Năm B

CHÚA NHẬT XVI THƯỜNG NIÊN B
Gr 23, 1-6 / Ep 2, 13-18 / Mc 6, 30-34

An Phong, op : Tấm Lòng

Fr. Jude Siciliano, op :

Fr.  Jude Siciliano, op : Đức Giêsu, hiện thân của Thiên Chúa

Giuse Nguyễn Cao Luật, op : Ân cần với mọi người

Giacôbê Phạm Văn Phượng, op : Hãy nghỉ ngơi

Như Hạ, op : Chân dung vị lãnh đạo

Lời Chúa và Thánh Thể : Vào nơi thanh vắng và cầu nguyện

Mic Giang Đình : Chúa chạnh lòng thương

Tu sĩ Fx Nguyễn Tấn Đạt : Lòng thương của Chúa

Fr. Jude Siciliano, op : Hãy đến nơi thanh vắng mà nghỉ ngơi

Fr. Jude Siciliano, op: Làm tông đồ cho Chúa

An Phong, op

Tấm Lòng

Mc 6, 30 – 34

 Phép lạ hóa bánh ra nhiều, nuôi 5000 người, là phép lạ duy nhất được cả Bốn Tin mừng thuật lại. Thánh Máccô cũng thuật lại phép lạ này hai lần. Tin mừng hôm nay là phần đầu của trình thuật phép lạ này.

Câu chuyện diễn ra tại "một nơi hoang vắng", chứ không phải trong một thành phố ồn ào náo nhiệt. Dường như bối cảnh thanh vắng, lặng tĩnh, là bối cảnh dễ dàng để Thiên Chúa hành động. Trong Tin mừng hôm nay, Ðức Giêsu, vị Thiên Chúa Cứu độ đã hành động để "cứu đói", nói khác, để giải quyết cơn đói tức thời. Hẳn là một người đang sắp chết khát cần một chút nước hơn là một thỏi vàng sáng chói. Như thế, Chúa Giêsu cứu giúp con người cách cụ thể và đúng lúc.

Phải chăng chúng ta cần nhận ra ơn cứu độ trong chiều kích cụ thể, thực tế, đang diễn ra trong cuộc đời này; Ơn Cứu độ của Thiên Chúa phải rất thực và "dính dáng" đến những vấn đề quen thuộc hàng ngày nữa; tức là đem lại bình an, hạnh phúc ngay lúc này, tại đây, cho con người.

Ðể nhận ra khía cạnh cứu độ này, cần phải tìm một nơi thanh vắng, an tĩnh của tâm hồn mình, của cõi lòng mình. Bởi lẽ, với một cái nhìn đức Tin sâu sắc, chúng ta mới nhận ra một Tấm lòng đang yêu thương mình, một Ý định đang cứu độ mình. Hẳn là Thiên Chúa vẫn đang "động lòng thương" cuộc đời rách nát của mỗi người chúng ta ! Hẳn là tấm lòng Thiên Chúa vẫn đang đi tìm tấm lòng của con người. Ðiều cần thiết để các tấm lòng gặp nhau được là "trong nơi thanh vắng", thoát khỏi những vọng động của "tham, sân, si, mạn, nghi, thâm kiến; thoát khỏi những phiền toái, lo âu, sợ hãi của cuộc đời.

Ðể được như thế, cần phải xác tín có một vị Mục tử nhân lành đang "đứng sừng sửng" trong cõi lòng ta, hết ngày này qua tháng khác. Người đó vẫn hiện diện để khích lệ và nâng đỡ ta.

Lạy Chúa Giêsu,
Cuộc sống của chúng con
đang bị vây chặt vì biết bao cơn đói,
đói ơn gọi, đói nhà cửa, đói việc làm, đói bình an…
Nhưng trong tấm bánh nhỏ này,
Chúa muốn ban cho con tất cả,
vì Chúa đã ban cho con chính Chúa.
Lạy Chúa,
xin cho con được vững tin nơi ơn cứu độ của Chúa.

Fr  Jude Siciliano, OP.

Ðức Giêsu, hiện thân lòng thương xót của Thiên Chúa

Mc 6, 30 – 34

Thưa quý vị.

Lòng tôi như lửa thiêu khi ngồi viết những hàng chữ này. Giả tỷ có phép màu nào khiến tôi tránh né được những ý nghĩ đầu tiên ập đến qua các bài đọc Chúa Nhật hôm nay, thì hay biết mấy. Ðặc biệt bài đọc 1 trích từ sách tiên tri Giêrêmia khiến tôi nôn nao bất an. Thay cho Thiên Chúa, ông than vãn: "Khốn nạn những mục tử làm cho đoàn chiên ta phải lạc lõng và tan tác, sấm ngôn của Ðức Chúa." Tôi đọc những chữ đó, khi đang làm việc tại trung tâm rao giảng Aquinô. St. Louis, vào cuối tháng sáu vừa qua. Cùng thời gian hội đồng Giám Mục Hoa kỳ tiến hành hội nghị bán niên, cũng tại thành phố này. Chỉ cách chỗ tôi làm việc vài trăm mét. Ngoài tình hình dai dẳng về gương mù lạm dụng tình dục, lại có tiết lộ tầy trời về giám mục địa phận Phoenix bị tố cáo đã từng giết một khách bộ hành rồi chạy tội. "Còn có thể tệ hại hơn được nữa không?" Tôi buồn phiền ta thán. "Trong đời như một tín hữu của Hội thánh, tôi không thể nhớ có bao giờ phải tủi nhục, xấu hổ hơn lúc này." Tuy nhiên, sự thật vẫn phải phơi bày, không ém nhẹm mãi được nữa. Bổn phận của tôi là một nhà giảng thuyết.

Và ngay cả khi tôi muốn giấu giếm thì bài đọc 1 Chúa Nhật 16 hôm nay cũng không để tôi yên thân. Thiên Chúa buộc tội các mục tử hư hỏng của Israel. Sách Giêrêmia gộp chung các vua chúa, quan quyền, tư tế thời ấy vào một từ: "mục tử". Ðáng lý họ phải là những gương mẫu về hạnh kiểm, luân lý trong dân, thì thực tế họ lại đứng đầu những kẻ phá hoại luân thường, đạo lý, ăn ở trác táng, dâm dật, tham nhũng, bê tha khét tiếng. Thiên Chúa đã chỉ định họ dẫn dắt dân tộc đi trên các đường nẻo của Ngài, làm dụng cụ hữu hiệu cho Ngài, thì họ đã tuân theo mệnh lệnh của xác thịt, quỷ dữ và thế gian làm cho dân Ngài gian nan, điêu đứng! Báo trước những tai hoạ khủng khiếp sắp ập xuống chư dân và đất nước! Thiên Chúa muốn các mục tử cai trị dân Ngài trong an bình thịnh vượng, bênh đỡ những kẻ nghèo hèn cơ khổ, những người bị áp bức, không tiếng nói, thì họ làm ngược lại, đàn áp, bóc lột, đoạ đầy… Khi tiên tri loan báo những điều trên, thì quân đội Babylon đã tiến sát đến gần biên giới Israel và cuộc lưu đày đã bắt đầu. Triều đình tan rã, thành quách, làng mạc bị tàn phá là điều không tránh khỏi. Vấn đề chỉ còn là thời gian. Trước khi các tai hoạ qua đi thì Giêrusalem và đền thờ đã là đống tro tàn, đổ nát. Một khi cấp lãnh đạo sai lầm, làm trái lề luật Thiên Chúa, thì hậu quả trên dân chúng và quê hương là tàn khốc. Lệ thường xưa nay vẫn thế. Thượng bất chính, hạ tắc loạn.

Tình hình Giáo hội Hoa Kỳ hiện nay là điều lặp lại hoàn cảnh đất nước Do thái thời tiên tri Giêrêmia, tuy ở mức độ nhẹ hơn. Vẫn biết số linh mục, giám mục gây nên gương mù, gương xấu là ít, đa phần vẫn trung thành với ơn gọi và nhiệm vụ của mình. Tuy nhiên xì-căng-đan vẫn ương ngạnh "trơ gan cùng tuế nguyệt" trước mắt cộng đồng thế giới. Rất nhiều tín hữu Hoa kỳ đã bị thương tổn đức tin và danh dự. Nhiều "con chiên" đã tản mác và lạc lõng. Tờ thời báo New York ngày 2.7.2003 trang 14 đưa tin một sự giảm sút lớn về số người tham dự thánh lễ ngày Chúa nhật, kể từ khi nổ ra các vụ lạm dụng tình dục. Thường thì trong tổng địa phận này tỷ lệ người đi lễ Chúa nhật khá cao. Năm nay giảm thêm 14 phần trăm, kém hơn năm ngoái. Dân số trong tổng giáo phận là 2,1 triệu. Số người tham dự thánh lễ hàng tuần chỉ còn chưa đầy 300 ngàn. Kéo theo nó là giảm sút về ngân sách tài chánh. Tài chánh để duy trì các cơ quan từ thiện và giáo dục! Các trường của tổng giáo phận cũng bị ảnh hưởng nặng nề. Nói chung, thiệt hại là quá to lớn vì lỗi lầm của một số nhỏ lãnh đạo!

