HOME

1 - Chuẩn bị lễ Gi�ng sinh, kỷ niệm biến cố Ch�a đến lần thứ nhất.

2 - Nhắc nhở c�c kit� hữu lu�n tỉnh thức, cầu nguyện, "đứng dậy v� ngẩng đầu l�n" v� sa�n s�ng "đ�n Ch�a đến" lần thứ hai. (Lạy Ch�a, ch�ng con loan truyền việc Ch�a chịu chết, v� tuy�n xưng việc Ch�a sống lại, cho tới khi Ch�a lại đến).

Tin mừng h�m nay l� lời cảnh b�o của Ch�a Gi�su về ng�y thế mạt. Ng�y đ� sẽ c� những hiện tượng tự nhi�n khủng khiếp, nhưng ng�y đ� cũng l� ng�y Thi�n Ch�a thực hiện trọn vẹn ơn cứu độ. Đức Gi�su sẽ l� "mọi sự trong tất cả".

Ai trong ch�ng ta lại c� thể sống m� kh�ng hy vọng nhỉ ? Người kh�ng hy vọng g�, kh�ng mong chờ g� l� người tự kh�p m�nh lại, h�i l�ng với qu� khứ của m�nh, kh�ng mở ra với tương lai. Để c� thể đối diện với những kh� khăn đời thường, với những nghịch cảnh kh�ng thể thay đổi được, dường như con người ta cần c� niềm hy vọng, cần phải hướng về tương lai với một niềm lạc quan tin tưởng. Đ� ch�nh l� sức sống đang hướng tới. Tuy nhi�n "đừng tiếc nuối qu� khứ, h�i l�ng với hiện tại v� mơ mộng viễn v�ng về tương lai".

Ai trong ch�ng ta c� thể sống m� lại kh�ng tin tưởng v�o một tương lai tốt đẹp hơn nhỉ ? Một người bi quan, nh�n cuộc đời v� tương lai dưới lăng k�nh m�u đen, họ sẽ bị bế tắc trong hiện tại cũng như tương lai. Ước mơ, kế hoạch tương lai l� những động lực gi�p con người thăng tiến. Tin tưởng v�o điều tốt vẫn c�n đang diễn ra mỗi ng�y giữa bao nhi�u những điều xấu xa kh�c, l�m cho cuộc đời con người ta lạc quan hơn v� dễ sống hơn. Tuy nhi�n, cần x�y dựng tương lai từ ngay ch�nh thời khắc hiện tại n�y, tức l� bắt tay h�nh động, kh�ng h�i l�ng với hiện tại. Đ� ch�nh l� sức sống vươn tới tương lai.

M�a Vọng ch�nh l� m�a hy vọng mới, m�a tin tưởng v�o tương lai mới. Hy vọng v� tin tưởng Thi�n Ch�a đang thực hiện ơn Cứu độ mỗi ng�y để tương lai ng�y một tốt tốt đẹp hơn.

Sống m�a Vọng đ�i người t�n hữu x�c t�n "m�nh được Thi�n Ch�a cứu độ" - H�y đứng dậy v� ngẩng đầu l�n (Lc 21,28). Sống m�a Vọng l� "h�y tỉnh thức v� cầu nguyện lu�n... để đứng vững trước mặt Con Người" (Lc 21,36).

Sống m�a Vọng l� sống t�m t�nh con thảo đối với Thi�n Ch�a, chứ kh�ng phải sợ Thi�n Ch�a x�t đo�n v� luận phạt, v� "Thi�n Ch�a l� Đấng cứu độ t�i, Người dẫn t�i đi tr�n đường ch�n l� v� �n sủng" ( Tv 24) .

Đối với t�i, giảng về c�c ng�n sứ trong m�a vọng l� điều g�y nhiều th�ch th�. Do đ�, h�m nay t�i cũng bắt đầu bằng b�i đọc 1, mặc d� lang thang ra khỏi b�i Ph�c A�m l� một việc l�m tr�i với th�i quen của c�c nh� giảng thuyết chuy�n nghiệp. N� đ�i hỏi cố gắng, can đảm v� s�ng tạo. Tuy nhi�n, nhờ c�c buổi hội thảo về giảng thuyết tại đại học Th�nh Isave (St Elizabeth) bang New Jersey ch�ng ta c� một số t�i liệu về c�c ng�n sứ, ch�ng ta c� thể sử dụng cho suốt m�a vọng m� t�i xin t�m tắt như sau:

Trong s�ch ti�n tri Gi�r�mia Thi�n Ch�a hứa: "Ta sẽ thực hiện điều Ta đ� hứa về nh� Giuđa v� Israel". Tự nhi�n người nghe hỏi: "Lời hứa n�o vậy?" Lời hứa n�o m� Thượng Đế đ� ph�n với d�n tộc Do Th�i v� quyết t�m l�m tr�n? Sau khi suy nghĩ thấu đ�o t�i thấy lời của vị ti�n tri h�m hồ, lộn xộn. Mặc d� � định của Thượng Đế l� l�m ứng nghiệm lời Ng�i hứa, nhưng khi n�o đ�y? Văn bản chỉ n�i trống: "Ta sẽ thực hiện.." nhưng v�o thời điểm n�o mới được chứ! Người nghe kh�ng hề c� một ch�a kho� để t�m hiểu vấn đế! N�i chung c�c lời hứa trong Kinh Th�nh đều mang t�nh chất v� định như thế cả khi n�i về tương lai. L�m sao ch�ng ta biết được ng�y th�ng c�c lời hứa sẽ được thực hiện? Người đọc chỉ được cho biết � định của Thi�n Ch�a l� thực hiện lời hứa. C� vậy th�i. Ngo�i ra chẳng được soi s�ng g� th�m nữa. Tại sao vậy? Thực ra ti�n tri Gi�r�mia cũng như c�c ng�n sứ kh�c trong Cựu Ước c� sứ mệnh phải an ủi tuyển d�n, việc "ti�n tri" của c�c Ng�i l� về hiện tại, kh�ng phải về tương lai. Từ "ti�n tri" c� nghĩa đặc biệt, kh�ng như phổ th�ng hiểu. Đ�ng hơn n� l� lời c�ng bố trong hiện tại, ngay cả khi c�c Ng�i n�i về c�c sự kiện tương lai m� Thi�n Ch�a sẽ thực hiện: Ch�nh trong hiện tại m� tuyển d�n cần nghe Lời Ch�a, để được ủi an, hy vọng. Ch�ng ta ng�y nay cũng vậy, Lời Ch�a l� để kh�ch lệ ch�ng ta hiện tại sống th�nh thiện, l�m nhiều việc l�nh ph�c đức, đ�n chờ Ch�a đến. N�i c�ch kh�c việc Ch�a đến củng cố gi�o d�n sống tốt l�nh, nhất l� trong ho�n cảnh kh� khăn, chứ kh�ng phải để lo tổ chức lễ hội linh đ�nh.

Những d�ng tiếp theo ng�n sứ n�i r� Lời Thi�n Ch�a hứa: "Trong những ng�y ấy, v�o thời đ�, Ta sẽ cho mọc l�n mầm non, một Đấng C�ng Ch�nh để nối nghiệp David, Người sẽ trị nước theo lẽ c�ng b�nh, ch�nh trực". Lời hứa n�y đ� được Nathan tuy�n bố với vua David: "Khi ng�y đời của Người đ� m�n v� Người đ� nằm xuống với cha �ng, Ta sẽ cho d�ng d�i ngươi đứng l�n kế vị ngươi - một người do ch�nh ngươi sinh ra - v� Ta sẽ l�m cho vương quyền của n� được vững bền" (2Sm 7,12). Ti�n tri Gi�r�mia nhắc lại lời hứa, v� ch�ng ta hiểu ngay "mầm non c�ng ch�nh" l� Đấng Thi�n Sai (Messiah) của Thi�n Ch�a. Khi Ng�i đến, đất nước sẽ tr�n ngập ch�nh trực. C�ng bằng sẽ ngự trị. Như thế Giuđa sẽ được cứu tho�t, Gi�rusalem sẽ được an cư lạc nghiệp. Đ� l� l� do s�ch ng�n sứ Gi�r�mia được chọn cho ch�a nhật I m�a vọng C. D�n Israel kh�t khao điều m� ng�y nay Gi�o Hội cũng kh�t khao. Gi�o Hội lu�n mong ước ch�ng ta sống trong ho� b�nh v� an ninh. Ch�ng ta ước muốn c� những vị l�nh đạo tốt, những người nam, người nữ c�ng ch�nh c�� khả năng hướng dẫn m�nh tr�n đường ngay thẳng, những l�nh tụ quốc gia biết lo lắng cho mọi c�ng d�n, bất kể ai. Chứ kh�ng phải c�c con mọt đục kho�t c�ng quỹ, h� lạm tiền d�n để tranh cử, l�m gi�u cho bản th�n, gia đ�nh, d�ng họ. Ch�ng ta muốn một tổ quốc kh�ng c� kỳ thị, tẩy chay, kh�ng người ăn m�y, ngo�i lề, mạt kiếp, v� lại. Mọi người đều được t�n trọng, c� phẩm gi� v� nếp sống đầy đủ để ph�t triển tư c�ch, lu�n l�. Xin nhớ b�i đọc 1 được viết ra để an ủi d�n Do Th�i đang sống buồn thảm ở chốn lưu đ�y, để họ vững bụng rằng Thi�n Ch�a kh�ng hề bỏ rơi m�nh, rằng hiện thời gặp kh� khăn nhưng tương lai đầy hy vọng tươi s�ng. Cũng nhờ b�i đọc n�y ch�ng ta tin tưởng v�o tương lai, củng cố hiện tại v� cố gắng loại trừ bất c�ng. T�i xin nhấn mạnh lần nữa c�c ng�n sứ Cựu ước quan t�m nhiều đến hiện tại hơn l� tương lai, đến ho�n cảnh trứơc mắt của tuyển d�n hơn l� c�c mộng mị xa x�i.

L� gi�o d�n, ch�ng ta tin Ch�a Gi�su ứng nghiệm đầy đủ Lời Thi�n Ch�a hứa qua ti�n tri Gi�r�mia. Ng�i đ� đến, đang đến v� sẽ đến trong cuộc sống mỗi người. Ng�i ban cho thế giới c�ng bằng, ho� b�nh v� an ninh tuỳ v�o l�ng tin của mỗi c� nh�n. Do đ� ch�ng ta biết được nội dung của lời Ch�a hứa trong con người của Đức Gi�su Kit�. Nghĩa l� chỉ trong Ng�i mới c� an ninh v� ho� b�nh đ�ch thật. Ngo�i ra l� giả dối v� bấp b�nh, kh�ng thể đặt hy vọng v� cậy tr�ng v�o đ� được. Trong sự hiệp th�ng với Ng�i, mầm non c�ng ch�nh, ch�ng ta được k�u gọi l�m n�n dấu chỉ cho lời hứa của Đức Ch�a Trời. Tức l� suy nghĩ, h�nh động như Ng�i, đứng l�n chống lại những bất c�ng, �p bức, dối tr�; về phe với những kẻ yếu k�m trong x� hội, tha thứ những ai x�c phạm đến m�nh, bảo vệ sự sống trong bất cứ h�nh thức n�o, nu�i dưỡng c� nhi, quả phụ.

