Năm A

Ch�a Nhật XX Thường Ni�n - Năm A
Is 56,1.6-7 / Rm 11,13-15. 28-32 / Mt 15,21-18
 

An Phong op : Thi�n Ch�a L� T�nh Y�u

Fr. Jude Siciliano, op : Ch�a l�i k�o ch�ng ta đến với Ng�i

Fr. Jude Siciliano, op. : T�nh y�u Thi�n Ch�a kh�ng loại trừ ai

Fr. Jude Siciliano, op : Thi�n Ch�a cứu độ người c� l�ng tin

Giac�b� Phạm Văn Phượng op : Đức tin ki�n tr� v� b�nh tĩnh

Lời Ch�a v� Th�nh Thể : Th�nh Thể v� đức tin

Đỗ Lực op : Ẩn số trong một ẩn số

Fr. Jude Siciliano, op: Tin thế n�o sẽ được như vậy

An Phong op

Thi�n Ch�a L� T�nh Y�u
Mt 15,21-18

B�i Tin mừng h�m nay kể lại c�u chuyện một người đ�n b� ngoại gi�o đến xin Ch�a Gi�su chữa bệnh cho c� con g�i của b� đang bị quỉ �m. Nhờ l�ng tin, t�nh y�u v� sự ki�n tr�, b� đ� được toại nguyện.

Con người, nhất l� người trẻ, thường c� khuynh hướng lập ra những nh�m bạn b�, băng đảng, c�u lạc bộ. Những nh�m n�y quy tụ những người c�ng một sở th�ch, hoặc c�ng một nghề nghiệp, đẳng cấp� N�i kh�c, những nh�m n�y h�nh th�nh do những người chọn nhau v� c� khuynh hướng loại trừ những người kh�c. ��i khi, điều n�y cũng xảy ra nơi c�c t�n gi�o. Thi�n Ch�a th� kh�c. Ng�i kh�ng ph�n biệt đối xử : Ng�i đ�n nhận bất cứ ai c� l�ng tin v� t�nh y�u sự thật.

H�nh ảnh người đ�n b� ngoại gi�o trong Tin mừng h�m nay l� h�nh ảnh người c� l�ng tin v�o Thi�n Ch�a, tin v�o quyền năng tuyệt đối của Ng�i; v� t�nh mẫu tử thực sự đ� khiến lời n�i xin của b� được chấp nhận. Sức mạnh của b� l� l�ng tin v� t�nh y�u. Kh�ng c� g� mạnh mẽ hơn l�ng tin v� t�nh y�u. Kh�ng c� g� c� thể ngăn cản được l�ng tin v� t�nh y�u.

H�nh như l� đ�i l�c ch�ng ta cũng kh�p k�n trong nh�m, tập thể của m�nh ? Thiếu cởi mở, kh�p k�n đ� ngăn cản biết bao sự hợp t�c mang lại nhiều lợi �ch v� c� gi� trị lớn.

H�nh như l� đ�i l�c ch�ng ta cũng thiếu niềm nở khi gặp gỡ một người ngh�o hơn ta, thiếu khả năng hơn ta ? Thiếu niềm nở khiến t�nh th�n �i kh� triển nở được.

H�nh như l� đ�i l�c ch�ng ta tin Ch�a nhưng lại c� th�i độ loại trừ, hay coi thường những niềm tin kh�c ? Thiếu quảng đại l� đầu mối dẫn đến những cực đoan, những độc t�n nguy hại.

H�nh như l� đ�i l�c ch�ng ta chưa c� t�nh y�u m�nh liệt đủ để c� thể xoay chuyển t�nh thế kh� khăn ? Thiếu t�nh y�u chỉ l�m cho t�nh huống lại c�ng kh� khăn hơn v� rồi chẳng giải quyết được g�.

Xin nhớ : Thi�n Ch�a l� T�nh Y�u.

Lạy Ch�a Gi�su,
Tấm l�ng Ch�a bao la, c�n l�ng ch�ng con nhỏ hẹp.

Ch�a ban cho con t�nh y�u
nhưng con lại biến t�nh y�u đ� th�nh sự �ch kỷ,
để chỉ biết "y�u" những người hợp với con.

Ch�a l� Cha chung của mọi người,
c�n con lại muốn gi�nh Ch�a cho một m�nh con.

Lạy Ch�a Gi�su,
xin Ch�a đưa con đến với anh chị em của con
Với một tấm l�ng quảng đại như ch�nh Ch�a.

Fr. Jude Siciliano, OP.

Ch�a l�i k�o ch�ng ta đến với Ng�i
(Mt 15,21-28)

Thưa qu� vị,

T�i ước mong v�i c�u trong b�i Tin Mừng h�m nay được viết lại s�ng sủa hơn để cộng đo�n dễ suy niệm. Người đ�n b� khốn khổ xứ Canaan đến xin Ch�a Gi�su cứu chữa đứa con g�i đang bị quỷ �m h�nh hạ. B� d�ng ng�n ngữ giống như mọi người kh�c k�u xin Ch�a dủ l�ng thương "Lạy Ng�i l� con vua �a-v�t xin thương x�t t�i". B� kh�ng phải l� người Do Th�i, nhưng xưng tụng Ch�a bằng chức vị Thi�n Sai. Những người Do Th�i khi d�ng tước vị n�y th� được Ch�a Gi�su đ�p ứng thuận lợi tức thời. Tuy nhi�n trong trường hợp của b�, thoạt kỳ thủy, Ch�a giữ im lặng, mặc cho lời cầu cứu của b� đầy vẻ khẩn khoản. C�c T�ng �ồ mất ki�n nhẫn xin Ch�a đuổi b� đi. C� lẽ họ ngụ � xin Ng�i đuổi quỷ v� chữa con g�i b�, ng� hầu b� khỏi quấy rầy m�i. Nhưng Ch�a Gi�su đưa ra hai c�u trả lời, một cho c�c T�ng �ồ, một cho người mẹ khốn khổ. Cả hai đều kh� nghe.

Trước hết, với c�c m�n đệ, Ng�i n�i : "B� n�y kh�ng thuộc về ch�ng ta", tức kh�ng thuộc về d�n tộc Do Th�i (Thầy chỉ được sai đến với những con chi�n lạc nh� Israel m� th�i). Xem ra Ch�a Gi�su c� � loại trừ. Vậy th� tr�i ngược với quan niệm tổng qu�t về Ch�a Cứu Thế m� đức tin của ch�ng ta xưa nay vẫn tuy�n xưng ? Liệu đ�ng l� Ng�i muốn loại bỏ nh�m người n�o đ� khỏi c�c cộng đo�n t�n hữu ? Liệu c�c nh�m di d�n mới nhập cư c� được hồ hởi chấp nhận v�o gi�o xứ ch�ng ta ? Liệu c� phải Ng�i d�nh ưu ti�n cho những người gi�u c�, �n nh�n trong gi�o xứ hơn l� c�c người mẹ ngh�o khổ cần gi�p đỡ, c�c trẻ em đ�i kh�t k�u kh�c tang thương trong những h�ng ghế khi�m tốn cuối nh� thờ ? Liệu Ng�i c� muốn c�c thanh thiếu ni�n đồng phục v�ng lệnh cha xứ, em n�o kh�ng c�, đi chỗ kh�c chơi ? Ng�i ưa lắng nghe c�c d� phước đọc kinh hằng ng�y hơn kẻ kh� khan 30 năm mới đến nh� thờ một lần ? Liệu Ng�i c� ủng hộ � niệm t�n hữu v�ng trong, loại trừ c�c kẻ kh�c như v� đạo kh�ng ? Thật tai hại trong những ng�y th�ng n�y, nếu đang t�m phổ biến xung đột t�n gi�o, bi�n giới hoặc khủng bố chống lại người ngoại nhập ! Ch�ng ta n�n l�m dịu bớt c�c căng thẳng tr�n v� đừng tuy�n truyền tư tưởng cực đoan nữa. Ch�ng ta chẳng cần tuy�n xưng đức tin v�o một Thi�n Ch�a loại trừ, về phe với m�nh chống lại thi�n hạ.

Với người phụ nữ Canaan, Ch�a Gi�su trả lời : "Kh�ng được lấy b�nh d�nh cho con c�i m� n�m cho ch�". Theo quan niệm Do Th�i, con c�i ở đ�y l� d�n Israel v� "ch�" l� người ngoại gi�o. Bản văn Việt Nam dịch lịch sự hơn "ch� con" (pups). Chỗ kh�c Ch�a Gi�su cũng d�ng ng�n từ phổ th�ng n�i : "�ừng n�m ngọc trai trước những con heo n�i." C�c c�u tuy�n bố c� t�nh miệt thị như vậy nghĩa l�m sao ? Phần t�i, t�i ưa mấy d�ng mở đầu v� đoạn kết của c�u truyện : Người mẹ c�ng khốn đến khẩn khoản xin chữa l�nh cho con g�i. B� c�ng nhận quyền năng Thi�n Sai của Ch�a v� Ng�i đ� tưởng thưởng b� cho con g�i khỏi bệnh. �� l� điều m� ch�ng ta tr�ng đợi nơi nội dung b�i Tin Mừng h�m nay. Phần c�n lại kh�ng d�m b�n tới. Th�nh Matth�u viết Ph�c �m chứ kh�ng phải ch�ng ta. Xin h�y bằng l�ng với những g� �ng viết. Thực ra n� am hợp với t�nh h�nh của cộng đo�n th�nh nh�n. Ch�ng ta kh�ng n�n th�m đường cho khỏi đắng hoặc gọt giũa g�c cạnh cho khỏi b�n nhọn. Những lời cạnh kh�e của Ch�a, chắc chắn c� dụng � n�o đ�.

Trước hết, Ng�i tuy�n bố ch�ng ở Sidon v� Tyr�, những miền đất ngoại gi�o. Ở trong l�nh thổ Israel, Ng�i gặp to�n chống đối v� phản kh�ng. Ng�i ra khỏi đất nước để nghỉ ngơi hoặc trốn tr�nh c�c cuộc xung đột đầy g�y cấn. Trớ tr�u thay Ng�i lại được nghe tiếng k�u cứu của một b� mẹ khốn khổ giữa những kẻ kh�ng tin. B� gọi Ng�i bằng danh hiệu m� nằm mơ cũng kh�ng thấy d�n ri�ng Ng�i gọi : "Con Vua �a-v�t". Thế th� Ng�i đang t�m l�m ngơ m�i được kh�ng ?

