n biển Galil�. V� s�ng biển v�i dập, c�c �ng sợ h�i v� �ức Gi�su xuất hiện đ�ng l�c, kịp thời, với một lời trấn an : �ừng sợ". Nhưng c�c m�n đệ vẫn chưa y�n t�m. C�c �ng đ�i những dấu lạ. V� cuối c�ng, Ch�a n�i : người yếu l�ng tin, sao c�n nghi ngờ.

Ch�ng ta thường c� ng�n lẻ một mối lo, v� thậm ch� mối sợ nữa. Ch�ng ta sợ thi�n tai, sợ hỏa hoạn, sợ mất nh� cửa. Ch�ng ta sợ người kh�c l�m hại, b�i nhọ, n�i xấu sai sự thật; ch�ng ta sợ qu� khứ, sợ tương lai� ch�ng ta sợ nhiều thứ, sợ� v� sợ.

Ch�ng ta sợ bởi v� mối lo lớn nhất của con người h�m nay l� kh�ng kiểm so�t được tiến bộ sẽ đưa con người đến đ�u. Tiến bộ của khoa học kỹ thuật, tiến bộ trong c�ch sống, c�ch suy nghĩ� đều l� những điều tốt, những điều đ�ng tr�n trọng. Nhưng trong đ�, c�n c� một mối lo, một sự sợ h�i.

�ức Gi�su n�i với ch�ng ta : �ừng sợ ! hỡi người yếu tin.

Như thế, để tr�nh sợ h�i, ch�ng ta cần một l�ng tin tinh r�ng, ch�n th�nh v� đơn sơ nơi Thi�n Ch�a.

C� lẽ ch�ng ta l� nh�n vật "con người" trong c�u chuyện tạo sau đ�y : Con người đang l�nh đ�nh tr�n biển cả, s�ng to gi� lớn. Hắn chợt nghĩ rằng : C� Ch�a. Hắn chợt cầu xin Ch�a cứu gi�p cho tai qua nạn khỏi. Canh tư đ�m tối, Ch�a hiện đến, đi tr�n mặt biển. Ng�i trấn an : �ừng sợ, h�y an t�m. Con người muốn "kiểm tra Ch�a"; hắn n�i : Thưa Ng�i, nếu l� Ng�i, xin truyền cho t�i đi tr�n mặt nước m� đến với Ng�i". Ch�a n�i : "Anh cứ đi". Hắn vội v� cho�ng lấy c�i �o phao v� bước xuống mặt biển. Cuối c�ng, hắn cũng đến được nơi Ch�a đứng. Ch�a mỉm cười : "N�y người yếu tin, sao c�n mang �o phao l�m g�" ?

Giữa những s�ng gi� cuộc đời, đ�u l� con đường đến với Ch�a ? Con đường đ� phải được khai th�ng, mọi vấn đề mới c� thể giải quyết. Hi vọng truyện th�nh Ph�r� đi tr�n biển h�m nay sẽ mạc khải con đường ấy.

Mở đầu v� kết th�c c�u truyện h�m nay l� một cảnh y�n tĩnh đầy � nghĩa. L�m sao thấy hết được t�m hồn �ức Gi�su b�nh an tới mức n�o khi "Người l�n n�i ri�ng một m� cầu nguyện. Tối đến Người vẫn ở đ� một m�nh" (Mt 14:23) ? Thật l� một cảnh thanh tĩnh tuyệt đối. Bầu kh� thanh tĩnh kh�ng dẫn đến hư v�, nhưng tới sự hiện hữu v� c�ng phong ph� với Thi�n Ch�a.

Kết th�c c�u truyện l� cảnh thanh tĩnh v� "gi� lặng" (Mt 14:32) sau khi "chiếc thuyền bị s�ng đ�nh v� ngược gi�" (Mt 14:24). Cảnh thanh tĩnh tr�n ngập sự hiện diện của Thi�n Ch�a nơi �ức Gi�su Kit�. Người đ� trấn an c�c �ng : "Cứ y�n t�m, ch�nh Thầy đ�y, đừng sợ !" (Mt 14:27) Sự thanh tĩnh n�y đ� dẫn c�c m�n đế đến niềm tin lớn lao : "Quả thật Ng�i l� Con Thi�n Ch�a !" (Mt 14:33) Nhưng niềm tin đ� đ� phải trả một gi� rất mắc. Ch�t x�u nữa Ph�r� mất mạng. Thật vậy, sau khi "từ thuyền bước xuống, đi tr�n mặt nước" (Mt 14:29), "thấy gi� thổi th� �ng đ�m sợ, v� bắt đầu ch�m" (Mt 14:30). Tức khắc, "�ức Gi�su liền đưa tay nắm lấy �ng" (Mt 14:21) m� đưa v�o thuyền. Bằng h�nh động cụ thể Người đ� trả lại sự b�nh an cho �ng v� c�c m�n đệ.

Chỉ trong thanh tĩnh, m�n đệ mới nhận ra bản chất con người �ức Gi�su. Thực vậy, ch�nh ng�n sứ �lia chứng nghiệm : "�ức Ch�a kh�ng ở trong cơn gi� b�o. �ức Ch�a kh�ng ở trong trận động đất. �ức Ch�a cũng kh�ng ở trong lửa" (1 V 19:11.12). Nhưng sự b�nh an đ� chỉ đến với những ai thực sự tin v�o sự hiện diện của Thi�n Ch�a. Xa Ch�a, đời chỉ c�n l� b�o tố. Kinh ho�ng v� sợ h�i sẽ bao tr�m cả cuộc đời. Nhờ hiện diện, Thi�n Ch�a sẽ đem tất cả quyền năng để cứu những ai k�u đến Người. Kh�ng phải đức tin c� thể cứu được con người. Nhưng khi sống với đức tin, con người thiết lập một tương quan với Thi�n Ch�a. N�i kh�c, đức tin l� một mời gọi Thi�n Ch�a đến hiện diện với con người. Tự bản chất, đức tin kh�ng phải l� một sức mạnh. Nhưng Thi�n Ch�a chỉ h�nh động nơi những ai c� niềm tin m� th�i. �� ch�nh l� một kinh nghiệm c�c m�n đệ đ� đạt được sau cơn b�o tố tr�n biển cả

Ch�nh v� kh�ng c� niềm tin nơi �ức Gi�su, người Do th�i đ� l�m cho th�nh Phaol� "rất đỗi ưu phiền, v� đau khổ kh�ng ngơi" (Rm 9:2). ��ng lẽ �ức Gi�su phải hiện diện với đồng b�o của Người s�u xa v� m�nh liệt hơn bất cứ đ�u. V� "ch�nh �ức Kit�, x�t theo huyết thống, cũng c�ng một n�i giống với họ"(Rm 9:5). Thấy cảnh đồng b�o kh�ng quan t�m g� tới ơn cứu độ của �ức Gi�su, th�nh Phaol� đ� phải đau đớn thốt l�n : "Giả như v� anh em đồng b�o của t�i theo huyết thống, m� t�i c� bị nguyền rủa v� xa l�a �ức Kit�, th� t�i cũng cam l�ng" (Rm 9:3). Như thế mới thấy t�nh y�u th�nh nh�n d�nh cho d�n tộc s�u xa biết chừng n�o. �ng kh�ng thể chịu nổi cảnh d�n tộc xa l�a �ức Kit�. Kh�ng c� một d�n tộc n�o được vinh dự lớn lao như Do th�i. Họ c� đủ điều kiện gần gũi hơn bất cứ ai. �ức Gi�su ch�nh l� Con Thi�n Ch�a, l� vinh quang �ức Ch�a Cha, đ� đến thực hiện tất cả những điều đ� viết trong lề luật v� ng�n sứ. Vậy m� ch�nh người chối bỏ �ức Gi�su lại l� d�n tộc "đ� được Thi�n Ch�a nhận l�m con, được Người cho thấy vinh quang, ban tặng c�c giao ước, lệ luật, một nền phụng tự v� c�c lời hứa" (Rm 9:4). Thật l� chua x�t !!!

Kh�ng những xa l�a �ức Gi�su, họ c�n trở th�nh những cuộn s�ng giận dữ trong l�ng "biển cả đ�y l� một chướng ngại t�ch l�a c�c m�n đệ khỏi �ức Gi�su, tượng trưng cho hiện diện của Thi�n Ch�a" (NIB vol. VIII:327). Tuy thế, người t�n hữu lu�n tin tưởng chiến thắng cuối c�ng vẫn thuộc về �ức Kit�. V� "chỉ một m�nh Thi�n Ch�a mới bước đi tr�n biển cả" (G 9:8; 38:16; Tv 77:19; Is ew16; 51:9-10; Kb 3:5) (NIB vol. VIII:327). Nếu �ức Gi�su c� cho �ng Ph�r� "đi tr�n mặt nước" (Mt 14:29) v� muốn chia sẻ quyền b�nh với �ng m� th�i. Cũng ch�nh �ức Gi�su đ� cứu �ng dậy khỏi cơn phẫn nộ của tr�ng dương ngạo nghễ v� biến �ng th�nh hoa ti�u đem con thuyền ra khỏi cơn b�o tố. Nhưng muốn vượt qua cơn hiểm ngh�o, tới bến b�nh an, con thuyền Gi�o Hội phải lu�n c� Ch�a hiện diện. Thật vậy "Thi�n Ch�a ở với ch�ng ta trong thuyền, thực sự hiện diện trong cộng đo�n đức tin khi l�m cho con thuyền Gi�o Hội vượt qua cơn b�o tố" (NIB vol. VIII:330).

Dưới quyền điều khiển của hoa ti�u Gioan Phaol� II, con thuyền Gi�o Hội h�m nay đang lao đi giữa biển cả m�nh m�ng. Kh�ng phải l�c n�o cũng �m đềm. C� những l�c s�ng gi� nổi l�n dữ dội. Thế nhưng, con thuyền l�c n�o cũng đầy ắp sự hiện diện của �ức Gi�su. Bởi thế Gi�o Hội đ� thực hiện được những bước tiến ngoạn mục trong thế giới h�m nay. V� dụ cuộc thăm viếng Mỹ Ch�u tuần qua đ� kết th�c ở Mexico. Khắp đường phố Mexico, 12 triệu người �a ra đ�n ch�o �ức Gi�o Ho�ng. Nhiều người đ� kh�c v� vui sướng khi nh�n thấy người. �� kh�ng phải dịp để biểu dương quyền lực c� nh�n, nhưng l� sự hiện hữu của ch�nh quyền b�nh Gi�o Ho�ng, v� của Gi�o Hội nữa, bất chấp những kh� khăn hay gương m�.

Nh�n dịp phong ch�n phước cho Juan Bautista and Jacinto de los Angeles, �GH n�i : "Trước dung nhan dịu hiền của �ức Mẹ Guadalupe, �ấng hằng hỗ trợ đức tin con d�n Mexico, ch�ng ta h�y canh t�n lời thề Ph�c �m h�a, đức t�nh trổi vượt của hai ch�n phước. Ch�ng ta h�y l�m cho c�c cộng đo�n Kit� hữu chia sẻ c�ng t�c n�y, để họ c� thể nhiệt th�nh loan b�o niềm tin v� truyền lại to�n vẹn niềm tin ấy cho thế hệ tương lai. Ph�c �m h�a bằng c�ch l�m ki�n cường những giao ước hiệp th�ng huynh đệ v� l�m chứng cho niềm tin nhờ một cuộc sống gương mẫu trong gia đ�nh, nơi l�m việc v� những tương quan x� hội ! H�y t�m Vương Quốc Thi�n Ch�a v� sự c�ng ch�nh Người ngay tại miền đất n�y qua sự li�n đới huynh đệ với những người c�ng khốn nhất v� những người ngo�i lề x� hội (xc Mt 25:34-35) ! H�y l� những nh� x�y dựng niềm hi vọng cho to�n thể x� hội" (Zenit 01/08/02). Ch�nh nhờ sự hi sinh lớn lao của hai vị ch�n phước, cả tu viện �a Minh đ� tho�t chết. C�c ng�i rất can đảm khi vượt qua những s�ng gi� kinh ho�ng nhất để "đến với �ức Gi�su" (Mt 14:29) "l� Thi�n Ch�a, �ấng vượt tr�n mọi sự" (Rm 9:5). Sau những trận tra tấn d� man, c�c ng�i vẫn cương quyết giữ vững đức tin, mặc cho bao lời dụ dỗ của những người thổ d�n nổi loạn.
X�t về mặt x� hội, hai vị ch�n phước Juan v� Jacinto đều l� những chưởng ấn. "C�c ng�i đ� khuyến kh�ch c�c d�n tộc bản xứ h�m nay biết qu� trọng văn h�a v� ng�n ngữ của m�nh, v� nhất l� phẩm gi� l�m con Thi�n Ch�a. Phẩm gi� n�y phải được người kh�c t�n trọng trong ho�n cảnh đất nước Mexico, do nhiều d�n tộc thuộc c�c nguồn gốc kh�c nhau nhưng c�ng muốn x�y dựng th�nh một gia đ�nh sống trong c�ng l� v� t�nh li�n đới" (�GH Gioan Phaol� II : Zenit 01/08/02). ��ng kh�c, hai vị đều l� những người chồng v� người cha trong gia đ�nh, v� được đồng b�o thời đ� nh�n nhận l� những người c� phẩm c�ch cao qu�. �iều đ� nhắc nhở c�c gia đ�nh Mexico h�m nay về ơn gọi cao cả, gi� trị của sự trung t�n v� t�nh y�u, v� l�ng quảng đại chấp nhận sự sống" (Zenit 01/08/02). Trước cảnh những gia đ�nh bị v�i dập dưới những cơn s�ng gi� trần gian, hai vị đ� trở th�nh điểm s�ng hướng dẫn c�c gia trưởng l�o l�i gia đ�nh thấy r� con đường "đến với �ức Gi�su" (Mt 14:29), �ấng cứu độ duy nhất của to�n thể nh�n loại.

Nếu được ph�p, hẳn ti�n tri �lia đ� chọn được gặp gở Thi�n Ch�a trong b�o t�p, động đất hoặc lửa ch�y, bởi �ng v� c�c người đồng thời thường được nh�n xem Thi�n Ch�a tỏ hiện như vậy. Ng�y nay trong kỹ nghệ điện ảnh người ta cũng d�ng m�y vi t�nh để tạo dựng quang cảnh tương tự. Th� dụ, hai nh� sản xuất nổi tiếng Steve Spielberg v� George Lucas. Trong ho�n cảnh hiện tại, ti�n tri �lia đang cần đến một sự hiện diện mạnh mẽ của Thi�n Ch�a, để bảo vệ v� kh�ch lệ �ng can đảm đối mặt với kẻ th�. Sau cuộc đọ sức tr�n n�i C�c-men �ng hết sức lo sợ cho t�nh mạng. Thực ra Thi�n Ch�a đang mắc nợ �ng một "s�" (Show) biểu dương sức mạnh v� lẽ ch�nh Ng�i đ� dun dủi �ng v�o cuộc h�nh động chống lại nh� vua v� ho�ng hậu Ideven.