Năm phụng vụ gồm ba chu kỳ ABC. Tin Mừng của c�c ch�a nhật I m�a vọng đều mang t�nh c�nh chung nghĩa l�, về ng�y tận thế v� sự trở lại của Ch�a Gi�su. Th�nh Luca gọi l� sự trở lại đầy quyền năng v� vinh quang. Sứ điệp của �ng r� r�ng, n� l�m n�n t�nh huống cho ch�ng ta: l�c n�y chưa phải l� thời gian gi�ng sinh, m�ng cỏ, mục đồng, chi�n lừa, m� l� lời nhắc nhớ Thi�n Ch�a sẽ can thiệp trực tiếp v� mạnh mẽ v�o lịch sử nh�n loại. Mặc d� đức tin x�c định việc Ch�a ngự đến l� chắc chắn, tuy nhi�n thời điểm th� chưa ai được biết. Th�nh Luca cho ch�ng ta hay : "Sẽ c� những điềm thi�ng, dấu lạ tr�n mặt trời, mặt trăng v� c�c v� sao. Dưới đất mu�n d�n sẽ lo lắng hoang mang trước cảnh biển g�o, s�ng th�t, người ta khiếp sợ đến hồn xi�u ph�ch lạc, chờ những g� sắp gi�ng xuống địa cầu, v� c�c quyền lực tr�n trời sẽ bị lay chuyển". Nhưng ch�nh l�c ấy c�c t�n hữu sẽ được vui mừng, an ủi : "H�y đứng thẳng v� ngẩng đầu l�n, v� anh em sắp được cứu rỗi".

Tuy nhi�n, trong b�i Tin Mừng, th�nh Luca cũng �m chỉ đến t�nh trạng bu�ng lỏng của cộng đo�n Ng�i. Bởi lẽ thời c�nh chung đến chậm cho n�n một số t�n hữu đ� l�m v�o cảnh say sưa, ch� ch�n, c�i lộn: "Vậy anh em phải đề ph�ng, chớ để l�ng m�nh ra nặng nề v� ch� ch�n say sưa, lo lắng sự đời, kẻo ng�y ấy như một chiếc lưới bất thần chụp xuống đầu anh em". Mặt kh�c ch�ng ta c� thể đo�n được rằng cộng đo�n của th�nh nh�n đ� trải qua qu� nhiều thử th�ch gian tru�n, qu� nhiều đau khổ, bất c�ng cho n�n nhiều th�nh vi�n trở n�n nh�t đảm. Họ t�m đến rượu ch� say sưa như một lối tho�t. Cũng c� thể họ kh�ng c�n tin v�o việc Thi�n Ch�a giữ lời hứa cứu chữa họ qua c�c ti�n tri như Gi�r�mia v� qua Ch�a Gi�su, cho n�n thất vọng, bu�ng xu�i. Th�nh Luca đ� viết để an ủi một cộng đo�n Hội Th�nh đang trong thời kỳ khủng hoảng, thối lui. ��ng nhắc nhớ họ Thi�n Ch�a vẫn quyền ph�p hiển trị v� đ� tr� liệu những biến cố vĩ đại xảy ra trước khi "Con Người" hiển vinh ngự đến. Th�nh nh�n muốn t�n hữu của Ng�i n�i được: Ch�ng t�i đ� sa�n s�ng ra đ�n Ch�a Cứu Thế khi Ng�i ngự đến. Đồng thời l� những chứng nh�n trung thật cho Ng�i trứơc mặt thế gian.

Cả l� một tham vọng đ�ng sợ v� lạc điệu. D�m đề cập tới việc Ch�a đến lần thứ hai giữa một buổi li�n hoan tiệc t�ng! Th�i độ n�y chỉ chuốc lấy khinh bỉ v� giận dữ. N� giết chết c�c cuộc vui hứng th� v� hồ hởi. Ai lại đi n�i chuyện ma qu�i giữa ban ng�y ban mặt ? Giữa những cười đ�a, vui vẻ ? Đ�ng thế, kh� m� hiểu được thế n�o l� Tin Mừng trong khi đầy dẫy những xung đột, ch�m giết h�ng ng�y xảy ra tr�n thế giới! Kh� m� lĩnh hội được ơn cứu tho�t đ� gần kề khi x� hội ng�y một l�n s�u v�o tội �c. Nghe sao được b�i Ph�c �m h�m nay khi ch�ng ta đang bị l�i cuốn v�o c�c m� lộ tiền t�i, danh vọng thế gian. Nguy�n việc nghe n�i đến đ� l�m cho thi�n hạ ng�n ngẩm.

Tuy nhi�n, xin nh�n kỹ v�o những bất hạnh của nh�n loại, dưới bộ mặt tươi cười thi�n hạ b�y tỏ, th� l� mu�n v�n khổ nhục v� kh� khăn. Người ta thường bảo nhau vuốt mặt l�m vui c� nghĩa l�m sao ? Những đau đớn n�o con người phải �m thầm chịu đựng h�ng ng�y ? Những b�n tay n�o người ta kh�t khao n�ng đỡ, ủi an m�nh ? Những khổ cực n�o ch�ng ta mong muốn tho�t khỏi ? Trăm ng�n c�u hỏi tương tự phơi b�y nhan nhản tr�n mặt b�o ch�, Tivi, Radio m� chẳng thể t�m được c�u trả lời thoả đ�ng. Xin nhớ rằng ng�y nay, thời văn minh tiến bộ, những d�ng vẻ b�n ngo�i kh�ng phản �nh trung thực nội dung b�n trong. Mặc d� ch�ng ta sống nhởn nhơ đấy, nhưng c�n biết bao người đang chịu đựng thiếu thốn, lầm than, vất vả. Ngay cả tr�n đất nước gi�u c� như T�y �u, Hoa Kỳ cũng kh�ng thiếu những kẻ ăn xin. Đợt n�ng m�a h� vừa qua tại nước Ph�p, bao nhi�u người gi� cả v� gia cư đ� qua đời trong c� đơn ? Con số h�ng ng�n đ� mạnh mẽ n�i l�n thực trạng của một trong những nước gi�u c� nhất tr�i đất! N�i chi đến miền đất m� sự sống c�n l� vấn đề thiết yếu như � Ch�u, Phi Ch�u? Đối với họ thế giới xem ra sụp đổ v� vỡ vụn tan t�nh từng gi�y. Họ l� những người khao kh�t tận thế. C� một tử t� trong nh� t� Quentin m� t�i quen biết. �ng ta bị canh g�c cẩn mật tối đa. �ng lu�n mong đợi tận thế tới. ��ng cầu xin c�ng Ch�a: "Lạy Ng�i, xin chấm dứt mọi sự cho mau ch�ng". T�m lại, c�ch n�y hay c�ch kh�c ch�ng ta đều kh�t vọng một thế giới mới, tốt đẹp hơn. Ch�ng ta thấu r� những xấu xa của thế gian, h�m nay xin Ch�a cho ch�ng ta một vai tr� trong chương tr�nh của Ng�i, ng� hầu mang lại trật tự mới cho quả đất ch�ng ta đang sống.

M�a vọng l� cơ hội tốt cho c�c t�n hữu. N� cung cấp ng�n từ, thời giờ, kh�ng gian, bầu kh�, lễ nghi để b�y tỏ nỗi l�ng m�nh trước t�n nhan Đấng Tối Cao. Ch�ng ta biết rằng thế gian đầy dẫy những điều chẳng l�nh, chẳng ngay thẳng. Ch�ng ta ước mơ một thế giới tốt đẹp m� Thi�n Ch�a đ� hoạch định cho con người. Hiện thời th� chưa được. Nhưng Đấng trở lại lần thứ hai sẽ biến đổi mọi sự cho n�n tốt đẹp hơn. Ch�ng ta kh�ng c� khả năng g�y biến đổi v� cũng kh�ng điều khiển t�nh thế khi Đấng Cứu Chuộc xuất hiện. Cho n�n theo lời Ng�i chỉ bảo, ch�ng ta lu�n sống tỉnh thức, mở to đ�i mắt để nhận ra những đường lối của Ng�i. Hiện thời Ng�i vẫn ở giữa ch�ng ta, nhưng v� tội lỗi ch�ng ta c�n m� qu�ng. M�a vọng khuy�n nhủ mọi người tẩy trừ những cản trở trong linh hồn m�nh, lắng nghe tiếng Ng�i qua Kinh Th�nh v� thế giới quanh m�nh. Năm nay c� một sự tr�ng hợp may mắn. Ch�ng ta bước v�o m�a vọng ngay sau ng�y lễ tạ ơn chung. Một sự đối lập giữa những lễ hội ồn �o ngo�i đường phố v� c�c nghi thức phụng vụ nghi�m trang b�n trong nh� thờ. Tuy nhi�n vẫn c� khả năng ho� hợp. Giống như tuyển d�n thời ti�n tri Gi�r�mia, ch�ng ta phải vật lộn để trung th�nh với Thi�n Ch�a, th� h�m nay ch�ng ta cũng kết hợp hai biến cố đ� bằng c�ch k�u gọi mọi người d�ng lời cảm tạ Đấng To�n Năng Tối Cao, hằng trung t�n đứng về phe nh�n loại. Ch�ng ta mong đợi Đấng Cứu Thế ngự đến lần thứ hai trong t�m t�nh cảm tạ tri �n. Amen

Vũ trụ v� thế giới đang đi dần đến giai đoạn cuối c�ng. Tất cả sẽ trải qua những gi�y ph�t thật kinh ho�ng. L�m c�ch n�o c� thể đứng vững trong những ng�y đ� ? Niềm tin c� thể bảo đảm cho người t�n hữu t�m được nơi tr� ẩn an to�n giữa l�c bao người run sợ chăng ?

Vũ trụ sẽ đi về đ�u ? Chắc chắn theo định luật thi�n nhi�n, vật chất sẽ c� ng�y t�n lụi. Chỉ mới nghĩ tới những ng�y đ� th�i, đ� thấy b�ng ho�ng v� ch�n nản. Cuối c�ng mọi sự sẽ bị tận diệt. Thế th� x�y dựng để l�m g� ? Tại sao phải giữ c�c luật lệ ph�p l� v� lu�n l� ?

Thật ra, c� thể c� nhiều c�i nh�n về c�ng một sự kiện. Trước những biến động thi�n nhi�n v� c�ng kinh ho�ng, "mu�n d�n sẽ lo lắng hoang mang trước cảnh biển g�o s�ng th�t. Người ta sợ đến hồn xi�u ph�ch lạc, chờ những g� sắp gi�ng xuống địa cầu." (Lc 21:26) Đức Gi�su vẫn cho thấy một điểm tựa vững chắc nơi "Con Người đầy quyền năng v� vinh quang ngự trong đ�m m�y." (Lc 21:27) Quyền năng của Người được biểu lộ m�nh liệt nhất khi cứu độ con người tho�t cơn biến động đ�. Phải c� một sức mạnh vạn năng mới đủ bảo đảm một nơi tr� ẩn an to�n như vậy.

Trước những biến cố lớn lao đ�, Đức Gi�su căn dặn : "Anh em h�y tỉnh thức v� cầu nguyện lu�n, hầu đủ sức tho�t khỏi mọi điều sắp xảy đến v� đứng vững trước mặt Con Người." (Lc 21:36) Tỉnh thức tức l� "đề ph�ng, chớ để l�ng m�nh ra nặng nề v� ch� ch�n say sưa, lo lắng sự đời" (Lc 21:34) qu� mức đến nỗi cứ tưởng chỉ c� đời n�y m� th�i. Cầu nguyện để củng cố niềm tin về một tương lai đầy hứa hẹn b�n kia những g� đổ vỡ. Quả thế, cuộc sống đ�ch thực chỉ bắt đầu khi "Con Người đầy quyền năng v� vinh quang ngự trong m�y trời m� đến." (Lc 21:27) Ch�nh Người đ� mạc khải : "Trong nh� Cha của Thầy c� nhiều chỗ ở." (Ga 14:2) Đ� mới l� nơi an cư lạc nghiệp. Trần gian chỉ l� một cuộc h�nh tr�nh về nh� Cha.