D� rằng người ta l�m dịu bớt c�u n�i gay gắt của Ch�a Gi�su th� thực tế Ng�i vẫn �m chỉ ơn cứu độ ưu ti�n phải qua d�n tộc Do Th�i. �iều n�y được b�i đọc 1 n�i tới : "Người ngoại bang gắn b� c�ng �ức Ch�a � Ta sẽ mang họ tới n�i th�nh của ta� bởi v� nh� Ta l� nh� cầu nguyện cho mọi d�n tộc." Nghĩa l� qua đức tin của d�n Israel, Thi�n Ch�a vươn tới c�c d�n c�c nước. Bằng những lời đ�, Isaia kh�ng chỉ ti�n b�o tương lai tốt đẹp cho Israel, m� c�n chỉ ra ơn k�u gọi của họ, tức h�nh động theo kế hoạch của �ức Ch�a Trời để đem mu�n d�n về thờ phượng Thi�n Ch�a ch�n thật. Nhưng thực tế, d�n Do Th�i lu�n bị c�c d�n tộc kh�c th� gh�t, g�y chiến tơi bời, phải r�t v�o thế ph�ng ngự l�u d�i, chung quanh to�n l� ngoại gi�o. Do đ� d�n Thi�n Ch�a tự nhi�n thấy m�nh l� một ốc đảo. Thế giới b�n ngo�i ho�n to�n nguy hiểm cho đức tin của ch�nh m�nh v� của c�c thế hệ con ch�u mai sau ! Giấc mộng to lớn của ti�n tri Isaia vẫn c�n chỉ l� th�ch đố. Ho�n cảnh đ� cũng l� b�i học cho ch�ng ta ng�y nay. Mặc dầu phải đối mặt với c�c kh� khăn đến từ b�n ngo�i, ch�ng ta kh�ng n�n thu hẹp Thi�n Ch�a, biến Ng�i th�nh Thi�n Ch�a của số �t người th�ng hiểu lề luật, gi�o l� v� nghi lễ.

Sự thật l� : � định, h�nh động, chương tr�nh của Thượng �ế kh�ng thể bị giới hạn v� l�ng tin của người đ�n b� v�o Ch�a Gi�su l� một sự kiện tỏ hiện qu� r� r�ng. Thi�n Ch�a đ� vượt qua mọi trở ngại, r�o cản hoặc phạm tr� x� hội m� ra tay cứu vớt. Mặt kh�c, qua l�ng tin của m�nh b� nhận thức được phần n�o Thượng đế rộng lượng hơn hết thảy, to lớn hơn hết thảy những g� m� n�o trạng hẹp h�i của những người Do Th�i đạo đức tr�nh b�y cho b�. Ph�p lạ Ch�a Gi�su thực hiện cho đứa con g�i khốn khổ của b� bắt buộc c�c t�n hữu của cộng đo�n th�nh Matth�u suy nghĩ lại, mở rộng l�ng ra để đ�n nhận mọi người. Cộng đo�n n�y, nguy�n thủy, to�n l� người Do Th�i với rất �t d�n ngoại. Họ c� những tập tục v� th�i quen kh�p k�n. C�u truyện người phụ nữ Canaan kh�ch lệ họ x�a bỏ đi mọi gianh giới, ph�n biệt, tranh chấp, sống h�a hợp với đức tin chung v�o Ch�a Cứu Thế. ��ng l� theo thời gian, Thi�n Ch�a gặp gỡ d�n Israel trước. Nhưng b�y giờ mọi cửa đều đ� mở tung đ�n nhận mọi người. Qu� vị bảo thủ ng�y nay c� nhận ra được t�n hiệu đ� kh�ng ? N� đ� được ph�t đi từ thời th�nh Matth�u !

Về căn bản, c�u truyện h�m nay l� của một b� mẹ khốn khổ, chứ kh�ng phải của gi�o l� thần học. B� n�i : con b� bị một thằng quỷ h�nh hạ. C� thể l� đứa trẻ cũng c� mặt với mẹ n�. Nhưng h�nh vi của n� kỳ quặc ra sao, kh�ng ai biết ! Ở thời Ch�a Gi�su người ta tin rằng quỷ dữ lang thang khắp mọi chốn. N� nhập v�o ai th� người ấy bị bệnh, dầu l� thể x�c hay t�m thần. Nhưng ch�ng ta chẳng phải tưởng tượng lại qu� khứ để thấy được những nỗi lo lắng đau khổ của c�c bậc cha mẹ t�n thời trước đứa con chịu bệnh. H�y lưu � đến lời b� mẹ Canaan k�u xin : "Lạy Ng�i xin thương x�t t�i�" đ�ng l� t�m l� của một b� mẹ. Thực ra, tất cả c�c cha mẹ đều muốn chịu đau đớn cho con m�nh, ch� �t ngang bằng khổ đau của n�. Như thế ch�ng ta hiểu được tại sao Ch�a Gi�su lại hy sinh g�nh tội thi�n hạ ! Chỉ v� y�u thương !

Xin h�y cầu nguyện cho c�c cha mẹ trong cộng đo�n gi�o xứ h�m nay. Cũng đang van xin với c�ng giọng điệu thảm thiết : "Lạy Ng�i xin thương x�t ch�ng t�i�" Con ch�u ch�ng t�i đang bị quỷ dữ h�nh hạ khốn khổ lắm. Quỷ d�m dục, quỷ x� ke, ma t�y, quỷ lưu linh, quỷ Aids, quỷ đạo ch�ch, quỷ nổi loạn v.v. Ch�ng cũng c� những h�nh vi kỳ lạ : đ�m cha, ch�m mẹ, giết �ng b�, bạo lực h�ng x�m, lừa đảo, trốn học, bỏ nh�, bụi đời v.v Thật l� đau l�ng cho những kẻ sinh th�nh ra ch�ng. Thường xuy�n, trước khi cầu nguyện cho m�nh, ch�ng ta đ� nghĩ đến ch�ng, cầu xin cho ch�ng ăn ở ngay l�nh, ngoan ngo�n� vậy m� phải ngồi h�ng giờ với ch�ng tại văn ph�ng c�ng an, trại cải tạo, ho�n lương, phục hồi nh�n phẩm, tư vấn t�m l�� bụng lẩm bẩm giống người phụ nữ Canaan : "Lạy Ng�i l� con vua �a-v�t, xin thương x�t t�i� con ch�u t�i đang bị quỷ �m khổ sở lắm !"

C�u truyện h�m nay c�n nhắc nhớ rằng ch�ng ta cũng đến với Ch�a Gi�su th�ng qua d�n tộc Do Th�i. Tức chia sẻ đức tin, hy vọng với họ trong việc tr�ng chờ ơn cứu độ Thi�n Ch�a đ� hứa ban cho trần gian. Ch�ng ta kh�ng thể đ�i hỏi quyền ưu ti�n nơi Ch�a Gi�su. Giống như người phụ nữ xứ Canaan v� c� con g�i của b�, ch�ng ta chỉ l� kẻ thụ ơn. Tất cả mọi sự l�nh đều được ban cho một c�ch nhưng kh�ng. Chẳng c� cơ sở n�o để đ�i hỏi quyền lợi trước mặt Thi�n Ch�a v� �ức Ki-t�. Trước �n huệ Ch�a Gi�su ban cho người đ�n b� Canaan, ch�ng ta được Ng�i mạc khải cho một Thi�n Ch�a, �ấng lu�n l�i k�o ch�ng ta đến với Ng�i, th�ng cảm với c�c kh� khăn của ch�ng ta v� sẵn s�ng giơ tay cứu gi�p. B� mẹ của c�u truyện h�m nay c�n n�u gương cho t�n hữu biết ki�n tr� cầu nguyện, kh�ng phải l�c n�o cũng �p buộc Thi�n Ch�a phải nhận lời, nhưng lu�n vững tin v�o một Thi�n Ch�a kh�ng hề giả điếc l�m ngơ trước c�c nhu cầu của con c�i m�nh. Cầu nguyện gi�p ch�ng ta c� linh hồn chờ đợi v� khi ơn Ch�a đến, biết nhận ra l�ng y�u thương hải h� của Ng�i. Amen.

Fr. Jude Siciliano, op.

T�nh y�u Thi�n Ch�a kh�ng loại trừ ai
(Mt 15, 21 -28)

Thưa qu� vị,

Khi lưu đ�y sang Babylone, d�n Do th�i bị tước đoạt hầu như mọi sự: đất đai, tổ quốc, qu� hương, đền thờ, tự do� Tr�n đất kh�ch qu� người, họ c�n bị đe doạ mất lu�n cả niềm tin t�n gi�o, truyền thống cha �ng. Họ nghi ngờ nền phụng tự của m�nh. Liệu Thi�n Ch�a họ thờ xưa nay c� phải l� Thi�n Ch�a thật kh�ng ? Bởi v� c�c thần th�nh của người Babylone xem ra mạnh sức hơn v� do đ� ch�n thật hơn. Đế quốc Babylone đ� chinh phục Israel. Cai trị Israel với b�n tay h� khắc. Sức mạnh của họ hiện diện mọi nơi. V� vậy nhiều cư d�n Gi�rusalem cũng như Do th�i trong c�c th�nh thị đế quốc Ba tư dần dần bỏ đức tin v� nghi�ng theo tập tục của d�n ngoại, kẻ chinh phục họ, ng� hầu được nhiều �n huệ, chức vị. Như vậy cuộc lưu đ�y Babylone đ� ph� huỷ tinh thần của nhiều người Do th�i, con ch�u Abraham. Sự kiện giống hệt ch�ng ta ng�y nay. Kh�ng c� ơn Ch�a ch�ng ta chẳng thể n�i mạnh, m�nh sẽ trung th�nh với Ng�i đến đ�u? Sống đua đ�i thế gian sẽ dẫn tới phản bội Ch�a, h�nh thức n�y, kiểu c�ch kh�c, chẳng l�m sao tr�nh khỏi. Đ� l� kinh nghiệm ng�n đời, kh�ng cần b�n luận.

Tuy nhi�n ngay ở giữa cuộc lưu đ�y v� trong khủng hoảng lớn về đức tin, Thi�n Ch�a vẫn chọn lựa cho Ng�i một nh�m nhỏ trung th�nh. Họ hy vọng liều lĩnh rằng Thi�n Ch�a vẫn ở với tuyển d�n v� ng�y n�o đ� sẽ cứu vớt, đưa họ trở về đất hứa. Hiện thời họ cố gắng hết khả năng bảo vệ m�nh v� con ch�u khỏi những ảnh hưởng của d�n ngoại. Liệu ch�ng ta c� thể tưởng tượng được cuộc chiến đấu của ho cam go thế n�o kh�ng ? Chắc chắn họ gặp rất nhiều kh� khăn trong c�ng việc. Cuộc vật lộn kh�ng phải dễ d�ng v� nhanh ch�ng. N� k�o d�i hằng ng�y trong nhiền năm th�ng. Điều n�y vẫn đ�ng với ch�ng ta ng�y nay, nếu muốn truyền lại cho con ch�u v� c�c thế hệ mai sau đức tin tinh tuyền của cha �ng? Xin nhớ lời th�nh Phaol� người ta ưa th�ch những điều tầm ph�o hơn Lời Thi�n Ch�a. Hay như c�c t�ng đồ trong b�i Ph�c �m tuần vừa qua: Đức tin của ch�ng ta lu�n phải đối ph� với s�ng gi� của biển đời dương gian, chỉ khi n�o Ch�a ở tr�n thuyền, s�ng gi� mới bị dẹp tan. Hơn một lần trong cuộc sống ch�ng ta đ� phải k�u cầu Ch�a. Con ch�u sau n�y cũng vậy, cho n�n ch�ng ta ngay từ b�y giờ lu�n phải kiện cường đức tin cho ch�ng. Việc đ� ch�nh l� b�c �i v� y�u thương! Xin đừng giả dối, y�u thương bằng miệng lưỡi chứ kh�ng bằng việc l�m. Đức tin của thế hệ tương lai phản �nh đức tin của thế hệ hiện tại, cũng như ch�ng ta phản ảnh niềm tin k�nh của cha �ng m�nh.

