NĂM C

CH�A NHẬT IV M�A VỌNG - NĂM C

Mk 5,1-4a / Dt 10,5-10 / Lc 1,39-45

Lm. An Phong op : Người Nữ Tuyệt Vời

Fr. Jude Siciliano op : Thi�n Ch�a N�ng Cao Phẩm Gi� Người Nữ

Lm. Như Hạ op : Gặp Gỡ

Lm. Giuse Nguyễn Cao Luật, op : Hai Người Mẹ

Lm. Giac�b� Phạm Văn Phượng op : Chuẩn Bị Đ�n Ch�a

Fr. Jude Siciliano, op - 2006 : Đ�n Ch�a với t�m hồn khi�m hạ

Fr. Jude Siciliano, op -2009 : H�y l� người mang Ch�a đến cho kẻ kh�c

Giuse Ng� Văn C�ng op : Cuộc Gặp Gỡ Linh Th�nh

Giuse Ng� Văn C�ng op : Ch�a Sắp Đến, Niềm Hy Vọng Giữa Ch�ng Ta

Lm Đỗ Lực op : Cuộc Vận H�nh Cuối C�ng

Giuse Đỗ Anh Dũng op : Từ B�lem sẽ xuất hiện Đấng đem lại h�a b�nh

Lm An Phong op

Người Nữ Tuyệt Vời

Mu�n ng�n lời ngợi khen c� g�i ấy

một th�n nữ đơn sơ nơi l�ng nhỏ ngh�o h�n

nhưng đ� được l�m h�n th� Thi�n Ch�a

C� đ� thấy Sứ Trời bằng ch�nh mắt của C�

C� chỉ l� c� g�i nhỏ đơn sơ

l� th�n nữ chốn hoa đồng cỏ nội

m�i tranh �m v� gia cảnh thanh bần.

Ch�a nhật thứ tư m�a Vọng, cũng l� ch�a nhật trước lễ Gi�ng sinh, to�n thể Gi�o hội c�ng chi�m ngưỡng Đức Maria, Mẹ của Ch�a Gi�su. Đức Maria đ� cưu mang Đức Gi�su, đ� trao Người như một tặng phẩm tuyệt vời cho nh�n loại. Mẹ thực l� người được ch�c ph�c giữa c�c người phụ nữ

Tin mừng h�m nay thuật lại việc Đức Maria đi thăm viếng chị họ m�nh tại miền Giuđ�a. Sự hiện diện của Đức Maria l� nguồn ph�c l�nh cho �lisabet, người chị họ. Sau đ� Mẹ c�n lưu lại ba th�ng để gi�p đỡ người chị họ n�y sắp sinh con, th�nh Gioan Tẩy giả.

Đức Maria đ� tin v�o Lời Ch�a v� "kh�ng c� g� m� Thi�n Ch�a kh�ng thể l�m được" (Lc 1,37).

Đức Maria l� nguồn vui cho �lisabet v� Gioan Tẩy giả, v� Mẹ mang ơn Cứu độ - Ch�a Gi�su đến.

Đức Maria l� "nữ tỳ của Đức Ch�a" (Lc 1,37), nhưng cũng sẵn s�ng phục vụ cho con người, điển h�nh Mẹ lưu lại ba th�ng nơi nh� người chị họ.

* Nơi biến cố truyền tin, Mẹ đ� tin rằng Thi�n Ch�a c� thể l�m tất cả, c� thể biến điều kh�ng thể th�nh c� thể. �lisabet đ� n�i: "Ph�c cho Chị l� người đ� tin" (Lc 1,45). Nhờ niềm tin, Đức Maria đ� đ�n nhận Đức Kit� v�o l�ng m�nh. Nhờ niềm tin, Mẹ đ� Xin V�ng. Nhờ niềm tin, Mẹ đ� trở th�nh người mang ơn cứu độ đến cho nh�n loại. Ch�ng ta cũng được mời gọi để tin v�o Lời Ch�a, tin v�o quyền năng cứu độ của Đức Gi�su, đồng thời nhận được ph�c l�nh của người tin như Mẹ Maria.

* Đức Maria mang niềm vui đến cho người chị họ. Niềm vui nầy ph�t xuất từ nơi cung l�ng c� Ch�a Gi�su hiện diện. Niềm vui n�y đ� khiến Gioan nhảy mừng l�n trong l�ng b� Elisabet. Mẹ đem đến b�nh an hạnh ph�c v� ch�nh Mẹ c� b�nh an v� hạnh ph�c l� ch�nh Đức Kit� trong cung l�ng m�nh. Sự hiện diện của Mẹ cũng l� sự hiện diện của Đức Kit�. Sự hiện diện n�y mang lại niềm vui. Ch�ng ta cũng được mời gọi mang niềm vui của Ch�a đến cho mọi người, miễn l� l�ng ta c� Ch�a, miễn l� "ch�ng ta vui c�ng kẻ vui, buồn với người buồn" (Th�nh Phaol�).

* Đức Maria đ� vội v� l�n đường thăm người Chị họ. H�nh tr�nh l�n Giuđ�a kh�ng dễ d�ng g�, miền đồi n�i hiểm trở, khoảng 7 c�y số về ph�a t�y Gi�rusalem, c� lẽ phải mất 3 - 4 ng�y đi bộ, nhưng Mẹ vẫn cứ đi. Th�i độ nhanh nhẹn, sẵn s�ng, vội v� l�n đường đ� thể hiện l�ng b�c �i trọn vẹn. Phục vụ l� chia sẻ, l� n�ng đỡ, l� qu� mến nhau. Phục vụ l� tiền đề cho những cuộc gặp gỡ, từ phục vụ dẫn đến gặp gỡ. Ch�ng ta cũng được mời gọi để bắt chước Đức Maria v� nhất l� bắt chước Đấng "đến để phục vụ chứ kh�ng phải để được phục vụ".

Như thế, khi lễ Gi�ng sinh gần đến, ch�ng ta được chi�m ngưỡng một h�nh tượng tin v�o lời Ch�a, tr�n đầy niềm vui v� �n sủng, đồng thời cũng l� gương mẫu của sự phục vụ - Đức Maria. Để chuẩn bị mừng lễ Gi�ng sinh, ch�ng ta c�ng noi theo gương Mẹ Maria trong niềm tin, niềm vui v� sự phục vụ, từ đ� Đức Gi�su sẽ gi�ng sinh trong l�ng ta như đ� xuống nơi cung l�ng Mẹ.

Hỡi Maria, h�y mừng vui,

Mẹ đầy ơn ph�c, Thi�n Ch�a ở c�ng Mẹ.

Mẹ c� ph�c lạ hơn mọi người nữ.

v� Gi�su con l�ng Mẹ đầy ph�c lạ.

 

H�y mừng vui, Đấng to�n �n,

Thi�n Ch�a ở trong Mẹ,

trọn vẹn ở khắp mọi nơi v� trọn vẹn ở nơi Mẹ.

Mẹ đ� trọn vẹn đ�n nhận Đấng kh�ng g� chứa nổi.

Mẹ đ� giữ trong l�ng m�nh

Đấng l�m cho mọi sự được dư tr�n.

Mẹ l� b�nh an v� hoan lạc của nh�n loại.

Lm. Fr. Jude Siciliano op

THI�N CH�A N�NG CAO PHẨM GI� NGƯỜI NỮ

(Lc 1,39-45)

Thưa qu� vị,

Trước khi bước v�o suy niệm Ph�c �m, ch�ng ta d�nh ra �t ph�t để c� thể lượng gi� tốt hơn nội dung Tin Mừng của b�i đọc: Ngay từ khởi thuỷ Ph�c �m, th�nh Luca đ� đưa nh�n loại v�o thế giới c�c phụ nữ. Xin so s�nh với c�c t�c giả kh�c: Th�nh Matth�u, gia phả Ch�a Gi�su, truy nguy�n l�n đến tổ phụ Abraham qua d�ng tộc th�nh Giuse, th�nh Marc� kể chuyện �ng Gioan Tẩy Giả, th�nh Gioan với lời tựa cao si�u về Ng�i Lời, c�n th�nh Luca, chuyện hai vợ chồng gi� Dacaria v� Elisabeth. Dacaria l� một thầy tư tế, Elisabeth �son sẻ�, kh�ng sinh đẻ được.

C�u chuyện của hai vị thường bị bỏ qua, c� lẽ v� thi�n thần Gabriel phạt �ng Dacaria c�m miệng v� Gioan Tẩy Giả chỉ giữ vai tr� phụ: L�m tiền h� cho Ch�a Gi�su. Người ta �t khi ch� � đến những điều phụ thuộc. Số phận của gia đ�nh �ng Dacaria l� như vậy. Tuy nhi�n, b� Elisabeth lại được nhắc r� t�n. Nhiều phụ nữ trong Ph�c �m kh�ng c� t�n. Họ chỉ được thuật lại như mẹ, con g�i, vợ hoặc người đ�n b�, c�c b�. Nghĩa l� li�n hệ với ph�i m�y r�u. Căn cước của họ lệ thuộc v�o đ�n �ng, kh�ng c� c� t�nh ri�ng. Đ� l� n�o trạng của thời bấy giờ, mẹ vợ �ng Ph�r� chỉ được gọi bằng t�n �nhạc mẫu� của �ng m� th�i. Thậm ch� đ�n b� c�n được coi như kh�ng c� linh hồn. Tuy nhi�n b� Elisabeth lại c� một c�i t�n. T�n trong Kinh Th�nh mang � nghĩa hoặc cả một sứ mệnh. Elisabeth nghĩa l�: Thi�n Ch�a l� Đấng l�m chứng cho t�i hoặc Thi�n Ch�a l� sự tr�n đầy của t�i. Hai � nghĩa đ� đều th�ch hợp để ch�ng ta cầu nguyện l�c n�y, �t l� từ b�y giờ cho đến lễ Gi�ng Sinh. Xin h�y sốt sắng d�ng t�n Elisabeth để bộc lộ ước vọng tha thiết của m�nh được trung th�nh với một m�nh Thượng Đế hoặc được kinh nghiệm t�nh thương hải h� của Ng�i trong đ�m lễ Gi�ng Sinh. Hai � nghĩa đều th�ch hợp lạ l�ng.

Trong Th�nh Kinh, t�nh trạng kh�ng con c� một bối cảnh đặc biệt (thời ấy người ta chẳng bao giờ nghĩ đ�n �ng v� sinh). Sứ mệnh ch�nh yếu của phụ nữ l� sinh con v� con c�i l� c�i phước hạnh lớn nhất Ch�a ban cho c�c b�. Kh�ng con l� nỗi nhục, l� c�i khổ suốt đời. N� ảnh hưởng nặng nề đến số phận, vị tr�, an ninh của người phụ nữ. Người ta khinh bỉ, nguyền rủa b�. Kh�ng con c�n l� dấu chỉ h�nh phạt Ch�a gi�ng xuống người phụ nữ c� tội. Như vậy ch�ng ta thấy b� Elisabeth bất hạnh biết bao.

Nhưng ở trong Tin Mừng, th�nh Luca đ� m� tả hai �ng b� l� th�nh thiện: �Cả hai �ng b� đều l� người c�ng ch�nh, trước mặt Thi�n Ch�a, sống đ�ng theo mọi điều răn v� mệnh lệnh của Ch�a, kh�ng ai ch� tr�ch được điều g� (1.6). Điểm n�y thật kh�c thường, bởi Th�nh Kinh �t d�ng từ c�ng ch�nh hoặc ngay thẳng để m� tả phụ nữ. Chỉ đ�n �ng mới c� từ n�y m� th�i. Dầu sao b� Elisabeth vẫn c� mặc cảm tội lỗi cho đến khi nhận ra m�nh mang thai: ��t l�u sau, b� Elisabeth vợ �ng c� thai, b� ẩn m�nh năm th�ng, b� tự nhủ: Ch�a đ� l�m cho t�i như thế đ�, khi Người thương cất nỗi khổ nhục t�i g�nh chịu trước mặt người đời� (1,24).

Cuộc thăm viếng diễn ra hết sức b�nh thường, như sự gặp gỡ giữa hai người phụ nữ họ h�ng với nhau. Nhưng � nghĩa th� đặc biệt, c� một kh�ng hai trong Th�nh Kinh v� trong lịch sử nh�n loại. Xin nhớ �ng Dacaria đ� bị thi�n thần phạt cấm khẩu trong Đền th�nh, khi kh�ng tin vợ m�nh mang thai. Elisabeth kh�c với chồng, tin ngay h�nh động tốt l�nh của Thi�n Ch�a, b� tạ ơn v� lui v�o ẩn m�nh. C� lẽ th�nh Luca thi�n vị phụ nữ. �ng tường thuật b� Elisabeth mau lẹ đ�p trả sự can thiệp bất thường của Thượng Đế hơn chồng. B� c� trực gi�c ch�nh x�c về l�ng thương x�t của Ng�i, muốn cất cho m�nh g�nh nặng dư luận v� thất vọng thầm k�n. B� thật bất ngờ trước ho�n cảnh. Nhưng kh�ng hề o�n tr�ch Thi�n Ch�a về nỗi khổ nhục đ� qua. Tr�i lại b� nhận ra c�nh tay Thi�n Ch�a, Đấng đ� từng giải ph�ng d�n tộc khỏi �p bức bất c�ng. Thi�n Ch�a m� hai người đ�n b� cao rao, ngợi khen l� Thi�n Ch�a y�u th�ch cứu gi�p những kẻ khốn c�ng.

