Năm B

  
 

LỄ CHÚA THÁNH THẦN HIỆN  XUỐNG NĂM  B
  Cv 2,  1-11 / 1Cr 12, 3b-7. 12-13 / Ga 20, 19-23   
 

An Phong, op: Chúa Thánh Thần – Nguyên lư sống và hiệp nhất

Fr Jude Siciliano, op: Quyền năng Chúa Thánh Thần

G. Nguyễn Cao Luật, op: Như cá sống trong nước

Giacôbê Phạm Văn Phượng, op: Sức mạnh Chúa Thánh Thần

Như Hạ, op: Ngọn lửa t́nh yêu

Lời Chúa và Thánh Thể: Thánh Thần đổi mới và ban ơn thánh hóa

Giuse Nguyễn Văn Hiển, op: Thánh Thần hiện xuống

Fr Jude Siciliano, op: Chúng ta nhờ Thần Khí mà tiến bước

Fr Jude Siciliano, op: Lạy Thánh Thần, khấn xin ngự đến

 

 

An Phong 

 

    Chúa Thánh Thần - Nguyên lư sống và hiệp nhất   
  (Ga  20,19-23)

Mùa Phục sinh được kết thúc với lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống. Qua biến  cố này, sức sống Phục sinh từ Đức Kitô được phát triển sung măn; v́ Chúa  Thánh Thần hiện xuống để khai sinh Giáo hội và làm cho Giáo hội được  tràn đầy sức sống trong sự hiệp nhất. Thế nên, Chúa Thánh Thần chính là  nguyên lư làm cho sống; Ngài cũng là nguyên lư làm nên sự hiệp nhất  trong cộng đoàn dân Chúa.

  Sống, đó là hoạt động và tăng trưởng. Hai dấu hiệu đó cho thấy một sức  sống đang tăng trưởng dồi dào hay đang suy yếu. Một sinh vật, nếu không  hoạt động (ít nhất là hoạt động ngay trong chính ḿnh, như trường hợp  cây cối) và không tăng trưởng, nó đang đi đến chỗ chết. Ngược lại, một  sức sống sung măn được thể hiện trọng hoạt động "mạnh" và tăng trưởng  "nhanh". "Đức tin sống" là đức tin đang hoạt động và đang tăng trưởng.

Chúa Thánh Thần là nguyên lư sống của đời sống đức Tin. Nói cách khác,  chính Chúa Thánh Thần nâng đỡ đức tin của chúng ta và làm cho đức tin đó  hoạt động mạnh mẽ trong cuộc đời kitô hữu; điều này được nhận thấy dễ  dàng qua hiệu quả của công việc chúng ta thực hiện. Hiệu quả công việc  đó là "xây dựng một nước công chính, b́nh an và hoan lạc trong Thánh  Thần" (Phao-lô); hiệu quả đó là hoa trái đức Ái, là ḷng kiên vững Cậy  Trông.

  Như thế, chúng ta hăy cầu xin Thánh Thần cho đức Tin ta sống và sống dồi  dào hơn.

  H́nh ảnh tháp Babel, biểu tượng sự chia rẽ, đă bị xóa bỏ toàn bộ trong  lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, v́ Chúa Thánh Thần là nguyên lư hiệp  nhất, Ngài giúp cho con người hiểu được "tiếng ḷng" của nhau. Ngài làm  cho muôn người được đồng tâm nhất trí trong một đức Tin, một t́nh yêu.  Sự chia rẽ sẽ dẫn đến sự chết, suy tàn; nhưng hiệp nhất sẽ làm nên sức  sống mới, làm tăng trưởng luôn. Chính Chúa Thánh Thần đă hiệp nhất muôn  người muôn ư, để xây dựng chi thể Đức Kitô là Hội thánh.

  Ngày lễ Chúa Thánh Thần là dịp để chúng ta cầu nguyện cho sự hiệp nhất  của tất cả những người tin Chúa Giêsu trên trần gian này.

  Chúng ta cầu khẩn nài xin Chúa Thánh Thần ngự xuống trong chúng ta và  trong cộng đoàn chúng ta; để "Dân Cha rực sáng như dấu chỉ nói lên sự  hiệp nhất và ḥa thuận, trong một thế giới bị xâu xé v́ bất ḥa" (Kinh  Tạ Ơn / mẫu hội họp I).

  Lạy Chúa Giêsu,

  Chúa là hy vọng của chúng con

  Xin Chúa đừng để đời sống chúng con rơi vào hư vô,

  Nhưng xin cho niềm khát khao sống thánh thiện

  nở noa trong chúng con và làm vinh danh Chúa.  

  Amen.

   (một thanh niên Châu Phi)

   
 Jude Siciliano, OP.

 

   QUYỀN NĂNG CHÚA THÁNH THẦN
    (Ga  20,19-23)

   Thưa quí vị.

  Trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta khó mà tránh khỏi xem thấy bản đồ  địa dư. Chúng có mặt khắp mọi nơi: ở lớp học, trong văn pḥng, trên  tường nhà, sách vở, báo chí cả trên màn h́nh Tivi, vi tính…Chúng phân  chia thế giới thành những châu, vùng, lănh thổ, quốc gia khác nhau. Để  cho rơ ràng hơn, nhiều bản đồ c̣n được tô màu. Quốc gia màu đỏ nằm bên  cạnh quốc gia màu xanh, vàng, tím, tía, nâu… làm cho con người từ tấm bé  đă nhiễm tư tưởng chia rẽ và nghĩ rằng điều đó là tự nhiên. Thực sự  thiên nhiên thống nhất, đâu có phân chia như vậy. Chia rẽ hoàn toàn do  bản tính con người sa đoạ bày ra. Mới đây khi nh́n vào màn h́nh tivi tôi  thấy bực ḿnh, trong ḷng buồn rời rợi. Người ta vẽ bản đồ vùng Trung  đông với các quốc gia Kuwail, Saudi Arabia, Iraq, Iran, Israel, Thổ Nhĩ  Kỳ, Meditteranean…và chỉ ra vị trí của quân "ta" và quân "thù". Liên  minh Anh, Mỹ chống Iraq và vệ binh quốc gia Hussein… Rơ ràng hai phe tốt  xấu, lành dữ.

  Hậu quả là thế giới luôn sống với tư tưởng hận thù, phân cách, không  những trên b́nh diện địa lư mà cả trong tâm lư, xă hội, trong t́nh yêu  thương đồng loại. Phe "ta" luôn nghi ngờ phe "họ" xâm lược, đe doạ lănh  thổ và lối sống truyền thống của ḿnh. Theo Kinh thánh th́ sự chia rẽ đó  bắt đầu từ tháp Babel. Câu chuyện ngụ ngôn giải thích nguồn gốc các ngôn  ngữ trên thế giới. Nó c̣n tiếp tục cho đến ngày hôm nay và làm bối cảnh  cho bài đọc 1 của thánh lễ. Tuy nhiên, cũng trong bài đọc này kể lại,  cách đây hơn 2 ngàn năm một biến cố hoàn toàn bất ngờ và vĩ đại đă nổ ra  : Đó là ngày lễ Ngũ Tuần. Người Do thái sùng đạo khắp thế giới Hy-lạp đă  tụ tập về Giêrusalem dự lễ Ngũ tuần. Họ họp thành các đám đông để nghe  các tín hữu "đầy thần khí" rao giảng bằng tiếng mẹ đẻ của ḿnh, những kỳ  công của Thiên Chúa. Sự chia rẽ về ngôn ngữ không c̣n nữa. Biến cố Babel  đă chấm dứt. Nhờ ơn Thần khí những chi phân tán, ngăn cách, cản trở th́  nay đă hợp nhất để cao rao quyền năng lạ lùng của Thượng Đế. Dù rằng họ  c̣n nói và hiểu trong ngôn ngữ của ḿnh, nhưng qua ơn Chúa Thánh Linh họ  đă có thể chia sẻ sứ điệp cứu rỗi của Chúa Giêsu. Họ đến từ các địa  phương khác nhau trên bản đồ, nói các ngôn ngữ thổ địa, nhưng đều có khả  năng nghe các Tông đồ rao giảng Tin mừng về Chúa Cứu Thế: "Những người  đang nói đó không phải là người Galilê cả ư? Thế sao mỗi người chúng ta  lại nghe họ nói tiếng bản xứ của ḿnh" (Cv 2,7). Bước kế tiếp, họ sẵn  ḷng đón nhận Tin mừng, chịu phép thanh tẩy, hợp nhất trong đức tin, và  họp thành một nhân loại mới. Chia rẽ hoàn toàn không c̣n nữa. Đức tin đă  làm cho họ nên một. Đó là câu chuyện ngày sinh của Giáo hội trên thế  giới, tồn tại măi cho đến hôm nay.

  Đấng Bảo Trợ Chúa Giêsu mô tả và hứa hẹn trong bữa tiệc ly đă thực sự  hiện diện. Ngài là nguồn sống của Giáo hội. Nhờ nguồn sống này Hội thánh  nh́n rơ, hiểu rơ những công việc và lời giảng dạy của Chúa Giêsu. Ngài  tiếp tục nuôi dưỡng các thế hệ tín hữu tương lai, dù có phải trải qua  nhiều gian nan thử thách. Ngài trung thành nhắc lại cho Hội thánh những  ǵ Thiên Chúa phán truyền qua Đức Giêsu! Ngài làm Cho Tin mừng luôn sống  động trong trái tim các tín hữu để họ sống thánh thiện và thúc đẩy việc  làm chứng cho Tin mừng qua hết mọi thời đại. Các tuần lễ trước, chúng ta  đă nghe Chúa Giêsu dạy, phải ở lại trong Ngài mới có thể mang nhiều hoa  trái. Hôm nay Ngài gởi Thánh Linh xuống để thực hiện điều dặn ḍ đó.  Thánh Linh sẽ bảo toàn Hội thánh và mỗi linh hồn vững vàng trên con  đường nên thánh, luôn dính liền với thân nho và mang đời sống thần linh  dồi dào cho thế giới. Như vậy, qua suốt ḍng lịch sử, thời nào, mùa nào,  Hội thánh cũng có những mẻ gặt phong phú về đàng thánh thiện, các tín  hữu luôn trổ sinh hoa trái mới làm cho nhân loại phải thán phục. Chúng  ta hănh diện về sự kiện này, th́ cũng phải cố gắng bước theo con đường  của thế hệ tiền bối, con đường được Chúa Thánh Thần dẫn dắt và bề dày  lịch sử minh chứng. Nghi ngờ, phản bác là ấu trĩ, không hiểu ǵ về ơn  Chúa Thánh Linh và lộ tŕnh thánh thiện của Chúa Giêsu. Đúng như lời Đức  Ki-tô đă hứa, Chúa Thánh Linh sẽ luôn có mặt trong Giáo hội, ban sức  sống và nghị lực cho các tín hữu để họ sống trung thành với ơn gọi làm  chứng tá cho Ngài. Xưa nay Hội thánh chưa bao giờ thiếu thốn những chứng  tá anh hùng như vậy.

