CH�A NHẬT XXI THƯỜNG NI�N B
Gs 24, 1-2a. 15-17. 18b / Ep 5, 21-32 / Ga 6, 61-70
An Phong, op : Th�i độ đo lường h�nh động
Fr. Jude Siciliano, op : Bỏ Thầy con đi với ai
Fr. Jude Siciliano, op : Một sự lựa chọn dứt kho�t
Giuse Nguyễn Cao Luật, op : Ai đi ? Ai ở ?
Giac�b� Phạm Văn Phượng, op : Sức mạnh của B�nh Th�nh Thể
Như Hạ, op : Th�ch đố lớn nhất
Tu sĩ Giuse Nguyễn Văn Hội : L�c n�y v� ở đ�y
GB. Nguyễn Tuấn Dũng op : B�n tay Ch�a dẫn dắt ta tr�n mọi nẻo đường
Fr. Jude Siciliano: Phần ch�ng con, ch�ng con đ� tin...
An Phong, op
Th�i �ộ �o Lường H�nh �ộng
Ga 6, 54a.60-69
�ức Gi�su đ� tuy�n bố m�nh l� B�nh Sự Sống từ trời xuống. C�c th�nh giả của Người đ� phản ứng bằng nhiều th�i độ kh�c nhau. Hầu hết kh�ng tin, một số nghi ngờ. Nhưng nh�m Mười Hai với Ph�r� l� đại diện đ� tin. Trước những lời của �ức Gi�su, mỗi người phải chọn lựa cho m�nh một th�i độ, một lập trường.
"Ch�ng con sẽ đi theo ai ? Thầy mới c� những lời ban sự sống đời đời". Lời tuy�n t�n của Ph�r� hẳn cũng l� lời tuy�n xưng đức tin của mỗi người kit� hữu ch�ng ta. Trong khi nhiều người kh�c kh�ng tin v�o �ức Gi�su, th� người t�n hữu tức l� người gắn b�, ở với v� lắng nghe lại tuy�n xưng những lời tr�n.
Người t�n hữu gắn b� với �ức Gi�su, v� "Người l� �ấng Cứu độ t�i", lời của Người mang sự sống đời đời. �ức Gi�su l� Con Thi�n Ch�a đến trần gian th�ng ban sự sống Thần Linh cho nh�n loại, đặc biệt qua Nhiệm t�ch Th�nh Thể. Mỗi lần đ�n nhận Th�nh Thể l� mỗi lần gắn b� với �ức Gi�su. �ể gắn b� với �ức Gi�su, người ta cần trở n�n trẻ thơ. Th�nh T�ma n�i : "Tr�n tr�i đất n�y, ch�ng ta như những trẻ thơ trong cung l�ng người mẹ của m�nh".
Người t�n hữu ở với �ức Gi�su, tức l� chấp nhận sự hiện diện của Người trong đời sống mỗi ng�y. Tin tức l� nhận ra Ai �� đang chi phối cuộc đời m�nh, chấp nhận cho Ai �� can thiệp, "g�p �", "sửa đổi". ��i khi ch�ng ta qu�n hỏi � kiến của Ai �� trong những biến cố của đời m�nh, v� ch�ng ta tự � quyết định lấy tất cả. Ở với �ức Gi�su l� đồng h�nh với suy nghĩ, h�nh động của Người. Suy nghĩ v� h�nh động của �ức Gi�su kh�ng g� kh�c hơn l� ước muốn cho cuộc đời v� con người hạnh ph�c.
Người t�n hữu lắng nghe Lời Ch�a qua c�c biến cố của cuộc đời m�nh, qua ch�nh Lời "l�m cho sống đời đời". �ể c� thể lắng nghe được Lời Ch�a, ch�ng ta cần thinh lặng, cần c�i m�nh xuống, cần c� tấm l�ng rộng mở. Lời Ch�a chỉ vang l�n khi ch�ng ta c� đủ những điều kiện th�ch hợp tr�n. Tin cũng l� lắng nghe lời Ch�a n�i để "ho�n cải v� tin v�o Tin mừng".
Phải chăng ch�ng ta đang
tuy�n xưng "Thầy mới c� những lời ban sự sống đời đời" ?
Lạy Ch�a Gi�su,
�ời sống x� hội hiện nay
c� qu� nhiều điều đe dọa đến đức Tin.
Nhưng điều đe dọa ch�nh
lại l� th�i độ sống đức Tin của ch�ng con.
Qua b� t�ch n�y,
xin Ch�a củng cố đức Tin của ch�ng con th�m vững chắc,
ngay giữa những b�o tố của cuộc đời.
Lm. Jude Siciliano, OP
Bỏ Thầy Con Đi Với Ai
Ga 6, 54a.60-69
Gi�-su� thay mặt M�-s� d�̃n đưa các b�̣ t�̣c Israel đ�́n đ�́t Chúa hứa. Hi�̣n chúng ta đang đọc vào ph�̀n cu�́i của sách Gi�-su�, và �ng ta gọi t�́t cả các b�̣ t�̣c Israel đ�̉ họ l�̣p lại lời giao ước với Thi�n Chúa. Gi�-su� là người d�̃n đ�̀u họ, và cách Gi�-su� d�̃n dắt d�n Chúa là kh�ng quy định bắt bu�̣c đi�̀u gì. Trái lại, �ng nhắc cho họ bi�́t là t�̉ ti�n của họ đã thờ phượng Thi�n Chúa. Vì Đức Chúa phán �Ta đã đưa cha �ng các ngươi ra khỏi Ai C�̣p, ra khỏi tù đày�.
Gi�-su� nói với họ �đừng qu�n những gì Thi�n Chúa đã làm cho chúng ta; hãy ti�́p tục s�́ng k�́t li�n m�̣t thi�́t với Thi�n Chúa�. R�̀i Gi�-su� quy�́t định �Ph�̀n ta và cả nhà ta, chúng ta sẽ phụng thờ Đức Chúa�. Trong các gia đình thời nay, người cha hay ch�̀ng kh�ng phải m�̣t mình đứng đ�̀u gia đình. Có nhi�̀u gia đình kh�ng có cha, chỉ có mẹ th�i. Dù v�̣y, những người chủ gia đình có đức tin, như Gi�-su�, mu�́n con cái mình �thờ phượng Thi�n Chúa�.
Gi�-su� nhắc các b�̣ t�̣c Israel nhớ lại những kỳ c�ng, phép lạ rực rỡ Thi�n Chúa đã làm đ�̉ cứu họ tr�n đường v�̀ mi�̀n đ�́t hứa. R�̀i �ng ta bảo họ chọn. Trong phúc �m đọc h�m nay, chính Chúa Gi�su đứng trước con cháu những người trước kia là n� l�̣, Ngài mời gọi họ hãy chọn. Họ sẽ chọn tin tưởng vào Chúa Gi�su, hay chọn m�̣t đường l�́i s�́ng khác? Cũng như lúc đi qua sa mạc d�n Israel than thở, thì giờ này Chúa Gi�su cũng nghe họ �x�̀m xì�. Hay là họ cũng như cha �ng của họ đã qu�n những gì Thi�n Chúa đã làm cho họ?
H�m nay là m�̣t ngày t�́t đ�̉ c�̀u nguy�̣n cho t�́t cả những người có trọng trách dạy d�̃ đức tin cho th�́ h�̣ mai sau, nh�́t là những b�̣c làm cha mẹ, những người dạy giáo lý. Giáo xứ c�̀n n�ng đỡ cha mẹ, và giúp họ làm gương m�̃u và dạy d�̃ các con cái họ v�̀ đức tin của �cha �ng� trong gia đình. Trong c�̣ng đoàn, những nhóm c�̀u nguy�̣n tĩnh t�m và học hỏi, đ�́ đời s�́ng thi�ng li�ng ph�́n khởi, n�n n�ng đỡ những người có trách nhi�̣m hướng d�̃n đức tin của lớp thanh ni�n.
Chúng ta cũng n�n bi�́t rằng Gi�-su� thực hi�̣n những quy�́t định của �ng ta bằng lời nói và làm gương sáng cho những người trong gia đình �ng. Trong c�̣ng đoàn những chương trình hoạt đ�̣ng, dù t�́t đ�́n đ�u cũng có th�̉ bị l�̣ ra mặt khi�́m khuy�́t trước mắt lớp thanh thi�́u ni�n, n�́u họ kh�ng th�́y những người lớn tu�̉i n�u gương s�́ng đức tin trong lời nói và đời s�́ng đạo của họ.
Chúng ta kh�ng s�́ng đức tin b�n ngoài, như làm những vi�̣c trong giáo xứ như các phụ trách nghi l�̃, tu sĩ, những người đọc sách hay làm các vi�̣c phụng vụ khác. Ph�̀n đ�ng đời s�́ng đức tin của chúng ta được th�̉ hi�̣n qua những li�n h�̣ với hàng xóm, với những người trong xã h�̣i, trong gia đình, bản th�n, cha mẹ và con cái. Trong những cảnh s�́ng đó đ�̀u là những dịp đ�̉ làm chứng đức tin như Gi�-su� đã nói �ph�̀n ta và cả nhà ta, chúng ta sẽ phụng thờ Đức Chúa�
Trong phúc �m đọc Chúa Nh�̣t trước đ�y, Chúa Gi�su làm phép lạ bánh hóa nhi�̀u, Chúa Gi�su cho đám d�n chúng ăn �Bánh bởi Trời�, bánh manna mới. D�n chúng có hi�̉u �d�́u hi�̣u� mà họ đang tr�ng th�́y kh�ng? Họ có th�́y Chúa Gi�su là bánh hằng ngày d�̃n đưa họ đ�́n Đ�́t Hứa mới kh�ng? Đ�́i với những người theo Chúa Gi�su, ph�̀n đ�ng kh�ng hi�̉u các phép lạ Ngài làm. Mặc dù Chúa Gi�su hứa là lời Ngài sẽ cho họ sự s�́ng mới, và chính Chúa Gi�su là sự s�́ng cho họ, th�́ là họ rút lui và kh�ng theo Ngài nữa.
Phúc �m h�m nay làm chúng ta ngạc nhi�n. Thường thì những người ch�́ng đ�́i Chúa Gi�su là những tư t�́ và bi�̣t phái. Nhưng h�m nay chính những m�n đ�̣ theo Ngài kh�ng ch�́p nh�̣n lời Ngài. Họ kh�ng hi�̉u những lời Chúa Gi�su nói là sự th�̣t, �Th�́ thì anh em th�́y Con Người l�n nơi đã ở trước kia thì sao?� Nghĩa là Ngài từ bởi Trời xu�́ng, và Ngài sẽ v�̀ lại Trời. Cũng như Gi�-su�, Chúa Gi�su đ�̉ các m�n đ�̣ tự chọn. Họ mu�́n theo Ngài hay chọn �trở v�̀ l�́i s�́ng cũ trước kia, và kh�ng theo Ngài nữa�, Chúa Gi�su kh�ng mu�́n thay đ�̉i ý mu�́n của họ.
N�́u Chúa Gi�su bu�̣c các m�n đ�̣ ch�́p nh�̣n lời Ngài thì từ trong th�m t�m họ cũng ch�́p nh�̣n được. N�́u Ngài làm như v�̣y, thì hóa ra họ bị thu hút bởi chính Ngài, n�n họ d�̉ dàng ch�́p nh�̣n những lời Ngài dạy d�̃. Họ có th�̉ đặt qua m�̣t b�n những gì nghe có vẻ chướng tai đ�́i với họ, như ăn thịt và u�́ng máu Chúa Gi�su. Nhưng lòng tin vào Chúa kh�ng chỉ là m�̣t sự ch�́p nh�̣n kh�ng th�i, mà còn phải làm chứng b�n ngoài nữa mới rao giảng được lời Chúa cho kẻ khác. Vì th�́ chúng ta n�n tự hỏi mình: Chúng ta có th�̣t t�m tin tưởng t�́t cả những lời Chúa Gi�su nói với chúng ta h�m nay kh�ng? �Lời Th�̀y nói với anh em là th�̀n khí và là sự s�́ng�. N�́u có, thì hảy s�́ng bằng những lời đó đ�̉ chứng tỏ đức tin của chúng ta cho kẻ khác.