Đ� l� Thi�n Ch�a đ� đem Israel ra khỏi Ai Cập v� kiếp n� lệ tại Babylon. Đức Maria ng�y ngất ca tụng Ng�i trong b�i Magnificat, b�i ca c� t�nh giải ph�ng cao: �Ch�a giơ tay biểu dương sức mạnh, dẹp tan phường l�ng tr� ki�u căng, Ch�a hạ bệ những ai quyền thế, Người n�ng cao mọi kẻ khi�m nhường, kẻ đ�i ngh�o Ch�a ban của dư đầy, người gi�u lại đuổi về tay trắng�. C�c nh� tranh đấu cho nữ quyền ph� b�nh cuốn c�c b�i đọc ở chỗ kh�ng sắp xếp b�i ca n�y cho ng�y ch�a nhật, m� chỉ một lần ng�y trong tuần. Đ� l� ng�y 22/12. Dầu sao th� Hội Th�nh đọc n� hằng ng�y trong giờ kinh phụng vụ ban chiều. Phần b� Elisabeth sau khi cao rao quyền năng Thi�n Ch�a đ� l�m ơn l�m ph�c cho m�nh, b� lui v�o ở ẩn, chi�m niệm v� chờ đợi Đức Maria đến viếng thăm. Thực sư, b� đ� lắng nghe Lời Thi�n Ch�a, giữ n� trong linh hồn m�nh v� suy đi gẫm lại. Một mẫu mực để ch�ng ta noi theo trong m�a vọng n�y.

Dacaria bị c�m, tiếng ph�i nam ngừng, nhường chỗ cho c�u chuyện h�n huy�n của hai người phụ nữ. Đức Maria bước v�o nh� b� chị họ, cất tiếng ch�o. Lập tức niềm vui kh�n s�nh tr�n ngập cả gia đ�nh. Đố ai ph�n định được r� r�ng : Theo th�nh Luca, Đức Th�nh Linh hiện diện ở đ�u ? Nh� �ng Dacaria hay trong ph�ng tiệc ly ? Ở Ph�c �m hay trong c�ng vụ ? Tuy nhi�n, theo như c�u chuyện n�y, th� Ng�i hiện diện hai nơi như nhau. Tuy nhi�n ở đ�y c� phần khi�m tốn hơn, dưới m�i nh� nhỏ b� của gia đ�nh Dacaria, với hai người phụ nữ, một gi� một trẻ ngh�o kh�. Vậy m� n� mang � nghĩa to lớn cho khắp thế giới. C�ng bố c�ng việc vĩ đại cho to�n thể lo�i người: Hai người đ�n b� mang thai đ� cảm nghiệm rất cụ thể h�nh động x�t thương của Thi�n Ch�a ban cho nh�n loại. Đ�n �ng, nhất l� c�c vị độc th�n, kh�ng bao giờ c� đặc �n đ�. Họ phải cậy nhờ phụ nữ chia sẻ, nhất l� c�c phụ nữ đ� từng sinh con. Bởi thiếu kinh nghiệm c� khi c�c �ng rơi v�o sai lầm, kh�ng hiểu thấu t�nh cao cả của Thi�n Ch�a v� của sự sống. Vậy c�c �ng n�n nhờ những phụ nữ đ� từng mang thai v� sinh con n�i cho m�nh hay điều chi l� thực chất khi b� Elisabeth v� Đức Maria gặp nhau!

Đ�n b� rất hạnh ph�c khi được mang thai v� được chia phần kinh nghiệm ấy với người kh�c. Họ cảm thấy rất dễ chịu khi ở b�n nhau, c�ng nhau h�nh th�nh hy vọng v� sợ h�i, c�ng nhau chia phần c�c kinh nghiệm thay đổi t�m l�, thể l�. Đức Maria v� b� Elisabeth c� rất nhiều điều phải h�n huy�n với nhau, nhất l� về c�c biến cố vừa xảy ra cho m�nh. Quả l� những việc vĩ đại Thi�n Ch�a đ� thực hiện nơi ch�nh bản th�n họ. Cả hai vị đều chưa hết ngỡ ng�ng, ng�y ngất.

B� Elisabeth ho�n to�n thất vọng về đường con c�i, chỉ c�n chờ đợi ng�y xuống mồ. Đức Maria tuy c�n trẻ, nhưng việc mang thai lại ngoại thường, c� thể mang đến phỉ nhổ, n�m đ�, nếu như Giuse kh�ng phải l� người c�ng ch�nh! Cả hai người phụ nữ đều kh�ng dự tr� việc n�y. Họ ho�n to�n chẳng lường trước. Elisabeth h� lớn: �Bởi đ�u t�i được Mẹ Đức Ch�a đến viếng thăm� (1,43). B� cao rao th�nh danh Ch�a đang hiện diện trước mặt v� h�nh động cứu vớt lo�i người. Lời Ch�a hứa khi xưa nay được thực hiện vẹn to�n. Tới ba lần b� loan b�o Tin Mừng của Đức Ch�a: Thi�n Ch�a đ� l�m nơi em b� một điều thật kỳ lạ, trọng đại; cho nh�n loại ơn cứu rỗi; v� thời vi�n m�n đ� khởi đầu.

Theo như tường thuật của th�nh Luca th� hai chị em rất ăn � v� c�ng chung tin cậy v�o chương tr�nh của Thi�n Ch�a. Đức Maria ở lại nh� chị m�nh tới ba th�ng, h�n huy�n t�m sự rồi mới trở về nh� m�nh (1,56). Hai người chẳng hề ghen tỵ về địa vị ưu ti�n. Ngược lại b� Elisabeth trước, rồi đến Đức Maria c�ng bố ơn huệ của Đức Ch�a nơi th�n x�c m�nh (1,46-55). Đức tin đ� l� nguy�n l� hợp nhất giữa hai t�m hồn th�nh thiện. Họ an ủi, kh�ch lệ, gi�p đỡ nhau. Quả l� c�c mẫu gương hạnh ph�c trong việc tu�n theo th�nh � Ch�a. Sử gia Luca liệt k� kh� đầy đủ c�c mẫu đ�n b� cộng t�c với Thi�n Ch�a trong chương tr�nh cứu độ: C�c phụ nữ gi�p đỡ Ch�a Gi�su thi h�nh sứ mệnh của Ng�i (8,1-3). C�c b� lấy dầu thơm xức x�c Ch�a (23,56). C�c b� b�o tin cho T�ng đồ Ch�a đ� sống lại (24,8). Chị em chẳng n�n mặc cảm về đ�ng g�p của giới m�nh. C� một điều chắc chắn l� phụ nữ kh�ng hề phản bội Ch�a Gi�su trong cuộc thương kh� của Ng�i. Ngược lại c�n b�nh vực như trường hợp vợ quan Philat�: �L�c tổng trấn đang ngồi xử �n th� b� vợ sai người đến n�i với �ng : �ng đừng nh�ng tay v�o vụ xử �n người c�ng ch�nh n�y, v� h�m nay, t�i chi�m bao thấy m�nh phải khổ nhiều v� �ng ấy (Mt 27,19). Trực gi�c của c�c b� ch�nh x�c v� t�i t�nh.

Cho n�n những người c� lương tri tốt đều phải c�ng nhận những đ�ng g�p qu� b�u của phụ nữ v�o cộng đo�n n�i ri�ng v� thế giới n�i chung. Họ l� một nửa nh�n loại, c�ng việc họ l�m thường �m thầm, đ�i hỏi nhiều hy sinh. Nhưng rất căn bản để n�ng đỡ sự sống v� hạnh ph�c. Qu� b� luống tuổi c�ng c� c�ng ph�c nhiều hơn, tuy tuổi gi� sức yếu, mảnh mai về th�n x�c, yếu ớt về tinh thần, nhưng tấm l�ng th� lại c�ng trải rộng. Họ l� linh hồn, l� cột trụ của nhiều gi�o xứ, săn s�c người đau yếu, an ủi trẻ nhỏ dại, dạy dỗ thế hệ tương lai. C�c chuyện cổ t�ch của qu� cụ th� tuyệt vời, vừa hấp dẫn vừa kh�n ngoan d� dỏm. Suốt đời con trẻ chẳng thể qu�n. Đ� cũng l� hạnh ph�c của tuổi thơ. Tr�n b�nh diện đạo đức, chẳng ai d�m phủ nhận phụ nữ l� chiếc l� sản xuất c�c vị th�nh. Vị th�nh n�o cũng phải th� nhận đời sống thi�ng li�ng của m�nh phần lớn l� từ ảnh hưởng của mẹ, của b�.

Cho n�n th�nh Louis 9 đ� phải ph�t biểu : �Hạnh ph�c cho những ai c� một b� mẹ th�nh thiện�. Thực thế, t�i c� ấn tượng rất mạnh khi c�c b� mẹ mỉm cười nh�n t�i. N� l�m ti�u tan hết mọi lo �u v� tinh thần y�u đời lại bừng s�ng trong t�m hồn. C�c b� dạy ch�ng ta đừng sợ chết v� nh�n xem cuộc đời kh�ng qu� khắt khe nghi�m nghị. Trong c�c b� lu�n c� ch�t b�ng đ�a về sự sống. Ở Brooklyn, c�c b� thường n�i : �Put up with boloney� (chấp nhận sống với nhảm nh�, tầm ph�o). Đ� chẳng phải l� ơn huệ của Thi�n Ch�a hay sao ?

Trường hợp b� Elisabeth, b� vui mừng đ�n tiếp người em g�i họ, tuổi c�n trẻ, chưa tới đ�i mươi m� đ� mang thai! B� qu�n c�i nguy hiểm của một c� g�i độc th�n c� mang? B� hồ hởi đ�n tiếp em v� bảo c�i b�o thai đ� l� Đức Ch�a: �Bởi đ�u t�i được Mẹ Đức Ch�a đến viếng thăm�. Nhận thức thật lạ l�ng, thế gian n�y chỉ c� một kh�ng hai. Th�nh Luca m� tả b� l�c ấy bằng ng�n từ d�nh ri�ng cho c�c ng�n sứ: �V� b� được tr�n đầy Th�nh Thần� (1,41). Ngay trong cảnh ngộ bối rối, sợ h�i đối với Maria, b� Elisabeth c�ng bố niềm vui. Cho n�n trong b� ch�ng ta nhớ đến tất cả c�c phụ nữ lớn tuổi đang an ủi c�c mẹ trẻ lầm lỡ, c�c thanh ni�n nghiện ngập, c�c c� g�i bụi đời, c�c trẻ em đường phố, c�c thợ thất nghiệp, c�c gia đ�nh khổ đau. C�c b� ch�nh l� chỗ dựa của nh�n loại trong những ho�n cảnh khốn c�ng. Xin cho c�c b� lu�n n�ng đỡ đức tin của thế hệ tương lai, giải th�ch đ�ng Lời Ch�a v� lắng nghe ch�nh x�c Tin Mừng cứu độ, l�c n�y v� m�i m�i. Amen.

Lm Như Hạ OP

GẶP GỠ

Mk 5:1-4a ; Dt 10:5-10 ; Lc 1:39-45

M�a hồng �n đang bao tr�m khắp tr�i đất. Cuộc gặp gỡ đất trời đang diễn ra ngay trong t�m hồn mỗi người. Cuộc gặp gỡ h�m nay giữa Đức Maria v� b� Elizabeth mạc khải niềm vui s�u thắm v� tột c�ng Thi�n Ch�a c� thể ban cho con người lớn lao tới mức n�o.

NIỀM VUI GẶP GỠ

B� Elizabeth đang sống những ng�y an nh�n tuổi gi�. Nhưng Thi�n Ch�a đ� đo�i thương tới t�nh cảnh nỗi nhục v� hiếm muộn của b�. Thật l� một bất ngờ giữa ho�n cảnh tuyệt vọng như thế. Niềm vui lớn lao đ� đến với b� kh�ng phải v� được sinh con m� th�i. Tr�i lại, người con sinh l�c tuyệt vọng lại đem niềm hi vọng lớn lao cho gia đ�nh v� cả nh�n loại nữa. Nếu kh�ng c� người con đ�, chắc chắn nh�n loại sẽ kh�ng đ�n nhận được niềm vui cứu độ do Đức Gi�su đem lại. �ng l� Tiền H� cho Đấng Cứu thế.

Sứ mạng của �ng đ� được chuẩn bị từ ng�n đời. R� nhất l� khi Đức Maria đến viếng thăm b� Elizabeth. D� c�n trong bụng mẹ, Gioan đ� kh�ng thể ngăn cản được niềm vui khi gi�p với Đấng Cứu thế. Ch�nh Th�nh Linh đ� t�c động những bước ch�n kỳ diệu của �ng để c� thể diễn tả niềm vui lớn lao đ�. Th�n mẫu �ng đ� cảm thấy điều đ� khi đ�n ch�o Đức Maria : �Bởi đ�u t�i được Th�n Mẫu Ch�a t�i đến với t�i thế n�y ? Quả thật, n�y tai t�i vừa nghe tiếng em ch�o, th� đứa con trong bụng đ� nhảy l�n v� vui sướng.� (Lc 1:43-44) Niềm vui đến dồn dập. B� kh�ng biết cảm tạ như thế n�o, chỉ biết n�i theo ơn linh hứng của Th�nh Linh. �B� được đầy Th�nh Thần.� (Lc 1:41) Bởi thế, b� mới c� thể ca tụng Đức Maria sớm hơn tất cả mọi người : �Em được ch�c ph�c hơn mọi người phụ nữ, v� người con em đang cưu mang cũng được ch�c ph�c. Bởi đ�u t�i được Th�n Mẫu Ch�a t�i đến với t�i thế n�y ?� (Lc 1:42-43) Đức Maria xứng đ�ng được ca tụng như thế, v� ch�nh Mẹ đ� �l�n đường, vội v� đi đến miền n�i, v�o một th�nh thuộc chi tộc Giuđa,� (Lc 1:39) sau khi được thi�n thần b�o tin về việc lạ Thi�n Ch�a đ� l�m cho gia đ�nh Giacaria.

