HOME

Năm C

Lễ Ch�a Thăng Thi�n - Năm C

Cv 1,1-11 / Ep 1,17-23 / Lc 24,46-53

An Phong op : Thi�n Ch�a Ở C�ng Ch�ng Ta M�i M�i

G. Nguyễn Cao Luật, op : Nắm Lấy Dịp May

Giuse Đặng Ch� San : H�n Hoan Cuộc Rước

Giac�b� Phạm Văn Phượng op : Ch�a l�n trời

G. Nguyễn Văn Dũng op : H�y nh�n danh Thầy rao giảng cho mu�n d�n

Fr Thomas T�y, op : Sống Thần Kh� Đức Kit�

Đỗ Lực op : H�m Nay Trời Nhẹ L�n Cao

Fr. Jude Siciliano, op : Loan b�o Tin Mừng bằng lời n�i v� cả việc l�m

Fr. Jude Siciliano, op: Xin dạy con biết tha thứ

An Phong op :

Thi�n Ch�a Ở C�ng Ch�ng Ta M�i M�i
Lc 24,46-53

Mười một m�n đệ đi tới miền Galil�, đến ngọn n�i Đức Gi�su đ� hẹn với c�c �ng. Khi thấy Người, c�c �ng sụp lạy, nhưng c� mấy �ng lại ho�i nghi. Đức Gi�su đến gần, n�i với c�c �ng : "Thầy đ� được trao to�n quyền tr�n trời dưới đất. Vậy anh em h�y đi đến với mu�n d�n, l�m ph�p rửa cho họ nh�n danh Ch�a Cha, Ch�a Con v� Ch�a Th�nh Thần, dạy bảo họ tu�n giữ những điều Thầy đ� truyền cho anh em, để mu�n d�n trở n�n m�n đệ của Thầy. V� đ�y Thầy ở c�ng anh em mọi ng�y cho đến tận thế" (Mt 28,16).

Ch�ng ta kh�ng tin Ch�a một c�ch lẻ loi, nhưng ta chia sẻ đức tin của cả một cộng đo�n t�n hữu ở c�ng địa phương v� tr�n to�n mặt đất : niềm tin tập thể ấy bao bọc che chở, hậu thuẫn ch�ng ta trong cuộc phấn đấu thi�ng li�ng.

Thi�n Ch�a kh�ng cứu chuộc ch�ng ta một c�ch ri�ng rẻ, Ng�i ban Thần Kh� của Ng�i để thắp s�ng v� nu�i dưỡng đức tin của ch�ng ta. Ng�i ban đức tin cho Gi�o hội l� Nhiệm thể Đức Kit�, trong đ� mỗi ch�ng ta l� một chi thể li�n đới chặt chẽ với những chi thể kh�c.

Gặp những ng�y t�m hồn kh� khan m� mịt, phải nương tựa v�o đức tin của Hội th�nh Ch�a, niềm tin tập thể hỗ trợ cho niềm tin c� nh�n, khắc phục gian khổ, nhờ được tiếp sinh kh� của anh em m� người t�n hữu lần lần hồi phục sức mạnh thi�ng li�ng.

Lạy Ch�a Gi�su Kit�,

Ch�ng con muốn l�m chứng nh�n v� t�ng đồ của Ch�a,

l�m chứng nh�n cho ch�n l�, cho t�nh y�u của Ch�a,

Mang sứ điệp cứu độ đến cho thế gian

Như Cha đ� sai Ch�a, Ch�a sai ch�ng con...

Xin dạy ch�ng con t�m ơn cứu độ cho m�nh

bằng c�ch g�p phần v�o việc cứu độ kẻ kh�c.

Cho ch�ng ơn kh�n ngoan cần thiết

để hoạt động hữu �ch cho Nước trời.

Cho ch�ng con vững l�ng tr�ng cậy

bất chấp tuyệt vọng

Cho ch�ng con vốn dĩ bất lực ,

trở n�n mạnh mẽ.

Thương người c�ch kh�ng vụ lợi,

ki�n nhẫn, tin tưởng v� trung hậu.

Kh�ng qu�n những người ruột thịt

v� những người th�n cận trong việc truyền gi�o.

V� Ch�a l� đấng Hằng Sống

v� ở gần ch�ng con mọi ng�y cho đến tận thế.

Amen.

G. Nguyễn Cao Luật, op

Nắm Lấy Dịp May
Lc 24,46-53

C�i thang mới

Đoạn cuối Tin Mừng Lu-ca m� tả cao điểm của một tiến tr�nh đi l�n đ� được n�i đến trong c�c phần trước. S�ch C�ng vụ T�ng Đồ � cũng do th�nh Lu-ca viết � sẽ sử dụng lại yếu tố nối kết n�y, nhưng với � hướng thuật lại cuộc trở xuống của c�c T�ng Đồ: về Gi�-ru-sa-lem, về Sa-ma-ri, về tất cả những thực tại trần thế của con người. Hoạt động n�y diễn đi diễn lại nhiều lần, kh�ng bao giờ kết th�c v� với nhiều h�nh thức kh�c nhau. Hoạt động n�y n�i l�n đặc t�nh của ch�nh lịch sử thế giới. Từ nay, tr�n c�i thang nối kết trời v� đất, cuộc trao đổi giữa Thi�n Ch�a v� con người tiếp diễn kh�ng ngừng.

Trao đổi về điều g� ? Th�nh Lu-ca đ� viết cuốn Tin Mừng để tr�nh b�y về l�ng thương x�t của Thi�n Ch�a: trong Đức Gi�su, nh�n loại nhận ra t�nh y�u v� vị lợi Thi�n Ch�a d�nh cho họ. Ch�nh nhờ kh�m ph� n�y, con người c� thể ho�n to�n tự do quay trở về với Thi�n Ch�a. Rốt cuộc trước t�nh y�u lớn lao của Thi�n Ch�a, con người nhận thức về t�nh trạng khốn đốn của m�nh l� bị tội lỗi đ� bẹp. Do đ� họ cương quyết v�ng dậy chống lại c�i b�ng đang �m ảnh m�nh, một c�i b�ng kh�ng ngừng t�i sinh.

Kh�m ph� n�y chấm dứt thời gian con người c� � nghĩ sai lầm về Thi�n Ch�a: đ� l� một Thi�n Ch�a kh�ng bu�ng tha v� độc t�i. Kh�m ph� n�y cũng ph� vỡ ngục t� con người đ� dựng n�n cho ch�nh m�nh để bước v�o một tương giao mới. Họ nhận ra Thi�n Ch�a v� vẫn quan t�m đến họ, vẫn d�nh cho họ tấm l�ng ưu �i v� họ kh�ng thể n�o cứ giam h�m m�nh trong những � tưởng đen tối v� sai lầm.

C�i thang n�o nối kết trời v� đất ? Theo người Do-th�i, c�i thang đ� l� Đền Thờ. Nhưng đền thờ chỉ c�n l� biểu hiệu về những ưu tư v� ảo tưởng của con người. C�i thang đ�ch thực ch�nh l� thập gi�.

Chỉ c� thập gi� mới b�y tỏ khu�n mặt đ�ch thực của Thi�n Ch�a. Thập gi� cho thấy to�n bộ sự thật về tất cả những g� m� d�n Thi�n Ch�a chỉ tho�ng thấy tr�n h�nh tr�nh d�i dẵng của m�nh. Ch�nh thập gi� dẫn đưa con người v�o một viễn tượng ho�n to�n mới l� t�nh y�u. Ch�nh nhờ thập gi� m� Th�nh Thần c� thể ngự đến: Người sẽ dẫn đưa con người quay trở về với Ch�a Cha, Đấng đang chờ đợi họ.

Một dịp may

C�c T�ng đồ đ� chứng kiến Ch�a Gi�su tắt thở tr�n thập gi�. C�c �ng đ� gặp gỡ với Người sau khi Người phục sinh. Như vậy Đức Gi�su trở th�nh bất tử. C�n c�c �ng vẫn c� mặt. C�c �ng nghĩ rằng đ� đến l�c mọi chuyện trở n�n tốt đẹp v� cứ việc sống trong an b�nh. Đức Gi�su sẽ dẹp y�n b�o tố, Người sẽ chữa l�nh c�c bệnh nh�n v� l�m cho người chết sống lại, Người sẽ thiết lập vương quốc mới, vương quốc đặt nền tảng tr�n c�ng ch�nh v� h�a b�nh. C� lẽ vẫn c�n những kẻ th�, nhưng Đức Gi�su vẫn lu�n l� người chiến thắng: Người ho�n to�n mạnh hơn tử thần.

Ch�nh v�o l�c ấy, Đức Gi�su lại ra đi. Bản văn cho biết Người được rước l�n trời. Cuộc ra đi n�y l� một điều may mắn cho c�c T�ng Đồ. Đ� l� c�nh cửa mở ra để c�c �ng nắm lấy quyền quyết định v� l�n tiếng n�i. Quả thế cho đến l�c n�y, c�c �ng đ� n�u những c�u hỏi, đ� được nghe c�c dụ ng�n, đ� nh�n thấy c�c ph�p lạ. Nếu được hỏi tới, c�c �ng cũng trả lời như c�c �ng đ� hiểu, v� vẫn mong được giải th�ch hơn. D� vậy, phải nh�n nhận rằng, sau ba năm sống với Đức Gi�su, c�c �ng vẫn chưa hiểu, v� vẫn chưa c� những g� t�ch cực cho lắm.

Theo tường thuật của th�nh Lu-ca, c�c �ng đ� n�u l�n một c�u hỏi ngớ ngẩn: �Thưa Thầy, c� phải b�y giờ l� l�c Thầy kh�i phục vương quốc �t-ra-en kh�ng ?� (Cv 1,6). Trong giai đoạn đang xảy ra những sự sụp đổ về kinh tế lẫn x� hội, những cuộc tranh gi�nh giữa c�c phe ph�i t�n gi�o, v� trong cảnh đang bị thế lực qu�n sự ngoại bang thống trị, c�c �ng vẫn c�n mơ tưởng đến một vương quốc l� tưởng m� ngay từ b�, c�c �ng đ� nghe kể lại. Đ� l� vương quốc được l� tưởng h�a nhờ ho�i niệm, vương quốc do vua Đa-v�t thiết lập c�ch đấy mười thế kỷ. Vua H�-r�-đ�, một �ng vua b� nh�n, chỉ l� một biếm họa về vua Đa-v�t, người s�ng t�c c�c th�nh vịnh đồng thời cũng l� một ng�n sứ.

C�c T�ng đồ hy vọng Đức Gi�su sắp thiết lập một vương quốc mới v� c�c �ng sẽ l� những người c� chức quyền, v� kẻ ngh�o, người đ�i kh�t, kẻ bệnh tật sẽ được n�ng đỡ. C�c �ng nghĩ rằng Đức Gi�su sẽ m�i m�i c� mặt v� c�c �ng sẽ sống y�n ổn b�n cạnh Người � sự b�nh y�n của đứa trẻ n�p m�nh v�o l�ng mẹ. Trong suy nghĩ của c�c �ng, kh�ng hề c� � tưởng đi đến tận c�ng tr�i đất.