Cuộc h�nh tr�nh đ� trải d�i với những bước đi của những người "đứng thẳng v� ngẩng đầu l�n." (Lc 21:28 l) Đ� l� tư thế của một người tự do, chứ kh�ng phải một t�n n� lệ. Đ� cũng l� th�i độ của những người sống "theo lẽ c�ng b�nh ch�nh trực" (Gr 33:15) v� tin theo "Đức-Ch�a-l�-sự-c�ng-ch�nh-của-ch�ng-ta." (Gr 33:16) Nếu kh�ng, kh�ng thể thấy "Con Người đầy quyền năng v� vinh quang ngự trong đ�m m�y." (Lc 21:27) V� ch�nh Ch�a l� "Đấng C�ng Ch�nh." (Gr 33:15) Đức Gi�su ch�nh l� Con Người sẽ trở lại vinh quang trong thời c�nh chung (Đn 7:13), v� "Người trở lại như trưởng tử của một nh�n loại mới," (Faley 1994:14) một nh�n loại ho�n to�n được cứu độ. "Kh�ng c�n l� do g� phải sợ h�i, v� ơn giải tho�t đ� trong tầm tay." (Faley 1994:14)

Ch�nh d�n th�nh Thessal�nica cho thấy ơn cứu độ đ� hoạt động m�nh liệt nơi họ như thế n�o. "Họ đ� lớn l�n trong t�nh y�u đối với những phần tử trong cộng đo�n cũng như đối với người b�n ngo�i, như ch�nh c�c nh� truyền gi�o thời c�c t�ng đồ đ� n�u gương (1 Tx 3:12). Lớn l�n trong t�nh y�u cũng tương đương với sự th�nh thiện v� l� một bảo đảm cho ơn giải tho�t v� cứu độ khi Ch�a quang l�m." (Faley 1994:13) Khi y�u thương, ch�ng ta sẽ thấy tất cả quyền năng v� vinh quang của Con Người đến trong đ�m m�y. N�i kh�c, t�nh y�u gi�p ch�ng ta "đủ sức tho�t khỏi mọi điều sắp xảy đến v� đứng vững trước mặt Con Người." (Lc 21:36) Ch�nh khi y�u l� l�c ch�ng ta "tỉnh thức" (Lc 21:36) để c� thể tr�nh được những kinh ho�ng của "Ng�y ấy như một chiếc lưới bất thần chụp xuống đầu anh em, v� Ng�y ấy sẽ ập xuống tr�n mọi d�n cư khắp mặt đất." (Lc 21:35) Chỉ Thi�n Ch�a mới c� sức cứu ta khỏi những tai nạn bất ngờ v� khỏi m�ng vuốt tử thần bủa giăng khắp nơi. V� Thi�n Ch�a l� chủ tể thống trị cả thời gian lẫn kh�ng gian. Tất cả đều xảy ra trong l�ng b�n tay đầy ắp t�nh y�u của Thi�n Ch�a.

C�ng y�u nhau bao nhi�u, c�ng được Ch�a che chở bấy nhi�u. Th�nh Phaol� khuy�n nhủ: "Xin Ch�a cho t�nh thương của anh em đối với nhau v� đối với mọi người ng�y c�ng đậm đ� thắm thiết. Như thế, Ch�a sẽ cho anh em được bền t�m vững ch� trong ng�y Đức Gi�su, Ch�a ch�ng ta quang l�m." (1 Tx 3:13) Ng�y ấy l� một ng�y v� c�ng vui mừng đối với những người biết y�u thương tha nh�n. Chỉ biết y�u m�nh kh�ng thể t�m thấy niềm vui tr�n đầy ấy. Y�u m�nh chỉ l� mức đo cho thấy phải y�u thương tha nh�n như thế n�o. T�nh y�u dừng lại ch�nh m�nh l� một t�nh y�u bệnh hoạn, kh�ng đủ sức gi�p ta đứng vững trong ng�y c�nh chung.

T�nh y�u mang chiều k�ch c�nh chung. Bởi đ�, c�nh chung kh�ng phải l� một hiện tượng chỉ xảy ra một lần ng�y tận thế, nhưng diễn ra hằng ng�y. Ch�nh v� thế, mỗi gi�y ph�t đều phập phồng chờ mong Ch�a đến. Niềm hi vọng kh�ng bao giờ chấm dứt v� đức tin lu�n chiếu s�ng l�n lời hứa cứu độ. Đ� kh�ng phải l� mơ ước xa x�i, nhưng l� một thực tại. Đức Gi�su đến mạc khải thực tại rất sống động về niềm hi vọng c�nh chung. Kh�ng c� niềm hi vọng n�y, tất cả gi� trị cuộc đời đều l� hư kh�ng.

Tới l�c n�o đ�, con người c� thể c� một c�i nh�n bi quan về cuộc đời, sau khi trải qua bao thăng trầm cuộc sống,. Thực tại trần thế vẫn bị coi l� mộng ảo, như thi sĩ Tản Đ� đ� viết :

Đ�ng như Nguyễn C�ng Trứ than thở : "Cuộc đời như m�y nổi như gi� thổi như chi�m bao." Nhưng nếu đời kh�ng bằng mộng, đời c�n lại g� cho con người b�m v�u ?

Cần ph�ng tầm nh�n tới tận điểm c�nh chung, mới thấy tất cả sự thật đằng sau những biến ảo h�m nay. Điểm c�nh chung đ� sẽ nối kết tất cả để l�m n�n một tuyệt t�c trọn vẹn, bao gồm cả đất trời. Điểm c�nh chung đ� ch�nh l� Đức Kit� Gi�su, Đấng h�a giải Thi�n Ch�a với con người. Từ đ�, con người mới c� thể t�m thấy con đường h�a giải với nhau. Con đường h�a giải bắt đầu từ cuộc đối thoại. "Đối thoại l� con đường duy nhất xứng hợp với con người trong những căng thẳng chống đối c� nh�n v� tập thể con người h�m nay." (ĐGH Gioan Phaol� II : Zenit 21.11.03) Bạo động hay khủng bố kh�ng l�m cho con người x�ch lại gần nhau. Chỉ trong đối thoại, con người mới t�m lại ch�nh m�nh v� tha nh�n. Khi đối thoại, con người t�n trọng nhau v� sẽ l�m cho tương quan đầy vẻ �m thắm. Cuộc đời sẽ đẹp hơn ta tưởng.

Kh�ng đối thoại, con người chỉ c�n t�m c�ch �p đặt l�n nhau những � nghĩ hay đường lối độc đo�n. Bởi thế, trong đạo cũng như ngo�i đời đầy dẫy những hạng người "độc quyền y�u nước", "độc quyền y�u Ch�a". Họ kh�ng nh�n xa hơn c�i t�i của m�nh. Thiếu hẳn một tầm nh�n c�nh chung. Những cuộc tranh chấp bất tận xoay quanh những quyền lợi c� nh�n hay phe nh�m. Kh�ng c� lối tho�t.

Lối tho�t duy nhất cho th�n phận con người h�m nay l� ch�nh Đức Gi�su Kit�. V� Người "l� con đường, l� sự thật v� l� sự sống." (Ga 14:6) Chỉ một m�nh Người mới c� thể lấp đầy "kh�t vọng ghi s�u trong l�ng người, kh�t vọng t�m kiếm v� hiểu biết Thi�n Ch�a." (ĐGH Gioan Phaol� II : Zenit 21.11.03) Kh�t vọng căn bản đ� đang bị đủ thứ tham vọng v�i lấp. Gi�o hội hiện diện v� h�nh động để khơi dậy kh�t vọng đ�.

Khi phục vụ những nhu cầu vật chất v� tinh thần, Gi�o hội muốn cho mọi người thấy c� một chiều k�ch c�nh chung trong c�c hoạt động b�c �i h�m nay. N�i kh�c, "Kit� hữu ch�ng ta biết rằng chỉ nơi Đức Gi�su mới c� c�u trả lời đ�ch thực v� m�n nguyện cho nhiều nỗi lo �u trong con tim nh�n loại. Để th�ng truyền cho thế giới t�nh y�u đ� đ�n nhận được nơi Đức Kit�, Gi�o hội kh�ng ngừng thiết lập c�c cơ sở từ thiện v� hiến d�ng con c�i l�m việc t�ng đồ nhằm khơi dậy � nghĩa v� gi� trị Tin mừng trong những c�ng cuộc b�c �i." (ĐGH Gioan Phaol� II : Zenit 21.11.03)

Ch�nh v� thế, Gi�o hội đang l�m bừng l�n niềm vui Phục sinh trong những thực tại dẫy chết đ� đ�y. Chiều k�ch c�nh chung đ� kh�ng l�m lu mờ những gi� trị hiện tại. Tr�i lại, c�ng mong chờ Ch�a đến, c�ng t�m � nghĩa v� hạnh ph�c trong từng gi�y ph�t sống h�m nay.

Một lần nữa, m�a Vọng lại đến. Một lần nữa, người Ki-t� hữu lại được sống to�n bộ chu kỳ cuộc đời v� gi�o huấn của Đức Ki-t� - năm nay với Tin Mừng Lu-ca.

Một lần nữa, người Ki-t� hữu lại được nghe loan b�o về ng�y tận thế, hay n�i đ�ng hơn, ng�y Đức Ki-t� trở lại.

Một lần nữa, người Ki-t� hữu lại được nghe những lời khuy�n li�n quan đến ng�y chung cuộc cũng như to�n bộ cuộc sống Ki-t� gi�o. Những lời khuy�n n�y c� thể được t�m tắt trong hai � tưởng ch�nh : chờ đợi v� ch� �.

Hai lời khuy�n n�y được n�u l�n v�o đầu chu kỳ phụng vụ cho thấy một định hướng căn bản. Đ� l� những �m hiệu nhắc nhở người Ki-t� hữu phải quan t�m tới đời sống của m�nh, cũng như mối tương giao của họ với Đức Ki-t�.

Trước hết, họ được k�u gọi h�y chờ đợi. Chờ đợi nhưng phải r� r�ng. C� những người qu� quan t�m hay kinh ngạc trước những điều được m� tả trong s�ch Khải Huyền : những điềm lạ về mặt trời v� biển cả... để rồi kh�ng quan t�m đến � ch�nh của tr�nh thuật. Cần phải hiểu rằng s�ch Khải Huyền kh�ng chỉ l� t�c phẩm của th�nh Gio-an, nhưng c�n l� c�ch thức diễn tả rất phổ biến v�o thời bấy giờ. Đ� l� một c�ch thức được nhiều người sử dụng để khuyến kh�ch c�c t�n hữu th�m nhiệt th�nh.

Ng�y nay, những tai họa đang đe dọa con người l� chiến tranh hạt nh�n, vấn đề gia tăng d�n số, v� nhất l�, sự cạn kiệt c�c t�i nguy�n thi�n nhi�n.