B� Elizabeth kh�ng hiểu hết những điều m�nh đ� n�i. Nhưng Th�nh Linh biết việc m�nh phải l�m. Người đ� đạo diễn cho cuộc gặp gỡ lịch sử n�y. N�i kh�c, ch�nh Người l� động lực nối kết c�c mối tương quan v� l� niềm vui cho mọi cuộc gặp gỡ. Bởi vậy trong cuộc gặp gỡ giữa Đức Maria v� b� Elizabeth chỉ thấy to�n những lời ch�o mừng, ch�c ph�c. Niềm vui tr�n ngập trong ơn vũ lộ Th�nh Linh. Niềm vui c�nh chung đ� đến B� Elizabeth vui sướng k�u l�n : �Em thật c� ph�c, v� đ� tin rằng Ch�a sẽ thực hiện những g� Người đ� n�i với em.� (Lc 1:45) Thi�n Ch�a đ� ch�c ph�c cho niềm tin tuyệt vời của Mẹ v� đ� �n thưởng Mẹ bằng một tặng phẩm v� c�ng lớn lao l� ch�nh Th�nh Linh. Niềm tin đ� quyết định cho cuộc đời Mẹ v� số phận to�n thể nh�n loại. Nhờ Me, to�n thể nh�n loại được ch�c ph�c. Mẹ con �ng Gioan l� những người đầu ti�n đ�n nhận hồng ph�c cao cả đ�.

Đ�u l� hồng ph�c đến từ niềm tin của Đức Maria ? Ch�nh b� Elizabeth đ� trả lời : �Người con em đang cưu mang cũng được ch�c ph�c.� (Lc 1:42) Người ch�nh l� tr�i ph�c thay thế cho �tr�i của c�y cho biết điều thi�n điều �c� (St 2:17). Tr�i ph�c sẽ trả lại sự sống đ�ch thực cho nh�n loại. Thật vậy, �ch�ng ta được th�nh h�a nhờ Đức Gi�su Kit� đ� hiến d�ng th�n m�nh l�m lễ tế, chỉ một lần l� đủ.� (Dt 10:10) Người đ� được chuẩn bị l�m lễ tế ngay từ khi c�n trong bụng Mẹ. V� �khi v�o trần gian, Đức Kit� n�i : Ch�a đ� kh�ng hy lễ v� hiến tế, nhưng đ� tạo cho con một th�n thể.� (Dt 10:5) Th�n thể đ� h�m nay đ� được Mẹ đưa đến nh� Giacaria để ban ơn cứu độ cho Gioan trước ti�n. D� c�n trong bụng mẹ, Gioan cũng đ� cảm nghiệm được ơn giải tho�t v� c�ng lớn lao. Ong muốn đạp tung bụng mẹ m� ra ngo�i. Sở dĩ ơn cứu tho�t c� thể đến với �ng v� nhờ th�n x�c, Đức Gi�su đ� học được c�ch v�ng phục Thi�n Ch�a, như Người đ� thốt l�n ngay từ trong cung l�ng Trinh Nữ : �Lạy Thi�n Ch�a, n�y con đ�y, con đến để thực thi � Ng�i.� (Dt 10:7)

B�i học v�ng phục n�y Đức Gi�su sẽ c�n phải học m�i với Đức Maria v� trong mọi ho�n cảnh tr�n đường thi h�nh sứ mạng, nhất l� tr�n c�y thập gi�. L�c n�o Người cũng sẵn s�ng thưa với Ch�a Cha : �N�y con đ�y, con đến để thực thi � Ng�i.� (Dt 10:9) Điệp kh�c được nhắc lại kh�ng ngừng, cho tới khi �Người b�i bỏ c�c lễ tế cũ m� thiết lập lễ tế mới� (Dt 10:9) trong m�u �giao ước mới.� (Lc 22:20) Giao ước mới n�y sẽ nối lại cuộc t�nh giữa đất trời. V� �ch�nh Người sẽ đem lại h�a b�nh,� (Mk 5:4a) bắt nguồn từ ch�nh th�n x�c Người. Mặc d� th�n thể mỏng d�n, Đức Gi�su �sẽ dựa v�o quyền lực Đức Ch�a, v�o uy danh Đức Ch�a, Thi�n Ch�a của Người m� đứng l�n chăn dắt� (Mk 5:3) to�n thể nh�n loại. �V� bấy giờ quyền lực Người sẽ trải rộng ra đến tận c�ng c�i đất,� (Mk 5:3) dư sức bảo đảm cho họ được �an cư lạc nghiệp� (Mk 5:3) đến mu�n ng�n đời. �V� Thi�n Ch�a đ� muốn nhờ Người m� l�m cho mu�n vật được h�a giải với m�nh, đem lại b�nh an cho mọi loại dưới đất v� mu�n vật tr�n trời.� (Cl 1:19.20)

CUỘC GẶP GỠ THẦN KỲ

Khung cảnh gia đ�nh nhỏ b� nh� Giacaria h�m nay chứng kiến tất cả những n�t vĩ đại nhất của hồng �n cứu độ. Cuộc gặp gỡ thật �m đềm giữa hai phụ nữ miền qu�. Cuộc gặp gỡ thần kỳ giữa đất trời m� chỉ một m�nh Gioan cảm nghiệm s�u xa khi bỗng dưng được tho�t khỏi nguy�n tội ngay từ trong l�ng mẹ. Dư �m cuộc gặp gỡ đ� c�n m�i tới h�m nay. Gi�o Hội đ� noi gương Đức Maria đến gặp gỡ thế giới. Gi�o Hội đ� mở ra một chiều hướng đối thoại với mọi người trong mọi l�nh vực t�n gi�o, x� hội, văn h�a. Cũng như Đức Maria, nếu kh�ng cưu mang Đức Gi�su, Gi�o Hội kh�ng thể tạo được th�nh quả thiết thực. Nếu c� niềm tin như Đức Maria, chắc chắn ch�ng ta cũng �vội v� hăm hở đến gặp gỡ người anh em. Nhưng cho đến nay, nhiều người vẫn c�n thờ ơ trong cuộc đối thoại li�n t�n. Điển h�nh theo Đức Hồng Y Etchegaray, chủ tịch ủy ban Trung Ương Năm Th�nh, �d� c� những tiến bộ vượt bậc, quan hệ giữa Kit� gi�o v� Do th�i gi�o vẫn c�n rất mong manh v� tinh thần b�i Do th�i vẫn chưa ho�n to�n bị loại bỏ.� (VietCatholic 21/12/2000) Sau gần 40 năm đối thoại, nhận x�t đ� n�i l�n một sự thật rất cay đắng. Cuộc đối thoại giữa anh em Kit� đ� tới đ�u ? Nhưng n�n nhớ �trong một thế giới đang đưa ra những nguy�n tắc đạo đức ho�n to�n chủ quan, v� tự thấy l� kh�ng thể đ�i ph� nổi với bạo động v� th� hận, tất cả những người con của Abraham cần trở n�n những chứng nh�n can đảm cho quyền uy tuyệt đối của Thi�n Ch�a� (Etchagaray, VietCat 21/12/00)

Bạo động v� hận th� vẫn c�n đ�, nhất l� tại v�ng đất � ch�u đa văn h�a v� t�n gi�o. Kh�ng phải v� t�nh Thi�n Ch�a chọn sinh ra tại miền đất � ch�u, nơi hứa hẹn nhiều cuộc gặp gỡ kỳ th�. Bạn đ� bắt đầu c�ng với �Đức Maria l�n đường, vội v� đi đến� với những anh em kh�c văn h�a v� t�n gi�o ngay tr�n miền đất mầu mỡ ấy chưa ? Chỉ c� cuộc gặp gỡ trong niềm tin s�u xa v�o Thi�n Ch�a mới đẩy l�i những bạo lực v� hận th�.

Lm. Giuse Nguyễn Cao Luật, op

Hai Người Mẹ
(Lc 1,39-45)

Những mối hiệp th�ng

 Tr�nh luật Tin Mừng h�m nay thường được gọi l� tr�nh luật Thăm Viếng. Tất cả những chi tiết trong tr�nh luật n�y đều cho thấy sự hiện diện đầy sinh động của Ch�a Th�nh Thần, với một dữ kiện đặc biệt : sự hiệp th�ng.

 Trước hết l� sự hiệp th�ng giữa Đức Maria v� người con Mẹ đang cưu mang : khởi đầu l� sự chuyển th�ng sinh học giữa người mẹ v� thai nhi để rồi đi đến sự chuyển th�ng tinh thần. Sau n�y, khi kết th�c tr�nh luật Tin Mừng thơ ấu, th�nh Luca viết : �Đức Maria hằng ghi nhớ tất cả những điều ấy trong l�ng� (x.Lc 2,51). Giờ đ�y, Mẹ cưu mang người con c�ch cụ thể, c�n sau n�y, Mẹ cưu mang ngừơi con c�ch mầu nhiệm. Giữa mẹ v� con lu�n diễn ra mối hiệp th�ng s�u xa, v� người mẹ hằng ghi nhớ, hằng suy niệm. Sự suy niệm li�n tục n�y ch�nh l� hoa tr�i của Th�nh Thần, Đấng đ� đến với Mẹ trong biến cố truyền tin. Từ gi�y ph�t ấy trở đi, tất cả cuộc đời Mẹ đều ghi đậm dấu ấn về sự hiện diện của Th�nh Thần.

 Tiếp đến l� sự hiệp th�ng giữa b� �lisabet v� Đức Maria. Đ�y kh�ng chỉ l� cuộc gặp gỡ b�nh thường giữa hai người mẹ đang ở trong c�ng một h�an cảnh : chờ đợi ng�y đứa con của m�nh ch�o đời. Như Đức Maria, b� �lisabet cảm nhận được sự can thiệp diệu kỳ của Thi�n Ch�a trong cuộc sống của m�nh, b� cũng nhận thấy rằng cuộc viếng thăm của người em họ kh�ng phải l� chuyện t�nh cờ. Vừa nghe tiếng Đức Maria ch�o, th� đứa con trong bụng nhảy l�n : đứa con b� cưu mang khi đời đ� về chiều b�o cho b� biết t�nh c�ch kh�c thường của cuộc viếng thăm n�y.

 Bản văn Tin Mừng cho biết : b� được tr�n đầy th�nh thần: b� cảm nghiệm c�ch s�u xa về mần nhiệm m� b� l� nh�n chứng. Ch�nh v� thế, b� cất l�n lời ch�o : �Em được ch�c ph�c� v� người con em đang cưu mang cũng được ch�c ph�c�� (Lc 1,42)

 Hai người mẹ gặp nhau theo chương tr�nh của Thi�n Ch�a v� c�ng l�n tiếng ca ngợi Thi�n Ch�a, Đấng đang l�m những điều kỳ diệu cho m�nh v� cho cả nh�n loại. Một sự hiệp th�ng đặc biệt.

 Sau nữa l� sự hiệp th�ng giữa �ng Gioan Tẩy Giả v� Đức Gi�su. Vừa nghe tiếng b� Maria ch�o, đứa con trong l�ng b� �lisabet đ� nhảy mừng. Sự kiện n�y hẳn c� tầm quan trọng lớn lao. L�m sao một thai nhi trong l�ng mẹ lại biết được người đến thăm m�nh l� ai để rồi nhảy mừng? L�m sao c� thể xảy ra sự kiện lạ l�ng như thế nếu như kh�ng c� sự can thiệp đầy linh thi�ng? Th�nh Luca kh�ng ngần ngại n�i l�n điều n�y : sau khi h�an tất phần Tin Mừng, t�c giả c�n viết th�m s�ch C�ng Vụ T�ng Đồ, hay c�n gọi l� �Tin Mừng về Th�nh Thần�, Đấng đến để n�ng trần gian l�n. Như vậy, t�c giả chứng tỏ ch�nh Th�nh Thần đ� họat động ngay từ l�c khởi đầu.

 Hiệp th�ng� Th�nh Thần. Hai từ ngữ n�y được sử dụng nhiều lần trong Cựu Ước. Mỗi lần Thần Kh� Thi�n Ch�a can thị�p l� d�n tộc được hiệp nhất. Trong tr�nh thuật thăm viếng n�y, nhờ họat động của Th�nh Thần, một nh�n lọai mới đ� xuất hiện. Đ� l� d�n được ch�nh Thi�n Ch�a dẫn đưa v�o con đường vĩnh cửu của t�nh y�u.

 Một gi�, một trẻ

 Với tr�nh thuật thăm viếng, ch�a nhật thứ  IV m�a vọng quả l� ng�y lễ của c�c b� mẹ, những ngừơi đang cưu mang trong m�nh niềm hy vọng v� sự sống.

 Hai người mẹ đang cưu mang hai người con, hay đ�ng hơn, đang cưu mang nh�n lọai mới ; hai người mẹ ấy gặp nhau trong một cuộc gặp gỡ kh�c thường, cuộc gặp gỡ c� một kh�ng hai trong lịch sử nh�n loại.