Khi chúng ta chịu phép Thánh T�̉y, chúng ta được xức d�̀u �đ�̉ trở n�n tư t�́, ng�n sứ, và vương giả�. Bởi th�́ đời s�́ng của chúng ta phải như th�́ nào? Tr�n th�́ giới có nhi�̀u người r�́t t�́t, và r�́t t�̣n t�m, nhưng họ kh�ng tin Chúa Gi�su. Nhưng đức tin chúng ta đòi hỏi chúng ta nhi�̀u hơn là chỉ n�n �người t�́t và t�̣n t�m�. Chúng ta phải là những ng�n sứ. Chúng ta được gọi đ�̉ rao giảng lời Chúa tr�n tr�̀n gian. Chúng ta được gọi làm theo Chúa Gi�su. Trở n�n những Kit� Hữu trung thực có ảnh hưởng trong xã h�̣i, đ�̉ làm ng�n sứ trong th�́ gian.
Trọng trách làm ng�n sứ kh�ng phải chỉ thu�̣c v�̀ những chứng nh�n đức tin trong Giáo h�̣i, mà thu�̣c v�̀ t�́t cả giáo d�n. H�m nay chúng ta được nhắc lại đi�̀u chúng ta đã chọn trước kia. Và m�̣t l�̀n nữa chúng ta được dịp d�́n th�n cho Chúa Gi�su, và lời Ngài là �Th�̀n Khí và sự s�́ng�. N�́u chúng ta ch�́p nh�̣n lời Chúa Gi�su, thì chúng ta cũng ch�́p nh�̣n trọng trách làm ng�n sứ. Chúng ta phải làm chứng đức tin trong mọi hoàn cảnh của cu�̣c s�́ng. kh�ng những chỉ trong m�̣t giờ vào ngày Chúa Nh�̣t, nhưng phải đ�̀y tràn trong đời s�́ng hàng ngày của chúng ta. Chúng ta phải dùng lời nói và vi�̣c làm đ�̉ tuy�n xưng Chúa như Gi�-su� v�̣y �ph�̀n ta và cả nhà ta, chúng ta sẽ phụng thờ Đức Chúa�.
Chúa Gi�su nói rõ là �kh�ng ai đ�́n với Th�̀y được, n�́u Chúa Cha kh�ng ban ơn �́y cho�. Nói cách khác là ri�ng ph�̀n loài người, n�́u kh�ng có đức tin trợ giúp, thì chúng ta kh�ng th�̉ hi�̉u và ch�́p nh�̣n sự s�́ng được. Chỉ có Th�̀n Khí Chúa mới làm cho chúng ta ch�́p nh�̣n được lời dạy d�̃ của Chúa Gi�su. Th�́ n�n c�̀n phải có ơn Chúa. Kh�ng phải những người được mời gọi đ�̀u ch�́p nh�̣n ơn �́y, hoặc sẵn sàng s�́ng ơn �́y. Như trong phúc �m h�m nay chúng ta th�́y có m�n đ�̣ bỏ Chúa Gi�su. Vì th�́ chúng ta c�̀n phải sửa đ�̉i cách chọn lựa và các chu�̉n mực khác trong đời s�́ng dưới sự hướng d�̃n của lời Chúa và Th�̀n Khí Ngài. Đó là đi�̀u r�́t khó đ�́i với �th�n xác� chúng ta vì nó trái với th�́ gian.
H�m nay Chúa Gi�su đ�́n với chúng ta l�̀n nữa trong lúc chúng ta qu�y qu�̀n lắng nghe lời Ngài và ăn u�́ng chính th�n mình Ngài. Và Ngài sẽ hỏi chúng ta là có quy�́t định d�́n th�n theo Ngài chưa? Hãy cùng nói l�n lời �ng Simon Ph�r� �Thưa Th�̀y, bỏ Th�̀y con đi với ai? Vì Th�̀y mới có lời đem lại sự s�́ng đời đời.�
Chuyển ngữ FX Trọng Y�n, OP
Fr. Jude Siciliano, OP
Một Sự Lựa Chọn Dứt Kho�t
Ga 6, 54a.60-69
Thưa qu� vị,
Việc ch�a nhật h�ng tuần ch�ng ta họp nhau thờ phượng Thi�n Ch�a, kh�ng đơn giản chỉ l� c�c cuộc tụ họp c� t�nh thuần x� hội, như gặp gỡ bạn b�, cơ hội l�m ăn mới, quan hệ mới,... m� đ�ng l� phải mang � nghĩa thi�ng li�ng hơn, tức thăng tiến c�c mối d�y hiệp nhất th�n t�nh với những t�m hồn đang kh�t khao trở n�n m�n đệ đ�ch thật của Ch�a Gi�su. Ch�ng ta c�ng nhau hạ quyết t�m thi h�nh những điều Thi�n Ch�a đ�i hỏi để xứng đ�ng l�m chứng nh�n cho Ng�i v� c�c đường lối của Ng�i! C� phải như thế l� ch�ng ta v�ng theo lời Th�nh Kinh: "H�y qua cửa hẹp m� v�o nước trời" (Mt 7,13)? C� phải Ch�a Gi�su m� tả c�nh cửa nhỏ x�u, chỉ đủ để chấp nhận số nhỏ được tuyển lựa kỹ lưỡng v�o nước Thi�n Ch�a, ngo�i ra bị loại bỏ? Thưa kh�ng phải vậy. Ng�i mạc khải con đường, c�nh cửa, m� ch�ng ta quyết t�m tiến bước để đến c�ng Cha Ng�i. Con đường đ� l� hy sinh, h�m m�nh. Con lạc đ� muốn đi lọt qua Cửa Kim b� nhỏ th� phải tr�t bỏ mọi h�nh l� cồng kềnh tr�n m�nh lại, th� mới c� thể qua được. Cũng vậy, người lữ h�nh về nước trời m� mang theo nhiều tham vọng, của cải, chức quyền, tiếng tốt, th� kh�ng c� khả năng đạt tới mục ti�u. Ch�ng ta tiến v�o bằng cửa hẹp, bởi v� nghe theo lời Ch�a mời gọi, v� sẵn s�ng từ bỏ tất cả những g� kh�ng ph� hợp với đường lối của Ng�i.
�a phần t�n hữu được sinh ra v� lớn l�n trong c�c truyền thống c�ng gi�o. Nhưng chưa đủ, việc theo Ch�a đ�i hỏi nhiều hơn nữa. Suốt cuộc sống ch�ng ta cần phải thường xuy�n khẳng định lại quyết t�m theo Ch�a bằng nhiều phương thức kh�c nhau, giống như �ng Giosu� trước mặt tuyển d�n Do Th�i: "Về phần t�i v� gia đ�nh t�i, ch�ng t�i sẽ thờ phượng �ức Ch�a." Gương s�ng của ch�ng ta, c�c quyết định của ch�ng ta thường xuy�n g�y hậu quả nghi�m trọng đến th�n nh�n, b� con, l�ng giềng. �ng Giosu� l� người kế vị trực tiếp của M�s�, c� nhiệm vụ canh t�n v� cụ thể ho� giao ước giữa Thi�n Ch�a v� d�n Do Th�i. �ng l�m việc n�y ở Sikhem, nơi xưa kia Thi�n Ch�a đ� k� kết giao ước với tổ phụ Abraham v� Sara. ��ng l� một c�ng việc c� � nghĩa biểu tượng r� n�t v� mạnh mẽ (St 12,6). Giosu� đ� th�nh c�ng dẫn dắt tuyển d�n đổi mới đời sống giao ước với �ức Ch�a Trời. D�n Israel hăng h�i quyết t�m trung th�nh với Thi�n Ch�a, đấng lập giao ước với cha �ng họ v� kể ra những sự lạ Ng�i đ� l�m tr�n d�n: "Ch�ng t�i kh�ng hề c� � l�a bỏ �ức Ch�a, để thờ phượng c�c thần kh�c! V� ch�nh �ức Ch�a, Thi�n Ch�a của ch�ng t�i, đ� đem ch�ng t�i c�ng với cha �ng ch�ng t�i l�n từ đất Ai Cập, từ nh� n� lệ, đ� l�m trước mắt ch�ng t�i những dấu lạ lớn lao. Ch�ng t�i sẽ phụng thờ �ức Ch�a, v� Người l� Thi�n Ch�a của ch�ng t�i."
Ng�y nay, ch�ng ta c� thể tưởng tượng quang cảnh "Sikhem" ri�ng của m�nh, tức những nơi, những chỗ, những thời gian l�nh nhận �n huệ của Thi�n Ch�a. T�nh ra th� v� số, ch�ng l� những địa chỉ canh t�n thi�ng li�ng. Cho n�n ch�ng ta kh�ng chỉ nguy�n "đi nh� thờ", với con ch�u, bạn b�, h�ng x�m. M� ch�nh ra l� tụ họp trong đức tin m� phụng sự �ức Ch�a. Ch�ng ta nhớ lại c�c kỳ c�ng của Thi�n Ch�a tr�n cuộc đời mỗi người, tr�n gia đ�nh, d�ng tộc, đất nước, khi nghe tuy�n bố c�c b�i S�ch Th�nh. Ch�nh Ch�a Gi�su đ� gọi những lời Kinh Th�nh l� "thần kh� v� sự sống" (Ga 6, 63). Như vậy, c�ng với Giosu�, ch�ng ta cất cao giọng khẳng định: "ch�ng t�i sẽ thờ phượng �ức Ch�a". Lời tuy�n bố ph�t xuất từ l�ng tin v� tinh thần đổi mới, nhận định đ�ng vị tr� v� ho�n cảnh của m�nh. Th�nh thể l� giao ước mới giữa Gi�o Hội v� Thượng �ế. Giao ước ho�n hảo v� mu�n đời. Ch�ng ta kh�ng nguy�n chỉ đi "nh� thờ" m� chủ yếu đi canh t�n, l�nh nhận giao ước ban kh�n ngoan, thượng tr� v� sự sống. Ch�ng ta sinh hoạt giữa Gi�o Hội như những gia nh�n của Thi�n Ch�a, đổi mới v� năng động.
Cho n�n h�m nay ch�ng ta c� "l� do" để tới nh� thờ, cũng như mỗi ch�a nhật ch�ng ta đều c� "l� do" tr�nh diện �ức Ch�a Trời. L� do đ� l� cộng th�m những điều đặc biệt c� nh�n v�o danh s�ch của cộng đo�n để d�ng l�n �ức Ch�a, nhớ lại c�c "kỳ c�ng" của Ng�i m� hết l�ng tạ ơn! Mỗi người kh�ng thể thờ ơ, m� phải c� t�m t�nh Giosu�, gia đ�nh �ng v� to�n d�n Do Th�i ở c�nh đồng Sikhem khi đi tham dự th�nh lễ. Nh�n lại cuộc sống với những gi�y ph�t y�u, giận, mừng, vui, những thời gian vượt kh� để c� thể kể ra mu�n v�n hồng �n Thi�n Ch�a tưới gội hoặc cứu tho�t khỏi v�ng n� lệ tội lỗi, hoặc l�i k�o ra khỏi c�c th�i hư tật xấu,x� ke, ma tu�, thuốc s�i, đĩ điếm, lừa đảo, trộm cướp,... Dĩ nhi�n phải kể đến những c�nh tay y�u thương, những lời khuy�n nhủ của bạn b� tốt, c�c nh� hoạt động x� hội đ� gi�p đỡ hết t�nh. Giống như tuyển d�n trong sa mạc, hay gia đ�nh Giosu� ch�ng ta đ� từng được Thi�n Ch�a tr�ng nom, săn s�c, cứu vớt, dưỡng nu�i, gi�o dục, bảo vệ v� hướng dẫn, tr�n mọi nẻo đường trong "hoang địa trần gian". Vừa tham dự th�nh lễ, vừa gợi nhớ những k� ức sống động, ch�ng ta chung tiếng với cộng đồng n�i lời tạ ơn "Amen". V� cầu xin Thi�n Ch�a gi�p đỡ chu to�n những điều dấn th�n mới. N�i c�ch kh�c, c�ng to�n thể cộng đo�n h�t ca: "Ch�ng t�i sẽ phụng thờ �ức Ch�a".