Cứ như cốt truyện trong Cựu ước th� Thi�n Ch�a đ� k�u gọi ti�n tri �lia v� �ng đ� đ�p lời, nhưng lại phải đối đầu với vua A-kh�p v� vợ vua, ho�ng hậu Ideven, một phụ nữ ngoại gi�o, cuồng t�n. B� n�y đ� thuyết phục nh� vua v� to�n thể d�n Israel quỳ lạy Ba-an, thần ngoại gi�o, chủ quản của sự phong ph�, mắn đẻ v� m�u mỡ. Chỉ c�n duy nhất c� ti�n tri �lia thờ phượng Thi�n Ch�a. �ng th�ch thức c�c tư tế Ba-an l� 450 người minh chứng xem Ba-an hay Thi�n Ch�a l� thượng đế h�ng mạnh v� ch�n thật, đ�ng mọi người t�n k�nh. Một hy lễ hiến tế chiều h�m được tổ chức tr�n n�i C�c-men. Thần Ba-an bất lực kh�ng tỏ hiện được quyền năng của m�nh. Tr�i lại, �ức Ch�a của �lia đ� khiến lửa bởi trời thi�u đốt hiến lễ của �ng. Như vậy Thi�n Ch�a của �lia l� thượng đế thật, chủ tể mu�n lo�i mu�n vật. �lia đ� thắng cuộc, Thi�n Ch�a được vinh quang. 450 tư tế Ba-an bị ti�n tri giết sạch. B� ho�ng hậu Ideven nổi giận. Cuộc chiến thắng của �lia trở th�nh nỗi bất hạnh cho �ng. �ng phải chạy trốn để giữ lấy mạng sống. X�c phạm đến kẻ quyền thế kh�ng phải l� chuyện an to�n. B�i đọc 1 h�m nay tiếp tục c�u truyện ti�n tri ẩn m�nh trong một hốc đ� ở n�i Kho-r�p, mệt mỏi v� đ�i lả, �ng xin cho được chết. Thi�n Ch�a đ� hiện ra đ�m đạo với �ng trong cơn gi� hiu hiu, chứ kh�ng phải trong lửa, động đất hay b�o t�p.

� nghĩa của sự kiện n�y l� thế n�o ? Xin tập trung suy nghĩ rồi �p dụng v�o cuộc sống mỗi người. L�c thuận buồn xu�i gi�, đức tin kh�ng bị thử th�ch, ch�ng ta nh�n mọi sự, mọi người với con mắt đầy lạc quan v� nghĩ rằng �ức Ch�a Trời lu�n hằng săn s�c c�c t�i tớ của Ng�i, kh�ng bỏ rơi một ai. Thi�n hạ đầy m�u hồng. Nhưng khi s�ng gi� đến, t�nh thế đổi ngược ho�n to�n. Ch�ng ta lẩm bẩm k�u tr�ch trời đất v� l�ng đầy thất vọng. �lia khởi sự mọi việc thật tốt đẹp. Ph�r� cũng vậy, khi �ng bước ra khỏi thuyền, mắt nh�n thẳng v�o Ch�a Gi�su. �ng đi dễ d�ng tr�n s�ng nước. Nhưng khi nổi gi�, b�o t�p ập đến, �ng nh�n quanh sợ h�i k�u lớn : "Lạy Thầy, xin cứu con". Thật kh� cho �ng khi phải đối mặt với nghịch cảnh. �lia cũng trong t�nh trạng đ�, bị săn đuổi trong sa mạc, �ng kiệt lực ch�n nản, xin cho m�nh được chết. �� l� t�m l� lo�i người : Thất nghiệp, h�n nh�n tan vỡ, chồng chết, con c�i c�n nhỏ, th�n nh�n bị bệnh tật, ung thư, Aids, tai họa v� cớ v� trăm ng�n thử th�ch kh�c cũng khiến l�ng dạ ch�ng ta bồn chồn kh�ng y�n. Ch�ng ta khắc khoải t�m hang để trốn v�o đ� như �lia.

Một loại đấu tranh kh�c kh�ng k�m phần cam go, đ� l� khi ch�ng ta b�nh vực cho sự thật v� lẽ phải, t�nh thương v� đạo đức, nh�n �i v� khoan dung. Trường hợp của th�nh nữ Jeanne d'Arc (1412-1431) l� điển h�nh. Mặc dầu mọi người lương thiện đều r� c� thiếu nữ n�ng th�n chất ph�c 19 tuổi n�y rất đạo đức, đơn sơ, khiết tịnh v� can đảm. Nhưng người ta lập t�a �n xử tội c� b�a ngải v� rối đạo, rồi h� lớn : thi�u sống (30-5-1431 ở Rouen). Tệ hại hơn nữa t�a �n n�y nh�n danh Thi�n Ch�a gồm hồng y Pierre Couchon gi�o chủ địa phận Bauvais, 6 gi�m mục v� hơn 30 nh� th�ng th�i, linh mục, chuy�n vi�n thần học. Chuyện xảy ra đ� gần 600 năm nhưng vẫn mang t�nh thời sự cao, bởi ng�y nay kh�ng hiếm trường hợp tương tự : Chiến tranh t�n gi�o, c�ng bằng x� hội, kỳ thị chủng tộc, m�u da, �p bức, ngh�o đ�i, quyền trẻ em, phụ nữ,� v� ngay cả trong gia đ�nh, h�ng x�m v� Gi�o Hội ch�ng ta. ��i khi cuộc đấu tranh qu� trầy da tr�c vẩy đến độ ch�ng ta cảm thấy như thuyền ch�m kh�ng thể đứng vững được nữa. Ch�ng ta phải k�u l�n, xin Ch�a trợ gi�p hoặc thất vọng � chề : Phải chăng ch�ng ta đang thi h�nh c�ng việc của Thi�n Ch�a ? Phải chăng Ng�i c�n b�nh đỡ ch�ng ta ? Phải chăng sự thật v� lẽ phải c�n ngự trị tr�n thế gian ? Ch�a về phe với những ai vậy ? v� tiếng k�u của Ph�r� : "Lạy Ch�a xin cứu ch�ng con" nghe sao m� hợp l� !

Như thế ch�ng ta c� thể th�ng cảm với ti�n tri �lia khi �ng muốn Thi�n Ch�a tỏ hiện sự c� mặt của Ng�i r� n�t hơn ngọn gi� hiu hiu, v� sự quan t�m cụ thể hơn cuộc đ�m đạo nhẹ nh�ng. Ch�ng ta muốn động đất, tai họa, b�o t�p, lửa ch�y để thi�u đốt t�nh � l� của ho�n cảnh v� lật ngược mọi thế lực ma qu�i để c� được sự đổi thay � nghĩa. Thực tế th� kh�ng được như vậy. Ch�ng ta chỉ được ph�p tiếp x�c với một Thi�n Ch�a của �lia, �ấng kh�ng thể bị vận dụng theo � muốn lo�i người. �ấng l�m chủ chứ kh�ng phải l� t�i tớ, �ấng chịu tr�ch nhiệm vũ trụ, chứ kh�ng phải cư d�n tr�n đ�. Cho n�n kh�n ngoan hơn cả l� ch�ng ta bắt chước vị ti�n tri : "ẩn mặt" đi trước t�n nhan ch� th�nh của Thượng đế v� lắng nghe Ng�i ph�n bảo. Ch�ng ta cũng phải khước từ mọi thứ thần giả tạo Ba-an. C�c loại thần c� thể d�ng qu� c�p hối lộ hoặc lời cầu h�ng biện để tranh thủ đặc �n. Những thần th�nh đ� đời đời chẳng thể l�m n�n tr� trống g�. H�y trở lại thờ phượng Thi�n Ch�a ch�n thật của �lia.

Ng�i kh�ng đến trong gi� b�o, lửa ch�y hay động đất để quở tr�ch vị ti�n tri v� đ� thất bại trong vai tr� của �ng. Thay v� thế, Ng�i đến trong ngọn gi� hiu hiu để an ủi v� kh�ch lệ t�i tớ của Ng�i đang kiệt sức, mệt mỏi v� ch�n nản. Ch�ng ta phải để hết t�m tr� lắng nghe vị thần n�y, đ�i khi rất kh� nhận ra, nhưng thực sự Ng�i lu�n lu�n c� mặt, đầu tư v� hy vọng v�o ch�ng ta rất nhiều. Cuộc đấu tranh v� lẽ phải, v� sự thật kh�ng hề thiếu trợ gi�p, kh�ng hề gặp thất bại. Hai mươi năm, ba mươi năm, một thế kỷ, c� khi suốt cả đời người nhưng cuối c�ng sẽ chiến thắng vẻ vang. Thế lực đền thờ Do Th�i ng�y xưa ngang nhi�n đ�ng đanh "Sự Thật" v�o thập gi�, vậy m� ba ng�y sau, "Sự thật" đ� trỗi dậy vinh quang.

Với số phận con người, vị Thi�n Ch�a n�y lu�n n�i lời th� thầm v� c� khả năng đ�n nhận những lời khẩn cầu của họ, trong nước mắt, tiếng thở d�i hay lời than van thất vọng. Ng�i lu�n l� bạn đồng h�nh trung t�n nhất, bất cứ khi n�o họ rơi v�o cơn lốc xo�y của cuộc đời. ��i khi chỉ sau những kh� khăn như vậy, nh�n lại c�c biến cố vui buồn, ch�ng ta mới nhận ra b�n tay �ức Ch�a Trời lu�n n�ng đỡ m�nh. Vậy l� d� qua những �m thanh th� thầm kh� nhận ra Thi�n Ch�a to�n năng lu�n trung ki�n v� mạnh mẽ ủng hộ c�c kẻ th�nh t�m thiện ch� lu�n m�i. Ch�ng ta ưa chuộng dao to b�a lớn, sấm vang, s�t dội. Ngược lại, Thi�n Ch�a dịu d�ng �m �i, nhưng kh�ng c� nghĩa l� nhu nhược hay vắng mặt tr�n thế gian.

��y l� b�i học v� c�ng qu� gi� cho ch�ng ta, sống trong thế giới t�n thời, chung quanh bao bọc bởi hết mọi loại �m thanh ồn �o. Chẳng sao tho�t khỏi ch�ng. Dầu ẩn dật rừng s�u, n�i non hiểm trở, bốn bề tuyết phủ, nhưng vẫn bị tiếng động x� trời của c�c cơ giới trược tuyết quấy rầy. Dầu l� m�a Xu�n �m ả, suối reo r�c r�ch, chim h�t l�u lo, nhưng vẫn c� tiếng gầm th�t gần như vĩnh cửu của t�u k�o ski, thuyền bơi cao tốc, m�y bay thể thao ph� n�t kh�ng gian y�n tĩnh, trong l�nh. Chẳng c� vệ sinh ch�t n�o, chẳng c� điều kiện l� tưởng để lắng nghe lời "th� thầm" của thi�n nhi�n v� của Thi�n Ch�a. Phương c�ch duy nhất l� học c�ng �lia, cầu nguyện li�n lỉ, lắng nghe lời Ch�a dạy bảo trong gi� hiu hiu của những gi�y ph�t nghỉ ngơi khỏi c�ng việc bận rộn h�ng ng�y ! Ch�ng ta phải tập y�n lặng để c� khả năng tiếp nhận c�c tần số thi�ng li�ng Thi�n Ch�a gởi cho c�c t�i tớ mệt nhọc của Ng�i từng gi�y từng ph�t ng� hầu c� thể d�i theo con đường Ng�i đ� chỉ vẽ.

Phải chăng c�c nghi lễ phụng vụ l� những gi�y ph�t m� ti�n tri �lia đ� từng kinh nghiệm ? Chẳng c� hy vọng trốn tho�t thế gian v� đi ẩn dật như vị ti�n tri, nhưng ch�ng ta c� thể t�m thấy th�nh lễ, c�c cơ hội cấm ph�ng, c�c b� t�ch l� những điểm dừng để hồi t�m dưởng t�nh. L�c ấy ch�ng ta mường tượng m�nh đang ở trong hốc đ� đ�n chờ gặp gở Thi�n Ch�a. Ở đ� ch�ng ta tụ họp c�ng c�c t�n hữu kh�c để c� gi�y ph�t n�ng t�m hồn l�n c�ng Ch�a, quy hướng c�c kh�t vọng về Ng�i, lắng nghe Ng�i c� điều chi �ch lợi n�i với ch�ng ta. Mỗi tuần trong khi nghe c�c b�i đọc s�ch th�nh, ch�ng ta gẫm ra được Thi�n Ch�a đang c� điều g� "th� thầm" với m�nh, v� hạ quyết t�m sống th�nh thiện, am hợp với lời ch�n l� của Ng�i hơn. �ức tin bảo đảm rằng : Thi�n Ch�a lu�n hằng lắng nghe tiếng k�u c�ng khốn của d�n Ng�i, kh�ng hề giả điếc l�m ngơ trước những lời cầu khẩn. �iều duy nhất phải l�m l� biết tin thật Ng�i sẽ thực hiện những điều tốt l�nh nhất trong đời sống mỗi người.

Sau đ�, ch�ng ta tiến l�n b�n th�nh, dự tiệc thi�ng li�ng, rao truyền c�c kỳ c�ng của �ức Ch�a Trời, tiếp nhận B�nh th�nh nu�i dưởng linh hồn tr�n đường trần gian. Phải chăng trong b� t�ch Th�nh Thể Ch�a Gi�su đ� đến với ch�ng ta như đến với thuyền �ng Ph�r� giữa mu�n v�n s�ng gi� cuộc đời ? Ng�i cũng l�m cho con thuyền của ch�ng ta vững ch�o, xu�i l�i qua những l�nh đ�nh biển đời ? Sau th�nh lễ, rồi cũng phải trở lại với c�ng việc h�ng ng�y, với những th�ch đố của chức vị l�m m�n đệ Ch�a, ch�ng ta tr�n đầy l�ng biết ơn Ng�i đ� đo�i nghe tiếng th� thầm s�u thẳm nhất của linh hồn m�nh v� đ� ban cho ch�ng ta lương thực cần thiết nhất. Như một b� mẹ lu�n trấn an đứa con nhỏ đang sợ h�i b�ng tối, Thi�n Ch�a lu�n "th� thầm" với mọi linh hồn qua biển đời trần gian. Amen.

Tại sao ng�n sứ �-li-a lại v�o hang tr�́n ? S�ch C�c Vua 1 n�i l� �ng tìm chỗ �̉n, kh�ng phải do thời ti�́t x�́u. Nhưng đ�̉ tho�t th�n vì Vua A-kh�p đ� k�̉ cho Ho�ng h�̣u I-de-ven l� �ng đ� gi�́t 450 ng�n sứ của th�̀n Ba-an ra sao n�n b� tức gi�̣n. V� nhờ c� m�̣t thi�n th�̀n d�̃n đường cho �-li-a đi đ�́n vùng Sinai l� núi Kh�-rếp, nơi M�is� đ� gặp được Thi�n Chúa.