Mặc dù bức tranh ảm đạm, tiên tri Giêrêmia cũng báo trước một tia hy vọng cho dân Do thái. Ðiều này cũng làm cho chúng ta ngày nay phấn khởi. Lỗi là về phần các cấp lãnh đạo xã hội và tôn giáo. Tai hoạ phải xảy đến để chống lại họ. Nhưng Thiên Chúa vẫn hứa ban cho tuyển dân một tương lai tươi sáng. Ngài sẽ ra tay cứu giúp. Thu thập "đoàn chiên còn sót lại từ khắp các miền Ta đã xua chúng đến, sẽ đưa chúng về đồng cỏ tươi tốt, chúng sẽ sinh sôi nẩy nở thật nhiều." Ðể làm tròn lời hứa đó, Thiên Chúa sẽ ban cho Israel những mục tử trung thành, biết chu toàn bổn phận của mình. Ðặc biệt Ngài sẽ gởi đấng Thiên sai, con cháu David đến chăn dắt dân Ngài: "Này sẽ tới ngày Ta sẽ làm nảy sinh cho nhà David một chồi non chính trực." Như thế bất chấp thời hiện tại đen tối, Israel sẽ có một triều đại mới, tươi sáng hơn. Tôi hy vọng Hội thánh bây giờ cũng vậy. Thiên Chúa không bao giờ bỏ rơi dân Ngài, những tín hữu vô tội. Nhưng Ngài sẽ canh tân họ, thu gom thành những cộng đồng thờ phượng mới, với những cấp lãnh đạo trung tín. Phải chăng đó là đường lối ân sủng hoạt động? Khi mà chẳng còn hy vọng nào cả, chỉ có thất bại và chết chóc, thì uy quyền Thiên Chúa tỏ hiện, đảo ngược tình hình. Ngôn sứ Giêrêmia rao giảng chống lại vua chúa và tư tế Israel là hợp lý. Ông mạnh mẽ tố cáo những thối nát của triều đình và các quan chức, là cứu vãn đất nước và tuyển dân. Bởi lẽ họ đang bị tội lỗi của các cấp lãnh đạo làm tan tác. Tình trạng đó khiến Thiên Chúa chạnh lòng thương. Ngài lại giơ tay cứu giúp và có sẵn một dự phóng cho dân. Dự phóng này được ứng nghiệm đầy đủ nơi Ðức Giêsu Kitô. Ðức Giêsu thực chất là lòng thương cảm của Thượng đế thể hiện bằng xương thịt cho các môn đệ- những mục tử đích thật rao giảng nhân danh Chúa Kitô, và cho các tín hữu- những linh hồn tản mác cần được quy tụ và nuôi dưỡng. Như vậy Chúa Giêsu còn lớn hơn một dự phóng. Ngài là lòng xót thương của Thiên Chúa được cụ thể hoá thành một ngôi vị giữa loài người. Cho nên, trong bài phúc âm hôm nay, Ngài bày tỏ cho nhân loại biết, mục tử tốt là gì? lãnh đạo trung tín là gì? và tuyển dân mới là thế nào? Ngài đã sai phái các môn đệ đi rao giảng, dậy dỗ và chữa lành trong tư thế khó nghèo cùng cực (chúa nhật tuần trước) và bây giờ họ trở về rất thành công. Họ là những mục tử kiểu mới, đúng nghĩa, thay thế cho các mục tử cũ, thối nát: "Khi ấy, các Tông đồ tụ họp chung quanh Ðức Giêsu, và kể lại cho Người biết mọi việc các ông đã làm, và mọi điều các ông đã dạy." Nghĩa là họ đã truyền đạt cho dân chúng đúng những gì họ học được nơi Chúa Giêsu, không thêm không bớt. Họ làm tròn sứ vụ Thiên Chúa trao (bởi đã được sai đi từng hai). Lúc này họ cần nghỉ ngơi, hồi sức bên Chúa Giêsu. Dân chúng dồn dập tuôn đến nơi họ nghỉ, nhưng Chúa Giêsu trông thấy nhu cầu tái sinh của các môn đệ cần thiết hơn, nên thầy trò xuống thuyền đi đến một nơi vắng vẻ. Các môn đệ đã làm việc xuất sắc đến kiệt sức. Họ không thể tiếp tục sứ vụ nếu không được bồi dưỡng thêm nơi kho tàng vô tận của Chúa Giêsu?

Trên đất nước chúng ta nhiều linh mục, giám mục, giáo dân, cũng từng hoạt động lương thiện và cật lực như các tông đồ thưở xưa. Họ cũng đã từng là những vị thánh. Thật đáng buồn một số ít đã làm ô danh họ, nhơ bẩn danh thơm tiếng tốt của Giáo hội bằng lối sống buông thả. Ðiều thiệt hại lớn nhất tôi thấy được hiện nay là tiếng nói luân lý của Hội đồng giám mục Hoa Kỳ bị hạ thấp, không còn được đánh giá cao như hồi xưa nữa. Lúc trước, tiếng nói của các ngài về các vấn đề đạo đức như hoà bình, công lý, ngừa thai, phá thai, di cư, môi trường… rất nặng ký, được xã hội lắng nghe và kính nể. Nay không còn nữa. Gương xấu của số ít đó bịt miệng các ngài. Trong quá khứ, khi đi rao giảng tôi thường trưng dẫn các giám mục và uy tín của các vị về những đề tài quan trọng. Bây giờ thì thấy ít hiệu quả. Tiếng nói ngôn sứ của Hội đồng giám mục Hoa Kỳ đã bị thiệt hại năng nề vì hạnh kiểm tồi tệ của một số ít giáo sĩ. Ðúng lý thì không phải như thế. Nhưng chí ít tôi cảm thấy như vậy khi giảng thuyết.

Sau khi lướt qua bài đọc 1, tôi quay về với Phúc âm, hy vọng tìm thêm được vài tư tưởng vui cho vơi bớt nỗi phiền muộn. Ðúng thế, tôi nhận ta lòng thương xót kép nơi Chúa Giêsu. Thứ nhất Ngài yêu thương các môn đệ, đang mệt mỏi. Họ đã được sai đi làm tông đồ và đã hết tâm chu toàn nhiệm vụ. Lúc này họ cần trở lại vị thế học trò xin Chúa dạy bảo thêm và bồi dưỡng thêm. Ðể giữ được mục tiêu, lòng nhiệt thành rao giảng, dạy dỗ, chữa lành họ cần một thời gian "lánh riêng ra chỗ thảnh thơi hoang vắng và nghỉ ngơi đôi chút". Nhưng Ngài vẫn không quên nhu cầu cấp thiết của đám đông dân chúng. Sở dĩ Chúa khuyên các môn đệ nghỉ ngơi, cũng là vì lợi ích của đám đông. Ðể có thể thay thế Ngài đắc lực hơn, hiệu quả hơn, các Tông đồ cần canh tân nội tâm và lấy lại sinh khí. Việc này chỉ có thể thực hiện được khi các vị tách riêng ra chỗ thanh vắng, sống mật thiết với Ngài.

Ðây là bài học lớn cho các vị giảng thuyết tân thời. Ðiều quí vị cần làm là ngày càng qui chiếu về Chúa Giêsu qua cầu nguyện và tĩnh tâm. Không thể cứ liên tục rao giảng, bất cần những giây phút truyện vãn riêng tư với Thiên Chúa, mà có thể đạt tới thành công. Hiệu quả của quí vị phần lớn nhờ vào những giây phút cầu nguyện, sống thân mật với Thiên Chúa. Nói cho đúng, Chúa Giêsu kêu gọi tất cả chúng ta, những tín hữu của Ngài, làm mục tử cho các thế hệ mai sau, cho toàn thể nhân loại, con cháu, xóm làng. Chúng ta có trách nhiệm trên gia đình mình như những mục tử. Tất cả đều được sai đi, ăn nói và hành động nhân danh Chúa Giêsu. Cho nên tất cả đều cần những giây phút "tách riêng ra" sống mật thiết với Chúa. Toàn thể Giáo hội lúc nào cũng cần canh tân và hoán cải. Mỗi người tín hữu đều có vai trò trong công việc này, để thúc đẩy tăng trưởng thiêng liêng cho thế giới. Nghĩa là tìm ra những giây phút yên lặng với Chúa Giêsu. Bởi lẽ chỉ Ngài mới có quyền năng chữa lành và phục hồi những chi tội lỗi đã làm tổn hại. Ðó chẳng phải là điều Ngài làm khi chúng ta rời bỏ công việc bận rộn thế tục để chạy đến với phép Thánh Thể? Nơi đây, Chúa Giêsu giúp đỡ chúng ta hàn gắn những vết thương chia rẽ trong Giáo hội. Nơi đây, Ngài chữa lành và nuôi dưỡng chúng ta bằng Lời và Mình Máu Ngài. Nơi đây, chúng ta có thể trực diện với cơn bão táp tấn công Mẹ Hội thánh, làm chứng nhân cho hy vọng, cậy trông, và tiếp tục rao giảng, dạy dỗ, chữa lành mà không hổ thẹn.

Từ bài đọc 1 và 3 chúng ta học được rằng: đám dân đói khát và phân tán chẳng thể tự thân tự họp và giải quyết những nhu cầu của mình, họ cần Thiên Chúa ra tay cứu giúp. Qua tiên tri Giêrêmia Ngài ban lời hứa: "Chính ta sẽ quy tụ đàn chiên còn sót lại… Ta sẽ cho xuất hiện các mục tử tốt lành để lãnh đạo chúng." Chúa Giêsu là hiện thân của lời hứa đó. Ngài không những giữ vai trò Mục Tử Tối Cao, mà còn huấn luyện các môn đệ, thay thế khi Ngài vắng bóng. Thiên Chúa không thể bỏ mặc Hội thánh tản mác, tan tác. Chúng ta phải vững tin điều ấy. Ngài sẽ làm tròn lời hứa với nhân loại. Ngài sẽ là mục tử duy nhất quy tụ chúng ta, chăn dắt chúng ta qua mọi cơn sóng gió. Cho nên hãy can đảm rao truyền cho mọi thế hệ rằng tương lai Giáo hội Hoa Kỳ và các Giáo hội khác vẫn tươi sáng ở phía trước. Amen.

Suy gẫm: Tiên tri Giêrêmia rao giảng dưới thời vua Sêđêkia. Sêđêkia có nghĩa là Thiên-Chúa-công-lý-của-tôi. Tên quá đẹp. Nhưng vua lại sống ngược với tên ấy.

Giuse  Nguyễn Cao Luật, op

 Ân Cần Với Mọi Người

Mc 6, 30 – 34

Ở riêng một chỗ

Có thể giải thích bài Tin Mừng hôm nay theo hai đề tài : tách biệt và đám đông. Ðức Giê-su muốn dẫn các môn đệ đi riêng ra một nơi, còn đám đông lúc nào cũng có mặt. Theo thánh Mác-cô, hai đề tài này là những chiều kích của Nước Trời.