Từ năm tuần qua, ch�ng ta đ� gi�n đoạn ph�c �m Marc� để đọc chương s�u của Gioan. Ch�a nhật n�y, ch�ng ta kết th�c loạt b�i Tin Mừng ngoại lệ đ�, tuần tới sẽ tiếp tục Tin Mừng Marc�. Tương tự b�i đọc một kể về biến cố Giosu� th�ch thức tuyển d�n Israel, Ch�a Gi�su h�m nay cũng th�ch thức đ�m đ�ng: Họ sẽ tin k�nh thờ phượng ai? C� d�m ăn thịt uống m�u Ng�i để được sống mu�n thuở hay chối từ? Thật l� kh� khăn cho th�nh giả v� c�c m�n đệ! Nhưng Ng�i kh�ng kể đến số đ�ng, m� chỉ cần đến những tấm l�ng tin k�nh! Ng�i t�m kiếm những đệ tử trung th�nh. Những người d�m liều lĩnh tin v�o Ng�i v� l�m cuộc c�ch mạng trong tư duy v� lối sống. ��m đ�ng đ� bắt đầu r�t lui v� kh�ng nghe nổi, hiểu nổi ng�n ngữ của Ng�i, một thứ ng�n ngữ gần như của con người đi�n kh�ng. "Ăn thịt t�i, uống m�u t�i". Những người b�nh thường kh�ng d�ng ng�n ngữ ấy. Nhiều m�n đệ cũng bỏ đi, kh�ng theo ch�n Ng�i nữa. Họ trở về với nếp sống, nếp suy nghĩ xưa nay. Như thế l� ổn hơn! Họ kh�ng nuối tiếc bởi đ� nghe Ng�i rao giảng một c�ch ch�nh x�c. Tiếp tục l�m m�n đệ Ng�i c� nghĩa l� sống với nghịch l�: "lời n�y chướng tai qu�, ai m� nghe nổi". �ể c� thể theo Ng�i, c�c m�n đệ c�n lại phải trả gi� rất đắt, chấp nhận "b�nh" Ng�i ban, l� chấp nhận liều lĩnh tin tưởng v�o Ng�i, từ bỏ mọi thứ "b�nh" kh�c m� xưa nay thi�n hạ vẫn tr�n trọng, họ phải can đảm vượt mức như Giosu� thuở xưa: "phần t�i v� gia đ�nh ch�ng t�i sẽ thờ phượng �ức Ch�a".
N�i cho ngay phải, ng�y nay ch�ng ta chẳng tinh đời, nhạy cảm, kh�n ngoan hơn c�c t�ng đồ thời xưa. C�c vị đ� được Ch�a y�u cầu lựa chọn v� đ� nhạy cảm đủ để thấy việc chọn lựa n�y l� kh� khăn, đ�i hỏi hy sinh, trả gi�. Trả gi� hơn ch�ng ta phải trung th�nh với gi�o hội, hoặc dấn th�n việc t�ng đồ, thi h�nh sứ vụ... Kh�ng ai d�m đoan chắc ch�ng ta lựa chọn đ�ng, trung t�n, tiến tới ch�nh x�c hơn c�c vị. Bản th�n t�i đ�y, nếu như nghe được những điều Ch�a Gi�su rao giảng mấy tuần vừa qua v� cũng phải vật lộn như c�c t�ng đồ ở lại hoặc rời bỏ Ch�a. T�i sẽ đ�i hỏi một dấu lạ lớn lao để kh�ch lệ trung th�nh với Ng�i hoặc y�u cầu Ng�i giảm nhẹ gi�o l� để dễ nuốt hơn. Kh�ng, Ch�a kh�ng hề lui bước, v� Ng�i l� Cứu Ch�a duy nhất, l� chủ thể duy nhất của sự thật, Ng�i vẫn chất vấn ch�ng ta như đ� hỏi c�c T�ng đồ: "C�n ch�ng con, c� muốn bỏ đi kh�ng?"
�ng Simon-Ph�r� đứng ra n�i thay cho c�c T�ng đồ kh�c (xin lưu � th�nh sử Gioan, kẻ c� mặt, d�ng hai t�n cũ, mới của thủ l�nh. Một t�n thuộc Cựu ước, một t�n T�n ước) trả lời run run: "Bỏ Thầy, ch�ng con biết theo ai? T�n k�p của �ng n�i l�n rằng �ng c�n chưa d�m dứt kho�t, chưa trọn vẹn l� t�ng đồ của giao ước mới. T�nh chất con người cũ vẫn c�n trong �ng. Th�i độ kh�ng được mạnh mẽ như Giosu� trong sa mạc. �ng chưa khẳng định đầy dủ x�c t�n của m�nh. Chỉ sau khi Ch�a sống lại �ng mới mạnh dạn xưng tụng �ức Kit� l� Ch�a. Hiện thời �ng vẫn c�n khả năng chối bỏ như trong s�n nh� thượng tế Caipha. Tuy nhi�n, Ch�a Gi�su đ� chấp nhận đức tin yếu ớt của �ng v� c�c t�ng đồ kh�c, để sau khi sống lại tăng cường v� biến đổi n� th�nh ho�n hảo. Ng�i đổ Th�nh Linh xuống tr�n họ để c� thể can trường l�m chứng cho Ng�i trước b�n d�n thi�n hạ. Như thế mới hay, ch�ng ta kh�ng n�n tự cao tự đại, vỗ ngực xưng m�nh l� người theo Ch�a. Nhưng phải lu�n khi�m tốn, c�i đầu xin Thi�n Ch�a ban ơn trợ gi�p bằng thần kh� của Ng�i, để c� thể trở n�n m�n đệ trung th�nh.
Thực sự, c�c t�ng đồ cần đến Th�nh Linh trong cuộc đời rao giảng. Kh�ng c� Th�nh Linh, c�c �ng chẳng thể chu to�n sứ vụ. Nhờ b�n tay Th�nh Linh dẫn dắt, c�c t�ng đồ th�nh c�ng rực rỡ. Ng�y nay, lo�i người vẫn được hưởng nhờ nhờ c�ng việc họ l�m. C�c nh� truyền gi�o mới cũng ở trong t�nh huống tương tự, nếu muốn đưa nh�n loại trở về với Thi�n Ch�a. Ch�ng ta cần nhờ Thần Kh� hướng dẫn mới c� thể vượt qua hiểu biết, cảm nhận lo�i người, m� đạt tới những kiến thức si�u nhi�n, tức sứ vụ v� lời giảng dạy của Ch�a Gi�su. Trong tư tưởng của th�nh Gioan, từ "x�c thịt" l� biểu hiện bản t�nh tự nhi�n của nh�n loại. Tự th�n bản t�nh n�y bất lực về b�nh diện si�u nhi�n. Cho n�n n� kh�ng c� khả năng đưa ch�ng ta v�o cuộc sống thần linh, thờ phượng Thi�n Ch�a, trung th�nh với c�c �n huệ Người, từ đ� nảy sinh ph�c lộc trường sinh: "Thần kh� mới l�m cho sống, chứ x�c thịt chẳng c� �ch g�". Trong th�nh lễ ch�ng ta d�ng b�nh rượu l�m của lễ d�ng l�n Thi�n Ch�a. Ch�ng đại diện cho tất cả những chi d�ng Ng�i: th�n x�c, linh hồn, t�i năng, của cải v� cả sự sống m�nh. Tuy nhi�n so s�nh với của lễ Ch�a Gi�su, ch�ng chẳng c� � nghĩa g�. Ng�i c�n đ�i hỏi nhiều hơn nữa: Những cố gắng, l�ng tin v� trung th�nh của nh�n loại. Tuy nhi�n Ng�i sẵn l�ng chấp nhận ch�t �t đ� v� biến đổi ch�ng th�nh M�u Thịt Ng�i qua Th�nh Thần. Lời Ch�a ch�ng ta nghe đọc h�m nay v� Th�nh Thể ch�ng ta l�nh nhận, quả thực đ� vượt qu� nhu cầu của mỗi linh hồn. Ch�ng chẳng hề t�n lụi, nhưng tồn tại m�i m�i. Ch�ng đổi mới v� n�ng tr�i tim ch�ng ta hướng về Thi�n Ch�a. Ch�ng ta c� đủ lương thực v� nghị lực để to�n t�m to�n � h� to: "ch�ng t�i sẽ chỉ thờ phượng một m�nh Thi�n Ch�a, trong �ức Kit� Gi�su." Amen.
Giuse Nguyễn Cao Luật, op
Ai đi ? Ai ở ?
Ga 6, 54a.60-69
o Biết theo ai b�y giờ ?
Trong phần cuối diễn từ về b�nh trường sinh, �ức Gi�-su vẫn tiếp tục khẳng định : "Ai ăn thịt v� uống m�u t�i, th� được sống mu�n đời" (Ga 6,54; x. 6,55-58). C�u n�i n�y kh�ng chỉ l�m cho người Do-th�i bực m�nh, m� ngay cả c�c m�n đệ cũng cảm thấy bối rối. C�c �ng sửng sốt v� lời tuy�n bố của �ức Gi�-su. C�c �ng cũng lấy l�m chướng tai, v� c�c �ng cũng phản đối. Một số người kh�ng muốn nghe những lời như thế nữa, họ r�t lui.
Tại sao thế ?
�iều n�y cũng dễ hiểu. Từ l�u họ vẫn hy vọng sẽ được chứng kiến những gi�y ph�t vinh quang của Thầy lẫn tr�, nhưng �ức Gi�-su đ� bỏ qua cơ hội ấy. �ang khi d�n ch�ng vui mừng v� được ăn b�nh no n� v� muốn t�n Người l�m vua, �ức Gi�-su đ� chẳng lợi dụng l�ng nhiệt th�nh ấy để đăng quang : Người đ� giải t�n d�n ch�ng v� cả c�c m�n đệ nữa.
L�c n�y, c�u n�i của �ức Gi�-su tạo n�n phản ứng kh�ng chỉ nơi d�n ch�ng m� cả c�c m�n đệ nữa. C�c �ng c� cảm tưởng như gi� đ� xoay chiều, v� c�c �ng cảm thấy ch�n nản.
Về phần �ức Gi�-su, Người vẫn ki�n định với những điều Người vừa tuy�n bố. Người hỏi những người th�n đang v�y quanh : "Cả anh em nữa, anh em cũng muốn bỏ đi hay sao ?"
�ức Gi�-su l� ai m� vẫn cương quyết kh�ng l�i bước ngay cả khi nh�n thấy sự c� đơn ho�n to�n, tức l� thất bại ?
Trước c�u hỏi của �ức Gi�-su, �ng Ph�-r� đ� thay mặt cho Nh�m Mười Hai để trả lời : "Thưa Thầy, bỏ Thầy th� ch�ng con biết đến với ai ?" C�u trả lời n�y chẳng l�m s�ng tỏ th�m mầu nhiệm s�u xa vừa được tỏ b�y. C� thể coi c�u trả lời ấy diễn tả r� th�i độ bối rối. Nếu như giữa �ức Gi�-su v� c�c t�ng đồ kh�ng c� những tương giao vốn được kiến tạo dần dần, thử hỏi rằng c�u trả lời ấy c�n cho thấy t�nh trạng bi đ�t như thế n�o?
Tuy vậy, c�u trả lời của �ng Ph�-r� cũng xuất ph�t từ l�ng khi�m tốn, n�n do đ� c�n l� tiếng n�i của l�ng tin. ��y kh�ng phải l� l�ng tin m� qu�ng v� dựa tr�n x�c t�n những lời của �ức Gi�-su phải c� một � nghĩa n�o đ�, mặc d� người nghe chưa hiểu. Thế nhưng l�ng tin n�y phải lần lần bước trong b�ng tối, phải trải qua những thử th�ch mới đạt tới mức ho�n hảo.