 Đ�y quả l� một cuộc �gặp gỡ thượng đỉnh�, nhưng kh�ng diễn ra ở Paris, ở trụ sở Li�n Hiệp Quốc hay một th�nh phố nổi tiếng n�o, m� lại diễn ra tại một ng�i l�ng thuộc miền n�i, một ng�i l�ng nhỏ b�, v� danh.

 Một b�n l� b� �lisabet, người đ�n b� lớn tuổi chẳng c�n ch�t hy vọng c� được một đứa con, người đ�n b� thuộc giai đọan cuối c�ng của giao ước cũ. B� thu t�m nơi m�nh những thế kỷ đợi chờ, c� cả trung t�n v� bất trung của một d�n tộc đ� ra nặng nề v� lịch sử qu� d�i. B� l� người cuối c�ng trong cả một danh s�ch d�i những phụ nữ lớn tuổi v� hiếm muộn, nhưng đ� được Thi�n Ch�a ban cho ph�c l�m mẹ. B� đứng đ�, b�n ngưỡng cửa, ở bi�n th�y của một thế giới mới.

 B�n kia l� c� Maria, một phụ nữ c�n rất trẻ, vừa mới đ�nh h�n. Người phụ nữ n�y tiến tới, nh�n thẳng về tương lai. Trước lời loan b�o của sứ thần, c� đ� n�i l�n tiếng �xin v�ng�, v� vĩnh cửu đ� ồ ạt tr�n v�o hiện tại. C� mang trong m�nh một thời đại h�an to�n mới, từ đ� c�i chết bị đập tan v� t�nh y�u l� ti�u chuẩn duy nhất để đ�nh gi� một c�ng việc c� th�nh c�ng hay kh�ng. Cũng trong thời đại mới n�y, mặt trời mới đ� bừng l�n : đ� l� cuộc Phục Sinh.

 Thời đại mới n�y đ� gặp gỡ thế giới cũ, v� mọi bi�n giới bị x�a nh�a.

 Tuy nhi�n, cuộc gặp gỡ giữa hai b� mẹ thật ra lại l� cuộc gặp gỡ giữa hai người con. Những ngừơi mẹ bị lu mờ trước những người con. C�c ngừơi con n�y ch�nh l� qu� khứ v� tương lai, nay h�a nhập v�o nhau, nhận ra nhau bằng c�ch chuyển động trong l�ng mẹ. Chỉ những người mẹ đang mang sự sống trong m�nh mới nhận ra dấu hiệu n�y.

 Cuộc gặp gỡ n�y l� thời điểm trọng t�m của lịch sử nh�n lọai. Mặt đất được s�ng tạo một lần nữa, một giao ước mới được k� kết : lần đầu ti�n Thi�n Ch�a l�m người v� gặp gỡ nh�n lọai c�ch cụ thể.

 Cuộc gặp gỡ n�y quả l� cao điểm của lịch sử, trong đ� hai người mẹ qu� m�a chất ph�c đ� biến những kẻ ngạo mạn quyền thế, những người vốn nghĩ rằng thế giới nằm trong tay m�nh, th�nh những kẻ l�m tr� cười cho thi�n hạ.

 Hai người con họat động trong l�ng mẹ, hai người mẹ ngập tr�n hạnh ph�c, ngỡ ng�ng v� t�nh y�u Thi�n Ch�a : một thời điểm m� tất cả đều trở th�nh v� bi�n v� vĩnh cửu. Trong thời điểm n�y, kh�ng ai c� thể n�i l�n điều g� kh�c ngo�i lời ca tụng Thi�n Ch�a.

Thi�n Ch�a ch�ng ta thật lạ l�ng. Ch�a ch�ng ta thật k� diệu !

Đất h�y mở ra�

 Đối với ch�ng ta, thật l� một niềm vui lớn lao, khi c�n mấy ng�y nữa đến lễ Gi�ng Sinh, được c� cơ hội đọc lại v� suy niệm tr�nh thụ�t thăm viếng. Nhờ đ� ch�ng ta được hiệp th�ng với niềm cảm x�c của Đức Maria.

 C�u chuyện rất đơn giản : một người thiếu nữ vội v� l�n đường đi thăm người chị họ v� người chị n�y rất cảm động khi được em đến thăm. Tuy nhi�n, đ�ng sau c�u chuyện n�y, t�m tr� ch�ng ta vẫn ghi nhớ những lời trao đổi giữa hai người phụ nữ. C�u chuyện diễn ra tại ng�i l�ng qu� nhỏ b� lại đưa ch�ng ta v�o trong mầu nhiệm cứu độ. Những điều ch�ng ta đọc thấy trong văn bản ngắn gọn n�y gi�p ch�ng ta nhận ra những điều mắt kh�ng tr�ng thấy. Đ� l� Đấng v� h�nh đ� trở n�n hữu h�nh. Thi�n Ch�a viếng thăm D�n Người.

 Con trẻ sắp sinh ra thuộc d�ng d�i nh�n loại. Người l� con ch�u Adam nhưng nguồn gốc của Ngừơi c� từ thời trước, từ  thuở xa xưa (Mk 5,2): Người l� con Thi�n Ch�a. Ng�n sứ Isaia đ� ca tụng :

 "Trời cao hỡi, n�o h�y gieo sương ,

M�y h�y đổ mưa, mưa Đấng C�ng Ch�nh,

Đất rộng mở, cho xuất hiện Vị Cứu Tinh".

 Trong con người Đức Kit�, trời v� đất gặp nhau, Người l� con Thi�n Ch�a v� cũng l� con l�ai ngừơi. V� l� con lo�i người, Người sẽ hiến tế ch�nh m�nh. Nhưng Người sẽ phục sinh, v� Người l� con Thi�n Ch�a, khi ấy cả trời đất lại vui mừng. Ch�ng ta đang đến gần thời điểm Thi�n Ch�a dẫn đưa ch�ng ta v�o trong mầu nhiệm của Ngừơi. Xin �n sủng của Người lu�n n�ng đỡ ch�ng ta v� đồng h�nh với ch�ng ta.

 Ngay khi l�m người, Đấng cứu chuộc ch�ng ta đ� đến viếng thăm người bạn Gioan c�n trong l�ng mẹ. Vị vua đ� đến căn lều của người l�nh, �ng chủ đ� đến căn ch�i của người n� lệ.

�

 Mặc d� chưa sinh ra, �ng Gioan đ� l�n tiếng qua những chuyển động trong l�ng mẹ; mặc d� chưa thốt l�n lời, �ng Gioan đ� l�m cho người kh�c nghe tiếng qua cử chỉ; mặc d� chưa đi v�o cuộc đời, �ng Gioan đ� rao giảng về Thi�n Ch�a; mặc d� chưa nh�n thấy �nh s�ng, �ng Gioan đ� chỉ cho mọi người thấy Mặt Trời; mặc d� chưa ch�o đời �ng Gioan đ� bắt đầu ra đi �

(Tr�ch b�i giảng được coi l� của th�nh Gioan Kim Khẩu).

Giac�b� Phạm Văn Phượng OP

Chuẩn bị đ�n Ch�a 
(Lc 1,39-45)

Trong khi ch�ng ta chuẩn bị t�m hồn để đ�n Ch�a gi�ng sinh, tại sao Ch�a nhật h�m nay Gi�o hội lại cho ch�ng ta đọc đoạn Tin Mừng n�i về việc Đức Ma-ri-a đi thăm viếng b� �-li-sa-b�t ? Bởi v� Gi�o hội muốn nhắc lại cho ch�ng ta biết : khi n�i về Thi�n Ch�a nhập thể, ch�ng ta phải n�i về một sự kiện độc đ�o, đ� l� việc Thi�n Ch�a l�m người; v� khi n�i đến Thi�n Ch�a l�m người, ch�ng ta kh�ng thể bỏ qua một sự kiện cũng kh�ng k�m phần độc đ�o, đ� l� việc một trinh nữ đ� l� mẹ của Ng�i. N�i kh�c đi, n�i về Ch�a Ki-t� m� kh�ng n�i đến người mẹ của Ng�i, tức l� tự � kh�ng muốn hiểu Ng�i v� cắt đứt việc cứu thế của Ng�i. Cũng vậy, n�i về Đức Ma-ri-a m� bỏ qua Ch�a Ki-t�, th� kh�ng thể n�i được g� về Đức Mẹ nữa. V� thế, n�i về Thi�n Ch�a gi�ng sinh, n�i về nguồn gốc nh�n loại của Ch�a Cứu Thế, ch�ng ta phải n�i đến vai tr� của Đức Ma-ri-a.

�t l�u sau ng�y truyền tin, chắc chắn l� trước khi th�nh Giu-se nhận Đức Ma-ria về nh� m�nh, th� Đức Mẹ đ� đi thăm b� chị họ �-li-sa-b�t. Khi hai người gi�p mặt nhau, ngay sau c�u ch�o đầu ti�n của Đức Mẹ, c� hai sự kiện kh�c thường xảy ra : thai nhi Gio-an nhảy mừng trong l�ng mẹ, v� b� �-li-sa-b�t được đầy ơn Ch�a Th�nh Thần biết được Đức Mẹ l� ai v� con trong l�ng Đức Mẹ l� ai.

Việc thai nhi Gio-an nhảy mừng trong l�ng mẹ l�c được s�u th�ng tuổi l� một chuyện lạ l�ng. Sự kiện n�y xảy ra kh�ng phải do Đức Mẹ, nhưng l� do ch�nh Ch�a Ki-t� đang hiện diện trong mẹ. B� �-li-sa-b�t đ� x�c định v� n�i l�n mối tương quan ấy : �tai t�i vừa nghe tiếng em ch�o, th� đứa con trong bụng đ� nhảy l�n vui sướng�. C�c nh� thần học cho rằng h�nh động nhảy mừng của Gio-an l� việc ng�i được ơn th�nh h�a, được khỏi tội tổ t�ng.

Điều kh�c thường thứ hai, b� �-li-sa-b�t kh�m ph� ra thi�n chức l�m mẹ của Đức Ma-ri-a, tức l� b� nhận ra Đức Mẹ đang c� thai, v� người con trong l�ng mẹ ch�nh l� Đấng Cứu Thế. Thật l� một điều huyền diệu, kh�ng phải tự b� �-li-sa-b�t biết được điều đ� m� l� do Ch�a Th�nh Thần soi s�ng cho b� biết, n�n b� ca tụng Đức Mẹ l� �c� ph�c hơn mọi người phụ nữ�, nghĩa l� một phụ nữ ph�c hậu v� song, độc nhất v� nhị, v� được chọn l�m mẹ Đấng Cứu Thế v� cũng l� mẹ Thi�n Ch�a. Ch�nh v� thế m� b� �-li-sa-b�t đ� tự nhận m�nh kh�ng xứng đ�ng được Đức Mẹ tới thăm viếng : �Bởi đ�u t�i được mẹ Ch�a t�i đến viếng thăm ?�. Qua c�u �Mẹ Ch�a t�i�, b� �-li-sa-b�t đ� tuy�n xưng Đức Mẹ l� mẹ Thi�n Ch�a, v� thai nhi trong l�ng Đức Mẹ ch�nh l� Đấng Cứu Thế. Cuối c�ng, b� �-li-sa-b�t ch�c khen Đức Mẹ v� đ� tin. Bởi v� Đức Mẹ được chọn để l�m mẹ Thi�n Ch�a, nhưng cũng phải nhờ l�ng tin đ�n nhận lời Thi�n Ch�a, Đức Mẹ mới trở th�nh mẹ Thi�n Ch�a. Cũng thế, mọi người đều được mời gọi l�m con Thi�n Ch�a, nhưng phải nhờ l�ng tin đ�n nhận lời Thi�n Ch�a mới trở th�nh con Thi�n Ch�a được.

Đọc lại đoạn Tin Mừng về việc Đức Ma-ri-a đi thăm b� �-li-sa-b�t trong ng�y Ch�a nhật cuối c�ng của M�a Vọng, Gi�o hội mời gọi ch�ng ta chuẩn bị t�m hồn đ�n mừng mầu nhiệm gi�ng sinh. Đức Mẹ đ� đ�n nhận mầu nhiệm n�y nhờ l�ng tin, ch�ng ta cũng phải nhờ l�ng tin đ�n nhận Ch�a Gi�-su v�o l�ng m�nh. Ch�ng ta đang chuẩn bị đ�n mừng Ch�a Gi�-su gi�ng sinh, kh�ng phải mong đợi Ch�a sinh nơi hang đ� B�-lem, v� Ch�a đ� sinh ra rồi, kh�ng phải tr�ng đợi Ch�a sinh xuống nơi b�n thờ, v� mỗi khi c� th�nh lễ l� Ch�a ngự xuống. Nhưng ch�ng ta mong đợi Ch�a sinh xuống nơi t�m hồn mỗi người ch�ng ta. Nếu Ch�a kh�ng sinh xuống nơi t�m hồn ch�ng ta, th� B�-lem cũng bỏ đi, b�n thờ cũng v� �ch. V� thế, ch�ng ta h�y chuẩn bị t�m hồn tốt đẹp để đ�n Ch�a.