Tách biệt

Ðoạn Tin Mừng hôm nay tiếp liền sau bài Tin Mừng Chúa nhật trước. Các môn đệ đã được Ðức Giê-su sai đi truyền giáo và bây giờ các ông trở về thuật lại những công việc đã làm. Các ông đã được mời gọi đến với Ðức Giê-su, và lời mời gọi này chỉ có được ý nghĩa vì cuộc ra đi liền sau đó. Hôm nay, sau chuyến đi truyền giáo trở về, các ông được mời gặp gỡ với Ðức Giê-su. Người nói với các ông : "Anh em hãy lánh riêng ra một nơi thanh vắng." Từ ngữ này vẫn thường được sử dụng trong những trình thuật kể lại chuyện Ðức Giê-su tách riêng ra một nơi để cầu nguyện. Và theo Kinh Thánh, nơi thanh vắng hay sa mạc là nơi đặc biệt để nghe lời Thiên Chúa.

Sự tách biệt này là điều cần phải có sau thời gian hoạt động, là một nhịp thở thứ hai trước khi lại lên đường. Khoảng cách cần thiết này, thay vì là thời gian để phán xét các hoạt động, lại là lúc để các môn đệ tìm lại ý nghĩa xem ai đã cắt cử các ông đi, đồng thời có thể là lúc để tái khám phá về Chúa.

Quả vậy, sau một thời gian hoạt động, các môn đệ lại trở về sống thân mật với Thầy của mình. Ở bên Người, các ông mới hiểu được ý nghĩa cuộc sống, cũng như tìm được lý do làm cho lời giảng của mình có sức thuyết phục. Các ông trở về sống với Ðức Giê-su, không phải để nhằm thoả mãn tình cảm của mình, nhưng là để cảm nghiệm sâu xa tấm lòng ưu ái của Thiên Chúa đối với dân Người, và cũng hiểu rằng sứ vụ truyền giáo vẫn chưa trọn vẹn. Thời gian này là thời gian để tái khám phá. Thánh Mác-cô nhấn mạnh sự khám phá này qua một câu có vẻ như trái ngược nhau : "Thấy các ngài ra đi, nhiều người hiểu các ngài."

Ðám đông

Thế nhưng đám đông dân chúng đã không để cho Ðức Giê-su và các môn đệ tránh xa họ. Ngay từ những ngày đầu tiên Ðức Giê-su mới rao giảng, họ đã có thiện cảm với Người. Dù Người có trốn vào nơi thanh vắng, họ cũng tuốn đến, có khi không để cho Ðức Giê-su và các môn đệ dùng bữa (2,2.13 ; 3,7-9 ...). Họ là những người chờ mong Ðấng Mê-si-a, và khi gặp được Ðức Giê-su, họ hy vọng Người sẽ đáp ứng điều họ trông mong. Vì thế, Ðức Giê-su có mặt ở đâu, họ cũng có mặt ở đó, có khi còn đến nơi trước Ðức Giê-su và các môn đệ. Trong trình thuật Tin Mừng hôm nay, thánh Mác-cô đã mô tả cách ngộ nghĩnh : đám đông đi bộ vòng quanh hồ đã đến nơi nhanh hơn Ðức Giê-su và các môn đệ đi bằng thuyền. Họ là sự trông đợi có mặt trước khi người phải xuất hiện đến.

Do lòng trông đợi, đám đông này sẽ làm thành Vương quốc. Các con chiên đầy náo nức này sẽ trở thành một đoàn chiên khi nhận biết Vị Mục Tử. Ðám đông này đã lên đường, đã ra khỏi nhà của mình, đã rời xa thành phố, nên họ có thể gặp được Thiên Chúa trong nơi thanh vắng.

Ðối với họ, lúc này là thời gian yên tĩnh để lắng nghe Lời Chúa, lúc này là thời gian nghỉ ngơi, ở riêng một chỗ.

Người dạy dỗ họ nhiều điều

Sau bài Tin Mừng hôm nay là câu chuyện Ðức Giê-su hoá bánh ra nhiều để nuôi đám đông dân chúng. Ðấng Mê-si-a có thể dọn bàn ăn ngay tại nơi hoang vắng ; Người cũng chẳng cần đợi đến mùa gặt : Ðấng Mê-si-a chính là người gieo hạt, người trồng nho, người chăn chiên, nói chung là người làm vườn trong vườn Ê-đen mới. Như thế, có thể giải thích bài Tin Mừng hôm nay như một lời tiên báo long trọng về bí tích Thánh Thể, hay nói cách khác, về Bánh Hằng Sống.

Ðám đông đi theo Ðức Giê-su đang cần bánh, họ bị cơn đói hành hạ. Ðám đông không có tư cách của một dân. Nó đồng nghĩa với đám người hỗn độn, không trật tự, một thực tại đầy xảo trá và nguy hiểm. Hôm nay đám đông ấy vây quanh Ðức Giê-su, lắng nghe lời Người giảng dạy và được nuôi dưỡng, nhưng đến chiều thứ Năm Tuần Thánh, cũng đám đông này khạc nhỗ vào Ðức Giê-su và kêu la đòi đóng đinh Người vào thập giá !

Ðức Giê-su thương đám đông ấy. Thánh Mác-cô cho thấy mối xúc động của Ðức Giê-su có lý do rất sâu xa : đám đông chỉ là một tập hợp, không phải là một dân ; đám đông đang lầm lạc vì không biết đường đi.

Ðám đông ấy là những con chiên không có người chăn dắt ; họ lang thang trong những cánh đồng đầy chết chóc. Họ thiếu thốn mọi sự. Thiếu của ăn, nhưng điều quan trọng hơn cả là thiếu một nguyên lý thống nhất làm cho họ có thể quy tụ và hiệp thông với nhau.

Ðấng Mê-si-a là người đáp ứng những đòi hỏi này. Người sẽ cho họ của ăn, cho họ chỗ nghỉ "trên đồng cỏ xanh tươi, bên dòng nước trong lành". Nhưng điều quan trọng và có ý nghĩa nhất là Người làm cho họ trở thành một dân tộc, và Người sẽ là Mục Tử săn sóc họ.

Thánh Mác-cô bỏ lửng câu chuyện sau khi thuật lại thái độ ân cần của Ðức Giê-su với dân chúng : "Ðức Giê-su chạnh lòng thương ... và Người bắt đầu dạy dỗ họ nhiều điều." Ðức Giê-su nói gì với dân chúng ?

Theo bối cảnh của câu chuyện, có lẽ Ðức Giê-su đã nói với họ về nỗi thống khỗ sâu xa của con người : họ chưa được quy tụ lại với nhau để sống với nhau như bạn hữu, để trở thành một dân trong đó mọi người coi nhau như anh em ; nói chung lại, để thành một vương quốc theo nghĩa Kinh Thánh.

Có lẽ Ðức Giê-su cũng gợi lên cho đám đông ấy biết là Người được sai đến, không phải chỉ để làm Mục Tử coi sóc nhà Ít-ra-en, nhưng còn coi sóc toàn thể nhân loại. Người được sai đến với nhiệm vụ thực hiện điều Thiên Chúa vẫn ước mong. Tất cả hãy nên một theo hình ảnh của Ta, hãy tiến sâu hơn vào trong mối tương giao chia sẻ và hiệp thông.

Ðó cũng là ơn gọi của Hội Thánh, của mỗi người : làm cho thế giới đang bị chia rẽ trở thành một dân tộc anh em.

Lời giảng chính là sự sống

"Người bắt đầu dạy dỗ họ nhiều điều."

"Ðức Giê-su không ngừng dạy dỗ chúng ta. Khi người ta muốn tôn Người làm vua, đặt Người xa khỏi chúng ta, dành cho Người uy quyền và vinh quang như chúng ta quan niệm, Người đã từ chối ... và muốn dạy bảo chúng ta.

"Người dạy bảo gì ?

"Người không nói về kiến thức, về những điều phải tin, về những giáo lý trong sách vở. Nhưng Người dạy bảo chúng ta về sự sống, sự sống đích thực.
"Sự sống đích thực là gì ?

"Không ai có thể trả lời đầy đủ câu hỏi này, dù người ấy có hiểu nhiều biết rộng. Sự sống, Ðức Giê-su đã dạy chúng ta qua những rung động trong cuộc sống của Người, qua những lời luôn mới mẻ của Người, qua những lỗ hỗng Người không ngừng mở ra cho nhân loại.

"Ðó là sự sống của Thiên Chúa, Ðấng mà Ðức Giê-su gọi là Cha với tất cả niềm thân ái. Ðức Giê-su đã tự nhận Người ngang hàng với Chúa Cha. Nhiều người sống cùng thời với Ðức Giê-su đã không thể chấp nhận những giáo huấn này của Ðức Giê-su." (theo G.Bessière)

Còn chúng ta, chúng ta có chấp nhận lời giảng của Ðức Giê-su, chúng ta có chấp nhận sự sống mà Ðức Giê-su muốn dạy bảo chúng ta ? Chúng ta có đáp ứng thái độ ân cần của con người ?

Vì Người yêu mến con người sống tự do,
nên người ta bảo rằng Người chẳng nói gì.
Vì Người mang khuôn mặt nhân loại,
nên người ta bảo rằng Người che giấu.
Vì Người quan tâm đến người nghèo,
nên người ta bảo rằng Người đã chết.
Vì Người là một Thiên Chúa đầy từ tâm,
nên người ta bảo rằng Người đang ngủ.
Vì Người không có mưu toan
nên người ta bảo rằng Người chẳng có ích gì.
(theo P.Fertin)

Giacôbê Phạm Văn Phượng, op

 Hãy Nghỉ Ngơi

(Mc 6, 30-34)

 Mục tử và đàn chiên là một hình ảnh rất quen thuộc đối với dân Do Thái, vốn là dân du mục. Trong Cựu Ước, các ngôn sứ thường dùng hình ảnh này để diễn tả mối liên hệ giữa Thiên Chúa và dân Do Thái. Chẳng hạn trong bài đọc thứ nhất hôm nay, ngôn sứ Giê-rê-mi-a cho thấy Thiên Chúa hết lòng yêu thương chăm sóc dân, Ngài lên án những hành vi ngang trái của những mục tử xấu và hứa đặt những mục tử tốt lành khác để lãnh đạo dân. Hơn nữa, Chúa còn hứa ban cho dân một vị mục tử xuất thân từ dòng dõi Đa-vít để lãnh đạo dân Ngài trong công bình chính trực, đem lại cảnh thái bình thịnh vượng. Rồi Chúa Giê-su đến, các sách Tin Mừng cho biết : Ngài chính là vị mục tử tốt lành mà các ngôn sứ đã loan báo. Như thế, lời hứa của Thiên Chúa đã được thực hiện. Bài Tin Mừng hôm nay cho chúng ta biết một chút tâm tình của vị mục tử ấy, là Chúa Giê-su, qua lời Chúa nói với các môn đệ : “Anh em hãy lánh riêng ra, đến một nơi thanh vắng mà nghỉ ngơi đôi chút”.

