Năm C

  
 


Cha Nhật Phục Sinh 01 - Năm C

Cv 10,34a.37-43 / Cl 3,1-4 / Ga 20,1-9


Jude Siciliano, op. : Cc Bi Đọc Vọng Phục Sinh

An Phong op : Hy vững tin, Đấng Phục Sinh đang ở với bạn đ

Như Hạ op : Halleluia !!!

Đỗ Lực op : Sức Mạnh Tnh Yu

Giuse Nguyễn Cao Luật op : Chng ti xin lm chứng

Jude Siciliano, op. : nh sng đ bng ln giữa đm tối

Jude Sicilian, op : Hy Phục Sinh với Cha Kit Alleluia

Jude Siciliano, op. : nh Sng Của Niềm Tin

Giacb Phạm Văn Phượng op : Sự kiện mộ trống

Đaminh Vũ H Tin op : Cha Kit phục sinh l lẽ sống đời ta

Đỗ Lực : Ngn Năm Một Thuở

Jude Siciliano, op. : Trong Niềm Tin vượt qua sự chết của tội

Jude Siciliano, op : Tnh Yu Khơi Nn Hy Vọng Phục Sinh

Jude Siciliano op: Sẵn sng sống niềm tin của mnh

 


Lm. Jude Siciliano, OP.

Cc Bi Đọc Vọng Phục Sinh

Thưa qu vị. Hm nay c kh nhiều bi đọc Thnh kinh. Tất cả l 9 bi. Mỗi bi ni ln một kha cạnh của ơn Thin Cha cứu độ. Xin kin nhẫn lắng nghe, đừng bỏ qua bi no. V lưu đến dng chảy của chng. Trước hết, l trnh thuật về vũ trụ v hai ng b nguyn tổ được tạo dựng. Sau khi c mặt, hai ng b được Cha trao cho chức vụ "quản gia" ton bộ những g Ngi đ dựng nn. Bản văn ny l một mẫu mực tiu biểu để lượng gi tốt xấu cng tc của loi người hiện nay trong việc "trng coi" vũ trụ. nhiễm gh gớm sng ngi, biển khơi, đồng ruộng, ni đồi, thn qu, thnh thị. Thực vật, động vật bị tn ph khng nương tay. Đ l những g con người đang lm trong cương vị "quản gia" ! Thế th tự hỏi xem lời chc phc nguyn thủy của Thin Cha trn vạn vật "mọi sự đều tốt đẹp" trong vườn địa đng c được loi người lắng nghe ?

Nếu c, tại sao chng ta khng chia sẻ tnh yu của chng ta với vạn vật trong vũ trụ ? Chng đang chịu khốn đốn, rn siết dưới bn tay con người ! Do đu vậy ? R rng l tội lỗi đ thm nhập linh hồn con người v thế giới, ph hủy hnh ảnh v họa ảnh (giống như Ta) của Thin Cha nơi mỗi c nhn. Từ đấy suy ra rằng, ơn cứu độ l cần thiết, để cứu loi người, cứu thế giới khỏi sức cng ph của tội lỗi.

Thượng đế đ ra tay cứu gip v khởi sự bằng ơn gọi của Abraham (bi đọc II). Thin Cha chọn v gọi ng cng vợ l Sara, bỏ cha mẹ, nh cửa, qu hương, xứ sở, để đi đến đất Canaan cư ngụ. Hai ng b chưa c con v chỉ v lời "hứa" c dng giống đng đc như "sao trn trời, ct dưới biển" m hai ng b cất bước ra đi vo nơi v định. Đến khi c một mụn con trai l Isaac th Cha lại truyền phải hiến tế cho Ngi. Abraham vng lời nhưng ruột gan như cắt. Nghi lễ hiến tế Isaac l hnh ảnh rất cảm động của Cha Gisu sau ny. Từ Isaac nảy sinh một dn tộc được chc phc, được tuyển chọn. Ngy nay l dn Do thi. Cha Gisu đ sinh ra từ dng giống Do thi.