Nhưng Đức Gi�su lại ra đi: những ước mơ huy ho�ng của c�c T�ng Đồ bỗng sụp đổ tan t�nh. Người qu� vẫn ho�n qu�, qu�n R�ma vẫn tiếp tục diễu binh trong th�nh phố, b�nh cứ thiếu v� người chết cứ nằm y�n trong mồ.

Tất cả những điều đang xảy ra dường như đi ngược lại lời hứa về một Thần Kh� sẽ đến, một Thần Kh� m� người ta kh�ng biết từ đ�u đến v� đi đ�u �

Tuy nhi�n, c�c T�ng Đồ cũng như c�c t�n hữu, sẽ dần dần hiểu ra rằng cuộc ra đi n�y l� dịp may. Thăng Thi�n kh�ng phải l� một lễ hạng hai, nhưng l� lễ lớn của con người tự do. Hoạt động của c�c T�ng Đồ sau khi Đức Gi�su về trời minh chứng điều đ�. Lịch sử Hội Th�nh qua c�c thế kỷ cũng minh chứng điều đ�.

Dĩ nhi�n, quả l� kh� khi phải cắt đứt những mối li�n hệ quen thuộc, phải tho�t ra khỏi t�nh trạng lệ thuộc để sống như những người tự do: d�m quyết định v� d�m l�nh tr�ch nhiệm. Nhưng rồi khi Thần Kh� đến, luồng gi� tự do sẽ �a v�o, v� mọi người đều thấm th�a lời Đức Gi�su n�i: �Thầy ra đi th� c� lợi cho anh em� (Ga 16,7).

Kh�ng phải l� l�c nh�n l�n trời

Thăng Thi�n kh�ng phải l� một tr�nh thuật người ta c� thể t�ch ri�ng ra để tr�nh b�y, nhưng chỉ l� một mặt nhỏ trong một vi�n ngọc duy nhất do mầu nhiệm Phục Sinh tạo n�n. Giữa hai biến cố Đức Gi�su Phục sinh v� Ch�a Th�nh Thần Hiện Xuống, Thăng Thi�n l� lễ của giai đoạn chuyển tiếp: Đức Gi�su Phục Sinh kh�ng c�n hiện diện hữu h�nh giữa c�c m�n đệ, Người chuyển sang h�nh thức hiện diện mới v� c�c m�n đệ sẽ l�m cho sự hiện diện ấy đạt được hiệu quả tối đa.

Thật vậy, trong lần hiện ra cuối c�ng, Đức Gi�su đ� rời bỏ c�c m�n đệ, nhưng sự hiện diện v� h�nh của Người lại m�nh liệt hơn. Sự hiện diện n�y đạt tới mức độ s�u xa v� rộng lớn m� sự hiện diện hữu h�nh kh�ng thực hiện được. Nhờ Thần Kh�, c�c m�n đệ sẽ nhận ra Đức Gi�su ở đ�u v� Người muốn dạy bảo c�c �ng điều g�. Đ� l� lời Ch�a, b� t�ch, người th�n cận v� nhất l� sứ vụ truyền gi�o.

Từ nay, kh�ng c�n l� l�c để c�c �ng đứng nh�n l�n trời, nhưng l� thời gian để c�c �ng l�m chứng về Đấng Phục Sinh tr�n mặt đất, v� cộng t�c với Người trong việc mở rộng vương quốc.

Đ� l� tr�ch nhiệm của c�c T�ng Đồ v� cũng l� tr�ch nhiệm của ch�ng ta.

Bạn đặt c�u hỏi:

�L�m sao hướng t�m hồn l�n trời ?�

C�c h�nh động y�u thương sẽ n�ng bạn l�n.

Thể x�c đi l�n khi thay đổi nơi chốn,

c�n t�m hồn đi l�n khi thay đổi ước muốn.

Th�nh �u-tinh

Giuse Đặng Ch� San

H�N HOAN CUỘC RƯỚC
Lc 24,46-53

L�n trời, l� �l�n� tới đ�u ? Đức Kit� được �cất đưa� l�n Trời, c� nghĩa l� x�c đất vật h�n nơi bản chất nh�n loại của Ng�i, nay cũng được t�n vinh đến tận c�ng trong Thi�n Ch�a. X�c đất vật h�n nay �ở trong� �nh Quang Thi�n Ch�a, l�m một c�ng Thi�n Ch�a, trở n�n ch�nh Thi�n Ch�a. V� nếu Thi�n Ch�a ở khắp mọi nơi, th� Đức Kit� �l�n trời�, tức l�, Ng�i đang �thấm s�u� v�o l�ng đất. Ch�ng ta ng�y h�m nay kh�ng thấy Đức Gi�su Kit�, thầy v� bạn của ch�ng ta bằng �nh mắt v� b�n tay của ch�ng ta nữa.

Nhưng chắc chắn rằng, Thầy đang ở trong nắng trong gi�, trong b�o trong mưa, trong c�y trong l�, trong chập ch�ng n�i non s�ng biển, trong xiết bao những nỗi l�nh đ�nh tr�i giạt kiếp người. Hơn nữa, mỗi lần ch�ng ta nh�n v�o đ�y l�ng m�nh, lắng nghe từng tiếng đập con tim của m�nh, � thức về từng hơi thở v�o ra của m�nh, chắc chắn ch�ng ta c� quyền tin rằng, Thầy Gi�su của ch�ng ta đang ngự trong đ�, bằng trọn vẹn T�nh Y�u vừa nồng hậu vừa linh thi�ng v� tận của Thầy.

�Đừng m�i ngước mắt nh�n l�n trời nữa�. V� b�y giờ, Trời l� ở trong người v� trong l�ng đất. Con người v� tr�i đất đ� trở n�n huyền diệu chỉ v� đất h�n v� x�c bẩn của con người nay đ� hội nhập c�ng Thi�n Ch�a v� trở th�nh Thi�n Ch�a. Bất chấp những gai g�c g� nổng , bất chấp những tăm tối tội lỗi, tr�i đất v� con người đ� trở n�n cực th�nh cực linh, chỉ v� Con Người-Thi�n Ch�a l� Gi�su Kit� nay đ� vượt qua mọi giới hạn, nay đ� ph� tung mọi vực bờ, để Con Người-Thi�n Ch�a Gi�su Kit� chứa chan v�o tất cả, thẩm thấu v�o tất cả, ch�m s�u v�o tất cả. Những tầm thường, khổ đau, tội lỗi chỉ c�n l� �h�nh tướng� b�n ngo�i. Bản chất s�u xa của con người v� tr�i đất l� Gi�su Kit�, l� Con Người-Thi�n Ch�a Gi�su Kit�, l� T�nh Y�u rất �Người� v� rất �Ch�a� nơi Gi�su Kit�.

Cho n�n, người m�n đệ l� kẻ được sai đi. Đi trong niềm vui v� quyền năng y�u thương của Gi�su Kit�. Đi, l� đi v�o trong l�ng đời, đi v�o trong hồn người, kh�ng phải để trao cho người một điều g�, nhưng để Đ�NH THỨC �Gi�su-T�nh� đ� sẵn đầy đủ trong họ. Để cho nh�n loại biết rằng, cuộc sống n�y biết bao diệu kỳ v� tươi đẹp. Trong Gi�su, tội lỗi đ� kh�ng c�n. Nỗi khổ cũng đang qua đi. Sự tầm thường đ� từ l�u chấm dứt. Được sống, tức l� được tham dự v�o Cuộc Rước Lớn. Nhờ sự t�n vinh của Đức Gi�su Kit�, cả trần gian n�y trở th�nh một Cuộc Rước Lớn. Tất cả mọi người đang c�ng nắm lấy tay nhau, miệng h�t ca, l�ng hớn hở, lũ lượt đi m�i v�o v�o trong T�m, v�o trong Hồn, v�o trong Nước Trời Huyền Diệu đ� ngự s�u trong l�ng đất. Cho đến một ng�y, bỗng Người Y�u m�nh xuất hiện, kh�ng c�n ẩn k�n lặng thầm nữa, nhưng ho�n to�n tỏ hiện với tất cả T�nh Y�u Rực Rỡ của Đấng l� Thi�n Ch�a nhưng cũng l� Con Người đ� sống, chết v� sống lại cho T�nh Y�u.

Từ l�u nay, ta hay tự coi thường m�nh, v� ngấm ngầm bất m�n, buồn bực, thất vọng về tr�i đất. Cũng từ l�u nay, ta tự khu�n đ�c m�nh trong những v�ng v�y khu�n khổ nhỏ hẹp để t�m c�ch tự trấn an ru ngủ giữa bao nhi�u b�o nhồi s�ng dập cuộc đời. Nhưng Thầy v� Bạn của ch�ng ta, Đức Gi�su, nay đ� Phục Sinh. Ng�i đ� được t�n vinh v� tr�n đầy quyền năng tuyệt đối của T�nh Y�u ! Lẽ ra, �nh mắt ch�ng ta phải xuy�n thấu qua tất cả những h�nh tướng chật chội của tr�i đất. Tr�i Đất n�y th�nh thang b�t ng�t qu� ! Trần Gian n�y xinh đẹp qu� ! Mỗi con người đều huyền nhiệm qu� ! V� những khổ đau h�n yếu của con người sao cũng linh thi�ng qu� ! V� thế, ta bước đi giữa cuộc đời m� l�ng như lu�n dạt d�o với gi� với b�o hạnh ph�c th�nh thang : Ta reo ca lời Tạ Ơn. Ta h�n hoan lời Ch�c Tụng. Ta chan chứa niềm y�u người y�u đời. Ta chất ngất niềm vui mừng, v� ta cứ hoan hỷ mời gọi v� loan b�o cho mọi người để c�ng nhau h�n hoan tiến v�o Cuộc Rước theo Gi�su v� hội ngộ với Gi�su.

Giac�b� Phạm Văn Phượng op

Ch�a l�n trời
(Lc 24,46-53)

Ch�a Gi�su l�n trời l� một sự kiện lịch sử v� l� một t�n điều. Sau khi chết v� sống lại, Ch�a l�n trời. Như vậy, Ch�a đ� về trời c�ch đ�y hai ng�n năm, nhưng � nghĩa sự về trời của Ng�i vẫn sống thực cho tất cả nh�n loại ng�y n�o con người c�n hiện diện tr�n địa cầu, cũng như vẫn m�i m�i l� một h�nh ảnh kh�ch lệ cho đời sống trần gian đầy thử th�ch v� gian tru�n của ch�ng ta. Ch�ng ta h�y t�m hiểu : Ch�a Gi�su l�n trời khi n�o, liền sau khi sống lại hay m�i 40 ng�y sau ? v� � nghĩa của việc Ch�a l�n trời l� g� ?