Tuy vậy, điều cần để � l� những ưu tư v� sợ h�i do c�c tr�nh thuật n�y g�y n�n chỉ l� phản �nh về những ưu tư v� sợ h�i vẫn ngấm ngầm cai trị trong t�m hồn con người. Vương quốc do Đức Kit� thiết lập sẽ giải tho�t con người khỏi t�nh trạng ấy. Cho d� nỗi sợ h�i ấy đ� c� mặt ngay từ b�y giờ, th� cũng ngay l�c n�y, người Kit� hữu vẫn tr�ng đợi Đức Kit� đến.

Việc tr�ng đợi Đức Ki-t� đ� bắt đầu rồi v� sẽ c�n k�o d�i m�i. Người Ki-t� hữu biết rằng Người sẽ trở lại như Người đ� đến. Dầu vậy, ngay từ b�y giờ, họ cũng biết rằng Người đang đến trong mỗi kẻ tin, nếu họ biết chờ đợi. Đ�ng kh�c, v� Người đến trong mọi l�c, n�n người Ki-t� hữu phải tỉnh thức v� cầu nguyện lu�n, phải đợi tr�ng Người với tất cả l�ng thiết tha. Do đ�, niềm tin l� một m�a Vọng li�n tục.

Tuy nhi�n, trong cuộc chờ đợi n�y, người Kit� hữu c�n phải ch� �. Kh�ng thể gọi l� chờ đợi nếu kh�ng c� ch� �. Chờ đợi kh�ng phải l� dửng dưng hay buồn phiền, nhưng l� một th�i độ ch� � rất r� r�ng v� s�ng suốt, bởi v� Ch�a đang đến.

Thế nhưng, liệu người Ki-t� hữu c� thể kh�m ph� ra Đức Ki-t� qua những biến cố, qua những cuộc gặp gỡ ?

Chờ đợi ch�nh l� kh�m ph� : "Ta l� kh�ch lạ, c�c ngươi đ� tiếp rước; Ta đau yếu, c�c ngươi đ� thăm nom ...'' (Mt 25,35.36). Ch�nh điều n�y mời gọi người Ki-t� hữu phải ch� �, phải c� t�m hồn của người l�nh canh - như c�ch n�i rất hay của Đức Hồng Y Newman.

Người ta vẫn thường sử dụng tr�nh thuật về ng�y tận thế như một phương thế l�m cho những người kh�ng quan t�m g� đến tương lai phải sợ h�i, v� do sợ h�i m� từ bỏ đường gian �c. C�ch l�m n�y đ�i khi cũng mang lại một số hiệu quả. Tuy nhi�n, những người n�y c� thực sự hiểu biết v� sống theo Tin Mừng hay kh�ng lại l� chuyện kh�c.

B�i Tin Mừng h�m nay r� r�ng c� � th�c đẩy người Ki-t� hữu phải hối cải to�n diện, nhưng dưới h�nh thức mời gọi : thế giới mới đ� đến, v� người ta kh�ng thể tiếp tục sống như trước đ�y được nữa. Người Ki-t� hữu phải tham gia v�o c�ng cuộc l�m biến đổi nh�n loại, một c�ng cuộc đ� được khởi đầu nơi Đức Gi�-su, Đấng được gọi l� Con Người. Nếu họ chỉ mong muốn t�m an to�n v� bảo đảm trong ơn cứu độ hạn hẹp v� �ch kỷ, th� họ đ� coi thường bản chất v� gi� trị đ�ch thực của Tin Mừng.

Xưa kia, c�c ng�n sứ đ� loan b�o những tai họa, đồng thời cũng cho biết rằng c�c điều ấy chắc chắn sẽ xảy ra. Thực trạng đau buồn của thế giới h�m nay dường như minh chứng rằng lời loan b�o ấy đang được thực hiện. Nh�n loại ng�y nay đang thực sự sống tr�n một th�ng thuốc s�ng c� thể nổ tung bất cứ l�c n�o. C�i lưới m� th�nh Lu-ca n�i đến đang chụp tr�n nh�n loại, đ� l� bạo lực, chiến tranh, bất qu�n b�nh kinh tế, kỳ thị chủng tộc, ma tu�... Tuy nhi�n, đằng sau những tai họa n�y, những dấu chỉ của sự chết, người Kit� hữu vẫn nh�n thấy một cuộc sống mới đang vươn l�n, đ� l� sự sống của Đức Kit�.

Ch�nh v� thế, trước thực trạng bi đ�t v� đau buồn của nh�n loại người Kit� hữu kh�ng bao giờ trốn tr�nh, cũng kh�ng ngủ y�n trong sự an to�n của m�nh, nhưng lu�n hi�n ngang ngẩng đầu l�n, lu�n vươn m�nh đứng thẳng.

C�i m�nh xuống l� dấu chỉ b�y tỏ th�i độ khi�m tốn v� suy phục, đồng thời nh�n nhận th�n phận mỏng manh của con người trước vẻ uy h�ng của Thi�n Ch�a. Thế nhưng, cử chỉ n�y cũng biểu lộ th�i độ sợ h�i v� t�nh trạng n� lệ.

Đức Kit� kh�ng chối bỏ cử chỉ suy phục Thi�n Ch�a, nhưng Người c�n đề nghị một cử chỉ kh�c: ''H�y đứng thẳng v� ngẩng đầu l�n.'' Đứng thẳng, đ� l� vị thế diễn tả phẩm c�ch v� l�ng can đảm. Đức Ma-ri-a đ� đứng dưới ch�n thập gi� Đức Gi�-su (x. Ga 19, 25). Khi rao giảng, Đức Gi�-su đ� k�u gọi con người s�m hối, chứ kh�ng n�i đến việc phục lạy. S�m hối l� thay đổi c�ch sống để trở th�nh những con người mới, n�n đ� l� th�i độ b�y tỏ l�ng can đảm v� sự tự do. Th�i độ n�y đ�i mỗi người phải nh�n thẳng v�o ch�nh m�nh, v�o cuộc đời, v�o người kh�c, v�o thế giới v� v�o Thi�n Ch�a.

Ng�y nay, nhiều người Ki-t� hữu đang cảm thấy lo sợ v� thất vọng. Đứng trước những vấn đề, những tai họa đang đe dọa nh�n loại, họ đ�m ra sợ h�i v� nản l�ng. L�m thế n�o để chống lại t�nh trạng n�y ? Phải s�ng suốt để giữ vừng niềm hy vọng v� l�ng can đảm.

Khi chấp nhận sống đ�ng tư c�ch l� người m�n đệ Đức Ki-t�, người Ki-t� hữu c� thể khi�m tốn phủ phục trước Thi�n Ch�a Cha, nhưng họ c�n phải hi�n ngang đứng thẳng trước thế giới hiện đại, một thế giới m� họ kh�ng thể coi l� xa lạ. Th�i độ n�y bao h�m l�ng can đảm biết ph�n biệt v� vượt qua những th�ch đố, những nguy cơ, nhất l� những nguy cơ v� 'đức tin, bởi v� khi tin v�o Đức Ki-t�, họ phải nhận ra những nguy cơ đang đe dọa đức tin đ�.

Nguy cơ thứ nhất l� bằng l�ng với th�i độ phủ phục, tức l� đợi chờ Thi�n Ch�a thi h�nh điều đ�ng lẽ m�nh phải l�m. Một số người nghĩ rằng Thi�n Ch�a phải l�m ph�p lạ để g�n giữ thế giới, c�n con người chỉ cần cầu nguyện. Th�i độ n�y l�m cho con người kh�ng c�n cố gắng v� qu�n đi một khẳng định quan trọng : Thi�n Ch�a đ� dựng n�n ch�ng ta theo h�nh ảnh Người, tức l� những con người biết s�ng tạo như Người l� Đấng S�ng Tạo.

Nguy cơ thứ hai l� � tưởng cho rằng đức tin c� thể cung cấp c�u trả lời cho hết mọi vấn đề v� người Ki-t� hữu c� khả năng giải quyết tất cả. Thật ra, c�ng cầu nguyện, người Ki-t� hữu c�ng phải nỗ lực v� ki�n tr� t�m kiếm những giải ph�p, nếu kh�ng họ sẽ thất vọng. Ch�ng ta buộc phải nh�n nhận rằng, trong thực h�nh, đức tin kh�ng thể đưa ra giải ph�p hữu hiệu cho mọi l�nh vực của cuộc sống. Th� dụ : khoa thần b� c� thể gợi hứng cho kỹ thuật gia, chứ kh�ng thay thế cho vai tr� của kỹ thuật.

Nguy cơ thứ ba l� thoả m�n với những c�u trả lời c� sẵn, kể cả những c�u trả lời r�t ra từ Tin Mừng. Người Ki-t� hữu cần nhớ rằng, trong Tin Mừng, đa số những c�u trả lời thường c� t�nh c�ch ri�ng tư, ở b�nh diện c� nh�n, đang khi những vấn đề lớn hiện nay thường c� t�nh tập thể v� rất phức tạp. Nếu chỉ thoả m�n với những c�u trả lời c� sẵn, th� người Ki-t� hữu mới chỉ dừng lại ở b�nh diện l� thuyết, chứ chưa c� những �p dụng cụ thể v� ch�nh x�c.

H�y tỉnh thức ! Lời mời gọi được vang l�n trong suốt m�a Vọng.

Tỉnh thức, đ� l� lu�n ở trong t�nh trạng họat động v� s�ng suốt. Theo Tin Mừng, cầu nguyện l� c�ch thế t�ch cực nhất để tỉnh thức, bởi v� khi cầu nguyện, con người đặt m�nh trước Thi�n Ch�a, quy hướng về Người. Tuy nhi�n, cầu nguyện kh�ng chỉ l� phủ phục trước Thi�n Ch�a, nhưng c�n l� c�ng với Người, tham gia t�ch cực v�o thế giới mới : Trong thế giới n�y, hạt giống c�ng ch�nh sẽ nảy mầm v� sẽ canh t�n to�n thể nh�n loại. Cũng trong thế giới n�y, mỗi người đều c� vị tr� của m�nh, v� kh�ng ai cảm thấy m�nh bị loại trừ.

�H�y tỉnh thức v� cầu nguyện lu�n để c� thể đứng vững trước mặt con người�

Ch� th�ch : C�c điềm lạ, Con Người ngự đến � : Ch�a Gi�su d�ng những h�nh ảnh trong cựu ước v� văn chương khải huyền để diễn tả ng�y tận thế vũ trụ sẽ ho�n to�n thay đổi. C�n x�x định thay đổi thế n�o l� bổn phận của khoa học.

Đức Kit� nhắc nhở mọi người về ng�y tận thế.
Đ� l� ng�y kinh ho�ng cho những ai m� ngủ trong đam m� tội lỗi,
nhưng l� ng�y hỵ vọng v� cứu rỗi cho những ai tỉnh thức.

1. Thi�n đường l� dạ hội y�u thương.
Chỉ những ai chăm ch� luyện tập y�u thương mỗi ngảy mới được v�o tham dự.

2. Tội lỗi thường do th�i độ lơ l� bất cẩn :
Coi thường giới răn, coi thường những lời khuy�n, coi thường tiếng n�i của lương t�m.
�Kh�n ba năm dại một giờ�.
Chỉ một tội th�i l�m ti�u tan bao c�ng nghiệp trong đời.

3. Đời người �mạnh giỏi lắm l� được t�m mươi� (Tv 89).
N�n đừng ph� một gi�y, đừng dư một lời, đừng bỏ một dịp.
V� tất cả sẽ theo ta về đời sau.