  Trước khi về trời, Phúc âm thuật lại, Chúa Giêsu hiện đến an ủi và sửa  soạn tâm lư các môn đệ, để họ sẵn sàng đón nhận sự ra đi của Ngài. Chúa  cam đoan với họ Ngài ra đi nhưng không để họ sống trong những kư ức hoặc  trong sách vở viết về Ngài, mà thực sự Ngài sẽ gởi Đấng Bảo Trợ đến ǵn  giữ và nhắc nhở sự có mặt của Ngài. Thánh Linh sẽ ngăn cản thế giới coi  Ngài như một tôn sư nổi tiếng đă chết từ lâu. Trái lại, Ngài luôn hiện  diện, sống động và quyền phép. Tín hữu mọi thời, mọi nơi sẽ cảm nghiệm  được sự hiện diện này mỗi khi cử hành các bí tích, cầu nguyện, chia sẻ  Tin mừng về Ngài trong Kinh thánh.

  Thánh Thần thúc đẩy cộng đoàn tín hữu tiên khởi rời bỏ "căn pḥng trên  lầu" (căn pḥng tiệc ly) bung ra những nơi công cộng, mạnh dạn rao giảng  về sự Phục sinh của Chúa Kitô. Rơ ràng một sự sống mới, một sự thay đổi  lớn lao đă được ban cho các Tông đồ và bất cứ những ai chấp nhận sứ điệp  của các ông. Trong bí tích Rửa tội, Chúa Giêsu cũng hứa, chính Thánh  Thần đó sẽ được đổ xuống cho chúng ta và chẳng khi nào rời chúng ta nữa,  miễn là chúng ta trung thành với ơn Ngài. Thánh Thần sẽ đến như luồng  gió, giống như trong sách Sáng Thế Kư, thổi vào thân xác chúng ta sự  sống muôn thuở. Vậy th́ hôm nay là ngày đại lễ cho các cộng đoàn nhân  loại đă được rửa tội và như tôi đă nhắc ở trên, ngày khai sinh của Hội  thánh. Nhưng là Hội thánh nào? Khép kín, cơ cấu, phẩm trật, quyền bính?  Không phải thế, mà là Hội thánh mở rộng đón nhận mọi người, mọi mầu da,  ngôn ngữ, địa vị kinh tế, xă hội, mọi tuổi tác, sức khoẻ… Bất cứ ai cũng  được ghi tên, đón nhận, kính trọng. Đúng hơn mọi người đều được mời gọi  sinh ra trong Hội thánh, làm con, làm thành phần của Hội thánh toàn cầu,  làm tín hữu của Chúa Giêsu. Hội thánh không có tư tưởng loại trừ, phân  biệt. Những ai chủ trương như vậy là phản bội Chúa Thánh Linh. Nếu như  nói dối là xấu, dạy điều dối trá xấu hơn, th́ rao giảng sai lầm về Hội  thánh, về Chúa Thánh Linh, về Thiên Chúa là một tội ác.

  Đó là lư do làm cho Chúa Thánh Linh ngưng hoạt động trong Giáo hội. Nó  cắt đứt ḍng chảy sự sống Chúa Thánh Thần ban cho chúng ta trong ngày lễ  Ngũ tuần. Chúng ta tự khép ḷng ḿnh lại, giam hăm ḿnh đơn độc khỏi thế  giới bên ngoài, chúng ta tránh gặp gỡ, hoà nhập với cộng đoàn tín hữu,  nguyên v́ năo trạng kỳ thị, tự kiêu. Chúng ta than văn về t́nh h́nh hiện  thời của Giáo hội, ao ước trở lại thời vàng son lúc trước, khi ḿnh c̣n  được đặc quyền, đặc lợi. Tệ hơn nữa, trong các cộng đoàn địa phương  thường xẩy ra chia rẽ, bè phái, cấp bậc, cục bộ trong khi đáng lư những  khác biệt đó gây nên tôn trọng, hoan hỷ lẫn cho nhau v́ ân điển riêng  của mỗi nhóm, mỗi phe. Khi Thần khí bị bỏ quên th́ hậu quả là cầu nguyện  khô khan, nghi lễ máy móc, rao giảng lạc đề, vượt ra ngoài Lời Chúa. Các  người nghèo khổ, thiểu số, ngoài lề bị khinh bỉ, giáo dân không được  chăm sóc nghiêm chỉnh, thiệt hại không thể liệt kê cho xiết.

  Ngoài ra chúng ta thường có khuynh hướng trật tự, gọn gàng, mọi sự ở vào  đúng chỗ, đúng nơi. Mọi việc phải đúng th́, đúng buổi, nhất trí hoàn  toàn, đồng bộ mọi việc như cỗ máy. Th́ nên nh́n vào tính đa dạng, lôi  thôi, lộn xộn của các tín hữu trong ngày lễ Ngũ tuần. Họ nhất tề thực  hiện điều Chúa Giêsu căn dặn. Chờ đợi Chúa Thánh Linh. Khi Ngài đến mọi  sự đều đổi mới như thể vừa được sinh ra, bung ra khỏi tổ kén, tràn ngập  cơi bờ. Quang cảnh của ngày hôm ấy gợi cho chúng ta ư niệm nào đó về  Thiên Chúa. Dĩ nhiên Thiên Chúa luôn là một nhiệm màu, những sự hiện  diện của Ngài hôm lễ Ngũ tuần là "cơn gió mạnh", là "ngọn lửa thiêu"  giữa các môn đệ. Hai ẩn dụ này nói lên một đàng là sức sống, là quyền  năng, đàng khác là yếu tố vượt khỏi khả năng kiểm soát của con người.  Chúng ta có thể chế ngự sức gió, nhưng chúng ta không thể điều khiển cơn  gió mạnh. Gió mạnh như vũ băo phá đổ mọi cây cối, công tŕnh khi nó đi  qua. Chúng ta có thể nhóm lên một ngọn lửa, nhưng khi nó biến thành đám  cháy th́ vô phương kiềm chế. Nó có thể thiêu rụi mọi sự, như thường xảy  ra trong các đám cháy rừng. Hơn nữa, lửa không những thiêu đốt bên  ngoài, nó c̣n có khả năng thanh tẩy từ bên trong, luyện lọc các thói hư  tật xấu của con người : Lửa thử vàng, gian nan thử đức.

  Trong thánh lễ này, chúng ta họp nhau nơi đây chỉ trong một thời gian  ngắn, tạm nghỉ tay khỏi các công việc hàng ngày, như buôn bán, ruộng  đồng, xí nghiệp. Chúng ta chờ đợi, thánh sử Luca kể, Chúa Thánh Thần ngự  đến như gió mạnh và lưỡi lửa. Dĩ nhiên đây là những h́nh ảnh thánh nhân  vay mượn từ Cựu ước. Nhưng cũng có những h́nh ảnh khác mô tả Thiên Chúa  như gió nhẹ hiu hiu (1V 19,12), tượng trưng cho cuộc đàm đạo thân mật  với Thiên Chúa. Cuộc đàm đạo đầy an ủi và hy vọng. Nhưng hôm nay th́  không phải thế, chúng ta chờ đợi gió mạnh và lửa thiêu. Chúng ta chờ đợi  sự đổi mới và thanh luyện, điều mà bản tính thủ cựu loài người chẳng ưa  thích chút nào. Có đổi mới th́ cũng phải từ từ, mỗi khi một ít. Cho nên  câu hỏi mỗi người phải tự đặt cho ḿnh lúc này là : Chúng ta có đủ can  đảm xin ơn đổi mới không? Ơn mà Kinh thánh mệnh danh là "gió mạnh, lửa  thiêu?" Chúng ta có đủ mạnh dạn cầu xin như bài ca tiếp liên của thánh  lễ hôm nay : "Lạy Chúa Thánh Thần, xin hăy đến tràn đầy tâm hồn các tín  hữu ?" Chẳng ai biết chuyện ǵ sẽ xảy ra kế tiếp! Chẳng ai biết Thiên  Chúa sẽ đ̣i hỏi chúng ta thay đổi thế nào? Chẳng ai biết bước ngoặc mới  Chúa đă trù liệu sẵn cho ḿnh? Chẳng ai biết trước những đề pḥng nào  phải có để giữ được sự lương thiện trong sáng trên các nẻo đường trần  gian mà chúng ta phải tiếp tục tiến bước? Vậy th́ chúng ta có đủ can  trường kêu xin quyền năng và sức nóng của Thiên Chúa Ngũ tuần tới gần  hơn để sưởi ấm và chiếm hữu chúng ta không ?

  Đúng lư, chúng ta không nên khiếp sợ Chúa Thánh Linh ngự đến. Thánh  Phaolô dạy các tín hữu thành Côrintô trong bài đọc 2 hôm nay rằng: "Thần  khí tỏ ḿnh ra với mỗi người một cách, là v́ lợi ích chung." Chúng ta  phải bung ra, đi khắp thế giới rao giảng và làm chứng cho Chúa Giêsu.  Thánh Linh sẽ an ủi d́u dắt mỗi người ngày một hoàn thiện hơn trên con  đường thánh đức. Bởi lẽ "Thần khí sẽ lấy những ǵ của Thầy mà ban cho  anh em" (Ga 16,14). Lúc này cả thế giới trông chờ nơi chúng ta, nơi Giáo  hội. Họ lắng nghe, ngóng đợi, rà xét nơi người có đạo những tín hiệu hy  vọng. Cầu mong Chúa Thánh Linh giúp đỡ họ nh́n thấy Chúa Giêsu Phục sinh  đang hoạt động trong ḷng Hội thánh. Nếu như qua chúng ta mà sự b́nh an  xuất hiện trên thế giới, th́ rơ ràng "lợi ích" to lớn Chúa Giêsu hứa,  được thực hiện không những cho Giáo hội mà c̣n cho hết mọi người. Amen,  Alelluia.

   
 G. Nguyễn Cao Luật,O.P

Như  Cá Sống Trong Nước   
  Ga 15,26 - 16,15

  Biến cố làm đảo lộn   

  Vẫn biết rằng tŕnh thuật về Hiện Xuống  không chỉ thuật lại thời khởi đầu của Hội Thánh, mà c̣n kết thúc sách  Tin Mừng, trong đó tất cả chân lư về Hội Thánh được bày tỏ. Thế nhưng,  cả bốn sách Tin Mừng đều không thuật lại sự kiện này, mà chỉ có sách  Công vụ. Tại sao thế ?  

  Thật ra, không phải là các tác giả sách  Tin Mừng không ư thức tầm quan trọng của biến cố này, nhưng các ông thấy  không cần phải nhắc lại một sự thật xét như là một thực tại đă được  khẳng định trong suốt bộ Tin Mừng. Sách Công vụ chỉ là kể lại biến cố  quan trọng này theo một h́nh thức quen thuộc trong truyền thống Do-thái.  