Trong bốn t�c giả s�ch Tin Mừng, chỉ c� hai vị n�i về việc Ch�a Gi�su l�n trời l� th�nh M�c-c� v� Lu-ca. Th�nh M�c-c� n�i rất vắn tắt, sau khi kể lại việc Ch�a sai c�c t�ng đồ đi rao giảng khắp nơi v� ban quyền cho c�c �ng, ng�i chỉ n�i Ch�a l�n trời v� ngự b�n hữu Thi�n Ch�a, chứ kh�ng n�i r� Ch�a l�n trời ở đ�u v� sau khi sống lại bao l�u. C�n th�nh Lu-ca, đọc Tin Mừng của ng�i, ch�ng ta được biết Ch�a l�n trời ngay ng�y phục sinh. Nhưng theo s�ch C�ng Vụ T�ng Đồ, cũng của th�nh Lu-ca, ch�ng ta lại thấy n�i Ch�a l�n trời sau khi sống lại được 40 ng�y. Vậy ch�ng ta phải hiểu thế n�o ?

Theo lịch sử, ngay từ đầu Gi�o hội sơ khai đ� mừng lễ Ch�a l�n trời liền s�t lễ Phục Sinh, đ� l� v� căn cứ v�o hai l� do sau : Thứ nhất l� ch�nh lời Ch�a Gi�su n�i với c� M�c-đa-la ngay ng�y Ch�a sống lại : �H�y đi b�o cho c�c anh em Thầy v� bảo họ rằng Thầy về c�ng Cha Thầy�. Thứ hai, cũng ch�nh ng�y đ�, tức ng�y phục sinh, Ch�a Gi�su ban Ch�a Th�nh Thần cho c�c t�ng đồ, chứng tỏ Ng�i đ� về c�ng Ch�a Cha. Như vậy ch�ng ta c� thể khẳng định : sau khi sống lại, Ch�a Gi�su l�n trời ngay. C�n việc Ch�a hiện ra nhiều lần với c�c m�n đệ sau phục sinh, v� theo s�ch C�ng Vụ T�ng Đồ, th� Ch�a về trời sau phục sinh được 40 ng�y, ch�ng ta c� thể n�i như sau : Ch�a l�n trời ngay ng�y phục sinh, v� sau đ� Ch�a trở lại thăm c�c m�n đệ nhiều lần để giảng dạy v� củng cố l�ng tin của họ trong khoảng thời gian 40 ng�y : Ng�i giảng giải về nước trời, trao quyền tha tội, sai đi rao giảng. Những lần Ng�i hiện đến v� biến đi gi�p cho c�c m�n đệ l�m quen với sự hiện diện thi�ng li�ng của Ng�i trong Gi�o hội, sau 40 ng�y, Ng�i cho c�c m�n đệ biết Ng�i chấm dứt hiện ra bằng sự kiện c�ng khai l�n trời.

� nghĩa của việc Ch�a Gi�su l�n trời l� g� ? Ch�ng ta c� thể n�u ra hai � nghĩa : Thứ nhất, trong chương tr�nh cứu chuộc : Ch�a l�n trời l� một sự kiện tất yếu của qu� tr�nh nhập thể v� nhập thế của Ng�i, như chu tr�nh ph�t triển của một hạt l�a : phải tự mục n�t trong đất mới đ�m mầm v� tăng trưởng dần cho tới thời kỳ trổ b�ng, sinh hạt. Ch�a Gi�su, sau thời gian đi gieo lời hằng sống, thiết lập v� x�y dựng một nền m�ng đạo đức đặt căn bản tr�n t�nh thương, c�ng bằng trong x� hội Do Th�i thời đ�, mảnh đất th� điểm v� khởi điểm, Ng�i đ� chịu chết mới sống lại v� vinh hiển về trời. N�i r� hơn, Ch�a về trời l� một sự kiện lạc quan sau sự kiện sống lại. Đ� l� một trả lời dứt kho�t, một bảo đảm chắc chắn nhất cho qu� tr�nh nhập thể v� nhập thế của Ng�i. Hay n�i kh�c đi, l� một minh chứng h�ng hồn nhất cho ch�n l� Ng�i đ� rao giảng : Con Thi�n Ch�a đ� phục vụ, cống hiến, ngay cả mạng sống của ch�nh Ng�i trước, mới đi v�o vinh quang. Như thế, việc Ch�a l�n trời l� một t�c động gi�p c�c t�ng đồ ng�y xưa v� tất cả ch�ng ta ng�y nay phấn khởi v� vững mạnh đức tin hơn.

Thứ hai, � nghĩa Ch�a l�n trời đối với gi� trị con người : ch�ng ta đ� được nhận l� con c�i Thi�n Ch�a, l� em v� bạn hữu của Ch�a Gi�su, th� hẳn nhi�n ch�ng ta cũng sẽ được thừa hưởng kết quả sự sống, sự chết, sống lại v� l�n trời của Ch�a, cũng được theo một tiến tr�nh ho�n thiện như Ng�i, v� ch�nh Ng�i đ� hứa : �Thầy ở đ�u th� những người y�u mến Thầy cũng ở đ�. Thực vậy, việc Ch�a l�n trời đ� n�ng cao gi� trị con người, đ� thần h�a th�n x�c của ch�ng ta, đ� mặc cho cuộc đời mỗi người một � nghĩa, một gi� trị vĩnh cửu. Bởi v� nếu kh�ng c� đời sau vi�n m�n th� thực l� phi l� cho những đau khổ, những khốn c�ng m� x�c thịt v� thế gian lu�n đặt nặng tr�n vai mỗi người. Hay nếu kh�ng chấp nhận tin tưởng v�o một sự thăng h�a con người sau khi ch�n v�i trong l�ng đất, th� ch�ng ta sẽ chỉ sống v� nh�n đời rất bi quan v� c� thể thực sự ch�m ngập trong trạng th�i ch�n nản.

V� thế, việc Ch�a Gi�su l�n trời l� một sức mạnh n�ng đỡ đức cậy v� niềm hy vọng của ch�ng ta : ch�ng ta cũng sẽ về trời với Ch�a. Đ� l� cứu c�nh v� mục đ�ch của ch�ng ta, nếu ch�ng ta sống hết ng�y n�y qua ng�y kh�c : phấn đấu, lam lũ, vất vả, cực nhọc� chỉ để sống vậy th�i chứ kh�ng biết m�nh sống để l�m g�, th� đời n�y thật l� v� nghĩa v� phi l�. Nhưng ch�ng ta sống ở đời n�y để đạt được nước trời mai sau, cuộc sống đời n�y l� một qu�ng đường đi v�o đời sau. Đời n�y v� đời sau l� một, ch�ng ta kh�ng thể bước v�o nước trời khi m� đời sống ch�ng ta đầy tội lỗi, gieo gi� gặp b�o, gieo thứ g� gặt thứ ấy. Cho n�n, ch�ng ta h�y nhớ : nếu ch�ng ta kh�ng x�y dựng cho thật tốt nước trời trong hiện tại, th� ch�ng ta kh� l�ng v�o được nước trời mai sau.

Ch�a Gi�su l�n trời kh�ng phải Ch�a từ bỏ ch�ng ta, nhưng Ng�i chuyển qua sự hiện diện mới với ch�ng ta trong Ch�a Th�nh Thần. Ng�i ở c�ng ch�ng ta lu�n m�i cho đến tận thế v� Ng�i muốn ch�ng ta mở rộng t�m hồn đ�n nhận hồng �n Th�nh Thần của Ng�i để l�m chứng cho Ng�i trong m�i trường ch�ng ta sinh sống. Ch�ng ta cầu xin Ch�a g�n giữ ch�ng ta trong t�nh thương của Ng�i, gi�p ch�ng ta vững mạnh trong đức tin để ch�ng ta c� thể l�m chứng cho Ch�a mọi nơi mọi l�c.

Giuse Nguyễn Văn Dũng op

�H�y nh�n danh Thầy m� rao giảng cho mu�n d�n�
(Lc 24,46-53)

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, qua b�i Tin Mừng h�m nay Ch�a đ� cho c�c t�ng đồ được xem thấy Ch�a lần cuối. C�c �ng đ� kh�ng buồn sầu, nhưng trở lại Gi�rusalem, l�ng đầy hoan hỷ, bởi v�, Ch�a đ� kh�ng đi v�o c�i chết m�i m�i. Ch�a đ� Phục Sinh v� được đưa l�n trời, đến c�ng Ch�a Cha. Ch�a đ� ho�n th�nh trọn vẹn sứ mạng cứu thế v� rồi từ nay đến lượt c�c t�ng đồ tiếp tục sứ mạng ấy, l�m chứng t� cho Ch�a đến tận c�ng tr�i đất.

Trước khi rời c�c t�ng đồ để được đưa l�n trời, Ch�a loan b�o cho c�c �ng biết rằng, c�c �ng sẽ nhận được quyền năng từ trời cao ban xuống, quyền năng m� Ch�a Cha đ� hứa, để ho�n th�nh sứ mạng vượt qu� sức ri�ng của c�c �ng như lời Ch�a đ� n�i : �Thầy đi th� c� lợi cho anh em� (Ga 16, 7).

Ch�nh anh em l� chứng nh�n về những điều n�y. C�c t�ng đồ đ� l� chứng nh�n cho c�i chết của Ch�a tr�n Thập Gi� v� c�c �ng cũng l� chứng nh�n đ� gặp gỡ v� tr� chuyện với Ch�a sau khi Ch�a Phục Sinh. Nhưng ch�nh v�o l�c ấy Ch�a lại rời c�c �ng. Thật l� kh� cho c�c t�ng đồ khi phải cắt đứt những mối d�y li�n hệ quen thuộc, phải tho�t ra khỏi t�nh trạng lệ thuộc để sống như những người tự do, d�m quyết định v� d�m l�nh tr�ch nhiệm. Tuy nhi�n, cuộc ra đi n�y l� một dịp may cho c�c �ng. Đ� l� c�nh cửa mở ra để c�c �ng nắm lấy quyền quyết định v� l�n tiếng n�i. Bởi v�, ch�nh c�c �ng đ� nghe những lời giảng dạy, cũng như tận mắt chứng kiến nhiều ph�p lạ m� Ch�a đ� l�m, v� giờ đ�y c�c �ng cần phải can đảm l�m chứng nh�n cho sự thật d� c� phải chết.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể,

Ch�ng con tin rằng Ch�a vẫn ở với mỗi người ch�ng con. Ch�a đ� Thăng Thi�n nhưng Ch�a vẫn lu�n hiện diện tr�n trần gian n�y. Thật vậy, Ch�a đ� trở về với Ch�a Cha, điều đ� kh�ng c� nghĩa l� Ch�a từ bỏ lo�i người ch�ng con, nhưng chỉ muốn đổi c�ch thức hiện diện với ch�ng con, hằng ng�y ch�ng con vẫn được tiếp x�c với Ch�a qua lời Ch�a ch�ng con nghe mỗi ng�y, qua b� t�ch th�nh thể ch�ng con rước lấy l�m của ăn nu�i dưỡng linh hồn ch�ng con. Với việc Thăng Thi�n Ch�a đ� bỏ c�ch hiện diện hữu h�nh, để từ nay Ch�a ở với ch�ng con lu�n m�i.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh thể, nhiều l�c ch�ng con chưa � thức đầy đủ về m�nh l� người m�n đệ của Ch�a, ch�ng con sống giữa d�ng đời m� chưa vẽ được dung mạo của Ch�a ngay tr�n cuộc sống của ch�ng con, ch�ng con chưa l�m cho người kh�c cảm nhận được sự hiện diện của Ch�a ngay trong m�i trường ch�ng con đang sống, chưa diễn tả được hạnh ph�c khi c� Ch�a ở c�ng cho mọi người chung quanh qua lời n�i, việc l�m v� cung c�ch ứng xử của ch�ng con.