"Em thật c� ph�c, v� đ� tin Ch�a sẽ thực hiện những g� Người n�i với em"  ( Lc 1, 39-45)

Fr. Jude Siciliano. Op

Đ�n Ch�a với t�m hồn khi�m hạ
(Lc 1, 39 � 45)

Thưa qu� vị,

Lễ Gi�ng sinh năm nay v�o ng�y thứ hai, liền sau Ch�a nhật IV M�a Vọng. Người ta chẳng c�n bao nhi�u thời gian để chờ đợi, suy niệm v� sửa soạn t�m hồn cũng như ngoại cảnh. Những nh� kinh doanh h�ng ho� c�ng lo lắng hơn. V� lẽ hy vọng lợi nhuận của họ đang t�n lụi dần. V�o những gi�y ph�t cuối c�ng, hoạt động bu�n b�n trở n�n n�o nhiệt: c�c cửa tiệm đ�ng cửa muộn, nhiều tiệm mở cửa suốt đ�m. Chủ nh� lo gấp c�c c�ng việc để đ�n kh�ch, hoặc bạn b� viếng thăm, vui chơi, ca h�t, tiệc t�ng. Vậy th� h�m nay Ch�a nhật 4 ch�ng ta chẳng c�n nhiều thời gian, n�n phải khẩn trương sửa soạn t�m hồn đ�n Ch�a. Trước h�nh ảnh Ch�a H�i Đồng, ch�ng ta hy vọng được an b�nh với tấm l�ng mở rộng hơn cho những kẻ ngh�o h�n, khốn kh�. Ng� hầu họ cũng c� cơ hội mừng Thi�n Ch�a l�m người như ch�ng ta. Nhưng d� thế n�o đi nữa th� đ�m mai cũng kết th�c.

Ng�y thứ ba, mọi trang ho�ng đều được gỡ bỏ: hang đ�, c�y th�ng đ�n điện, ng�i sao sẽ được đ�ng g�i cất đi, chờ gi�ng sinh sang năm. Sau đ� mọi người sẽ l�m việc như ng�y thường. Người ta sẽ thu gom những đồ vật phế thải c�n nằm ngổn ngang tr�n đường phố, vỉa h� c�ng vi�n. Dầu sao thứ ba sẽ ho�n tất mọi sự.

Tuy nhi�n một điều c�n lại m�i. Đ� l� t�nh y�u Thi�n Ch�a tỏ hiện giữa thế gian. Gi�ng sinh kh�ng phải l� chấm dứt m� l� khởi đầu. Khởi đầu của một h�nh tr�nh sẽ đưa con trẻ thần linh đến sứ vụ rao giảng, đau khổ, chết v� phục sinh. Ch�ng ta kh�ng những x�c nhận niềm tin của m�nh v�o một Thi�n Ch�a đảm nhận x�c thịt, sống giữa nh�n loại m� c�n cử h�nh một t�nh y�u vĩ đại. C�c nhạc sĩ, văn sĩ, thi sĩ thường say sưa ca tụng t�nh y�u. Nhưng t�nh y�u ở đ�y l� con trẻ nằm trong m�ng cỏ Bethlem, l� đường, sự thật v� l� sự sống. Thế giới kh�ng phải sợ h�i lắng nghe sấm s�t, k�n đồng, trời long, đất lở dưới ch�n n�i Sinai nữa, kh�ng phải chứng kiến lửa ch�y ng�n ngụt trong bụi gai để nhận ra Thi�n Ch�a đang hiện diện, m� chỉ cần chi�m ngắm H�i Nhi yếu ớt trong tay một b� mẹ. Mười giới răn đ� mặc h�nh d�ng mới. Tất cả lề luật v� c�c ti�n tri g�i gọn trong chiếc khăn l�m t�, dễ tiếp cận, dễ học hỏi, dễ thờ lạy. Cho n�n Gi�ng sinh cũng dạy ch�ng ta phải tự vấn m�nh: t�i đ� từng sống thế n�o? Trong h�nh dạng Đức Gi�su Kit�, hay trong h�nh dạng vua trần gian? Ki�u căng, hống h�ch, nu�ng chiều x�c thịt?

Ti�n tri Mikha mở m�n � nghĩa lễ ng�y mai: �Phần ngươi, hỡi B�lem, Epratha, ngươi nhỏ nhất trong c�c chi tộc Giuđa, từ nơi ngươi, Ta sẽ cho xuất hiện một vị c� sứ mệnh chăn dắt Israel. Nguồn gốc của Người từ thời trước, từ thời xa xưa. � Vị ti�n tri sống ở thế kỷ thứ VIII tcn, l�c ấy thời thế nhiễu nhương, thế lực đền thờ tồi tệ trong nhung lụa, hống h�ch, h� hiếp gi�o d�n. Ong đ� tr�ng thấy Israel lụn bại v� th�nh Gi�rusalem bị ph� huỷ. Ong ta ho�n to�n thất vọng về vua ch�a, quan quyền, tư tế, kinh sư kh�ng sống đ�ng với lời hứa Thi�n sai. V� thế �ng hy vọng một vị vua mới, th�nh thiện v� c�ng ch�nh: �Đức Ch�a sẽ bỏ mặc Israel cho đến thời sản phụ sinh con�. Ti�n tri t�m xem đ�u đ� một nh�n vật c� khả năng cứu vớt tuyển d�n: � Người sẽ dựa v�o quyền lực Đức Ch�a, Thi�n Ch�a của Người m� đứng l�n chăn dắt họ�.

Người Do th�i kh�ng mấy ưa trừu tượng, ho� b�nh đến với họ xảy ra trong đường lối rất cụ thể: Con người tha thứ cho nhau, r�n gi�o m�c n�n cuốc th�nh c�y, trẻ thơ thọc tay v�o hang rắn lục, sư tử nằm chung với chi�n cừu, cả hai c�ng ăn cỏ, c�c quyền b�nh đối thoại với nhau, c�c quốc gia th�ng thương bu�n b�n, bộ tộc, sắc d�n c�ng nhau cầy cấy, người gi�u sẽ gi�p đỡ người ngh�o kh�, k� ức cũ về hận th� sẽ bị qu�n l�ng. Đ� l� đường lối cứu vớt của Đức Ch�a. V� vậy khi ti�n tri Mikha n�i đến ho� b�nh, đến sự cứu rỗi của Đức Ch�a Trời, tuyển d�n nghĩ ngay đến nh�n vật thi�n sai: �Người sẽ dựa v�o quyền lực Đức Ch�a, v�o uy danh Đức Ch�a, Thi�n Ch�a của Người m� đứng l�n chăn dắt đo�n chi�n. Họ sẽ được an cư lạc nghiệp�. T�n hữu ti�n khởi đ� tr�ng thấy lời ti�n b�o n�y ứng nghiệm nơi Đức Gi�su Kit�. Đấng sinh ra ở B�lem, con ch�u Đav�t. Uy quyền của Người trải rộng ra đến tận c�ng tr�i đất, ch�nh Người đem lại h�a b�nh.

Nhưng l�c n�y, thời ti�n tri Mikha, cũng như b�y giờ, quyền lực thường đồi bại, kh�ng mang lại ho� b�nh cho cư d�n thế giới, n�n Thi�n Ch�a phải chọn lựa con đường kh�c. Con đường b� nhỏ, ngh�o h�n của B�lem. Ng�i h�nh động khi�m nhường, kh� nhận thấy v� thế giới ngạc nhi�n ngỡ ng�ng lầm lạc. Ng�i th�ch thức ch�ng ta về đường lối xưa nay ho�n th�nh c�ng việc: tiền bạc, chức quyền, uy t�n. Thực tế, quyền b�nh c� thể được việc trong v�i l�nh vực. Nhưng Mikha nh�n về hướng kh�c. Ong linh cảm ho� b�nh chỉ được thực hiện qua bất bạo động, nhỏ b� v� khi�m cung. C� lẽ m�a Gi�ng sinh n�y ch�ng ta n�n coi lại đường lối h�nh xử của m�nh. Người ta ưa huy�n hoang, k�nh kiệu v� ki�u căng. Đ� kh�ng phải l� đường lối Đức Ch�a Trời.

Dĩ nhi�n tiền bạc, của cải quyền b�nh cần thiết để duy tr� trật tự v� ho� b�nh quốc gia, thế giới. Nhưng căn bản để cổ v� ho� b�nh l� cuộc sống hằng ng�y của mỗi c�ng d�n. Th�i độ hống h�ch, h� hiếp, cửa quyền, b�c lột, hối lộ kh�ng thể đưa đến ho� b�nh, tr�i lại, đến bất ho� v� chiến tranh. Người t�n hữu lu�n phải đấu tranh với những n�o trạng đ�. Uỷ ban c�ng l� ho� b�nh của ch�ng ta nhu nhượng qu�, kh�ng d�m đụng chạm, kh�ng d�m chịu thiệt th�i, th� l�m sao chu to�n tr�ch nhiệm? Xin nhắc lại một c�u trong b�i ca của phong tr�o: � Nếu c� ho� b�nh tr�n tr�i đất, th� n� bắt đầu từ bản th�n t�i�. Kh� thực hiện biết bao. V� ch�nh t�i đầy dẫy những th�nh kiến, kỳ thị, �ch kỷ, bảo thủ. Kiếm đ�u ra ho� b�nh? Cho n�n Mikha t�m kiếm một vị cai trị kh�c, khi�m nhu, b� nhỏ. Ch�ng ta h�y gọi � tưởng của vị ti�n tri l�: quy luật B�lem. Thi�n Ch�a lựa chọn ban ho� b�nh cho thế giới qua con đường v� gi�y ph�t b� nhỏ của mỗi cuộc đời.

Thư Do th�i nhấn mạnh hơn � tưởng của Mikha: �Ch�a chẳng ưa th�ch g� lễ to�n thi�u v� lễ x� tội. Bấy giờ con mới thưa: Lạy Thi�n Ch�a n�y con đ�y, con đến để thực thi th�nh � Ng�i�. V�ng lời Thi�n Ch�a l� thực thi điều Thi�n Ch�a muốn. Đức Kit� đ� l�m đ�ng như vậy. Đốt hương nến, d�ng lễ vật chẳng đủ. Ch�ng ta cần Đức Gi�su, những g� Ng�i n�i v� l�m để nhận ra th�ng điệp của Thi�n Ch�a cho linh hồn m�nh. Thi�n Ch�a hiện diện được g�i gh�m trong một b� thơ, yếu ớt, mỏng manh để thế gian nh�n ngắm v� nghe hiểu ho� b�nh l� g�? Ho� b�nh đ� mặc lấy x�c thịt m�u huyết từ Đức Maria để kh�ng ai hiểu sai th�ng điệp của Thượng Đế như ti�n tri Mikha n�i 800 năm trước: �Ng�i sẽ l� ho� b�nh�. Chẳng hiểu nh�n loại c� nghe tỏ, nh�n r� v� hiểu đ�ng ? Nếu kh�ng th� �t l� m�n đệ của Ng�i, tức Hội Th�nh. Ch�a Gi�su xuống thế l�m người như ch�ng ta v� ở giữa ch�ng ta. Việc n�y l� một th�ch đố cho ch�ng ta để lựa chọn con đường Ng�i đi. Ng� hầu chu to�n th�nh � Thi�n Ch�a. Ng�i l� b�nh an cho mỗi người, sống cuộc đời mỗi người một c�ch kh�c biệt, để chỉ cho ch�ng ta biết rằng Ho� b�nh phải mặc lấy x�c thịt trong Thần Kh� của Đức Ch�a Trời. Con đường �kh�c biệt� của Ch�a Gi�su ch�nh l� phương tiện Thi�n Ch�a cứu vớt nh�n loại. N� đ� hiện hữu trong thượng tr� Đức Ch�a Trời khi dựng n�n ch�ng ta giống h�nh ảnh v� hoạ ảnh của Ng�i. Do vậy ch�ng ta phải chứng tỏ cho thế gian, Ho� b�nh đang mặc lấy x�c thịt nơi ch�ng ta v� lợi �ch thế giới. Nhờ Thần kh� Ch�a Gi�su m� ch�ng ta l� m�n đệ Ng�i, được k�ch hoạt bằng quyền năng của Ng�i.

B� Elisab�t ch�c ph�c mẹ Maria, v� mẹ đ� lắng nghe v� chấp nhận th�ng điệp của sứ thần. Tất cả đều ở trong đường lối rất nhỏ b� v� khi�m nhường. Ch�ng ta qu� ki�u căng n�n kh�ng nhận ra đường lối ấy. Hai người phụ nữ c� mang ch�o mừng nhau v� sự hiện diện vĩ đại của Thi�n Ch�a. B� Elisab�t tho�ng thấy điều m� thi�n hạ ngu tối: c� g�i trẻ dại ngh�o kh�, em họ m�nh l� mẹ Đức Ch�a Trời. Con số c�n s�t lại của Israel v� hai phụ nữ v� danh tiểu tốt đ� ho�n to�n ứng nghiệm lời ti�n tri Mikha m� c�c kinh sư, tư tế thường đọc. Một sự kiện qu� lớn lao, chỉ những kẻ nh�n về B�lem trong đức tin mới c� thể nhận ra. Trong khi cả thế giới k�nh kiệu m� tịt, bởi lẽ những ồn �o, h�o nho�ng, sức mạnh kinh tế v� qu�n sự, ch�nh trị đ� bịt mắt họ. Ch�ng ta ng�y nay th� sao? C� thức tỉnh hơn họ? Hay c�c tiện nghi gi�u c�, sung sướng x�c thịt cũng khiến ch�ng ta m�? Nếu kh�ng m� hẳn th� qu�ng g� l� điều chắc chắn. Bởi ch�ng ta bắt c� hai tay, miệng n�i từ bỏ thế gian, kh�ng d�nh b�n tiền t�i danh vọng. Nhưng thực chất ngược lại: thu t�ch của cải, tiện nghi, t�m danh vọng, khao kh�t thoả m�n x�c thịt, ngại hy sinh, sợ h�i bất tiện. Xin học nơi hai người mẹ h�m nay, họ ho�n to�n tin cậy v� ph� th�c v�o b�n tay Thi�n Ch�a, kh�ng ngần ngừ do dự. Th�nh Gioan v� Ch�a Gi�su b� thơ lấy gương c�c b� mẹ l�m mẫu mực. Cuộc đời của hai vị n�i l�n ch�n l� ấy.