Bi đọc thứ III, sch Xuất hnh, phản nh cng trnh Thin Cha giải thot dn Israel ra sao. Một biến cố hết sức kỳ b, hng vĩ. Ni ln quyền năng giải phng của Thin Cha cứu vớt tuyển dn khỏi vng n lệ Ai cập. Ngy nay l nhn loại khỏi vng tội lỗi. Điều ny được thực hiện bằng php lạ "nước rẽ ra", biểu tượng cho b tch rửa tội của Hội Thnh qua mọi thời đại. Như vậy, bi đọc thứ ba mang tnh cứu chuộc cao độ qua việc thanh tẩy con người khỏi ảnh hưởng tội lỗi. Thế l chng ta được nghe Isaia, Baruch, Ezekiel rao giảng về lng Cha thương xt, thứ tha. Cc ngi ku gọi nhn loại trở về với Thin Cha một cch rất cụ thể, dng những hnh ảnh sống động đến mức kh nghe : "Đấng đ trở nn chồng của ngươi". Nhiều tin tri tiến xa hơn nữa lm như thể Thin Cha "đin khng" v yu thương nhn loại. Chng ta sẽ tm thấy ơn ti sinh v tiến trnh đối mới ở đu ? Tin tri Isaia chỉ r : "Tất cả những ai đang kht, hy đến m uống nước khng phải trả đồng no" (Cc cu trch từ cc bi đọc).

Sứ điệp thuyết phục nhất trong cc bi đọc đm nay l lng nhn từ, ho hiệp của Thin Cha. Ngi thương xt nhn loại, chẳng phải v họ trung thnh. Họ phụ bạc l điều qu hiển nhin. Họ chẳng xứng đng điều chi nếu lượng định trn căn bản cng lnh. Hnh phạt hỏa ngục l kỷ phần thch đng nhất cho những cng việc nhn loại đ lm. Tin tri Ezekiel tuyn bố : "Họ đ lm nhơ bẩn danh Ta giữa cc dn tộc". Cho nn "Hỡi nh Israel, khng phải v cc ngươi m ta hnh động, nhưng v danh Thnh Ta đ bị cc ngươi xc phạm". Ngi hằng lun yu thương v tha thứ, bất kể nhn loại ngang ngược ra sao. Thin Cha khng thể lm khc được. Đ l bản chất của Ngi. Ngi lun lun hnh động tun theo bản chất đ. Tự nhin phải l như vậy.

Nước tẩy rửa đ được loan bo nhiều lần trong Kinh thnh đm nay sẽ tun tro trn cc tn tng, st nhập họ vo cộng đồng chng ta, vo thn thể nhiệm mu Cha Kit. Mang thn phận con người như chng ta, họ đ lang thang khắp nơi, quanh co khắp nẻo, lạc khỏi chương trnh của Thin Cha, khỏi phc lnh cội rễ của Ngi. Nhưng Ngi vẫn trung thnh với chng ta. Chương trnh, ước muốn của Ngi cho chng ta, l chng ta được tự do hạnh phc, chứ khng phải n lệ km kẹp. Cho nn nước rửa tội đm nay nhắc nhớ mọi người tn hữu cng việc giải phng của Ngi cho nhn loại. Chng ta chẳng xứng đng cuộc giải phng đ, chẳng xứng đng tnh yu "đin khng" của Thin Cha. Nhưng qua tin tri Ezekiel Ngi ni : "V danh thnh Ta" Ngi chẳng để chng ta mi mi lm n lệ, kẻ lưu đy. Cuối cng cc bi đọc sẽ dẫn dắt người nghe đến tư tưởng cao nhất của tnh yu Thin Cha đối với nhn loại l Ngi sai con Người đến trần gian. Cuộc đời Cha Gisu cứu thế chứng minh sứ điệp Thin Cha yu thương chng ta bất kể thi độ của chng ta. Ngay cả dưới sự đe dọa tử hnh, Cha Gisu khng li bước khỏi sứ điệp đ. Tin tri Isaia đ bng gi "Lời từ miệng Ta phn ra, sẽ khng trở lại với Ta m khng sinh kết quả, nhưng n thực hiện muốn của Ta, v lm trn sứ mệnh Ta ủy thc" (bi đọc 5).