4. Một M�a Vọng tỉnh thức, hồng �n Gi�ng Sinh thật dồi d�o.
Một cuộc đời tỉnh thức : ng�n đời sống trong �n t�nh.

5. Bu�ng theo gi�ng nước, bạn thoải m�i tr�i đến chỗ vẩn đục
Lội ngược gi�ng khiến bạn mệt mỏi, nhưng sẽ gặp nguồn nước trong.

6. Người tỉnh thức l� ngừơi lu�n cố gắng v� hăng say.
Họ thực thi những g� l� �ch�n thật, ngay ch�nh v� đ�ng qu� chuộng�
Với nhiệt huyết, nỗ lực, ki�n tr�
V� �ngay trong gi�y ph�t n�y�

7. Đời bạn l� bức tranh nhiều mầu, nhưng mọi mầu phải nằm đ�ng chỗ.
Đời bạn l� bức họa nhiều n�t, Nhưng n�t n�o cũng phải vững ch�i.

8. Ch�m ng�n của người tỉnh thức l� :
Điều t�i biết l� xấu, d� rất nhỏ, t�i kh�ng nhượng bộ
Điều t�i biết l� tốt, d� thật b�, t�i kh�ng bỏ qua.

Ch�ng ta bắt đầu một năm phụng vụ mới, v� m�a đầu ti�n của năm phụng vụ l� M�a Vọng. M�a Vọng l� m�a hy vọng, m�a tr�ng mong, m�a chờ đợi, v� trong suốt thời gian M�a Vọng ch�ng ta được nghe c�c lời ti�n b�o : Ch�a Gi�-su gi�ng sinh, thời gian cứu độ, Ch�a trở lại trong vinh quang. Nhưng đối với ch�ng ta, ba viễn tượng đ� phải được g�i gh�m lại th�nh một niềm tin v� một hy vọng duy nhất. V� thế, ngay ng�y Ch�a nhật thứ nhất M�a Vọng, Gi�o hội cho ch�ng ta nghe đọc những lời Ch�a Gi�-su n�i về ng�y Ch�a quang l�m, tức l� ng�y tận thế, ng�y c�nh chung với lời khuy�n phải lu�n tỉnh thức.

Ng�y Ch�a quang l�m c� nghĩa l� ng�y Ch�a trở lại ph�n x�t to�n thể nh�n loại. Trong Cựu Ước, � niệm về sự ph�n x�t của Thi�n Ch�a ch�ng ta thấy rất nhiều : ngay từ vườn địa đ�ng, �ng b� nguy�n tổ đ� bị x�t xử; h�nh ảnh hủy diệt hai th�nh S�-đ�-ma v� G�-m�-ra, vụ lụt đại hồng thủy hay cuộc thi�u hủy d�n Ca-na-an� đều n�i l�n � nghĩa của sự ph�n x�t. Dầu sao đ� cũng chỉ l� những dấu hiệu nhắc nhở mọi người phải cẩn thận v� chuẩn bị sẵn s�ng. S�ch Kh�n Ngoan c�n cho biết cụ thể hơn : v�o ng�y cuối c�ng, Thi�n Ch�a sẽ ph�n x�t kẻ l�nh người dữ. Như vậy, chắc chắn sẽ c� ph�n x�t v� cuộc ph�n x�t n�y xảy ra như một biến cố cuối c�ng của lịch sử nh�n loại.

Đến thời T�n Ước, tức l� v�o thời Ch�a Gi�-su, người Do Th�i vẫn lu�n tin tưởng sẽ c� ng�y ph�n x�t chung, v� ch�nh Ch�a Gi�-su cũng đ� củng cố đức tin cho họ về ng�y đ�, nhưng Ng�i đổi mới một số điều, đ� l� ch�nh Ng�i l� quan �n, l� thẩm ph�n, v� ti�u chuẩn x�t xử l� th�i độ của mỗi người đối với ch�nh Ng�i. Đọc Tin Mừng, ch�ng ta thấy Ch�a Gi�-su đ� giảng dạy nhiều lần nhiều điều �m chỉ về ph�n x�t, chẳng hạn Ch�a n�i c�c th�nh thị kh�ng chịu nghe lời Ch�a sẽ bị x�t xử, mỗi người sẽ bị x�t xử về tất cả những g� họ đ� l�m cho tha nh�n. Ch�a d�ng nhiều dụ ng�n như cỏ l�ng, lưới c�, người quản l�, n�n bạc...để n�i về ph�n x�t, v� Ch�a c�n n�i r� v�o ng�y đ� Ch�a sẽ ph�n loại mọi người như �ng chủ ph�n loại chi�n v� d�.

Như vậy, Kinh Th�nh đ� cho ch�ng ta biết c� ph�n x�t, chắc chắn sẽ c�, nhưng ch�ng ta kh�ng biết được khi n�o sẽ xảy đến, kh�ng ai biết trước, v� thế, phải tỉnh thức, phải chuẩn bị sẵn s�ng. Nghĩa l� ng�y đ� sẽ xảy đến bất thần, đột ngột, sẽ chụp xuống bất ngờ như c�i lưới chụp xuống bầy chim sẻ đang ăn hay chụp xuống đ�n c� đang nhởn nhơ dưới nước thế n�o th� biến cố tận thế cũng sẽ chụp xuống mọi người tr�n mặt đất như vậy. Kh�ng ai biết được ng�y đ� l� ng�y n�o, chỉ một Thi�n Ch�a biết m� th�i, một m�nh Ng�i quyết định khi n�o Ng�i trở lại lần thứ hai, v� chỉ khi n�o ng�y đ� xảy ra th� người ta mới biết được, chứ kh�ng ai biết trước.

B�i Tin Mừng h�m nay, Ch�a Gi�-su chỉ n�i đến những dấu hiệu b�o trước biến cố tận thế, Ch�a kh�ng n�i r� khi n�o, cho n�n bất cứ ai quả quyết năm n�y năm nọ sẽ tận thế l� ho�n to�n kh�ng đ�ng, đ� chỉ l� phỏng đo�n m� th�i. Tuy nhi�n, Ch�a khẳng định Ch�a sẽ đến trong vinh quang, nghĩa l� chắc chắn sẽ c� tận thế, v� vậy, Ch�a bảo ch�ng ta phải sống thế n�o : h�y tỉnh thức v� cầu nguyện lu�n.

Ch�ng ta phải tỉnh thức, nghĩa l� đừng để cho những c�i tạm thời, trần tục chi phối, l�m lu mờ t�m tr�, l�m qu�n chủ đ�ch ch�nh của cuộc đời, tr�i lại, phải sử dụng những c�i đời tạm n�y để chiếm được đời sống vĩnh cửu. Rồi ch�ng ta phải cầu nguyện, nghĩa l� chu to�n mọi bổn phận t�n gi�o đối với Thi�n Ch�a, để sống th�n mật với Ch�a v� xin Ch�a những ơn trợ gi�p cần thiết, v� kh�ng c� ơn Ch�a ch�ng ta kh�ng thể l�m g� được : �Kh�ng thầy đố m�y l�m n�n�, kh�ng c� Ch�a ch�ng ta chẳng l�m n�n chuyện g� cả.

T�m lại, ng�y Ch�a Ki-t� quang l�m, ng�y Ch�a trở lại lần thứ hai, cũng l� ng�y c�nh chung, ng�y tận thế ... l� ng�y Thi�n Ch�a biểu dương uy quyền v� vinh quang của Ng�i, đồng thời cũng l� ng�y ph�n xử c�ng minh cuộc đời mỗi người về những năm th�ng sống ở trần gian.

Cho n�n, điều quan trọng l� mỗi người phải chuẩn bị cho m�nh một sự nghiệp xứng đ�ng ngay ở đời n�y. Ch�ng ta vẫn nghe n�i : �tr�u chết để da, người ta chết để tiếng�, �cha mẹ hiền l�nh để đức cho con�, �kh�ng c�ng danh thời n�t với cỏ c�y�. Đ�ng thế, ch�ng ta chết nhưng kh�ng thể bị x�a bỏ như cỏ c�y hoa l� hay như dụng cụ hư hỏng bị vứt bỏ, ch�ng ta phải để lại dấu vết g� cho trần gian; dấu vết đ� kh�ng cần phải lớn lao vĩ đại, nhưng l� dấu vết của t�nh y�u, hy vọng, l�ng tin v� c�ng ch�nh. Những g� ch�ng ta l�m ở đời n�y ngo�i những đặc t�nh đ�, kh�ng những sẽ trở th�nh v� �ch m� c�n l� �n phạt nữa, cho n�n, bao l�u sống ở trần gian, ch�ng ta phải hết sức cẩn thận để x�y dựng sự nghiệp cho đời n�y v� cả đời sau nữa.

Một nh� kinh doanh giỏi l� một người biết đầu tư vốn liếng v� biết lợi dụng ho�n cảnh để đem lại lợi lộc v� th�nh c�ng. Sống ở trần gian, mỗi người cũng l� một nh� kinh doanh được Thi�n Ch�a trao vốn liếng, thời giờ v� ho�n cảnh, ch�ng ta phải biết đầu tư cho hợp t�nh hợp l� để đem lại lợi lộc v� th�nh c�ng cho h�m nay v� mai sau. Ch�ng ta đang đầu tư thế n�o ? lợi hay hại ? lời hay lỗ ? lợi x�c nhưng thiệt hồn chăng ? được đời n�y m� kh�ng được đời sau chăng ? giả sử Ch�a gọi ch�ng ta ra khỏi đời n�y ngay b�y giờ ch�ng ta sẽ được thưởng hay bị phạt ? Ch�ng ta trả lời thế n�o những c�u hỏi đ� ?

Thưa qu� vị, Ch�ng ta bắt đầu bước v�o năm phụng vụ mới. C�c b�i đọc Tin mừng năm nay được tr�ch theo th�nh Luca. Tuy nhi�n c�c b�i đ� kh�ng theo thứ tự trước sau như kiểu ch�ng ta đọc một cuốn s�ch hay một cuốn truyện, ngược lại được lựa chọn theo nhu cầu của từng m�a, từng Ch�a nhật. H�m nay l� chương 21, gần cuối s�ch, (Luca c� 34 chương). Ch�a nhật IV m�a Vọng trở về c�u chuyện Đức Mẹ thăm viếng b� chị họ Elizab�t. Gi�ng sinh l� truyện ở hang B�lem ở đầu s�ch. Chỉ đến Ch�a nhật thứ ba thường ni�n phụng vụ mới đọc theo thứ tự b�nh thường. Những ai ưa th�ch trật tự v� bảo thủ trong cuộc sống hẳn lấy l�m kh� chịu. Họ chỉ được thỏa m�n khi phụng vụ l�m theo n�o trạng của họ. Nhưng m�i sau n�y mới được, tức từ Ch�a nhật thứ ba thường ni�n.