Như thế, ng�y nay cũng như ng�y xưa, con người lu�n c� những l� do để nghi ngờ, để đặt th�nh vấn đề. �ối với những ai Người muốn l�i k�o về ph�a m�nh, Thi�n Ch�a kh�ng bao giờ l�m cho con đường trở th�nh dễ d�ng hơn. Ai muốn viện cớ những kh� khăn để trốn tr�nh, để che giấu ch�nh m�nh, người ấy l�m một điều v� �ch. Nhưng liệu mỗi người, với những kinh nghiệm đ� trải qua, c� thể n�i l�n như �ng Ph�-r� : "Ch�ng con biết theo ai b�y giờ ? Thầy mới c� những lời đem lại sự sống đời đời."
o Sự chọn lựa gay gắt
"Từ l�c đ�, nhiều m�n đệ r�t lui kh�ng c�n theo Người nữa."
Lạ l�ng qu� ! Tại sao �ức Gi�-su lại n�i với đ�m đ�ng những lời lẽ như thế ? H�m qua, họ l� năm ng�n người, họ sẵn s�ng l�m th�nh một đạo binh đi theo Người. C�n Người lại n�i cho họ rằng th�n x�c Người l� của ăn v� m�u Người l� của uống. Chẳng lẽ Người coi họ l� những kẻ ăn thịt người ?
"Cả anh em nữa, anh em cũng muốn bỏ đi hay sao ?"
Th�i độ của �ức Gi�-su lạ qu� ! Người đến để loan b�o lời ban sự sống, v� Người n�i l�n như một lời mời. Vậy m� những kẻ th�n cận với Người lại kh�ng hiểu được lời ấy, v� những ai nghĩ rằng Người l� �ấng M�-si-a, l� �ấng cứu độ �t-ra-en lại lấy l�m chướng tai.
H�m trước, Người đ� l�m cho b�nh ho� ra nhiều. Một h�nh động rất lạ, đ�m đ�ng chưa bao giờ được chứng kiến. Tất cả đ�m đ�ng được ăn no. Họ kh�ng rời bỏ Người, cứ b�m riết lấy Người. Người đi đ�u, họ đi theo đ�. Nếu ng�y n�o Người cũng l�m như thế th� tuyệt biết mấy. Phải rồi, Người l� Vua.
Thế nhưng, vương quyền của �ức Ki-t� kh�c hẳn điều họ vẫn mong ước : "Thật t�i bảo thật c�c �ng, c�c �ng đi t�m t�i ... v� c�c �ng được ăn b�nh no n�." Người c� � n�i : b�nh t�i đem đến l� điều g� kh�c chứ kh�ng phải thứ b�nh c�c �ng ăn h�m qua. Lời Người n�i l�m một số người tức giận, số kh�c lại thất vọng. Tuy vậy, lời của Người buộc họ phải đ�p trả, phải chọn lựa, hoặc l� "t�i kh�ng tin v� t�i bỏ đi", hay l� "t�i tin v� t�i ở lại !"
Một số m�n đệ đ� bỏ đi, Nh�m Mười Hai ở lại. C�c �ng ở lại, nhưng phải chăng c�c �ng đ� hiểu được �ức Gi�-su v� lời Người n�i ? C� thể c�c �ng kh�ng hiểu, nhưng �t l� c�c �ng cảm thấy vấn đề �ức Ki-t� n�u l�n thật thiết yếu. Sau n�y, vấn đề tr�n sẽ được đặt ra lại theo một h�nh thức kh�c : "Phần anh em, anh em bảo Thầy l� ai ?" Khi đ� �ng Ph�-r� đ� nh�n danh những người kh�c thưa lại : "Thầy l� �ấng Ki-t� Con Thi�n Ch�a hằng sống."
�ức Gi�-su vẫn tiếp tục n�u l�n c�u hỏi ấy với mỗi người : Anh em c� ở lại kh�ng ? Anh em sẽ đi đ�u ? Anh em chọn b�nh đem lại sự sống hay chọn b�nh l�a m� ?
Chọn lựa n�y ch�nh l� cao điểm trong cuộc đối thoại giữa Thi�n Ch�a v� lo�i người. Họ đ� đọc Tin Mừng, nhưng liệu họ c� sẵn s�ng mở rộng t�m hồn để Thần Kh� l�m cho sống ? Họ biết rằng con đường phải đi qua thập gi�, phải xuy�n qua việc trao tặng cuộc sống của ch�nh m�nh trong suốt mọi ng�y. Họ cũng biết rằng con đường ấy bao h�m nhiều niềm vui đồng thời cũng đ�i buộc nhiều từ bỏ. Nhưng họ c� d�m bước đi tr�n con đường đ� ?
Thật kh�ng g� r� r�ng hơn ! Quả l� một thử th�ch lớn chứ kh�ng phải chỉ l� chấp nhận ở đầu m�i m� kh�ng liều mạng. C�u hỏi �ức Ki-t� n�u l�n thật cấp thiết. C�u hỏi ấy đ� l�m cho một số m�n đệ r�t lui. C�u trả lời của mỗi người cũng rất quyết liệt : n� đưa cả cuộc sống của mỗi người v�o đ�.
o Vẫn c� những khoảng tối
N�i cho c�ng, �ức Gi�-su quả l� một vị Thầy l�m cho c�c m�n đệ phải l�ng t�ng. Từ trước đến giờ, Người đặt tất cả l� lẽ tr�n từ ngữ "thịt". Phải ăn thịt Người mới được sống đời đời. L�c n�y, Người lại kết luận : "Ch�nh tinh thần mới l�m cho sống, x�c kh�ng �ch lợi g�." Rồi cả x�c thịt lẫn m�u huyết cũng kh�ng thể đưa đến lời tuy�n xưng: "Thầy l� �ấng Ki-t�, Con Thi�n Ch�a hằng sống" (Mt 16,16).
Như thế, phải đợi đến khi �ức Gi�-su phục sinh, thịt v� m�u mới đạt được � nghĩa chung cuộc, mới được đ�n nhận trong l�ng tin dứt kho�t, "khi anh em thấy Con Người ngự tr�n nơi Người vẫn ngự trước kia ..."
V� vậy, ch�ng ta phải đối diện với mầu nhiệm lớn lao n�y. Tất cả đều t�y thuộc v�o l�ng tin của ch�ng ta, v�o th�i độ của ch�ng ta đối với Tin Mừng cũng như v�o cuộc chiến đấu của ch�ng ta chống lại những th�i quen, những xơ cứng trước b� t�ch thịt v� m�u �ức Gi�-su. Nếu kh�ng � thức, cuộc gặp gỡ của ch�ng ta với �ức Gi�-su sẽ rất nhạt nhẽo, v� vị, v� ch�ng ta sẽ cảm thấy ngại ng�ng trước những lời tuy�n bố của �ức Gi�-su.
Chấp nhận l�m m�n đệ �ức Gi�-su l� chấp nhận đi trong l�ng tin. Chấp nhận M�nh v� M�u �ức Gi�-su l� chấp nhận đi theo �ức Ki-t�, trong khi vẫn được bổ dưỡng nhờ b�nh Người ban tặng, v� chỉ nương tựa v�o một m�nh Người. Mỗi người Ki-t� hữu vẫn c� những khoảng tối, nhưng đ� lại l� một tiếng k�u hướng l�n Ch�a Cha, l� một lần x�c t�n v�o �ức Gi�-su, �ấng c� lời "đem lại sự sống đời đời."
Giac�b� Phạm Văn Phượng, op
Sức mạnh của B�nh Th�nh Thể
(Ga 6,54a.60-69)
Ba b�i Tin Mừng của ba Ch�a nhật trước đ� thuật lại b�i giảng của Ch�a Gi�-su về b�nh ban sự sống v� cho biết th�i độ cũng như phản ứng của d�n ch�ng. Mặc dầu được thấy c�c sự lạ, được ăn b�nh h�a nhiều, nhưng khi nghe Ch�a n�i Ng�i l� man-na mới, l� b�nh bởi trời đ�ch thực, Ng�i bởi trời xuống, thịt Ng�i thật l� của ăn, m�u Ng�i thật l� của uống, ai ăn thịt Ng�i v� uống m�u Ng�i th� sẽ được sự sống đời đời...họ lẩm bẩm với nhau, x� x�t nhau v� phản đối Ch�a dữ dội, họ đ� hiểu lời Ch�a theo nghĩa đen v� cũng ch�nh l� � nghĩa m� Ch�a muốn n�i, n�n chẳng những Ch�a kh�ng cải ch�nh m� c�n giải th�ch r� hơn v� nhấn mạnh hơn, n�n c� nhiều người đ� bỏ đi kh�ng nghe Ch�a n�i nữa.
B�i Tin Mừng h�m nay kể lại phản ứng của c�c m�n đệ n�i chung v� của nh�m 12 t�ng đồ n�i ri�ng, mỗi phản ứng lại được Ch�a Gi�-su b�nh luận v� giải th�ch th�m. Trước hết, nhiều người trong số c�c m�n đệ cũng đ� phản ứng như những người Do Th�i kh�c : �Lời n�y chướng tai qu�! Ai m� nghe nổi�, họ lẩm bẩm với nhau như thế. Ch�a Gi�-su kh�ng cần nghe cũng biết họ đang kh� chịu. Ch�a giải th�ch th�m cho họ hiểu v� mời gọi họ h�y nh�n s�u xa hơn v�o bản th�n v� sứ mạng của Ng�i. Nhưng c� nhiều m�n đệ đ� r�t lui kh�ng đi theo Ch�a nữa. Như vậy, kh�ng những d�n ch�ng ch�n ng�n v� những lời Ch�a Gi�-su tuy�n bố với họ, m� cả c�c m�n đệ cũng bị khủng hoảng, nhiều người bỏ Ng�i. Đứng trước sự tan r� bi đ�t n�y, Ch�a Gi�-su quay về ph�a nh�m 12, những người được coi l� th�n t�n nhất của Ch�a. Những người n�y đ� c� th�i độ thế n�o hay phản ứng của họ ra sao ? �ng Ph�-r� đ� thay mặt cho cả nh�m n�i l�n th�i độ của họ : Họ kh�ng bỏ Ng�i, họ kh�ng đi theo ai kh�c, họ tin Ng�i l� Đức Ki-t�, Ng�i c� những lời ban sự sống đời đời. Như vậy, �ng Ph�-r� đ� đại diện cho anh em n�i l�n lời tuy�n xưng rất trọn vẹn v� đầy đủ : tin Ch�a Gi�-su l� Con Thi�n Ch�a, tin v�o sứ mạng của Ng�i, Ng�i c� những lời đem đến sự sống đời đời.
Như vậy, qua b�i giảng về b�nh hằng sống, ch�ng ta thấy đ�m đ�ng d�n ch�ng v� thấy Ch�a kh�ng đ�p ứng nguyện vọng của họ, n�n lẩm bẩm, kh�ng tin v� bỏ đi. Ngay cả c�c m�n đệ cũng bỏ Ng�i, v� kh�ng chấp nhận nổi những lời tuy�n bố của Ng�i, họ cũng thất vọng v� bỏ đi. Tuy nhi�n, Ch�a Gi�-su vẫn c�n một niềm an ủi, đ� l� c�c t�ng đồ th�n t�n, vẫn cương quyết đi theo Ng�i v� tin v�o lời Ng�i.