  Đối với người Do-thái, lễ Hiện Xuống -  theo truyền thống là lễ Ngũ Tuần - là kỷ niệm nhắc lại hồng ân họ đă  lănh nhận, tức lề luật. Chính lề luật do Thiên Chúa ban đă biến một đám  đông nô lệ thành một dân liên đới với nhau, bởi v́ tất cả đều hướng đến  một mục đích và quyết định cùng đi với nhau trên một con đường. Từ xa  xưa, một số bản văn Do-thái không phải Thánh Kinh đă sử dụng h́nh ảnh về  lửa, gió, tiếng động, để mô tả tính cách đảo lộn của biến cố tại núi Xi-nai.  Thánh Lu-ca cũng mượn lại những h́nh ảnh này để thuật lại sự kiện Chúa  Thánh Thần ngự xuống trên các Tông Đồ.  

  Tuy vậy, các tác giả sách Tin Mừng cảm  thấy không cần phải sử dụng một h́nh thức đặc biệt để diễn tả sự đổi mới  từ nền tảng mà các ông đă không ngừng thuật lại trong suốt bản Tin Mừng.  

  Thánh Gio-an tóm tắt điều cốt yếu này  trong một vài ḍng ngắn ngủi : các Tông Đồ, và sau các ông, các tín hữu,  tất cả đều tham dự vào sự sống, vào sự b́nh an do Đức Giê-su đem lại.  Được Thần Khí Thiên Chúa thấm nhập, họ ra đi khắp thế giới, sống và thể  hiện ơn tha thứ và t́nh thương xót của Thiên Chúa. Sứ mệnh của họ được  thu tóm trong một mệnh lệnh đơn giản : ra đi loan báo Tin Mừng hoà giải  và ơn tha thứ. Nhờ vậy, nhân loại được tái lập và tái sinh.   

  Đó chính là lễ Hiện Xuống - từ nay trở đi  được bày tỏ cho toàn thế giới. Ngọn lửa và ngọn gió thần linh có mặt ở  đó, với những ai biết nh́n và biết nghe.  

  Lời th́ thầm của Thiên Chúa   

  Con cá có ư thức được nó đang sống trong  nước không nhỉ ? Điều này không rơ ! Nhưng chắc chắn rằng thật là khó để  ư thức được ḿnh đang sống mầu nhiệm của lễ Hiện Xuống. Nếu có ai đó đề  nghị với bạn : hăy nhắm mắt lại và suy nghĩ trong hai giây thôi về câu  hỏi : "Mầu nhiệm Hiện Xuống là ǵ ?" Bạn sẽ trả lời như thế nào ?  Có thể bạn sẽ nghĩ đến khung cảnh của ngày lễ, như sách Công vụ Tông Đồ  thuật lại : vào một ngày cuối tuần, 50 ngày sau lễ Vượt Qua ; những h́nh  lưỡi lửa xuất hiện trên đầu các Tông Đồ; ông Phê-rô đọc một bài diễn văn  và mọi người đều hiểu điều ông nói ...  

  Lễ Hiện Xuống, đó là điều bạn vừa nghĩ.  Thế nhưng lễ Hiện Xuống c̣n có một điều ǵ đó quan trọng hơn, để trở  thành lễ trọng tương tự như lễ Giáng Sinh và Phục Sinh. Đó là hồng ân  Thánh Thần.  

  Không có lễ Hiện Xuống, Phục Sinh sẽ  không đạt được ư nghĩa trọn vẹn ; hay nói cách khác, người ta không hiểu  được Phục Sinh là ǵ : các phụ nữ đến ngôi mộ trống và sợ hăi.  

  Không có lễ Hiện Xuống, các Ki-tô hữu măi  măi vẫn là những người lư thuyết : họ cố gắng t́m ra một thứ quy luật  sống xuyên qua những tài liệu không đầy đủ về Đức Ki-tô.

  Không có lễ Hiện Xuống, Ki-tô giáo chỉ là  một thứ ư thức hệ mà mỗi người thừa hưởng không thể đồng ư với nhau :  mỗi người đều tự nhận ḿnh đang nắm giữ chân lư và chỉ "phần"  ḿnh mới đúng.  

  Như vậy, từ ngữ phục sinh quá ngắn ngủi.  Nếu người Ki-tô hữu chỉ tin rằng Đức Kitô Phục Sinh, th́ có thể nói,  chừng đó chưa đủ để tin Đức Kitô đă Phục Sinh. Và nếu chỉ tin Đức Kitô  là Con TC, hay hơn một chút, như kinh Tin Kính : "Người lên trời, ngự  bên hữu Chúa Cha ...", th́ cũng vẫn kể là chưa đủ để gọi là tin vào  cuộc Phục Sinh của Đức Ki-tô.  

  Do đó, người Ki-tô hữu c̣n phải tin rằng,  Đức Ki-tô Phục Sinh là cho mỗi người. Hôm nay, lúc này, Người vẫn đang  sống và yêu thương mỗi người.  

  Những câu chuyện t́nh vẫn luôn khó diễn  tả. Thánh Lu-ca đă sử dụng thời điểm 50 ngày sau lễ Vượt Qua để tŕnh  bày điều này. C̣n thánh Gio-an lại muốn diễn tả ngay sau biến cố Phục  Sinh. Cũng có thể tác giả Tin Mừng thứ tư đă muốn nói đến điều này khi  thuật lại sự kiện Đức Giê-su bị đâm thủng cạnh sườn : máu và nước là  bằng chứng cụ thể về mối liên hệ giữa Đức Giê-su và mỗi người.   

  Tóm lại, lễ Hiện Xuống tựa như một lời  th́ thầm của Thiên Chúa vào trong cuộc sống của mỗi người, nhất là những  người đau khổ, những kẻ bị bỏ rơi. Lễ Hiện Xuống cũng giống như t́nh yêu,  như sự sống, và khó mà diễn tả. Nhờ mầu nhiệm này, mỗi người sống, tựa  như con cá sống trong nước ...  

  Chúng ta có Chúa Thánh Thần  

Chúng ta là những người được xức dầu, được Thiên Chúa đóng ấn,
chúng ta có Chúa Thánh Thần.  

Người lấp đầy những vực sâu thăm thẳm của cuộc đời chúng ta.

Người là sự sống trong chúng ta, giúp chúng ta vượt qua cái chết.

Người là nguồn hạnh phúc bất tận, làm ngưng mọi ḍng lệ,  cho dù nó vẫn đang tràn ngập cuộc sống chúng ta.  

Người là Thiên Chúa sống trong ta, là sự thánh thiện của tâm hổn,

là niềm vui thầm kín,  là sức mạnh diệu kỳ, ngay cả khi tâm trí và sức lực của chúng ta đă cạn kiệt.   

Người ở trong chúng ta, nâng đỡ ḷng tin  của chúng ta, giúp chúng ta hiểu biết về Đức Giê-su.  

  Người là nguồn hy vọng vực ta chỗi dậy  khi ta quỵ ngă,  

  Người là t́nh yêu luôn ấp ủ ta và giúp ta  biết yêu thương.

  Người biến chúng ta thành những người quảng đại và vui vẻ,
 mặc dù trái tim chúng ta vẫn khô cứng và muộn phiền.  

  Người là tuổi trẻ măi măi không tàn phai, cho dù tuổi già vẫn đang đè nặng
 trên thời đại và tâm hồn chúng ta.

Người là nụ cười có sức phá vỡ mọi nỗi buồn,

Người là niềm tin tưởng làm cho ta luôn sống  động, là tự do và hạnh phúc
 nâng đỡ tâm hồn chúng ta.  

  Nhờ Thánh Thần, chúng ta trở thành những con người hơn là chúng ta tưởng và mong ước.

(theo Karl Rahner)

   
 Giacôbê Phạm Văn Phượng, OP.

 

   SỨC MẠNH CHÚA THÁNH THẦN
  (Ga  20,19-23)

 

  Khi đến giảng cho  dân chúng tại Ê-phê-sô, thánh Phao-lô đă hỏi họ : “Anh chị em đă lănh  nhận Thánh Thần chưa ?” Tất cả mọi người có mặt lúc đó đều ngạc nhiên,  nh́n nhau không hiểu ǵ hết. “Thánh Thần là ǵ ? Thánh Thần là ai ?  chúng tôi chưa hề nghe thấy ai nói đến nhân vật xa lạ đó, phương chi là  đă lănh nhận hay không”.  Đó là câu trả lời của những người ở Ê-phê-sô  khi nghe thánh tông đồ hỏi họ về Chúa Thánh Thần. 

 Đối với chúng ta,  chắc chắn khác hẳn những người ở Ê-phê-sô., chúng ta đều đă lănh nhận  Chúa Thánh Thần, v́ chúng ta đă chịu phép Rửa tội và Thêm sức. Nhưng có  lẽ Chúa Thánh Thần vẫn c̣n là một nhân vật xa lạ trong tâm tư và trong  cuộc sống của nhiều người chúng ta. Nói rằng chúng ta không nghe nói  hoặc không biết ǵ về Chúa Thánh Thần th́ không đúng, may ra chỉ biết  hơn những người ở Ê-phê-sô một chút thôi. Chúng ta đă được học về Chúa  Thánh Thần, nhưng học quá sơ sài, quá vội vàng một chương sách giáo lư  về Chúa Thánh Thần ngày chúng ta học giáo lư để rước lễ lần đầu hay thêm  sức. Rồi từ đó, có lẽ Chúa Thánh Thần đă thành một người khách quư ghé  thăm một lần xa xưa mà không để lại địa chỉ, thậm chí c̣n có thể tưởng  tượng là Chúa Thánh Thần đă đến có một lần rồi đi luôn. Trong khi đó  Chúa Thánh Thần có liên hệ thật sâu xa đến đời sống của Giáo hội và cuộc  đời mỗi người chúng ta. 

 Tất cả chúng ta  đều biết Chúa Thánh Thần là ngôi thứ ba, v́ thế, chắc chắn không ai hiểu  lầm là Chúa Thánh Thần chỉ bắt đầu có từ lễ Hiện Xuống, và cũng không  phải đợi tới ngày Chúa Giê-su phục sinh hoặc ngày lễ Ngũ Tuần, Chúa  Thánh Thần mới bắt đầu hoạt động nơi trần thế, nhưng ngay từ đầu lịch sử  loài người, Ngài đă hoạt động, chỉ khác là trong Cựu Ước, Ngài chưa hoạt  động công khai, và người ta cũng chưa biết rơ Ngài. Với biến cố Hiện  Xuống, mọi người hiểu thêm, hiểu rơ về Ngài và hoạt động của Ngài. 

 Quả thực, ngày Chúa Thánh Thần Hiện Xuống thật là quan trọng, v́  đánh dấu bắt đầu một kỷ nguyên mới : kỷ nguyên của Chúa Thánh Thần, kỷ  nguyên áp dụng ơn cứu độ. Bởi v́ như Chúa Giê-su đă xác quyết với các  môn đệ : Ngài vẫn tiếp tục ở với các ông, Ngài ở với các ông không bằng  thân xác hữu h́nh nữa, nhưng cách thiêng liêng, nghĩa là bằng Chúa Thánh  Thần. Như vậy, Chúa Thánh Thần nối dài sự hiện diện của Chúa Giê-su nơi  trần gian, nên Ngài cũng tiếp nối công tŕnh của Chúa Giê-su, và đưa  công tŕnh ấy đến chỗ hoàn thành, tức là công tŕnh cứu chuộc của Chúa  Giê-su vẫn được tiếp tục thực hiện dưới sự hướng dẫn và thúc đẩy của  Chúa Thánh Thần. 