Lạy Ch�a, Gi�o hội Việt Nam đ� trải qua hơn 400 năm khi người truyền gi�o d�ng Đa minh l� cha Gaspar da Santa Cruz lần đầu ti�n đặt ch�n l�n đất H� ti�n năm 1550, để nối tiếp lời mời gọi của Ch�a : �Anh em h�y l� chứng nh�n của thầy cho đến tận c�ng tr�i đất�. C�c Cha anh ch�ng con đ� can đảm l�m chứng cho Đức tin. Gi�o hội c�ng gi�o Việt Nam ch�ng con c� hơn 130.000 t�n hữu đ� chết để minh chứng cho niềm tin của m�nh. Năm 1988 Đức cố Gi�o ho�ng Gioan Phaol� II đ� t�n phong 117 vị tử đạo l�n bậc hiển th�nh, c�c ng�i đ� kh�ng bị khuất phục trước c�i chết, nhưng đ� lấy c�i chết để minh chứng cho niềm tin của m�nh.

Xin Ch�a cho ch�ng con biết noi gương c�c bậc cha lu�n c� đức tin vững mạnh, can đảm l�m chứng cho Ch�a. Xin cho ch�ng con � thức đầy đủ m�nh l� người m�n đệ của Ch�a l� những chứng nh�n trong cuộc sống hằng ng�y, biết sống khi�m nhường, v� biết h�nh xử với nhau trong t�nh y�u thương v� b�c �i, để ch�ng con c� thể l�m chứng cho Ch�a ngay trong m�i trường ch�ng con đang sống. Amen

Fr Thomas T�y,OP

CH�A L�N TRỜI
(Lc 24,46-52)

Một t�n hữu đi ngang qua một qu�n rượu, anh nghe trong qu�n c� tiếng cười n�i ầm ĩ. Anh dừng lại lắng nghe, th� ra nh�m đ�n �ng vừa uống rượu vừa chế giễu t�n gi�o v� những kẻ c� đạo. Anh n�i với họ rằng: �Đ�ng đ�, t�i chẳng hiểu c�c m�u nhiệm trong đạo, nhất l� kẻ chết c� thể sống lại. Nhưng t�i biết r� một điều ở trong th�nh phố n�y, Thi�n Ch�a đ� c�i xuống một nắm đất s�t h�i h�m, bẩn thỉu v� c�ng, Ng�i thổi hơi v�o n�. N� liền biến đổi từ g� đ�m thu�, ch�m mướn, sike, trộm cướp, cờ bạc, rượu ch�, th�nh một thanh ni�n kiến tạo h�a b�nh, thương y�u gi�p đỡ l�ng giềng. Người đ� ch�nh l� t�i, đang đứng trước q�i vị đ�y�. Cả đ�m đ�ng ồ l�n một tiếng. Th� ra họ đ� nghe đồn về �anh trưởng� của một m�i ấm th�nh phố m� b�o ch� thường nhắc đến.

Nếu suy nghĩ một ch�t, qu� vị ngộ ra lời người thanh ni�n c�n đi xa hơn sự thật về anh rất nhiều. Thi�n Ch�a đ� thổi Thần Kh� v�o nắm đất trong vườn Eđen v� nh�n lọai th�nh h�nh. Ng�i lại rợp b�ng tr�n nh�n lọai v� nh�n lọai ấy trở th�nh Con của Ng�i trong l�ng trinh nữ Maria. Nh�n lọai mới n�y chịu khổ nạn tr�n thập gi� để đền b� tội lỗi, nhưng ng�y thứ ba sống lại. H�m nay được đ�n về trời ngồi t�a vinh hiển, c� c�c thi�n thần hầu cận.

L�n trời c� � nghĩa thế n�o đối với đức Kit�, th� cũng vậy đối với mỗi t�n hữu, th� dụ người thanh ni�n hư hỏng vừa n�i ở tr�n. Vậy l�n trời đối với Ch�a Gi�su ra sao ? V� ch�ng ta thế n�o? C� được quyền l�n trời kh�ng ? Phải sống ra sao để theo Ch�a ? Trước hết, l�n trời đối với Ch�a Gi�su l� sự nghiệp v� đau khổ của một con người đ� chấm dứt. Ng�i l�n c�ng Thi�n Ch�a Cha với th�n x�c v� linh hồn m� Ng�i đảm nhận ở dương gian. Ng�i v� Thi�n Ch�a Cha kết hợp mật thiết trong t�nh y�u ch�n thật l� Ch�a Th�nh Thần. Đấng sẽ đổ ơn l�nh xuống cho nh�n lọai, khởi sự từ biến cố lễ 50. như vậy sự hiện diện của Thi�n Ch�a tr�n Gi�o Hội kh�ng khi n�o chấm dứt, đ�ng như lời Ch�a Gi�su tuy�n bố: �Th�y sẽ ở c�ng ch�ng con mọi ng�y cho đến tận thế.� (Mt 28,20). Điều Thi�n Ch�a bắt đầu ở vườn Eden, nay h�an tất nơi đức Kit�, bất chấp tội lỗi. Chương tr�nh của Thi�n Ch�a kh�ng bao giờ thất bại. Ch�a Gi�su l� con của l�ai người, nay l� con của Thi�n Ch�a x�t theo nh�n t�nh. Ng�i l� tạo vật mới vượt qua kh�ng gian, thời gian, đau khổ v� c�i chết. Như vậy nh�n t�nh đ� được dự phần v�o thi�n t�nh thực thụ v� c� chứng cớ r� r�ng. Đ�ng l� hy vọng lớn lao cho l�ai người ? Ch�ng ta kh�ng được ph�p thất vọng v� bất cứ l� do n�o. Đức Gi�su đ� t�an thắng sự dữ v� tội lỗi, ch�ng ta cũng c� hy vọng tương tự.

Con đường l�n thi�n đ�ng đ� được họach định cho nh�n lọai. Nh�n t�nh Đức Gi�su vui hưởng hạnh ph�c, m� tai chưa hề được nghe, mắt chưa hề được xem, tr� tuệ chưa hề tưởng tượng. Ng�i uống tận nguồn nước vĩnh cửu của đời sống Ba Ng�i Ng�i cử h�nh mu�n thuở chiến thắng thế gian, satan, x�c thịt c�ng với Đức Mẹ, c�c th�nh v� c�c thi�n thần trong vinh quanh. Nhưng xin nhớ tr�n dương gian Ng�i kh�ng hề �ch kỷ, tr�n thi�n đ�ng c�ng xả kỷ hơn nữa. Tr�n dương gian Ng�i chữa l�nh bệnh tật, cho kẻ qu� đi được, kẻ điếc được nghe, c�m n�i được, chết sống lại th� b�y giờ chẳng lẽ Ng�i kh�ng l�m được nữa sao ? Ng�i đ� th� mạng sống v� ch�ng ta, chẳng lẽ Ng�i th�i thực hiện? V� thế thơ Do Th�i viết: �Ng�i hằng đứng trước t�a Thi�n Ch�a để cầu bầu cho nh�n lọai�. Nếu b� th�nh T�r�sa H�i Đồng Gi�su trước khi qua đời hứa mưa hoa hồng �n ph�c xuống chị em trong d�ng, chẳng lẽ Đức Gi�su kh�ng l�m được cho ch�ng ta ?

Cho n�n ch�ng ta phải tin rằng Ng�i đang hiện diện trong Hội th�nh, tưới gội ơn cứu rỗi cho nh�n lọai. C�c b� t�ch l� một bảo đảm. Ng�i ở với l�ai người trong b� t�ch Th�nh Thể y như ở tr�n trời vinh hiển, y�u thương , quyền năng. Xin đừng đ�a cợt với c�c b� t�ch đ� l� c�ng việc Thi�n Ch�a tiếp tục nơi dương gian. Ng�i h�an t�an l� con người mới với th�n thể thi�ng li�ng, kh�ng bị giới hạn bởi kh�ng gian v� thời gian. Ng�i hiện diện cho những ai c� đ�i mắt đức tin, như c�c t�ng đồ xưa, nhất l� nơi nh� tạm với ngọn đ�n leo l�t.

Ch�ng ta phải l�m chi l�c n�y ? Đừng đứng đ� m� ng� l�n trời, như hai thi�n thần cảnh c�o c�c m�n đệ ? Sự thật một số t�n hữu ti�n khởi đ� lầm tưởng Ch�a sắp xuất hiện, n�n cứ ngồi đ� m� chờ đợi, đến nỗi Th�nh Phaol� phải n�i thẳng thừng: �Ai kh�ng chịu l�m th� đừng ăn.� T�n hữu kh�ng phải l� kẻ mộng du, nhưng l� người thức tỉnh, chia sẻ cuộc sống của Ng�i, ch�ng ta phải lao động v� l�m việc như Ch�a. C�c người l�ng Nazareth ng�y xưa đ� ngạc nhi�n: �Anh ta kh�ng phải l� b�c thợ mộc, con b� Maria sao?� C�u n�i n�y chẳng l� tr� đ�a, m� l� sự thật. Suy ra, Ch�a lao động với đ�i tay v� khối �c suốt 30 năm. C�n ng�i đi đ�y đ� rao giảng sứ mệnh th� qu� hiển nhi�n. Bốn ph�c �m đều thuật lại, kh�ng cần biện minh. Vậy m�, hỡi �i, c�c tu sĩ linh mục ng�y nay cư sử ra sao trong cuộc sống? Họ d�ng thời gian, t�i sức ra sao cũng hiển nhi�n kh�ng k�m! Chia sẻ cuộc sống với Ch�a l� điều kiện cần thiết để n�n giống Ng�i v� đọat giải cứu rỗi. C�c m�n đệ ti�n khởi đ� n�u gương cho ch�ng ta h�m nay! Bao l�u nữa Ng�i sẽ trở lại? Chẳng ai được biết. Nhưng mọi người đều biết rằng, trừ th�n x�c, c�n linh hồn mỗi người trở về c�ng Thi�n Ch�a th� kh�ng phải đợi. Cho n�n lao động để n�ng đỡ gia đ�nh, con c�i, x� hội l� cần thiết v� như vậy ch�ng ta t�ch cực chuẩn bị cho ng�y Ng�i trở lại.