Thi�n Chúa hỏi �-li-a "Ngươi c� vi�̣c gì ở đ�y, hỡi �-li-a ?'" �ng than phi�̀n với Chúa "L�ng nhiệt th�nh đối với ĐỨC CH�A, Thi�n Ch�a c�c đạo binh nung nấu con, v� con c�i �t-ra-en đ� bỏ giao ước với Ng�i, ph� huỷ b�n thờ, d�ng gươm s�t hại c�c ng�n sứ của Ng�i. Chỉ c�n s�t lại một m�nh con m� họ đang l�ng bắt để lấy mạng sống con." (19:10). V�̣y vi�̣c Ng�n sứ �-li-a tr�́n trong hang rỏ r�ng l� do �ng lo sợ cho mạng s�́ng của bản th�n, v� Thi�n Chúa hình như kh�ng cứu giúp n�n �ng chạy tr�́n. Ai c� th�̉ khi�̉n tr�ch �ng được? Kh�ng m�̣t lời xin l�̉i hay an ủi, Thi�n Chúa bảo với �-li-a l�: "H�y ra ngo�i v� đứng tr�n n�i trước mặt ĐỨC CH�A. K�a ĐỨC CH�A đang đi qua.

Trong những lúc kh� khăn hoặc ch�n nản c�c bạn c� nghĩ l� Chúa đ�ng lý ra phải đ�́n giúp c�c bạn bằng c�ch tỏ l�̣ sức mạnh uy quy�̀n đ�̀y dũng lực chứ? Cũng như �-li-a tr�ng th�́y d�́u hi�̣u đ�̀u ti�n l� gi� mạnh ù ù th�̉i tr�n núi l�m đ� rơi, hay đ�̣ng đ�́t v� lửa ch�y mạnh. Khi mạng s�́ng của �ng bi đe dọa, thì Ng�n sứ �-li-a hình như chĩ nghe "tiếng gi� hiu hiu.". Còn t�i, thì t�i nghĩ c� lý do đ�̉ lớn ti�́ng than tr�ch Chúa: "Chúa ơi, Ng�i ở đ�u khi chúng con c�̀n đ�́n Ng�i?"

Thi�n Chúa ở đ�u khi th�́ giới than van vì đau kh�̉ ? Thi�n Chúa ở đ�u trong khi Gi�o H�̣i gặp nhi�̀u tai ti�́ng ? Thi�n Chúa ở đ�u khi c�c lảnh tụ chính trị cắt ti�̀n trợ giúp trẻ em nghèo kh� ? Thi�n Chúa ở đ�u khi chi�́n tranh cứ ti�́p tục m�i v�̣y ? Thi�n Chúa ở đ�u khi d�n thường bị đ�nh bom do khủng b�́, hoặc vì lạc đạn do binh bi�́n ? Thi�n Chúa của hòa bình ở đ�u trong cu�̣c tranh ch�́p kéo d�i ở th�nh địa ? Vì v�̣y m� t�i cũng th�ng cảm với Ng�n sứ �-li-a v�̀ vi�̣c �ng tr�́n trong hang vì �ng đ� đi trong sa mạc m�̣t ng�y đường, v� ng�̀i dưới c�y kim tước �ng mong được ch�́t v� than rằng: "Lạy ĐỨC CH�A, đủ rồi ! B�y giờ xin Ch�a lấy mạng sống con đi, v� con chẳng hơn g� cha �ng của con." (19:4). Trong cu�̣c đời chúng ta, c� những lúc, chúng ta chĩ mong nghe lời thì th�̀m của Thi�n Chúa th�i.

Sau khi Thi�n Chúa đi ngang qua �-li-a, Thi�n Chúa lại hỏi: "Ngươi c� vi�̣c gì ở đ�y, �-li-a ?" (19:13b) Ng�n sứ lại đem lời than phi�̀n với Chúa v�̀ vi�̣c b�́t trung của d�n Chúa v� họ chém gi�́t c�c ti�n tri kh�c. Chừng đ� củng đủ đ�̉ Thi�n Chúa cho Ng�n sứ th�n y�u của Chúa nghĩ vi�̣c v� cho đi đ�u tùy ý. Nhưng Thi�n Chúa lại c� dự định kh�c v� Chúa lại gọi �-li-a l�m vi�̣c như trước.

�ng M�is� l�n núi Sinai v� được th�́y sự hi�̣n di�̣n của Thi�n Chúa, n�o gi� b�o, đ�̣ng đ�́t v� lửa (S�ch Xu�́t h�nh: 19:18). Những d�́u đ� b�o hi�̣u sự hi�̣n di�̣n của Thi�n Chúa, nhưng kh�ng l� sự hi�̣n di�̣n cụ th�̉, nhưng chĩ qua hình b�ng:"Ti�́ng gi� hiu hiu" m� th�i. Kh�ng ai tr�ng th�́y Thi�n Chúa cả, mặc dù Ng�i v�̃n hi�̣n di�̣n trong chúng ta. Ng�n sứ phải k�u gọi d�n Chúa trở v�̀ với Ng�i v� lời Giao ước. Họ phải trở v�̀ với đức tin kh�ng dựa v�o những d�́u chĩ uy quy�̀n, nhưng dựa v�o sự li�n h�̣ m�̣t thi�́t của Thi�n Chúa, v� họ phải tin tưởng v�o tình y�u của Ng�i.

Cả hai �ng M�is� v� �-li-a hi�̣n ra với Chúa Kit� tr�n m�̣t núi kh�c, v�o lúc Chúa Gi�su tỏ mình s�ng l�ng. Khi d�n chúng đòi hỏi Chúa Kit� cho họ tr�ng th�́y d�́u chĩ như gi� b�o, lửa v� đ�̣ng đ�́t, Chúa Gi�su kh�ng cho họ th�́y những d�́u đ�. Tr�i lại Ng�i mời d�n chúng tin tưởng v�o Ng�i mặc dù kh�ng c� d�́u gì giúp họ ngay. Ng�n sứ �-li-a nh�̣n lời Thi�n Chúa. �ng ta đứng d�̣y l�n đường với tin tưởng v�o sự giúp đỡ của Thi�n Chúa, v� chắc rằng Ng�i sẽ kh�ng bỏ rơi �ng. Trong lúc đi đường �-li-a v�̉n c�̀n phải lắng tai nghe ti�́ng Thi�n Chúa th�̀m thì từ trong lòng, như những người c� đức tin phải l�m v�̣y.

C� khi n�o chúng ta chạy tr�́n v�o hang vì sợ h�i, vì th�́t bại, vì ch�n nản hay vì bu�ng xu�i, chúng ta cho rằng chẳng còn ai giúp đỡ chúng ta trong vi�̣c tranh đ�́u chưa. Với đức tin mạnh mẽ chúng ta c� th�̉ thưa với Chúa rằng: "Con tin Chúa đang ở với con, ngay cả trong lúc thinh lặng". Sau khi �-li-a chạy tr�́n vua A-kh�p v� Ho�ng H�̣u I-de-ven, thì �ng ta lại trở v�̀ đường cũ ho�n to�n tin tưởng v�o Chúa. Khi Thi�n Chúa kh�ng bỏ rơi �-li-a, thì �-li-a cũng kh�ng th�̉ rời xa Thi�n Chúa được.

Chúa nh�̣t vừa qua chúng ta đ� nghe vi�̣c Chúa Gi�su l�m phép lạ h�a b�nh v� c� ra nhi�̀u. H�y tưởng tượng sự vui mừng của đ�m d�n chúng đ�ng đảo sau khi được ăn u�́ng no n�. Những người đ� c� th�̉ nghĩ l�: "Đ�y chính l� người c� th�̉ săn s�c chữa b�̣nh v� cho chúng ta ăn u�́ng đ�̀y đủ." Đ�i khi t�n gi�o cũng được coi như v�̣y. N�́u t�i l�m "mọi đi�̀u đúng", n�́u t�i đứng b�n phải Thi�n Chúa bằng c�ch giử đạo đ�̀y đủ, thì Thi�n Chúa sẽ lo giúp giải quy�́t những kh� khăn t�i sẽ gặp. Nhưng Chúa Gi�su kh�ng mu�́n c�c m�n đ�̣ Ng�i nghĩ như v�̣y. Đ�̉ m�n đ�̣ tr�nh xa đ�m qu�̀n chúng b�t nh�o, Ng�i "bắt c�c m�n đ�̣ xu�́ng thuy�̀n qua bờ b�n kia"

C�c m�n đ�̣ l�m như Chúa đ� bảo, nhưng họ lại gặp cơn b�o lớn. C�c �ng cảm th�́y xa Chúa Gi�su, c�c �ng cũng như chúng ta đ�i khi cảm th�́y l� phải tự lo l�́y mình, c�c �ng bị "s�ng bủa do ngược gi�". C� phải đ�i khi chúng ta cũng cảm th�́y như v�̣y kh�ng ? T�i tin rằng n�́u chúng ta thử ngưng lại suy nghĩ, chúng ta sẽ th�́y từng cơn s�ng gi� chúng ta đ� gặp phải trong đời s�́ng của chúng ta. Những cơn s�ng ngược m� chúng ta đ� gặp h�m qua, v� n�́u kh�ng c� h�m qua thi cũng ng�y mai. Những cơn s�ng ngược như: Khi m�́t người th�n y�u vì ch�́t ch�c hay vì ly dị, c� đơn, c� những lúc kh�ng hi�̉u gì v�̀ đời s�́ng của mình hoặc v�̀ bạn bè, v�̀ gia đình, v�̀ Gi�o h�̣i hay v�̀ th�́ giới.

Chúng ta mu�́n đặt m�̣t c�u hỏi m� những người trung ki�n thường suy tư: Thi�n Chúa ở đ�u khi con c�̀n giúp đỡ? Chúa Gi�su ở đ�u khi cơn b�o th�̉i đ�́n ? Th�nh Matth�u vi�́t Chúa Gi�su đ�́n với c�c m�n đ�̣ "v�o khoảng canh tư". Tại sao Chúa lại đ�̉ l�u v�̣y? Chúng ta kh�ng hi�̉u sự ch�̣m tr�̃ đ�, nh�́t l� chúng ta th�́y c�c �ng ch�́ng đỡ kh� l�u.

C� lẽ Chúa Gi�su kh�ng phải l� "người c� th�̉ sửa mọi sự". C� th�̉ Chúa kh�ng ch�́m dứt cơn b�o ngay, nhưng Ng�i mu�́n giúp chúng ta cùng với Ng�i đ�̉ vượt qua con b�o. Ng�i khi�̉n tr�ch c�c m�n đ�̣ vì c�c �ng kh�ng tin tưởng v�o sự hi�̣n di�̣n của Ng�i trong cơn s�ng gi�. Nhưng r�̀i c�c �ng cũng vượt qua được.

Chúa Gi�su gọi c�c m�n đ�̣ xu�́ng thuy�̀n ra đi, đ�̉ Ng�i giải t�n đ�m đ�ng. Ng�i đi ri�ng l�n núi c�̀u nguy�̣n. Hình như lời c�̀u nguy�̣n l� sức mạnh vượt qua cơn s�ng gi�. Trong những lúc kh� khăn, trước khi định l�m m�̣t vi�̣c gì quan trọng, trước v� trong khi Ng�i chịu đau kh�̉, ngay cả trước khi Ng�i l�m cơn s�ng dữ tan đi Chúa Gi�su c�̀u nguy�̣n; V� đ�y, trong lúc c�c m�n đ�̣ ch�́ng chỏi với cơn s�ng dữ thì Chúa Gi�su c�̀u nguy�̣n cho c�c �ng.

Trong đời chúng ta đ� c� những cơn s�ng dữ n�o m� chúng ta vượt qua được nhờ d�nh thì giờ c�̀u nguy�̣n chưa ? Đ�́i với người kh�c họ c� th�̉ cho rằng chúng ta phí thì giờ c�̀u nguy�̣n trong những lúc kh�̉n c�́p. Những lời c�̀u nguy�̣n tin tưởng v�o Chúa Kit� kh�ng phải chĩ c� v�o lúc tĩnh t�m tr�n núi hoặc ở đ�u đ�, nhưng l� lời c�̀u nguy�̣n ngay trong lúc gặp cơn s�ng gi�. Những lời c�̀u nguy�̣n ngắn ngủi di�̃n tả sự tin tưởng v�o Thi�n Chúa l� Đ�́ng n�i thì th�̀m đ�̉ an ủi chúng ta.

Trong gi�o h�̣i ng�y nay chúng ta l�m gì ? Chúng ta đang ch�́ng chọi với s�ng gi� trong những trường hợp r�́t kh� khăn, đ�́n cả c�c nhu c�̀u trong gia đình v� c�̣ng đòan. Kh� c� th�̉ bi�́n đ�̉i trong im lắng, nhưng chúng ta kh�ng vượt bi�̉n m�̣t mình. Chúng ta tr�ng nhìn v�o Chúa Gi�su v� những người cùng vượt kh� như chúng ta. Chúa Gi�su sẽ đưa tay ra giúp chúng ta qua c�̣ng đòan đức tin. Chúng ta họp nhau đ�y đ�̉ nhắc nhớ rằng chúng ta c� bạn bè, c� đòan th�̉. Bạn bè chúng ta l� những người cùng chia xẻ th�nh th�̉ với chúng ta ng�y h�m nay. Đ�i khi chúng ta l� những người c�̀n giúp đỡ, v� họ l� những người cho chúng ta b�nh đời s�́ng của họ đ�̉ giúp chúng ta vượt qua cơn s�ng gi�. C� những lúc kh�c họ l� những người c�̀n chúng ta giúp đỡ, c�̀n lời khuy�́n khích, thì chúng ta đưa tay ra đỡ họ. Th�̣t ra chúng ta t�́t cả đang đ�̀ng h�nh tr�n cùng m�̣t chi�́c thuy�̀n đang vượt qua s�ng to gi� lớn, vì chúng ta l� những người cùng chia sẻ b�nh hằng s�́ng trong mọi lúc.

Ch�a nhật tuần trước, đ�m đ�ng d�n ch�ng được tham dự v�o ph�p lạ h�a b�nh ra nhiều trong khung cảnh �m đềm, y�n tĩnh của sa mạc. Người ta cảm thấy thoải m�i : họ ngồi qu�y quần b�n �ức Gi�su, tr�n đ�m cỏ. V� người ta ước mong t�nh trạng n�y được k�o d�i m�i m�i.

Ch�a nhật h�m nay, khung cảnh thay đỗi ho�n to�n. Tuy vậy, b�i Tin Mừng h�m nay tiếp liền sau đoạn văn Tin Mừng tuần trước.

Tuần trước, đ�m đ�ng ngồi quanh �ức Gi�su, c�n b�y giờ họ giải t�n. Thay v� mặt trời v� bầu kh�ng kh� y�n lặng của sa mạc l� đ�m đen v� những luồng gi� thỗi �o �o tr�n mặt biển. �ức Gi�su vẫn l� trọng t�m của c�u chuyện, nhưng Người kh�ng ở giữa đ�m đ�ng, tr�i lại Người đang một m�nh cầu nguyện tr�n n�i. V� khi Người trở lại, tiến đi tr�n mặt nước, c�c m�n đệ đ� kh�ng nhận ra Người.