Hội Th�nh c� những l�c, những thời, những buổi, cảm thấy b� nhỏ v� dễ tổn thương như hai người phụ nữ h�m nay. C�c t�n hữu đ� từng chịu đựng, khinh bỉ, hiểu lầm, b�ch hại. Nhưng vẫn sống khi�m hạ trong cuộc đời hằng ng�y, nhận l�nh tr�ch nhiệm Thi�n Ch�a trao, l�m chứng cho thi�n hạ thấy Ch�a đang hiện diện v� ki�n cường g�nh chịu thử th�ch. Nhưng trong khi c�c thế lực h�ng mạnh như những đế quốc nay c�n mai mất, phải ti�u vong, th� những người ngh�o h�n b� mọn ( như ng�i l�ng B�lem) lại đứng vững mu�n đời. Lo�i người phải ngạc nhi�n. Sức sống m�nh liệt trong đ�m tuyển d�n b� nhỏ ấy vẫn tr�n trề sung m�n. Đ�y l� l� do ch�ng ta tin tưởng Ch�a kh�ng bỏ rơi Hội Th�nh. Thi�n hạ thường nh�n v�o những địa chỉ hoang đường để t�m kiếm dấu hiệu tốt cho hy vọng của m�nh. Nhưng Mikha, Elisab�t, Đức Maria dạy dỗ ch�ng ta đừng l�m như vậy, m� h�y tr�ng đợi lời Thi�n Ch�a ứng nghiệm nơi c�c địa chỉ v� biến cố h�n mọn. Tức trong biến cố hằng ng�y như ng�i l�ng B�lem.

Thời giờ đ� vi�n m�n, Thi�n Ch�a đang đến gần v� sẽ xuất hiện đ�m nay. Biến cố Gi�ng sinh kh�ng kết th�c với việc cử h�nh th�nh lễ v� bữa tiệc nửa đ�m. Cũng như Thi�n Ch�a đ� tỏ l�ng từ bi nh�n hậu với Đức Mẹ v� b� Elisab�t, Ng�i sẽ rộng r�i đối với ch�ng ta, những kẻ hằng xin rằng: � H�y l�m cho t�i những điều sứ thần n�i�. Đ�ng hơn xin ứng nghiệm nơi ch�ng con điều Thi�n Ch�a ph�n. Ch�ng ta hợp tiếng với b� Elisab�t ca ngợi v� noi gương Đức Mẹ, Đấng đ� mau mắn ưng thuận l�m t�i tớ Thi�n Ch�a. Rồi cũng như Đức Mẹ, ch�ng ta thưa l�n � Xin V�ng�. Như vậy ch�ng ta ho�n to�n tin tưởng v�o � định v� chương tr�nh của Thi�n Ch�a an b�i cho m�nh. Quả thực Gi�ng Sinh l� m�n qu� hồng ph�c cho mọi linh hồn. Amen.

Lm. Jude Siciliano, op (Ho�ng Vinh, op chuyển ngữ)

H�y l� người mang Ch�a đến cho kẻ kh�c
Lc 1: 39-45

H�y thử tưởng tượng cảnh một người cứ chờ đợi v� chờ đợi Thi�n Ch�a gửi vị cứu tinh đến để giải ph�ng họ khỏi cuộc sống ngh�o n�n v� nặng nề n�y. H�y nghĩ đến giấc mơ v� những hy vọng thầm k�n của họ về c�ch thế Ch�a sẽ thực hiện điều n�y ra sao: một chiến binh c�ng với đo�n qu�n h�ng hậu sẽ đến để dẫn đưa họ đến tự do v� thịnh vượng. V�o thời ti�n tri Mi-kha rao giảng, khoảng 800 năm trước Ch�a Gi�ng sinh, d�n tộc Israel cũng đ� c� những h�nh động dứt kho�t bởi Thi�n Ch�a. Họ đ� bị đ�n �p, kh�ng chỉ bởi người At-xi-ri, nhưng c�n do ch�nh sự đồi bại của họ v� những l�i bu�n gi�u c�. B�n cạnh đ�, việc thực h�nh t�n gi�o của họ tuy được chuẩn bị chu đ�o v� diễn tả đ�ng c�ch nhưng lại trống rỗng. D�n bị bỏ rơi trong tuyệt vọng cả tinh thần lẫn thể l�.

Ng�n sứ Mikha, c�ng với ti�n tri đương thời l� Isaia, đ� tố c�o sự bất trung v� tội lỗi của d�n, tội đ� g�y ra t�nh trạng thảm thương hiện thời m� ở đ� d�n t�m thấy ch�nh m�nh. Nhưng Mikha cũng nhắc nhở d�n về  t�nh y�u trung t�n của Thi�n Ch�a. H�m nay, ch�ng ta nghe ng�n sứ Mi-kha n�i cụ thể hơn về ơn cứu độ của Ch�a. Nhưng ch�ng ta b�nh tĩnh! Thay v� lời hứa về đấng giải tho�t quyền năng sẽ đến, sinh ra trong một th�nh vĩ đại như Roma, một trung t�m thương mại như C�rint�, hay một thủ đ� t�n gi�o như Gi�rusalem, th� đấng sẽ đến lại sinh ở B�lem (cũng gọi l� Ep-ra-tha); nơi m� ngay cả c�c ng�n sứ cũng cho l� �qu� nhỏ b� n�o c� chi hay. Ra như Thi�n Ch�a l�m những điều ngược với mong ước của con người. Ch�ng ta ch� trọng đến tầm cỡ v� sức mạnh; trong khi Thi�n Ch�a nhấn mạnh đến những g� nhỏ b� v� tầm thường. Đường n�o cho sự sống, lối n�o dẫn ta đến cuộc sống mu�n đời?

Đ�y kh�ng phải lần đầu ti�n Thi�n Ch�a chọn B�-lem nhỏ b� để bắt đầu c�ng việc giải tho�t v� t�i sinh. B�-lem l� nơi m� Jesse, cha của th�nh vương Đavit, đ� được sinh ra. Một lần nữa, ng�n sứ Mikha hứa rằng, từ B�-lem Thi�n Ch�a sẽ đưa l�n một Th�nh Vương, �một vị c� sứ mạng thống l�nh Israel.� Đấng ấy kh�ng phải l� một vị thống l�nh t�n bạo, nhưng �Người sẽ đem lại h�a b�nh.� Ch�ng ta sẽ đ�p lại những g� Thi�n Ch�a sẽ thực hiện với một tiếng thở d�i khoan kho�i v� hy vọng chờ đợi, �Tạ ơn Đức Ch�a!�

Nh�n loại ch�ng ta cố  gắng mở rộng quyền thống trị của ch�ng ta tr�n những người kh�c, d�n tộc kh�c bằng sức mạnh qu�n đội v� kinh tế. Ch�ng ta vất vả tạo n�n t�nh trạng h�a b�nh tr�n khắp thế giới, trong cộng đo�n của m�nh, v� đ�i khi chho ch�nh ch�ng ta, ngay cả trong gia đ�nh. Ch�ng ta nại đến những chuỗi h�nh động m� l�c đầu xem ra c� vẻ v� hiệu lực v� �t c� cơ may th�nh c�ng. Khi ch�ng ta cử h�nh sinh nhật của Đấng đ� được hứa đến từ B�lem, ch�ng ta cũng sẽ phải th�ng dự v�o đường lối của Người � như trong một b�i h�t cổ rằng ch�ng ta sẽ �Trao tặng B�nh an v� Cơ hội.�

Ch�ng ta c� thể  bắt đầu bằng những suy nghĩ nhỏ nhoi, như  c�ch Thi�n Ch�a đ� thực hiện. Cho h�a b�nh một cơ  may trong những c�ch thức nhỏ b� trong cuộc sống thường nhật của ch�ng ta. Cố gắng giải giới con tim v� những tương quan của ch�ng ta bằng c�ch t�m kiếm sự cảm th�ng v� h�a giải. Hạn chế những ng�n ngữ bạo lực v� k�ch động trong gia đ�nh. Qu�n đi việc tặng qu� Gi�ng sinh cho con c�i ch�ng ta với những tr� chơi chiến tranh v� vũ kh� giả. Nối lại những ngăn c�ch � đi ra khỏi ch�nh m�nh để gặp gỡ những người kh�c trong xứ đạo hay trong trường học. L�m lắng dịu những cuộc đối thoại hay thay đổi đề t�i khi chủ đề đi đến hồi �gay cấn.�

Dường như một khi Thi�n Ch�a đ� chọn c�ch h�nh động th� Ng�i sẽ  lập đi lập lại h�nh động ấy. C�u chuyện của d�n Israel v� c�c ng�n sứ của họ, như ng�n sứ Mikha, v� ti�n b�o của �ng về B�lem, l� một c�u chuyện lu�n được kể: Thi�n Ch�a h�nh động giữa những g� l� nhỏ b� v� v� nghĩa để ho�n th�nh � định của Ng�i. Th�nh Luca cũng sẽ lập đi lập lại chủ đề n�y xuy�n suốt Tin Mừng của ng�i.

H�m nay, th�nh Luca ch�  trọng đến Nazareth, một l�ng nhỏ ven biển m�  c� lẽ thế giới đ� kh�ng nhớ rằng đức Maria kh�ng đến từ đ�. Ch�nh tại Nazareth đức Maria đ� nhận lời truyền tin của sứ thần về việc Mẹ cưu mang �Đấng sẽ giải tho�t d�n Người.� Cũng ch�nh sứ thần n�y loan b�o một �biến cố nhỏ� kh�c: người b� con cũng đ� lớn tuổi l� Elizabeth cũng đ� mang thai. V� thế, khi nghe th�ng điệp lạ l�ng n�y v� tin v�o điều đ�, đức Maria đ� l�n đường thăm viếng chị họ Elizabeth � đ� l� c�u chuyện của h�m nay.

Thi�n Ch�a đ� kh�ng chọn nơi cao sang để ho�n tất kế hoạch của Ng�i. Nếu Ng�i chọn kẻ cao sang quyền thế, c� thể họ sẽ cho rằng một phần ho�n trọn c�ng tr�nh Thi�n Ch�a đặt nơi họ. Nhưng kh�ng, Thi�n Ch�a đ� ngoảnh về ph�a người nhỏ nhất để ch�ng ta biết được c�ng việc của Ch�a được ho�n trọn như thế n�o. Người được chọn thưa �V�ng� với Thi�n Ch�a v� rồi Thi�n Ch�a đ� thực hiện c�ng tr�nh của m�nh trong họ v� qua họ. V� thế, họ kh�ng thể nhận c�ng trạng về những g� họ đ� l�m, dụng cụ được Thi�n Ch�a  chọn kh�ng thể n�i g� hơn l� hai tiếng �Tạ ơn� � đ� l� tất cả những g� việc cử h�nh Th�nh Thể của ch�ng ta h�m nay hướng đến; một lời �Tạ ơn� lớn lao v� tất cả những g� Thi�n Ch�a đ� thực hiện nơi Đức Gi�su.

Đức Gi�su kh�ng cần đến một người phụ nữ cao sang quyền qu� để l�m mẹ của m�nh; Người cần một người ngoan hiền, dịu d�ng v� đầy thần kh� để sẵn s�ng thưa �Xin V�ng� với Thi�n Ch�a, kh�ng m�ng đến chuyện mục ti�u trước mắt ra như bấp b�nh. Đức Maria, cũng như tất cả những người tin, khởi đi từ �ng Abraham v� b� Sara, đ� tin rằng những g� Thi�n Ch�a hứa Ng�i sẽ ho�n trọn. Cũng như ch�ng ta, Mẹ được y�u cầu �dấn bước trong niềm tin,� để phi�u lưu dựa tr�n niềm x�c t�n của Mẹ nơi Thi�n Ch�a. Trong h�nh động của niềm tin Mẹ tỏ cho ch�ng ta biết danh của Thi�n Ch�a: �Đức Th�nh T�n Mu�n Thuở.�

Ng�n sứ Mikha đ� hứa Thi�n Ch�a sẽ sai một mục tử chăn dắt v�  hướng dẫn d�n Người. mục tử kh�ng chỉ dẫn lối m� c�n bảo vệ đo�n chi�n. Đức Gi�su sẽ l� mục tử trung ki�n v� dịu d�ng. V� Người được sinh ra giữa những người khi�m nhường, ở một nơi kh�ng � nghĩa g�, Người sẽ kh�ng qu�n nguồn gốc của m�nh v� cuộc sống của Người biểu tỏ qua sự cảm thương đối với những người bị bơ vơ, ngh�o đ�i v� bị ruồng bỏ.