Nh�n về ch�ng ta, đối diện với Ch�a Gi�-su, mỗi người phải đ�ch th�n chọn lựa. Đ�nh rằng cộng đo�n đức tin n�ng đỡ mỗi người sống đức tin, nhưng mỗi người phải đ�ch th�n dứt kho�t : đứng lại với Ch�a kh�ng phải chỉ v� thấy người kh�c c�n đứng lại hay v� chưa gặp dịp thuận tiện để th�o lui. Nhưng đứng lại với Ch�a v� tin rằng Ng�i l� Đấng c� lời ban sự sống đời đời, kh�ng c�n ai kh�c để m�nh đi theo, tức l� đ�i hỏi ch�ng ta phải lu�n trung th�nh với Ch�a d� gặp ho�n cảnh n�o cũng vậy, chẳng hạn như �ng Ma-ranh trong c�u chuyện sau :
Thời vua Ga-li�n b�ch hại đạo, trong qu�n đội R�-ma c� một sĩ quan t�n l� Ma-ranh, xuất sắc, lừng danh, b�ch chiến b�ch thắng. Ai cũng biết Ma-ranh sắp được thăng đại tướng, ch�nh �ng cũng rất hy vọng như thế. Nhưng Ma-ranh l� người C�ng gi�o tốt, suốt đời �ng chỉ xin ơn trung th�nh với lời hứa ng�y chịu ph�p Rửa tội. Khi ấy, một trong c�c đại tướng R�-ma chết bất ưng. H�m sau, vị to�n quyền mời Ma-ranh đến v� vui vẻ n�i : �T�i vừa được lệnh nh� vua gọi ng�i l�n chức đại tướng, v� t�i được h�n hạnh trao quyền tổng chỉ huy cho ng�i, nhưng nghe đ�u ng�i l� người C�ng gi�o, m� nh� vua th� kh�ng chịu để một người C�ng gi�o n�o trong sĩ quan qu�n đội ho�ng gia, vậy xin ng�i n�i cho biết ng�i c� phải l� người C�ng gi�o kh�ng ?�. Ma-ranh quả quyết : �Thưa, đ�ng thế, t�i l� người C�ng gi�o�. Vi�n to�n quyền nghi�m nghị n�i : �T�i cho ng�i ba tiếng đồng hồ để nghĩ lại, nếu chối Gi�-su th� l�m đại tướng, nếu kh�ng ng�i phải chết�. Ma-ranh ra về, đến gặp vị gi�m mục v� kể lại đầu đu�i c�u chuyện. Vị gi�m mục cầm tay Ma-ranh đưa v�o nh� thờ, dẫn l�n cung th�nh, l� ch�nh nơi ng�y xưa Ma-ranh đ� thề trọn đời trung th�nh với Ch�a Ki-t�. Rồi vị gi�m mục r�t thanh gươm b�n h�ng của Ma-ranh đặt b�n cạnh s�ch Tin Mừng tr�n b�n thờ v� n�i : �N�y �ng Ma-ranh, dễ giải quyết lắm, phải chọn một trong hai, xin �ng nhớ lại ng�y rửa tội, rồi t�y � �ng�. Ma-ranh mạnh mẽ cầm s�ch Tin Mừng n�i : �Con thề trung th�nh với Ch�a, con xin trung th�nh�. Vị gi�m mục �u yếm nh�n Ma-ranh n�i : Con h�y đi b�nh an, ng�y h�m nay sẽ l� ng�y vinh quang của đời con, ng�y h�m nay l� ng�y con đại thắng�. V� ng�y h�m đ�, Ma-ranh đ� đổ m�u v� đức tin C�ng gi�o.
Trong những thế kỷ đầu của Gi�o hội, d�n ngoại bỡ ngỡ khi thấy người c� đạo anh dũng chịu chết v� Ch�a. Đ�u l� l� do của sự can đảm lạ l�ng ấy ? Th�nh S�p-ri-a-n� trả lời : �Ch�nh nhờ M�nh Th�nh Ch�a g�n giữ m� người c� đạo mới ra ph�p trường một c�ch anh dũng như vậy�. Đời vua Tự Đức, tổ ti�n ch�ng ta cũng kh�ng thua k�m c�c vị tử đạo đầu ti�n ở R�-ma, nhờ đ�u ? Nhờ rước M�nh Th�nh Ch�a. Trong một sắc lệnh cấm đạo của vua Tự Đức c� một điều sau : �Kh�ng được để cho người ta đem đến cho kẻ c� đạo một thứ b�nh mầu nhiệm g� đ�, v� thứ b�nh ấy l�m cho họ kh�ng biết sợ v� vui vẻ chịu chết�.
Trong cuộc sống, c� thể ch�ng ta kh�ng phải lựa chọn như �ng Ma-ranh hay kh�ng bị b�ch hại như c�c vị tử đạo, nhưng rất c� thể c� nhiều lựa chọn kh�c hay những thử th�ch kh�c, đ�i hỏi ch�ng ta phải sống ngay thẳng, c�ng b�nh, b�c �i. Xin M�nh Th�nh Ch�a m� ch�ng ta rước lấy, tăng th�m sức mạnh để ch�ng ta vượt qua những kh� khăn, thử th�ch ở đời n�y, nhất l� về phương diện đức tin.
Như Hạ, op
Th�ch Đố Lớn Nhất
Ga 6, 54a.60-69
Tr�n bước đường theo Ch�a, c�c m�n đệ gặp rất nhiều th�ch đố từ ngoại cảnh hay nội t�m. C� bao giờ họ c� thể tưởng tượng ch�nh Ch�a lại trở th�nh th�ch đố lớn nhất ? Thế m� h�m nay, khi l�n tiếng đ�i hỏi một niềm tin lớn lao về quyền năng Thi�n Ch�a, ch�nh bản th�n �ức Gi�su đ� trở th�nh một vấn đề kh� vượt nhất, vấn đề c� t�nh c�ch quyết định cho cả định mệnh con người, v� li�n quan tới ch�nh sự sống nh�n loại.
NGUỒN SỐNG
Trước bao nhi�u đe dọa mạng sống, con người cảm thấy bất lực. Những sản phẩm tử thần phơi b�y nhan nhản khắp nơi. Trươc t�nh cảnh ấy, �ức Gi�su xuất hiện như một nguồn sống : "Ai ăn thịt t�i v� uống m�u t�i, th� được sống mu�n đời." (Ga 6:54a) Lời đề nghị v� c�ng lạ l�ng, chưa từng nghe thấy bao giờ. "Nghe vậy nhiều m�n đệ của Người liền n�i : 'Lời n�y chướng tai qu� ! Ai m� nghe nổi ?" (Ga 6:60) Người trở th�nh đối tượng của lời xầm x�. Kết quả nhiều m�n đệ đ� theo Người l�u năm, cũng đ�nh giũ �o ra đi (x. Ga 6:66). Tưởng việc ra đi đ� sẽ khiến Người đổi th�i độ. Nhưng kh�ng, Người vẫn kh�ng hề nao n�ng, d� chỉ c�n �t người ở lại: "Cả anh em nữa, anh em cũng muốn bỏ đi hay sao ?" (Ga 6:67) Thật l� căng thẳng ! Thật l� một th�ch đố lớn !
Trước sự im lặng đến ngộp thở, �ng Ph�r� l�n tiếng : "Thưa Thầy, bỏ Thầy th� ch�ng con biết đến với ai ? Thầy mới c� những lời đem lại sự sống đời đời. Phần ch�ng con, ch�ng con đ� tin v� nhận biết rằng ch�nh Thầy l� �ấng Th�nh của Thi�n Ch�a." (Ga 6: 68-69) Ch�nh Ch�a Cha đ� mạc khải tất cả sự thật về Ch�a Con. Thật vậy, "Kh�ng ai đến được với Thầy, nếu Ch�a Cha kh�ng ban ơn ấy cho." (Ga 6:65) Bởi đ�, niềm tin l� một �n sủng v� c�ng cao qu�. �ến với �ức Gi�su tưởng như một h�nh vi đơn giản. Thực tế phải c� một sức mạnh nội tại ph�t xuất từ Thi�n Ch�a, ch�ng ta mới c� thể tin v�o Lời Ch�a v� sự hiện diện đ�ch thực của Ch�a nơi con người �ức Gi�su v� nhất l� trong b� t�ch Th�nh Thể.
�ức Gi�su hiện diện thật trong b� t�ch Th�nh Thể. Nhưng sự hiện diện đ� vẫn kh�c với sự hiện diện trong th�n x�c tại thế của �ức Gi�su. N�i kh�c, "thịt v� m�u" chỉ hiện diện một c�ch b� t�ch trong "b�nh hằng sống". ��y l� một sự hiện diện s�u xa v� đ�ch thực. B�n ngo�i chỉ l� một tấm b�nh hay một ch�n rượu. Nhưng dấu chỉ b�n ngo�i đ� n�i l�n sự thật lớn lao b�n trong. �ức Gi�su trở th�nh của ăn thức uống nu�i sống mu�n d�n khỏi cơn đ�i kh�t thi�ng li�ng. Bởi đ� lấy sự hiểu biết b�nh thường để đo thực tại Thi�n Ch�a, con người sẽ bất lực. Tr�i lại phải c� sức mạnh Thần kh� mới c� thể hiểu nổi Lời Ch�a. Thực vậy, "Thần kh� mới l�m cho sống, chứ x�c thịt chẳng c� �ch g�. Lời Thầy n�i với anh em l� thần kh� v� l� sự sống." (Ga 6:63) Bản chất Lời Ch�a l� thần kh� m� lại lấy con mắt x�c thịt để nh�n, thật l� kh�ng c�n xứng. X�c thịt chỉ dẫn đến x�c thịt, ho�n to�n bất lực trước những đ�i hỏi của Thần kh�. "V� chữ viết th� giết chết, c�n Thần Kh� mới ban sự sống." (2 Cr 3:6)
Những người c�n ở lại với Ch�a v� đ� chấp nhận Lời Ch�a v� tin v�o sự hiện diện đ�ch thực của Người trong "b�nh hằng sống". Họ đ� hiểu Lời Ch�a dưới lăng k�nh Thần kh�. "Ai kh�ng c� Thần Kh� của �ức Kit�, th� kh�ng thuộc về �ức Kit�." (Rm 8:9) �� l� l� do tại sao "nhiều m�n đệ r�t lui" (Ga 6:66) v� nhiều người "lấy l�m chướng" v� "xầm x� về vấn đề ấy." (Ga 6:61) Thần Kh� sẽ l�m im bặt mọi tiếng xầm x� v� nghi hoặc, v� Người ch�nh l� sức mạnh của Ch�a Cha k�o ta lại gần �ức Kit�. Thần Kh� kh�ng pha ch�t vẩn đục mới thấy hết được chiều s�u Lời Ch�a. X�c thịt kh�ng c� độ trong suốt đ� để thấy tất cả sự thật. Th�ch đố ch�nh l� cuộc đối đầu giữa Thần Kh� v� x�c thịt. Người m�n đệ �ức Gi�su lu�n bị đặt trước sự lựa chọn.
Ng�y xưa, d�n Do th�i cũng đứng trước lựa chọn lớn lao đ�. �ng Gi�su� đ� l�n tiếng trước to�n d�n : "Nếu anh em kh�ng bằng l�ng phụng thờ �ức Ch�a, th� h�m nay anh em cứ t�y � chọn thần m� thờ . . . Về phần t�i v� gia đ�nh t�i, ch�ng t�i sẽ phụng thờ �ức Ch�a." (Gs 24:15) Giữa bao nhi�u c�m dỗ, d�n Do th�i đ� c� l�c nghi�ng ngả. �� đến l�c họ phải dứt kho�t. �ng Gi�su� "đ� cho họ một cơ hội để canh t�n giao ước Sinai (Xh 19-24)" (Faley 1994:557) Họ đ� nhớ lại tất cả sự nghiệp hiển h�ch Ch�a đ� l�m tr�n đường về �ất Hứa. Tất cả đều lặp lại lời tuy�n xưng đức tin như �ng Gi�su� : "Về phần ch�ng t�i, ch�ng t�i sẽ phụng thờ �ức Ch�a, v� Người l� Thi�n Ch�a của ch�ng t�i." (Gs 24:18b) Tất cả lịch sử Do th�i đều x�y tr�n lời tuy�n t�n n�y. Như vậy �ng Gi�su� đ� chinh phục được to�n d�n về cho Ch�a. Nhưng suốt lịch sử kh�ng phải l�c n�o niềm tin cũng trong s�ng như vậy. Cuộc th�ch đố kh�ng bao giờ chỉ đến một lần. Tr�i lại, cuộc phấn đấu dai dẳng suốt bốn mươi năm tr�n sa mạc l� cuộc phấn đấu với niềm tin.