�iều kh� hiểu trong c�u chuyện n�y l� tại sao �ức Gi�su lại bắt buộc c�c m�n đệ phải l�n thuyền sang bờ b�n kia, c�n Người th� giải t�n d�n ch�ng rồi l�n n�i cầu nguyện ?

Thật ra, �ức Gi�su biết r� t�nh cảm n�ng nỗi của đ�m đ�ng d�n ch�ng. Họ l� những người thiếu suy nghĩ lại cứng l�ng tin. V� �ức Gi�su cũng biết rằng khi đ�m đ�ng được chứng kiến một ph�p lạ lớn lao như thế, một ph�p lạ vượt hẳn điều đ� xảy ra thời �ng M�-s�, họ sẽ bị kh�ch động, sẽ chuyển từ th�i độ cứng tin sang một trạng th�i s�i nỗi. Họ sẽ t�n Người l�m vua (Ga 6,15), nhưng kh�ng phải để cai trị cho bằng để tiếp tục thỏa m�n những nhu cầu vật chất, trần tục của họ. V� như thế, cả đ�m đ�ng lẫn c�c m�n đệ sẽ hiểu sai về sứ mạng của Người, kh�ng nhận ra Người l� �ấng M�-si-a đến để giải tho�t họ về phương diện thi�ng li�ng.

Ch�nh v� vậy, �ức Gi�su phải t�ch rời c�c m�n đệ ra khỏi đ�m đ�ng cuồng nhiệt, đồng thời giải t�n cả đ�m đ�ng, để rồi đ�m nay, Người sẽ hiển linh cho họ khi đi tr�n nước v� dẹp y�n s�ng biển. L�c ấy c�c m�n đệ sẽ hiểu Người l� ai.

��ng kh�c, trước khi bước v�o một giai đoạn mới l� huấn luyện c�c m�n đệ, đặc biệt l� người sẽ thay quyền Người l� �ng Ph�r�, �ức Gi�su muốn khởi đầu bằng việc tiếp x�c th�n mật với Ch�a Cha, �ấng đ� sai Người. C� thể đo�n chắc rằng, �ức Gi�su cầu nguyện cho việc huấn luyện m�n đệ được th�nh c�ng. �ồng thời qua đ�, Người cũng muốn l�m gương cho c�c m�n đệ trước khi khởi sự một c�ng việc.

Trong l�c đ�, tr�n mặt biển, c�c m�n đệ phải ch�o chống vất vả chống lại trận cuồng phong. Trận cuồng phong n�y l� biểu tượng cho tất cả những g� ngăn cản con người đạt tới tầm mức vi�n m�n thi�ng li�ng. C�c m�n đệ phải nỗ lực để băng qua mặt biển. �� cũng l� cuộc vượt qua lớn lao m� D�n Thi�n Ch�a sẽ phải trải qua, một cuộc vượt qua lu�n cần được sống lại. Cũng chỉ cuộc vượt qua n�y, nhờ đức tin, mới gi�p cho đo�n d�n vượt qua vực s�u đầy nguy hiểm để được sinh lại v� được phục sinh.

V� �ức Gi�su đi tr�n mặt biển m� đến với c�c m�n đệ. Xưa kia, �ng M�-s� đ� t�ch đ�i d�ng nước tại Biển �ỏ v� mở ra một lối đi cho d�n ch�ng đi qua. Họ bước đi v� tho�t khỏi quyền lực sự dữ, l�c n�o cũng r�nh rập để nuốt chửng lấy họ. Họ tiến bước vượt qua c�i chết v� sang bờ b�n kia, họ l� những người được phục sinh.

C�c t�ng đồ ngở m�nh nh�n thấy ma. Thế nhưng ch�nh l� �ức Gi�su đang lướt đi tr�n mặt nước. Người đến để cứu c�c �ng khỏi t�nh trạng nguy hiểm, trong khi c�c �ng vẫn nghĩ rằng Người c�n đang ở tr�n n�i.

Sự kiện n�y sẽ c�n t�i diễn sau biến cố Phục Sinh. C�c t�ng đồ kh�ng nhận ra �ức Gi�su khi Người đến với c�c �ng. �ặc biệt, h�nh ảnh �ức Gi�su đi tr�n mặt nước c�n muốn diễn tả về cuộc chiến thắng thi�ng li�ng, chiến thắng chung cuộc tr�n vực thẳm. V� điều n�y kh�ng phải l� ảo tưởng.

C�c m�n đệ đ� nghe được lời trấn an của �ức Gi�su, v� �ng Ph�r� cố gắng để tin điều đ� : trong niềm phấn khởi, �ng nghĩ rằng m�nh c� thể bước đi như Thầy. Nhưng �ng bị ch�m xuống.

�ức Gi�su khiển tr�ch �ng : "Người đ�u m� k�m tin thế !" Vấn đề l� ở chỗ n�y. Nhiều khi con người kh�ng thực sự hướng nh�n về �ức Kit�, người ta để m�nh bị những nguy hiểm l�m m� hoặc. Con người đ� qu�n rằng Thi�n Ch�a c� thể l�m tất cả. Xưa kia, ch�nh Người đ� t�ch đất ra khỏi nước, v� cũng ch�nh Người l�m cho nh�n loại được t�i sinh nhờ nước v� Th�nh Thần.

Nhờ lời n�i cũng như sự trợ gi�p của �ức Gi�su, Ph�r� đ� được cứu tho�t khỏi s�ng biển v� sự chết, như l� một ph�p rửa. Sau đ�, cả �ng cũng như c�c m�n đệ kh�c trong thuyền đều b�y tỏ l�ng tin v� tuy�n xưng �ức Gi�su l� Con Thi�n Ch�a.

Biến cố h�m nay chuẩn bị c�c m�n đệ sẵn s�ng tin tưởng v�o �ức Gi�su. Ch�nh l�ng tin n�y sẽ được Ph�r� tuy�n xưng v� tr�n đ�, �ức Gi�su sẽ x�y dựng t�a nh� Hội Th�nh. L�ng tin đ� l� một ơn ban chứ kh�ng phải do sức ri�ng của mỗi người. L�ng tin đ� ch�n th�nh, đ�ch thực, nhưng cần được thanh luyện để lu�n vững v�ng.

Như thế, ch�ng ta hiểu rằng b�i Tin Mừng h�m nay thực ra muốn diễn tả t�nh h�nh sau biến cố Phục Sinh.

Chiếc thuyền tr�n đ� c� �ng Ph�r� v� c�c m�n đệ kh�c l� h�nh ảnh về một Hội Th�nh đang bập bềnh tr�n s�ng nước của trần gian. V� con thuyền ấy đang phải chống chọi lại những trận cuồng phong v� quyền lực của sự dữ. Vị Thầy của c�c �ng kh�ng c� mặt trong khoang thuyền : c�c �ng chờ đợi Người sẽ xuất hiện v�o l�c đ�m t�n.

Nỗi sợ h�i n�y c�c m�n đệ cũng c�n cảm thấy khi c�c �ng qu�y quần b�n nhau trong căn ph�ng đ�ng k�n v�o buỗi s�ng ng�y Phục Sinh. C�c �ng sợ v� �ức Gi�su kh�ng c� mặt. V� c�c �ng cũng chẳng nhận ra �ấng Phục Sinh, �ấng đ� từng đến với c�c �ng tr�n mặt nước. Cho đến sau biến cố Phục Sinh, niềm tin của c�c m�n đệ vẫn c�n bị chao đảo : c�c �ng vẫn nghi ngờ v� "sợ hết hồn hết v�a" khi �ấng Phục Sinh hiện ra với c�c �ng. C�c �ng tưởng l� m�nh thấy ma (Lc 24,37).

Nỗi nghi ngờ của m�n đệ T�-ma cũng ch�nh l� nỗi ho�i nghi đ� từng x�m chiếm Ph�r�. V� �ức Kit� sử dụng c�ng một c�u n�i gi�p c�c m�n đệ nhận ra Người : "Cứ b�nh tĩnh, Thầy đ�y m�, đừng sợ !"

Trong nh�n vật Ph�r�, với t�nh liều lĩnh cũng như những vấp ng� của �ng, ch�ng ta gặp thấy h�nh ảnh mẫu cho niềm tin của ch�ng ta. Niềm tin n�y chỉ c� thể thắng vượt được những sợ h�i, những vấn đề một khi biết ho�n to�n quy hướng về �ức Kit� để nghe theo lời mời gọi của Người. Chỉ l�c ấy mọi nỗi sợ mới bị dẹp tan v� ch�ng ta c� thể sụp lạy dưới ch�n Người m� tuy�n xưng thần t�nh của Người.

Do đ�, khi đọc b�i Tin Mừng h�m nay, ch�ng ta sẽ kh�ng ch� cười sự sợ h�i của c�c m�n đệ. Tr�i lại, ch�ng ta sẽ phải kiểm điểm lại l�ng tin của m�nh. Ch�ng ta c� thực sự tin rằng �ức Gi�su kh�ng bỏ ch�ng ta một m�nh, kh�ng bỏ rơi Hội Th�nh của Người kh�ng ?

V� c�u hỏi của �ức Gi�su với �ng Ph�r� : "Sao lại ho�i nghi ?" vẫn c�n c� � nghĩa với ch�ng ta h�m nay. Người ta c� thể họa lại một c�u hỏi tương tự : "Tại sao anh lại muốn tỗ chức đời sống của anh, tỗ chức Hội Th�nh v� thế giới m� kh�ng c� sự hiện diện của �ức Kit� ?"

Lạy Ch�a,
Ch�a biết r� ch�ng con như thế n�o :
ch�ng con vẫn lu�n quanh quẩn
với những ước vọng v� những giấc mơ
m� chẳng tiến th�m được bước n�o về với Ch�a.
...
Xin gi�p ch�ng con biết đ�p trả lời mời gọi của Ch�a
bằng tất cả cuộc sống của ch�ng con.
(một thanh ni�n c�ng gi�o Phi ch�u)

Trước hết, xin bắt đầu bằng c�u truyện về một người kh�ng tin c� Thi�n Ch�a : Một h�m, đang đi dạo chơi tr�n sườn n�i, anh bị trượt ch�n rơi xuống vực thẳm, nhưng cũng may cho anh, khi đang rơi anh vớ được một nh�nh c�y v� cố gắng b�m v�o. Lần đầu ti�n trong đời anh cảm thấy sợ h�i v� bị treo lủng lẳng, c�nh c�y sắp g�y v� sức nặng hơn 60 kg của anh. Một � tưởng l�e l�n trong đầu, anh mở miệng gọi lớn : �Ch�a ơi! Nếu Ch�a hiện hữu, xin h�y cứu con, con xin hứa với Ch�a con sẽ tin Ch�a v� sẽ n�i cho kẻ kh�c tin nữa�.

Nhưng im lặng vẫn l� im lặng. Nh�n thấy c�nh c�y sắp l�a th�n, anh vội v�ng cầu nguyện khẩn thiết hơn nữa : �Lạy Ch�a, xin mau cứu con, con tin c� Ch�a rồi đ�, h�y mau cứu con đi�. V� l�c đ� dường như anh nghe c� tiếng th� thầm trả lời b�n tai : �Đ� chỉ l� lời tuy�n bố su�ng của kẻ gặp khốn c�ng muốn tr�nh đi sự kh� m� th�i�. Anh vội trả lời : �Kh�ng đ�u, kh�ng phải như vậy đ�u, con tin c� Ch�a rồi m�, Ch�a thấy kh�ng, con đ� nghe được tiếng Ch�a rồi, cứu con mau đi�. Tiếng Thi�n Ch�a lại r�t v�o tai anh : �Được rồi, Ta sẽ cứu con, b�y giờ con h�y bu�ng c�nh c�y ra đi�. Nghe đến đ�y, anh c�i lại ngay : �Bu�ng c�nh c�y n�y �! Con đ�u c� kh�ng m� l�m như vậy. Ch�a tưởng c� thể gạt con dễ d�ng như vậy sao? Bu�ng c�nh c�y n�y ra con rơi xuống vực thẳm chết mất�. Người thanh ni�n ấy c� tin Ch�a kh�ng ? Đ� chỉ l� l�ng tin vụ lợi, nhất thời phải kh�ng ?

C�u chuyện tr�n đ�y minh họa cho b�i Tin Mừng h�m nay, nhắc nhở ch�ng ta : h�y tin tưởng v�o Ch�a, hơn nữa, h�y tin tưởng tuyệt đối v�o Ch�a. Ch�a Gi�su đặc biệt đ�i hỏi ch�ng ta như vậy. Ch�ng ta th�n phục �ng Ph�r� khi nghe Ch�a bảo h�y bước ra khỏi thuyền đến với Ch�a, �ng nghe lời ngay, kh�ng ch�t do dự bước đi tr�n mặt nước. Cử chỉ ấy đ�ng l� một cử chỉ ph� th�c, can đảm v� tin tưởng tuyệt đối. Nhưng rồi �ng Ph�r� đang chao đảo v� sắp ch�m. Tại sao vậy ? V� �ng nghi ngờ v� sợ h�i, tức l� �ng chưa tin tưởng tuyệt đối. Ch�nh Ch�a cho biết điều đ� : �Hỡi kẻ k�m tin, sao lại ho�i nghi ?�. V� thế, điều Thi�n Ch�a muốn l� ch�ng ta phải tuyệt đối tin tưởng v�o Ch�a. L�ng tin tưởng của ch�ng ta phải như em b� trong c�u chuyện sau đ�y.

C�ch đ�y �t l�u, b�o ch� tường thuật lại một sự kiện : V�o một đ�m kia, một đ�m ch�y b�ng l�n tại một ng�i nh�. Tức khắc, trong khi những ngọn lửa phừng phừng bốc l�n, người ta thấy người cha, người mẹ v� mấy đứa con hấp tấp chạy ra, rồi đứng buồn rầu nh�n ng�i nh� m�nh bốc ch�y. Bất chợt, họ nhận ra thiếu mất đứa b� nhất, một b� trai 5 tuổi. Bởi v� trong l�c chạy ra, thấy kh�i lửa nghi ng�t, n� hoảng sợ, l�i lại, rồi chạy l�n tầng tr�n. Người ta nh�n nhau, kh�ng thể n�o liều lĩnh v�o căn nh� b�y giờ đang l� l� lửa hừng hực như thế được. Th� k�a, một c�nh cửa sổ tr�n nh� mở toang, đứa b� giơ tay k�u cứu.

Cha n� thấy n�, �ng qu�t to : �Con ơi, nhảy xuống đ�y�. Đứa b� chỉ thấy kh�i lửa mịt m�, nhưng n� nghe ra tiếng cha n�, n� liền đ�p : �Ba ơi, con kh�ng thấy ba đ�u cả!�. Thế l� người cha qu�t ngay : �Ba đ�y n�, ba thấy con, nhảy đi�. V� đứa b� đ� nhảy xuống b�nh an v� sự v�o v�ng tay ba n�, v� �ng đ� kịp đỡ lấy n�.