C�n l�c n�y th� chưa, Ch�a nhật I m�a vọng m� tả cảnh hoang t�n đổ n�t, song song với những chi ch�ng ta hiện thời cảm thấy tr�n thế giới; chiến tranh, ch�m giết, bom đạn,. . . tất cả đều l� hỗn loạn ngo�i sức tưởng tượng mỗi người: �Khi ấy, Ch�a Gi�su n�i với c�c m�n đệ rằng: sẽ c� những điềm thi�ng dấu lạ tr�n trời, mặt trăng v� c�c v� sao. Dưới đất, mu�n d�n sẽ lo lắng hoang mang trước cảnh biển g�o s�ng th�t. Người ta sẽ sợ h�i đến hồn si�u ph�ch lạc; chờ những g� sắp gi�ng xuống địa cầu. V� c�c quyền lực tr�n trời sẽ bị lay chuyển�. Như vậy, m�a Vọng kh�ng khởi sự với b�i ca ru em, ngọt ng�o v� thứ tự. N� bắt đầu với tiếng kh�c than v� tranh chấp, kiểu m� cuộc sống h�ng ng�y thường tiến h�nh, ở b�nh diện khu phố hoặc rộng lớn thế giới. Thực vậy, c�ng gần Gi�ng sinh, c�c c�u chuyện ph�c �m c�ng trở n�n gay go như thể b�o trước tương lai của con trẻ thần linh gi�ng trần. Em sẽ bị nghiền n�t dưới b�nh xe quyền lực thế gian mặc d� quang cảnh l�c em sinh ra thật thơ mộng, �m đềm với c�c mục đồng, m�ng cỏ, thi�n thần, chi�n lừa v� đạo sĩ phương đ�ng. Xin đừng l�ng qu�n nh�n vật t�n bạo H�r�đ� cũng l� th�nh phần của tr�nh thuật thơ ấu, tức b�n tay của quỷ vương đ� hiện diện ngay từ l�c khởi đầu.

Nhưng mặc d� vậy, c�c b�i đọc cũng c� ch�t an ủi v� hy vọng. Ti�n tri Gi�r�mia ở b�i đọc một cho ch�ng ta hay tại sao? Tại v� c�ng với c�c ng�n sứ kh�c, �ng ti�n b�o Thi�n Ch�a sẽ ra tay cứu vớt d�n Ng�i. �ng viết như vậy khi đang bị cầm t� (33,1) v� binh đội Babylon sẽ bao v�y th�nh Gi�rusalem, chẳng bao l�u nữa họ sẽ triệt hạ th�nh. Cho n�n những m� tả của ch�a Gi�su kh�ng chỉ xảy ra ở thời c�nh chung, nhưng thường xảy ra nhiều lần trong lịch sử d�n Doth�i. N� xảy ra trong cuộc đời mỗi người, cho Gi�r�mia, cho cư d�n Gi�rusalem hoặc cho bất cứ ai tr�n mặt h�nh tinh, nếu ch�ng ta kh�ng cảnh gi�c. Sự thực Gi�r�mia chỉ n�i điều m� c�c ng�n sứ kh�c vẫn n�i, khi tuyển d�n gặp cơn khốn kh�. Ong nhắc lại lời hứa của Thi�n Ch�a phục hồi d�n tộc sau khi đ� trừng phạt họ v� tội lỗi: �Trong những ng�y ấy, Giuđa sẽ được cứu tho�t, Gi�rusalem sẽ an cư lạc nghiệp. Đ�y l� t�n người ta sẽ đặt cho th�nh: Đức Ch�a l� sự c�ng ch�nh của ch�ng ta!�. Ti�n tri c�n nhắc lại lời hứa �ng đ� ti�n b�o trước (23,5 -6): �N�y sẽ tới những ng�y, Ta sẽ l�m nảy sinh cho nh� Đav�t một chồi non ch�nh trực�. Trong ho�n cảnh hiện tại, đổ vỡ đang xảy ra trước mặt, lời n�i của vị ti�n tri xem ra v� l�. L�m thế n�o Thi�n Ch�a sẽ x�y dựng lại một đất nước xem ra sắp bị ph� tan t�nh? L�m thế n�o th�nh Th�nh sẽ x�y dựng lại khi sắp bị đốt rụi? L�m thế n�o d�ng giống Đav�t sẽ cai trị khi m� người Babylon x�m chiếm xứ sở v� đưa c�c l�nh tụ đi đ�y?

Nhưng điều m� nh�n loại kh�ng tưởng tượng nổi, th� Thi�n Ch�a l�m được. Điều m� con người bất lực th� Thượng Đế thi h�nh dễ d�ng như trở b�n tay. Gi�r�mia cam kết Thi�n Ch�a sẽ vực dậy một chồi non Đav�t. V� kh�c với cấp l�nh đạo Do Th�i hư hỏng, chồi non ấy sẽ: �Trị nước theo lẽ c�ng b�nh v� ch�nh trực�. Ong ta sẽ cứu vớt đất nước, x�y lại th�nh th�nh v� trở n�n l�nh tụ t�i ba, đạo đức. Ong sẽ quy tụ t�n d�n th�nh một cộng đo�n m� đặc t�nh l� c�ng l�, b�nh đẳng v� thương y�u. Nếu ch�ng ta hỏi thử Gi�r�mia hay bất cứ ng�n sứ n�o kh�c: �Vậy th� sự cứu rỗi của d�n tộc hệ tại c�i chi ?� Chắc chắn họ sẽ kh�ng nhấn mạnh v�o việc �cứu vớt� cho bằng một cộng đồng biết k�nh sợ Thi�n Ch�a, qu� trọng tương giao tốt đẹp với Ng�i, được Ng�i dẫn dắt v� che chở, sống c�ng b�nh v� b�c �i, thương y�u nhau. V� họ sẽ gọi tất cả những phẩm chất l� �Shalom� Đ� l� sự cứu vớt m� c�c ng�n sứ đoan hứa nh�n danh Ch�a Trời. N�i một lời cho gọn,biến cố cộng đo�n, việc cứu vớt của Thi�n Ch�a đồng nghĩa với việc x�y dựng một cộng đo�n c�ng ch�nh. Ch�ng ta n�n suy nghĩ th�m về � tưởng n�y. Nếu ch�ng ta ăn ở tốt l�nh, vun đắp một gi�o xứ, tu vị�n đạo đức th�nh thiện, th� đ� l� ơn cứu độ của Ch�a Trời. Ngo�i ra l� sự giả hiệu. Xưa nay ch�ng ta sống bu�ng thả, đ�i hỏi, �ch kỷ, lười biếng, v� lề luật dưới danh nghĩa l� văn minh hợp thời th� kh�ng hiểu c� đ�p ứng đ�ng tư tưởng của c�c ti�n tri hay kh�ng? C�c vị c� hứa ơn cứu độ đ� kh�ng? Ngay từ khởi đầu m�a vọng, Gi�r�mia đ� nhắc nhở ch�ng ta về điều m� c�c đồng nghiệp của �ng thường tuy�n bố về th�nh � Thi�n Ch�a, tức l� �sự cứu rỗi�, mặc d� l�c ấy c�c tuyển d�n đang trong v�ng v�y của đế quốc Babylon, sắp bị t�n ph� lưu đ�y: �N�y sẽ đến những ng�y � sấm ng�n của Đức Ch�a � Ta sẽ thực hiện điều tốt l�nh m� Ta đ� ph�n về nh� Israel v� Giuđa� Ch�ng ta n�n chất vấn lương t�m xem thế n�o? Nghe đ�ng th�ng điệp của đức Ch�a hay đang l�m ngơ giả điếc?

Luca kh�ng n�i � ng�y ấy� đến một c�ch dễ d�ng nhưng rất nhiều sự kiện sẽ x�y ra trước đ�: �sẽ c� những điềm lạ tr�n mặt trời, mặt trăng, v� c�c v� sao. Dưới đất mu�n d�n sẽ lo lắng hoang mang trước những cảnh biển g�o s�ng th�t�. Ngay trước đoạn tr�ch h�m nay, ch�a Gi�su khuy�n nhủ c�c m�n đồ phải l�m chứng nh�n cho danh Ng�i : �Đ� sẽ l� cơ hội để anh em l�m chứng cho Thầy� (21, 23). V� họ sẽ bị vua ch�a quan quyền b�ch hại (c�u 12 đến c�u 14) v� Gi�rusalem sẽ bị t�n ph� (c�u 20 đến c�u 24). Cuối c�ng th� �con người sẽ ngự đến�. L�c ấy, họ mới được vui mừng. Như vậy ch�ng ta c� thể r�t ra v�i b�i học:

Được ơn Đức tin, kh�ng c� nghĩa l� tho�t khỏi b�ch hại v� gian nan thử th�ch. Ngược lại v� đức tin m� c�c kẻ theo Ch�a phải g�nh chịu những bất hạnh. Cho n�n phải can đảm sẳn s�ng đ�n nhận ch�ng như từ th�nh � đức Ch�a Trời. Sau những cực khổ, Ng�i sẽ trở lại v� linh hồn vui sướng được xem thấy Ng�i. Đoạn ph�c �m h�m nay mở đầu với những tai họa, nhưng điểm ch�nh l� Thi�n Ch�a cứu vớt với sự xuất hiện của Ch�a Gi�su, mặc d� c�c t�n hữu sẽ bị �ng�y ấy� tấn c�ng: �Vậy anh em phải đề ph�ng, chớ để l�ng m�nh ra nặng nề, ch� ch�n say sưa, lo lắng sự đời, kẻo ng�y ấy như một chiếc lưới bất thần chụp xuống anh em� Thực ra thế gian n�y với những l�i cuốn của n� l�m cho ch�ng ta nhiều khi mất cảnh gi�c. Cứ nh�n v�o c�c h�nh xử của nhiều linh hồn nhắc r�. Họ thu v�n cho m�nh đủ mọi thứ sung sướng, v� qu�n bẳng Lời Ch�a trong nếp sống hằng ng�y. Vậy ch�ng ta phải l�m g� để ăn ở tỉnh thức? Xin thưa phải cầu nguyện.

Th�nh Luca thường nhấn mạnh về điểm n�y. Người ta thường n�i ph�c �m của �ng trĩu nặng bầu kh� cầu nguyện. C� những l�c th�nh nh�n m� tả Ch�a Gi�su bộc ph�t cầu nguyện. Th� dụ trong những biến cố quan trọng (5, 16;3, 21;6, 12;) Ng�i cũng th�c giục c�c m�n đệ bắt chước m�nh (6, 28;10, 2;20, 47, . . .). B�i tường thuật h�m nay d� đầy những lo lắng h�i h�ng nhưng vẫn kết th�c bằng đặc t�nh Luca: �Vậy anh em h�y tỉnh thức v� cầu nguyện lu�n, hầu đủ sức tho�t khỏi mọi điều sắp xảy ra v� đứng vững trước mặt Con Người�. Liệu t�nh h�nh thế giới với những xấu xa của n�, bạo lực, sa đoạ, d�m �, tham nhũng, �p bức, b�c lột, sẽ qua đi chăng? Xem ra đ� chỉ l� ước mơ viễn v�ng của những người kh�ng c�n tiếp x�c với thực tế. Xin cứ nh�n v�o lối sống th�nh thị, th�n x�m sẽ hiểu ra vấn đề. Xem ra những sinh hoạt ấy c� t�nh cố định bền vững, m�i m�i chẳng bao giờ thay đổi. S�ng trước đổ đ�u s�ng sau đổ đấy, chẳng c� hy vọng thay đổi tiến bộ. Nhưng như trời đất trăng sao vững bền gấp mấy; vậy m� Ch�a n�i sẽ c� ng�y tận c�ng, ch�ng sẽ tan vỡ ho�n to�n. C�c quyền lực đế quốc xem ra vững bền hơn đ� tảng, n�i đồi, vậy m� Ch�a ti�n b�o sẽ c� ng�y tan t�nh như giấc chi�m bao của Đaniel. Cho n�n Ng�i th�c giục ch�ng ta cầu nguyện. Cầu nguyện nghi�m chỉnh để �ng�y ấy� khỏi bất chợt ụp xuống m�nh như chiếc lưới bắt chim, chứ kh�ng phải chỉ như miếng b�nh tr�ng miệng sau c�c lời giảng. Cầu nguyện phải l� điều căn bản của ơn gọi l�m m�n đệ của Ch�a để c� thể tỉnh thức lu�n, ng� hầu chống lại c�c l�i cuốn của vật chất thế gian: say sưa, rượu ch�, tiện nghi, ngoại t�nh, ph�ng đ�ng.