Hiện thời tr�n dương gian Tin mừng của Ch�a Kit� l� Tin mừng th�nh gi�. Qua tin mừng ấy, nhất l� qua những thương t�ch, Ng�i tưới gội sức sống v� ơn th�nh xuống cho thế giới. M�u nhiệm cứu độ của Ng�i c�n tiếp tục qua con đường đ�, chứ kh�ng phải an nh�n, thư th�i. Ng�i mời gọi ch�ng ta cộng t�c: �Ai muốn theo T�i, h�y để kẻ ấy v�c thập gi� m�nh hằng ng�y m� theo.� Vậy m� một tu sĩ trẻ vừa n�i với t�i: �Đi tu chỉ mong được c� thế !� � �ng l� được ăn sung, mặc sướng, tận hưởng c�c tiện nghi thế gian. Chẳng hiểu thần kh� n�o th�c đẩy �ng như vậy. Chắc chắn kh�ng phải Thần Kh� Đức Kit�. V� h�m nay Ng�i về trời để lại cho ch�ng ta con đường thập gi� để noi theo m� tiến bước về trời. Chẳng c�n con đường n�o kh�c. Amen. Alleluia.

Đỗ Lực op

H�m Nay Trời Nhẹ L�n Cao
(Lc 24:46-53)

Cuộc bầu cử tổng thống tại Hoa Kỳ năm 2004 vừa qua đ� l�m nổi bật lập trường chống ph� thai của đảng Cộng H�a. Cuộc chiến thắng của Cộng H�a phản �nh thực trạng đa số d�n ch�ng Hoa Kỳ vẫn c�n t�n trọng c�c gi� trị lu�n l�. Trong khi đ�, đảng D�n chủ vẫn chủ trương ph� thai v� t�i trợ cho c�c nước ngh�o tham gia chương tr�nh ph� thai. �iển h�nh nhất l� Hillary Clinton, ứng cử vi�n tổng thống của đảng D�n Chủ năm 2008. Năm 1995 tại Bắc Kinh, b� đọc b�i diễn văn k�u gọi thế giới chấp nhận ph� thai l� quyền căn bản, tức nh�n quyền. B� quyết liệt hỗ trợ việc ph� thai theo nhu cầu, d� thai nhi đang ở bất cứ giai đoạn n�o trong ch�n th�ng.

Tất cả những hoạt động chủ trương ph� thai đ� bắt nguồn từ quan điểm duy vật thực tiễn. Họ khinh thường mạng sống con người. Con người bị trấn �p v� ti�u diệt từ trứng nước. Con người đ� mất quyền l�m người ngay từ trong bụng mẹ. Cần c� những gi�y ph�t nh�n v�o tận nội t�m để t�m hiểu � nghĩa v� gi� trị lớn lao của con người.

Nếu con người chẳng c� gi� trị g�, chắc chắn Con Ch�a đ� kh�ng đến l�m người. Việc Người Thăng Thi�n c�ng l�m s�ng tỏ địa vị v� gi� trị tối cao của con người khi được hiệp th�ng với Thi�n Ch�a. ��ng như Ch�a Gi�su quả quyết : �Khi n�o được n�ng l�n cao, t�i sẽ k�o mọi sự l�n với t�i.�

MẦU NHIỆM �ỨC TIN

C�n h�nh ảnh n�o thơ mộng hơn cảnh Ch�a bay về trời giữa đo�n m�n đệ ?! Ch�a rời xa tr�i đất để đi v�o một thế giới huyền b�, nhưng kh�ng phải huyền thoại. Quả thực, tuy l� một thực tại, Ch�a Thăng Thi�n vẫn l� một đối tượng đức tin, nằm ở trung t�m mầu nhiệm. Bản t�nh nh�n loại của �ức Kit� Phục sinh đ� được đưa v�o thi�n giới với Ch�a Cha, Ch�a Con v� Th�nh Linh trong quyền lực v� vinh quang. Từ nay, trong ch�nh mầu nhiệm Ba Ng�i xuất hiện bản t�nh nh�n loại. Phải chăng như thế, bản t�nh nh�n loại đ� được n�ng l�n tới cấp độ Thi�n Ch�a ? Trong khi kiếp người đọa đầy với bao khốn c�ng, phải chăng Gi�o hội đ� đi qu� xa thực tế khi tuy�n xưng Ch�a Thăng Thi�n ?

Dưới c�i nh�n đức tin, Thăng Thi�n l� một Biến Cố Cứu �ộ. Biến cố n�y phải c� một � nghĩa lớn lao đối với cứu c�nh nh�n loại. Tất cả bản t�nh con người trở th�nh một nơi để Con Ch�a ho�n th�nh tất cả những lời Ch�a hứa. Con người c� khả năng h�nh động như Thi�n Ch�a nơi �ức Gi�su Kit�. ��ức Kit� l� Thi�n Ch�a trong cung c�ch con người v� l� con người trong cung c�ch Thi�n Ch�a.� (1)Thế n�n, c�c h�nh động con người nơi �ức Gi�su trở th�nh sức mạnh cứu độ nh�n loại. Theo th�nh Phaol�, Ch�a Thăng Thi�n đem lại gi� trị cứu độ cho con người. Người ch�nh l� Ađam mới (Rm 5:18). Bởi đ�, mỗi biến cố trong cuộc đời �ức Gi�su đều thay đổi sự sống con người tận nơi s�u thẳm nhất. �ức Kit� Thăng Thi�n ch�nh l� con người thăng thi�n, hiệp nhất với thi�n t�nh v� thực sự đạt đến cứu c�nh mu�n đời (x. Ep 2:4-6).

Nhưng cuộc Thăng Thi�n kh�ng đưa �ức Gi�su xa rời vĩnh viễn c�c m�n đệ. Tr�i lại, Người l�n cao để hiện diện một c�ch mới mẻ v� s�u thẳm trong l�ng mỗi Kit� hữu. Sự hiện diện n�y sẽ đem lại kết quả tốt đẹp v� phong ph� hơn, v� cả Ch�a Cha, Ch�a Con v� Ch�a Th�nh Thần b�y giờ sống trong t�m hồn họ. Ch�a Gi�su về trời để hiện diện bằng th�n x�c với Ch�a Cha v� hiện diện trong thần t�nh với c�c t�n hữu. Như thế theo th�nh Thomas, ch�ng ta ti�p x�c với �ức Kit� trong vinh quang ngay từ b�y giờ, chứ kh�ng phải m�i sau n�y m� th�i. Cuộc tiếp cận đ� l� nền tảng diệu kỳ cho niềm hy vọng của ch�ng ta. (2)Th�nh Augustin� so s�nh việc �ức Kit� hiện diện với ch�ng ta sau khi Người Thăng Thi�n giống như Người hiện diện với Ch�a Cha sau khi Người Nhập Thể. �ức Th�nh GH L�� n�i khi �ức Kit� hiện diện với tư c�ch con người �t hơn, ch�nh l� l�c Người hiện diện với tư c�ch Thi�n Ch�a trọn vẹn hơn. (3)

�Hiển nhi�n, mầu nhiệm Thăng Thi�n cho thấy giờ đ�y to�n thể bản t�nh nh�n loại được t�n vinh với �ức Kit�. Kết quả con người được nhận l�m con Ch�a v� th�n x�c được cứu chuộc trong �ức Kit�. Nhờ �ức Kit� Thăng Thi�n, mỗi Kit� hữu sẽ lớn l�n tới tầm mức sung m�n của vị Nguy�n Thủ l� �ức Kit�. Nhờ �n huệ Th�nh Linh, họ đạt tới độ sung m�n nh�n c�ch của m�nh v� của cả vũ trụ trong �ức Kit�, nhờ đồng loạt vận h�nh cả ba đức tin, cậy, mến.� (4)

GIAO ƯỚC MỚI

Ch�a về trời để thiết lập một giao ước mới giữa trời v� đất. Giao ước nối kết trời đất sẽ đem niềm vui cho mu�n lo�i. Nhờ giao ước n�y, Ch�a ho�n th�nh tất cả những g� Ch�a Cha đ� hứa cho nh�n loại. Nhưng để giao ước th�nh hiện thực, cần phải c� Th�nh Linh do Ch�a sai đến. Nhờ Th�nh Linh, Ch�a Gi�su ho�n th�nh lời hứa ở với ch�ng ta lu�n m�i. Gi�o hội trở th�nh hiện th�n đ�ch thực của Người nơi trần thế. Th�n thể Người vẫn sống bằng t�nh y�u của Người.

Kh�ng kh�m ph� thấy Người đang hiện hiện trong bản th�n, ch�ng ta kh�ng thể hưởng được niềm vui ng�y lễ Thăng Thi�n. Trong những gi�y ph�t u buồn, Người l� sự b�nh an của ch�ng ta. ��ức Kit� chịu khổ h�nh.� (Lc 24:46) V� thế, Người hiểu r� những thử th�ch ch�ng ta đang trải qua, như Người vừa n�i với c�c m�n đệ. Người ban b�nh an v�o tận t�m hồn s�u thẳm của ta. Dần dần �n sủng của Người l�m cho ch�ng ta trỗi dậy, thở h�t l�n gi� mới. �� l� kinh nghiệm phục sinh !

Nhưng như thế vẫn chưa đủ. Ch�ng ta c�n muốn sống viễn mi�n. Khi Phục Sinh, Ch�a cứu ch�ng ta. Khi Thăng Thi�n, Ch�a ho�n th�nh c�ng tr�nh cứu chuộc. Sau khi chấp nhận th�n phận con người, Ch�a đ� l�n ngự b�n hữu Ch�a Cha tr�n trời. Người đ� l�m cho sự sống ch�ng ta gắn chặt v�o t�nh y�u Ch�a Cha. Từ nay ch�ng ta sống hạnh ph�c v� t�m thấy trung t�m v� sự qu�n b�nh của cuộc sống. Ch�ng ta sống sự sống Thi�n Ch�a.

L�n Trời, phải chăng Ch�a phủi tay với c�ng cuộc cứu độ ở trần gian ? Thực ra, sau khi đ� ban niềm vui v� hạnh ph�c cho ch�ng ta, Ch�a muốn ch�ng ta chia sẻ hạnh ph�c đ� cho tha nh�n. Ch�nh v� thế, Ch�a tr�ng đợi ch�ng ta trở th�nh những �chứng nh�n� cho Người, v� �phải nh�n danh Người m� rao giảng cho mu�n d�n, k�u gọi họ s�m hối để được ơn tha tội.� (Lc 24:47) Thăng Thi�n cũng l� l�c Ch�a ph� th�c cho những ai đ� được trỗi dậy đem ơn cứu độ cho thế gian. Ch�a kh�ng muốn biến ch�ng ta th�nh những con nợ dưới mắt Người, kh�ng những v� Người đ� giải tho�t, nhưng c�n biến ch�ng ta th�nh những người giải tho�t anh em c�ng với Người. Tất cả đều t�y thuộc sức mạnh của chứng từ. Nhưng l�m sao c� thể l�m chứng, nếu kh�ng c� Th�nh Linh ? Ch�nh Th�nh Linh �th�nh h�a ho�n to�n� từ tận c�ng tr�i đất đến m�t c�ng ch�n trời.