 Quả thực, chúng ta thấy lịch sử Giáo hội là một  chuỗi dài những tác động của Chúa Thánh Thần. Khởi đầu với các tông đồ,  ngày lễ Hiện Xuống, các ông đă lănh nhận được sức mạnh của Chúa Thánh  Thần. Sức mạnh ấy đă khiến cho các ông ra khỏi bản thân khép kín và sợ  hăi để đi khắp nơi loan báo Tin Mừng và lấy cái chết làm chứng cho Tin  Mừng. Trước đây, ai cũng nghĩ rằng : các môn đệ tầm thường ấy không thể  làm nên tṛ trống ǵ, nhưng lịch sử cho thấy các ông đă thực sự làm thay  đổi thế giới. Rồi xuyên suốt hai ngàn năm qua, biết bao người đă tiếp  nối sứ mạng của các tông đồ để Giáo hội được đứng vững và phát triển,  tất cả cũng đều nhờ vào sức mạnh của Chúa Thánh Thần. 

 Cho tới ngày hôm nay, sức mạnh của Chúa Thánh Thần vẫn  c̣n được ban cho Giáo hội và mỗi người chúng ta, vẫn c̣n là sức sống của  Giáo hội và mỗi người chúng ta. Không phải là sức mạnh chuyển núi rời  sông, chuyện này từ xưa vua Pha-ra-on của Ai Cập đă làm được, khi trưng  dụng hàng ngàn nô lệ vào công việc phá núi, chuyển đá, dựng lên các kim  tự tháp. Và ngày nay, người ta dùng ḿn nổ, máy xúc đất, máy hút bùn,  cần trục… thừa sức làm hơn các Pha-ra-on.

 Nhưng  không một sức mạnh nào của khoa học kỹ thuật hay quyền lực thế  gian...làm mềm được trái tim con người đă thành sắt đá, hay chuyển đổi  con người từ cơi âm u của lạnh nhạt, ghen ghét, hận thù qua miền ánh  sáng của t́nh nghĩa, của yêu thương. Chỉ “quyền năng của Thánh Thần”,  chỉ sức mạnh của ḷng tin bằng hạt cải ngày hôm qua cũng như ngày hôm  nay có thể đẩy một cha Kôn-bê bước lên mấy bước để t́nh nguyện chết thay  cho một bạn tù c̣n trách nhiệm với một vợ và bảy con. Hoặc là có thể đưa  một bà cụ trên 80 tuổi như mẹ Tê-rê-xa Can-cút-ta tiếp tục đi từ nước  này đến nước khác, kể cả Việt Nam, để phục vụ những con người khốn khổ  nhất. Hoặc là có thể khiến một d́ Hai Bến Sắn, chỉ nắm lấy tay, nói một  lời, là đưa được anh người phong nào đó “dữ lắm”, không vừa ư ai là anh  cắn, ngay cả đến công an cũng chịu thua anh, từ chợ Bến Thành trở về  trại phong Bến Sắn.

 Chỉ  quyền năng Chúa Thánh Thần, chỉ sức mạnh của ḷng tin ngày hôm nay cũng  có thể khiến từng em bé bẻ đôi chiếc bánh ngọt chia cho bạn ḿnh ở sân  trường, hoặc là đẩy người hàng xóm vượt qua được khoảng đường hẻm, chỉ  rộng không quá hai mét, nhưng sẵn tỵ hiềm cao hơn núi, nghi kỵ sâu hơn  sông, để chào hỏi người hàng xóm ở đối diện nhà ḿnh. Chính sức mạnh của  Thánh Thần đă giúp cho ḷng chung thủy thầm kín của vợ chồng với nhau,  đă giúp cho các bà mẹ gia đ́nh chu toàn bổn phận trong âm thầm, đă tăng  nghị lực, can đảm cho người bạn trẻ chống lại các cám dỗ, đă giúp cho  người tín hữu ham thích cầu nguyện trong thinh lặng, kiên nhẫn trong lúc  đau khổ và vui mừng v́ có lương tâm ngay thẳng… Chúng ta có thể kéo dài  bảng thống kê này thành một bài mô tả tất cả đời sống Ki-tô hữu. Đó là  công tŕnh của Chúa Thánh Thần đang tác động trong thế giới và nơi mỗi  người.

 Tóm  lại, trong mạch sống của Giáo hội, tác động của Chúa Thánh Thần thật vô  cùng quan trọng cho Giáo hội cũng như mỗi người để sống đức tin và bác  ái. Nhưng chúng ta hăy nhớ : Chúa Thánh Thần là Đấng phù trợ, nghĩa là  nâng đỡ, trợ giúp chúng ta chứ không làm thay chúng ta. Chúng ta phải cố  gắng làm hết sức ḿnh, hết khả năng ḿnh, phải học hỏi, phải nghiên cứu,  phải thực hiện hết sức ḿnh,  Chúa Thánh Thần sẽ phù trợ thiện chí của  chúng ta, Ngài không làm thay chúng ta. Nói các khác, chúng ta phải hợp  tác với Chúa và sử dụng mọi phương tiện thông thường Ngài ban trước khi  chúng ta cầu xin Ngài can thiệp vào một số trường hợp đặc biệt. Ai trong  chúng ta cũng biết câu châm ngôn cổ xưa : “Hăy tự giúp ḿnh trước, rồi  Trời sẽ giúp ḿnh sau”, và như thế có thể nói : Chúng ta phải tự ḿnh  làm trước, rồi Chúa Thánh Thần sẽ trợ giúp cho.

   
 Như Hạ, OP

    NGỌN  LỬA T̀NH YÊU
   (Ga 20, 19-23)

 

  Xă hội hôm nay đang mở ra đón nhận những luồng gió mới. Đối thoại là con  đường dẫn tới chân lư. Thái độ bảo thủ, cố chấp khó được chấp nhận. Có  chân thành đối thoại mới thấy được tất cả nét đẹp của chân lư nơi tha  nhân. Chân lư chỉ có một, nhưng có nhiều cách diễn tả khác nhau. Chính  Thánh Linh sẽ cho thấy tất cả nét phong phú tuyệt vời của chân lư. Nói  khác, duy nhất nhưng vẫn khác biệt. Có tôn trọng nét đặc thù mới thấy  tất cả vẻ kỳ diệu của chân lư, gia tài chung của nhân loại.  

  THẦN CHÂN LƯ  

  Chân lư không phải là sở hữu của riêng ai. Chính khi nhân danh chân lư  tiêu diệt sự khác biệt trong duy nhất, người ta đánh mất chân lư. Trong  ngày lễ Ngũ tuần, khi "tràn đầy ơn Thánh Thần" (Cv 2:4), các môn đệ Đức  Giêsu đă làm nhiều người "kinh ngạc v́ ai nấy đều nghe các ông nói tiếng  bản xứ của ḿnh" (Cv 2:6). Họ đă không nghe thấy tiếng Do thái từ miệng  những người Galilê đó. Thánh Linh có thể làm cho thính giả nghe và hiểu  được tiếng Do thái dễ dàng. Nhưng Người đă không làm chuyện đó. Sự đồng  bộ trong ngôn ngữ hay văn hóa chưa chắc đă đem lại sự hiệp nhất. Cùng  nghe một sứ điệp bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau đó là nét kỳ diệu của  Thần Chân lư, "Đấng mà Thầy sẽ sai đến với anh em từ nơi Chúa Cha" (Ga  15:26).  

  "Thần Khí sự thật sẽ làm chứng về Thầy" (Ga 15:26), v́ "Thầy là sự thật"  (Ga 14:6). Chỉ có sự thật mới làm chứng cho sự thật. Ai muốn làm chứng  cho Thầy cũng phải "đứng về phía sự thật" (Ga 18:37). Nếu không, họ  không thể được "sự thật giải phóng" (Ga 8:32), do đó không thể có tự do,  được giải thoát khỏi cuộc đời ồn ào để "nghe tiếng" Chúa (Ga 18:37).  Không nghe tiếng Chúa, làm sao nói về Chúa ? Khi được nghe tiếng Chúa :  "Cả anh em nữa, anh em cũng làm chứng"(Ga 15:27), người môn đệ sung  sướng biết chừng nào ! Nhưng niềm vui đó chỉ có thể trọn vẹn, khi họ trở  nên những "thần chân lư". Thật vậy, họ phải được "thánh hiến trong sự  thật" (Ga 17:17), ḥa nhập hoàn toàn vào sự thật, mới có thể làm chứng  cho sự thật. "Khi nào Thần Khí sự thật đến, Người sẽ dẫn anh em tới sự  thật toàn vẹn" (Ga 16:13). Sự thật toàn vẹn đó vượt quá khả năng lănh  nhận của con người, v́ phát xuất tự Thiên Chúa. Chính Thánh Linh sẽ thực  hiện việc kỳ diệu đó. Cũng như Con Thiên Chúa, Thánh Linh "sẽ không tự  ḿnh nói điều ǵ, nhưng tất cả những ǵ Người nghe, Người sẽ nói lại, và  loan báo cho anh em biết những điều sẽ xảy đến" (Ga 16:13). Những điều  sẽ xảy đến cho người môn đệ cũng là những điều đă xảy đến cho Thầy Chí  Thánh, v́ "tṛ không hơn Thầy" (Mt 10:24). Nói lên những điều đó phải là  những ngôn sứ, những người nói sự thật, v́ "lời Cha là sự thật" (Ga  17:17).  

  Cũng như Thánh Linh, khi loan báo sự thật như thế, họ làm vinh danh  Thiên Chúa, đúng như lời Đức Giêsu đă nói : "Người sẽ tôn vinh Thầy, v́  Người sẽ lấy những ǵ của Thầy mà loan báo cho anh em" (Ga 16:14). Tự  bản chất, "lời Thầy là thần khí và là sự sống". Nghĩa là, sự thật mạnh  mẽ và uyển chuyển như chính sự sống, chứ không cứng ngắc như xác chết.  Không thể có sự thật một chiều. Trái lại, sự thật đa dạng và có thể xuất  hiện trong những hoàn cảnh và với những con người bất ngờ. Chấp nhận  chân lư trong những điều kiện cụ thể như thế đ̣i con người phải có một  tấm ḷng mở rộng. Mở rộng để chấp nhận những con người hay năo trạng  khác với ḿnh. Mở rộng để thấy được những nét biến ảo kỳ diệu của chân  lư. Đức Giêsu là chân lư, nhưng là một chân lư đă nhập thể, chứ không  c̣n thuần túy ở trên trời. Con đường nhập thể của Chúa không phải là con  đường một chiều. Người ta thích trải nhung trên con đường ấy. Nhưng  thiên nhiên không bao giờ có một con đường giống như thế. Trái lại đường  Chúa đến thường gai góc, gồ ghề, khúc khuỷu. Đi trên đường đó chắc chắn  sẽ đạt tới đích điểm, nhưng chắc chắn cũng trầy da tróc vẩy. Thực tế  cũng có những con đường rộng thênh thang. Có những con đường chật hẹp,  tăm tối, śnh lầy.  