Về phương diện c� nh�n, những người g�nh chịu đau khổ lớn lao như mất m�t người th�n, vỡ nợ, tuổi gi�, tai nạn, thất nghiệp, khủng hoảng gia đ�nh, bệnh tật, thuốc s�i, th� h�nh ảnh Ph�c �m h�m nay quả ch�nh x�c. Mặc d� ng�n ngữ Khải Huyền c� phần mập mờ. C�c biến cố mi�u tả kh�ng mang t�nh x�c thực, c�c h�nh ảnh ti�n b�o kh�ng n�i r� sự việc sẽ xảy ra như thế n�o, để m�n đệ Ch�a c� thể đứng thẳng v� ngẩng đầu l�n! Chỉ c� niềm tin mới vững l�ng trước sự dữ, d� đang ho�nh h�nh ph� hoại nh�n loại, sẽ c� ng�y kết th�c. Thi�n Ch�a sẽ lo liệu việc đ�. Ng�i đ� hứa v� Ng�i sẽ h�nh động. Mọi sự sẽ thay đổi tận gốc. Vậy th� c�n chi tồn tại? Ch�ng ta kh�ng thể đo�n chắc chỉ trừ lời bảo đảm của Ch�a Gi�su: � Ng�y ấy� Ng�i sẽ đến cứu tho�t: �Anh em h�y đứng vững v� ngẩng đầu l�n. V� anh em sắp được cứu chuộc�. L�c n�y mọi sự xem ra bất khả, nhưng lời Ng�i kh�ng thể sai. Điều kiện Ng�i đưa ra l� cầu xin để đức tin kh�ng rơi v�o đổ vỡ, g�y n�n thất vọng. C� người l�n vấn nạn l� trong những khủng hoảng trầm trọng, c�ng cực; con người ta kh�ng thể cầu nguyện v� trong cộng đồng gi�o xứ thiếu g� những linh hồn như vậy ? Họ đang chịu những trăm bề đau khổ: vợ ốm, con đau, hết tiền, thất nghiệp. Giải ph�p l� mời họ đến cầu nguyện c�ng với ch�ng ta. Họ kh�ng cần l�m g� cả, chỉ cần hiện diện, ch�ng ta sẽ cầu xin cho họ cho đến khi họ t�m lại được sức khoẻ v� khả năng để cầu nguyện. Sẽ c� ng�y họ sẽ lại cầu nguyện lại cho ch�nh ch�ng ta, v� bất cứ ai, l�c n�y hay l�c kh�c kinh nghiệm tận thế về đời m�nh.

T�m lại ch�ng ta kh�ng phải l� những kẻ mơ mộng, để đầu m�nh nơi những đ�m m�y tr�n trời cao. Ch�a truyền ch�ng ta ăn ở thực tế, ki�n tr� phục vụ thế giới v� đừng để bị đ� bẹp dưới đống khổng lồ c�ng việc. Đ�ng l� lu�n c� những kh� khăn v� thời gian khủng hoảng. Nhưng bĩ cực th�i lai lu�n c� điều chi mới đang chờ đợi đ�ng xa ph�a trước. Đ�m đen m� mịt đang bao phủ h�nh tinh, nhưng cũng c� nguồn s�ng đang đến với nh�n loại. Ch�ng ta chờ đợi sự giải tho�t to�n diện m� Thi�n Ch�a đ� hứa. Đ� l� mục ti�u m�a vọng. Viễn cảnh của lo�i người chỉ được giữ vững nhờ lời cầu nguyện. Cho n�n h�m nay ch�ng ta đổi mới quyết t�m ăn ở tỉnh thức, cảnh gi�c với những �m mưu của satan, thế gian v� x�c thịt. Nhiệt t�nh phục vụ Ch�a trong c�c người ngh�o khổ. Đổi mới tinh thần mở rộng để ng�ng tr�ng Ch�a đến. Ph�c �m h�m nay đầy sợ h�i, nhưng điểm hội tụ l� việc Ch�a xuất hiện để cứu gi�p. Thi�n Ch�a l� trung t�m của c�u chuyện. Ch�ng ta n�n nh�n v�o gương mặt đoan hứa của Ch�a Gi�su v� nhận ra Thi�n Ch�a đang điều h�nh mọi sự. Ng�i chẳng bỏ mặc ch�ng ta cho đến khi Đấng Thi�n Sai ngự đến. Amen.

H�m nay mở đầu m�a vọng, nh�n loại mong chờ Ch�a đến. Niềm hy vọng Gi�ng sinh đ� tr�n về với gi� lạnh từ miền Bắc Mỹ tr�n xuống. Trời đất bắt đầu chuyển động, b�o hiệu niềm vui lớn lao khi Con Ch�a gi�ng trần.

Người sẽ đến trần gian lần thứ hai. Trước đ�, những cơn biến động lớn sẽ xảy ra. Những biến động h�m nay chẳng thấm th�a g� ! Tất cả sẽ vượt tầm kiểm so�t của con người. Nhưng liệu con người c� thể chuẩn bị cho những biến cố lớn trong tương lai kh�ng ? Chuẩn bị bằng c�ch n�o ?

Giả sử v�i chục năm nữa, một h�nh tinh trong vũ trụ xẹt ngang qua tr�i đất, liệu lo�i người c�n sống s�t kh�ng ? C� thể lo�i người sẽ biến khỏi tr�i đất. Nếu thế, những t�nh to�n h�m nay c� � nghĩa v� gi� trị g� ? Giữa cơn x�o trộn c�ng cực đ�, l�m sao ch�ng ta c� thể �đứng thẳng v� ngẩng đầu l�n� [1] ?

H�m nay, nhiều người đang oằn lưng v� những g�nh nặng cuộc đời. �ầu c�i gầm v� những mặc cảm tội lỗi hay trong th�n phận n� lệ. Nỗi buồn m�nh m�ng v� những bế tắc. Nh�n quanh kh�ng thấy lối tho�t.

T�nh trạng ấy cũng giống hệt như thời kỳ Con Thi�n Ch�a chưa xuống thế l�m người. Những x�o trộn về mọi mặt thi�n nhi�n, x� hội, t�n gi�o v.v. đ� g�y bao nhi�u đau thương. Nhưng trong đau thương, d�n Ch�a c�ng hướng về niềm hy vọng Thi�n Sai. Những ai c� niềm tin thực sự sẽ đọc được những dấu chỉ cứu độ khi Con Ch�a đến trần gian. Những người kh�ng tin sẽ bị chao đảo v� kh�ng t�m được lối tho�t.

Giữa thời kỳ Ch�a đến lần thứ nhất v� thứ hai, nh�n loại cũng trải qua những x�o trộn tương tự. Niềm hy vọng cũng được h�m n�ng lại. Bởi đ�, Tin Mừng h�m nay chiếu l�n niềm hy vọng lớn lao giữa những đổ vỡ trong thi�n nhi�n v�o thời c�ng tận của vũ trụ. Niềm hy vọng ấy d�nh cho những người tin tưởng tuyệt đối v�o sức mạnh cứu độ của Thi�n Ch�a thể hiện nơi �ức Gi�su Kit�.

Niềm tin đ� c� một chiều k�ch cắm s�u v�o hiện tại nơi những con người lu�n �tỉnh thức v� cầu nguyện,� [2] với tr�i tim đầy t�nh y�u, lối sống th�nh thiện �đẹp l�ng Thi�n Ch�a.� [3] �� l� dấu chỉ v� lối sống c� thể t�m thấy nơi những người sẽ được cứu độ. Trước mọi biến cố, nhất l� v�o thời c�nh chung, họ sẽ l� những người đứng thẳng v� ngẩng đầu để nh�n r� niềm hy vọng th�nh sự thật nơi �Con Người đầy quyền năng v� vinh quang ngự trong đ�m m�y m� đến� [4] với họ. Chắc chắn kh�ng c�n quyền năng n�o lớn hơn. Ch�nh nhờ quyền năng tuyệt đối đ�, họ sẽ lướt thắng mọi cơn lo lắng hoang mang v� sợ h�i c�ng cực trước những biến động trời đất.

Nghe theo Lời Ch�a, l�ng họ kh�ng bao giờ �nặng nề v� ch� ch�n say sưa, lo lắng sự đời.�[5] Tr�i lại, họ lu�n tỉnh thức trước giờ Ch�a đến. V� Lời Ch�a đem lại thần kh� v� sự sống, n�n k�o họ ra khỏi những đam m� quyền lực, của cải, danh vọng v.v. C� thể thấy những mẫu điển h�nh đ� nơi hang đ� B�lem : c�c mục đồng, c�c nh� hiền triết ��ng Phương, nhất l� �ức Trinh Nữ Maria v� Th�nh Cả Giuse. Họ l� những người ngh�o Giav�, n�n l�c n�o cũng đầy ắp niềm hy vọng Thi�n Sai.

Suốt cuộc đời rao giảng Tin Mừng, �ức Gi�su đ� gặp biết bao người sẵn s�ng đ�n nhận Nước Trời, như b� g�a trước cửa �ền Thờ, người m� th�nh Gi�rikh�, �ng Giak�u v.v. C�n những người Pharis�u, d� đọc Lời Ch�a h�ng ng�y, cũng kh�ng thể nhận ra niềm hy vọng Thi�n Sai xuất hiện nơi �ức Gi�su Kit�. Tr�i lại, họ c�n đối kh�ng, từ chối v� giết chết Người. V� qu� say sưa với quyền lực v� tiền bạc, họ đ� kh�ng tỉnh thức v� nhận ra giờ Ch�a đến viếng thăm d�n Người, mặc d� bao ng�n sứ đ� loan b�o v� d�n Ch�a đ� mong đợi h�ng bao thế kỷ. Cuối c�ng, họ đ� kh�ng t�m được lối tho�t cho m�nh v� d�n tộc. Họ gặp bế tắc về mọi mặt t�n gi�o, ch�nh trị, x� hội, v.v. Chỉ biết cắm đầu thỏa m�n những tham vọng nhất thời, họ kh�ng thể ph�ng tầm nh�n về tương lai.

�ến nay, nh�n loại vẫn chưa tho�t v�ng luẩn quẩn đ�. Bằng chứng, tại Nhật bản, một nước ph�t triển v�o bậc nhất nh� thế giới, giới trẻ đang gặp bế tắc. Một số t�m lối tho�t trong những cuộc tự tử tập thể. Những tiến bộ vượt bực về kỹ thuật cũng kh�ng thể gi�p giới trẻ t�m được c�u giải đ�p cho những vấn đề mới mẻ h�m nay. Giới trẻ khao kh�t l� tưởng tự do, h�a b�nh, đối thoại v.v. nhưng x� hội vẫn tr�n ngập những khối người đ�ng k�n. H�ng trăm kiểu ăn chơi cũng kh�ng l�m họ thỏa m�n. Những th�nh c�ng về mọi mặt văn h�a v� ch�nh trị kh�ng bảo đảm cuộc sống hạnh ph�c. Những t�nh to�n trong thương mại, kinh tế, t�i ch�nh v.v. c�ng l�m cho l�ng người ra nặng nề. X� hội đầy bất c�ng, hận th�, chiến tranh . . .