Niềm vui biểu  thị  cuộc gặp gỡ giữa Mẹ Maria v� b� Elizabeth. Đ� kh�ng phải l� niềm h�n hoan khơi l�n từ việc chiến thắng kẻ th� đ� hộ v� chia chiến lợi phẩm. Nhưng, đ� l� niềm vui s�u thẳm hơn tỏ hiện trong Kinh Th�nh khi c�ng tr�nh của Thi�n Ch�a được ho�n trọn bởi những người tin. Đ� l� điệu nhảy vui sướng của Đavit trước H�m Bia Giao Ước (2Samuel 6:14-15) để ăn mừng h�nh động vĩ đại Thi�n Ch�a thực hiện cho d�n Israel. Giờ đ�y l� gi�y ph�t hạnh ph�c của đức Maria v� b� Elizabeth, diễn tả c�ng tr�nh của Th�nh Thần v� việc khai mở một thời gian vi�n m�n. Dấu chỉ r� r�ng cho hai người c� l�ng tin n�y: Thi�n Ch�a hiện hữu v� thực hiện qua những kẻ khi�m nhường � v� đ� l� l� do để m� vui sướng, hay bắt chước Đavit trước H�m Bia Giao Ước, nhảy l�n v� niềm vui!

C� khi n�o ch�ng ta sẽ thấy h�a b�nh tr�n tr�i đất v� thiện � đối với hết mọi người, hay những lời c�ng bố của ng�n sứ Mikha chỉ l� lời hứa rỗng tuếch? Đ� l�u lắm rồi kể từ khi đức Maria thực hiện chuyến đi đ� v� hy vọng được nh�m l�n trong lời ch�o của b� Elizabeth. Nhưng ch�ng ta c� thể t�m thấy nơi đ�u tr�n địa cầu n�y những quốc gia kh�ng xung đột, hay sống trong t�nh trạng c� nguy cơ xung đột? Chắc chắn kh�ng thể l� ở Afghanistan, Iraq, Trung Đ�ng, Nga, Trung Quốc, Ch�u Phi, hay ở đất nước ch�ng ta.

Ch�ng ta vẫn diễn  tả niềm hy vọng, c� vẻ như bất khả thi, rằng sẽ c� một ng�y ch�ng ta được sống trong Vương Quốc đ� được hứa đ�, một Vương Quốc b�nh an, do Đấng m� ch�ng ta  mong đợi trong M�a Vọng n�y l�nh đạo, l� �Th�i Tử H�a B�nh.� Đồng thời, ch�ng ta sẽ sống niềm hy vọng của m�nh bằng những c�ch thế cụ thể để biểu thị nỗi chờ mong của ch�ng ta: tha thứ cho những ai l�m mất l�ng ta v� đến với những người đang cần ch�ng ta nhất.

Cuối c�ng, những lời b� Elizabeth n�i với đức Maria th� cũng l�  n�i cho ch�ng ta h�m nay, �Em thật c� ph�c v� đ� tin rằng Ch�a sẽ thực hiện những g� Người đ� hứa với em.� Mẹ Maria được ch�c ph�c v� đ� tin những g� Thi�n Ch�a n�i cũng như t�n th�c v�o lời Ch�a hứa cho Mẹ v� cho d�n của Ch�a. M�a Vọng khuyến kh�ch ch�ng ta cũng c� một t�m t�nh như đức Maria: t�n th�c, tin tưởng, ki�n nhẫn chờ đợi v� hy vọng nơi Đức T�n Th�nh của Thi�n Ch�a cho ch�ng ta. Lời đ�p trả trước ti�n của Đức Maria với sứ điệp của sứ thần l� khi�m nhường đ�n nhận v� sẵn l�ng ưng thuận. Nhưng sự ki�n nhẫn v� t�n th�c của đức Maria kh�ng khiến cho Mẹ ngồi đ� m� chờ xem Ch�a sẽ l�m g� tiếp theo. Mẹ đ�p trả những g� m�nh nghe bằng việc l�n đường viếng thăm b� Elizabeth; Mẹ thực hiện ngay những g� đ� nghe.

Trong khi ch�ng ta tin tưởng v� ki�n nhẫn đợi chờ Thi�n Ch�a, ch�ng ta kh�ng ngồi đ� v� kh�ng l�m g�. R�t lui khỏi thế gian chỉ l� ơn gọi của rất �t Kit� hữu đan tu. Trong khi đ�, tất cả ch�ng ta c�n lại can dự v�o thế giới v� l�m bất cứ điều g� c� thể để chống lại những c�i xấu, sự dữ m� ch�ng ta gặp phải. L� một con người của niềm hy vọng M�a Vọng nghĩa l� ch�ng ta hiểu v� cảm nhận nỗi đau của thế giới v� l�m g� đ� để kết th�c nỗi đau n�y � d� việc đ�p trả của ch�ng ta c� nỏ nhoi đến đ�u.

*

Quang cảnh Tin Mừng thường được gọi l� �Cuộc Viếng Thăm� � cuộc gặp gỡ của hai con người ở mức độ s�u sắc về con người cũng như tinh thần. M�a Gi�ng Sinh c� thể l� cơ hội để đến với ai đ� ch�ng ta quan t�m v� chia sẻ cho họ tin mừng về những h�nh động �n sủng của Ch�a. Hoặc, c� thể c� ai đ� đang phải chiến đấu với những vấn đề  ri�ng tư cần ch�ng ta lắng nghe họ. Cuộc viếng thăm của đức Maria l� lời ch�c ph�c cho b� Elizabeth, những chuyến viếng thăm của ch�ng ta cũng c� thể l� lời ch�c l�nh cho người kh�c. H�m nay, ch�ng ta cũng ch�c tụng Ch�a v� những ai đ� đến viếng thăm ch�ng ta khi cần v� qua sự viếng thăm của họ ch�ng ta nhận được ph�c l�nh b�nh an v� khơi dậy niềm tin trong ch�ng ta. Như đức Maria, ch�ng ta cũng c� thể l� người mang Ch�a Gi�su đến cho người kh�c. Amen. 

 
Giuse Ng� Văn C�ng op (Trước Th�nh Thể 1)

Cuộc Gặp Gỡ Linh Th�nh

Tin Mừng Ch�a Nhật IV M�a Vọng h�m nay, Gi�o Hội mời gọi ch�ng ta suy niệm về cuộc gặp gỡ giữa hai người phụ nữ: Đức Maria v� người chị họ, b� Elisabeth. Cuộc gặp gỡ rất b�nh thường nhưng linh th�nh v�  tr�n ngập niềm vui. Cả hai người phụ nữ đều diễm ph�c được Thi�n Ch�a đo�i nh�n. Đức Maria ngỡ ng�ng trước sứ điệp của thi�n sứ G�p-ri-en, Mẹ được tuyển chọn cưu mang Đấng Cứu Thế. Mẹ vui mừng, vội v� l�n đường đến chia sẻ niềm vui c�ng người chị họ, b� Elisabeth. C�n người chị họ, b� được Thi�n Ch�a đo�i nh�n v� cất đi nỗi nhục son sẻ theo quan niệm x� hội đương thời. Họ chia sẻ niềm vui cho nhau để rồi niềm vui được lan tỏa v� sinh hoa tr�i trong t�nh y�u. Niềm vui chỉ được trọn vẹn khi n� được trao ban v� chia sẻ cho tha nh�n.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, mỗi người ch�ng con kh�ng thể l� những con người đơn độc. Ch�ng con cần những mối tương giao x� hội để nhận diện v� hiểu ch�nh m�nh. Ch�ng con kh�ng thể sống t�ch rời khỏi cộng đồng để chỉ lo vun v�n v� t�m kiếm những nhu cầu bản th�n. Sống kh�ng chỉ l� để đ�n nhận. Một cuộc sống trọn vẹn l� phải biết trao ban v� chia sẻ. Trong cuộc sống h�m nay, con người dường như chỉ lo vun v�n những gi� trị x� hội: tiền bạc, danh vọng, quyền lực như một phương thế để thể hiện ch�nh m�nh. Nhu cầu chia sẻ với người kh�c trở n�n thứ yếu, kh�ng đ�ng quan t�m trong c�ch nghĩ của nhiều người.

Lạy Ch�a Gi�su, chắc chắn Ch�a kh�ng đ�i hỏi một sự trao ban v� chia sẻ vượt qu� sức, qu� khả năng của ch�ng con. Đ� c� thể chỉ l� một cuộc thăm viếng, những người gi� neo đơn, những người đang buồn sầu, những người đang cần sự gi�p đỡ� hoặc đ� chỉ l� một nụ cười với nhau, l� một c�i bắt tay thật ấm t�nh người. Nhưng Ch�a ơi, những việc ấy tưởng chừng như rất đơn giản, nhưng lại l� điều thật sự kh� khăn. C� thể do những th�nh kiến, l�ng �ch kỷ, hờn giận, tự vệ, tham lam đ� cản trở ch�ng con đến với nhau, thậm ch� g�y ra sự chia rẽ trong gia đ�nh hay cộng đồng. Xin Ch�a gi�p ch�ng con vượt thắng ch�nh m�nh, vượt thắng c�i t�i �ch kỷ của m�nh để ch�ng con sẵn s�ng l�n đường �b�o tin vui� cho mọi người...

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, với một thế giới  đang chay theo nhu cầu hưởng thụ, dường như ch�ng con cũng đang bị cuốn h�t v�o v�ng xo�y ấy. Ch�ng con đang mải lo toan kiếm t�m cho m�nh một chỗ đứng trong x� hội; kiếm cho m�nh thật nhiều tiền để c� thể bằng người ta, nhưng ch�ng con qu�n đi mất một điều đ� l� đem Ch�a đến cho mọi người. Đ�y l� sứ mạng m� mỗi người ch�ng con đ� được Ch�a trao ph� khi được l�nh b� t�ch rửa tội. Thế nhưng, chắc c� lẽ ch�ng con đ�i lần đ� xao l�ng sứ mạng đ�.

Xin Ch�a gi�p ch�ng con biết l�nh nhận tr�ch nhiệm loan b�o Tin Mừng. Xin Ch�a d�ng ch�ng con như kh� cụ trong tay Ng�i để ch�ng con biết đem t�nh thương của Ch�a đến với những người tội lỗi, những người đau khổ, những người bất hạnh bị bỏ rơi b�n đường đời. Xin Ch�a uốn nắn miệng lưỡi  ch�ng con, để ch�ng con biết n�i những lời an ủi người bất hạnh, cảnh tỉnh những ai đang lầm đường lạc lối trở về với Ch�a. Xin cho mỗi người ch�ng con trở th�nh hiện th�n của Ng�i để qua c�ch sống y�u thương, phục vụ với tấm l�ng quảng đại, ch�ng con sẽ l� tấm gương, l� �nh s�ng cho đời, m� qua đ� mọi người sẽ nhận ra được Ch�a l� Thi�n Ch�a y�u thương. Amen.

Giuse Ng� Văn C�ng op (Trước Th�nh Thể 2)

"Ch�a Sắp Đến, Niềm Hy Vọng Giữa Ch�ng Ta" 
( Lc 1, 39-45)

Trong khi nh�n loại đang mong chờ Ch�a đến, th� n�y một dấu lạ đ� xuất hiện. Dấu lạ ấy cho thấy rằng, Thi�n Ch�a vẫn trung th�nh với lời hứa c�ng d�n ri�ng của Người. Dấu lạ ấy l�: N�y đ�y một trinh nữ  sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, v� người ta sẽ gọi t�n con trẻ l� Em-ma-nu-en, nghĩa l� Thi�n Ch�a ở c�ng ch�ng ta (Mt 1, 23).

Khi biến cố truyền tin xẩy ra, cũng như bao người kh�c, Đức Maria chắc hẳn cũng đang sống trong t�m t�nh cầu nguyện, xin Gia-V� Thi�n Ch�a cho Đấng Cứu Thế đến. V� khi sự thật đến, Mẹ đ� mở l�ng đ�n nhận Ng�i Lời Nhập Thể. L�ng quảng đại c�ng với th�i độ khi�m nhường v� sẵn s�ng của Mẹ l� điểm tựa cho Ng�i Lời xuống thế. Như vậy biến cố truyền tin đ� khai mở cho nh�n loại một thời đại mới.

Sau biến cố truyền tin Mẹ Maria đ� vội v� l�n đường đem niềm vui, niềm hy vọng chia sẻ cho người chị họ. Điều đ� ch�ng ta thấy được Mẹ đ� mang Ch�a đến cho mọi người. Mẹ kh�ng giữ niềm vui, niềm hy vọng đ� cho ri�ng m�nh nhưng đ� mau mắn chia sẻ. Nhờ sự nhiệt t�nh của Mẹ, niềm hy vọng kh�ng chỉ dừng lại nơi m�i nh� nhỏ ở l�ng qu� Nazaret nhưng lan đến tận v�ng n�i xa x�i.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, chỉ c�n v�i giờ nữa th�i ch�ng con sẽ mừng ng�y Ch�a sinh ra. Đ�y kh�ng chỉ l� nghi thức tưởng nhớ về một biến cố trong qu� khứ, nhưng l� đ�n mừng Ch�a đến thật sự trong l�ng mỗi người. Như d�n Do-Th�i xưa, ch�ng con cũng đang khao kh�t mong chờ Ch�a đến; mong chờ vị Cứu Tinh đến với nh�n loại. Thế nhưng ch�ng con phải chuẩn bị g� để đ�n nhận biến cố trọng đại n�y ? Những ng�y qua, ch�ng con đ� rộn r�ng l�m hang đ�, trang ho�ng nh� cửa, qu�t dọn khu�n vi�n, nhưng đ�i khi ch�ng con qu�n đi những sự chuẩn bị cần thiết. Đ� l� chuẩn bị t�m hồn ch�ng con, chuẩn bị một căn nh� cho Ch�a ngự, Chuẩn bị một giường nệm ấm �m cho Ch�a nằm giữa m�a đ�ng gi� r�t.