Lý do Chúa Giê-su bảo các môn đệ như vậy là bởi vì sau khi các ông vâng lệnh Chúa, từng hai người một, ra đi rao giảng khắp nơi, hôm nay, các ông trở về vui mừng báo cáo cho Chúa biết những việc đã làm và những lời đã giảng dạy. Có lẽ lúc đó các môn đệ đã mệt mỏi, thêm vào đó, Tin Mừng cho biết các ông không còn thời giờ ăn uống, vì có rất nhiều người đến xin các ông dạy dỗ và chữa bệnh. Thấy thế, Chúa bảo các ông tạm lánh đi để khỏi bị quấy rầy và tĩnh nghỉ một chút. Chúng ta thấy Chúa quan tâm đến các môn đệ và cảm thông với những vất vả của các ông, nhưng Chúa quan tâm đến con người hơn là công việc, Ngài muốn các ông hãy dành một chút nghỉ ngơi cho thân xác, một chút lắng đọng cho tâm hồn, để tách mình ra khỏi đám đông, để sống tình thầy trò, tương giao mật thiết với thầy và với nhau. Tức là Chúa khuyên các môn đệ cần phải có thời gian yên tĩnh nghỉ ngơi và được bồi dưỡng để có thể duy trì hoạt động được lâu bền, bởi vì nghỉ ngơi cũng là để phục vụ hữu hiệu và lâu dài hơn, cũng như muốn đi thật xa càng phải luôn dừng lại để nghỉ ngơi lấy sức, thì muốn hoạt động tông đồ hiệu quả, càng phải năng tĩnh dưỡng tâm hồn.

Qua đó Chúa Giê-su muốn dạy cho chúng ta biết : dù phải bon chen, đầu tắt mặt tối lo cho đời sống, dù phải ngược xuôi vất vả trong sinh hoạt hằng ngày, chúng ta cũng phải biết dành thời giờ để hồi tâm, thinh lặng và suy nghĩ. Vì có hồi tâm, thinh lặng và suy nghĩ chúng ta mới thấm thía ý nghĩa cuộc đời, mới đối diện với chính mình và liên lạc trực tiếp với Thiên Chúa. Sự hồi tâm, thinh lặng và suy nghĩ như thế thật quan trọng, cần thiết và ích lợi.

Một văn sĩ Ấn Độ, tên là Mu-ke-di, một hôm hỏi thầy giáo cũ của mình, là một tu sĩ dòng Bê-na-rét : “Thưa thầy, thời gian còn ở Mỹ châu, con có quen biết một người tên là Uyn-sân. Ông ấy ôm ấp một lý tưởng và đã viết ra thành 14 khoản,  rồi ra sức phổ biến lý tưởng ấy, nhưng vô hiệu, không mang lại kết quả gì, xin thầy chỉ giáo cho con biết tại sao ông ta thất bại ?”. Vị tu sĩ hỏi : “Con người 14 khoản ấy có biết yên lặng và suy nghĩ mỗi năm một khoản không ? Ông ta có kiểm điểm thường xuyên để rút ưu khuyết điểm đem lại cho mỗi khoản một nguồn sống không ?”. Mu-ke-di thưa : “Thưa thầy, con không tin như vậy”. Tức thì mặt vị tu sĩ xuất thần, sáng lên và nói lớn : “Thảo nào, thảo nào, thất bại là ở đó”.

Ông Uyn-li-am Phin-lơ, môt doanh nhân thành đạt, lúc đầu sống rất chật vật và nghèo khổ, sau làm nghề viết báo, rồi mở nhà in, lợi nhuận hằng năm thu vào rất nhiều. Ông viết một quyển sách kể về những kinh nghiệm của đời ông. Ngay trang đầu tiên có những dòng chữ sau : “Có bao giờ các bạn đã thử sống một mình trong căn phòng, không đọc sách báo, không nghe ra-đi-ô hay ca nhạc, không xem ti-vi, không làm gì hết, một mình với những ý tưởng để suy nghĩ. Các bạn cứ thử xem, một chiều im lặng, mình với mình thôi, sẽ giúp cho các bạn biết mình, biết người, và chắc chắn các bạn sẽ thành công”.

Quả thực, có người đã nói : “Tất cả những cái chúng ta làm ra là kết quả của tư tưởng”. Đúng thế, từ cái bút máy, đồng hồ, máy may, ra-đi-ô, ti-vi, máy tính, xe đạp, ô tô, phản lực, hỏa tiễn, phi thuyền… đều do đầu óc mà ra, có nghĩa là do suy nghĩ. Niu-tân, một nhà bác học thời danh, rất thông minh và có tài đặc biệt, một lần có người hỏi ông : “Bằng cách nào ông đã phát minh được nhiều cái mới lạ như vậy ?”. Ông trả lời : “Bằng cách luôn luôn suy nghĩ”. Nhờ suy nghĩ, do một thùng nước sôi làm bật vung, người ta đã chế tạo ra máy hơi nước. Nhờ suy nghĩ, từ những màng nhện giăng ở trong vườn, người ta đã phát minh ra cách làm cầu treo. Nhờ suy nghĩ, do chiếc đèn chầu đưa qua đưa lại mỗi khi bị va chạm, người ta đã tìm ra được luật đồng hồ. Nhờ suy nghĩ, Âu-tinh dứt bỏ được cuộc đời tội lỗi bê tha để trở nên một vị đại thánh thời danh. Nhờ suy nghĩ câu “Lời lãi cả thế gian mà thiệt mất linh hồn ích gì” mà Phan-xi-cô Xa-vi-ê đã đổi hướng cuộc đời, từ danh vọng thế trần sang con đường đạo đức, quên mình đi truyền giáo. Chính Chúa Giê-su cũng sống âm thầm suy nghĩ suốt 30 năm trước khi công khai đi rao giảng. Rồi trong những năm giảng dạy, cho dù bận rộn với biết bao công việc, Chúa vẫn thường tìm nơi thanh vắng để hầu chuyện với Chúa Cha.

          Chúng ta cũng vậy, trong thinh lặng suy nghĩ, chúng ta mới thấm thía ý nghĩa của đời người : phải làm ăn, tranh đấu, lam lũ với nghề nghiệp, lo miếng cơm manh áo cho mình và gia đình. Thật là nhiêu khê đến mệt óc, mỏi tim. Lo lắng, bon chen, vất vả, nhưng cuối cùng sẽ được gì ?  sẽ đi về đâu ? vì sống là gửi, thác là về. Trong thinh lặng suy nghĩ, chúng ta mới biết tại sao vẫn chưa mến Chúa tận tình, vẫn chưa yêu người như Chúa truyền, vẫn chưa hiền lành, nhịn nhục, chịu khó, thông cảm và tha thứ ? Trong thinh lặng suy nghĩ, chúng ta mới thấy linh hồn là quý, linh hồn ấy đòi làm lành lánh dữ, cần sống đời Ki-tô cho nghiêm chỉnh, và mới biết mình đang làm lợi hay hại cho linh hồn.

Tóm lại, qua lời Chúa khuyên bảo các tông đồ, Chúa cho chúng ta biết sự quan trọng, cần thiết và ích lợi phải hồi tâm, thinh lặng và suy nghĩ để tìm lại chính mình, hoặc để nghỉ ngơi. Đây không phải là chuyện vô ích, nhưng là chuyện thuộc về nhu cầu sống còn của chúng ta, nhờ đó tâm hồn chúng ta sẽ thanh thản hơn, thân xác chúng ta sẽ khỏe mạnh hơn, và chắc chắn đời sống chúng ta sẽ thoải mái và tốt đẹp hơn.

Như Hạ, op

CHÂN DUNG VỊ LÃNH ÐẠO

Mc 6, 30 – 34

Các nhà lãnh đạo Trung Ðông đang bù đầu tìm một giải pháp hòa bình cho miền Ðất Hứa. Trên miền đất đầy xáo trộn đó, Con Thiên Chúa đã đến thực hiện giấc mộng hòa giải và bình an cho muôn dân. Người nổi bật như một lãnh tụ thật sự.

Niềm mong đợi của muôn dân đã không uổng. Nhìn đến từng đoàn người tấp nập tuốn đến, Ðức Giêsu đã làm tất cả những gì để mở ra một hướng sống cho con người.

MỘT HƯỚNG SỐNG

Thánh Marcô viết : "Ðức Giêsu bắt đầu dậy dỗ dân chúng nhiều điều" (Mc 6:34). Không biết Người đã dậy dỗ những gì ? Nhưng chắc chắn Người phải dậy dỗ điều Người đang quan tâm và dân chúng đang mong đợi. Ðiều Người đang quan tâm là "họ như bầy chiên không người chăn dắt" (Mc 6:34). Còn ai xứng đáng là người chăn chiên như Người ? Chính Người đã tự xưng : "Tôi chính là Mục Tử nhân lành" (Ga 10: 11,14). Người Mục Tử chân thật phải vạch được một hướng sống cho đám đông đáng thương đó.

Hướng sống, đó là nội dung những lời dạy dỗ hôm đó. Lời dậy dỗ đó không thể thành hình từ những ồn ào của cuộc sống. Cũng không thể phát xuất từ một tâm hồn giá băng. Nhưng trong thinh lặng và với một tâm hồn vô cùng nhậy cảm trước những nhu cầu lớn lao của quần chúng, Ðức Giêsu đã mạc khải tất cả sự thật về Thiên Chúa và con người. Trong sâu thẳm tâm hồn, Người đã nhìn thấy nhu cầu sâu xa và lớn lao nhất của kiếp người. Không phải cơm áo. Cũng chẳng phải an sinh xã hội. Nhưng chính là TÌNH YÊU. Vì "THIÊN CHÚA là TÌNH YÊU" (1 Ga 4:8). Tình yêu sẽ là câu trả lời cuối cùng cho mọi nhu cầu con người. Tình yêu đưa con người về nguồn sống là Thiên Chúa. Tình yêu cũng là máu huyết nuôi dưỡng và gắn bó Ba Ngôi trong một mầu nhiệm duy nhất. Tình yêu quyết định thân phận con người và nhân loại. Không một thực tại nào vừa đẹp vừa mạnh bằng tình yêu. Mạc khải về tình yêu không bao giờ cùng. Tình yêu tóm tắt tất cả chương trình tạo dựng và cứu độ của Thiên Chúa. Có thể nói tất cả những điều Ðức Giêsu dạy dỗ dân chúng hôm đó xoay quanh đề tài tình yêu.