NHỮNG SỰ KIỆN TR�I NGƯỢC
C�c m�n đệ �ức Gi�su c�n phải phấn đấu cam go hơn nữa khi �ức Gi�su đ�i hỏi phải tin "ai ăn thịt t�i v� uống m�u t�i . . ." (Ga 6:54) Ng�y xưa, sau khi Người c�ng bố về b�nh hằng sống, "nhiều m�n đệ r�t lui." (Ga 6:66) �ức Gi�su đ� d�m đ�nh đổi cả sự nghiệp lấy niềm tin đ�. Giả sử l�c đ� Ch�a cũng chiều theo thị hiếu quần ch�ng, thử hỏi h�m nay Người c�n độ hấp dẫn kh�ng ?
Ch�nh v� niềm x�c t�n lớn lao đ�, ng�y nay Gi�o hội vẫn c�n l� điểm thu h�t giới trẻ về với �ức Gi�su. Bằng chứng gần 3 triệu bạn trẻ khắp thế giới đ� tề tựu về Roma trong ng�y Quốc Tế Giới Trẻ từ ng�y 15 đến 20 th�ng 8 năm 2000 để lắng nghe Lời Ch�a v� t�m kiếm �ức Gi�su. Một biến cố lớn lao vượt ngo�i sức tưởng tượng của mọi người. C�c bạn trẻ đ� tuốn về Roma với niềm phấn khởi h�n hoan. Họ đ� đi bộ hằng chục c�y số để v�c tượng th�nh gi� theo g�t �ức Gi�su. Họ đ� qu� gối giữa phố x� để c�ng đọc kinh Truyền tin l�c 12 giờ trưa giữa những tiếng chu�ng nhịp nh�ng nơi kinh th�nh �nh s�ng đ�. �ể chuẩn bị cho ng�y �ại Hội, hằng chục ng�n bạn trẻ đ� phải l�m việc mệt nhọc hằng th�ng hay hằng năm trước. C�c bạn trẻ ho�n to�n thoải m�i v� được ăn uống ngủ nghỉ ho�n to�n miễn ph�. �ại hội đ� chuẩn bị 9 triệu bữa ăn cho c�c bạn trẻ. C� đủ dịch vụ y tế v� vệ sinh đ�p ứng nhu cầu của c�c bạn. C�c nh� d�n ch�ng ở Roma đ� mở rộng cửa đ�n tiếp c�c bạn. Cả �ức Gi�o Ho�ng cũng đ�n tiếp 15 bạn trẻ v�o ở chung với Người. Nhiều bạn trẻ thuộc thế giới thứ ba đ� được bao v� m�y bay về Roma. C�c �n nh�n đ� đ�ng g�p 3.5 triệu đ� la gi�p đỡ c�c bạn trẻ. Thật l� một ng�y vui lớn c� tầm mức quốc tế. Niềm vui c� thể đo lường được bằng những m�n hội diễn văn nghệ, nhảy m�a, ca h�t. Tất cả đều t�m thấy nhau trong niềm vui h�a hợp với nhau v� nhất l� với Thi�n Ch�a. C� khoảng 2.000 linh mục sẵn s�ng đ�p ứng nhu cầu h�a giải nơi 300 t�a c�o giải ngay tại quảng trường Coloss�.
Cũng tr�n ch�nh quảng trường đ�, trước đ� hơn một th�ng, nghĩa l� ng�y 8 th�ng 7 năm 2000, một cảnh tượng tr�i ngược đ� diễn ra. Cũng một �ại Hội Giới Trẻ. Cũng v�o đầu thế kỷ 21. Những chuẩn bị cũng rất c�ng phu. Ước vọng cũng rất lớn. Người ta hi vọng một triệu người trẻ đồng t�nh luyến �i sẽ qui tụ về Roma để biểu t�nh phản đối T�a Th�nh Vatican. Kết quả sau những ng�y k�u gọi ầm ĩ v� chuẩn bị rầm rộ, chỉ non 7000 bạn trẻ tham dự. C�n đ�u hứa hẹn tự do đ�p ứng mọi nhu cầu ăn chơi của tuổi trẻ bằng thế giới những người đồng t�nh luyến �i ? C�c bạn trẻ kh�ng nghe thấy tiếng k�u g�o của những người tổ chức hay sao ? Trong khi đ�, một tiếng k�u gọi của một cụ gi� 80 tuổi đ� được c�c bạn trẻ đ�n nhận nồng nhiệt. Gần 3 triệu bạn trẻ nghe tiếng n�i của lẽ phải. Chưa tới 7000 nghe theo những h� h�t đi�n cuồng. Nguy�n con số cũng cho thấy thất vọng về tuổi trẻ l� một sai lầm. Tuổi trẻ l� niềm hi vọng lớn lao !!!
Giuse Nguyễn Văn Hội
L�c N�y v� Ở Đ�y
Ga 6, 54a.60-69
K�nh thưa cộng đo�n,
Mỗi lần được tham dự th�nh lễ c�ng với cộng đo�n, đặc biệt trong những ng�y lễ trọng như Gi�ng Sinh, Phục Sinh, t�i thầm c�m ơn Ch�a. C�m ơn Ch�a v� Người vẫn hằng th�c giục bao t�m hồn đến c�ng Người. C� thể n�i, tại Việt Nam ta, số người đến với Ch�a vẫn lu�n đ�ng đảo. Trong khi tại c�c nước phương t�y như Ph�p, Canada, những nước được xếp v�o h�ng cha mẹ hay �ng b� của ch�ng ta vế số tuổi nhận biết đạo th�nh Ch�a, th� c�c nh� D�ng cũng như nh� thờ chẳng c�n được mấy người lui tới, c� chăng một số rất nhỏ c�c cụ gi�.
Nhưng t�i cũng phải c�m ơn Ch�a v� sự lựa chọn của ch�nh �ng b�, anh chị em. V� c� ai trong ch�ng ta khi chọn đến đ�y đ� kh�ng phải hy sinh hay từ bỏ điều g�? Chắc hẳn l� kh�ng. Từ những hy sinh nhỏ b� tưởng như kh�ng đ�ng kể, kh�ng l� g� như giấc ngủ, xem phim, đi chơi,� đến những hy sinh như c�ng việc, nghề nghiệp, t�nh cảm. Bởi theo t�i được biết, rất nhiều người đ� sẵn s�ng chọn c�ng việc tầm thường hơn, lương th�ng �t hơn, để c� được ng�y chủ nhật tương đối rảnh rỗi m� đến vơi Ch�a; c� nhiều bạn trẻ cũng đ� mạnh mẽ d�m khước từ lời mời gọi của t�nh y�u khi người bạn của m�nh kh�ng chấp nhận việc tin nhận Ch�a.
K�nh thưa cộng đo�n, dường như mỗi người, tr�n mỗi bước đường đời, đều được đặt trước một sự chọn lựa, một ng� ba đường. C� khi chọn lựa ấy l� nhẹ nh�ng, đơn giản. C� khi chọn lựa ấy l� phức tạp, kh� quyết. C� khi chọn lựa ấy đem lại hạnh ph�c, nhưng c� khi chọn lựa ấy đem lại khốn c�ng. C� khi chọn lựa ấy như lẽ đương nhi�n của một giai đoạn, nhưng c� khi chọn lựa ấy lại nghi�m trọng li�n quan đến sinh mệnh của đời người. Người ta phải lu�n chọn lựa v� đ�i khi nếu kh�ng chọn lựa v� quyết định, người ta chỉ c� một con đường chết.
N�i đến đ�y t�i nhớ c�u chuyện trong kho t�ng chuyện cười d�n gian Việt Nam. Chuyện kể rằng:
Tại một kh�c s�ng nọ, quang cảnh thơ mộng, hai b�n bờ s�ng c� hai ng�i ch�a, c�c sư s�i trong ch�a c� cuộc sống kh� sung t�c. Cũng tại kh�c s�ng ấy, c� một con ch�, n� kh�ng thuộc ch�a b�n n�y cũng chẳng thuộc ch�a b�n kia. Bởi mỗi khi nghe tiếng chu�ng nh� cơm b�n ch�a n�o vang l�n n� lại bơi sang ch�a đ� để đ�nh ch�n no n�. Rồi đến ng�y kia, c� lẽ l� ng�y rằm, người ta trẩy đến ch�a rất đ�ng, mang theo đủ thứ lễ c�ng. Ch� ta bắt đầu chảy nước miếng. Giờ cơm h�m đ� như d�i hơn. Cuối c�ng th� ti�ng chu�ng cũng vang l�n. Con ch� vội nhảy xuống s�ng v� bơi sang ch�a c� tiếng chu�ng. Nhưng khi n� vừa bơi đến giữa s�ng th� tiếng chu�ng ch�a b�n n�y cũng đ� điểm. Con ch� ph�n v�n: Th�i ta quay lại, v� c� lẽ cơm b�n ch�a n�y nhiều m�n ăn ngon hơn. V� n� quyết định bơi trở lại. Bơi được một đoạn, n� lại tự nhủ: biết đ�u ch�a b�n kia c� nhiều m�n ăn ngon hơn th� sao. V� n� lại quay đầu bơi sang ch�a b�n kia. Nhưng cũng bơi được một đoạn, n� lại tự hỏi : nếu ch�a b�n n�y c� nhiều m�n ăn lạ hơn th� tiếc lắm. V� n� lại bơi trở lại. Cứ thế, con ch� bơi trở đi trở lại kh�ng biết bao lần, cho đến khi kh�ng c�n bơi được nữa v� kiệt sức, v� n� bị d�ng nước cuốn đi.
Hai b�i đọc h�m nay đều hướng ch�ng ta đến hay đ�ng hơn đặt ch�ng ta trước một chọn lựa, một quyết định. Trong b�i đọc thứ nhất, ch�ng ta nghe �ng Gi�-su� n�i với to�n d�n v� �ng đưa ra cho họ những chọn lựa: C�c ngươi kh�ng bằng l�ng chọn Gia-v� th� h�m nay cứ chọn lấy ai m� thờ, hoặc l� những thần tổ ti�n c�c ngươi đ� phụng thờ b�n kia s�ng cả; hoặc l� c�c thần của d�n Amori� Phần ta v� cả nh� ta, ch�ng ta sẽ phụng thờ Gia-v�
C�n trong b�i Tin Mừng h�m nay, �ức Gi�su hỏi nh�m mười hai: Cả anh em nữa, anh em cũng muốn bỏ đi hay sao? �ng Ph�-r� đ� nhanh nhẹn đại diện cho cả nh�m thưa : "Thưa Thầy, bỏ Thầy th� ch�ng con biết đến với ai, Thầy mới c� những lời đem lại sự sống đời đời".
Sự chọn lựa v� quyết định lu�n l� vấn đề hiện tại, l�c n�y v� ở đ�y. Tuy nhi�n, sự chọn lựa lại thường được nương v�o qu� khứ, lấy sự kiện qu� khứ l�m nền cho chọn lựa hiện tại. D�n �t-ra-en xưa, trước c�u hỏi của Gi�-su�, đ� trả lời: Qu�i gở thay nếu ch�ng t�i từ bỏ Gia-v� để phụng thờ những thần kh�c. V� họ đưa ra những l� do: V� Gia-v� đ� đem ch�ng t�i c�ng cha �ng l�n khỏi đất Ai Cập; V� Gia-v� đ� g�n giữ ch�ng t�i tr�n đường đi, v� đ� đuổi đằng trước ch�ng t�i hết mọi d�n, v� Người l� Thi�n Ch�a của ch�ng t�i.
C�n Ph�-r�, tại sao �ng lại c� thể đ�p lại Ch�a c�ch tức thời như thế ? Như ta đ� nghe trong c�c ch�a nhật vừa qua, Ph�-r� v� c�c m�n đệ đặc biệt l� nh�m 12, đ� lu�n đi s�t Ch�a, c�ng ăn c�ng uống với Ch�a, đ� chứng kiến ph�p lạ Ch�a ho� b�nh ra nhiều, Ch�a đi tr�n mặt biển, c�ng những lời giảng dạy đầy uy quyền của Ch�a. Vậy cứ theo lẽ thường, �ng c� đủ cơ sở để tiếp tục đi theo �ức Kit�. �ng đ� c� một chọn lựa v� quyết định dựa v�o qu� khứ.