Lạy Ch�a Gi�su, con cảm thấy t�m hồn m�nh vẫn c�n bề bộn những lo toan. Con biết con chưa xứng đ�ng, nhưng con cũng tin rằng t�nh Ch�a v� bờ. Xin h�y đến trong t�m hồn mỗi người ch�ng con, bởi sự hiện diện của Ng�i ch�nh l� Niềm Hy Vọng ch�ng con đang khao kh�t. Xin Ch�a h�y  lấp đầy nỗi ước mong của ch�ng con.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, hơn ai hết, Mẹ Maria đ� quảng đại, hy sinh những dự định, toan t�nh ri�ng của m�nh để nhận l�nh niềm vui Cứu Độ v� th�ng chia niềm vui đ� cho người kh�c. Trong t�m t�nh của những gi�y ph�t n�y, xin Ch�a cho mỗi người ch�ng con biết noi gương Mẹ Maria, sẵn s�ng đ�n nhận Ch�a với tấm l�ng rộng mở, với một tr�i tim khao kh�t, đồng thời, xin cho ch�ng con cũng c� một t�m hồn quảng đại, d�m hy sinh những toan t�nh nhỏ nhen, những dự định �t kỷ để rộng mở l�ng m�nh ra, trao tặng cho anh chị em những niềm vui nho nhỏ trong m�a Gi�ng sinh n�y. Amen.

Đỗ Lực, 2006 - [email protected]

CUỘC VẬN H�NH CUỐI C�NG
(Lc 1:39-45)

 �ời l� cuộc gặp gỡ. Tương quan mu�n mặt đ� tạo n�n biết bao kỳ c�ng trong cuộc đời. Nhưng c� cuộc gặp gỡ n�o �m thầm v� ảnh hưởng s�u đậm bằng cuộc gặp gỡ giữa Mẹ Maria v� b� Elizabeth h�m nay ? Cuộc gặp gỡ x�c định vị thế v� tạo n�n mối tương giao đẹp v� c�ng giữa Cựu Ước v� T�n Uớc.

Sau bao thế hệ x�ng x�nh trong c�c phẩm phục với c�c nghi lễ s�t tế chi�n b�, tất cả d�n Ch�a vẫn kh�ng tiến tới mục ti�u n�o. Th�n x�c lo�i vật trở th�nh v� nghĩa. Mọi sự đều dậm ch�n tại chỗ. Cần một cuộc vận h�nh mạnh mẽ v� quyết liệt mới c� thể t�m thấy điểm nối đất trời.

Việc g� phải đến đ� đến. Cần một th�n x�c c� gi� trị tuyệt đối. ��ng hơn, cần một con người, một nh�n vị để thực hiện một c�ng tr�nh lớn lao v� đầy � nghĩa. Nếu kh�ng, Thi�n Ch�a kh�ng cứu độ nh�n loại. V� thế, Ch�a �đ� tạo ... một th�n thể�[i] để l�m một �hy lễ v� hiến tế�[ii] đ�ch thực. Thi�n Ch�a c� thể t�m thấy nơi đ�y một �lễ to�n thi�u v� lễ x� tội.�[iii] Th�n thể đ� ch�nh l� �ức Kit� đ� đi v�o trần gian. �iều quan trọng nhất kh�ng phải l� thay thế của lễ, nhưng l� � hướng v� bản chất của lễ. �Khi v�o trần gian, �ức Kit� n�i : �Lạy Thi�n Ch�a, n�y con đ�y, con đến để thực thi � Ng�i.��[iv] Th�nh � Thi�n Ch�a đ� biến th�n x�c �ức Gi�su th�nh một của lễ tuyệt vời v� đem lại một sức mạnh vượt xa những của lễ chi�n b� trong Cựu ước.

Một cuộc vận h�nh v� c�ng lớn lao diễn ra khi �Ng�i Lời đ� trở n�n người ph�m v� ở giữa ch�ng ta.�[v] Cuộc vận h�nh cuối c�ng đ� đem lại một � nghĩa v� gi� trị tuyệt đối cũng như hồng ph�c sung m�n v� đ�ng theo th�nh � Ch�a Cha. V�ng theo Th�nh �, �ức Gi�su đ� l�m người để hiến th�n v� nộp m�nh chịu chết cho mu�n d�n. ��y l� một h�nh vi khi�m tốn v� tiền kho�ng hậu. Kh�ng phải chỉ bỏ một ngai v�ng đầy quyền lực hay một kho t�ng v� c�ng phong ph�, nhưng Người c�n �khước từ địa vị ngang h�ng với Thi�n Ch�a, trở n�n giống ph�m nh�n, sống như người trần thế� để gi�p ch�ng ta n�n giống Người. �� l� bằng chứng h�ng hồn về tấm l�ng v� c�ng quảng đại của Thi�n Ch�a.

Nhờ đ�, ch�ng ta nhớ m�nh đ� được dựng n�n giống h�nh ảnh Thi�n Ch�a, giống ở tấm l�ng quảng đại. Khả năng y�u thương nơi mỗi người l� dấu ấn của Tạo H�a. �� l� một cơ may, nhưng cũng l� một th�ch đố, v� l�ng quảng đại kh�ng tự ph�t. L�ng b�c �i kh�ng x�y dựng một lần rồi th�i. Tr�i lại, cần phải học hỏi kh�ng ngừng mới c� thể y�u thương v� quảng đại. B�i học y�u thương đ� c� thể t�m được trong biến cố Ng�i Lời Nhập thể. Nơi đ�y ch�ng ta gặp gỡ vị t�n sư v� được dạy c�ch thức cho đi, hy sinh v� qu�n m�nh.

B�i học đ� nổi bật khi Mẹ Maria thăm viếng nh� �ng b� Giacaria v� �lizabeth. �ược Ch�a ho�n to�n chiếm đoạt v� cư ngụ, Mẹ đ� c� thể đ�n trước nhu cầu tha nh�n. Mới nghe tin thi�n thần b�o về biến cố gia đ�nh �ng b�, kh�ng đợi �ng b� Giacaria l�n tiếng, Mẹ đ� mau ch�ng l�n đường gi�p đỡ chị họ mang thai l�c tuổi xế b�ng. H�a chung một nhịp với Ng�i Lời Nhập Thể, Mẹ minh họa tấm l�ng quảng đại của Thi�n Ch�a qua cuộc thăm viếng đ�. Kh�ng c� Mẹ, ch�ng ta kh� biết được Ng�i Lời đ� hy sinh tới mức n�o. Nhờ Ng�i Lời hiện diện v� Th�nh Linh th�c đẩy, Mẹ đ� l�n đường. Bước đi của Mẹ như vẽ ra trước mắt mọi người con đường Ng�i Hai từ trời xuống thế.

Khi vừa gặp Mẹ Maria, b� �lizabeth đ� ca ngợi v� ch�c tụng Mẹ v� Quả Ph�c trong l�ng Mẹ l� Ch�a Gi�su, Thi�n-Ch�a-ở-c�ng-ch�ng-ta. Kh�c với quả c�y biết l�nh biết dữ,[vi] Quả Ph�c Mẹ h�i cho nh�n loại h�m nay ho�n to�n l� kết quả việc Mẹ v�ng phục Th�nh � Thi�n Ch�a. Ng�y xưa, v� Ev� bất tu�n, quả c�y biết l�nh biết dữ trở th�nh đại họa. Thay thế quả c�y ấy, Quả Ph�c của Mẹ đ� t�c ph�c cho to�n thể vũ trụ. Gioan Tẩy Giả l� người đầu ti�n đ�n nhận được hồng �n từ Quả Ph�c ấy. Sự hiện diện của Mẹ thật v� c�ng cần thiết v� � nghĩa cho nh� Giacaria. V� nhờ Mẹ, Gioan đ� cảm nhận sự hiện diện của �ấng Cực Th�nh l� Ch�a Gi�su Kit�.

Khi gặp b� Elizabeth, Mẹ Maria đ� được ca ngợi l� �c� ph�c v� đ� tin Lời Ch�a ph�n với em [�ức Maria] sẽ th�nh tựu.� Mẹ đ� chia sẻ Quả Ph�c đ� với gia đ�nh Giacaria, để từ nay ch�ng ta cũng thấy m�nh hạnh ph�c khi thực sự sống trong sự hiện diện đầy hồng �n của Thi�n Ch�a nơi �ức Gi�su c�ng với Mẹ Maria. Cuộc gặp gỡ giữa Mẹ v� b� Elizabeth mạc khải một chiều k�ch si�u nhi�n năng động trong c�c mối li�n hệ giữa con người h�m nay. Ch�a Gi�su trở th�nh trung t�m trong c�c mối li�n hệ đ�. Mối li�n hệ với Ch�a c� một t�n gọi l� đức tin. �ức tin kh�ng bất động hay t� c�ng, nhưng lu�n hoạt động để đưa con người về với Thi�n Ch�a.

Nh�n v�o trung t�m cuộc thăm viếng đ�, ch�ng ta thấy Mẹ đ� tin tưởng, ph� th�c, v� ho�n to�n t�n nhiệm v�o Lời Thi�n Ch�a. Mẹ đ� tin một điều kh�ng thể tin, để thấy những việc kh�ng thể thực hiện đ� xảy ra. Ch�a Th�nh Linh đang k�u gọi ch�ng ta noi gương Mẹ tin tưởng v� ph� th�c v�o Lời Thi�n Ch�a. Nếu nghe lời Thi�n Ch�a, ch�ng ta sẽ được Ch�a Th�nh Linh ban cho niềm tin như Mẹ. Nếu tin, ch�ng ta sẽ chứng kiến những việc ngo�i sức tưởng tượng, v� �đối với Thi�n Ch�a, kh�ng c� g� kh�ng thể l�m được.� Nếu kh�ng c� đức tin, ngay điều c� thể xảy ra cũng kh�ng xảy ra được.

Nhờ c� đức tin s�u xa, Mẹ đ� chứng kiến một biến cố vĩ đại vượt ngo�i sức tưởng tượng ngay trong l�ng v� trong cuộc thăm viếng h�m nay. Mẹ đ� trả lời thi�n thần : �Việc ấy xảy ra thế n�o được ?� Nhưng �việc ấy� vẫn xảy ra. Th�nh Linh thực hiện một biến cố v� tiền kho�ng hậu trong lịch sử : Con Thi�n Ch�a Nhập Thể trong l�ng Trinh Nữ Maria. Nếu việc lớn lao như thế Th�nh Linh c�n l�m được, th� những việc ch�ng ta đang cầu khẩn h�m nay cho Gi�o Hội v� x� hội, c� nh�n v� gia đ�nh c� đ�ng chi ?

Chỉ cần tin như Mẹ, ch�ng ta sẽ thấy những việc lớn lao trong lịch sử nh�n loại v� d�n tộc. Niềm tin phải trở th�nh động lực cho việc cầu nguyện v� dấn th�n h�nh động. Từ niềm tin v�o Lời Ch�a, Mẹ đ� cầu nguyện v� l�n đường. Nếu kh�ng c� niềm tin đ�, cũng chẳng c� những lời ca cảm tạ v� ch�c tụng từ t�m hồn Mẹ v� b� Elizabeth. Nếu kh�ng tin, cũng chẳng c� cuộc thăm viếng h�m nay. Ai sẽ lường được những g� xảy ra cho Gioan Tẩy Giả b�y giờ v� sau n�y ?

Niềm tin nơi Mẹ ảnh hưởng s�u xa v� m�nh liệt tới hiện tại v� tương lai d�n Ch�a. Tới tận b�y giờ ch�ng ta vẫn thấy niềm tin của Mẹ l� một lời mời gọi ch�ng ta nhập cuộc với Mẹ l�n đường thăm viếng những người đang cần đến ch�ng ta. Cũng như b� Elizabeth cần đến Mẹ, những người gi� yếu, ngh�o khổ, bệnh tật cũng đang cần đến ch�ng ta. Biết bao người đang đ�i kh�t sự c�ng ch�nh, Lời Ch�a, t�nh y�u. Niềm tin của ch�ng ta tới đ�u rồi ? Nếu niềm tin đang sống động thật trong l�ng ta, tại sao kh�ng l�n đường ? Thực tế c� những điều kh�ng ai muốn thấy, nhưng vẫn xảy ra. C�ng sống c�ng thấy r� �đức tin kh�ng h�nh động l� đức tin chết.�

�ức tin đ� chết th� chẳng c�n g� tồn tại được. Mọi lời n�i, h�nh động, c�ng tr�nh v� cả cuộc đời đều trở th�nh v� nghĩa. Lời kinh cũng rỗng tuếch. Nghi lễ chỉ l� những tr� bịa đặt, lừa đảo. Nếu c� đức tin, quyền lực sẽ trở th�nh phương tiện phục vụ rất tốt. Nếu kh�ng, quyền lực trở th�nh �ch thống trị nặng nề v� kh�ng chịu đựng nổi. Kh�ng c� thể đối thoại v� đ�ng g�p nữa. �� l� cơ hội cho người nắm quyền tự ki�u tự đại v� rời xa quần ch�ng. Nắm quyền l� nắm được sự thật. Kh�ng bao giờ c� thể nh�ch gần anh em. Cộng đo�n trở th�nh qu�n trọ hay sa mạc hoang vu ...

Lạy Ch�a, xin cho con một niềm tin sống động như Mẹ để c� thể c�ng anh em dấn th�n phục vụ mu�n người. Amen.