Quả thật, "Thiên Chúa đã yêu thương thế gian đến nỗi đã hiến ban Con Một"(Ga 3: 16). Nhờ tình yêu Thiên Chúa, thế gian đã tìm được con đường, sự thật và sự sống là Ðức Giêsu Kitô. Con đường ấy sẽ dẫn về Thiên Chúa và anh em. Sự thật ấy sẽ giải thoát khỏi mọi nô lệ, gông cùm của tội lỗi. Sự sống ấy chan hòa niềm vui và vô cùng sung mãn hồng ân Thiên Chúa. Tất cả đều là những nét tuyệt vời của một thủ lãnh siêu việt, đúng như lời Chúa phán : "Ta sẽ cho xuất hiện các mục tử để lãnh đạo chúng" (Gr 23:4). Như vậy Chúa Giêsu đến đúng lúc để thực hiện lời tiên báo.

Người mục tử thực sự phải có một trái tim nồng nàn và cái nhìn xuyên suốt. "Ðức Giêsu thấy một đám người rất đông thì chạnh lòng thương" (Mc 6:34). Trái tim Người không thể nghỉ yên bao lâu đám đông còn chìm trong cảnh thương tâm vì lầm lạc, nô lệ, tội lỗi. Người biết rõ tất cả chỉ vì thiếu một khuôn mặt lãnh đạo, nghĩa là không có ai đủ khả năng vạch ra một đường hướng mới cho dân tộc và nhân loại. Người biết rất rõ nhu cầu đám đông, nên Người càng muốn hi sinh tất cả cho quần chúng. Chính Người đã nói : "Tôi biết chiên của tôi và chiên của tôi biết tôi, như Chúa Cha biết tôi và tôi biết Chúa Cha, và tôi hi sinh mạng sống mình cho đoàn chiên" (Ga 10:14-15). Từ khi Chúa Giêsu xuất hiện, bầy chiên thực sự đã có người chăn dắt, không còn lo lạc đàn và bị lâm nguy vì sói dữ nữa. Tất cả nhờ sự hi sinh lớn lao của người chủ chiên là Ðức Giêsu.

Muốn trở thành chủ chiên như Ðức Giêsu, các Tông đồ cũng phải có một tâm hồn và cái nhìn như Ðức Giêsu. Nhưng nếu thực sự muốn thế, các ông phải biết lánh xa quần chúng. Thật là diệu kỳ. Người lãnh đạo ở một vị trí vừa gần vừa xa quần chúng mới đạt được mục đích lớn lao. Quá lánh xa không thể hiểu quần chúng. Quá gần không thể thấy được vấn đề vì những ồn ào đám đông. Bởi thế, trong khi các ông hí hửng báo cáo "cho Người biết mọi việc các ông đã làm, và mọi điều các ông đã dạy", thì "Người bảo các ông : 'Anh em hãy lánh riêng ra đến một nơi thanh vắng mà nghỉ ngơi đôi chút'" (Mc 6:30-31). Các ông hiểu ý nên "Thày trò xuống thuyền đi lánh riêng ra một nơi hoang vắng" (Mc 6:32). Thầy trò đều muốn có những giây phút thoải mái nghỉ ngơi và bồi dưỡng trước khi tiếp tục công tác. Chắc chắn trong nơi hoang vắng đó, Thày trò có thể cầu nguyện dễ dàng. Các Tông đồ cũng có thể đón nghe những mạc khải mới. Nhờ đó tâm hồn và trí óc có thể sáng suốt hơn, phục vụ đắc lực hơn.

KHUÔN MẶT DỄ THƯƠNG

Nhưng đám đông vẫn không tha. "Thấy các ngài ra đi, nhiều người hiểu ý, nên từ khắp các thành, họ cùng nhau theo đường bộ chạy đến nơi, trước các ngài" (Mc 6:33). Ðó là một hình ảnh sống động nói lên sự đói khát tinh thần của quần chúng. Họ mơ ước một vị Thiên Sai đến lãnh đạo dân tộc. Họ bị thu hút mãnh liệt vì khuôn mặt quá sức hấp dẫn của Ðức Giêsu, bất kể những nhu cầu nghỉ ngơi của Thày trò. Hai hình ảnh trái ngược nhau. Dân chúng càng ồn ào náo nức bao nhiêu, Thày trò càng muốn tìm đến nơi hoang vắng bấy nhiêu. Nhưng dân chúng đã tràn ngập cả nơi hoang vắng, phá vỡ sự yên tĩnh cần thiết của người lãnh đạo. Biết dân chúng làm thế là phá hỏng cả chương trình của Thày trò, nhưng Ðức Giêsu lại thấy được thái độ dễ thương của quần chúng. Ðó chỉ là một cách diễn tả lòng ái mộ tột độ. Một người lãnh đạo phải có cái nhìn bao dung và đi sâu vào lòng người. Có thế, Ðức Giêsu mới có đủ khả năng 'liên kết đôi bên, dân Do thái và dân ngoại, thành một ; Người đã hi sinh thân mình để phá đổ bức tường ngăn cách là sự thù ghét. Như vậy, Người đã tác tạo đôi bên thành một người mới duy nhất nơi chính bản thân Người" (Ep 2:15). Ðây là nét nổi bật nhất của vị lãnh đạo. Lãnh đạo chỉ là khả năng qui tụ con người. Mất sức qui tụ, lãnh đạo sẽ hoàn toàn thất bại.

Không những có đủ khả năng lãnh đạo một cách tuyệt vời, Ðức Giêsu còn chứng tỏ khả năng đó một cách anh hùng khi đổ máu thực hiện việc hòa giải con người với nhau và với Thiên Chúa. Thực vậy, "Nhờ thập giá, Người đã làm cho đôi bên được hòa giải với Thiên Chúa trong một thân thể duy nhất ; trên thập giá, Người đã tiêu diệt sự thù ghét. Người đã đến loan Tin Mừng bình an," (Ep 2:16-17) vì "chính Người là bình an của chúng ta" (Ep 2:14). Như vậy, quyền lãnh đạo đã đạt tới cao điểm là cuộc hòa giải và sự bình an cho muôn dân. Còn ai xứng đáng lãnh đạo muôn dân hơn Ðức Giêsu ?

Cuộc hòa giải và sự bình an đó không dựa trên kiến thức hay năng lực vật chất. Kiến thức chỉ làm cho con người thêm rối loạn và kiêu ngạo. Không thời đại nào con người giầu kiến thức nhưng cũng có quá nhiều bế tắc như hôm nay. Chỉ có một nguồn khai thông duy nhất cho mọi bế tắc, đó là "nhờ Người, cả đôi bên, chúng ta được liên kết trong một Thần Khí duy nhất mà đến cùng Chúa Cha" (Ep 2:18). Khi đã thông hiệp với Chúa Cha, con người có thể vượt qua những trở ngại dễ dàng, vì Chúa Cha là nguồn mạch mọi khôn ngoan. Như thế, quyền lãnh đạo của Ðức Giêsu được củng cố trên một sức mạnh lớn lao là Thần Khí và đưa muôn dân về một cứu cánh duy nhất là Chúa Cha. Quyền lãnh đạo đã đạt tới một chiều kích vừa tự nhiên vừa siêu nhiên. Chúa có thấy được chiều kích lớn lao đó trên khuôn mặt những nhà lãnh đạo chúng ta không ?

Lời Chúa và Thánh Thể

 Anh Em Hãy Lui Vào Nơi Thanh Vắng Và Cầu Nguyện

Mc 6, 30 – 34 

Sau khi bị những người đồng hương Nadaret khước từ, Chúa Giêsu sai các tông đồ đến với dân miền Galilê rao giảng sự thống hối qua việc “Người gọi mười hai Tông Đồ và sai các ông đi từng hai người một” (Mc 6,7). Để được sai đi thực thi sứ vụ, người tông đồ đích thực cần phải nhận được lệnh truyền của Chúa Giêsu. Không ai có thể tự nhận trách nhiệm này.

Do đó, sau khi nhận được lệnh truyền của Chúa Giêsu, các tông đồ đã mạnh dạn ra đi. Các ông đi “khắp tứ phương thiên hạ” để đem Tin Mừng cứu độ đến cho muôn người. Bằng sự nhiệt tâm tông đồ cho nên dù cho bị từ chối, hy sinh, thất bại hay bị đau khổ hành hạ, Tin Mừng của Đức Giêsu vẫn được các ông loan báo.

Sau một thời gian thực thi sứ vụ, giờ đây, các tông đồ đã kết thúc sứ vụ đầu tiên của họ : kìa các ông đã trở về ! Các tông đồ tường trình với Chúa Giêsu các chi tiết hoạt động của mình. Đây là lúc các ông làm bản tổng kết đầu tiên. Nhưng xem chừng các ông đã thấm mệt, Chúa Giêsu mời gọi các ông tìm chút nghỉ ngơi với Ngài. Chúa Giêsu bảo các ông : “Anh em hãy lui vào nơi thanh vắng mà nghỉ ngơi đôi chút và cầu nguyện” (Mc 6,31).

Người tông đồ cần được nghỉ ngơi và tĩnh tâm để bồi bổ sức lực thể xác và nghị lực tinh thần sau khi thực thi sứ vụ. Chúa Giêsu đã chỉ cho các tông đồ cách nghỉ ngơi tốt nhất đó là “tìm nơi thanh vắng” và “cầu nguyện”. Bởi sau khi đã giảng dạy dân chúng xong chính Chúa Giêsu cũng đã làm như vậy, Người tìm một nơi thanh vắng để cầu nguyện.

Bầu khí tĩnh lặng nơi thanh vắng là điều mà Chúa Giêsu ưa thích. Ở nơi đó, Người đã bỏ lại sau lưng những tiếng động, những tiếng ồn ào của dân chúng đang vây quanh lúc nghe Người giảng dạy. Và chỉ trong bầu khí thinh lặng, Chúa Giêsu mới tìm được sự bình an trong tâm hồn. Khi đó Ngài bắt đầu cầu nguyện cùng với Chúa Cha.