  Tất cả mọi người chắc chắn không đi trên một con  đường. Hướng mở rộng trăm chiều như thế, tại sao lại cố chấp cho rằng  chỉ có con đường của ḿnh mới duy nhất đúng ? Chính thánh Phaolô đă xác  nhận : "Có nhiều đặc sủng khác nhau, nhưng chỉ có một Thần Khí. Có nhiều  việc phục vụ khác nhau, nhưng chỉ có một Chúa. Có nhiều hoạt động khác  nhau, nhưng vẫn chỉ có một Thiên Chúa làm mọi sự trong mọi người" (1 Cr  12:4-6). Sự khác biệt làm phong phú, chứ không triệt tiêu chân lư. Thực  tế, "Thần Khí tỏ ḿnh ra nơi mỗi người một cách, là v́ ích chung" (1 Cr  12:7). Như thế, tiêu chuẩn duy nhất để thẩm định giá trị của sự đa dạng  là "ích chung". Ích chung chính là hạnh phúc sau cùng của mọi người.  Nhưng "ngoài Chúa ra, đâu là hạnh phúc ?" (Tv 15:2). Thiên Chúa chính là  cứu cánh mọi người đều nhắm tới. Cụ thể, "chỉ có Đức Kitô là tất cả và ở  trong mọi người" (Cl 3:11). Nói khác, Đức Kitô chính là "ích chung",  tiêu chuẩn lượng định mọi giá trị.  

  KHÁC BIỆT TRONG DUY NHẤT  

  Tới nay, sự khác biệt trong Giáo Hội vẫn làm nhức nhối tim óc nhiều  người. Sự khác biệt ấy lớn lao đến nỗi nhiều người không nhận ra nhau  mặc dầu cùng chia sẻ một niềm tin Kitô. Giáo Hội vẫn cố gắng không ngừng  t́m về hiệp nhất với những anh em ḿnh. Nhưng bao nhiêu thập niên sau  Công đồng Vatican II, nỗ lực ấy h́nh như vẫn chưa đi xa lắm, mặc dù đă  có những tiến bộ lớn trong cuộc đối thoại với anh em Chính thống, Anh  giáo, Tin Lành. Đến nay, có lẽ Giáo Hội vẫn phải học cho biết "sự duy  nhất do sự hiện diện của Thánh Linh là sự duy nhất trong khác  biệt"(Finan 1995:633). Không có những khác biệt đó, duy nhất sẽ trở  thành đồng nhất, đồng bộ. C̣n ǵ nghèo nàn hơn sự đồng nhất ! Đẹp th́  đẹp thật, nhưng không phải là dấu chỉ sức hoạt động của Thánh Linh, Đấng  "hiệp nhất nhưng không tiêu diệt hay giảm thiểu sự khác biệt đích thực"  (Finan 1995:635). Dĩ nhiên có những khác biệt gây xung khắc, không đưa  tới "ích chung". Cần phải cảnh giác trước những khác biệt đó. Nhưng  nhiều khi cảnh giác quá đến nỗi quên rằng "sự khác biệt giữa các ân sủng  trong cộng đồng Kitô giáo (và nhân loại nói chung) là một phước lành"  (Finan 1995:635). Khi gạn bỏ đống sạn, vô t́nh người ta đổ luôn cả những  hạt kim cương. Thái độ khắt khe quá mức nhiều lúc đă để lỡ cơ hội đối  thoại để t́m ra sự thật. Ví dụ mới đây Giáo Hội đă nhận thấy ḿnh đă đối  xử quá khắt khe với những đ̣i hỏi chính đáng của giới kư giả thế giới.  Trong lịch sử v́ quá khắt khe đó, Giáo Hội đă tạo một khoảng trống rất  khó lấp nổi giữa những anh em cùng một niềm tin Kitô. Biết bao giá trị  vô cùng cao quí đă trôi đi v́ những rạn nứt quá lớn đó.  

  Ngày nay Giáo Hội đang cố gắng xích lại với những anh em Kitô hữu và với  thế giới. Cùng thờ một Chúa, tại sao lại chia rẽ ? Cùng phục vụ một chân  lư, tại sao lại không hợp tác với nhau ? Nếu tất cả những anh em Kitô  hữu trên thế giới thực hiện được giấc mộng xưa của Đức Kitô, Giáo Hội sẽ  có một tiếng nói mạnh biết bao đối với thế giới ! Chẳng hạn, trong các  Giáo Hội Kitô, Công giáo đă có một tiếng nói mạnh nhất v́ có sự hiệp  nhất trên toàn cầu.  

  Sự hiệp nhất của Giáo Hội Công Giáo hôm nay lây lan sang cả các sinh  hoạt thế tục. Chẳng hạn, Ngày Thế Giới Truyền Thông Xă hội lần thứ 34  ngày 4/6/2000 vừa qua, hằng ngàn kư giả khắp thế giới tuốn về Roma. Giáo  Hội đang t́m cách ảnh hưởng tới những cơ quan cân năo này. Đức Giáo  Hoàng Gioan Phaolô II nói với các kư giả báo chí : "Thách đố lớn mà quí  vị đang đương đầu là dùng tài năng và ảnh hưởng rộng lớn trên công luận  mà phục vụ cách trung thực cho sự thật về nhân bản con người. Điều này  có nghĩa là bảo vệ sự sống và xây dựng một cộng đồng nhân loại càng ngày  vững mạnh hơn dựa trên sự liên đới keo sơn, công lư và t́nh yêu"  (VietCatholic 4/6/2000). Chỉ khi nào phục vụ chân lư và con người, mọi  hoạt động truyền thông mới đạt mục đích hiệp nhất nhân loại, nền tảng  xây dựng ḥa b́nh. Hơn ai hết, Kitô hữu thời đại hôm nay phải dùng mọi  phương tiện, ngay cả những phương tiện tân tiến nhất để loan truyền sứ  điệp Phúc Âm (ĐGH Gioan Phaolô II, VietCatholic 6/6/2000). Sứ mệnh cao  cả đó nhằm thực hiện một lễ Hiện Xuống mới cho toàn thể nhân loại trong  thế kỷ mới.

   
 Giuse Nguyễn Văn Hiển, OP.

 

    LỄ  CHÚA THÁNH THẦN HIỆN XUỐNG
   (Ga 20, 19-23) 

  "Thầy, nói thật với anh em, Thầy ra đi th́ có lợi cho anh em. Nếu thầy  không đi, Đấng Bảo Trợ sẽ không đến; nhưng nếu Thầy đi, Thầy sẻ sai Đấng  ấy đến với anh em" (Ga 16,7).

  Kính thưa quư ông bà và anh chị em, 

  Trước tiên, tôi xin gởi đến quư vị lời cầu chúc an vui và hạnh phúc  trong Đức Kitô Phục sinh và Thần khí của Người.

  Trước khi bị bắt và chịu khổ h́nh, Thầy Giêsu đă loan báo về một Đấng sẽ  được gởi đến với các môn đệ. Đấng ấy cùng với các môn đệ sẽ tiếp tục  công việc của Chúa Giêsu là làm chứng về Người và loan báo Tin mừng cứu  độ.

  Vậy Đấng ấy là ai vậy ? thưa đó là Thần Khí Sự Thật, Người phát xuất từ  Chúa Cha và Chúa Con.

  Sách Tông đồ công vụ, chương 2 câu 1 đến câu 11 thuật lại rằng: hôm đó  là ngày lễ Ngũ Tuần , 50 ngày sau lễ Vượt Qua, dân chúng ở nhiều nơi kéo  về tụ họp bên dưới hội đường, th́ này, nơi một căn nhà đóng kín, bên  trong có các môn đệ của Thầy Giêsu đang hội họp. Bỗng có một tiếng động  lớn như tiếng một luồng gió mạnh mở tung các cánh cửa và ùa đầy cả vào  căn nhà. Và ḱa, lại có những lưỡi như h́nh lưỡi lửa tản ra đậu xuống  trên từng người một (Cv 2, 1-11).

  Sự kiện lạ lùng ấy nổ ra đă thu hút rất nhiều người đang hiện diện ở đó  kéo đến xem mỗi lúc một đông. Họ cảm nhận một cách ngạc nhiên và tự hỏi  : "việc ǵ vừa xảy ra vậy ?". Bởi kết cục của sự lạ lùng ầy là họ được  nghe những đồ đệ của ông Giêsu, kẻ mới bị giết v́ tội chống phá và gây  rối, mặt mày rạng rỡ, đang nói những lời đầy thuyết phục về Thiên Chúa  và về ông Giêsu bằng chính ngôn ngữ của họ. Sách Công vụ cho biết, lúc  đó đang tụ họp dưới sân có những người Pacthia, Media, Elam, Giudea,  Asia, Phygia, Aicập, Lybia… Họ ngạc nhiên về những ǵ họ chứng kiến.  Thưa quư ông bà và anh chị, bởi họ, các môn đệ của Thầy Giêsu đă tràn  đầy Thần Khí của Thiên Chúa. Và như thế, đám dân tin rằng, những người  này đă được Thánh Linh ngự vào. Tuy nhiên, không phải tất cả mọi người  đều tin nhận như vậy, bởi một số khác đă nói với nhau rằng : "Bọn họ đă  say bí tỉ rồi" (Cv 2, 5-13).

  Thưa cộng đoàn, ngày hôm nay, Giáo hội mời gọi chúng ta mừng kỷ niệm  biến cố Đấng Bảo Trợ được sai đến. Mừng biến cố hiện xuống cũng là lúc  tất cả chúng ta mừng ngày Giáo hội được khai sinh. Và như vậy, chúng ta  phải không ngừng dâng lời tạ ơn Thiên Chúa về ân sủng này.

  Tuy nhiên, có một điều tôi tự hỏi, qua biến cố trọng đại này. Mỗi lần  mừng biến cố ấy, mỗi người chúng tacó cảm nhận được điều ǵ cho đời sống  đức tin của chúng ta ? điều ǵ đang xảy ra trong chúng ta ?

  - Phải chăng, chúng ta được chứng kiến một sự lạ lùng xảy ra với những  con người vốn sợ sệt, nhút nhát sau khi thầy ḿnh bị giết ?

  - Phải chăng chúng ta nhận thấy nơi những con người quê mùa, dốt nát và  nhát đảm, có một bộ mặt rạng rỡ hân hoan và ăn nói ngọt lành?

  - Hay phải chăng chúng ta cần phải xem lại xem các đồng chí của ông  Giêsu đă đầy thần khí hay bị tâm thần, v́ ăn nói lảm nhảm? 