Tuy nhi�n ta c� thể đặt c�u hỏi tại sao nhiều m�n đệ đ� c�ng đi với người từ l�c đầu, cũng chứng kiến tất cả những việc Ch�a l�m m� sao họ lại bỏ Ch�a m� đi, sao họ kh�ng c� c�ng chọn lựa như nh�m 12? Một sự thật đau đớn như lời th�nh Gio-an ghi lại :Từ l�c đ�, nhiều m�n đệ r�t lui, kh�ng c�n đi với Người.
Tuần trước ta đ� nghe người Do Th�i tranh luận s�i nổi với nhau "L�m sao �ng n�y c� thể cho ch�ng ta ăn thịt �ng ta được", khi họ nghe �ức Gi�su n�i: B�nh t�i ban tặng ch�nh l� thịt t�i đ�y, để cho thế gian được sống. Người Do Th�i tranh luận s�i nổi, c�n c�c m�n đệ h�m nay c� phản ứng liền: Lời n�y chướng tai qu�, ai m� nghe nổi. Quả thật, c� lẽ ta cũng phải thừa nhận rằng lời của �ức Gi�su qu� "sống sượng", qu� chướng tai, bởi từ trước đến nay c� ai d�m n�i với m�n đệ v� người ta rằng: h�y ăn thịt v� uống m�u t�i để được sống. Tuy rằng trong truyền thuyết hay trong thực tế cũng c� những trường hợp lấy thịt hay m�u của m�nh m� cho người th�n ăn hay uống, như trong chuyện Thoại Khanh Ch�u Tuấn : Thoại Khanh v� hiếu thảo với mẹ chồng, n�n khi mẹ muốn ăn thịt m� kh�ng kiếm đ�u ra, n�ng đ� cắt thịt của m�nh m� nấu cho mẹ ăn. Hay trường hợp của một người mẹ, t�i kh�ng nhớ r� đ� đọc tr�n số b�o n�o, khi bị kẹt trong một căn nh� c�ng đứa con nhỏ do động đất, sau mấy ng�y kh�ng c�n thức ăn nước uống, đứa b� kh�c v� kh�t, v� đ�i, người mẹ v� thương con đ� lấy mảnh chai cắt tay m�nh cho con m�t, cũng may nh�n vi�n cứu hộ đ� t�m thấy kịp thời v� cứu sống được cả hai mẹ con.
Nhưng đ� l� những trường hợp hy hữu. ��ng n�y, �ức Gi�su cứ thẳng thắn n�i đi n�i lại rằng h�y ăn thịt v� uống m�u Ng�i, Ng�i c�n như đe doạ rằng nếu kh�ng sẽ kh�ng c� sự sống, trong khi Ng�i vẫn sống sờ sờ ra đấy. Những kinh nghiệm qu� khứ đ� kh�ng đủ mạnh, kh�ng đủ căn cứ để cho nhiều m�n đệ c� một sự chọn lựa v� quyết định trước một sự thật qu� phũ ph�ng, một sự thật m� c�c �ng kh�ng thể chấp nhận được. Nhiều m�n đệ đ� bỏ đi, chỉ c�n lại nh�m 12, v� �ức Gi�su đ� buộc c�c �ng phải c� một th�i độ dứt kho�t trong chọn lựa.
Ta h�y trở lại c�u hỏi tr�n kia: tại sao nhiều m�n đệ cũng đ� từng chứng kiến bao việc Ch�a l�m m� lại kh�ng c� c�ng quyết định như nh�m 12? Nh�m 12 đ� c� chọn lựa v� quyết định dựa v�o những sự kiện đ� qua, dựa v�o những lời n�i v� những việc �ức Gi�su l�m. Nhưng ta cũng c� thể n�i rằng kinh nghiệm của c�c �ng c� lẽ kh�ng đủ mạnh khiến c�c �ng c� một chọn lựa v� quyết định dứt kho�t như thế, khi vừa nghe những lời sống sượng v� ch�i tai. �iều quan trọng hơn v� c� t�nh quyết định trong chọn lựa của c�c �ng, đ� l� việc c�c �ng nhận ra �ức Gi�su l� �ấng th�nh của Thi�n Ch�a, đ� l� điều do ch�nh �ức Gi�su n�i ra: Thầy đ� bảo anh em, kh�ng ai đến với Thầy được, nếu Ch�a Cha kh�ng ban ơn ấy cho. Như thế việc chọn lựa v� quyết định đi theo �ức Gi�su l� một ơn ban nhưng kh�ng, một ơn ban kh�ng dựa v�o hiện tại, qu� khứ hay tương lai.
Nhưng phải chăng tất cả c�c m�n đệ kh�ng được c�ng ban ơn ấy ? Nếu c� th� nhiều m�n đệ đ� kh�ng bỏ Ch�a m� đi ! Mỗi người đều được ban ơn ấy, v� chắc chắn Thi�n Ch�a kh�ng thi�n vị khi ban ơn c� sức cứu độ người ta. Nhưng nhiều m�n đệ đ� bỏ đi, v� ta c� thể n�i, họ bỏ đi v� họ muốn thế, họ tự quyết như thế. Họ d�ng tự do m� quyết định. Chắc chắn Ch�a rất đau l�ng khi phải chứng kiến bao m�n đệ đ� từng theo Người bấy l�u nay bỏ Người m� đi. Nhưng Người vẫn t�n trọng quyết định v� chọn lựa của họ. Bởi chỉ trong tự do, con người mới c� thể đi v�o trong mối tương quan t�nh y�u với Người. Ta kh�ng d�m l�n �n hay ph�n x�t những m�n đệ bỏ Ch�a m� đi, nhưng c� lẽ họ đ� c� một quyết định, một chọn lựa dẫn đến c�i chết.
Mong sao mỗi người ch�ng ta lu�n c� được những quyết định s�ng suốt tr�n mỗi bước đường, v� trong từng gi�y ph�t. Mong sao quyết định đi theo �ức Kit� sẽ lu�n l� điểm qui chiếu của mọi quyết định v� chọn lựa của ta trong đời sống. V� mong sao khi đứng trước một vấn đề g�, d� vượt qu� tầm tr� hiểu v� c� sức l�i cuốn ta bỏ Ch�a th� lời th�nh Ph�-r� h�m nay lại vang l�n trong mỗi người ch�ng ta : "Bỏ Thầy th� ch�ng con biết đến với ai, Thầy mới c� những lời đem lại sự sống đời đời. Amen.
B�n tay Ch�a dẫn dắt ta
tr�n mọi nẻo đường
(Ga 6, 54a.60-69)
H�nh tr�nh của mỗi con người lu�n chất chứa những điều kỳ diệu. Từ khi sinh ra cho đến l�c nhắm mắt xu�i tay, con người lu�n hướng đến điều hạnh ph�c. Ngay khi lọt l�ng mẹ, em b� đ� được y�u thương bồng ẵm, chăm s�c của người mẹ, người cha. V� b� được cưu mang trong v�ng tay ấm �m của gia đ�nh. Lớn l�n em đến với trường lớp, nơi ấy c� thầy c�, bạn b� quan t�m, n�ng đỡ. Khi trưởng th�nh, người thanh ni�n, thanh nữ ấy hội nhập với x� hội, với con người, với m�i trường sống vươn tới những ước mơ của cuộc đời, cho đến l�c trở về với c�t bụi.
Nếu chỉ dừng lại cuộc sống ở đời n�y th� điều đ� thật v� nghĩa. Con người cũng như cỏ c�y, những lo�i thảo mộc, những lo�i động vật v� tri kh�c� Niềm tin của người Ki-t� hữu trả lời cho thế giới về một niềm hy vọng, đ� l� niềm tin v�o Thi�n Ch�a y�u thương con người, ban cho con người những hồng �n đặc biệt hơn c�c loại thụ tạo kh�c. V� như vậy, người Ki-t� hữu tin tưởng, ph� th�c cuộc đời trong b�n tay quan ph�ng của Thi�n Ch�a. Cả cuộc h�nh tr�nh nơi dương thế n�y họ lu�n được b�n tay Ch�a dẫn dắt, đưa đường.
Tin mừng theo Th�nh Gioan ch�ng ta vừa nghe đưa ch�ng ta v�o c�u chuyện giữa Đức Gi�su v� c�c m�n đệ. C�c m�n đệ h�nh diện v� an t�m về Thầy của m�nh. C�c �ng đ� d�m bỏ mọi sự để theo Người � Một Con Người kh�ng c� nơi gối đầu. C�c �ng đi theo Ch�a để lắng nghe, để được c�ng sống với Người. C�c �ng nở m�y nở mặt với mọi người khi vị Thầy của m�nh l�m nhiều dấu lạ: chữa l�nh người bệnh tật, đau yếu, người qu� đi được, người phong hủi được sạch, người m� được thấy, người chết sống lại� C�c m�n đệ theo ch�n Ch�a Gi�su cũng với nhiều mục đ�ch, trong đ� hẳn l� c�c �ng đi theo Ch�a để t�m được hạnh ph�c, trước hết ở đời n�y. Ch�a Gi�su quả l� vui khi c� nhiều m�n đệ theo Người, chưa kể đến nh�m Mười Hai m� Người đ� chọn gọi.
Nhưng kh�ng phải l�c n�o niềm vui ấy cũng được tr�n trề. C�c m�n đệ theo Ch�a kh�ng hẳn l�c n�o cũng t�m thấy được sự b�nh an, niềm vui nơi vị Thầy của m�nh. Bằng chứng rằng khi Đức Gi�su tuy�n bố: �Ai ăn thịt v� uống m�u t�i, th� được sống mu�n đời� (Ga 6, 54a) đ� c� nhiều m�n đệ kh�ng chịu nổi khi nghe những lời n�i ấy của Đức Gi�su. Đối với họ, lời n�i đ� thật chướng tai, kh�ng thể tưởng tượng nổi.
C�c m�n đệ đ� cảm thấy bị sốc khi đ�n nhận một lời giảng dạy thật mới mẻ, vượt ra ngo�i những suy nghĩ đơn giản của họ. Họ kh�ng thể chấp nhận! C� lẽ mỗi người ch�ng ta nhiều khi vẫn cảm thấy ngỡ ng�ng, chưa thật sự vững tin khi đứng trước Mầu Nhiệm Th�nh Thể. C� thể cũng như c�c m�n để xưa kia, ch�ng ta sẽ r�t lui, thiếu niềm tin v�o Ch�a. Nhiều l�c tr�n bước đường trần gian, ta cảm thấy lạc l�ng, gặp thử th�ch gian tru�n ta ng� l�ng, kh�ng c�n theo Ch�a nữa. Một cơn bạo bệnh; một tai nạn bất ngờ; Hoặc c�ng ăn việc l�m kh�ng thuận buồm xu�i gi�; C� khi gặp lừa đảo, gian dối nơi thương trường� L�c ấy, dường như ta chẳng thấy b�n tay Ch�a đ�u cả. L�m sao để ta lu�n c� được một niềm tin vững mạnh như Th�nh T�ng đồ Ph�-r�: �Bỏ Thầy ch�ng con biết đến với ai?�. Rồi mạnh dạn tuy�n xưng: Lạy Ch�a, chỉ c� Ch�a mới c� những lời ban ph�c trường sinh. Xin cho ch�ng ta biết một l�ng khi�m tốn, để đ�n nhận �n sủng Ch�a Cha ban cho hầu c� thể đến được với Thầy Gi�su Ch� Th�nh.
Lạy Ch�a Gi�su th�nh thể, xin nh�n đến ch�ng con l� những Ki-t� hữu yếu đuối v� h�n k�m trong đức tin, chưa vững v�ng trong đức cậy, v� lửa mến c�n leo l�t. Xin tu�n đổ mu�n ơn thi�ng dạt d�o, thấm đượm t�m hồn, thể x�c ch�ng con, để ch�ng con c� được sức mạnh đ�ch thực của Ch�a, d�m thưa rằng: Chỉ c� Ng�i mới đem lại sự sống đời đời � l� gia nghiệp ch�ng con m�i m�i.
Ước g� nơi Lương thực thần lương Ch�a m� ch�ng con rước lấy mỗi ng�y, bổ dưỡng linh hồn ch�ng con. Để nhờ Thần lương trợ lực gi�p ch�ng con ki�n vững tr�n đường trần d� gặp thử th�ch, gian tru�n.