Khi cầu nguyện, Chúa Giêsu để cho tâm hồn của Ngài được hiệp nhất với Chúa Cha. Ngài đã dâng lên Chúa Cha những nỗi khổ đau của nhân loại bởi “vì họ như bầy chiên không người chăn dắt” (Mc 6,34). Chúa Giêsu đã chạnh lòng thương dân chúng khi thấy họ vẫn còn sống dưới ách nô lệ của Tội Lỗi và Sự Chết. Tâm hồn Ngài nhạy cảm biết bao khi hướng về mọi nỗi khổ đau về thể xác và tâm hồn nơi con người. Vì vậy, Chúa Giêsu đã kết hiệp với Chúa Cha cách liên lỉ nhằm cầu nguyện cho dân chúng.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã chỉ cho các Tông đồ các tốt nhất để hồi phục sức lực sau một thời gian làm việc là “tìm nơi thanh vắng để cầu nguyện”. Vì chỉ khi cầu nguyện cùng Chúa Giêsu, các Tông đồ mới kín múc được nguồn năng lượng mới từ nơi Thiên Chúa cho mình. Nguồn năng lượng mới này chính là tình yêu mà Chúa Giêsu đã dành cho nhân loại. Đó chính là tình yêu của người dám hy sinh tính mạng vì bạn hữu. Chúa Giêsu đã hoàn toàn tự hiến thân mình trên thập giá để cứu vớt nhân loại khỏi kiếp lầm than. Đó chính là bằng chứng tình yêu cao cả nhất mà Chúa Giêsu đã dành cho con người.

Cũng vậy, đối với mỗi người chúng ta, Chúa Giêsu cũng kêu mời chúng ta hãy đến với Ngài để được nghỉ ngơi và bồi bổ sức lực trong tình yêu huyền nhiệm nơi Ngài. Vì thế, sau một ngày lao động vất vả nhọc nhằn, chúng ta hãy biết chạy đến cùng Chúa Giêsu đang hiện diện nơi Nhà Tạm, để thân thưa với Ngài những thành quả mà chúng ta đã đạt được ; cũng như  những khó khăn mà chúng ta gặp phải trong cuộc sống. Chúng ta hãy đón rước Chúa Giêsu Thánh Thể vào lòng để dâng lên Ngài cả thân xác và tâm hồn chúng ta, hầu được Ngài biến đổi và tiếp thêm nguồn năng lượng tình yêu vĩnh cửu nơi Ngài cho chúng ta.

Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, xin cho chúng con mỗi khi thành công hay thất bại trong cuộc sống đều luôn biết tìm đến Ngài. Xin cho chúng con luôn biết kết hiệp với Ngài qua bí tích Thánh Thể hầu được cùng Ngài chia sẻ những lo toan của cuộc sống. Và khi đó, chúng con mới cảm nếm được hương vị ngọt ngào mà Tình Yêu Ngài đã dành cho chúng con. Amen

Mic. Giang Đình, op

Chúa chạnh lòng thương dân chúng,

vì họ như bầy chiên không người chăn

Mc 6, 30 – 34

Tin Mừng theo thánh Mác-cô, chúng ta vừa nghe họa lên chân dung Đức Giêsu nhân lành. Người nhạy cảm trước những nhu cầu của con người. Người biết điều gì cần nhất đối với những ai đến cùng Người.

Với các tông đồ , sau chuỗi công việc rao giảng vất vả thì điều trên hết là cần nghỉ ngơi. Nghỉ ngơi để lấy lại sức, nghỉ ngơi để nhìn xem lại công việc mình làm và để tiếp tục phục vụ con người. Về điều này, Chúa Giêsu vô cùng tinh ý và nhạy bén trong khi các môn đồ chưa nhận ra, khi các ông đang hồ hởi thuật lại những thành quả mình làm, Người nói: “ Anh em hãy lánh riêng ra, đến một nơi thanh vắng mà nghỉ ngơi đôi chút.” (MC 6,31). Người biết nhu cầu của các môn đệ ngay khi các ông chưa nhận ra nhu cầu thực của mình và người đã lo cho các ông!

Với dân chúng, “Người chạnh lòng thương vì họ như đàn chiên không người chăn dắt”(Mc 6,34). Người thấu hiểu sự bơ vơ, khát khao của dân chúng. Người biết họ cần gì vào bây giờ, ngay lúc này, ngay khi dân chúng đến với Người và “Người đã bắt đầu dạy họ nhiều điều” (MC 6,34b). Đó là nhu cầu cấp thiết bây giờ cũng như khi về chiều, Người mời gọi các môn đệ cộng tác với mình về việc cho dân chúng ăn uống, như trong biến cố phép lạ hóa bánh ra nhiều.

Đó là chân dung Đức Giêsu yêu thương, luôn làm những gì tốt nhất cho con người, cho tất cả những ai đến với Người. Và đó chính là chân dung vị mục tử. Vị mục tử này được thánh Gioan họa lại một cách hết sức sinh động và đầy đủ khi chính Chúa Giêsu nói: “ Tôi chính là mục tử nhân lành. Mục tử nhân lành hy sinh mạng sống vì đoàn chiên”   ( Ga 10,11). Và vị “mục tử đến cho chiên được sống và sống dồi dào”( Ga 10,10).

Ngày nay, Chúa không còn hiện diện cách hữu hình nữa, nhưng vẫn còn đó những cộng tác viên của Người trong tác vụ mục tử. Đó có thể là linh mục, là cha mẹ, là thầy cô giáo, là nhà hoạt động xã hôi,… tất cả đều họa lại chân dung mục tử Giêsu nhân lành, khi chăm lo nhu cầu của con người, những người được trao phó cho mình.

Nhờ những con người đó, Thiên Chúa tiếp tục thi ân giáng phúc mỗi ngày qua chính họ. Nhờ vậy, Ngài vẫn có thể rao giảng chân lý, nói những lời an ủi mọi người qua miệng các mục tử ấy. Ngài vẫn có thể lắng nghe mọi người bằng đôi tai của các mục tử. Ngài vẫn yêu thương bằng con tim của họ. Ngài vẫn phục vụ bằng đôi tay họ. Ngài vẫn đến với mọi người bằng đôi chân của họ. Ngài làm tất cả những điều tốt đẹp cho mọi người bằng bản thân của họ. Các mục tử chính là hiện thân của Ngài giữa lòng thế giới đầy đau khổ này.

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã lăn xả xuống trần gian, đi tìm đàn chiên tản lạc và soi sáng dạy dỗ họ bằng lời hằng sống, cứu chữa hồn xác họ được lành mạnh. Họ được no thỏa nằm nghỉ ngơi trong đồng cỏ tình yêu xanh tươi êm ái của Người. Còn bao nhiêu tâm hồn bơ vơ lạc lõng trên thế giới này, xin Chúa cho họ được thấy và biết Người, biết đường của Người mà chạy đến gặp gỡ Người để được sống và sống dồi dào. Amen.

FX. Nguyễn Tất Ðạt 

Lòng thương của Chúa

Mc 6, 30 - 34

"Chúa Giêsu thấy một đám người rất đông thì chạnh lòng thương vì họ như bầy chiên không có người chăn dắt".

Có một nữ tu đã kể lại một sự việc xảy ra trong cộng đoàn mình như sau:

Vào năm 1982, khi quân đội Israel xâm chiếm Liban đã dồn người Palestine phải tràn vào trường học của chúng tôi để xin tị nạn. Phản ứng tự nhiên của chúng tôi dĩ nhiên là dè dặt, thủ thế và nghi kỵ. Làm sao chúng tôi có thể niềm nở với hạng người không có văn hoá như thế được. Họ tháo gỡ Thánh Giá Chúa khỏi các lớp học và chà đạp dưới chân, họ cưa chân bàn để nấu cơm. Nét mặt của họ lúc nào cũng câm lặng khó thương. Thế nhưng, các nữ tu chúng tôi cố gắng đặt mình vào hoàn cảnh của họ và tiếp nhận họ mà không đòi hỏi bất cứ điều kiện nào. Chúng tôi cố gắng hiểu rằng, họ bị người ta kìm kẹp trong sự dốt nát để dễ dàng sai khiến và lèo lái. Dần dần tâm hồn của chúng tôi hoán cải và chính những người Palestine này cũng biến đổi và mỗi khi chúng tôi xuống sân trường thì họ đều chào hỏi niềm nở với chúng tôi.

Kính thưa quí ông bà và anh chị em

Phải đặt mình vào hoàn cảnh của người khác chúng ta mới hiểu và thông cảm với họ. Ðó là bài học mà chúng ta cần phải học hỏi và rút ra từ chính cuộc đời của Chúa Giêsu để có thể sống đúng luật bác ái của Ngài. Ðể cảm thông với nhân loại tội lỗi, Thiên Chúa đã hoá thân làm người, và khi làm người, Ngài chọn kiếp sống nghèo hèn cũng như sống thân thiết với người nghèo. Thiên Chúa muốn nên một với con người, nhất là những người nghèo hèn cùng khổ, những người bị gạt bỏ ra ngoài lề của xã hội.

Bài Tin Mừng hôm nay đã ghi lại sự cảm thông ấy của Chúa Giêsu trước tiên là với các Tông Ðồ. Ngài biết các ông đã rất mệt mỏi sau chuyến đi công tác về, và không đợi các ông ngỏ ý, Ngài đã khuyên các ông: "Chính anh em hãy lánh riêng ra đến một nơi thanh vắng mà nghỉ ngơi đôi chút". Còn đối với đám đông, Thánh Mac cô đã tóm gọn: "Ngài động lòng thương". Trái tim giàu lòng thương xót của Thiên Chúa như đang từng giây, từng phút bừng cháy một ngọn lửa yêu thương, ngọn lửa cảm thông và trìu mến đối với tất cả mọi người chúng ta.

Kính thưa quí ông bà và anh chị em, Chúa Giêsu xuống thế làm người là để sống và thể hiện lòng thương xót của Thiên Chúa dành cho loài người. Có lẽ ai trong chúng ta ít nhất cũng đã hơn một lần được nghe các đoạn Tin Mừng nói về:

- Chúa Giêsu động lòng thương trước cái chết của Lazarô và Ngài đã cho sống lại.