Trong cuộc đấu tranh để giữ vững niềm tin tinh tuyền ở những điều kiện gay go nhất, họ quyết định d�ng chiến thuật cho �xe đi v�ng v�ng� (xin coi c�c phim chinh phục miền t�y của nước Mỹ). Họ tụ họp th�nh những nh�m nhỏ, n�ng đỡ lẫn nhau trong phụng vụ v� cương quyết chống lại c�c ảnh hưởng ngoại lai, tức c�c thần, c�c phong tục Ba tư. Nhiều người đ� chịu tử đạo v� trung th�nh với đức tin của cha �ng. Nhờ vậy họ c� thể sống c�n m� trở về qu� hương. Đối với những ai c� cơ hội trở về, thấy m�nh rất ngỡ ng�ng v� c� những thay đổi nơi qu� cha đất tổ. C�c d�n ngoại đ� chiếm hữu đất đai, phong tục đ� thay đổi, đức tin pha trộn nhiều yếu tố kh�c lạ. Liệu họ lần nữa phải cho xe (b�) đi v�ng v�ng, như đ� l�m tr�n đất nước Babylone ? Nhiều gia đ�nh tr�n thực tế đ� l�m như vậy theo cổ x�y của c�c ti�n tri ! Họ th�nh lập nh�m c�n �s�t lại� tr�n to�n c�i đất nước (ch�ng ta c� thể suy ra từ th�i độ của Ch�a Gi�su với người phụ nữ Canaan: Thầy chỉ được sai đến c�c con chi�n lạc của Israel m� th�i). Họ nghiệt ng� tẩy chay tất cả những g� kh�ng phải l� do th�i, kể cả h�ng x�m l�ng giềng của m�nh.

Hậu quả l� những cộng đo�n kh�p k�n, cứng nhắc, m� ti�n tri Isaia phải can thiệp (b�i đọc 1). Vị ti�n tri v� danh n�y (Isaia III) mở một con đường cho những ai �L�m điều ch�nh trực, thi h�nh điều c�ng minh�, �v� nh� ta l� nh� cầu nguyện cho mu�n d�n�. �ng nhắc nhở người Do th�i rằng t�nh y�u của Thi�n Ch�a kh�ng loại trừ ai, tr�i lại, bao gồm mọi linh hồn, mọi d�n tộc. Ng�i đ� tuyển chọn d�n Israel để tu�n giữ c�c lề luật của giao ước m� nhiều lần Ng�i đ� k� kết. Kẻo họ kh�ng c�n khả năng nhận ra những nhu cầu của m�nh để canh t�n thường xuy�n. V� ti�n tri kh�ng c� � định nơ� lỏng đức tin theo phong tr�o, nhưng lu�n trung th�nh với Thi�n Ch�a. Tuy nhi�n �ng k�u gọi d�n tộc (v� cả ch�ng ta nữa) kh�ng n�n hẹp h�i. Nhưng phải theo gương Thi�n Ch�a. T�nh y�u của Ng�i trải rộng khắp địa cầu chứ kh�ng chỉ ri�ng Israel. Hết những ai sống tr�n đất nước đều hưởng l�ng thương x�t của Thi�n Ch�a. Tinh thần Isaia III giống hệt như th�nh Mattheo m� ch�ng ta sẽ b�n tới sau. Vị ti�n tri tuy�n bố �người ngoại bang n�o gắn b� c�ng Đức Ch�a để phụng vụ Người v� y�u mến Th�nh Danh cũng trở n�n t�i tớ của Người. Hết những ai giữ ng�y Sab�t m� kh�ng vi phạm, c�ng những ai tu�n giữ giao ước của ta đều được ta dẫn l�n n�i th�nh�.

Nhiều nh� ch� giải Kinh th�nh đ� d�ng bản văn n�y để gợi � b�n ngo�i Gi�o hội hữu h�nh vẫn c� ơn cứu độ, bằng những con đường m� chỉ một m�nh Thi�n Ch�a biết. Ch�ng ta n�n c� c�i nh�n kh�ang đạt như t�nh y�u Thi�n Ch�a đ�i hỏi, đừng hẹp h�i đ�ng khung Ng�i v�o tr� kh�n bần tiện của m�nh, ch�ng ta sẽ gặp nhiều sai lầm bởi những ph�n đo�n hồ đồ, tưởng tượng. Nhất l� khi ch�ng tasống trong c�c quốc gia đa t�n gi�o, như Hoa Kỳ, Việt Nam. B�n cạnh t�i l� gia đ�nh do th�i l�m b�nh �Kosher Pizzas� rất ngon. Người c� đạo thường lui tới thưởng thức. Isaia III tin rằng Thi�n Ch�a k�u gọi d�n Do th�i, để mang ơn cứu độ cho to�n thể nh�n loại, chứ kh�ng chỉ ri�ng d�n Israel. Kh�ng phải d�n Do th�i tốt l�nh hơn c�c d�n tộc kh�c m� chỉ v� Thi�n Ch�a đ� tuyển chọn họ, trao cho họ c�ng bố t�nh y�u của Ng�i. Ch�ng ta cũng vậy đừng ki�u căng phong m�nh th�nh thiện, m� phải khi�m tốn v� tất cả l� do ơn th�nh Ch�a : Tout est grace (th�nh Ther�se de Lisieux). Nhiều tu sĩ nam nữ kh�ng hiểu hết ch�n l� n�y n�n sống ng�ng ng�nh, tự m�n, khinh dể người kh�c.

Như vậy, vị ti�n tri muốn ch�ng ta huấn luyện cho m�nh một c�i nh�n rộng r�i, bao la, về c�c hoạt động của Thi�n Ch�a. �ng k�u mời ch�ng ta chi�m ngưỡng mu�n h�nh vạn trạng kiểu c�ch Thi�n Ch�a b�y tỏ t�nh y�u của Ng�i cho nh�n loại. Kh�ng nhất thiết Ng�i phải h�nh động theo một đường lối n�o. Ch�a Gi�su l� thể hiện r� r�ng của t�nh y�u đ�. Cứ chi�m ngắm đời sống của Ng�i ch�ng ta sẽ hiểu t�nh y�u Thi�n Ch�a ra sao ? Những lời mở đầu của b�i đọc một cho ch�ng ta ch�a kho� để t�m ra những linh hồn phụng thờ Ch�a. Tu�n giữ điều ch�nh trực, thực hiện điều c�ng minh. D� họ thuộc về ch�ng ta hay kh�ng. C�c ng�n sứ thường chỉ cho ch�ng ta hay Thi�n Ch�a l� ai ? Ng�i kỳ vọng nơi ch�ng ta thế n�o ? Khi suy gẫm về h�nh vi của Thi�n Ch�a nơi đời sống của người kh�c, ch�ng ta đừng ương ngạnh từ chối họ một c�ch ti�n thi�n, nhưng chấp nhận họ v�o cộng đo�n Hội Th�nh. Thi�n Ch�a đang cư ngụ trong t�m hồn họ! Isaia III m� tả � nh�� Thi�n Ch�a rộng bao la b�t ng�t đủ để những ngoại kiều thờ phượng Ch�a: Đối với t�i xem ra nh� đ� v� hạn định. To hơn c�i nh�n của t�i nhiều lần. Vậy đ�, nhiệm vụ của ng�n sứ l� mở rộng t�m hồn v� tr�i tim mọi người cho Thi�n Ch�a ngự v�o. Thi�n Ch�a của vũ trụ m�nh m�ng hơn biển rộng trời cao.

Th�nh Matheo viết Ph�c �m cho cộng đo�n t�n hữu ti�n khởi gốc Do th�i. Ng�i chi�m ngắm Ch�a Gi�su như M�s� mới, ban lề luật y�u thương để thiết lập Israel mới, tức Hội th�nh. Tuy nhi�n người ta t�m thấy những trường hợp người d�n ngoại cũng tỏ l�ng t�n k�nh trong Tin mừng của �ng. Đ� l� c�c đạo sĩ đến từ phương đ�ng (2,1 -12), người sĩ quan R�ma (8, 5-13) v� người phụ nữ xứ Canaan h�m nay.

Điều n�y �m chỉ dụng � n�o? Xin đọc kỹ Ph�c �m. Ch�a Gi�su đang ở Tir� v� Siđon, miền đất ngoại gi�o. Một sự kiện kh�c thường trong lối h�nh xử của Ng�i. Ch�ng ta mong đợi Ng�i sẽ gặp nhiều chống đối, v� bước đi trong đất th� nghịch. Miền đất n�y thuộc Do th�i xưa kia, nhưng đ� bị l�n bang chiếm đ�ng trước khi d�n Do th�i trở về qu� hương. Những người Do th�i ở lại đ� lập th�nh những đồn luỹ chắc chắn về niềm tin của cha �ng v� chiến đấu trong suốt lịch sử để được giữ vững niềm tin ấy. B�y giờ Ch�a Gi�su v� c�c m�n đệ rao giảng gi�o l� mơi lạ, thử hỏi l�m sao c�c ng�i kh�ng bị chống đối? V� ch�ng ta ng�y nay chẳng ngạc nhi�n về th�i độ chống d�n ngoại c�n tồn tại trong Hội Th�nh ti�n khởi. Th�nh Matheo m� tả Ch�a Gi�su ngần ngại mở rộng phạm vi sứ vụ của m�nh : �Ta chỉ được sai đến c�c con chi�n lạc nh� Israel m� th�i�. Dĩ nhi�n người đ�n b� dốt n�t n�y kh�ng hề nghe biết c�c ưu ti�n của d�n Do th�i. B� chẳng thể hiểu được lời Ch�a Gi�su, nhưng thực tế con g�i b� đau nặng, bị quỉ �m khổ sở lắm. B� chạy đến với Ng�i gọi Ng�i l� con vua Đavit như th�i quen của d�n ch�ng. R� r�ng b� đ� b�y tỏ đức tin v�o Ng�i, đức tin m� Ng�i h�ng mong đợi nơi �d�n ri�ng của Thi�n Ch�a�. B� cũng nhận ra b�nh của Thi�n Ch�a chỉ d�nh cho tuyển d�n chứ kh�ng cho m�nh. Tuy nhi�n b� khẩn khoản xin mảnh vụn rơi từ b�n ăn xuống. Đức tin v� l�ng khi�m nhường của người phụ nữ Canaan đ�ng được Ch�a thương. V� thế nhiều b�nh luận gia đ� đổi từ những con ch� th�nh ch� con để diễn tả t�nh cảm của Ch�a Gi�su đối với b�. Thực tế Ch�a Gi�su đ� khen b� �N�y b�, l�ng tin của b� mạnh thật� ! Liệu ch�ng ta c� d�m b�y tỏ đức tin của m�nh như vậy khi gặp gian nan khốn kh� kh�ng? Liệu ch�ng ta c� d�m n�i nẵng Ch�a khi xem ra Ch�a hắt hủi m�nh kh�ng? Lạy Ch�a, xin gi�p ch�ng con c� l�ng tin, l�ng khi�m nhường như người phụ nữ Canaan. Hằng ng�y ch�ng con cần gương b� để sống am hợp ơn gọi l�m con Ch�a.