Lạy Ch�a, xin dẫn ch�ng con đi theo Đường Ch�n l� của Ng�i. (Tv 24, 5) Amen.
Lm. Jude Siciliano, OP. (Học viện Đaminh chuyển ngữ)
Phần ch�ng con, ch�ng con đ� tin�
Gs 24,1-2a.15-17.18b; Ep 5,21-32; Ga 6,54a.60-69
K�nh thưa qu� vị,
Đ� bao nhi�u lần qu� vị đ� từng ở trong một nh�m đang gặp kh� khăn trong việc đối thoại v� những � kiến kh�c nhau? Những ng�y n�y, c�c cuộc đối thoại thường xoay quanh vấn đề tranh cử sắp tới hay những vấn nạn của Gi�o hội � đ� l� hai trong số c�c vấn đề thường chia một nh�m th�nh c�c phe đối nhau. C� thể qu� vị c�ng nhau ăn tối v� kh�ng ai thay đổi chủ đề, thế n�n n� sẽ dẫn đến kết luận tự nhi�n v� hiển nhi�n của n�. Người ta ở c�c phe kh�c nhau ngay từ đầu cuộc tr� chuyện v� thường vẫn khăng khăng với � kiến m�nh cho đến c�ng.
Qu� vị c� lẽ thắc mắc v� sao t�i gọi l� �những cuộc đối thoại�; Chẳng phải c�c cuộc đối thoại nhằm tạo ra một sự trao đổi cởi mở giữa mọi người với nhau đ� sao? C� người n�i v� ta lắng nghe với th�i độ cởi mở hết sức c� thể. T�c giả người Anh, Rebecca West c� lẽ đ�ng khi ph�t biểu: �Chẳng c� g� l� đối thoại cả. Đ� chỉ l� hư ảo. Chỉ l� những cuộc độc thoại xen ngang nhau, thế th�i�.
Ngay từ Ch�a nhật thứ 17 th�nh Gioan đ� tường thuật cuộc đối thoại giữa đ�m đ�ng, những người đ� được ăn b�nh, v� Đức Gi�su. Như thấy xuất hiện trong Tin mừng Gioan, cuộc đối thoại dần chuyển qua diễn từ của Đức Gi�su v�, như ch�ng ta n�i, Người �kh�ng c�ng tần s�ng� với th�nh giả của m�nh. Họ đ� kh�ng cởi mở ngay từ đầu cuộc đối thoại với Đức Gi�su, v� thế họ kh�ng nghe được những g� Người n�i với họ về c�c dấu Người đang thực hiện v� những dấu n�y dẫn đến ở một thực tại s�u xa hơn những g� đang xảy ra giữa họ.
H�m nay, cuộc đối thoại diễn ra giữa Đức Gi�su v� c�c m�n đệ; kh�ng chỉ về b�nh m� Người ban cho, nhưng về điều Người c�ng bố: �T�i l� b�nh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn b�nh n�y sẽ sống mu�n đời v� b�nh t�i ban ch�nh l� thịt t�i để cho thế gian được sống�. Người c�n n�i: �Đ�y l� b�nh từ trời�.ai ăn b�nh n�y sẽ sống mu�n đời�.
Đ�m đ�ng đ� gặp kh� khăn khi đ�n nhận những g� Đức Gi�su n�i trong suốt diễn từ. Nay c�c m�n đệ cũng bị sốc v� những lời Người n�i v�, như Gioan cho ta biết, �nhiều m�n đệ r�t lui, kh�ng c�n theo Người nữa�. Trước hết Người n�i với họ rằng Người �từ trời xuống� rồi �ai ăn thịt v� uống m�u t�i sẽ c� được sự sống đời đời�� v� nay Người c�n n�i th�m với họ rằng Người sẽ trở lại �nơi Người đ� ở trước kia�.
Một lần nữa Đức Gi�su n�i về sự v� dụng của �x�c thịt� trong việc nắm bắt v� đ�p lại những g� Người n�i. H�y nhớ lại lời Người n�i với Nic�đ�m�: �C�i bởi x�c thịt sinh ra l� x�c thịt ; c�i bởi Thần Kh� sinh ra l� thần kh� (3,6). C�c m�n đệ kh�ng hiểu những lời Đức Gi�su đang n�i về việc �được sinh bởi Thi�n Ch�a�. Kh�ng c� Th�nh Thần của Thi�n Ch�a th� họ chẳng hiểu được Đức Gi�su c� � g� khi hứa ban cho họ �sự sống đời đời�. Nhưng Đức Gi�su vẫn kh�ng l�i bước hay nhượng bộ trong những lời kh� nghe nhằm giữ lại con số đ�ng đảo c�c m�n đệ. Thế n�n, ở cuối b�i Tin mừng h�m nay ta thấy chỉ c�n lại Đức Gi�su v� Nh�m Mười Hai.
Th�nh Ph�r� trả lời �ch�ng con đ� tin �.� l� tất cả những g� �ng c� thể n�i l�c n�y. Trong S�ch th�nh TIN l� một động từ. Đ� l� một h�nh động m� ch�ng ta ưng thuận v� h�nh động. Nhưng đ� c�n l� một tiến tr�nh. Ph�r� v� những người kh�c, như ch�ng ta, c� l�ng tin, nhưng n� cần phải lớn l�n. L�ng tin của Nh�m Mười Hai trong thời điểm n�y chưa đủ mạnh. Cuộc khổ nạn v� c�i chết của Đức Gi�su sẽ thử th�ch c�ch nghiệt ng� l�ng tin ấy. Nhưng đ�y mới chỉ l� điểm khởi đầu: c�c m� đệ tin v�o Đức Gi�su v� trao ph� hiện tại cũng như tương lai của m�nh cho Người. Đức Gi�su, về phần m�nh, c�n phải nhọc c�ng với hạt mầm niềm tin của số m�n đệ �t ỏi n�y. Trước khi ra đi, Đức Gi�su ban Th�nh Thần xuống tr�n họ để ho�n tất c�ng tr�nh Người đ� khởi sự.
C�u chuyện bắt đầu với đ�m đ�ng 5000 người đi t�m Đức Gi�su sau ph�p lạ h�a b�nh ra nhiều. Nay con số lớn lao đ� đ� bỏ đi hầu như hết. Nếu qu� vị đo sự th�nh c�ng bằng con số th� hẳn dự �n của Đức Gi�su đ� thất bại. Thậm ch� trong Nh�m Mười Hai m� c�n c� người phản bội Đức Gi�su. Tuy hi�n, đ�y kh�ng phải l� điều m� con người chỉ �bằng xương bằng thịt� c� thể hiểu thấu, nhưng n�i về việc Th�nh Thần c� thể thực hiện nơi những người m�n đệ quyết t�m theo Thầy, những người đ� n�i, như ch�ng ta thưa l�n trong Th�nh Lễ: �Lạy Th�y, bỏ Thầy ch�ng con biết theo ai? Th�y mới c� những lời ban sự sống đời đời�.
C�n về những lời chướng tai! T�i biết nhiều họ đạo h�m nay bỏ qua B�i Đọc Hai tr�ch thư �ph�x� m� thay bằng b�i đọc kh�c. Nhiều nh� phụng vụ cho rằng c� qu� nhiều điều nhạy cảm về văn h�a li�n quan đến b�i đọc n�y: �Người l�m vợ h�y t�ng phục chồng như t�ng phục Ch�a, v� chồng l� đầu của vợ��
B�i đọc n�y l� một th�ch đố đối với ch�ng ta, những người đang nghe h�m nay. H�n nh�n đ� từng, cũng như hiện nay ở nhiều nơi, nặng t�nh gia trưởng. Th�nh Phaol� l� người của thời n�y v� ng�i lấy mối tương quan h�n nh�n m� ng�i biết để l�m một ph�p so s�nh ẩn dụ về mối tương quan của Đức Kit� v� Hội th�nh.
Cần lưu � rằng, th�nh Phaol� cũng mời gọi cải biến giao ước h�n nh�n. � thức được thiết chế hiện h�nh của thời ng�i, th�nh Phaol� y�u cầu c�c Kit� hữu sống một lối sống kh�c. �V� l�ng k�nh sợ Đức Kit�, anh em h�y t�ng phục lẫn nhau�. Theo nghĩa đen n� c� nghĩa l� v�ng lời nhau; xem người kh�c trọng hơn m�nh. Người l�m chồng c� mọi quyền tr�n người vợ, con c�i v� n� lệ. Nhưng anh vẫn phải xem những người d� nhỏ mọn nhất cũng phải trọng hơn m�nh. Đức Gi�su l� mẫu gương cho th�i độ n�y, Người đ� hạ m�nh xuống v� y�u thương ch�ng ta. Ch�ng ta c� thể kết luận thay cho th�nh Phaol� rằng khế ước h�n nh�n l� y�u thương v� phục vụ lẫn nhau.
Việc quyết định nối kết b�i đọc thứ nhất v� b�i thứ ba lại với nhau. Kh�ng phải bất kỳ thứ quyết định n�o, nhưng l� một quyết định dứt kho�t: theo đường lối của Thi�n Ch�a hay theo đường lối của ri�ng ch�ng ta?
Gi�su� đứng trước d�n Israel v� hỏi họ sẽ phục vụ ai: Thi�n Ch�a, Đấng đ� cưu mang, giải tho�t họ khỏi �ch n� lệ v� dẫn đưa họ suốt 40 năm trong sa mạc, hay thần ngoại m� cha �ng họ đ� thờ - �c�c thần kh�c�. Nếu họ ph�n đo�n dựa tr�n những g� họ đ� trải qua th� d�n chỉ c� một chọn lựa; l�m sao c� thể kh�ng chọn Thi�n Ch�a, Đấng m� họ đ� biết l� Đấng Cứu Độ? Chọn lựa của họ được t�m kết trong lời tuy�n xưng của Gi�su�: �Về phần t�i v� gia đ�nh t�i, ch�ng t�i sẽ phụng thờ ĐỨC CH�A�.
Chẳng phải chứng t� của Gi�su� l� những g� m� c�c bậc phụ huynh trong Th�nh lễ h�m nay đang cố gắng l�m để n�u gương cho con c�i họ hay sao? Họ hy vọng, khi con c�i họ trưởng th�nh th� ch�ng, giống như cha mẹ ch�ng trước đ�y, cũng sẽ n�i rằng: �Về phần t�i v� gia đ�nh t�i, ch�ng t�i sẽ phụng thờ ĐỨC CH�A�.
Đức Gi�su khuy�n rằng, về ph�a ch�ng ta, ch�ng ta l� con người n�n kh�ng thể tự co m�nh những g� l� cốt yếu � �sự sống�. Qua dấu lạ nu�i 5000 người v� những lời k�m theo của Người, Đức Gi�su cũng đ�i những kẻ theo Người phải quyết định thay đổi cuộc sống. Người y�u cầu họ: �Cả anh em nữa, anh em cũng muốn bỏ đi hay sao ?� N�i c�ch kh�c, liệu họ c� nh�n thấy Người l� Đấng họ đang mong đợi hay kh�ng? Liệu họ c� theo Người dẫu cho những ruồng bỏ đang đợi Người ph�a trước?
Chắc họ cũng kh�ng c� nhiều sự chắc chắn để đặt niềm hy vọng của m�nh; Người đang mất đi c�c m�n đệ vỡ mộng về Người. Rồi Người bị bắt, tra tấn v� bị giết chết. C�c m�n đệ chọn tin tưởng nơi Người v� tiếp tục bước theo Đức Gi�su. Chẳng phải đ� cũng l� điều ch�ng ta đang l�m đ� sao? D� chưa c� đủ bằng chứng, nhưng ch�ng ta muốn một cuộc sống s�u hơn với Thi�n Ch�a v� ch�ng ta tin, như Ph�r� đ� tuy�n xưng: �Thầy mới c� những lời đem lại sự sống đời đời. Phần ch�ng con, ch�ng con đ� tin v� nhận biết rằng ch�nh Thầy l� Đấng Th�nh của Thi�n Ch�a�.