  - Hoặc phải chăng chíng ta nhận thấy có một sức mạnh nào đó đă biến đổi  tận căn ḷng trí họ để họ nên can đảm và ăn nói thông tuệ như vậy?
 Và phải chăng… của phải chăng ?

  Vâng thưa cộng đoàn, đám môn đệ của Thầy Giêsu đă được biến đổi; nơi họ  hiện giờ đă tràn đầy sức mạnh của Thần Khí Sự thật, Thần khí được chính  Thầy của họ gởi đến để hướng dạy họ.

  - Chính nhờ sức mạnh của Thần khí Sự thật đă biến đổi họ từ những con  người nhút nhát, sợ sệt thành những con người mạnh mẽ và can trường.

  - Chính nhờ sức mạnh của Thần khí sự thật đă khiến họ là những kẻ luôn  thấp thỏm, lén lút, co cụm trong một căn nhà đóng kín nay hiên ngang  rạng rỡ bước ra khỏi ngưỡng cửa của sự sợ hăi để rao giảng Danh Giêsu và  Tin mừng của Người.

  - Chính nhờ sức mạnh của Thần Khí Sự thật đă biến họ từ những kẻ chỉ  biết chài lưới và chỉ quen với sóng nước, một chữ cắn đôi không biết  thành những nhà hùng biện và thuyết giảng đại tài (tiêu biểu là bài  giảng Keryma của ông Phêrô).

  - Và chính nhờ sức mạnh của Thần khí Sự thật, họ đă can đảm tuyên bố  rằng; "Nhân danh Đức Giêsu Kitô người Nazareth, tôi truyền cho anh hăy  đứng dạy mà đi".

  * Sức mạnh ấy, đă thúc đẩy các ông Phêrô và Gioan sẵn sàng ra trước công  nghị đối diện với những nhà chức trách Do thái, và ḷng hân hoàn v́ được  chịu khổ nhục v́ Danh Giêsu Kitô.

  * Sức mạnh ấy làm cho Stephanô vui vẻ chịu bách hại và c̣n cầu nguyện  cho kẻ bách hại ḿnh.

  * Sức mạnh ấy thúc đẩy Philípphê gặp và rửa tội cho một vị quyền thế;  thúc đẩy Phêrô đến gặp và rửa tôi cho viên quan Conelio và bạn hữu của  ông.

  * Sức mạnh ấy đă khiến các ông sống đồng tâm nhất trí, sống chung huynh  đệ và yêu thương nhau cùng hăng say truyền rao Tin mừng Giêsu ở mọi nơi  họ đến.

  * Nhờ sức mạnh của Thần Khí Sự Thật, họ đă biến đổi thế giới.   

  Vâng, kính thưa quư vị.  

  Các môn đệ của Thầy Giêsu nhờ sức mạnh của Thần  Khí Sự thật, họ đă can trường sống và làm chứng cho Chân lư và Sự thật.  C̣n chúng tả th́ sao, những Kitô hữu và là những hậu duệ của các Tông  đồ.

  Chúng ta được trao ban Thần khí để trở nên con cái Sự Thật trong ngày  chúng ta lănh nhận Bí tích Rửa tội, và đặc biệt là qua Bí tích Thêm sức.  Với Bí tích này, Thiên Chúa, Đức Giêsu phục sinh qua Hội Thánh mời gọi  chúng ta hăy can đảm sống và làm chứng cho sự thật, bước vào đường sự  thật, đường đưa tới Chân Lư vẹn toàn là Sự Sống. Thế nhưng chúng ta đă  sống với Bí tích Thêm sức như thế nào?

  Tôi trộm nghĩ, ngày xưa, các Kitô hữu tiên khởi, nhờ sức mạnh của Thần  khí sự thật, họ đă hân hoàn làm chứng cho sự thật; c̣n chúng ta ngày nay  cũng là những Kitô hữu, nhưng v́ sức mạnh của tiền tài, danh vọng, chức  tước… lắm khi chúng ta sống mặc kệ hoặc thờ ơ với chính hành vi của sự  thật. Những Kitô hữu tiên khởi, nhờ sức mạnh của Thần khí sự thật, họ  sống cho sự thật và bênh vực sự thật; c̣n chúng ta, chúng ta nhiều lần  để cho tiếng nói, sức mạnh của tiền tài, của danh lợi và quyền chức che  lấp, phủ mời tiếng nói của Thần khí sự thật. Quả vậy, thầy Giêsu đă nói:  "con cái thế gian th́ khôn ngoan hơn con cái của ánh sáng" là vậy.

Thưa quư ông bà và toàn thể anh chị em.  

  Chúng ta được mời gọi trở nên  chứng nhân cho Tin mừng của Thầy Giêsu, chúng ta được mời gọi trở nên  con cái của Ánh sáng, con cái Sự thật. Vậy, ngay từ hôm nay, ngay từ bây  giờ và ngay sau thánh lễ này, khi ra về, quư vị hăy cùng tôi chúng ta  sống cái Chân lư mà chúng ta đă được lănh nhận. Chúng ta hăy tự t́m hiểu  lại ḿnh, về hành vi sống và thài độ đức tin của mỗi chúng ta trước một  lối sống xô bồ như đang xảy ra trong xă hội ngày nay; một xă hội có  nhiều những hành vi suy thoái đạo đức và sống chiều theo sự giả dối.  Nhưng để sống sự thật, làm chứng cho sự thật, ngay từ hôm nay, chúng ta  phải biết mở ḷng để mời gọi Thần Khí Sự thật ngự trị, đề Người biến đổi  chúng ta, làm cho chúng ta nên kiên cường. Có như thế chúng ta mới có  thể hân hoàn rao giảng Tin mừng mà Thầy Giêsu đă truyền lại cho chúng ta  cũng như Người muốn chúng ta truyền rao điều ḿnh đă được lănh nhận. Và  như vậy, tôi cùng với quư vị sẽ hát vang bài ca: "Thần khí Chúa đă sai  tôi đi". Amen.

   
 Lời Chúa và Thánh Thể

 

    THÁNH THẦN ĐỔI MỚI VÀ BAN ƠN THÁNH HÓA
    (Ga  20, 19-23)

 

  Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể !

  Các Tông đồ là những người đă từng sát cánh ngày đêm với Chúa, cùng ăn,  cùng đi, cùng làm với Chúa suốt ba năm trường, được Chúa dạy dỗ, được  chứng kiến biết bao việc làm của Chúa… Nhưng vốn tầm thường, các ông  cũng vẫn c̣n là những kẻ tầm thường. Tầm thường đến nỗi khi Thầy vừa bị  bắt th́ tất cả bỏ chạy tán loạn, trốn chui trốn nhủi trong căn pḥng  đóng kín cửa, không dám ló đầu ra ngoài. Lư do là bởi bấy lâu nay các  ông đi theo Chúa với toan tính vụ lợi, các ông hiểu giáo lư của Chúa  cách phàm tục : đi theo Chúa như đi theo một nhà chính trị đang lên  hương, với hy vọng sau này tới ngày thành công sẽ được chia chác địa vị  quyền lợi. Chúa dạy giáo lư về nước Trời, nhưng các ông lại chỉ hiểu về  một nước ở trần thế. Cái chết của Chúa trên cây Thập Tự đă làn tiêu tan  mọi tham vọng chính trị của các ông. Những quyền lợi mà các ông mong chờ  cũng trở thành mây khói, và sự an toàn của bản thân các ông cũng đang bị  đe dọa. V́ thế, các ông lo lắng, sợ sệt, lẩn trốn.

  Chúa Thánh Thần hiện đến đă làm một cuộc thay đổi toàn diện : thay đổi  lối nghĩ, lối nh́n, lối tính toán của các ông. Nhờ đó, các ông hiểu giáo  lư của Chúa cách siêu nhiên hơn chứ không phàm tục như trước nữa. Từ đó,  các ông quyết định vẫn theo Chúa nhưng không phải v́ tính toán vụ lợi mà  v́ t́nh yêu hy sinh xả thân hoàn toàn. Cuộc thay đổi ấy đă giúp các ông  hết tầm thường, biến các ông thành những người trung thành, những cột  trụ của Giáo Hội, đến nỗi dù bị đe dọa, bị tra tấn tù đày và cả đến việc  hy sinh tính mạng, các ông vẫn can đảm và hăng say loan truyền niềm tin  vào Chúa.

  Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể !

  Có thể nói rằng mỗi người chúng con cũng đang ở trong t́nh trạng của các  Tông đồ trước ngày Chúa Thánh Thần hiện xuống. Chúng con đă theo đạo mấy  chục năm, đă bao nhiêu lần xưng tội rước lễ, đă từng lănh bí tích thêm  sức, đă bao nhiêu lần nghe giảng dạy đủ mọi điều về giáo lư, về Tin  Mừng… nhưng con người của chúng con vẫn cứ măi tầm thường. Đầu óc chúng  con c̣n đầy những toan tính vụ lợi và tinh thần phàm tục : chúng con  theo đạo để xin Chúa ban ơn cho ḿnh được làm ăn thành công, được khỏi  nỗi buồn khổ này, được đạt niềm ước mơ kia. Rồi khi cầu xin không được  hay gặp khốn khó th́ chúng con chán nản muốn bỏ đạo, khi gặp nguy hiểm  th́ chúng con trốn tránh như các Tông đồ xưa. Chúng con cắt nghĩa giáo  lư theo kiểu phàm tục, không muốn tin những điều siêu nhiên, mầu nhiệm  về Thiên Chúa, về linh hồn, về thiên đàng hỏa ngục, về các bí tích, hay  cho rằng những chỉ dẫn của Giáo Hội là quá khắt khe đối với cuộc sống  của con người thời đại hôm nay… V́ kiểu giữ đạo cách vụ lợi và phàm tục  như vậy, nên đời sống đạo của chúng con trở nên thờ ơ, thụ động, vật vờ.  

  Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể !

  Hôm nay, mừng Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, điều chúng con mong ước  không phải là những hiện tượng lạ như gió thổi ào ào, lưỡi lửa trên đầu  hay được nói những thứ tiếng lạ, nhưng chúng con mong chờ được biến đôi  sâu xa và toàn diện trong tâm hồn mỗi người chúng con. Chúng con được  mời gọi hăy nhớ lại rằng ḿnh đă từng nhận lănh Thánh Thần : một sứ mạng  đă được trao ban khi chúng con chịu Phép Rửa để thánh hiến cho Thiên  Chúa, và trong Bí tích Thêm Sức, khi chúng con được đặt tay để trao ban   Thần Khí. Sứ mạng ấy lâu nay như hạt giống c̣n đang nằm ẩn ch́m trong  tâm hồn mỗi người chúng con, chờ ngày phát sinh, đơm hoa kết trái. Chúng  con cần phải nhớ lại và cầu xin cho ḿnh có được sức mạnh từ Chúa Thánh  Thần, để có thể mở tung cánh cửa tâm hồn chúng con ra với mọi người ; để  can đảm làm chứng cho sự thật, làm chứng cho Tin Mừng như các Tông đồ  ngày xưa.