Chuyển sang bi thnh thư, trch từ l thư di, danh tiếng, của thnh Phaol gởi gio đon Roma. Điều lm ti ch l cụm từ : "Chng ta đ chịu php rửa trong ci chết của Ngi". Cu đ c nghĩa chi ? V những hậu quả no trong cuộc đời tn hữu ? Xưa nay, bn giếng rửa tội, chẳng mấy người dm ni ln điều đ. C lẽ sợ rằng người ta sẽ chẳng dm xin rửa tội nữa chăng ! Người ta thch nhấn mạnh kha cạnh lạc quan hơn, tức l được sinh lại để sống cuộc sống mới. Ti cũng thch như vậy. Nhưng xin nhớ, chng ta đang sống trong Tam Nhật Vượt Qua. Cha Gisu phải qua ci chết rồi mới sống lại. Chng ta phải chết cho con người cũ, thi quen cũ, tội lỗi cũ rồi mới c thể tiến vo cuộc sống mới.

Ni theo cch hon ton nhn loại, đầu tin, l chng ta được rửa trong số phận loi người nước rửa l nước ấm của dạ mẹ chng ta. Rồi chng ta được dm vo thn phận con người. Đ l cuộc sống duy nhất m chng ta biết được. Bn cạnh những điều vui, c biết bao hạn chế v nhiễm m chng ta vướng mắc phải khi sống với những người chung quanh. Tỷ như chng ta mắc bệnh ho lao, l bởi đi qua những phng lao, thở ht khng kh nhiễm lao. Tội lỗi cũng ở trong bầu khng kh x hội. Chng ta cũng ht vo ngay trong hơi thở đầu tin của cuộc đời ghen ght, th hằn, ch kỷ, độc c, dm , phn biệt chủng tộc, mu da danh sch di v tận. Suốt cuộc đời chng ta ht thở bầu kh hi thối, nhiễm. Muốn được trong lnh, chng ta phải chấm dứt ht thở theo lối ny. V phải bắt đầu bằng lối khc.

Thnh Phaol dạy chng ta phải chết để c cuộc sống mới, hay "phải chịu php rửa trong Đức Kit". Ngi nhận ra Cha Kit l nhn loại mới. Chng ta phải thp nhập vo nhn loại đ để c được khng kh trong lnh, khng cn nhiễm nữa, tức đời sống mới. Thnh nhn ni r hơn (2 Cr 5,15) Đức Kit đ chết thay cho mọi người, để những ai sống, khng cn sống cho chnh mnh nữa, m sống cho Đấng đ chết v sống lại v mnh. Php thnh tẩy của mỗi người chng ta ni ln tư tưởng đ. Sự thật cũng l như vậy.

Trong những thế kỷ đầu tin của Gio Hội, người ta thực hnh b tch Rửa Tội rất cụ thể : Dm ton thn xuống nước, rồi lại nh ln. Dm xuống c nghĩa l chết đi, bị chn vi v nh ln tượng trưng sống lại (Cv 8,36-39). Khi dm xuống ngưng thở, khi nh ln chng ta thnh một người mới, ht hơi thở đầu đời như đứa trẻ sơ sinh ra khỏi lng mẹ. Ơn thnh trong lnh đ trn ngập linh hồn chng ta. Lc ny, xin hy ch đến từ ngữ của thnh Phaol : "Với Cha" qua b tch Rửa Tội, tỷ như : "Với Ngi qua ci chết giống như Ngi", "chịu đng đinh thập gi với Ngi", "chết với Ngi", "cng sống với Ngi". Những từ ngữ ny diễn tả chng ta lin kết chặt chẽ với Cha Kit. C một thnh ngữ khc thnh Phaol dng cn chnh xc hơn : "Lớn ln trong sự hợp nhất với Ngi" dịch st chữ l : "Lớn ln cng với Ngi". Đ l từ ngữ của kỹ thuật ghp cy. Như vậy khi chịu php thnh tẩy, chng ta được thp vo Cha Kit, cng lớn ln với Ngi. Ngi chết th cy ghp cũng chết. Ngi sống lại th chng ta cũng phục sinh. Tuy nhin, biến cố phục sinh của chng ta vẫn cn ở trong tương lai. Cho nn đời sống kết hợp với Cha Kit, thp nhập vo Ngi, chưa phải l đ hon hảo. Chng ta vẫn cn chờ đợi trạng thi hon hảo, tiến ln trong trạng thi đ, tức phải trng mong điều m thnh Phaol diễn tả trong cụm từ trn : "Cng sống với Ngi".