Đức tin của người đ�n b� đ� được Ch�a đ�p lời. C� thể n�i b� đ� thắng được Ch�a �B� muốn thế n�o sẽ được như vậy�, mặc dầu b� l� người kh�ng c� đạo, kh�ng được hưởng gia sản của giao ước ! Ch�ng ta n�n tin thật v�o sức mạnh của cầu nguyện m� thực h�nh theo đ�ng l�ng tin của m�nh. Kinh th�nh thường tỏ r� sức mạnh v� song của lời cầu nguyện. Vậy th� tại sao ch�ng ta c�n ho�i nghi ? Người phụ nữ Canaan d� kh�ng được gi�o dục về đức tin nhưng đ� tho�ng thấy sức mạnh của n�, n�n đ� kh�ng ngần ngại n�i nẵng Ch�a, cho d� Ch�a xua đuổi gọi l� �ch�, (tiếng phổ th�ng Do th�i gọi d�n ngoại). Ch�ng ta l�m sao? C� thực bụng gọi Ng�i l� Thi�n Ch�a, đấng ban b�nh cho mọi người ? phải chăng tiệc Th�nh Thể h�m nay gợi � c�u truyện Tin mừng n�y? Nếu vậy ch�ng ta sốt sắng cử h�nh th�nh lễ với l�ng s�ng mộ chứ kh�ng phải h�nh thức b�n ngo�i. Rất nhiều lần ch�ng ta chẳng chứng kiến người ngo�i Gi�o hội, chẳng ghi danh v�o tổ chức t�n gi�o n�o, nhưng lời n�i, h�nh động của họ chứng tỏ chịu ảnh hưởng tinh thần Ch�a Kit�? Thi�n Ch�a đ� t�m ra những lối, những phương thức nu�i dưỡng họ trong sự thật v� ch�n l�. L�m sao họ h�nh xử được như vậy nếu kh�ng c� Ch�a hướng dẫn?

Cho n�n th�nh Phaol� trong b�i đọc hai đ� nu�i hy vọng trở lại của đồng b�o m�nh: �Thưa anh em t�i xin ngỏ lời với anh em, l� những người gốc d�n ngoại, với tư c�ch l� t�ng đồ c�c d�n ngoại, t�i coi trọng chức vụ của t�i. Mong sao nhờ vậy m� t�i l�m cho anh em đồng b�o của t�i phải ganh tỵ, v� t�i cứu được một số anh em đ�Quả thế, khi Thi�n Ch�a đ� ban ơn v� k�u gọi th� Người kh�ng hề đổi ��.

Cộng đo�n th�nh Mattheo đang lớn mạnh, gồm cả d�n ngoại, nơi cộng đo�n loan b�o về Ch�a Gi�su. Họ trở lại l�m m�n đệ Ch�a. C�u chuyện h�m nay l� dấu vết của t�nh h�nh cộng đo�n. N� gi�p c�c t�n hữu gốc Do th�i chấp nhận anh chị em t�n t�ng m� trước kia họ gọi l� �ch�. Họ được nghe về đức tin của người đ�n b�, l�ng khi�m nhường của b� ta thừa nhận �n huệ ưu ti�n của d�n Do th�i v� t�nh y�u rộng mở của Thi�n Ch�a, đ�n nhận hết thảy c�c linh hồn qua trung gian Đức Kit�. Người phụ nữ Canaan l� bằng chứng Thi�n Ch�a vươn tới mọi d�n tộc, kể cả những người ở ngo�i t�n gi�o truyền thống. Mặc dầu b� kh�ng thuộc nh�m m�n đệ Ch�a nhưng l�ng x�c t�n của b� v�o Đấng được xức dầu l� dấu chỉ Thi�n Ch�a h�nh động ngo�i dự kiến của nh�n loại. Ch�ng ta c� khuynh hướng xếp hạng c�c t�m hồn trong v� ngo�i Gi�o hội. Nhưng nếu một linh hồn ngo�i Gi�o hội lại b�y tỏ đức tin m�nh liệt v�o Ch�a Gi�su th� ch�ng ta l� ai m� d�m hạn chế hoạt động của Thi�n Ch�a tr�n tr�i đất n�y? Amen.

Fr. Jude Siciliano, OP (Chuyển ngữ FX Trọng Y�n, OP)

Thi�n Ch�a cứu độ người c� l�ng tin
Mt 15: 21-28

Anh chị em th�n mến,

B�i phúc �m h�m nay di�̃n tả Chúa Gi�su m�̣t cách hơi cao kỳ. M�̣t người đ�n b� chán nản đ�́n bẻn lẻn xin Chúa Gi�su giúp đỡ cho con gái b� bị quỷ ám. Nhưng v� b� ta l� người Canaan, l� người ngo�i đạo Do Thái, Chúa Gi�su c� vẻ hắt hủi b� �́y. Đ�̀u ti�n Chúa Gi�su kh�ng đ�̉ ý đ�́n b�, r�̀i dùng cách n�i khinh mi�̣t thời �́y coi b� ta như "ch�". Còn bạn c� nghỉ v�̣y kh�ng?

C�u chuy�̣n trong phúc �m l�m chúng ta cảm th�́y m�nh thu�̣c h�ng hạ c�́p. Chúng ta cùng h�̣ với người đ�n b� Canaan. Chúng ta mong Chúa Gi�su sẽ dủ lòng thương nghe lời than của m�̣t người mẹ. "Đừng chán nản. Chúa Gi�su sẽ nghe B�". Thường thường khi chúng ta nghe m�̣t người k�u van xin Chúa Gi�su giúp đỡ. th� chính Ng�i l� người tỏ lòng thương x�t giúp đỡ ngay những người tin v�o Ng�i. Nhưng trong b�i phúc �m h�m nay Chúa lại kh�ng như v�̣y. Chẳng lẻ Chúa Gi�su kh�ng đ�̉ ý đ�́n những kẻ k�u xin như chúng ta vừa th�́y ? V�̣y tại sao lại c� chuy�̣n như th�́ ?

Đi�̀u giúp chúng ta hi�̉u th�m c�u chuy�̣n phúc �m h�m nay l� chúng ta n�n nh�n v�o lòng tin c�̣y của chúng ta v�o Chúa Gi�su. Chúng ta tin g� v�o nh�n tính của Ng�i? T�i nghĩ rằng ph�̀n đ�ng chúng ta c� lòng tin mạnh mẻ v�̀ thi�n tính của Chúa Gi�su. Chúng ta tin Ng�i l� Ng�i Lời Thi�n Chúa nh�̣p th�̉ l�m người. Chúng ta kh�ng được hướng d�̃n nhi�̀u v�̀ lòng tin v�o nh�n tính của Ng�i: Chúa Gi�su l� m�̣t người như chúng ta. Th�́ n�n chúng ta phải giử hai ph�̀n của đức tin v�̀ Thi�n tính v� nh�n tính của Chúa Gi�su ngang nhau. Nhưng chúng ta thường nh�́n mạnh m�̣t b�n, thường l� ph�̀n thi�n tính của Ng�i. Còn ph�̀n nh�n tính chúng ta ít đ�̉ ý đ�́n; đ� l� do quá tr�nh được giáo hu�́n của chúng ta. Chính ph�̀n nh�n tính của Chúa Gi�su cũng quan trọng như ph�̀n thi�n tính v�̣y.

Chúng ta h�y tự hỏi: N�́u c� ai đ�́n g� cửa Chúa Gi�su, Ng�i c�̀n bi�́t người đ� l� ai trước khi Ng�i mở cửa kh�ng ? Theo lẽ thường chúng ta sẽ trả lời l� "c�, Chúa Gi�su l� Chúa n�n Ng�i bi�́t h�́t mọi sự". V�̀ khía cạnh đ� chúng ta th�́y cách h�nh xử của Chúa Gi�su với người đ�n b� Canaan h�m nay l� cách Ng�i mu�́n thử lòng tin của b�. V� B� �́y c� đức tin th�̣t sự.

Đức tin của b� thúc đ�̉y b� ta đi đ�́n cùng. B� l� người Canaan, m� bỏ nh� đ�̉ chạy đ�́n Chúa Gi�su. Các bạn n�n nhớ người Canaan l� những người trước kia s�́ng nơi đ�́t Chúa hứa, họ đ� bị người Israel đu�̉i ra khỏi ph�̀n đ�́t đ�. N�n sự ch�́ng đ�́i giữa người Do Thái v� người Canaan kéo d�i từ trước đ�́n nay, vi�̣c người đ�n b� Canaan đánh li�̀u chạy v�o đ�́t của kẻ thù đ�̉ xin Chúa Gi�su giúp đỡ l� m�̣t sự can đảm. C� th�̉ khi đi đường b� ta đ� bi�́t đ�́t đ� l� của người Do Thái, nơi đ� người Do Thái c� Thi�n Chúa của họ l� Đ�́ng c� lòng thương x�t, Ng�i sẽ giúp b� ta. Sự chán nản v� sự can đảm khi�́n b� m�̣t m�nh chạy đ�́n Chúa Gi�su m� kh�ng c� người đ�n �ng đi cùng l� m�̣t đi�̀u r�́t lạ thời b�́y giờ.

Đức tin của b� �́y lại được chứng tỏ trong lời k�u van với Chúa Gi�su. B� ta kh�ng d�̃ g� chịu thua khi Chúa Gi�su n�i l� kh�ng ném đ�̀ ăn của trẻ con "l� người Do Thái" cho ch� "l� người ngoại". Cách n�i đ� cũng như b�y giờ chúng ta n�i l�: �cơm đ�u cho ch� ăn�. Chúng ta cảm th�́y Chúa Gi�su đ� bắt đ�̀u mở lòng nghe người đ�n b� k�u xin. Ng�i đ� bớt cứng lòng như người Do Thái thời �́y gọi người Canaan l� "ch�". R�̀i người đ�n b� trả lời l� b� ta cũng c� chút quy�̀n, mặc dù b� thu�̣c hạng "ch�". V� "ch�" cũng c� quy�̀n ăn của dư thừa tr�n b�n. B� ta ám chỉ l� b� ta tin l� Thi�n Chúa cho thức ăn các "trẻ con� v� các "ch� con", nghĩa l� cho người Do Thái v� kẻ ngoại.