  Lạy Chúa, xin ban Thánh Thần cho chúng con, để nhờ Người, chúng con có  được sự khôn ngoan, can đảm phục vụ và làm chứng cho Chúa trước mặt  thiên hạ. Amen 

Lm. Jude Siciliano, OP. (Học viện Đaminh chuyển ngữ)

 

Chúng ta nhờ Thần Khí mà tiến bước

  Ga 20,19-33    

  Thưa quư vị,

  Thật khó chịu khi ai đó thất hứa phải không? Quư vị nghe lời ai đó, tin  vào những lời họ đă hứa, nhưng rồi họ lại không thực hiện lời hứa với  quư vị. Có những người đă thất hứa quá nhiều lần trong đời đến độ họ đă  có thể tạo một thư mục riêng với tên “Những lời hứa không được tôn trọng”  trong máy tính của ḿnh. Mở thư mục đó ra và đọc những tập tin có thể dễ  dàng khiến những giọt nước mắt rơi và những nỗi đau hiện rơ trên gương  mặt.

  Thiên Chúa là Đấng giữ lời hứa. Đức Giêsu đă chứng minh rằng Thiên Chúa  thực hiện những lời hứa khi xưa đă cam kết với dân Israel nghèo khổ.  Kiểu đưa ra lời hứa không dừng lại với cuốn sách cuối cùng của Kinh  Thánh Cựu Ước. Những lời hứa vẫn c̣n tiếp diễn trong Tân Ước.

  Hôm nay, chúng ta cử hành một lời hứa khác đă được đưa ra và đă thực  hiện. Chẳng hạn, ông Gioan Tẩy giả đă hứa “…có Đấng mạnh thế hơn tôi  đang đến … Người sẽ làm phép rửa cho anh em trong Thánh Thần” (Lc 3,16).  Trước khi về trời, Đức Kitô Phục sinh đă hứa với nhóm mười một Tông đồ  rằng: "Phần Thầy, Thầy sẽ gửi cho anh em điều Cha Thầy đă hứa. C̣n anh  em, hăy ở lại trong thành, cho đến khi nhận được quyền năng từ trời cao  ban xuống" (Lc 24,48-49). Thêm một lần nữa, Thiên Chúa đă thấy được nhu  cầu của chúng ta nơi Đức Kitô và Người đă giữ lời. Hôm nay, chúng ta  mừng kính việc Thần Khí ngự xuống trên các Tông đồ và 120 môn đệ (1,15).  Tất cả mọi người đang quy tụ ở đó được đầy Thánh Thần như lời đă hứa:  "Ta sẽ đổ thần khí Ta trên hết thảy người phàm. Con trai con gái các  ngươi sẽ trở thành ngôn sứ, người già được báo mộng, thanh niên thấy thị  kiến. Trong những ngày đó, Ta cũng sẽ đổ thần khí Ta trên tôi nam tớ nữ.”  (Ge 3,1-2).

  Lễ Ngũ Tuần là một trong ba ngày lễ trọng của người Do Thái. Lễ này kỷ  niệm mùa thu hoạch và diễn ra bảy tuần sau khi bắt đầu mùa thu hoạch.  Sách Dân số gọi ngày lễ này là “lễ các Tuần” và “ngày hoa trái đầu mùa”  (28, 26-31). Lễ này mang một ư nghĩa lịch sử và trở thành ngày kỷ niệm  việc Môsê đón nhận Luật. Trong khi ngày lễ người Do Thái đă cử hành nhỏ  hơn, th́ với biến cố chúng ta mừng kính hôm nay, việc Thần Khí ngự đến,  Lễ Ngũ Tuần nay trở thành một ngày lễ trọng đối với các Kitô hữu.

  Hăy nh́n những ǵ đă xảy đến rất nhanh cho nhóm các môn đệ đang tụ họp:  Việc Thần Khí ngự xuống trên các ông, ơn nói các thứ tiếng, bài giảng  của Phêrô và việc thành lập Giáo hội. Đang khi các kỳ mục trong các bản  văn Hippri (1Sm 10,3) diễn giảng một cách xuất thần dưới sự thúc đẩy của  Thần Khí Thiên Chúa (“lời tiên tri”), th́ hôm nay chúng ta mừng kính  việc Thần Khí Đức Giêsu trao cho Giáo hội c̣n non yếu quyền năng tự tỏ  bày cho các dân tộc để họ nhận biết Giáo hội.

  Kinh thánh cho chúng ta biết rằng khi con người, ḷng đầy kiêu hănh, đă  toan tính xây tháp Babel th́ họ có sự bất đồng về ngôn ngữ. Ngày nay, lễ  Chúa Thánh Thần hiện xuống hiệp nhất lại và với Thần Khí, Giáo hội ra đi  rao giảng Tin Mừng – bằng chứng là Phêrô diễn thuyết ngay sau khi Thần  Khí ngự đến. Phêrô giải thích rơ những ǵ đang diễn ra cho dân, những  người đang bị tiếng động thu hút và họ nghe các môn đệ “nói tiếng của họ”  (2,6). Sự tương phản trước và sau rất rơ ràng. Trước khi Thần Khí ngự  đến, nhóm các môn đệ chỉ là một tập hợp các môn đệ bị phân tán và bối  rối. Sau khi Thần Khí ngự đến, các ông đă trở nên can đảm và có thể nói  năng lưu loát, sẵn sàng đáp lời mời gọi ban đầu của họ, trở nên “những  kẻ chài lưới người”.

  Biến cố Chúa Thánh Thần hiện xuống không liên quan đến tính cách thực sự  và mẫu mực của các môn đệ đầu tiên. Các ông đă tỏ ra ḿnh là một nhóm  người vô dụng và pha tạp. Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống không ca ngợi  những công trạng của họ và phần thưởng đạt được, nhưng lễ này tán dương  những ǵ Thiên Chúa đă thực hiện và c̣n tiếp tục thực hiện – hoàn trọn  những lời hứa. Nơi vị Thầy và Chúa của ḿnh là Đức Giêsu, những hồng ân  tự nhiên của Giáo hội sơ khai không đủ để loan truyền niềm tin của các  ông cho toàn thế giới. Thực vậy, một khi được Thần Khí hướng dẫn và xác  nhận, Thiên Chúa có thể dùng nhóm các môn đệ pha tạp để loan truyền Tin  Mừng khắp thế giới nhờ hồng ân của Thần Khí để nói bằng “ngôn ngữ riêng  của ḿnh về những hoạt  động mạnh mẽ của Thiên Chúa”.

  Quư vị c̣n nhớ mùa Vọng và Giáng Sinh chứ? Có ṿng hoa mùa Vọng, những  cây thông trong thánh đường và cả nơi máng cỏ. C̣n vào mùa Phục sinh,  chúng ta đă có Ngọn nến Phục sinh được thắp sáng và ḍng nước tuôn chảy.  Nhưng chúng ta sẽ dùng biểu tượng nào cho ngày lễ hôm nay – ngoài phẩm  phục màu đỏ và “những h́nh lưỡi lửa mà thánh Luca diễn tả việc Thần Khí  ngự xuống tại phép rửa của Đức Giêsu khi đi xuống dưới “h́nh dạng vô  h́nh như chim bồ câu” (3,22), v́ chim bồ câu thường là biểu tượng cho  Thần Khí trong nghệ thuật và kiến trúc tôn giáo. Đó là một h́nh ảnh dễ  thương và diễn tả phần nào sự dịu hiền của Thiên Chúa đang đến giữa  chúng ta. Gợi lại h́nh ảnh chim bồ câu đến với ông Nôe như là một dấu  chỉ b́nh an và cho biết trận lụt đă kết thúc. Trong Tân Ước, chim bồ câu  là lễ vật của người nghèo tại Đền thờ. Nếu Thần Khí ngự xuống trên Đức  Giêsu dưới “h́nh dạng hữu h́nh như chim bồ câu” th́ đó là Tin Mừng sử  dụng một biểu tượng cho thấy tấm ḷng của Thiên Chúa ở với người nghèo.

  Tuy nhiên, chúng ta không gặp thấy h́nh ảnh chim bồ câu hiền lành trong  biến cố lễ Ngũ Tuần mà chúng ta mừng kính hôm nay. Thay vào đó, chúng ta  có được một câu chuyện sống động và đầy lư thú cùng với một âm thanh tựa  như tiếng gió đang thổi mạnh, những h́nh lưỡi lửa và ngay đó hoạt động  náo nhiệt của cộng đoàn. Thần Khí hôm nay náo nhiệt, rất công khai, đầy  thương cảm và có những dấu hiệu chung đi kèm.

  Nếu chúng ta t́m một biểu tượng cho ngày hôm nay th́ chúng ta sẽ quay  trở lại Tin Mừng và tường thuật của thánh Gioan về biến cố này. Sau khi  ban lời b́nh an cho các môn đệ đang c̣n trong sợ hăi, Đức Giêsu cho các  ông xem những vết thương của Người. Rồi Người thổi hơi vào các ông và  ban cho các ông Thần Khí của Người. Tôi không biết chúng ta sẽ diễn tả  hai biểu tượng này bằng cách nào – những vết thương và hơi thở.

  Nhưng tôi chắc rằng một trong hai biểu tượng này đă được trưng bày đầy  đủ trong nhà thờ hay nguyện đường của chúng ta – Đức Kitô bị thương tích  treo trên thập giá. Đó là một h́nh ảnh chúng ta không thể bỏ qua trong  dịp lễ lớn này. Những vết thương của Đức Giêsu luôn ở trước mắt khi  chúng ta thờ phượng và sẽ luôn ở trong tâm trí khi chúng ta rời khỏi nơi  thờ phượng để trở về với cuộc sống thường ngày. Các môn đệ Đức Kitô là  những người mang thương tích của Đức Kitô, Đấng đă trao cuộc sống của  ḿnh vào tay chúng ta – và chúng ta đă đóng đinh Người vào thập giá.  Hiện giờ, Người lại trao cuộc sống của ḿnh vào tay chúng ta – lần này  là với hơi thở của Thần Khí Người. Đó là Thần Khí chúng ta đă nghe biết  ngay khởi đầu Tin Mừng của thánh Gioan, Đức Giêsu cho chúng ta biết Thần  Khí ‘muốn thổi đâu th́ thổi” (3,8).

  Nếu không có hơi thở, chúng ta sẽ chết. Hơi thở của Đức Giêsu là biểu  tượng tốt lành cho chúng ta hôm nay. Nếu chúng ta ư thức hơn trong suốt  những ngày sống của ḿnh, th́ khi hít thở, chúng ta sẽ nhớ rằng Thiên  Chúa ở gần với chúng ta hơn là chính hơi thở của chúng ta. V́ thế, hăy  tập trung vào hơi thở của ḿnh ít phút mỗi ngày, hăy mời Thần Khí bước  vào cuộc sống chúng ta đầy tràn hơn mỗi khi chúng ta hít thở. Chúng ta  có thể cầu nguyện “Lạy Thần Khí của Đức Giêsu, xin ngự đến” khi chúng ta  hít vào. Thần Khí không chỉ ngự đến “những nơi thánh” mà chúng ta họ  nhau thờ phượng, nhưng c̣n hiện diện với chúng ta “ở ngoài kia”, Người  thở trong chúng ta và hướng dẫn chúng ta đến những nơi chúng ta không  mong đợi và đầy kinh ngạc để phục vụ Đức Chúa.