Đứa b� trong ng�i nh� bốc ch�y ấy c� thể l� h�nh ảnh diễn tả người Kit� hữu trước mặt Thi�n Ch�a. Trong cơn khốn quẫn, người ấy nghe ra tiếng Thi�n Ch�a bảo m�nh : �H�y tin tưởng v�o Ta, h�y nhảy v�o v�ng tay của Ta�. V� người Kit� hữu ấy rất nhiều phen đ� muốn trả lời : �Ch�a ơi, con chẳng thấy Ch�a đ�u cả�, v� đ� tưởng Thi�n Ch�a bỏ rơi m�nh.

Với người thiếu tin tưởng, t�i cũng muốn n�i rằng : �Thi�n Ch�a đang tr�ng thấy bạn, thế l� đủ, nhảy đi!�. V� t�i d�m n�i th�m rằng : �Khi bạn nhảy, tức l� khi bạn b�y tỏ l�ng tin tưởng v�o Thi�n Ch�a, th� Thi�n Ch�a sẽ mở rộng v�ng tay đ�n bạn�. �Ta thấy con, thế l� đủ, nhảy đi!�, ch�ng ta phải để cho những tiếng ấy thấm s�u v�o t�m hồn m�nh. Ch�ng ta kh�ng cần phải tr�ng thấy Thi�n Ch�a. Bao l�u c�n sống tr�n trần gian, ch�ng ta c�n bước đi trong đ�m tối, ch�ng ta kh�ng tr�ng thấy Thi�n Ch�a, nhưng Thi�n Ch�a tr�ng thấy ch�ng ta, đ� mới l� điều đ�ng kể. Kh�ng những thấy ch�ng ta, Thi�n Ch�a c�n đồng h�nh với ch�ng ta, Ng�i kh�ng hề bu�ng ch�ng ta ra một gi�y ph�t n�o, Ng�i vẫn đang nắm lấy tay ch�ng ta, d� ch�ng ta kh�ng cảm thấy g�. T�i xin n�i lại : Thi�n Ch�a đang tr�ng thấy ch�ng ta, Ng�i biết, như thế l� đ� đủ để ch�ng ta nhảy v�o v�ng tay của Ng�i, tức l� d� ch�ng ta kh�ng thấy Ch�a, ch�ng ta vẫn tin Ch�a, tin chắc chắn, tin tuyệt đối.

Như vậy, ch�ng ta cần phải tập luyện để c� c�i nh�n đức tin trước mọi biến cố trong cuộc sống, trước mọi sự kiện gặp phải trong cuộc đời. Với c�i nh�n đức tin, mọi sự sẽ biến đổi, ngay cả trong những c�ng việc bổn phận, d� c� nặng nhọc đến đ�u cũng trở th�nh nhẹ nh�ng để quy hướng về nh� Cha tr�n trời. Quả thật, nh�n v�o cuộc sống, ch�ng ta thấy cuộc đời thật ngắn ngủi, nhưng c� kh�ng biết bao nhi�u kh� khăn, cực nhọc dễ l�m ch�ng ta nản l�ng thối ch�, v� cũng c� kh�ng biết bao nhi�u người b�n cạnh l�m gia tăng g�nh nặng tr�n đ�i vai ch�ng ta. Thế nhưng, nếu được huấn luyện để c� một c�i nh�n đức tin, ch�ng ta sẽ nh�n mọi sự dưới một lăng k�nh tươi vui, hy vọng, lạc quan v� đại lượng hơn nhiều. Th�nh nữ Lau-ra khi mới tuổi đ�i t�m đ�i mươi đ� c� c�i nh�n đức tin dưới mọi biến cố trong cuộc sống. Do đ� trong mọi ho�n cảnh đau buồn khắc nghiệt, l�c n�o c� cũng nở được nụ cười trong s�ng, tươi vui.

Trong cuộc sống, mỗi người ch�ng ta c� thể nh�n thấy biết bao nhi�u biến cố đau buồn : chiến tranh t�n khốc, thảm họa thi�n nhi�n, ngh�o đ�i bệnh tật, chết ch�c ph�n ly, gia đ�nh bất h�a. Rồi cũng c� thể than l�n khi tiếp x�c với người chung quanh như c�u n�i của Giăng P�n S�c : �Tha nh�n l� hỏa ngục của t�i�. Nếu kh�ng c� c�i nh�n đức tin th� quả thật l� thảm khốc, l� hỏa ngục ở ngay c�i trần. Thế nhưng, c�i nh�n đức tin sẽ biến đổi tất cả, để trở n�n �ch lợi cho ta. Với c�i nh�n đức tin, mọi sự, mọi người sẽ trở n�n dễ d�ng, dễ thương v� tốt đẹp.

Xin tỏ cho ch�ng con thấy
t�nh thương nh�n hậu của Ch�a
(Mt 14,22-33)

Sau khi cho d�n ch�ng ăn no n�, Ch�a Gi�su giải t�n đ�m đ�ng, c�c m�n đệ ch�o thuyền qua bờ b�n kia, trong khi Người l�n n�i một m�nh cầu nguyện.

Giữa đ�m th�u, c�c m�n đệ phải ch�o chống v� ngược d�ng. Ch�a Gi�su đi tr�n mặt nước đến với c�c m�n đệ, c�c �ng hoảng sợ cho l� ma nhưng Ch�a đ� trấn an c�c �ng : �Cứ y�n t�m, ch�nh Thầy đ�y, đừng sợ !� (Mt 14,27).

C�c �ng kh�ng tin rằng Thầy lại đến với c�c �ng l�c n�y. V� c�c �ng nghĩ rằng Thầy đang tr�n đất liền, ở tr�n n�i v� đang cầu nguyện. Thầy đang ở xa c�c �ng. Cho n�n khi thấy Người, c�c �ng kh�ng nhận ra v� hoảng hốt la l�n �Ma đấy ! � (Mt 14,26).

L�ng tin của ch�ng ta v�o Thi�n Ch�a như một mặt hồ phản chiếu. C� những l�c phẳng lặng trong suốt, soi r� những vẻ đẹp thi�n nhi�n. Nhưng nhiều khi chỉ một l�n gi� thoảng qua l�m gợn s�ng, mặt hồ xao động, bao nhi�u vẻ đẹp đều tan biến.

Nh�n lại những thăng trầm trong cuộc đời, mỗi khi ch�ng ta được sống trong bầu kh� y�n vui, được h�i l�ng với những ước nguy�n, ch�ng ta dễ d�ng x�c t�n v� cảm nhận b�n tay quan ph�ng của Ch�a. Thế nhưng, khi gặp phải những kh� khăn thử th�ch, những điều bất ưng, những nghịch cảnh � như c�c m�n đệ xưa kia giữa cơn s�ng gi� � ch�ng ta cũng dễ d�ng hoang mang lo sợ v� kh�ng nhận ra Ch�a. Quả thật, l�ng tin của ch�ng ta qu� yếu ớt, mong manh � một khi ch�ng ta kh�ng biết t�n th�c v�o Đức Gi�su để c� sự b�nh an, kh�ng c�ng chia sẻ con đường thập gi�, như một phương tiện để tiến v�o Nước Trời.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, Ch�a để c�c m�n đệ gặp s�ng gi� để c�c ng�i biết ph� th�c tin tưởng v�o Ch�a : �V� kh�ng c� Thầy, anh em chẳng l�m g� được� (Ga 15,5). Xin cho ch�ng con biết đ�n nhận những kh� khăn, thử th�ch như những cơ hội để trưởng th�nh l�ng tin.

Lạy Ch�a, Ch�a đ� tỏ cho c�c m�n đệ thấy t�nh thương của Ch�a, xin cho ch�ng con cũng biết nhận ra t�nh thương của Ch�a d�nh cho mỗi người, để ch�ng con cũng biết chia sẻ t�nh thương ấy cho mọi người.

Lạy Ch�a, c�ch xa Ch�a, l�ng tin của ch�ng con kh�ng đương đầu được với những s�ng gi� cuộc đời. Xin cho ch�ng con cảm nghiệm được sự hiện diện của Ch�a trong cuộc sống của ch�ng con, để ch�ng con lu�n x�c t�n rằng Ch�a lu�n đồng h�nh với ch�ng con d� giữa những gian nguy thử th�ch, để ch�ng con lu�n c� l�ng tin vững v�ng, l�ng mến y�u tha thiết. Amen.

Trước ng�y khai mạc Olympics, kh�ng kh� ở Bắc Kinh vẫn tr�n ngập sương kh�i. Ủy Ban Thế Vận n�i sẽ ho�n hay hủy bỏ c�c cuộc tranh t�i nếu kh�ng kh� ở th�nh phố c� phẩm chất dưới mức an to�n do Tổ Chức WHO quy định. Th�ng qua, ch�nh phủ Trung Hoa tung ra một chuỗi những biện ph�p cắt giảm � nhiễm trước Olympics 2008 : cấm nhiều loại xe di chuyển, đ�ng cửa c�c nh� m�y, v� tr� ho�n việc x�y cất. Kinh ph� l�n đến 17 tỉ Mỹ kim. Ủy ban Thế Vận c�ng nhận những cố gắng n�y.

Nhưng c�c nguồn độc lập từ BBC v� AP lại cho thấy kh�ng đ�ng như vậy. Theo một cựu chuy�n vi�n h�a học về kh� quyển, nỗ lực vượt mức của Trung Hoa sẽ c� �t hay kh�ng ảnh hưởng ch�t n�o tới kh�ng kh�.[1] Tại sao ? V� kh�ng kh� của Bắc Kinh tồi tệ nhất, tức l�, thiếu kh� lạnh từ M�ng Cổ thổi ngang th�nh phố. Những ng�y đẹp trời kh�ng phải do hoạt động của con người, nhưng do c�c hiện tượng thời tiết.[2]

Như thế mới thấy giới hạn của con người v� x� hội trước thi�n nhi�n. Thi�n Ch�a c� bất lực như vậy kh�ng ? H�m nay Tin Mừng Math�u sẽ cho thấy một cảnh v� c�ng ngoạn mục. Ch�a Gi�su đi tr�n mặt nước v� trấn �t cơn phong ba, trả lại sự b�nh an v� niềm tin cho c�c m�n đệ.

H�m đ� tr�n biển cả, c�c m�n đệ Ch�a Gi�su đang ở tr�n thuyền. Bỗng một cơn gi�ng nổi l�n, đ�nh bạt con thuyền xa bờ (x. Mt 14:24). Giữa l�c phong ba như thế, Ch�a kh�ng hiện diện trong khoang thuyền với c�c �ng, v� Người đang ở tr�n n�i một m�nh cầu nguyện (Mt 14:23). Người tr�n n�i, kẻ dưới biển, l�m sao tiếp cứu nhau?

Trong Th�nh Kinh, biển cả vẫn l� mối đe dọa thường xuy�n v� một sức mạnh nguy hiểm. ��i khi người Do th�i d�ng h�nh ảnh biển cả để n�i đến những cuộc tấn c�ng của kẻ th� m� họ cảm thấy kh�ng thể chống lại nếu kh�ng c� Ch�a can thiệp (v� dụ Gr 6:23).�[3] Ai c� l�nh đ�nh tr�n biển cả, mới thấy tất cả sức mạnh kinh hồn của thi�n nhi�n. Con người như bị cho�n ngợp.

S�ng biển như muốn nhận ch�m con thuyền c�c m�n đệ. Vừa ra khơi, c�c �ng đ� đụng ngay cơn s�ng dữ. �ang vất vả ch�o chống, c�c �ng lại c�ng mất hết tinh thần khi thấy như một b�ng ma chơi vơi tr�n mặt biển. Chưa bao giờ thấy hiện tượng kỳ lạ đ�, trong cơn sợ h�i tột c�ng, c�c �ng k�u l�n : �Ma đấy !� (Mt 14:26) Khi hoảng sợ v� k�u thất thanh như thế, c�c m�n đệ cảm thấy ho�n to�n bất lực v� như bị dồn v�o đường c�ng. Những nỗ lực con người h�nh như kh�ng c�n � nghĩa g�.

Ch�nh l�c bất lực như thế, c�c �ng mới c� thể cảm nghiệm được tất cả quyền năng Thi�n Ch�a nơi Ch�a Gi�su. D� giữa cơn s�ng gi�, Ch�a vẫn l�n tiếng trấn an v� bảo đảm cho c�c �ng : Ch�a đang hiện diện đ�ch thực giữa c�c �ng (x. Mt 14:27). Nghe vậy, �ng Ph�r� cảm thấy niềm tin mạnh hẳn l�n. Sau c�i vẫy tay của Ch�a, �ng mạnh dạn bước xuống biển, bất chấp những nguy hiểm đang chờ đ�n �ng. Th�i độ n�y tỏ lộ bản chất con người �ng. Sau n�y, người ta c�n chứng kiến �ng h�nh động chớp nho�ng như thế khi Ch�a bị bắt.

H�nh động đ� ph�t xuất từ t�nh kh�, chứ kh�ng từ niềm tin s�u xa v�o Thi�n Ch�a. Chỉ một th�ch đố do ho�n cảnh b�n ngo�i cũng đủ l�m con người thay đổi th�i độ. Một l�n gi� thổi hay một lời n�i đe dọa tới sự an to�n c� nh�n cũng đủ l�m �ng bối rối v� kh�ng c�n như trước nữa. May m� �ng c�n biết k�u cứu đến Ch�a trong l�c nguy cấp ! Nếu kh�ng, �ng đ� rơi v�o nỗi tuyệt vọng v� nguy hiểm rồi !