Trước đ� người Pharisi�u đ� chỉ trích Chúa Gi�su v� các m�n đ�̣ kh�ng rửa tay trước khi ăn theo phong tục người Do thái (15:1-20). V� Chúa Gi�su gọi các th�̀y tư t�́ l� những người giả d�́i chỉ phục vụ Thi�n Chúa ngo�i m�i mi�̣ng th�i. R�̀i Chúa Gi�su lại khen người đ�n b� Canaan c� đức tin mạnh mẽ. Đ�y l� loại người m� các th�̀y tư t�́ khinh khi lại được Chúa Gi�su khen. V�̣y ai l� người c� đức tin trước mặt Chúa Gi�su? Đ� l� những ai nh�n th�́y lòng thương x�t của Thi�n Chúa, Ng�i mu�́n chữa l�nh, tha t�̣i, v� mời kẻ khác v�o b�n ti�̣c với Ng�i. Nơi b�n ti�̣c thánh h�m nay Thi�n Chúa chi�u đ�i bánh ngon thượng hạng.

Các m�n đ�̣ lại mu�́n đu�̉i người đ�n b� Canaan đi. Nhưng trái lại B� l� người chứng tỏ đức tin còn mạnh hơn đức tin các m�n đ�̣ v� b� ta th�́y Chúa Gi�su n�i v�̀ t�́t cả mọi người, k�̉ cả những người m� các th�̀y tư t�́ khinh khi. Thi�n Chúa kh�ng nghỉ g� đ�́n giai c�́p trong x� h�̣i hoặc m�u sắc các d�n t�̣c đ�̉ Ng�i ban cho �n sũng. T�́t cả những ai c� đức tin đi�̀u được Thi�n Chúa đ�̉ ý đ�́n lời c�̀u xin của họ.

Trở lại c�u hỏi t�i n�u ở tr�n. N�́u c� ai gỏ cửa Chúa Gi�su th� Ng�i c� bi�́t người đ� l� ai trước khi mở cửa kh�ng? N�́u chúng ta nh�́n mạnh v�̀ Thi�n tính của Chúa Gi�su th� c�u trả lời của chúng ta sẽ l� "lẽ c�́ nhi�n l� c�". Nhưng trong những năm g�̀n đ�y chúng ta bắt đ�̀u hi�̉u th�m v�̀ nh�n tính của Chúa Gi�su qua những dịp học hỏi kinh thánh. Theo thư thánh Phao l� n�i: "Đức Gi�su Kit� vốn dĩ l� Thi�n Ch�a m� kh�ng nghĩ phải nhất quyết duy tr� địa vị ngang h�ng với Thi�n Ch�a, nhưng đ� ho�n to�n tr�t bỏ vinh quang mặc lấy th�n n� lệ, trở n�n giống ph�m nh�n sống như người trần thế." (Pl.2:6-7). Trong thư Do Thái thánh Phaol� lại vi�́t: "Vị Thượng Tế của ch�ng ta kh�ng phải l� Đấng kh�ng biết cảm thương những nỗi yếu h�n của ta, v� Người đ� chịu thử th�ch về mọi phương diện cũng như ta, nhưng kh�ng phạm tội" (Dt. 4:15). R�̀i thánh Phao l� lại vi�́t th�m: "Chúa Gi�su phải trải qua nhiều đau khổ mới học được thế n�o l� v�ng phục" (Dt. 5:8). V� thánh Luca cho chúng ta bi�́t l� sau khi Chúa Gi�su gặp lại Đức Mẹ v� thánh Giuse ở đ�̀n thờ, nơi Ng�i giảng: "Sau đ� Người đi cùng với cha mẹ, trở v�̀ Nazarét v� hằng v�ng phục các ng�i".(Lc.2:51-52) Theo những lời kinh thánh đ� chúng ta th�́y được Chúa Gi�su, sinh hoạt như mọi người tr�̀n, Ng�i kh�ng v�o th�́ giới chúng ta với t�́t cả mọi hi�̉u bi�́t, nhưng Ng�i cũng "ng�y c�ng kh�n lớn v� th�m �n nghĩa đối với Thi�n Ch�a v� người ta"(Lc.2:52)

Theo những y�́u t�́ vừa n�u chúng ta c� th�̉ nghĩ rằng khi Chúa Gi�su gặp người đ�n b� Canaan v� nghe lời k�u xin của b�, Ng�i n�i ngay ý nghĩ của Ng�i l� phải giảng dạy cho "các chi�n lạc của Israel trước đ�". Nhưng sau khi Chúa Gi�su th�́y đức tin của người đ�n b� �́y quá mạnh, nh�́t l� sau khi b� ta bị các th�̀y tư t�́ xua đu�̉i, Ng�i li�̀n thay đ�̉i ý v�̀ nhi�̣m vụ của Ng�i.

Người đ�n b� Canaan l� d�́u chỉ rõ r�̣t v�̀ vi�̣c cứu đ�̣ của Thi�n Chúa qua Chúa Gi�su l� cho t�́t cả mọi người v� mọi d�n t�̣c, kh�ng phải chỉ cho người Do Thái m� th�i. H�m nay Chúa Gi�su gặp gở người đ�n b� Canaan cho chúng ta th�́y sự thay đ�̉i trong ý thức nh�n tính của Ng�i, v� theo nh�n tính �́y Ng�i hi�̉u th�m ý định của Thi�n Chúa đ�́i với lo�i người. Sự thay đ�̉i đ� xảy ra như th�́ n�o ? Đ� chính l� sự k�u xin li�n lỉ của người đ�n b� Canaan, v� b� ta nh�́t định kh�ng lùi bước trước ý định nhỏ hẹp của Thi�n Chúa. B� ta nh�̣n định rằng ngu�̀n g�́c d�n t�̣c hay t�n giáo kh�ng th�̉ ngăn chặn lòng thương x�t lo�i người của Thi�n Chúa. N�́u chúng ta tr�nh b�y m�̣t Thi�n Chúa hẹp lượng v� lòng thương c� giới hạn th� rỏ r�ng chúng ta kh�ng nghe hi�̉u g� v�̀ phúc �m cả.

Như th�́ chúng ta c� hai cách t�m hi�̉u phúc �m h�m nay. M�̣t l�: Nh�́n mạnh v�̀ Thi�n tính của Chúa Gi�su qua cách đ�́i xử của Ng�i, v� y�́u t�́ Thi�n Chúa của Ng�i trong vi�̣c l� Đ�́ng hi�̉u bi�́t mọi sự. Dựa v�o đ� Ng�i th�́y đức tin của người đ�n b� ngoại đạo l� m�̣t dạng đức tin sẽ được rao giảng "khắp cùng trái đ�́t". Hai l�: nh�́n mạnh v�̀ nh�n tính của Chúa Gi�su trong vi�̣c gặp gỡ người đ�n b� Canaan giúp Ng�i hi�̉u th�m vi�̣c phục vụ của Ng�i l� cho t�́t cả các d�n t�̣c.

Giáo h�̣i thời xưa, cũng như giáo h�̣i thời nay, đ� tranh ch�́p v�̀ tin mừng ri�ng bi�̣t như trong phúc �m h�m nay. Ngay sau khi Chúa Kit� s�́ng lại, c� giáo h�̣i nghĩ rằng tin mừng Chúa Gi�su chỉ d�nh ri�ng cho d�n Israel. Mặc dù phúc �m thánh Matth�u k�́t thúc với tin mừng Chúa Gi�su s�́ng lại c�̀n được rao giảng cho to�n th�́ giới: "Thầy đ� được trao to�n quyền tr�n trời dưới đất. Vậy anh em h�y đi v� l�m cho mu�n d�n trở th�nh m�n đệ" (Mt 28:18-19).

Thi�n Chúa đ� dạy trong lời rao giảng của Chúa Gi�su v�̀ sự tha thứ v� sự hòa giải. Chúng ta kh�ng tự hưởng được ơn tha thứ v� hòa giải đ�. Chúng ta được hưởng l� nhờ sự s�́ng, sự ch�́t v� sự s�́ng lại của Chúa Gi�su, v� chúng ta đ� ch�́p nh�̣n lời mời gọi đ�́n b�n ti�̣c thánh m� Thi�n Chúa đ� hi�́n m�nh cho chúng ta. H�m nay chúng ta họp nhau nơi b�n ti�̣c thánh đ�̉ cùng nghe lời Chúa Gi�su s�́ng lại bảo chúng ta l� rao giảng tin mừng cho t�́t cả các d�n t�̣c.

C� những ai hay những nh�m người c� cùng li�n k�́t với các bạn hữu v� các th�nh vi�n trong nh� thờ của chúng ta kh�ng ? C� những ai bị bỏ qu�n kh�ng ? Ai l� những người đứng hạng đ�̀u ? V� ai l� những người đứng hạng th�́p kh�ng đáng chúng ta đ�̉ ý đ�́n ? N�i cách khác, ai l� những người Canaan trong đời chúng ta m� chúng ta khi d�̃ hay bỏ rơi họ ? Chúa Gi�su nghe lời k�u xin của người đ�n b� Canaan v� Ng�i ch�́p nh�̣n b� ta. V�̣y hằng ng�y t�i c� lắng nghe những lời k�u xin tới giúp đỡ người khác kh�ng ? Chúng ta hảy c�́ gắng đáp lại lời mời gọi của phúc �m đ�̉ giúp những người khác như chúng ta đ� được kẻ khác giúp chúng ta. Cũng như Thi�n Chúa đ� nghe v� đáp lại lời k�u xin của chúng ta, do v�̣y chúng ta n�n lắng nghe v� đáp lại lời k�u xin của kẻ khác khi họ c�̀n đ�́n chúng ta giúp đỡ.

Giac�b� Phạm Văn Phượng op

Đức tin ki�n tr� v� b�nh tĩnh
(Mt 15,21-28)

Suốt thời gian truyền giảng c�ng khai, Ch�a Gi�su chỉ ra khỏi nước Do Th�i một lần, đ� l� v�o qu�ng th�ng 7 năm 29, Ch�a đưa c�c m�n đệ đi xa qu� hương để nghỉ ngơi, để tr�nh sự d�m ng�, chống đối của nh�m Pha-ri-s�u cũng như sự quấy rầy của d�n ch�ng. Ch�a v� c�c m�n đệ đi ngược l�n mạn bắc v�o miền Ty-r�, xứ Ph�-li-xi, một v�ng to�n d�n ngoại, nhưng họ cũng đ� biết đến danh Ch�a. Trong số đ� c� một phụ nữ đến van xin Ch�a cứu chữa con g�i b� bị quỷ �m. Mặc d� b� l� người ngoại đạo, nhưng đầy l�ng tin, ki�n tr� k�u xin, đ� khiến Ch�a thương cứu gi�p l�m ph�p lạ cho con của b� được l�nh bệnh, như kể lại trong b�i Tin Mừng.