Ch�m s�u trong cảnh sống như thế, l�m sao con người c� thể tỉnh thức trước lời hứa đầy hy vọng của Thi�n Ch�a ? Muốn t�m lối tho�t cho cuộc sống h�m nay, thiết tưởng phải mở lại lịch sử d�n Ch�a. Thời ng�n sứ Gi�r�mia, Gi�rusalem mới bị d�n ngoại x�m lăng. Qua ng�n sứ Gi�r�mia, Thi�n Ch�a hứa cho d�n Israel �một �ấng C�ng Ch�nh để nối nghiệp �av�t ; Người sẽ trị nước theo lẽ c�ng b�nh ch�nh trực.�[6] Họ rất vui khi bắt gặp niềm hy vọng lớn lao đ�. Chỉ cần Người hiện diện, mọi sự sẽ biến đổi tận gốc. Từ t�n th�nh đến đời sống đều rực l�n niềm hy vọng. Gi�rusalem sẽ kh�ng c�n l� đất bỏ hoang, nhưng tr�n đầy sự sống v� của cải. D�n Ch�a đ� t�m được lối tho�t nơi Hậu Duệ �av�t l� �ức Gi�su Kit�, �ấng sẽ đem lại c�ng l� v� b�nh an cho mu�n d�n.

Quả thực, �ức Gi�su l� lối tho�t duy nhất cho mọi bế tắc h�m nay. Người sẽ phục hồi tất cả những g� đổ vỡ. Người sẽ củng cố b�n ch�n ch�ng ta giữa những phong ba b�o t�p, những x�o trộn, thử th�ch v� c�m dỗ cuộc đời. Người xuất hiện để t�i lập trật tự v� phục hồi bản chất con người ch�ng ta. V� Người l� �ức Ch�a, [7] sự kh�n ngoan của Thi�n Ch�a, [8] Con Người, [9] Con Thi�n Ch�a đến trong quyền lực, [10] Ng�i Lời Thi�n Ch�a l�m người [11] để cứu độ mu�n d�n.

H�m nay, Người vẫn hiện diện như niềm hy vọng lớn lao. Giữa những đổ vỡ h�m tại, vẫn c� những dấu chỉ niềm hy vọng. Xin đừng than tr�ch đức tin khủng hoảng, những gi� trị mất m�t, giới trẻ bỏ nh� thờ v� kh�ng giữ luật lệ nữa. Tin Mừng kh�ng bao giờ ngưng bước. Niềm tin vẫn chưa chết. H�ng triệu bạn trẻ tụ hội đầy ắp c�ng trường Ph�r� để cầu nguyện, kh�c thương v� dự tang lễ �GH Gioan Phaol� II l� một bằng chứng h�ng hồn. C�c t�n hữu tuốn đế Lộ �ức b�n Ph�p c�ng củng cố bằng chứng niềm hy vọng đ�. C�c bạn trẻ tuốn về Taiz� l�m g�, nếu kh�ng phải t�m lối tho�t nơi �ức Gi�su Kit� ? Biết bao cơ sở văn h�a, gi�o dục, x� hội của Gi�o hội c� mặt khắp thế giới chắc chắn đ� gieo niềm hy vọng v� khai th�ng nhiều bế tắc trong cuộc sống con người.

Nếu c� thiện ch�, con người sẽ t�m được những giải đ�p thỏa đ�ng trong Lời hứa của Thi�n Ch�a. Lời hứa ấy đ� th�nh sự thật nơi Tin Mừng Phục Sinh của �ức Gi�su Kit�. Sự phong ph� kh�n lường của �ức Kit� kh�ng thể đ�ng khung trong một h�nh thức cứng ngắc của một nền văn h�a đặc biệt n�o. Tuy thế, văn h�a �u Mỹ đ� kh� th�nh c�ng trong việc diễn tả v� hội nhập Tin Mừng. V� dụ những � niệm c�ng l�, h�a b�nh, b�c �i đều ph�t xuất từ Tin Mừng. Nhưng những gi� trị ấy đ� trở th�nh gia sản rất tự nhi�n của nền văn h�a �u Mỹ v� ăn s�u v�o nếp sống x� hội. Nhưng ch�nh những hoa tr�i tốt đẹp ấy lại thui chột trong x� hội Việt nam. X� hội Việt nam vẫn bế tắc v� thiếu những gi� trị cao qu� đ�. Sau gần 500 năm được rao giảng ở Việt nam, Tin Mừng vẫn chưa biến th�nh sức mạnh khai th�ng những bế tắc trong văn h�a v� x� hội h�m nay. Tại sao ?

Tới đ�y, mới thấy M�a Vọng kh�ng phải chỉ l� một thời gian phụng vụ. M�a Vọng c�n l� thời gian bắt đầu lại việc dấn th�n, lời hứa, niềm hy vọng đầy tin y�u. �ường phục hồi qu� hương c�n d�i v� đầy ch�ng gai. Nhưng, c�ng với niềm hy vọng mong chờ Ch�a đến, ch�ng ta tiến bước đến một tương lai đầy hứa hẹn cho qu� hương. Những b�ng hoa Tin Mừng như c�ng l�, tự do, nh�n quyền, h�a b�nh v.v. sẽ nở rộ tr�n khắp nẻo đường Việt nam, nếu ch�ng ta bắt đầu sống tinh thần M�a Vọng từ h�m nay

Lạy Ch�a, xin thương cho d�n tộc Việt nam ch�ng con biết đặt tất cả niềm hy vọng �ức Gi�su Kit�, nguồn ơn cứu độ duy nhất của ch�ng con. Amen.

[1] Lc 21:28.

[2] Lc 21:36.

[3] Tx 4:1.

[4] Lc 21:27.

[5] Lc 21:34.

[6] Gr 33:15.

[7] Rm 10:9; x. 1 Cr 12:3; 8:6; Cv 2:36; Pl 2:11.

[8] 1 Cr 1:24; Cl 1:15-16; Dt 1:3.

[9] Mc 2:28; 8:31; 13:26.

[10] Rm 1:3-4.

[11] Kh 19:13; 1 Ga 1:1; Ga 1:1, 14.

Vinhsơn Ng� Đức Duy op (Suy niệm trước Th�nh Thể)

M�a Vọng Đ� Về : Hướng Đến Ng�y Ch�a Đến

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, h�m nay, phụng vụ Gi�o hội bước v�o tuần thứ I M�a vọng, cũng l� bắt đầu một năm phụng vụ mới, năm �Sống đạo h�m nay�. M�a vọng l� thời gian tưởng niệm biến cố Ch�a đến lần thứ I, nhập thể l�m người để cứu chuộc nh�n loại. Đồng thời, t�m t�nh M�a vọng mời gọi ch�ng con chuẩn bị t�m hồn để chờ đ�n Ch�a đến lần thứ II, trong ng�y c�nh chung.

Ng�y Ch�a đến với mỗi người thật bất ngờ : �Anh em kh�ng biết ng�y n�o, giờ n�o� (Mt 25, 13).Người ta chẳng những kh�ng biết được m�nh sẽ chết ng�y n�o giờ n�o, m� ngay cả chết c�ch n�o cũng kh�ng ai chắc chắn được. Người chết tr�n giường bệnh, kẻ chết ngo�i đường v� tai nạn xe cộ, kẻ chết trong lo sợ v� kh�ng biết số phận đời m�nh sau khi chết ra sao�. V� cũng chẳng ai biết được ng�y Ch�a đến ph�n x�t to�n nh�n loại sẽ xảy ra như thế n�o, rất c� thể kh�c hẳn với những g� người ta nghĩ.

Lạy Ch�a, phải chăng Ch�a muốn đến bất ngờ v� muốn ch�ng con sẵn s�ng đ�n Ch�a đến n�n Ng�i khuy�n ch�ng con �H�y tỉnh thức v� cầu nguyện lu�n� (Lc 21, 36) ?

- Tỉnh thức l� th�i độ lu�n giữ t�m hồn trong sạch, biết v�ng theo th�nh � Ch�a để lu�n được sống trong �n nghĩa Người.

- Tỉnh thức để ch�ng con khỏi sa trước c�m dỗ, khỏi bị r�ng buộc bởi những đam m� x�c thịt, danh vọng, tiền t�i, t�nh cảm.

- Tỉnh thức để tr�nh khỏi những lo �u trong cuộc sống, những ưu tư về cơm �o, gạo, tiền l�i k�o ch�ng con xa Ch�a.

- Tỉnh thức để nhận ra cuộc đời n�y ch�ng con c�n c� Ch�a lu�n y�u thương che chở, dẫn dắt tr�n từng bước đường đời.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, ch�ng con cảm nghiệm được những hạnh ph�c v� b�nh an tận s�u thẳm trong t�m hồn khi ch�ng con biết sống với th�i độ thức tỉnh v� sẵn s�ng chờ mong Ch�a đến. Tuy nhi�n, con người x�c thịt yếu đuối nơi ch�ng con vẫn l�m ch�ng con nặng l�ng với việc t�m kiếm của cải trần gian. Ch�ng con biết, y�u mến cuộc sống v� lo lắng cho cuộc đời hiện tại l� cần thiết v� l� bổn phận của mỗi người, nhưng đ� kh�ng phải l� c�ng đ�ch của đời ch�ng con.

Lạy Ch�a, xin cho ch�ng con lu�n sống tỉnh thức để biết Ch�a y�u ch�ng con, lu�n sẵn s�ng đ�n chờ Ch�a đến trong t�m hồn ch�ng con.

�H�y tỉnh thức v� cầu nguyện lu�n� (Lc 21, 36). C�ng với th�i độ tỉnh thức l� biết sống cầu nguyện. Cầu nguyện lu�n kh�ng chỉ mời gọi ch�ng con đến nh� thờ quỳ gối, chắp tay, để ca ngợi tung h�, thờ phượng Ch�a, m� c�n l� biết cầu nguyện ở mọi l�c mọi nơi v� trong mọi ho�n cảnh. Nghĩa l� lu�n biết sống kết hiệp với Ch�a trong mọi việc to nhỏ, tầm thường ch�ng con l�m h�ng ng�y, với chủ đ�ch l�m v� l�ng y�u mến Ch�a.

Lạy Ch�a, Ch�a đ� dạy ch�ng con phải biết tỉnh thức v� cầu nguyện lu�n. Đ�y l� hai b�i học đi đ�i, kh�ng thể t�ch rời nhau. Tỉnh thức phải đi liền với cầu nguyện bởi v� con người thường yếu đuối dễ d�ng chiều theo sở th�ch của bản th�n, chỉ c� sức mạnh của Ch�a qua lời cầu nguyện mới c� khả năng nu�i dưỡng t�m hồn ch�ng con gi�p ch�ng con c� thể tỉnh thức, với l�ng tin tưởng mong chờ Ch�a đến.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, M�a vọng ch�nh l� thời gian qu� b�u để ch�ng con chuẩn bị t�m hồn đ�n Ch�a trở lại trong vinh quang. Xin cho mỗi người ch�ng con biết sử dụng thời gian n�y để nh�n lại v� nhận ra được những yếu đuối của bản th�n, để ch�ng con biết sửa lỗi v� ph� th�c ho�n to�n v�o Ch�a trong mọi ho�n cảnh sống. Xin Ch�a gi�p ch�ng con biết tỉnh thức v� cầu nguyện lu�n để tho�t khỏi những đam m� l�i cuốn của trần gian hầu ch�ng con c� thể đứng vững trước mặt Ch�a trong ng�y Ch�a đến lần hai với mỗi người ch�ng con. Amen.