Ch�nh v� tiếng k�u cứu đ�, Ch�a đ� ra tay. Nh�n v�o tận đ�y t�m hồn Ph�r�, Ch�a thấy như cả một bầu trời sắp sụp đổ. Ph�r� ch�m kh�ng phải v� s�ng gi� hay sức nặng của th�n x�c, nhưng v� �k�m l�ng tin !� (Mt 14:31) Tuy nhi�n, một l�ng tin mong manh cũng đủ để Ch�a h�nh động. Ch�a muốn củng cố niềm tin ấy khi �đưa tay nắm lấy �ng� v� đưa �l�n thuyền.� (Mt 14:31.32) �ng tho�t nạn. V�o được trong thuyền, �ng mới ho�n hồn v� nhận ra b�nh an đ� đến với tất cả khi c� Ch�a v�o trong thuyền Chứng kiến cảnh tượng đ�, �những kẻ ở trong thuyền b�i lạy Người v� n�i: �Quả thật Ng�i l� Con Thi�n Ch�a!�� (Mt 14:33)

Lời tuy�n xưng n�y l� cốt l�i niềm tin của c�c m�n đệ. Lời tuy�n xưng đ� chẳng kh�c lời reo vang của d�n Do Th�i tr�n Biển �ỏ năm xưa. Quả thế, �khi diễn tả cuộc chiến thắng vĩ đại nhất trong truyền thống Xuất H�nh, người Do th�i c� � n�i tới sự ph�n rẽ nước � nhất l�, việc ph�n rẽ nước ở Biển �ỏ. Khi ph�n rẽ nước như thế, Giav� tỏ quyền lực tối cao tr�n những lực lượng nổi loạn, cả trong thi�n nhi�n lẫn con người. Quyền lực Ch�a đ� được ca ngợi trong B�i Ca Biển Cả�[4] :

�Nộ kh� Ng�i, lạy Ch�a, đ� khiến nước d�ng l�n,
s�ng tr�ng dương dồn lại dựng đứng như tường th�nh;
giữa l�ng biển thẳm s�u, nước bỗng đ�u ngừng chảy.� (Xh 15:8)

Trong Tin Mừng h�m nay, Ch�a Gi�su muốn cho c�c m�n đệ thấy quyền năng v� bi�n của Thi�n Ch�a nơi Người. Chỉ cần tin, họ sẽ thấy Ch�a hiện diện v� h�nh động để cứu sống Gi�o Hội. Ph�p lạ đặc biệt h�m nay chủ yếu nhằm đem lại cho Gi�o Hội niềm an ủi trong thời gian Ch�a Gi�u kh�ng c�n sống giữa c�c m�n đệ nữa. Gi�o Hội giống như con thuyền trong cơn b�o tố vắng mặt hoa ti�u. Gi�o Hội c� nguy cơ ch�m xuồng hay vỡ tan th�nh từng mảnh khi đụng đầu v�o đ�. Như chiếc thuyền c�c m�n đ� trong cơn biển động, Gi�o Hội như bị những con s�ng lớn v�i dập, sau khi Ch�a chết.

D� vắng mặt, Ch�a vẫn c�n ở với m�n đệ. �iều đ� đ� xảy ra với Gi�o Hội sau khi Ch�a chết. Thời nay, Ch�a Gi�su vẫn c�n sống với ch�ng ta. Ch�a sống với ch�ng ta khi ch�ng ta h�nh động trong c�ng l� cho đồng loại. Ch�a Gi�su kh�ng sống ở ngo�i hay xa Gi�o Hội, nhưng ở ngay trung t�m Gi�o Hội, dẫn ch�ng ta tới c�i sống của Thi�n Ch�a, đưa ch�ng ta bước đi kh�ng phải tr�n mặt nước xao động, nhưng trong luồng �nh s�ng chan h�a b�nh an của �ấng C�ng Ch�nh.

Con thuyền Gi�o Hội đang lao v�o biển cả trần gian. Biết bao lần tưởng như con thuyền bị lật �p v� s�ng b�o v� những b�ng ma thời đại. Nhưng tới nay, con thuyền Gi�o Hội vẫn đang lướt s�ng. Nhờ đ�u Gi�o Hội c� thể tồn tại v� tiến l�n như vậy ?

Qua những biến cố tr�n biển trần gian, Ch�a muốn m�n đệ nhận ra tất cả những giới hạn của m�nh v� quyền năng tuyệt đối của Thi�n Ch�a. Nhờ đ�, họ kh�ng bao giờ đ�nh mất niềm hy vọng. Quả thật, �đời sống c� nh�n v� x� hội, cũng như h�nh động của con người trong thế giới, lu�n bị tội lỗi đe dọa. Thế nhưng, Ch�a Gi�su Kit� �đ� mở cho ch�ng ta một con đường. Nếu ch�ng ta bước theo Người, sự sống v� sự chết trở th�nh th�nh thi�ng v� c� một � nghĩa mới. Trong đức tin v� qua c�c b� t�ch, c�c m�n đệ Ch�a Kit� gắn b� với Mầu nhiệm Vượt Qua của Ch�a Gi�su, để c�i t�i cũ xưa, c�ng với những khuynh hướng xấu xa, bị đ�ng đinh v�o thập gi� với Ch�a Kit�. Như một tạo vật mới, họ c� thể �bước đi trong đời sống mới� nhờ �n sủng (Rm 6:4).�[5] Nếu đức tin �ng Ph�r� lu�n bền vững, chắc chắn �ng sẽ c� thể bước đi vững chắc giữa cơn gầm th�t của s�ng dữ. Cũng thế, muốn kh�ng chao đảo giữa s�ng gi� cuộc đời, Kit� hữu phải đặt tất cả niềm tin nơi Ch�a Gi�su Kit�.

Niềm tin nơi Ch�a sẽ khiến con người lớn l�n trong mọi chiều k�ch v� l�m th�nh một cộng đo�n duy nhất của Ch�a Kit�. Quả thật, �trong Ch�a Kit�, Thi�n Ch�a kh�ng những cứu rỗi c� nh�n, nhưng cả những tương quan x� hội giữa con người. Như th�nh Phaol� đ� dạy, đời sống trong Ch�a Kit� l�m cho căn t�nh con người v� chiều cạnh x� hội � với những hậu quả cụ thể tr�n b�nh diện lịch sử v� x� hội � vươn l�n trọn vẹn v� một c�ch mới mẻ : �Nhờ đức tin, tất cả anh em đều l� con c�i Thi�n Ch�a trong Đức Gi�-su Ki-t�. Quả thế, bất cứ ai trong anh em được thanh tẩy để thuộc về Đức Ki-t�, đều mặc lấy Đức Ki-t�. Kh�ng c�n chuyện ph�n biệt Do-th�i hay Hy-lạp, n� lệ hay tự do, đ�n �ng hay đ�n b�; nhưng tất cả anh em chỉ l� một trong Đức Ki-t�.� (Gl 3:26-28). Về phương diện n�y, khi được Tin Mừng Ch�a Gi�su Kit� li�n kết v� Th�nh Linh quy tụ quanh Ch�a Phục Sinh (x. Mt 18:20, 28:19-20; Lc 24:46-49), c�c cộng đo�n Gi�o Hội hiến d�ng ch�nh m�nh l�m nơi hiệp th�ng, l�m chứng v� truyền gi�o, cũng như l�m x�c t�c đẩy mạnh c�ng cuộc cứu chuộc v� biến cải c�c tương quan x� hội.�[6] Như thế, nhờ niềm tin, kh�ng những Kit� hữu c� thể vượt qua ch�nh m�nh m� c�n c� thể n�ng cao nh�n loại l�n tầm mức của Ch�a Kit�. Nhờ đ�, họ c� thể ti�u hủy những hậu quả tội lỗi v� li�n kết nh�n loại với Thi�n Ch�a.

Chỉ một m�nh Ch�a Gi�su mới c� khả năng đưa con người l�n cao. ��ng thế, �trong Người l�c n�o ch�ng ta cũng c� thể nhận ra dấu chỉ sống động về sự v� lượng v� si�u việt của t�nh y�u Thi�n-Ch�a-ở-c�ng-ch�ng-ta, �ấng nhận lấy sự yếu đuối của d�n Người, bước đi với họ, cứu độ v� l�m cho họ n�n một. Trong Người v� nhờ Người, đời sống x� hội c� thể được t�i kh�m ph� như một nơi tr�n đầy sự sống v� hy vọng, mặc d� c� những m�u thuẫn v� tăm tối. Ch�nh nơi đ�, c� dấu hiệu �n sủng li�n lỉ ban cho mọi người v� đ� l� một lời mời gọi con người l�n cao v� dấn th�n hơn v�o những h�nh thức chia sẻ.�[7] C� chia sẻ mới hy vọng c� c�ng l� v� h�a b�nh.

Ch�nh nhờ chia sẻ th�n phận con người cho tới �chết tr�n thập gi�,� (Pl 2:8) Ch�a Gi�su l�m cho mối li�n kết giữa t�nh li�n đới v� b�c �i ch�i s�ng trước mặt mọi người, đồng thời l�m r� to�n thể � nghĩa của mối li�n kết n�y : �Trong �nh s�ng đức tin, t�nh li�n đới t�m c�ch vượt qua ch�nh m�nh, mặc lấy chiều k�ch đặc biệt Kit� gi�o đầy t�nh v� vị lợi, tha thứ v� h�a giải. Như thế, người l�n cận kh�ng chỉ l� con người với những quyền ri�ng v� b�nh đẳng với mọi người kh�c tận căn bản, nhưng c�n trở n�n h�nh ảnh sống động của Thi�n Ch�a Cha, được m�u Ch�a Gi�su cứu chuộc v� ở dưới sức t�c động thường xuy�n của Th�nh Linh. Bởi đ�, người th�n cận phải được y�u thương, d� họ l� kẻ th�, bằng một t�nh y�u Ch�a đ� y�u thương họ. V� họ, ch�ng ta phải sẵn s�ng hy sinh, d� phải hy sinh tới c�ng : hy sinh mạng sống v� anh em (x. 1 Ga 3:16).��[8]

Th�y Ch� Th�nh đ� đạt đến mức độ hy sinh lớn lao đ�. Nếu c� đức tin thực s�u xa, ch�ng ta c� thể noi gương Người dễ d�ng. Nếu kh�ng, ch�ng ta sẽ co cụm lại với những t�nh to�n đầy �kh�n ngoan� của m�nh. Một khi đ� nghe Ch�a mời gọi : �Cứ đến !� (Mt 14:29), d� sống giữa những ho�n cảnh bi đ�t nhất, Kit� hữu vẫn kiếm được con đường dấn th�n theo tiếng gọi của Ch�a.

Tr�n biển cả dậy s�ng, Ch�a vẫn n�i với c�c m�n đệ : �Cứ y�n t�m ! Th�y đ�y ! �ừng sợ !�(Mt 14:27) v� với Ph�r� : �Cứ đến !� (Mt 14:29) Trong ho�n cảnh kh� khăn như Việt Nam, Ch�a c� n�i g� kh�ng ? Trong những l�c kh� xử, ch�ng ta thường n�i : c� ở trong cuộc mới thấy vấn đề ! Cần phải nh�n xa tr�ng rộng ! Cần phải d� dặt v� kh�n ngoan ! Mỗi người c� c�ch phản ứng ri�ng !

C� cả h�ng triệu l� do để chui v�o vỏ ốc ! C�ng một ho�n cảnh, kh�ng phải ai cũng chui v�o vỏ ốc như nhau. Trong GHCGVN, tuy đa số thầm lặng v� l�m theo chỉ thị, nhưng cũng kh�ng thiếu những t�m hồn quả cảm. Mặc d� sống giữa những căng thẳng v� đe dọa, nhưng vẫn c� người d�m n�i l�n sự thật. Chỉ những con người c� niềm tin mạnh mẽ mới c� can đảm n�i l�n sự thật m� th�i.

Hiện nay GHCGVN đang phải đối diện với qu� nhiều vấn đề. C�ng ng�y c�ng c� những ng�n sứ l�n tiếng nhắc nhở Gi�o Hội. Kh�ng biết Gi�o Hội c� nghe thấy kh�ng ? Hay guồng m�y cai trị ồn �o qu� mức khiến Gi�o Hội hết khả năng lắng nghe rồi ?!

C�ng l� đang nổi cộm với những vấn đề đất đai từ T�a Kh�m Sứ H� Nội đến Gi�o Xứ Th�i H�. Như một ng�n sứ, Lm Vũ Khởi Phụng đ� đưa vấn đề c�ng l� l�n một b�nh diện lớn hơn v� bao qu�t hơn. C� sống s�t với d�n v� sống s�u xa niềm tin v�o Thi�n Ch�a, mới c� thể gi�ng l�n tiếng n�i như vậy.

�Vụ đất đai ở Th�i H� biểu lộ những bức x�c v� sự thiếu l�ng tin v�o c�ng l� x� hội của gi�o d�n ch�ng ta, b� con tin rằng hiện nay những thế lực tiền bạc đang khống chế x� hội, chứ kh�ng phải l� c�ng l�.

Khi những hiện tượng ti�u cực v� phi nh�n đạt tới mức độ bao tr�m x� hội, th� c� lẽ Gi�o Hội ch�ng ta cũng cần ph�t triển sự phục vụ của m�nh l�n một tầm cao hơn những cố gắng xuất sắc nhưng đơn lẻ, để đi tới một định hướng cộng đồng r� rệt hơn trong lĩnh vực nh�n bản Ki-t� gi�o v� c�ng b�nh x� hội.�

Ch�ng con hiểu rằng trừ khi Gi�o Hội huy động lực lượng t�m tr� của to�n thể cộng đồng, th� chẳng c� c� nh�n t�n hữu hay gi�o sĩ n�o c� thể giải quyết hết những vấn đề kh� khăn như thế, nhưng đ�ng kh�c nếu kh�ng đối diện với những vấn đề ấy, th� ch�ng con cũng kh� m� tu�n h�nh được c�c gi�o huấn của Gi�o Hội.

Ch�ng con cầu mong c� một uỷ ban v� một chương tr�nh h�nh động cho c�ng l� v� h�a b�nh, như ở To� Th�nh, ở nhiều gi�o phận v� D�ng tu tr�n thế giới đ� c�.�[9]

B�n cạnh vấn đề đất đai, Gi�o Hội cũng đang bị tước mất quyền gi�o dục v� chăm s�c sức khỏe cho người ngh�o. Trong niềm tin v� căn cứ v�o thực tế, Kit� hữu nghĩ rằng : �Chỉ c� Gi�o Hội, với sứ mạnh v� t�m nguyện của m�nh, mới c� thể gi�p c�c em ngh�o đến với trường lớp. V� cũng chỉ c� Gi�o Hội với c�i t�m trong s�ng của m�nh mới c� thể v� vị lợi đến với thế hệ tương lai. Nhưng ở đ�y ch�ng t�i cũng đau l�ng xin mở c�i ngoặc: những người tự xưng l� th�nh phần của Gi�o Hội, kể cả h�ng gi�o sĩ, khi đ� v� tư lợi hay v� h�n k�m m� đầu qu�n v�o những chỗ kh�ng xứng đ�ng, v� l�m mọi quỉ dữ, th� đừng a dua chạy v�o l�m gi�o dục, kẻo Gi�o Hội lại mang tiếng l� lu�n muốn quyền danh!�[10] Hội Gi�m Mục Việt Nam cũng đ� đặt vấn đề gi�o dục, nhưng sao kh�ng thấy c� những c�i nh�n v� trăn trở s�t thực như thế nhỉ ?

�� đến l�c GHVN nh�n thẳng v�o �nh mắt v� b�n tay Ch�a đang vẫy gọi : ��ừng sợ ! Cứ đến !� H�y mạnh dạn bước ra biển đời, d� s�ng lớn đang phủ ngập khắp nơi. Nếu cố t�nh qu�n đi vai tr� ng�n sứ,Gi�o Hội sẽ đ�nh mất căn t�nh của m�nh. C� qu� nhiều vấn đề cấp b�ch, c�c vị l�nh đạo GHVN c� thể ngồi y�n m� nh�n d�ng đời tr�i qua với bao nhi�u đau khổ như vậy kh�ng ?