Thăng Thi�n l� mầu nhiệm ho�n th�nh niềm hy vọng. Ch�a đến tận đ�y vực thẳm cuộc đời để cứu ch�ng ta. Người l�m cho ch�ng ta trỗi dậy trong sự sống của Ch�a Cha. Nhờ đ� ch�ng ta vĩnh viễn hưởng trọn niềm vui của Ch�a. Th�nh Phaol� n�i: � Thi�n Ch�a gi�u l�ng thương x�t v� rất mực y�u mến ch�ng ta, Người đ� cho ch�ng ta được c�ng sống với �ức Kit� [...] Người đ� cho ch�ng ta được c�ng sống lại v� c�ng ngự trị với �ức Kit� Gi�su tr�n c�i trời.� (Ep 2:4-6) Ch�ng ta c�ng �ngự� b�n hữu Thi�n Ch�a với �ức Kit�. Sau chặng đường d�i đầy tăm tối v� thử th�ch, ch�ng ta c� thể �ngồi� nghỉ ngơi b�n Ch�a Cha. Từ đ�y, niềm hy vọng tr�n đầy. Thế nhưng, niềm hy vọng ch�ng ta chỉ thực sự th�nh tựu khi mọi người sẽ gia nhập Vương Quốc Thi�n Ch�a. Xin Th�nh Linh biến ch�ng ta th�nh chứng nh�n cho niềm vui Thi�n Ch�a tới tận c�ng tr�i đất !

NIỀM VUI CHO QU� HƯƠNG

Niềm tin nơi �ức Gi�su kh�ng chấm dứt với cảnh Th�y tr� ph�n ly. Tr�i lại, Th�y Thăng Thi�n để n�ng con người l�n. Niềm vui tr�n ngập khi Th�y sai Th�nh Linh tiếp tục c�ng cuộc cứu độ nơi trần gian. Phạm vi hoạt động của Thần Kh� kh�ng đ�ng khung trong l�nh địa Do th�i nữa. Nhưng mục đ�ch vẫn l� x�y dựng Nước Thi�n Ch�a dưới trần gian. Gi�o hội l� phương tiện để Th�nh Linh đem c�ng l� v� t�nh thương đến cho mu�n d�n. ��ng thế, �Gi�o Hội l� người b�nh vực cho c�ng l� v� cho người ngh�o.� (5) Khi kh�ng thi h�nh sứ mệnh cao cả đ�, Gi�o hội phản bội Ch�a Kit� v� g�y hoang mang cho mọi người. Kh�ng c�n phản chứng n�o lớn hơn !

Bởi thế, �những người gi�o d�n C�ng gi�o phải � thức tr�ch nhiệm của m�nh trong đời sống c�ng cộng; họ phải hiện diện trong việc h�nh th�nh tiếng n�i chung cần thiết v� chống lại bất c�ng.� (6) Nhưng l�m sao gi�o d�n c� thể � thức v� h�nh động chống bất c�ng, nếu những vị chủ chăn kh�ng hướng dẫn ? D� ng�y nay đ� trưởng th�nh, gi�o d�n vẫn muốn nghe tiếng n�i chủ chăn. Ch�nh v� trưởng th�nh, n�n họ kh�ng thể chịu đựng nổi trước những gương m� nơi c�c vị l�nh đạo nhu nhược. Những người g�y chia rẽ Gi�o hội kh�ng phải l� những người d�m ph� b�nh x�y dựng c�c nh� l�nh đạo. Ch�nh những người l�nh đạo kh�ng l�n tiếng đ� tạo n�n cảnh hoang mang v� chia rẽ trong d�n Ch�a. Khi kh�ng khi�m tốn l�nh phần tr�ch nhiệm của m�nh, ch�ng ta kh�ng thể tạo được sự hiệp nhất cần thiết cho c�ng cuộc rao giảng Tin Mừng.

Trong b�i giảng s�ng 13/5 vừa qua tại R�ma, gi�m mục Phaol� Nguyễn Văn H�a, chủ tịch H�GMVN, đ� k�u gọi cộng đồng C�ng Gi�o Việt Nam trong v� ngo�i nước gia tăng đo�n kết với nhau. Trong c�ng cuộc tranh đấu h�m nay, �Gi�o Hội l� người b�nh vực cho c�ng l� v� cho người ngh�o, v� Gi�o hội kh�ng đồng ho� với c�c ch�nh trị gia cũng kh�ng đứng v�o c�c lợi �ch của đảng ph�i. Chỉ bằng c�ch đứng độc lập m� Gi�o Hội c� thể dạy bảo những ti�u chuẩn cao qu� v� những gi� trị bền vững, hướng dẫn lương t�m v� tr�nh b�y một lập trường chọn lựa sự sống vượt tr�n bầu kh� ch�nh trị. Huấn luyện lương t�m, l� trạng sư của c�ng l� v� sự thật, gi�o dục c� nh�n v� c�c đức t�nh ch�nh trị: đ� l� ơn gọi nền tảng của Gi�o Hội trong những l�nh vực n�y.� (7)

Nếu x�c t�n �ức Gi�su Thăng Thi�n đang hiện diện s�u thẳm trong t�m hồn v� cộng đo�n bằng tất cả sức mạnh Thần Kh�, ch�ng ta đ� c� thể l�m chứng cho mọi người biết rằng �sự hiện diện của Thi�n Ch�a, t�nh bằng hữu với Con Thi�n Ch�a nhập thể, �nh s�ng của Lời Ch�a lu�n l� những điều kiện nền tảng cho sự c� mặt v� t�nh hữu hiệu của c�ng l� v� t�nh y�u trong c�c x� hội của ch�ng ta.� (8) Nếu kh�ng đủ x�c t�n như thế, ch�ng ta kh�ng thể l�m cho Thi�n Ch�a hiện diện thực sự trong m�i trường x� hội. �Một x� hội m� vắng b�ng Thi�n Ch�a kh�ng thể t�m được một tiếng n�i chung về c�c gi� trị lu�n l� hoặc sức mạnh để sống ph� hợp với mẫu mực của c�c gi� trị n�y, d� cả khi họ gặp xung đột với nhau giữa c�c lợi �ch ri�ng tư.� (9) Tr�ch nhiệm về ai ?

Nh�n v�o gương can đảm của �GH Gioan Phaol� II v� B�n�đict� XVI, ch�ng ta sẽ thấy r� lập trường Gi�o hội. Trong cuộc viếng thăm Ba t�y vừa qua, �GH B�n�đict� XVI đ� mạnh mẽ tố c�o : �Cả chủ nghĩa tư bản v� chủ nghĩa M�c-x�t đều hứa vạch ra con đường tạo lập những cơ cấu c�ng b�nh. Họ tuy�n bố, một khi được thiết lập, c�c cơ cấu n�y sẽ tự hoạt động. Họ cho thấy kh�ng cần đặt ưu ti�n đạo đức c� nh�n, chỉ cần ph�t huy đạo đức tập thể. Thực tế ai cũng thấy lời hứa do � thức hệ n�y cố � lừa đảo. Thực tế hiển nhi�n chứng minh điều đ�.�

Lạy Ch�a, xin Ch�a lu�n hiện diện trong cộng đo�n CGVN, để ch�ng con c� thể l�m cho cả d�n tộc trỗi dậy v� vươn l�n tới Ch�a l� nguồn vui đ�ch thực. Amen.

-------

1. New Catholic Encyclopedia, 2^nd, (1) 2003, tr. 771.

2. Summa theologiae 3a, 57.6 v� ad 2; x. 2Cr 5:16-18.

3. Sđd., tr. 772.

4. sđd, tr. 772.

5. �GH B�n�đict� XVI, Libreria Editrice Vaticana 14.05.2007.

6. Sđd.

7. VietCatholicNews 15/05/2007.

8. �GH B�n�đict� XVI, Libreria Editrice Vaticana 14.05.2007.

9. Ibid.

Lm. Jude Siciliano, OP (Anh Em HV Đaminh chuyển ngữ)

H�y loan b�o Tin Mừng bằng lời n�i v� cả việc l�m
Ga: 17: 20-26

V�o đại lễ Thăng Thi�n ch�ng ta đ� cử h�nh việc Đức Gi�su trở về với Cha. Th�nh Luca đ� thuật lại cho ch�ng ta khoảnh khắc đ� trong b�i đọc một, tr�ch từ s�ch C�ng vụ T�ng đồ (1,1-11). Khi Đức Gi�su được cất l�n khuất khỏi tầm mắt của c�c m�n đệ th� xuất hiện �hai người đ�n �ng mặc �o trắng� đứng b�n cạnh họ. Rồi hai người đ� hỏi c�c m�n đệ tại sao vẫn đứng đ� m� ngước nh�n về trời. Họ đ� quả quyết với c�c �ng rằng Đức Gi�su sẽ ngự đến �y như c�c �ng đ� thấy người l�n trời.� Hai �ng đ� gợi lại những g� Đức đ� hứa với c�c m�n đệ: Th�nh Thần sẽ đến để ho�n tất những g� Đức Gi�su đ� khởi sự, bằng việc tăng sức cho họ để họ tiếp tục sứ vụ của Người cho đến khi Người trở lại. Họ cũng n�i về sự trở lại của Đức Gi�su v�o thời sau hết, khi Người đến để đưa mọi sự tới th�nh to�n.

Th�ng điệp m� hai người đ�n �ng đ� n�i với c�c m�n đệ cũng l� n�i với ch�ng ta. Ch�ng ta sẽ kh�ng bị bỏ mặc một m�nh để ho�n tất một danh mục �những việc phải l�m v� kh�ng được l�m� m� Đức Gi�su để lại. Kh�ng c� loại danh mục như thế. Những g� Người hứa l� gửi Th�nh Thần để trợ gi�p. Nếu Th�nh Thần kh�ng đến th� c�c m�n đệ v� cả ch�ng ta chỉ c� nước đ�ng cửa tiệm m� về nh� v� qu�n đi việc cố gắng trở th�nh Kit� hữu trong một thế giới thờ ơ lạnh nhạt n�y! Nếu kh�ng c� Th�nh Thần, ch�ng ta c� thể bị bỏ mặc với những cố gắng c�ng thức h�a c�c lời dạy của Đức Gi�su th�nh một mớ những lối h�nh xử. Như thế th� thật l� tẻ nhạt, quan li�u v� trống rỗng l�m sao!