Trước hết, ch�ng ta phải n�i đến t�nh thương của người mẹ. C� lẽ tất cả ch�ng ta đều biết b�i h�t �l�ng mẹ� của cố nhạc sĩ Y V�n, một b�i h�t rất hay v� rất c� � nghĩa, c� thể gọi được l� bất hủ để diễn tả l�ng mẹ : �L�ng mẹ bao la như biển Th�i B�nh dạt d�o. L�ng mẹ tha thiết như d�ng suối hiền ngọt ng�o�. Đ�ng vậy, người mẹ n�o cũng thương con, l�ng người mẹ n�o cũng bao la như biển cả, thiết tha như d�ng suối. Người mẹ n�o cũng sẵn s�ng hy sinh cho con, sẵn s�ng chấp nhận những đau khổ cực nhọc để nu�i dạy con: �Thương con khuya sớm bao th�ng ng�y, lặn lội cheo neo nu�i con tới ng�y lớn kh�n�.

B�i Tin Mừng h�m nay cho ch�ng ta th�m một bằng chứng cụ thể nữa về tấm l�ng mẹ thương con bao la v� tha thiết. Con g�i b� bị quỷ �m rất khổ cực, đ� l� đối tượng v� nỗi lo lắng duy nhất x�m chiến trọn t�m hồn b� mẹ đến xin Ch�a Gi�su cứu gi�p. T�nh y�u thương của b� đối với đứa con g�i phải m�nh liệt lắm mới th�c đẩy b� cầu khẩn hết lời, v� nhất l� hạ m�nh chịu đựng những hất hủi, khinh miệt đến tột độ. Trước hết, b� k�u van xin Ch�a Gi�su thương x�t. Tiếp đến, b� quỳ lạy xin Ch�a cứu gi�p. V� cuối c�ng b� chấp nhận lời so s�nh đầy tủi nhục, so s�nh m�nh với ch� m�. Nhưng v� t�nh thương con, tất cả sẽ chẳng l� g�, miễn sao con b� được l�nh bệnh.

Đ�ng kh�c, ngo�i t�nh mẹ thương con cao độ, c�n c� một điểm nữa đ�ng ch� � trong c�u chuyện n�y, đ� l� niềm tin của người mẹ ấy. Niềm tin n�y ph�t triển dần dần : Trước ti�n, b� gọi Ch�a Gi�su l� con vua Đa-v�t, một tước hiệu mang t�nh c�ch trần thế, tức l� b� chỉ nh�n Ch�a Gi�su như một con người. Tiếp đến, khi nghe Ch�a Gi�su n�i : �Bổn phận của Ng�i chỉ được sai đến với những con chi�n lạc của nh� �t-ra-en th�i�, th� b� đ� chấp nhận Ng�i l� một vị ti�n tri, v� c�n hơn thế nữa, b� gọi Ch�a Gi�su l� �Lạy Ng�i�, một danh hiệu mang t�nh c�ch thi�ng li�ng, tương tự như danh hiệu �Lạy Ch�a�, điều n�y chứng tỏ l� cuối c�ng b� đ� chấp nhận thi�n t�nh nơi Ch�a Gi�su. Sự ph�t triển niềm tin n�y đ� gi�p b� dễ khi�m nhường hơn để trả lời : �Đ�ng thế, lạy Ng�i, lũ ch� con cũng được ăn những mảnh vụn tr�n b�n chủ rơi xuống�, v� cũng ch�nh niềm tin n�y l� đức t�nh m� Ch�a Gi�su c� � thử th�ch b� qua cử chỉ ruồng rẫy l�c đầu. Bằng một c�u n�i c� vẻ hơi nặng với mục đ�ch duy nhất l� hội đủ điều kiện để c� thể cứu chữa con g�i b�, đồng thời cứu chữa cả b�, ban cho b� một đức tin như Ch�a đ� ca ngợi: �N�y b�, l�ng tin của b� mạnh thật�.

Điều thứ ba ch�ng ta ghi nhận được qua c�u chuyện n�y l� sự b�nh tĩnh v� ki�n nhẫn, ki�n tr� của người phụ nữ ngoại gi�o ấy. B� van xin, Ch�a c� vẻ từ chối. B� van xin tiếp, Ch�a tỏ vẻ hất hủi, so s�nh b� với ch�. B� vẫn b�nh tĩnh, kh�ng bực m�nh, ch�n nản, thất vọng, nhưng c�ng b�y tỏ niềm tin mạnh mẽ v� ki�n tr�. Đ�y cũng l� một đức t�nh rất cần thiết cho ch�ng ta.

C� một người kia thường hay bị những người kh�c c�ng k�ch v� th�a mạ một c�ch bất c�ng. Thế nhưng l�c n�o �ng cũng tỏ ra b�nh thản coi như kh�ng c� g� xảy ra. Một h�m, một người bạn hỏi �ng : �Tại sao anh c� thể tỏ ra b�nh tĩnh được với kh�ng biết bao nhi�u khi�u kh�ch của những người kh�c ?�. �ng đ� giải th�ch như sau : �T�i đ� học b� quyết giữ b�nh tĩnh ngay từ l�c nhỏ. Ch�ng t�i sống b�n cạnh một người l�ng giềng c� nu�i một con ch� kh� t�nh. Cứ mỗi lần trăng s�ng, con ch� sủa một c�ch giận dữ v� căn cứ, c� khi cơn sủa của n� k�o d�i hơn một tiếng đồng hồ. Tất cả những người xung quanh đều tỏ ra bực bội đối với con vật kh� t�nh ấy, chỉ trừ c� người chủ của n�, �ng kh�ng bao giờ tỏ ra bực bội, bởi v� �ng ta l� một người điếc. Tất cả b� quyết của t�i nằm ở đ�. Trăng s�ng con ch� sủa, một l�c sau con ch� mệt v� th�i sủa mặc d� trăng vẫn cứ s�ng�.

Ki�n nhẫn chịu đựng thường bị xem như một biểu hiện của t�nh thụ động. C� người c�n gọi đ� l� nh�n đức của người ngh�o xin ăn. Trong cuộc sống v� trong ho�n cảnh hiện tại, c� lẽ ch�ng ta cần đến những nh�n đức n�y hơn bao giờ hết. Quả thực, muốn cho lời cầu được chấp nhận th� trước hết phải tin vững chắc v�o quyền năng v� t�nh thương của Thi�n Ch�a. Tiếp đến phải khi�m tốn nh�n nhận m�nh bất xứng v� kh�ng được đ�i hỏi Ch�a phải ban ơn theo � m�nh. Sau c�ng, phải ki�n nhẫn chờ đợi v� kh�ng được nản l�ng thất vọng, v� c� thể Ch�a c�n muốn thử th�ch đức tin của ch�ng ta.

Như vậy, trong mọi ho�n cảnh của cuộc sống, ch�ng ta h�y đến với Ch�a Gi�su, h�y khi�m tốn tr�nh b�y với Ng�i những thống khổ, kh� khăn v� thử th�ch của ch�ng ta, ch�ng ta cứ ki�n nhẫn cầu xin với l�ng tin mạnh mẽ. D� cầu xin m�i m� chưa được hay c� khi lại c�n gặp kh� khăn, thử th�ch, đau khổ hơn, cũng kh�ng nản l�ng, c�ng gia tăng cầu xin hơn nữa như người phụ nữ Ca-na-an h�m nay. T�m lại, t�nh y�u ch�n th�nh, th�i độ khi�m tốn, niềm tin mạnh mẽ v� ki�n tr� cầu nguyện � l� những chiếc ch�a kh�a để mở cửa l�ng nh�n hậu của Thi�n Ch�a.

Lời Ch�a v� Th�nh Thể

TH�NH THỂ V� ĐỨC TIN
Mt 15, 21 � 28

Lạy Ch�a Gi�su !

Ch�a biết r� l�ng tin của người phụ nữ d�n ngoại trong b�i Tin Mừng h�m nay mạnh mẽ biết chừng n�o. Chị kh�ng phải l� d�n Israel � d�n ri�ng của Ch�a � chị l� một người ngoại gi�o được coi như �ch� con�, kh�ng được ph�p lại gần Ch�a, v� kh�ng đ�ng được Ch�a thương đến. Chị cũng chưa một lần gặp Ch�a Gi�su. Chỉ nghe người kh�c n�i về Ch�a, nhưng l�ng y�u mến th�i th�c chị t�m đến gặp Ch�a để mong được Người thi �n gi�ng ph�c. Chị biết r�, đối với một người ngoại gi�o như chị th� kh� c� thể được Thi�n Ch�a đo�i thương nh�n đến. Nhưng chị tin tưởng tuyệt đối v�o quyền năng v� t�nh thương của Thi�n Ch�a. Niềm tin của chị kh�ng phải bằng l� tr�, nhưng l� một niềm tin ph�t xuất từ l�ng mến, niềm tin th�i th�c tận nơi tr�i tim. Do đ�, chị đ� vượt qua tất cả những g� l� kỳ thị �d�n ngoại�, những g� bị coi l� thấp h�n như �ch� con�. Đ�y l� một niềm tin khi�m tốn v� ki�n tr�. Chị đ� chấp nhận như ch� con để tr�ng chờ những miếng b�nh vụn rớt xuống từ b�n ăn. Mặc d� bị mọi người ngăn cản đến với Ch�a, nhưng chị vẫn ki�n tr� lẽo đẽo đi theo Ch�a, n�i nỉ xin Ch�a x�t thương. L�ng tin khi�m tốn của chị đ� được Ch�a đo�i thương gi�ng ph�c.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, người phụ nữ d�n ngoại n�y chưa một lần được Ch�a đến thăm, v� cũng chưa một lần được rước Th�nh Thể. Nhưng chị vẫn tin tưởng tuyệt đối kh�ng ch�t nghi ngờ v�o t�nh thương của Ch�a. Chị đ� y�u mến Ch�a bằng một t�nh y�u m�nh liệt, một t�nh y�u chỉ c� thể k�n m�c được từ Th�nh Thể. Mặc d� kh�ng tr�ng thấy Ch�a, nhưng chị vẫn nghe thấy tiếng Ch�a n�i tận trong tr�i tim m�nh. Cuối c�ng chị đ� trao g�nh nặng nhất của cuộc đời v�o tay Ch�a để được Người đỡ n�ng.