H�y mạnh dạn l�n tiếng v� đặt thẳng vấn đề xo�y s�u v�o lương t�m những kẻ cầm quyền : �Nếu ch�nh quyền thực sự thương d�n thương nước n�y, nếu ch�nh quyền thực sự t�n trọng tự do t�n gi�o, nếu ch�nh quyền thực sự t�n trọng ph�p luật, ch�nh quyền phải để cho c�c tổ chức t�n gi�o tham gia v�o tiến tr�nh x� hội ho� gi�o dục-y tế, cụ thể l� được mở trường v� lập bệnh viện như những c� nh�n v� tổ chức kh�c.�[11]

T�m lại, Ch�a đ� xuất hiện tr�n biển cả để cứu nguy c�c m�n đệ. Tin tưởng v�o lời mời gọi của Ch�a, �ng Ph�r� đ� liều bước ra biển cả giữa cơn s�ng dữ. Nhưng v� yếu tin, �ng đ� ch�m xuống. Nếu kh�ng k�u cầu Ch�a, chắc chắn �ng đ� biến mất trong l�ng biển. Ch�a đ� cứu �ng v� đem lại b�nh an cho cả con thuyền. Người đ� dạy c�c m�n đệ một b�i học thực tiễn về niềm tin. Giữa biển đời đầy s�ng gi� h�m nay, con thuyền Gi�o hội cũng đang gặp đầy thử th�ch. Nếu kh�ng vững niềm tin nơi Ch�a, Gi�o Hội kh�ng thể can đảm đ�ng trọn vai tr� ng�n sứ trong thời đại h�m nay.

Lạy Ch�a, Ch�a đ� thương cứu �ng Ph�r� v� c�c m�n đệ khỏi trận phong ba tr�n biển cả. Xin Ch�a thương đến GHVN ch�ng con trong cơn s�ng gi� h�m nay. Xin cho c�c vị l�nh đạo Gi�o Hội biết lắng nghe v� mạnh dạn theo tiếng Ch�a mời gọi m� thực sự l�m chứng cho Ch�a. Amen.

[1] http://blog.wired.com/wiredscience/2008/08/olympic-committ.html

[2] http://blog.wired.com/wiredscience/2008/07/why-chinas-effo.html

[3] The Anchor Bible Dictionary 1992: V.1059.

[4] The Anchor Bible Dictionary 1992: V.1059.

[5] To�t Yếu Học Thuyết X� Hội Của Gi�o Hội, 41.

[6] ibid., 52.

[7] ibid., 196

[8] Ibid.

[9] http://www.conggiaovietnam.net/index.php?m=home&v=detail&ia=5126

[10] http://www.chuacuuthe.com/chiase/9568gd.html

[11] http://www.conggiaovietnam.net/index.php?m=home&v=detail&ia=5105

Nếu như khuy�n c�c m�n đệ bị b�o như trong Tin mừng Matth�u tường thuật cho ch�ng ta h�m nay th� qu� vị sẽ khuy�n c�c �ng điều g�? Th�nh Matth�u đ� vẽ l�n một bức tranh rất ảm đạm v� thất vọng về t�nh cảnh của họ: s�ng to gi� lớn đang quật v�o con thuyền v� lại nhằm v�o trời tối tăm m� mịt nhất. Họ sẽ chẳng thể đi đ�u để m� chống những cơn s�ng gi� ấy. Nếu c� thể, qu� vị sẽ n�i v�i c�u kh�ch lệ chứ? Chẳng hạn: �L�c trời tối nhất l� l�c b�nh minh sắp đến�, hay �qu� vị c� thể l�m được m� � đừng bỏ cuộc!�, �ch�o mạnh hơn nữa đi!�

Đ�y l� những người đ�nh c� ngo�i biển. Ai biết được những người đang sợ h�i v� lo lắng đ� chẳng quay lại m� mắng v�o mặt ch�ng ta để đ�p lại những �lời khuy�n tốt?� H�y bịt lỗ tai của con c�i mấy người lại - những lời n�y kh�ng th�ch hợp cho một người bạn tốt. C� thể, nếu ch�ng ta ở tr�n thuyền với họ, họ c� thể quang ch�ng ta qua mạn thuyền, v� qu�t với theo, �qu� đủ cho lời khuy�n của mấy người rồi, đồ sống tr�n cạn!� Lời khuy�n hay c� thể gi�p người ta l�m g� đ� cho ch�nh họ. Nhưng đ�y l� một cơn b�o giữa biển ! Lời khuy�n tốt ư ? Ch�ng ta c� thể n�i như ở Brooklyn, �qu�n đi!�

Trong khi ch�ng ta cảm k�ch trước những lời kh�ch lệ v� kh�n ngoan từ những người quan t�m, nếu như những cơn b�o m� ch�ng ta phải đối mặt thực sự tệ hại, th� những lời đầy hảo � của họ th�i cũng chưa đủ. Ch�ng ta c� thể n�i lời cảm k�ch: �C�m ơn� v� rồi quay lại v� tự m�nh chống chọi với �cơn gi� ngược�. Ch�ng ta kh�ng thực sự đối mặt với những con s�ng lớn v� cơn gi� ngược sao? V� dụ: gi�o hội thường được ph�c họa như h�nh ảnh một con thuyền giữa biển đầy s�ng gi�. Gi�o hội lu�n c� những vấn nạn � như b�o ngo�i biển. Nhưng ai trong ch�ng ta nghĩ rằng ch�ng ta phải đối mặt với những x�-căng-đan xảy đến trong ch�ng ta trong khoảng 10 � 15 năm trở lại đ�y!

C�n c� những cơn b�o kh�c, mang t�nh ri�ng tư hơn, m� ch�nh ch�ng ta hay những người ch�ng ta y�u thương phải đối mặt: một người bạn c� gia đ�nh nhưng bị khối u v� giờ đang phải trải qua thời kỳ h�a trị; nh�n thấy con c�i m�nh phạm những lỗi ngớ ngẩn v� rồi m�nh phải bồi thường thiệt hại ch�ng g�y ra; một cuộc h�n nh�n tụt dốc sau 20 năm, ảnh hưởng đến con c�i trong nh�, gia đ�nh v� b� bạn, người cảm thấy bất an sẽ n�i, �nếu như điều đ� đ� xảy đến với h�n nh�n của họ, c�n h�n nh�n của ch�ng ta th� sao?�

Th�nh Matth�u cho ch�ng ta biết cơn b�o xảy ra khoảng độ 3 giờ s�ng. Qu� vị c� ai đ� thức dậy v�o giờ ấy, thấy bầu kh� trong ph�ng v� c� linh t�nh g� chưa? Biết được cơn b�o của những người kh�c , ch�ng ta tự hỏi m�nh trong đ�m tối v� c� đơn, �điều g� sẽ xảy ra nếu�?� C� những cơn b�o ch�ng ta sợ phải đối diện v� ch�ng ta đ� chứng kiến ch�ng xảy ra v� l�m cho�ng v�ng người kh�c, những người mạnh mẽ m� ch�ng ta từng k�nh ngưỡng. Điều g� sẽ bảo vệ ch�ng ta khỏi phải chống trả những kh� khăn như thế?L�m thế n�o ch�ng ta c� thể xử l� được những thảm họa như vậy? Những nỗi sợ n�y nằm ngay tr�n mặt của đ�m đen, v� dụ như, ta nghe một người bạn bằng tuổi m�nh bị đột quỵ khi đang chạy bộ; hoặc, ch�ng ta thấy tr�n trang c�o ph� h�nh ảnh của một người chạc tuổi ch�ng ta m� qua đời �sau một cơn bệnh dai dẳng.�

Qu� vị sẽ khuy�n g� cho người phải đi qua một cơn b�o đen tối? Qu� vị đ� từng thử chưa? Cảm thấy cứng lưỡi? Hay, thấy những từ ngữ kh�ng hợp ch�t n�o? Ngay trong những năm đầu đời linh mục của t�i, khi m� gi�o hội đang trải qua tất cả những thay đổi của c�ng đồng Vatican� II, c�ng với những người tầm tuổi t�i, ch�ng t�i cảm thấy bối rối về sứ vụ v� cả trong đời sống c� nh�n nữa. T�i c� một người bạn linh mục lớn tuổi hơn, người m� những năm trước đ�y đ� nhận t�i v�o D�ng, cho t�i lời khuy�n như thế n�y: �N�y anh Giuđa, h�y đừng rời mắt khỏi Đức Gi�su.� Nghe như một lời b�nh thường, trừ khi t�i biết ng�i đ� trải qua cơn b�o của sự ch�n trường nghi�m trọng trong mấy năm trời. Ng�i đ� phải nhập viện �t nhất hai lần, thậm ch� khi được xuất viện rồi, c�c b�c sĩ vẫn phải vất vả để k� toa thuốc sao cho hợp với ng�i. Cơn b�o v� b�ng đ�m đ� xảy ra với ng�i trong một thời gian d�i. Nhưng, ng�i đ� trung th�nh với ơn gọi của m�nh v� trở th�nh gương mẫu cho những anh em tu sĩ trẻ ch�ng t�i.

Điều m� người bạn của t�i từ kinh nghiệm cơn b�o của anh ấy l� ch�ng ta kh�ng ở tr�n thuyền một m�nh; tr�n biển gi�ng tố, ngay đ�y trong gi�o hội hay quanh b�n ăn. Một nh�m bạn gần đ�y quy tụ để họp mặt v� ăn tối. Thức ăn rất nhiều v� v�i người c�n mang theo những thứ rượu kho�i khẩu của m�nh. Trong l�c tr� chuyện, một người bạn kể cho ch�ng t�i nghe về con trai của �ng, đ� c� hai con, đang bị ung thư nặng. T�m trạng thay đổi ngay tức th�, v� c� mấy người đề nghị c�ng cầm tay nhau v� cầu nguyện cho người con trai của bạn m�nh. Đ�, ch�ng t�i đang ở giữa biển khơi đầy s�ng gi�, �hướng mắt về Gi�su�. Ch�ng t�i kh�ng đơn độc, v� trong khi cầu nguyện ch�ng t�i được nhắc nhở rằng Đức Gi�su cũng đang hiện diện ở đ�, kh�ng phải đứng xa xa trong bờ m� nh�n, nhưng ở ngay tr�n thuyền với ch�ng t�i giữa s�ng gi�. Khi ch�ng t�i cầu nguyện, qu� vị c� thể thấy sự y�n lặng tr�n qua b�n, v� người bạn c� đứa con đang mắc cơn bệnh tuyệt vọng ấy đ� rơi lệ v� n�i rằng: �Xin c�m ơn.�

Đ� l� những g� ch�ng ta l�m cho người kh�c, đ�ng kh�ng? Bằng sự hiện diệncủa ch�ng ta với ai đ� trong cơn khủng hoảng, ch�ng ta nhắc họ biết rằng họ kh�ng đơn độ tr�n thuyền, ch�ng ta đang ở với họ. Hy vọng rằng sự hiện diện của ch�ng ta cũng nhắc cho họ nhớ Đức Gi�su cũng đang ở đ�. Nếu ch�ng ta muốn d�nh cơ hội, như Ph�r� đ� l�m khi �ng rời thuyền để bước tr�n mặt nước nguy hiểm, ch�ng ta c� thể l�m được như những người bạn của t�i l�m trong buổi tối ấy, c�ng cầu nguyện với người đang chịu thử th�ch. L�m như thế cũng l� nhắc nhớ rằng c� Đấng cũng ở tr�n thuyền với ch�ng ta, Đấng m� giọng n�i v� sự hiện diện lặng lẽ c� thể mang lại sự b�nh tĩnh v� cho ch�ng ta can đảm khi ch�ng ta cố bước qua những khủng hoảng trầm trọng v� đe dọa niềm tin của ch�ng ta.

Kh�ng chỉ l� bệnh tật hay khủng hoảng. Trong nhiều c�ch, l� một Kit� hữu đ� l� rất nguy hiểm rồi. Thực hiện những g� m� người Kit� hữu phải l�m c� thể đ� phải đối diện với những t�nh huống ch�n chường � giữa biển b�o. Chẳng hạn: gọi điện cho những người m� ch�ng ta giận họ; đứng l�n bảo vệ cho những người bị giễu cợt v� bị l�m tổn hại; th�nh thật trong c�ng việc d� những kẻ kh�c c� bớt x�n; ăn n�i tử tế với người bị xem l� g�n dở. Những cơn b�o c� thể nổi l�n bởi lối sống m� ch�ng ta n�n thể hiện, như một m�n đệ của Đức kit�.

L� một Kit� hữu kh�ng phải l� một ấm �p mờ nhạt, nhưng nghĩa l� một d�nh cơ hội với Đức Gi�su. Khi Ph�r� tự đặt m�nh v�o vị tr� nguy hiểm th� �ng tự biết được yếu đuối của m�nh, v� đồng thời cũng kinh nghiệm được thế n�o l� sức mạnh của Đấng Tối Cao. Nếu như �ng kh�ng liều một phen, c� thể �ng đ� kh�ng biết sức mạnh của Thi�n Ch�a v� sự hiện diện của Đức Gi�su với �ng giữa cơn gi�ng tố.

B�i đọc 1 đưa ch�ng ta l�n n�i Kh�rếp, hay c�n gọi l� n�i Sinai. Đ� l� một nơi th�nh gắn liền với t�n tuổi �ng M�s� v� Lề Luật. Qu� vị c� nhớ những lần thần hiện đầy uy dũng Đức Ch�a tỏ cho �ng M�s� ở đ�y hay kh�ng? H�m nay, một nh�n vật vĩ đại kh�c c� mặt tr�n ngọn n�i n�y. Đức Ch�a đ� hiện ra với �ng. Tuy nhi�n, đ�y lại l� một cuộc gặp gỡ theo một khu�n mẫu kh�c. �ng �lia sợ h�i, chạy trốn Akh�p v� Ideven. Đ�ng hơn, �ng đang đương đầu một c�ch ngoạn mục với h�ng trăm ti�n tri Baan trong một cuộc đọ sức giữa thần của họ với Đức Ch�a của �ng. Đức Ch�a của �ng đ� chiến thắng. �ng l� một vị ng�n sứ ch�y lửa nhiệt th�nh; l� chiếc lưỡi nộ kh� của Đức Ch�a. Trong cuộc chạm tr�n với c�c thầy c�ng Baan, �ng đ� đối đầu với những m� t�n dị đoan trong khắp xứ v� những thực h�nh t�n gi�o sai lạc.