Như vậy, chng ta vẫn cn phải tiếp tục đấu tranh chống "bầu kh nhiễm (bad air)" trong mi trường chung quanh. Thật rất kh để lm được như vậy, ht khng kh vo m khng kh bị nhiễm ! Tuy nhin, chng ta khng c độc trong đời sống mới ny. Cha Gisu hằng ngự trong linh hồn chng ta. Người l bạn đồng hnh, l đại tướng chỉ huy. "Ngi đ chết một lần cho tội l đủ". Nghĩa l tội lỗi c thể giết chết Ngi, nhưng khng thể thắng được Ngi. Chiến thắng đ l kỷ phần của chng ta, chỉ cn việc l chiếm lấy v thời gian chẳng cn bao xa. Amen. Alleluia.


An Phong op

Hy vững tin, Đấng Phục Sinh đang ở với bạn đ
(Ga 20,1-9)

Nguồn mạch sự sống đ đến giữa chng ta. Nguồn mạch sự sống đ chết cho chng ta. Đấng đ tặng ban chng ta ci chết của Người, Người chẳng để lại sự sống của Người cho ta đấy sao ?

V vậy ơn cứu độ đu pht sinh từ ci hư v.

Tại sao (thế ) ? - V ơn cứu độ khng hề chấm dứt.

Ny anh em, Cha Gisu hiện ra lc no ? - Lc họ đang bẻ bnh.

Nơi chng ta, khng c g phải xao động. Chng ta bẻ bnh v chng ta nhận ra Cha. Chng ta l những kẻ khng xem thấy Người trong xc thịt, nhưng lại tiếp nhận thn xc Người.

Ny bạn, d bạn l ai, bạn l người tin vo Người, bạn đừng mang danh kit hữu cch hư luống, bạn đu c vo nh thờ cch ngẫu nhin, bạn l người lắng nghe lời Cha trong knh sợ v hy vọng, bạn hy vững lng trong lc bẻ bnh ny; Sự vắng bng của Cha khng phải l một sự vắng bng đu.

Bạn hy vững tin v Cha đang ở với bạn, d bạn khng xem thấy Người. Khi được Cha Gisu xuất hiện, cc mn đệ khng hề c cht lng tin. Họ khng tin Người đ sống lại, họ khng hy vọng việc Người c thể sống lại. Họ đnh mất niềm tin, họ đ mất hy vọng. Họ bước đi bn cạnh một Đấng đang sống như những người chết, họ bước đi như những người chết bn cạnh người sống. Sự sống cng đi với họ nhưng trong tm hồn họ, khng một sự sống no đ lại pht sinh.

Nếu bạn ước mong sự sống, bạn hy lm như hai mn đệ v bạn sẽ nhận ra Cha. Họ đ mời Ngi ở lại. Cn Cha lm như muốn đi xa hơn, nhưng họ đ giữ Người lại. Khi đ tới nơi định tới, họ ni cng Người :

Ngi hy ở lại với chng ti, v trời đ tối rồi.

Bạn hy giữ người khch lạ lại nh, nếu bạn muốn nhận ra Đấng Cứu Thế của bạn. Sự hiếu khch đ trả lại cho hai mn đệ những g m sự nghi ngờ đ cướp đi khỏi họ. Cha đ tỏ mnh cho họ đang lc bẻ bnh. Anh em cũng hy học biết nơi tm Người, nơi chiếm hữu Người, nơi nhận ra Người : đ l lc bẻ bnh với Người. (Thnh Augustin).