C�n ch�ng con, l� những Kit� hữu, l� d�n của Ch�a, nhưng ch�ng con cảm thấy hổ thẹn. Đức tin của ch�ng con thật mỏng manh. Ch�ng con kh�ng đủ can đảm bước theo Ch�a như người phụ nữ d�n ngoại kia. Ch�ng con đ� n�i nhiều với Ch�a, nhưng ch�ng con lại kh�ng chịu lắng nghe những điều Ng�i n�i với ch�ng con. Tr�i tim ch�ng con nhiều l�c đ� ra chai cứng. Tai ch�ng con nhiều l�c đ� bưng lại. Ch�ng con th�ch nghe những tiếng ồn �o của cuộc sống, của tiền bạc hơn l� tiếng th� thầm của Ch�a. Hằng ng�y, ch�ng con vẫn được đ�n nhận Th�nh Thể Ch�a, đ� l� nguồn hạnh ph�c lớn nhất của ch�ng con. Thế nhưng, lạy Ch�a, đ� bao lần ch�ng con rước Ch�a m� t�m hồn kh�ng một ch�t chuẩn bị. Nhiều lần ch�ng con rước Ch�a m� l�ng vẫn cảm thấy trống rỗng, vẫn cảm thấy xa Ch�a. Ch�ng con kh�ng cảm nghiệm được sức mạnh Th�nh Thể Ch�a. C� l�c ch�ng con rước Ch�a chỉ theo th�i quen, c�n t�m tr� đang vấn vương đ�u đ�.

Trong cuộc sống, ch�ng con đ� qu� mải m� l�m ăn, chạy theo v�ng xo�y của x� hội m� chểnh mảng việc thờ phượng. Trước những biến cố, những thử th�ch trong cuộc sống, c� l�c đức tin của ch�ng con đ� bị lung lay hoặc nghi ngờ. C� l�c ch�ng con thấy sức mạnh của tiền bạc lớn hơn sức mạnh của Thi�n Ch�a. Nhiều l�c ch�ng con đ� qu� mỏi mệt v� những toan t�nh, những lo lắng cho cuộc sống, thế nhưng ch�ng con lại chưa đến trao g�nh nặng lo �u v�o tay Ch�a. Ch�ng con đ� qu� cậy dựa sức m�nh, để rồi phải chuốc lấy thất bại.

Giờ đ�y ngồi trước Th�nh Thể, ch�ng con xin Ch�a tha thứ những thiếu x�t cho ch�ng con. Xin Ch�a Gi�su Th�nh Thể thắp l�n ngọn lửa y�u mến trong mỗi người ch�ng con, để ch�ng con ng�y c�ng y�u mến B� T�ch T�nh Y�u n�y, v� lu�n chuẩn bị t�m hồn sẵn s�ng đ�n rước Th�nh Thể. Xin Ch�a ban cho ch�ng con một niềm t�n th�c ho�n to�n v�o sức mạnh Th�nh Thể, cho d� cuộc sống c�n gặp những gian nan, những th�ch đố v� những c�m dỗ của thời đại. Xin ban cho ch�ng con c� một t�m hồn cởi mở để đ�n nhận mọi anh em, nhất l� những người bất hạnh, những người c� thế c� th�n kh�ng nơi nương tựa.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, xin ban cho ch�ng con một đức tin v� l�ng mến mạnh mẽ. A-men

Đỗ Lực op

Ẩn số trong một ẩn số
(Mt 15:21-28)

 Ng�y 13.08.2008 vừa qua, từ Houston, ch�ng t�i ph�ng xe đi Dallas thăm c�c nạn nh�n xe bus h�nh hương Missouri đang nằm rải r�c trong c�c bệnh viện. Chứng kiến thảm cảnh khủng khiếp c�c Kit� hữu đang phải trải qua, ch�ng t�i kh�ng thể cầm được nước mắt. Chiều về, một người trong ch�ng t�i thốt l�n : �Thế mới biết những người đ� tử nạn thật hạnh ph�c !� Quả thực, tai nạn đ�ng ng�y 08.08.2008 đ� gieo bao thảm họa cho gia đ�nh v� bản th�n nạn nh�n. Người mất vợ. Kẻ mất chồng. Th�n thể nạn nh�n kh�ng c�n to�n vẹn như xưa nữa.

Trước biến cố kinh ho�ng đ�, nhiều người đặt vấn đề : h�nh hương k�nh �ức Mẹ l� một việc rất đạo đức, tại sao lại gặp thảm họa như vậy ?

Vấn đề đ� c� thể c� thể t�m được lời giải đ�p nơi Tin Mừng h�m nay kh�ng ? Người đ�n b� ngoại gi�o, nhưng lại c� một l�ng tin rất mạnh (x. Mt 15:28), cũng đ� gặp những thử th�ch rất lớn từ nơi ch�nh Ch�a Gi�su. Ch�a muốn cho mọi người thấy sức mạnh v� địch của đức tin.

KỲ THỊ HAY THỬ TH�CH

Người phụ nữ d�n ngoại đ� vượt qua bi�n giới đến gặp Ch�a Cứu thế. Tuy thuộc v�ng Tia v� Xiđon, nhưng b� kh�ng g� b� tầm nh�n cũng như nếp sống loanh quanh trong h�ng r�o ngoại bang. Cuộc gặp gỡ với Ch�a cho thấy đ� từ l�u b� l�m quen với văn h�a v� t�n gi�o Do th�i. B� kh�ng ngại k�u l�n giữa đ�m người đồng hương : �Lạy Ng�i l� Con vua �av�t, xin dủ l�ng thương t�i !� (Mt 15:22) Lời k�u ấy cũng kh�ng đủ che dấu th�n thế của b�, d� b� đ� cố gắng hết sức để n�i l�n một sự thật rất quen thuộc trong Th�nh Kinh. B� kh�ng phải l� người Do th�i, nhưng b� đ� nhắc đến điểm ch�nh yếu trong niềm hy vọng của d�n Ch�a dựa tr�n một lời hứa v� c�ng quan trọng, lời hứa do l�ng thương x�t v� bờ của Thi�n Ch�a. Nếu kh�ng c� l�ng tin như b�, người ta chỉ thấy một sự bất c�ng v� kỳ thị nặng nề trong th�i độ khinh thị v� ph�n biệt đối xử của Ch�a.

Nếu muốn thấy r� con đường sống đạo, ch�ng ta cần tham khảo với người phụ nữ h�m nay để biết c�ch th�o gỡ những cơ cấu đ� tạo n�n sự ngăn c�ch phi l� giữa con c�i Thi�n Ch�a cũng như nh�n loại đang sống trong t�nh y�u Ch�a.

Trước hết, b� dạy ch�ng ta biết can đảm sống ơn gọi Kit� hữu h�a giải to�n thể nh�n loại với Thi�n Ch�a. Thử đặt m�nh v�o địa vị một người d�n ngoại v� phụ nữ như b�, ch�ng ta mới thấy b� thật can đảm khi quyết định chung vai s�t c�nh với những người đ�n �ng Do th�i như Ch�a Gi�su v� c�c m�n đệ. Vừa tung h� Ch�a l� Con vua �av�t, b� đ� đ�n nhận một th�i độ lạnh l�ng nơi Ch�a. �Người kh�ng đ�p lại một lời.� (Mt 15: 23) Gặp trường hợp như thế, nhiều người đ� bỏ đi v� chấp nhận thua cuộc. Nhưng người phụ nữ Canaan kh�ng thế. ��ng hơn, b� c�ng cố gắng hơn v� c�ng b�y tỏ ước nguyện, đến nỗi c�c m�n đệ phải xin Ch�a Gi�su l�m một c�i g� đ� cho b� (x. Mt 15:23b).

Thứ đến, ch�ng ta c� thể học nơi b� để biết ch� t�m v�o điều m� phong tr�o d�n quyền gọi l� �h�y ch� mục v�o phần thưởng.� Khi thấy Ch�a Gi�su n�i với b� bằng một ng�n ngữ hạ thấp d�n tộc : �"Kh�ng n�n lấy b�nh d�nh cho con c�i m� n�m cho lũ ch� con," (Mt 15:26) b� kh�ng mất b�nh tĩnh, nhưng kh�ng ngừng d�n mắt v�o mục ti�u của sứ vụ : ngay cả những người ngo�i Do th�i cũng c� quyền l�nh nhận ph�c l�nh Thi�n Ch�a nơi Ch�a Kit�. L�c đ�, nếu kh�ng đủ ki�n nhẫn, b� c� thể đ�nh mất mục đ�ch. Nhưng v� quyết nhắm tới v� dồn c�i nh�n v�o giải thưởng, b� đ� đạt được điều mong đợi. B� l� một khu�n mẫu bất bạo động. D� biết Ch�a xử dụng những ng�n từ kh�ng đ�ng để tấn c�ng b� v� d�n tộc, b� cũng kh�ng đ�p lại.

Cuối c�ng, ch�nh Ch�a Gi�su phải đầu h�ng : �N�y b�, l�ng tin của b� mạnh thật. B� muốn sao th� sẽ được vậy.� (Mt 15:28) Thế l� người phụ nữ đạt được điều b� mong muốn. B� muốn gởi cho người thời đại h�m nay một sứ điệp : �ừng sợ ! �ừng sợ khi phải đương đầu với những th�nh kiến v� sai lầm ngay cả nơi những nơi cao sang hay cả với những người c� địa cao trong t�n gi�o. Người nhỏ nhất trong ch�ng ta c� thể l� phương tiện Ch�a d�ng đem lại c�ng l� v� phương dược chữa l�nh tất cả những người bất hạnh của Thi�n Ch�a tr�n khắp thế giới, một thế giới đang đau khổ v� những bạo động v� khủng bố.

Thi�n Ch�a vĩ đại hơn ch�ng ta tưởng. Người giải ph�ng mọi chướng ngại để ch�ng ta c� thể sống l�m con c�i Ch�a. Người t�m mọi c�ch để ch�ng ta c� thể chấp nhận được �sự đi�n dại của thập gi�.� Nếu chỉ nh�n thập gi� với con mắt thường t�nh, con người dễ đ�nh gi� theo ti�u chuẩn ph�p l�. Kh�ng c� lời giải đ�p nơi sự đau khổ tột c�ng đ�. Nhưng nếu biết mở tấm l�ng ra với Thi�n Ch�a, người ta sẽ t�m được giải đ�p thỏa đ�ng cho những đau khổ h�m nay.

TỪ BỎ HAY BẠO �ỘNG

Nghe sơ qua hay nh�n từ b�n ngo�i, c� vẻ Ch�a d�ng những ng�n từ bạo động để tấn c�ng người phụ nữ xứ Canaan. Ngay th�i độ im lặng của Ch�a cũng mặc h�nh thức bạo động nữa. Khi mở miệng, h�nh như Ch�a cũng c� vẻ kỳ thị chủng tộc. Th�i độ Ch�a c�ng tỏ ra cứng rắn hơn khi lạnh l�ng tấn c�ng v�o ch�nh danh dự c� nh�n v� l�ng tự �i của b�. Thật ra, những ng�n từ mặc h�nh thức bạo động đ� chỉ c� mục đ�ch thử th�ch l�ng tin của b�, chứ kh�ng nhằm nhận ch�m d�n tộc v� c� nh�n b� tới b�n đen.