V� sự cả gan của m�nh m� �ng bị đe dọa, phải cưỡi lừa chạy trốn những kẻ th� đang truy đuổi. �ng sợ h�i v� ẩn nấp trong một c�i hang tr�n n�i Kh�rếp. Đức Ch�a đ� gọi �ng ra khỏi hang. Nhưng Người kh�ng ở trong gi� to b�o lớn x� n�i non, đập vỡ đ� tảng. Vị ng�n sứ của ch�ng ta kh�ng cần đến một Đức Ch�a kiểu như vậy trong l�c �ng đang l�m cảnh c�ng cực thế n�y! Đức Ch�a cũng kh�ng ở trong trận động đất, hay sấm chớp. C� lẽ �ng �lia đ� rất kinh sợ trước tất cả những hiện tượng đ�. Song, tr�i lại, Đức Ch�a ở trong tiếng gi� hiu hiu. Ở nơi lặng gi� của mắt b�o, cơn b�o của sự l�ng bắt m� �lia đang phải đối mặt, �ng đ� nghe được giọng n�i s�u lắng của Đức Ch�a v� điều đ� đ� đủ để �ng trở lại với nhiệm vụ ng�n sứ của m�nh. Một giọng n�i đủ mạnh đến trong l�n gi� hiu hiu tăng cường sức mạnh cho c�c ng�n sứ đang khiếp đảm. Thi�n Ch�a biết c�ch v� thời điểm n�o th�ch hợp để n�i với ch�ng ta. V� thật cần thiết để lắng nghe tiếng n�i ấy nếu ch�ng ta đang phải ki�n tr� trong những phận vụ ng�n sứ m� ch�ng ta được mời gọi đảm nhận. Ch�ng ta c� thể phải l�n tiếng nh�n danh những người đang l� nạn nh�n tại c�ng xưởng hay tr�n s�n chơi c�ng cộng. Ch�ng ta c� thể phải thể hiện sự chăm s�c của Thi�n Ch�a cho những người đang cần đến ch�ng ta. Ch�ng ta c� thể phải hướng dẫn cho c�c bạn trẻ xử sự lương thiện v� c�ng bằng với người kh�c. Bất kỳ sứ vụ ng�n sứ n�o cũng l�m ch�ng ta trở n�n mệt mỏi, nghi nan v� đ�i l�c sợ h�i. Ch�nh Thi�n Ch�a, Đấng biết c�ch để gặp gỡ ch�ng ta v� l�m tươi mới những nỗ lực đang suy giảm của ch�ng ta trong c�ng việc phục vụ Thi�n Ch�a v� d�n Người.

L�m thế n�o để ch�ng ta nghe được tiếng Đức Ch�a của �lia? C� thể tiếng ấy đến với ch�ng ta giữa những gi�ng tố của cuộc đời m�nh, nhưng ẩn giấu trong h�nh thức bề ngo�i b�nh thường v� quen thuộc. H�y suy gẫm về những điều b�nh thường trợ gi�p ch�ng ta vượt qua những cơn gi�ng tố ấy: một cuộc gọi từ người bạn, một b�n tay đặt l�n vai, một c�i �m h�n, một c�i vỗ nhẹ động vi�n, một ch�t khoảng lặng trong đời sống gi�p nhận ra sức mạnh của ch�nh m�nh, v.v.. Ch�ng ta cảm thức được sự hiện diện của một Đức Ch�a đầy uy lực tr�n n�i Kh�rếp, Đấng biết những nhu cầu của ch�ng ta v� l�m ch�ng ta no thỏa.

Đức Gi�su d�nh nhiều thời gian để l�m điều tốt, nhưng Người cũng cầu nguyện rất nhiều nữa. Người đ� phải bỏ đi xa một l�c khỏi những hoạt động say sưa của m�nh. C� ai đ� đang đợi Người, v� ở nơi gặp gỡ ấy, Người đ� được đổi mới. Đức Gi�su cầu nguyện tr�n những ngọn n�i, trong những hoang địa, b�n bờ bồ, thậm ch� trong vườn Giếtsimani trước khi Người chịu chết. Lời cầu nguyện trong những khoảnh khắc thực sự quan trọng ấy dường như đ� gi�p Đức Gi�su đưa ra quyết định v� định hướng c�c vấn đề. C� lẽ ch�ng ta cũng cần d�nh thời gian v� t�m một nơi ri�ng tư để cầu nguyện. Những kỳ nghỉ h� c� thể cho ch�ng ta nhiều cơ hội v� l�m mới những quyết t�m của ch�ng ta. Một v�i người c� thể sẽ thực sự l�n n�i, những người kh�c th� đi biển, số kh�c c� lẽ chỉ ở nh� v� chạy l�ng v�ng th�i.

Tuy nhi�n, tất cả đ� l� những cơ hội để ch�ng ta được ở với Đấng Duy Nhất. Đức Gi�su đ� ra đi để d�nh thời gian ở tr�n n�i với Đấng ấy. C� lẽ Thi�n Ch�a cũng đang đợi chờ để đi v�o cuộc đời của ch�ng ta trong tiếng th� thầm v�, nếu như thế, ch�ng ta sẽ phải chăm ch� để c� thể nghe được lời đ�.

C� v�i chi tiết cần ch� � trong b�i đọc n�y: thoạt ti�n, c�c m�n đệ vừa mới ổn định mọi thứ. Thế m�, Đức Gi�su đ� bắt họ l�n thuyền. Những gian nan vẫn đến thậm ch� khi mọi việc đ� đ�u ra đ�. N�i thẳng ra, b�o t�p vẫn ập tới với những người tốt l�nh đang thực thi th�nh � Thi�n Ch�a. Những cuộc chiến đấu để thi h�nh � Ch�a kh�ng phải l� dấu chỉ cho thấy ch�ng ta đang mắc sai lầm. Ho�n to�n ngược lại. C� thể n�i �ng �lia đ� dấn th�n thực thi � Ch�a v� điều đ� khiến �ng gặp rắc rối. Tin Mừng ở đ�y ch�nh l� việc Đức Gi�su đi v�o cuộc khủng hoảng khi c�c m�n đệ dường như đ� đến những giới hạn cuối c�ng. Người đến với c�c �ng khi c�c �ng cảm thấy v� vọng. Người đ� cho thấy ch�nh Người l� Thi�n Ch�a, v� khi nhận ra điều đ�, c�c m�n đệ bắt đầu t�n thờ Người. C�u chuyện n�y được viết cho c�c Kit� hữu dưới thời kỳ b�ch đạo như một lời an ủi, v� c�u chuyện ấy cũng c� thể an ủi ch�ng ta l�c n�y, đồng thời c� thể l� nguồn động lực cho việc thờ phượng của ch�ng ta ng�y h�m nay.

Một h�nh ảnh Kinh Th�nh ấn tượng, được lặp đi lặp lại trong b�i Ph�c �m h�m nay. Đức Gi�su đi bộ tr�n mặt biển v�o canh tư, đ�y l� thời điểm s�ng sớm. Ng�y mới đang l� dạng, một sức mạnh mới cho c�c m�n đệ, những người đang phải đối mặt với mưa gi� b�o t�p. Trong c�c Th�nh Vịnh, �hừng đ�ng� l� dấu chỉ Thi�n Ch�a đến giải tho�t c�c t�i tớ đang khiếp đảm v� bị �p bức. Như Th�nh vịnh 143 chẳng hạn, t�c giả đang trong cơn quẫn b�ch v� lời khẩn cầu gần như tuyệt vọng d�ng l�n Thi�n Ch�a: �Hai tay cầu Ch�a giơ l�n�. Rồi lời kinh nguyện chuyển sang cung giọng t�m sự: �Ngay từ buổi sớm mai, xin cho con nghiệm thấy t�nh thương của Ch�a, v� con vẫn tin cậy nơi Ng�i�. Th�nh vịnh 89 cũng nhắc nhở ch�ng ta về sức mạnh của Thi�n Ch�a tr�n biển cả (10-11). C�c Kit� hữu gốc Do Th�i, đối tượng viết Tin Mừng của th�nh M�tth�u, đều biết c�c Th�nh vịnh đ� v� nắm bắt được � nghĩa của ch�ng. Th�nh M�tth�u kh�ng chỉ m� tả một ph�p lạ tr�n biển, ng�i đang mạnh mẽ c�ng bố về Đức Gi�su. Ch�nh Người đang l�m Kinh Th�nh H�pri n�n ho�n trọn: Thi�n Ch�a đ� viết thăm d�n Người để giải tho�t họ khỏi cơn gi�ng tố. Sự đ�p ứng của Đức Gi�su khi c�c m�n đệ đang sợ h�i cho thấy r� điều n�y: �Cứ y�n t�m, ch�nh thầy đ�y, đừng sợ�. Theo nghĩa chặt: �Đừng sợ, THẦY Đ�Y M��. Ch�nh Thi�n Ch�a của tổ ti�n M�s� ch�a tay cho họ trong cơn gi�ng b�o. Cũng ch�nh Thi�n Ch�a ấy đang mở rộng v�ng tay để gi�p ch�ng ta v� Gi�o Hội khi ch�ng ta vượt biển đầy s�ng gi�. Thỉnh thoảng, cũng giống như �ng �lia, những cơn b�o nổi l�n từ những việc ch�ng ta l�m, v� khi ch�ng ta h�nh động cho những g� ch�ng ta tin, ch�ng ta khuấy động khối nước y�n tĩnh giả dối v� tự m�n xung quanh ch�ng ta. Khi đ�, ch�ng ta cần đ�i tay giang rộng của Thi�n Ch�a củng cố v� tiếp th�m can đảm cho ch�ng ta đương đầu với biển cả giận dữ, cuồng nộ của những tranh c�i.

Ch�ng ta kh�ng gặp vấn đề giống như �ng Ph�r�. �ng tự tin trong chốc l�t, rồi th� khi mọi thứ trở n�n phức tạp, �ng đ� kh�ng biết lượng sức m�nh v� đ� ng� nh�o. Khi ấy đ� qu� muộn v� �ng cần sự gi�p đỡ. Cuộc sống cũng như thế, ch�ng ta bắt đầu mọi sự như một c�ng việc mới, một năm học mới, một cuộc h�n nh�n mới, hay một dự �n mới để gi�p đỡ người kh�c, nhưng rồi mọi thứ lại trở n�n phức tạp. Ch�ng ta kh�ng biết sự t�nh lại đ�i hỏi nhiều đến vậy! Ch�ng ta rơi t�m xuống v� ch�m dần. Đ�y kh�ng phải l� chuyện hiếm thấy trong c�c hoạt động sứ vụ.

Thế giới cũng đang trong t�nh huống như thế. V�o l�c b�i n�y đang được viết, chiến tranh xảy ra giữa Israel v� Palestine, một chiếc m�y bay d�n sự đ� bị bắn hạ ở Ukraine, một kẻ đ�nh bom khủng bố đ� giết h�ng t� người ở Irắc, v.v.. Ch�ng ta cần hiện diện theo một c�ch thức mới, một c�ch h�nh động mới, ch�ng ta cần sự gi�p đỡ, cần ai đ� biến đổi ch�ng ta trở n�n những thụ tạo mới nhờ nước (phải chăng chi tiết �ng Ph�r� ch�m xuống nước l� h�nh ảnh của B� t�ch Rửa tội ?) C�c bậc cha mẹ rất lo lắng về những chỗ nước s�u lũ trẻ sẽ rơi v�o. Bọn trẻ cũng nhận thấy t�nh trạng của ch�nh ch�ng: Những người bạn th�n thiết trước đ�ygiờ đang ch�m đắm trong những thứ đi�n rồ, những đứa bạn ấy cũng c� thể k�o ch�ng v�o đ�. V� chết đuối l� một điều ho�n to�n c� thể xảy ra. Tuy nhi�n, Tin Mừng n�i rằng, Thi�n Ch�a sẽ hiện diện ở đ�, ngay cả khi người ta đang ch�m.

Đức Gi�su đ� kh�ng l�m cho s�ng y�n biển lặng trong khi �ng Ph�r� tiến đến với Người. Thi�n Ch�a kh�ng lu�n lu�n cứu chữa ngay lập tức, hay trao cho ch�ng ta một giải ph�p nhanh gọn. Dẫu vậy, Thi�n Ch�a, qua Đức Gi�su, kh�ng phải l� một Thi�n Ch�a xa xăm, t�ch biệt khỏi những vấn đề của ch�ng ta. Đức Gi�su cho ch�ng ta thấy điều đ�, khi Người ch�a tay cho �ng Ph�r� v� cho ch�ng ta. Người l� bạn đồng h�nh với ch�ng ta trong những gi�ng tố cuộc đời. Người giảng thuyết c� thể nắm được � tưởng �bạn hữu�, từ n�y c� nghĩa l� ai đ� c�ng chia sẻ một tấm b�nh. B� t�ch Th�nh Thể ch�nh l� thứ b�nh đ�, một tấm b�nh c� sự hiện diện của Đức Gi�su, một tấm b�nh kh�ng chỉ chia sẻ ch�nh m�nh Người cho ch�ng ta, nhưng c�n l� một tấm b�nh thực sự trao cho ch�ng ta tất cả những sức mạnh cần thiết, trong bất kỳ t�nh huống n�o, để ch�ng ta đủ sức tiến bước tr�n những h�nh tr�nh đầy b�o t�p mưa sa.

B�o tố v� những chỗ nước s�u cũng c� thể l� h�nh ảnh của sự chết. Sự chết l� cơn b�o m� ai cũng sẽ cảm thấy rất c� đơn, như �ng Ph�r� vậy. N� c� thể chiếm lấy ch�ng ta, �o ạt tấn c�ng ch�ng ta. N� cũng rất mạnh mẽ đến nỗi ch�ng ta kh�ng đủ sức vượt qua, kh�ng đủ sức để trấn �p. Đức Gi�su đưa tay ra, tr�n những con nước s�u dữ dội đ�, v� trao cho ch�ng ta một cuộc sống mới. Ch�ng ta sẽ kh�ng bị ch�m lỉm, nhưng sẽ được giải tho�t khỏi sự chết. Đức Gi�su, Đấng Chiến Thắng của ch�ng ta, đang bước đi tr�n sự chết.

Một c�ch tiếp cận kh�c c� thể �p dụng trong đời sống h�n nh�n. Người ta đ�n nhận nhau cả những khi thịnh vượng cũng như l�c gian nan. Những cơn gi�ng b�o sẽ đến trong cuộc đời mỗi người, nhưng ch�ng ta c� một người kh�c để chia sẻ v� gi�p đỡ ch�ng ta giữa những gi�ng b�o ấy. Người đ� ch�nh l� �bằng hữu� của ch�ng ta, người chia sẻ cơm b�nh với ch�ng ta (Cũng c� thể l� một người bạn th�n, nếu ch�ng ta kh�ng lập gia đ�nh). Ch�ng ta c� thể bị ch�m; nhưng khi ch�ng ta cầu cứu, họ sẽ đưa tay ra. H�y nghĩ về những con người n�y trong cuộc đời của qu� vị v� tạ ơn Thi�n Ch�a trong Th�nh lễ n�y, v� họ l� sự hiện diện của Đức Kit� trong những cơn gi�ng b�o. Th�nh Thể ch�nh l� Đức Kit� đang n�i : �Thầy ở đ�y với anh em trong bất kỳ cơn gi�ng tố n�o m� anh em phải đối mặt�. Ch�nh v� vậy, những người kh�c đ� đ� v� đang l� sự hiện Th�nh Thể n�y cho ch�ng ta.