  Thế giới chúng ta cần những chứng nhân cho t́nh yêu mà Đức Giêsu đă loan  truyền và biểu lộ trên cây thập giá. Chúng ta là một Giáo hội đầy tràn  Thần Khí và phải vượt trên những rào cản về chủng tộc, giới tính, tầng  lớp kinh tế, ngôn ngữ và văn hóa. Thiên Chúa cần chúng ta và ban cho  chúng ta Thần Khí để như Đức Giêsu, chúng ta có thể loan báo t́nh yêu và  b́nh an của Thiên Chúa cho thế giới qua lời nói và hành động của ḿnh.  Sau hết, chúng ta có được hơi thở rất sống động và can đảm mà Đức Giêsu  đă có – Thần Khí của Thiên Chúa.        

Lm. Jude Siciliano, OP.

Lạy Thánh Thần, khấn xin ngự đến

 Cv 2,1-11; 1 Cr 12,3b-7.12-13; Ga 20,19-23

Kính thưa quư vị,

Các môn đệ tụ họp với nhau để cử hành một trong ba lễ hội chính trong năm của người Do Thái, đó là lễ Ngũ Tuần – 50 ngày sau lễ Vượt Qua. Đây là lễ tạ ơn mừng hoa trái đầu mùa của vụ Đông Xuân. Vào thời Tân Ước, người Do Thái cũng cử hành biến cố Chúa ban Lề Luật tại núi Sinai vào dịp này. Lề Luật chính là ân ban của Thiên Chúa cho dân Do Thái nhằm dẫn đưa họ trở thành một quốc gia hùng cường, là ánh sáng cho muôn dân. Chúa muốn người Do Thái trở nên một dấu chỉ cho các dân nước thuộc về Người.

Vào ngày lễ Ngũ Tuần, người Kitô hữu chúng ta mừng biến cố Chúa Thánh Thần ngự xuống trên các môn đệ - tức là ngày khai sinh của Giáo Hội. Chúa Thánh Thần cũng là món quà Chúa ban, nhưng không chỉ nhằm vào việc thánh hóa bản thân chúng ta. Các môn đệ đang ở trong pḥng đóng kín cửa khi Chúa Thánh Thần đến đă làm cho các ông mạnh dạn lớn tiếng rao giảng cho “những người Do Thái đạo đức từ khắp các nước dưới gầm trời tụ về.” Điều ǵ đă có thể làm cho những người dân quê mùa miền Galilê đang co rúm v́ sợ hăi trở nên những chứng nhân gây “sửng sốt và bỡ ngỡ” cho những ai tuôn đến v́ sự xôn sao này?

Những ai đọc Kinh Thánh đều nhớ lại một khoảnh khắc khác trong Sách Thánh khi gió-thần khí “ruah” thổi sinh khí vào thung lũng đầy xương khô trong sách ngôn sứ Êdêkien (37,9-14). Gió-thần khí làm cho các xương khô ấy hồi sinh chính là quyền năng của Thiên Chúa. Ở đây nữa, khi Đức Giêsu nói về “gió-thần khí,” Người nói rằng gió sẽ thổi, nhưng chúng ta không biết gió từ đâu tới hay gió sẽ đi đâu (Ga 3,8).

Nếu như cơn gió mạnh mẽ đấy chưa đủ là một dấu chỉ th́ đă có những lưỡi lửa rải rác đậu trên các môn đệ. Gió – lửa – chúng ta đang nói về sức sống, sự huyên náo và năng lượng! Chẳng phải ông Gioan Tẩy Giả đă nói rằng Đấng đến sau tôi sẽ làm phép rửa bằng lửa và Thánh Thần đó sao? (Lc 3,16-17)

Hoạt động của Chúa Thánh Thần nơi các môn đệ đă lôi cuốn một đám đông gồm nhiều thứ dân khác nhau, tuy vậy họ vẫn hiểu được những ǵ các môn đệ tràn đầy Thánh Thần đang nói. Đây chính là h́nh ảnh tiên báo sự lan tỏa của Giáo Hội. Một ngày nào đó các dân nước của thế giới sẽ có thể nói với những người hậu duệ của các Kitô hữu tiên khởi, “…chúng tôi đều nghe họ nói tiếng của chúng tôi mà ca tụng những kỳ công của Thiên Chúa.”

Cảnh tượng của ngày lễ Hiện Xuống không chỉ là một sự thống nhất toàn vẹn, nơi đây cũng có một biến cố tách biệt đi kèm. Trong khi cộng đoàn hợp nhất với nhau và nhiều người hiểu được lời rao giảng đầu tiên của các môn đệ, tuy vậy chúng ta có được những dấu hiệu về những ǵ lời rao giảng này phải đương đầu. Có những người ḷng c̣n nghi nan trong đám đông, một số người đă nói rằng các môn đệ đang hăng say rao giảng là những người say rượu (Cv 2,13). Chúa Thánh Thần hiện xuống đă cho thấy có những rạn nứt trong cộng đoàn, một số th́ tin, những người khác th́ lại nghi nan.

Điều ấy không làm cho chúng ta ngạc nhiên. Những vị thánh vĩ đại nhất được Chúa Thánh Thần linh hứng cũng không được những người nghe các vị rao giảng hoàn toàn chấp nhận – thậm chí có khi không được những thành viên trong cộng đoàn của ḿnh chấp nhận. Khi Đức Thánh Cha tông du nước El Salvador, ngài sẽ phong chân phước cho tổng giám mục Oscar Romero. Trong lúc c̣n tại thế Đức Tổng Giám mục Romero được người nghèo quư trọng v́ ngài đă bảo vệ quyền lợi của họ. Nhưng ngài đă bị giới chủ đất, nhân viên công quyền và thậm chí một số người trong Giáo Hội dán nhăn là cộng sản.

Rơ ràng rằng Thánh Thần không làm cho các môn đệ được thoải mái, yên tâm và an toàn. Khi Thánh Thần đến th́ những người đang túm tụm lại với nhau đă bị đẩy ra thế giới bên ngoài – một thế giới thật xa lạ và bề bộn. Nhưng họ không đơn côi. Họ được Thánh Thần thúc đẩy và đồng hành.

Bất cứ ai đă từng dự họp hội đồng mục vụ giáo phận hay giáo xứ, hay coi sóc một giáo xứ có thể nói cho bạn biết rằng quả thật đôi khi các cuộc họp là một đống hỗn độn! Phải chăng sẽ dễ dàng hơn nhiều nếu như tất cả chúng ta đều hiểu nhau, nhất trí về mục tiêu cũng như phương pháp tiến hành? Chúng ta có cảm tưởng rằng công tác mục vụ tựa như là Tháp Baben nơi mà các ngôn ngữ trở nên lộn xộn. Nhưng những người nghe những Kitô hữu được ban đầy Thánh Thần giảng lại không hiểu được ngôn ngữ xứ Galilê. Thay vào đó, những người Galilê này nói nhiều thứ tiếng khác nhau và người khác đă có thể hiểu được. Tuy có sự đa dạng nhưng vẫn có một sự hiệp nhất ở đây. Điều này lư giải làm thế nào mà Tin Mừng vẫn tiếp tục được loan truyền khắp thế giới, nhờ vào nhiều cách thức biểu đạt bằng ngôn ngữ và văn hóa khác nhau. Thánh Thần đă quy tụ các môn đệ vào trong một Giáo Hội. Nhưng Thánh Thần cũng thúc đẩy các tín hữu vượt qua giới hạn của những điều ǵ là b́nh thường và quen thuộc.

Giả như ai đó đang ở trước cửa khi các môn đệ rời căn pḥng sau khi họ được đầy tràn Thánh Thần, nếu như người ấy hỏi từng môn đệ “Ông đi đây vậy?” Tôi nghĩ, các ông sẽ trả lời “Tôi không biết, nhưng tôi phải ra đi.” Nếu như người ta hỏi các ông “Thế các ông sẽ nói ǵ khi đến được chỗ các ông muốn đi?” Tôi nghĩ các ông sẽ đáp lại “Lúc này th́ tôi không biết. Nhưng tôi sẽ biết khi tôi đến đó bởi lẽ ngọn lửa trong tôi dường nhưng sẽ không bao giờ tắt!”

Trong sách Công vụ Tông đồ, thánh Luca mô tả biến cố Chúa Thánh Thần ngự đến bằng một thứ ngôn ngữ mạnh mẽ, uy lực và sống động. Ngài đang muốn nêu rơ một điểm này: Thiên Chúa đang hoàn trọn lời hứa: vào thời đấng Mêsia, Thánh Thần sẽ được ban xuống trên dân chúng (Ed 39,29; Is 32,15). Thế nhưng khi nói như vậy, thánh Luca có thể làm cho người đọc có cảm tưởng rằng Thánh Thần đến vào một số thời điểm nào đó rồi lại rút lui và chờ cho đến lúc quan trọng khác th́ Người lại đến. Xin quư vị thứ lỗi khi tôi đùng h́nh ảnh này, chuyện này ví như Thánh Thần nhảy vào rồi lại nhảy ra khỏi cuộc đời chúng ta. Nếu điều đó là đúng th́ khi phải đối diện với một chọn lựa khó khăn hay một thách đố nào đó trong cuộc đời của tôi, tôi sẽ phân vân có nên tiến tới và thực hiện những ǵ cần làm hay không: làm một cái pḥng chứa thực phẩm; dạy giáo lư cho thiếu niên; ra trước hội đồng thành phố để phản đối các chính sách phân biệt chủng tộc; nhận lời đọc các bài đọc trong Thánh lễ hay làm thừa tác viên Thánh Thể, v.v…

Trong những cảnh huống thế này tôi tự hỏi không biết Thánh Thần sẽ rút lui hay quyết định ngự đến để linh hứng và hướng dẫn tôi không. Chúng ta đều quen thuộc với lời cầu nguyện này “Lạy Chúa Thánh Thần, xin ngự đến đầy ḷng chúng con…” Quư vị có thấy tôi muốn nói điều ǵ không? Thánh Thần ở đâu và tại sao chúng ta cần phải cầu xin Người ngự đến?

Có lẽ lời cầu nguyện khẩn xin Thánh Thần “ngự đến” là cần thiết cho chúng ta. Thánh Thần luôn hiện diện và lời nguyện này nhắc nhớ chúng ta về điều đó. Điều chúng ta cần phải làm là đọc lời nguyện này và tiến bước để thực hiện điều cần phải làm. Xin quư vị đừng lo, Thánh Thần sẽ hiên diện trong từng bước trên con đường đó.