- Chúa Giêsu động lòng thương trước sự hối cải của tên trộm trên đồi Calvê và hứa ngay hôm nay, anh sẽ được ở với tôi trên Thiên Ðàng.

- Chúa Giêsu động lòng thương trước cái chết của một thanh niên con bà goá ở thành Na-in và Ngài đã cho anh ấy sống lại.v.v.

Qua những việc làm cao cả đó, Chúa Giêsu mạc khải cho chúng ta thấy được tình yêu của Ngài, đồng thời Chúa Giêsu cũng muốn tỏ bày cho chúng ta nhân tính đích thực của con người. Không thể làm người mà không biết xúc động, cảm thông trước những đau khổ của người chung quanh.

Tục ngữ ca dao dân gian Việt Nam có câu: "Con nhà tông không giống lông thì giống cánh". Chúng ta là dân riêng của Chúa Giêsu, là học trò của Chúa Giêsu, và là con cái của Chúa Giêsu. Vậy, chúng ta đã học đựơc nơi Ngài điều gì để xứng đáng được gọi là học trò của Ngài? Chúng ta đã nên giống Ngài ở điểm nào để xứng đáng được gọi là con cái của Ngài ?

Vậy qua bài Tin Mừng hôm nay, tất cả mỗi người chúng ta cần phải nhìn lại xem:

- Ðã bao lần ta thực sự cảm thông trước lầm lỗi của người khác?

- Ðã bao lần ta thực sự chia sẻ trước những đau khổ của người khác?

- Ðã bao lần ta thực sự động lòng thương trước những người ngày ngày lê lết ngoài phố chợ kia chưa?...

Kính thưa cộng đoàn, chúng ta phải không ngừng học hỏi Ðức Giêsu là Thầy của chúng ta để sống cho ra người, sống cho xứng đáng với phẩm giá con người, chính mỗi người chúng ta phải biết rung động và cảm thông trước những đau khổ với người khác, biết chia sẽ nổi khổ của người khác, biết lấy nổi khổ đau của người khác làm của chính mình. Nếu chúng ta thể hiện được những việc như thế, chúng ta mới xứng đáng là những người trò, người con của Ðức Kitô sống để làm chứng cho lòng thương xót, sự cảm thông và tình yêu của Thiên Chúa đối với loài người, và có lẽ chúng ta cũng cần khẳng định rằng đó chính là sứ vụ, trách nhiệm của mỗi Kitô hữu dưới lòng trần thế. Amen.

Lm. Jude Siciliano, OP
(Chuyển ngữ : Anh em HV Đaminh Gòvấp)

Hãy đến nơi thanh vắng mà nghỉ ngơi
Mc 6: 30-34

Mới đây tôi nói với một người bạn rằng tôi có thể đi đâu đó vài ngày để tĩnh tâm. Bạn tôi là người đã có gia đình với ba đứa con, nói rằng: “tôi có  thể đánh đổi tất cả mọi sự chỉ  để được vài ngày trong thanh vắng!” Anh đã khiêm tốn nhắc tôi nhớ về những ưu mà tôi có trong một vài khía cạnh của đời sống mình. Điều đó cũng còn cho thấy đối với hầu hết mọi người cuộc sống hiện đại tất bật và cuồng nhiệt làm sao.

Cách đây vài tuần tôi có  nghe trên rađiô một buổi phỏng tác giả quyển sách viết về việc làm thế nào để tạo ra những khoảng không mang tính nhân bản hơn và yên lặng hơn trong đời sống của chúng ta. Ông ấy nói, vợ của ông và hai con nhỏ cũng giống như hầu hết các gia đình ở Mỹ, lúc nào cũng “lo lắng, bận rộn”. Thậm chí khi cả gia đình cùng sum họp trong một căn phòng, thì vẫn có người đánh máy hoặc ra khỏi phòng để nghe và gọi điện thoại. Người cha nói: “chúng ta ở cùng nhau, nhưng chỉ hiện diện về mặt thể lý, chứ không phải như một gia đình. Chúng ta bị sao nhãng vì những thiết bị công nghệ, chúng giúp chúng ta giữ liên lạc với thế giới bên ngoài, nhưng lại khiến chúng ta không còn gắn bó với nhau nữa”.

Vì thế, ông và  vợ quyết định tắt wifi trong nhà vào dịp cuối tuần. Thêm nữa, mỗi người trong nhà sẽ  cất điện thoại di động vào tủ cho đến tối Chúa Nhật. Họ chỉ dùng điện thoại bàn để nhận những cuộc gọi quan trọng, nhưng không ai được phép dùng di động. Họ cũng không xem truyền hình. Lúc đầu họ không biết phải làm gì vì đã bị “ngắt” kết mọi nối. Nhưng không lâu sau họ bắt đầu biết kết nối với nhau. Họ nói với nhau nhiều hơn, cùng đi bộ với nhau, im lặng đọc sách trong cùng một căn phòng và, người cha cho biết: “chúng tôi quen với bầu khí yên lặng và thậm chí còn thích nó nữa!”

Tôi không biết có bao nhiêu gia đình dám thực hiện những bước đi quyết liệt như thế. Nhưng như anh bạn kia của tôi nói về niềm khát khao được sống thinh lặng, thì có vẻ như chúng ta cũng hiểu được phần nào lý do Đức Giêsu khuyến khích các môn đệ của mình: “Chính anh em hãy lánh riêng ra đến một nơi thanh vắng mà nghỉ ngơi đôi chút”.

Điều khiến tôi thích thú trong câu truyện hôm nay là nó giúp chúng ta tránh huyễn hoặc về hoàn cảnh của Đức Giêsu và các môn đệ của Người. Hãy nhớ lại bài Tin mừng tuần trước, khi nào thì Đức Giêsu sai các môn đệ đi thi hành sứ vụ? Máccô cho ta biết, “Các ông trừ được nhiều quỷ, xức dầu cho nhiều người đau ốm và chữa họ khỏi bệnh” (6,13). “Nhiều”. Có vẻ như một công việc hết sức vất vả, nên chẳng lạ gì Đức Giêsu muốn họ lánh ra một chỗ và nghỉ ngơi!

Đức Giêsu và các môn đệ đã mệt rã rời cũng chẳng được nghỉ. Dân chúng tuyệt vọng, họ đến nơi trước và chờ Đức Giêsu cũng như các môn đệ của Người tới. (Tin mừng Máccô là một chuỗi những cảnh tượng vội vàng, bận rộn nối tiếp nhau). Đức Giêsu thấy họ thiếu thốn và chăm sóc họ như người mục tử, vì “họ như bầy chiên không người chăn dắt”.

Người mục tử là  hình ảnh lặp đi lặp lại trong cả Tân Ước và Cựu Ước. Trong sách thánh bản Hippri, mục tử và vua có liên quan đến nhau. Israel khao khát mong chờ một vì vua mục tử như Đavít – nhưng họ luôn thất vọng. Giêrêmia phê phán Vua Giêđêkia và các vua khác giống như thế. “Khốn thay các mục tử…” Họ đáng lẽ ra phải quy tụ và dẫn dắt dân của Chúa, thì chính sự thờ ơ của họ làm cho đàn chiên phải thất lạc và tan tác. Hậu quả của sự lãnh đạo kém cỏi và sai lạc quả là khủng khiếp: Giêrusalem bị tàn phá và dân phải đi lưu đày.

Giêrêmia đưa ra lời hứa. Đức Chúa sẽ quy tụ đàn chiên và chăn dắt chúng. Đức Chúa sẽ giải cứu họ bằng cách gửi  đến một người lãnh đạo công chính có tâm trí  của Chúa. Những người đọc Tin mừng Máccô, nhất là  bài đọc hôm nay, sẽ nhận ra một lần nữa rằng Thiên Chúa hoàn tất lời mà Ngài đã hứa với dân. Có nhiều việc phải làm – xưa cũng vậy và nay cũng thế. Đức Giêsu muốn nghỉ ngơi để tiếp tục sứ vụ, nhưng thực tế của cuộc sống lại không buông tha các ngài. Vì thế, các ngài chẳng có giờ mà nghỉ ngơi, suy nghĩ về sứ vụ của mình và những chỉ dẫn khác từ Đức Giêsu.

Nhưng tôi nghĩ, điều này vẫn đúng, tất cả chúng ta tìm cách làm thế nào để đi vào “sa mạc” của chính mình. Có thể là vài phút lặng lẽ trong xe hơi trước khi bước vào công sở; vài giây lặng lẽ trong sân mỗi khi ta đi bỏ rác vào buổi tối; khi đi bộ trong công viên; tắt truyền hình và ngồi lặng lẽ một chút; lắng nghe bản nhạc nào có thể giúp ta đi vào trong khoảnh khắc này,… Không phải tất cả những cố gắng đi vào nơi thanh vắng của Đức Giêsu đều thất bại, như chúng ta đọc thấy trong 1,35.45

Giêrêmia hứa một vị  vua giống như Đavít sẽ “trị vì cách khôn ngoan”, người sẽ “thi hành điều chính trực công minh trong xứ sở”. Với Phép Rửa, mỗi chúng ta cũng được mời gọi tiếp tục sứ vụ mục tử của Đức Giêsu – và nhiệm vụ đó sẽ rất khó khăn! Chúng ta thực thi điều đó mỗi ngày, bằng những cách thế thông thường trong việc dạy dỗ và làm gương cho con cháu. Quý vị có để ý Đức Giêsu Mục Tử đã làm gì ngay khi các ngài bước lên bờ và thấy đám đông đói khổ hay không? Người dạy dỗ họ.

 Chúng ta không muốn con em mình có ý niệm sai lầm về Thiên Chúa, hay quan niệm chẳng ra gì trước mặt Chúa. Vì thế chúng ta phải dạy chúng. Nhưng chúng ta cũng cần thời gian suy gẫm để sống với Lời Chúa, để lời dạy của chúng ta không chỉ theo những suy nghĩ của mình cho bằng nói về chính Đức Giêsu Mục Tử.