Lạy Cha,

Đừng ai lm tảng đ ngăn Cha v con,
con muốn nhn thấy Cha, chạm tay vo người Cha.

Lạy Cha,
đừng c sch vở no, d thng thi, d đạo đức tới đu,
lm giảm tnh chất trong sng v hương vị sứ điệp Cha,
con muốn gặp Đức Kit của Maria Mađalna,
của cc thnh tng đồ,
Đức Kit của những kẻ b mọn, những kẻ đơn sơ,
Đức Kit ni giọng qu Galil,
rất gần gũi thn thiết với giọng miền qu con,
Đức Kit cất tiếng bảo con : "Ai thấy Thầy l thấy Cha Thầy".

Lạy Cha,
xin cho con được gặp Ngi trong niềm vui của lng tin.


Lm Như Hạ

HALLELUIA !!!

Niềm vui chỉ l mấy pht ph du hay l điểm quan trọng lm nn cuộc đời ? Đức Gisu sẽ mạc khải cao điểm cuộc đời chnh l niềm vui, chứ khng phải đau khổ trong thn phận con người.

NIỀM VUI PHỤC SINH.

Đức Gisu đ tm thấy nghĩa khổ đau khi đối diện với ci chết. Nhưng nếu khng dẫn đến Phục sinh, chắc chắn ci chết đ chẳng c nghĩa g cả. Bởi vậy, Phục sinh phải đem nghĩa cho cuộc đời. Tự bản chất, đau khổ thật l phi l. Chnh v thế, Phục sinh trở thnh một biến cố vĩ đại nhất, v trả lại cho đời tất cả những nt tươi mt v trong sng nhất.

C nh sng Phục sinh, tất cả đm đen sẽ tan biến. Lm chứng cho nh sng Phục sinh c cả đội ngũ ngn sứ v tng đồ. Quả thực, "tất cả cc ngn sứ đều lm chứng về Người v ni rằng phm ai tin vo Người th sẽ nhờ danh Người m được ơn tha tội." (Cv 10:43). Sứ mệnh cứu độ đ chỉ được hon thnh trong biến cố Phục sinh. Chnh cc tng đồ l chứng nhn Phục sinh đ xc quyết : "Ngy thứ ba, Thin Cha đ lm cho Người trỗi dậy, v cho Người xuất hiện tỏ tường trước mặt những chứng nhn Thin Cha đ tuyển chọn từ trước, l chng ti, những kẻ đ được cng ăn cng uống với Người, sau khi Người từ ci chết sống lại." (Cv 10:40-41)

Người vẫn hiện diện m thầm như thế trong đời thường. Những kinh nghiệm cụ thể đ đ b đắp vo những thiếu st trong hiện tượng mồ trống, một kinh nghiệm vừa ẩn vừa hiện.

Hiện trường mồ trống hon ton vắng bng nhn vật chnh. Đức Gisu chỉ hiện diện một cch v hnh nơi nấm mồ trống với những băng vải v khăn che đầu, cũng như nơi cc mn đệ với những trao đổi qua lại. Nhưng Người hiện diện mnh liệt nhất qua niềm tin của mn đệ : "ng đ thấy v đ tin" (Ga 20:8) Đức Gisu Phục sinh. Mnh liệt đến nỗi hầu như ng thấy ton bộ Kinh thnh đều hướng về biến cố Phục sinh v củng cố niềm tin ấy. Thực vậy, "theo Kinh Thnh, Đức Gisu phải trỗi dậy tự ci chết." (Ga 20:9). Quả thực, lm sao ơn cứu độ c thể mở ra với ci chết như một bế tắc của định mệnh khắc nghiệt ? Nếu Đức Gisu kết thc sứ mệnh nơi ci chết, lm sao c thể thấy được bằng chứng Cha Cha đ nhận lời Cha Con ? Nếu Đức Gisu khng Phục sinh, bao lời Người hứa chỉ l ho huyền v niềm tin thnh hư khng. Nếu khng sống lại, chắc chắn Đức Gisu đ khng thể lm cho cuộc đời thnh một Tin Mừng lớn lao đến thế.