C� một điểm v� c�ng kh�c biệt giữa Ch�a Gi�su v� những người bạo động. Ch�a kh�ng cưỡng bức, nhưng lu�n t�n trọng tự do của con người. Tr�i lại, người bạo động d�ng mọi phương tiện bất ch�nh để cưỡng bức người kh�c thực hiện mưu đồ của m�nh, bất chấp nh�n phẩm, tự do v� quyền lợi của con người.

Nh�n bề ngo�i Ch�a c� vẻ cũng b�c lột con người. Nhưng thực ra đ� chỉ l� những đề nghị. Kh�ng ai bắt buộc người phụ nữ ngoại đạo đ� phải đi theo v� xin Ch�a chữa l�nh cho con b�. Bởi thế, con người cần phải t�nh nguyện, việc từ bỏ mới gi� trị. Bất cứ ai muốn theo Ch�a, đều phải từ bỏ tới tận c�ng. �ể theo đuổi kế hoạch cứu độ nh�n loại của Thi�n Ch�a, Ch�a Gi�su cũng phải �ho�n to�n tr�t bỏ vinh quang� của một vị Thi�n Ch�a.

Sau khi trải qua cơn thử th�ch v� từ bỏ đến tận c�ng, người phụ nữ đ� nhận được tất cả. Thực vậy, Ch�a quả quyết với b� : �B� muốn thế n�o, sẽ được như vậy.� (Mt 15: 28) Kh�ng những con g�i b� được khỏi bệnh, nhưng tất cả danh dự v� quyền lợi của d�n tộc v� c� nh�n b� đều được phục hồi nguy�n vẹn. �� l� điều những kẻ bạo động kh�ng bao giờ c� thể đem lại cho con người. Lập trường Gi�o Hội rất r� rệt : �Bạo động l� điều �c, kh�ng thể chấp nhận bạo động như một giải ph�p cho c�c vấn đề, bạo động kh�ng xứng đ�ng với con người. Bạo động l� n�i l�o, v� chống lại ch�n l� của đức tin ch�ng ta, niềm tin của nh�n loại h�m nay. Bạo động hủy diệt tất cả những g� n� đ�i bảo vệ : phẩm gi�, sự sống, tự do của con người.�[i] Thật l� một điều cực kỳ m�u thuẫn ! D�n tộc Việt Nam c� qu� nhiều kinh nghiệm cay đắng về sự m�u thuẫn n�y !

Chỉ một m�nh Thi�n Ch�a mới c� quyền đ�i hỏi con người phải từ bỏ tất cả. Con người kh�ng thể c� quyền b�nh đ�, v� con người kh�ng thể ban cho đồng loại những gi� trị cao cả của con người v� si�u việt hơn con người. �ể c� thể đạt đến những gi� trị cao cả đ�, �thế giới ng�y nay cần đến những chứng từ của c�c sứ giả biết chối từ bạo động v� đổ m�u, v� biết lợi dụng những phương tiện bảo vệ c� hiệu lực cho những người yếu thế nhất để bảo đảm nh�n quyền cho họ, l�m chứng cho đức �i Tin Mừng, miễn l� kh�ng l�m hại những quyền lợi v� bổn phận của những con người v� x� hội kh�c. Họ c� l� m� l�m chứng rằng thật l� nghi�m trọng nếu người ta cậy dựa v�o bạo động với tất cả sức ph� hoại v� hủy diệt của n� v� n� sẽ đem lại những nguy cơ về vật chất cũng như tinh thần.�[ii]

Trong Tin Mừng h�m nay, nếu Ch�a thốt l�n những lời bạo động để đem lại những nguy cơ về tinh thần v� vật chất cho người phụ nữ xứ Canaan, chắc hẳn b� đ� kh�ng thể chứng tỏ tất cả sức mạnh đức tin cho Ch�a.  Muốn lớn l�n, đức tin đ� phải trải qua những cơn thử th�ch. D� đang qu� đau khổ v� bệnh t�nh của người con g�i, b� vẫn c� dư sức mạnh đức tin để chịu đựng những lời cứng cỏi của Ch�a.

C�n hơn những lời cứng cỏi đ�, những biến cố kh�ng thể hiểu nổi vẫn xảy ra cho những người đầy l�ng tin nơi Ch�a. Ch�a muốn điều g� khi để cho những biến cố đ� xảy ra ? Trong �nh s�ng đức tin, ch�ng ta thấy rằng �ph�t sinh từ hồng �n, chứng từ của t�n hữu được nh�n nhận, nu�i dưỡng v� trưởng th�nh. �ộng lực n�y l�m cho sự dấn th�n của họ v�o trần gian mang đầy � nghĩa v� đối nghịch với những t�nh  chất  h�nh động của thuyết nh�n bản v� thần, một học thuyết thiếu nền tảng cơ bản v� bị hạn chế trong những giới hạn ho�n to�n trần tục. Viễn ảnh c�nh chung l� điểm cốt yếu gi�p ta hiểu đ�ng về những thực tại con người. Từ c�i nh�n về những của cải cuối c�ng n�y, người t�n hữu c� thể dấn th�n v�o c�c sinh hoạt trần thế theo những ti�u chuẩn ch�n ch�nh. C�c ti�u chuẩn sống v� năng xuất kinh tế kh�ng phải l� những dấu chỉ độc nhất c� gi� trị đo lường to�n thể con người trong c�i đời n�y. C�c mẫu mực đ� c�n k�m gi� trị khi x�t đến đời sống mai sau, �v� những tầm nh�n của con người kh�ng bị bao v�y bởi l�nh vực trần thế m� th�i. D� sống khung cảnh lịch sử nh�n loại, con người c�n mang cả một số phận đời đời nữa.�[iii]

Ch�nh v� c� một tầm nh�n như thế, người phụ nữ Canaan đ� cố vươn l�n trong cơn thử th�ch. B� chẳng nh�n danh một ưu thế hay gi� trị n�o để đ�i hỏi Ch�a đ�p lại lời cầu khẩn. Trước sau, b� chỉ xin Ch�a thương cứu gi�p b� m� th�i. C� ở trong ho�n cảnh của b�, ch�ng ta mới c� thể cảm thấu tr�i tim của một b� mẹ đau khổ tới mức n�o khi c� con g�i bị quỷ �m. B� chỉ biết cầu khẩn l�ng thương x�t của Ch�a đo�i thương đến ho�n cảnh của b�. Nếu quỷ kh�ng ki�ng nể một ai, chắc chắn n� phải sợ Thi�n Ch�a l� �ấng tạo dựng v� cai quản n�. Bởi đ�, b� kh�ng ngần ngại đến với Ch�a Gi�su.

B� đ� trở th�nh một mẫu gương sống đức tin cho c�c Kit� hữu. Ch�ng ta cần kh�m ph� nơi b� tất cả sức mạnh đức tin nơi Ch�a Gi�su Kit�. Người đ� đến v� c�n đang ở giữa ch�ng ta với tất cả sức mạnh cứu độ cho mỗi người ch�ng ta trong bất cứ cảnh ngộ n�o.

LỬA THỬ V�NG

Xin trở lại biến cố đau thương 08.08.08 vừa qua tại tiểu bang Texas, để t�m c�u giải đ�p cho một th�ch đố rất lớn cho đức tin của ch�ng ta h�m nay. Cuộc h�nh hương kh�ng tới Missouri nhưng vượt qua bi�n giới trần gian để k�nh viếng �ức Mẹ L�n Trời tr�n Thi�n đ�ng. Những t�n hữu ngộ nạn l� những người đạo đức v� l� những phần tử n�ng cốt trong c�c hội đo�n của c�c gi�o xứ Việt Nam tại Houston.

Giống như Ch�a Gi�su, họ cũng đ� trải qua cuộc h�nh tr�nh trần gian về qu� trời.  Kh�ng những l� một người đạo đức, Ch�a Gi�su chắc chắn c�n được Ch�a Cha y�u mến v� đẹp l�ng Cha mọi đ�ng. Nhưng giữa l�c danh vọng đang l�n cao, cuộc đời Người giống như �nửa chừng xu�n, thoắt gẫy c�nh thi�n hương.� Tr�n h�nh tr�nh về Nh� Cha, Người đ� l�m g� xấu để bị giết c�ch th� thảm như vậy ? Người đ� n�i g� x�c phạm đến Thi�n Ch�a v� con người đến nỗi bị đ�ng chặt hai ch�n v� hai tay v�o thập gi�, giữa l�c c�n c� thể đi khắp tứ phương rao giảng Lời Ch�a cho mu�n d�n ?

� định v� c�i nh�n của Thi�n Ch�a kh�c hẳn con người. Ch�nh v� y�u thương, Thi�n Ch�a đ� muốn �ức Gi�su phải ngang qua đau khổ mới bước v�o vinh quang. Thi�n Ch�a cũng muốn cho những người con ngoan của Ch�a bước theo �ức Kit� để đi s�u v�o mầu nhiệm t�nh y�u của Người. Cuộc kết hiệp v� c�ng s�u thẳm sẽ đem lại lời giải đ�p thỏa đ�ng nhất cho những b� nhiệm của cuộc sống h�m nay. Thực vậy, th�nh Phaol� đ� n�i, �những ai Ch�a đ� chọn, Người để cho họ n�n giống Con Ch�a,� trong trong thập gi� cũng như vinh quang.

T�m lại, ngay tại miền đất Canaan, Ch�a Gi�su đ� gặp một người phụ nữ d�n ngoại. Ch�a ngạc nhi�n về l�ng tin của b�. Ch�nh l�ng tin n�y đ� khiến b� vượt qua tất cả những th�ch đố do Ch�a đặt ra. Mặc d� thuộc d�n ngoại, b� cũng vượt qua mọi thứ bi�n giới để đến với Ch�a v� thừa hưởng tất cả những g� Ch�a hứa. Trước mắt, b� đ� đạt được điều b� mong muốn cho con g�i. B�nh an v� hạnh ph�c đ� đến với gia đ�nh b�.  Tất cả đều nhờ l�ng tin. B� đ� trở th�nh một gương mẫu cho mọi Kit� hữu h�m nay. �ức tin quả thực l� sức mạnh giải tho�t v� l� lời giải đ�p cho mọi ẩn số cuộc đời.

Lạy Ch�a, xin Ch�a thương ban th�m đức tin để ch�ng con c� đủ sức mạnh vượt qua những thử th�ch của cuộc sống h�m nay. Amen.

đỗ lực 17.08.2008