Kh�ng phải m�i tuần tới mới l� lễ Hiện Xuống, song ngay h�m nay ch�ng ta đang ở giữa thời điểm m� Đức Gi�su đ� n�i: mong đợi �lời hứa của Cha,� Th�nh Thần đến v�o ng�y lễ Hiện xuống. Dĩ nhi�n, Th�nh Thần đang ở với ch�ng ta; Đức Gi�su đ� ho�n th�nh lời của Người, v� gửi cho ch�ng ta Đấng Được Hứa. Cũng thế, Ch�a Nhật h�m nay cho ch�ng ta một cơ hội để đụng chạm đến những g� mang lại cảm gi�c giống như đang sống trong thời kỳ đợi tr�ng v� chưa ho�n tất. D� c� qu� tặng của Thần Kh�, ch�ng ta vẫn đang ở khoảng giữa của thời điểm đức Gi�su Thăng thi�n v� ng�y Người trở lại v�o giờ tận thế. Qu� nhiều việc c�n bỏ dở dang trong đời sống của mỗi ch�ng ta, trong gi�o xứ v� trong thế giới. Ch�ng ta vẫn c�n nghe vang vọng lời khuyến dụ của b�i đọc Khải huyền, �Ai nghe h�y n�i �Xin Ng�i ngự đến.� Ai kh�t h�y đến; ai muốn, h�y đến l�nh nước trường sinh.�

Ch�ng ta l� một d�n đang chờ đợi. Tuần n�y, Ch�ng ta được nhắc nhớ điều đ� khi ch�ng ta cử h�nh ng�y lễ vọng để đ�n Thần Kh� đến cuộc sống ch�ng ta một lần nữa v�o ng�y lễ Hiện xuống. Trong l�c chờ đợi, ch�ng ta biểu tỏ qua lời Kinh Lạy Cha: �Nước Cha trị đến�� Ch�ng ta muốn được l� kh� cụ mang đến sự ho�n tất của vương quốc t�nh y�u, hiệp nhất v� c�ng b�nh m� Đức Gi�su đ� loan b�o. Trong sự chờ đợi, ch�ng ta cũng cầu nguyện bằng c�u cuối c�ng trong T�n Ước, được tr�ch trong s�ch Khải huyền rằng: �Lạy Ch�a Gi�su, xin ngự đến.�

B�i Tin mừng của ng�y h�m nay tr�ch lại diễn từ từ biệt của Đức Gi�su v� lời cầu nguyện của Người trong đ�m trước ng�y chịu nạn. Người sẽ nh�n vượt khỏi những người đang c�ng b�n v� hướng đến tương lai, để thấy ch�ng ta những người sẽ tin v�o Người nhờ những lời rao giảng của họ. S�ch C�ng vụ T�ng đồ bắt đầu c�c tường thuật về những g� c�c m�n đệ đầu ti�n đ� thực hiện nhờ t�c động của Th�nh Thần. Họ kh�ng c�n sợ h�i v� đi rao giảng khắp mọi nơi. Ch�ng ta đ� đ�n nhận v� chấp nhận những lời của c�c m�n đệ, v� c�ng với c�c ng�i, ch�ng ta đ� cảm nghiệm được sự sống của Th�nh Thần. Th�nh Thần đ� l�m cho ch�ng ta c� thể sống một đời sống của t�nh y�u hy hiến m� Đức Gi�su đ� dạy.

Chẳng hạn, trong b�i đọc C�ng vụ h�m nay, ch�ng ta chứng kiến c�i chết của vị tử đạo đầu ti�n l� T�phan�. Ch�ng ta đừng bỏ qua điểm tương đồng trong c�i chết của T�phan�, cũng c� lời cầu nguyện cho những kẻ h�nh h�nh, với c�i chết của Đức Gi�su? Sẽ đến ng�y ch�ng ta được th�ng ban Thần Kh� của Đức Gi�su, ch�ng ta cũng sẽ cầu nguyện như T�phan� �Lạy Ch�a Gi�su, xin nhận lấy linh hồn con.�

Ng�y đ� c� thể vẫn c�n xa. Ch�ng ta đang trong thời điểm lưng chừng, đang mong đợi sự ho�n tất mọi sự trong Đức Gi�su. Ch�ng ta nghe thấy c�u m� hai người đ�n �ng đ� hỏi l�c Ch�a Thăng Thi�n, �Sao c�c �ng c�n đứng đ� m� nh�n l�n trời?� Trong l�c chờ đợi sự trở lại của Đức Gi�su, ch�ng ta c� việc phải l�m. Ch�ng ta phải sống đời sống thường nhật của m�nh với sự hướng dẫn của những lời cuối c�ng m� Đức Gi�su n� với c�c m�n đệ - ch�ng ta h�nh động v� hiệp nhất; hoa tr�i của sự hiện diện đầy y�u thương của ch�ng ta trong thế giới. Ch�ng ta được hứa ban cho Thần Kh� v� v� vậy ch�ng ta mở l�ng ra với sự nh�n �i v� y�u thương đối với tất cả mọi người thuộc mọi t�n gi�o v� truyền thống.

Trong khi đợi chờ Đức Gi�su trở lại v� mọi sự được ho�n tất trong Người, ch�ng ta tin rằng lời hứa của Đức Gi�su đ� được ho�n trọn. Ch�ng ta đ� được Thần Kh� l�m cho mạnh mẽ v� v� thế c� thể gạt đi những hận th� v� trao tặng sự tha thứ. Nhờ Thần Kh� của Người, đời sống của ch�ng ta được ghi dấu cũng bằng ch�nh t�nh y�u của Đức Gi�su. Qua Thần Kh�, ch�ng ta học được sự t�n th�c mỗi ng�y v� ph� th�c đời m�nh hơn nữa trong b�n tay của Thi�n Ch�a. Ch�ng ta sống mỗi ng�y trong khoảnh khắc hiện tại khi ch�ng ta phục vụ v� y�u thương những người th�n cận. Trong tất cả lời n�i, h�nh động, suy nghĩ, y�u thương v� trao tặng, ch�ng ta nguyện rằng Đức Gi�su sẽ nối kết ch�ng ta lại trong một m�i nh�, một c�ng việc v� trong tất cả mọi kh�a cạnh của cuộc sống, để gi�p ch�ng ta l�m việc thiện trong danh của Người. Ch�ng ta cầu xin �Lạy Ch�a Gi�su, xin ngự đến.� V� ch�ng ta cầnTh�nh Thần của Người để giữ vững niềm hy vọng v� nỗ lực như m�n đệ của Người trong một thế giới kh�ng ngừng chối bỏ v� chống đối n�y.

Sứ vụ m� Đức Gi�su nhận từ Ch�a Cha l� bộc lộ qua đời sống của Người t�nh y�u của Thi�n Ch�a d�nh cho ch�ng ta. Giờ đ�y, lời cầu nguyện của Đức Gi�su cho thấy ước mong của Người rằng: Người v� Cha sẽ cư ngụ trong cộng đo�n những người tin v� t�nh y�u của cộng đo�n sẽ phản chiếu sự hiện diện y�u thương của Cha v� Con. Nếu ch�ng ta l�m chứng cho t�nh y�u linh th�nh giữa ch�ng ta, th� t�nh y�u đ� sẽ l�i k�o người kh�c đến với ch�ng ta (�� để t�nh Cha đ� y�u thương Con ở trong họ, v� con cũng ở trong họ nữa�). Sứ vụ của Gi�o hội l� phản �nh t�nh y�u m� ch�ng ta đ� biết nơi Đức Kit�.

Đức Gi�su muốn rằng ch�ng ta cũng sẽ phản �nh sự hiệp nhất giữa Người v� Ch�a Cha. Đ� l� một lệnh truyền cho ch�ng ta � cả trong Hội th�nh cũng như giữa c�c Gi�o hội. Nếu ch�ng ta chưa phản �nh ho�n to�n sự hiệp nhất như Đức Gi�su với Cha, ch�ng ta được khuy�n h�y nghe Người n�i, �Con đ� cho họ biết danh Cha v� sẽ c�n cho họ biết nữa�. Đức Gi�su muốn mạc khải Thi�n Ch�a cho ch�ng ta. Để nhận biết Thi�n Ch�a của ch�ng ta l� c�ng việc tiệm tiến; Đức Gi�su tiếp tục mạc khải Thi�n Ch�a cho ch�ng ta v� b�y tỏ ước muốn của Thi�n Ch�a v� sự hiệp nhất của ch�ng ta,

H�m nay, khi l�n hiệp lễ, ch�ng ta sẽ hiểu được sự hiệp nhất đ� c� trong ch�ng ta: ch�ng ta sẽ nhận c�ng một M�nh v� M�u của Ch�a. Nhưng ch�ng ta kh�ng thể nhắm mắt l�m ngơ việc thiếu sự hiệp nhất giữa ch�ng ta. Thực ra, dường như ng�y nay sự kh�c biệt ngay trong Hội th�nh của ch�ng ta lớn hơn gấp nhiều lần sự kh�c biệt giữa c�c gi�o hội. Khi hiệp lễ sẽ cho ta một cơ hội để cầu xin Đức Gi�su rằng sự hiệp nhất Người với Cha được phản �nh một c�ch ho�n hảo hơn nữa trong ch�nh gi�o hội của ch�ng ta v� giữa tất cả người tin.

Một thuyết minh vi�n tr�n truyền h�nh c�ch đ�y v�i ng�y đ� cho rằng vụ b� bối về lạm dụng hiện nay trong Gi�o hội của ch�ng ta l� khủng hoảng tồi tệ nhất của ch�ng ta trong 200 năm qua. Thần Kh� m� Đức Gi�su đ� hứa cần đến để l�m mới lại một lần nữa, như Người đ� l�m trong ng�y lễ Hiện Xuống, với luồng gi� v� h�nh lưỡi lửa. Bởi v� ch�ng ta đang trong tuyệt vọng v� cần hơi thở chữa l�nh v� kh�n ngoan của Thần Kh�. Ch�ng ta cần Thần kh� để nh�m l�n một ngọn lửa mới trong ch�ng ta để ch�ng ta c� thể ch� t�m trọn vẹn cho sứ vụ Đức Gi�su đ� trao cho ch�ng ta khi Người ra đi l�: H�y loan b�o Tin Mừng bằng lời n�i v� cả việc l�m.

Lm. Jude Siciliano, OP. (Học viện Đaminh chuyển ngữ)

Xin h�y gi�p con biết tha thứ

Cv 7, 55-60; Kh 22,12-14, 16-17; Ga 17,20-26

K�nh thư qu� vị,

Những ng�y Ch�a Nhật sau Phục Sinh, c�c b�i đọc I được tr�ch từ s�ch C�ng vụ T�ng đồ, v� b�i đọc II lấy từ s�ch Khải Huyền. Ch�ng ta kh�ng mấy khi nghe giảng về những cuốn s�ch n�y (th� thực t�i hiếm khi giảng về s�ch n�y), v� thế, những tuần qua t�i c� dịp suy ngẫm về s�ch Khải Huyền. Hơn nữa, đ�y l� Ch�a nhật cuối c�ng ch�ng ta nghe s�ch C�ng vụ T�ng đồ, t�i nghĩ đ�y l� thời rất th�ch hợp để tập trung về quyển s�ch n�y. V� vậy, t�i quyết định sẽ giảng về s�ch C�ng vụ T�ng đồ v�o ng�y Ch�a Nhật n�y v� cũng khuyến kh�ch những vị kh�c cũng giảng như thế.