Một số trong chúng ta tham gia một phần hay hoàn toàn vào trong cộng đồng giáo xứ của chúng ta. Những gì nói đến trên đây đúng cho tất cả chúng ta; chúng ta cần tìm cách để “chính anh em hãy lánh riêng ra” một lát hay một khoảng thời gian lâu hơn một chút, để nghe Lời Chúa muốn nói với mình, cũng như cho những người chúng ta được mời gọi để dẫn dắt bằng lời dạy của chúng ta. Với dòng cuối cùng: tất cả chúng ta đều được sai đi để chia sẻ những hiểu biết của mình về Đức Giêsu, những hiểu biết không phải chủ yếu tìm được trong sách hay giáo lý, nhưng là những kinh nghiệm cá nhân của chúng ta với Đức Giêsu.

Trong Thánh Lễ này, chúng ta cũng như đàn chiên tan tác. Đức Giêsu, vị mục tử, quy tụ chúng ta từ khắp mọi nơi chúng ta sinh sống, làm việc mỗi ngày. Điều chúng ta cùng chia sẻ  với nhau và kéo chúng ta về đồng cỏ này chính là đức tin, chúng ta được vị mục tử  của mình chăm sóc chu đáo, được nuôi dưỡng bằng Lời Chúa và Mình Máu hằng sống của Đức Giêsu.

Vị Mục Tử thực hiện lại những gì xưa kia Người đã làm: Người sai chúng ta đi sau khi đã cho ăn no nê để quay lại chính những nơi chúng ta được mời gọi trở thành mục tử. Chúng ta không lên đường một mình, nhưng được tiếp đầy sinh lực của Thánh Thần –  cùng một Thần Khí đã đưa Đức Giêsu vào hoang địa trong đọan đầu của Tin mừng này (1,12-13), giúp Người chống trả cám dỗ và không bao giờ bỏ rơi Người khi Người đi ra chăn dắt đoàn dân đang ngóng chờ của Thiên Chúa.

 Lm. Jude Siciliano, OP.

Làm Tông Đồ Cho Chúa

Gr 23,1-6; Ep 2,13-18; Mc 6,30-34

Kính thưa quý vị,

Hình ảnh người chăn chiên tràn ngập các bài đọc Sách Thánh hôm nay. Câu đáp trong bài đáp ca tóm tắt lại bài đọc một: “Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi.” Chúng ta được nhắc nhớ rằng Thiên Chúa không phải là Đấng ngủ quên hoặc xa cách. Quý vị hãy để ý đến những động từ tác giả thánh vịnh dùng để diễn tả những hoạt động của Thiên Chúa vì đoàn chiên. Thiên Chúa dưỡng nuôi, chăm sóc và dẫn đưa chúng ta đến chốn nghỉ ngơi. Người khích lệ, ban sức mạnh, cất đi nỗi sợ hãi và xức dầu để thêm sức và sai chúng ta ra đi thực thi sứ vụ cho Người, cũng như Đức Giêsu đã thực hiện, trước bài trình thuật Tin Mừng hôm  nay, khi Người sai các môn đệ ra đi rao giảng và chữa lành (6:7-13)

Những nhà lãnh đạo của Israel xưa, các vị vua, cũng là những vị chủ chăn của dân. Các vị ấy được phải phản ánh chính Thiên Chúa là Mục tử của Israel. Ngôn sứ Giêrêmia chất vấn những vị vua thời ông vì sao nhãng trong trách nhiệm chăn dắt đoàn chiên của họ, tức là dân chúng ở Giuđa. Sự thối nát của các vị vua đã gây nên sự tàn phá thành Giêrusalem và dân chúng bị lưu đày ở Babylon được xem như một sự trừng phạt.

Ngôn sứ Giêrêmia nhắc dân chúng nhớ rằng Thiên Chúa không quên họ và Người sẽ mang họ trở về. Khi gặp rắc rối trong cuộc sống, người ta thường diễn giải hậu quả kinh khủng gây ra bởi những chọn lựa sai lầm của họ chính là hình phạt của Chúa. Người ta cảm thấy bị tách khỏi quá khứ và trải nghiệm rằng mình đang trong trình trạng không nhà, xa cách quê hương – giống như những người Do Thái bị lưu đày ở Babylon. Thậm chí họ cảm thấy xấu hổ khi nghĩ đến Thiên Chúa và vì vậy không dám xin ơn tha thứ.

Những người có trải nghiệm cách này hay cách khác một sự lưu đày nào đó sẽ thấm thía lời của ngôn sứ Giêrêmia – bất cứ điều gì chúng ta có thể nghĩ về mình và sự hổ thẹn mình cảm thấy vì những gì đã làm hoặc đã không thực hiện được. Chúng ta lập luận giả như mình là Thiên Chúa thì Người đã bỏ mặc chúng ta và những nỗ lực nửa vời nhằm thay đổi của chúng ta. Thế nhưng chúng ta không phải là Thiên Chúa và ngôn sứ Giêrêmia nhắc nhớ chúng ta rằng Thiên Chúa, Đấng chăn dắt chúng ta, đã ra đi tìm kiếm để dẫn đưa chúng ta về nhà. “Ta sẽ quy tụ phần còn lại của đoàn chiên Ta từ khắp các xứ mà Ta đã phân tán chúng, Ta sẽ lùa chúng về đồng cỏ.”

 Thêm vào đó, một khi Chúa phục hồi địa vị của chúng ta, Người sẽ ở với chúng ta và giúp chúng ta khỏi rơi vào đường xưa lối cũ, lối sống tự hủy hoại chính mình, “Ta sẽ cho chúng có những chủ chăn để họ chăn dắt chúng.” Chúa sẽ không để chúng ta phải lang thang ở những nơi hoang vắng và không người chăn dắt. Bài Tin Mừng hôm nay cho thấy lời hứa của ngôn sứ Giêrêmia rằng Thiên Chúa chăm sóc chúng ta đã nên xác phàm nơi Đức Giêsu, vị Mục tử của chúng ta.

Tại sao người lại bỏ làng mạc của mình để ra đi tìm kiếm Đức Giêsu nơi hoang mạc? Tại sao người ta sau một ngày làm việc đầy bận rộn, nào là đi làm về, nào là chuẩn bị các bữa ăn, rồi rời nhà để đến tham dự khóa học Kinh Thánh tại giáo xứ, hay học hỏi thông điệp mới nhất của Đức Giáo hoàng, hay khóa khai tâm Kitô giáo dành cho người trưởng thành, v.v…? Dĩ nhiên chúng ta không phải đi theo sát nghĩa đen là đi vào “nơi hoang vắng,” nhưng chúng ta có nhiều điểm chung với đám đông đông đúc trong bài Tin Mừng hôm nay: chúng ta cũng đói và muốn biết thêm về Đức Giêsu. Cũng như xưa Người đã thu hút đám đông thì giờ Người cũng lôi kéo chúng ta về phía Người để dạy dỗ. Những gì chúng ta học biết không chỉ là thêm thông tin về Người. Lý do khiến chúng ta ra khỏi chính mình là để học biết Đức Giêsu, Đấng chúng ta gặp trong lời và việc làm của những người môn đệ ngày nay của Người, vốn là những người Kitô hữu như chúng ta, được sai đi để nói và hành động nhân danh Người.

Xin được nói đôi điều về danh xưng. Ở những chỗ khác trong Tin Mừng theo thánh Máccô, những người theo Đức Giêsu được gọi là “môn đệ.” Nhưng hôm nay danh xưng của các ông là “tông đồ.” Đây là lần duy nhất mà tên gọi này được dành cho các ông trong Tin Mừng theo thánh Máccô. Thế thì có điều gì đặc biệt trong trình thuật Tin Mừng hôm nay vậy? Các ông ông trở về từ sứ vụ mà Đức Giêsu đã trao phó. Trước đó Đức Giêsu ban cho các ông quyền năng và sai các ông ra đi từng hai người một (6:7-13) để rao giảng và chữa lành. Trong khi chúng ta theo Đức Giêsu và lắng nghe giáo huấn của Người chúng ta là môn đệ Người. Nhưng Người cũng sai chúng ta ra đi để rao giảng và chữa lành – như vậy chúng ta cũng mang danh xưng là “tông đồ.”

Đức Giêsu mang các tông đồ vừa trở về vào “nơi vắng vẻ.” Người đọc Kinh Thánh đều biết ý nghĩa của một “nơi vắng vẻ.” Chúng ta nhớ lại rằng, sau khi Thiên Chúa giải thoát dân Do Thái khỏi ách nô lệ Ai Cập, Người đã dẫn họ đi vào sa mạc và nuôi dưỡng họ, cho họ ăn và uống. Và còn nhiều hơn nữa! Trong sa mạc Chúa đã mặc khải chính mình cho dân và ký kết với họ một giao ước trường tồn. Đức Giêsu đang thực hiện điều Thiên Chúa đã làm với dân trong sa mạc. Người giảng dạy học “nhiều điều.” “Nhiều điều” này không hàm ý  Người giảng một bài giảng dài dòng và chán ngắt. Thay vào đó, Người dạy họ như cách Người luôn làm, “nhiều điều” về tình thương và sự săn sóc mà Chúa dành cho chúng ta. Cuối cùng đã có một vị mục tử sẽ giảng dạy và hướng dẫn dân theo đường lối của Chúa!

Chúng ta cũng được mời gọi để giảng dạy với tư cách là cha mẹ, những giáo viên chuyên nghiệp, bạn bè, người dạy giáo lý và qua những gương mẫu đời sống tốt lành. Chúng ta có nhiều cơ hội để chia sẻ hiểu biết của chúng ta về Chúa với những người đang ở trong những “nơi vắng vẻ” của trầm cảm, của do dự, của buồn chán, thiếu vắng niềm tin, nghèo đói, thất nghiệp, mất mát một người thân yêu, v.v…Nhiều người đang ở trong những nơi vắng vẻ ấy đang mong đợi nơi chúng ta sự quan tâm và săn sóc mà Đức Giêsu đã dành cho đám đông như “đàn chiên không người chăn dắt.” Tự sức mình, chúng ta không thể nào giúp họ được. Nhưng giống như các tông đồ đầu tiên, chúng ta không dựa vào sức riêng của mình, chúng ta được sai đi với quyền năng và sức mạnh từ Thần Khí của Đức Giêsu. Chúng ta lãnh nhận Thần Khí ấy ngày chịu phép rửa và hôm nay được nhắc nhớ rằng chúng ta được sai đi thực thi một sứ mạng, đó là làm tông đồ cho Chúa.