Trong b�i đọc s�ch C�ng vụ T�ng đồ h�m nay, c� hai nh�n vật nổi bật l� �ng St�phan� � vị tử đạo ti�n khởi v� �một thanh ni�n t�n l� Saol��. Quả l� rất ngạc nhi�n khi ch�ng ta nhận thấy rằng vị t�ng đồ vĩ đại Phaol� lại đồng l�a trong c�i chết của St�phan�. Giữa đ�m đ�ng, �ng Saol� kh�ng chỉ đồng t�nh n�m đ� St�phan�, m� c�c chứng nh�n c�n �trải �o m�nh dưới ch�n� �ng. Th�nh Luca tiếp tục n�i với ch�ng ta về �ng Saol� như một kẻ b�ch hại những Kit� hữu, ��ng Saol� vẫn c�n hằm hằm đe dọa giết c�c m�n đệ Ch�a� (x. Cv 9,1-2).

Dường như th�nh Luca, t�c giả s�ch C�ng vụ T�ng đồ, đang chuẩn bị một t�nh huống cho sự ho�n cải đặc biệt của �ng Saol� bằng c�ch nhấn mạnh sự thay đổi đ� quan trọng như thế n�o, đ� l� từ việc rất mực đồng t�nh l�n �n �ng St�phan�, rồi sau đ� lại trở th�nh một người bảo hộ s�ng gi� v� l� người khởi xướng đức tin cho d�n ngoại. Thật l� một sự diễu cợt đầy mỉa mai trong lời tường thuật ngắn gọn về �ng Saol�. Bởi v�, những đọc giả Kit� hữu rất đỗi ngạc nhi�n về �n sủng m� �ng Saol� nhận được. Ch�nh �n sủng đ� đ� đưa �ng Saol� tới một đức tin m�nh liệt đến nỗi sẵn s�ng chết cho niềm tin ấy, v� �n sủng đ� thể hiện r� n�t nhất nơi �ng St�phan�, bởi lẽ �ng l� một vị anh h�ng tử đạo đầu ti�n trong số những vị tử đạo.

Lu�n c� đ� một �n sủng l�m biến đổi như thế d�nh cho mỗi ch�ng ta. D� ch�ng ta đang ở đ�u, �n sủng ấy cũng giải ph�ng v� l�m đổi hướng cuộc đời của ta, như ch�nh Phaol� đ� trải qua. Th�nh Luca cho thấy �n sủng m�nh liệt của Thi�n Ch�a kh�ng loại trừ bất kỳ ai; kh�ng người n�o cứ bị mắc kẹt ho�i trong lỗi lầm như thế, hoặc tự hủy hoại ch�nh lối sống của m�nh, m� �n sủng lại kh�ng vực họ dậy v� đặt họ tr�n lối đi vững chắc của đời sống mới trong Đức Kit�.

B�i Tin Mừng của ch�ng ta ng�y h�m nay tiếp tục với diễn từ ly biệt của Đức Gi�su trong bữa Tiệc Ly. Th�nh Gioan diễn tả một tr�nh thuật được x�y dựng cẩn thận v� thấu đ�o về những lời sau c�ng của Đức Gi�su. Trong C�ng vụ T�ng đồ, ch�ng ta cũng c� một loạt về �diễn từ sau c�ng�, đ� l� khi ch�ng ta nghe lời cầu nguyện của St�phan� l�c ng�i hấp hối: �Lạy Ch�a Gi�su, xin nhận lấy hồn con�. Theo c�ch thức Thầy của m�nh, vị Thầy m� từ tr�n thập gi� đ� cầu xin cho những người h�nh h�nh m�nh, �ng St�phan� đ� cầu xin cho những người n�m đ� m�nh: �Lạy Ch�a, xin đừng chấp họ tội n�y� � sau đ� �ng tắt thở. Hoặc c� thể n�i l�, ��ng an nghỉ�, nghĩa l� �ng St�phan� kh�ng chết vĩnh viễn m� sẽ chỗi dậy, như những chứng nh�n trung th�nh l�m chứng cho Ch�a.

Điều g� đ� khiến �ng St�phan� phải nhận một kết cục chết người như thế? S�ch C�ng vụ T�ng đồ cho ta biết về cuộc đời gương mẫu của th�nh St�phan�. St�phan� l� �một người được đầy �n sủng, quyền năng v� đầy Th�nh Thần� (x.Cv 6,5.8), �ng l� một người can đảm rao giảng Tin Mừng. Hơn nữa, khi đứng trước c�c nh� cầm quyền, �ng kh�ng hề n�n lặng. Thậm ch� họ c�n l�i �ng ra trước Thượng Hội Đồng Doth�i, nhưng �ng vẫn kh�ng ngừng n�i về Ch�a Kit�. Khi ph�t biểu trước hội đồng, �ng St�phan� t�m lược lịch sử của Israel v� c�o buộc họ v� đ� từ chối c�c sứ giả của Thi�n Ch�a. �ng kết luận rằng, từ đ�y trở đi, những người thờ phượng đ�ch thực sẽ lắng nghe sứ giả của Thi�n Ch�a b�n ngo�i Đền thờ.

L�m sao Thượng Hội Đồng Doth�i kh�ng tức đi�n trước lời chỉ tr�ch của �ng St�phan� nhằm v�o đức tin của họ, v� việc �ng kh�ng nhận Đền thờ như một trung t�m thờ phượng duy nhất? Họ buộc �ng tội n�i phạm thượng v� kết �n n�m đ� �ng cho đến chết. Sự kiện đ� nằm trong c�u chuyện của b�i đọc h�m nay, tr�ch từ tr�nh thuật trong s�ch C�ng vụ T�ng đồ. Nếu ch�ng ta ở cạnh b�n th�nh St�phan� sắp bị xử tử, cũng như Ch�a Gi�su bị x�t xử ở ngo�i th�nh. Những g� Đức Gi�su đ� cảnh về c�c m�n đệ của Người sẽ bị ph�n t�n v� đ� l�m chứng cho Người v� sẽ bị b�ch hại cũng như bị giết chết v� đức tin của m�nh, nay đ� được ứng nghiệm nơi l�ng trung t�n của �ng St�phan�. Qua Đức Gi�su, �ng St�phan� v� Phaol�, ch�ng ta c� được một lời chứng h�ng hồn cho Gi�o hội, một Gi�o hội đ� khởi sự v� ph�t triển như ng�y nay nhờ m�u của c�c th�nh tử đạo.

Lời tuy�n t�n của �ng St�phan� v�o Ch�a Gi�su vẫn c�n tiếp diễn v� �ng đ� l�m chứng về thị kiến thấy Đức Gi�su được t�n vinh l� Ch�a v� Người ngự b�n hữu Thi�n Ch�a. N�i c�ch kh�c, �ng muốn n�i rằng h�y v�ng phục Ch�a Gi�su như v�ng phục Thi�n Ch�a Cha vậy. Khi thực hiện điều đ� trước Thượng Hội Đồng Doth�i, �ng St�phan� một lần nữa lại tuy�n bố việc tu�n theo luật M�is� đ� qua rồi, đồng thời x�c quyết rằng Ch�a Gi�su đ� ban cho ta một giao ước mới v� giao ước đ� trường tồn. Những điều đ� đ� khiến cho người nghe kh�ng thể chấp nhận được v� v� thế đ� n�m đ� �ng cho đến chết.

Trong khi kể cho ch�ng ta về c�i chết v� những lời trăng trối của �ng St�phan�, th�nh Luca cũng muốn biến ch�ng ta th�nh những nh�n chứng. Th�nh sử kh�ng chỉ tr�nh b�y cho ch�ng ta về mẫu gương của vị tử đạo ti�n khởi, m� c�n cho đưa ra một th�ch đố nữa. Liệu Ch�ng ta c� phải l� một trong những nh�n chứng đang bịt tai, che mắt trước những điều �ng St�phan� đang n�i v� đang l�m kh�ng? Hay l� ch�ng ta sẽ n�i những lời dễ nghe v� bắt chước tinh thần tha thứ của �ng St�phan�? �ng St�phan� thực hiện c�ch cụ thể v� r� r�ng lời dạy quan trọng của Ch�a Gi�su về sự tha thứ, trong những ho�n cảnh bi đ�t nhất của cuộc đời.

V�ng theo lời dạy của Ch�a Gi�su v� noi theo tấm gương của vị tử đạo ti�n khởi, liệu ch�ng ta c� sửa m�nh để thực sự tha thứ trong những việc lớn nhỏ hằng ng�y kh�ng? Ch�ng ta liệu c� cầu nguyện cho ch�nh người đ� l�m tổn thương ta hay kh�ng? Hay ch�ng ta tiếp tục cố chấp v� tiếp tục hận th�, o�n giận v� bực bội? Ch�ng ta kh�ng chỉ thực thi l�ng tha thứ ở mức độ c� nh�n, nhưng cả Gi�o hội v� mọi Kit� hữu đều phải l�m như thế, chẳng hạn như: thực h�nh tha thứ giữa những t�n hữu của c�c gi�o hội Kit� anh em, m� ch�ng ta c�n phải hướng đến những người Hồi Gi�o, Doth�i gi�o, Ấn gi�o, v.v�

Sức mạnh của việc tha thứ đ�ch thực nằm ngo�i khả năng của ch�ng ta, nhưng tất nhi�n kh�ng ho�n to�n c� thể với Ch�a Kit�, Đấng ban cho ch�ng ta �n sủng như một m�n qu� của việc tha thứ c�ch v� điều kiện, v� �ng St�phan� đ� l�m chứng cho ch�ng ta. H�m nay, ch�ng ta c�ng d�ng l�n lời cầu nguyện của th�nh Gioan trong lời kết của s�ch Khải Huyền. Th�nh sử kết th�c s�ch thị kiến của m�nh bằng lời hứa v� lời cầu nguyện. Đức Gi�su hứa: �Chẳng bao l�u nữa ta sẽ đến� v� �ng Gioan b�y tỏ lời cầu nguyện sau c�ng của ch�ng ta: �Lạy Ch�a Gi�su, xin ngự đến, xin h�y thay đổi tr�i tim con v� l�m cho tr�i tim con đầy sức mạnh của sự tha thứ. Xin h�y gi�p con thực h�nh điều tha thứ đ� trong việc lớn nhỏ hằng ng�y - ở nh�, nơi l�m việc, l�c nghỉ ngơi � cũng như trong t�nh cảm v� suy nghĩ. Xin h�y gi�p con tha thứ v� điều kiện như Ng�i đ� tha thứ cho con. Những g� con kh�ng thể l�m được th� xin Ng�i h�y l�m cho con. Lạy Ch�a Gi�su, xin Ng�i ngự đến!