Quả thực, sau khi Phục sinh, Đức Gisu đ lm vang ln khắp vũ trụ lời ca Halleluia. Chnh nhờ Đức Gisu Phục sinh, thnh Phaol mới c l do để h ho : "Anh em hy vui lun trong niềm vui của Cha ! Ti nhắc lại : vui ln anh em !" (Pl 4:4) Bất cứ ai khi đ gặp Đức Gisu Phục sinh đều khng che dấu nổi niềm vui bng vỡ. Quả thế, khi ra khỏi mộ, cc phụ nữ "rất đỗi vui mừng." (Mt 28:8). Khi xem thấy chn tay Đức Gisu, cc tng đồ "mừng qu" (Lc 24:41) v vượt qu sức tưởng tượng. Niềm vui bng bỡ v Đức Gisu đ sống lại để hon thnh tất cả cng trnh cứu độ vĩ đại như Người đ hứa.

Niềm vui từ đầu tỏa xuống ton thn. Ngy nay nhiệm thể Đức Gisu vẫn giữ được trọn vẹn niềm vui đ. Bằng chứng Gio Hội vẫn c khả năng rao truyền Tin Mừng Phục sinh cho ton thể nhn loại. Sở dĩ Gio Hội c khả năng đ v "Thần Kh của Đấng đ lm cho Đức Gisu sống lại từ ci chết, cũng sẽ dng Thần Kh lm cho thn xc của anh em được sự sống mới." (Rm 8:11) Đ l l do tại sao thnh Phaol dm quả quyết : "Sự sống mới của anh em hiện đang tiềm tng với Đức Kit nơi Thin Cha." (Cl 3:3). Sự sống mới trn ngập "sự cng chnh, bnh an v hoan lạc trong Thnh Thần." (Rm 14:17) Đ l những sức mạnh nng cao vũ trụ. Đ l những gi trị thuộc thượng giới, nơi Đức Kit "đang ngự bn hữu Thin Cha." (Cl 3:1) Muốn canh tn bộ mặt tri đất v xy dựng một cuộc sống thực sự hạnh phc, "anh em hy hướng lng tr về những g thuộc thượng giới, chứ đừng ch tm vo những g thuộc hạ giới," (Cl 3:2) tức l những bất cng, ch kỷ, hận th, tham lam, v.v.

Tuy thế, "nếu Đức Kit ở trong anh em, th dầu thn xc anh em c phải chết v tội đ phạm, Thần Kh cũng ban cho anh em được sống, v anh em đ được trở nn cng chnh." (Rm 8:10) V chnh Thần Kh sẽ lm cho mọi người sm hối như bước đầu niềm hi vọng, bắt nguồn từ niềm tin vo Đức Gisu Phục sinh.

NIỀM VUI PHỤC SINH HM NAY.

Đ l l do tại sao trong cuộc giảng tĩnh tm cho gio triều Roma, cha Raniero Cantalamessa ku gọi mọi người hy chim ngắm đng dung nhan Đấng Phục sinh. Theo cha, "người ta đ c cơ hội Phc m ha v thnh ha sự đau khổ, nhưng "niềm vui" khng được Phc m ha cho đủ. Dung nhan Đức Kit đi khi đ khng được chim ngắm thỏa đng v truyền thống dồn mọi sng kiến mục vụ vo "thời kỳ cao độ" v tập trung vo việc cử hnh cc nghi thức ma chay (Zenit 22/03/2002).

Mười bốn đng Thnh Gi kết thc nơi nấm mồ lạnh lẽo. Lm sao Đức Gisu c thể mở ra chiều hướng kh hơn cho nhn loại khi đi vo ng cụt như thế ? Cần phải thm vo nơi thứ mười lăm với hnh ảnh Phục sinh huy hong mới ni ln trọn vẹn cng cuộc cứu độ. Nếu khng, ci chết chỉ đem lại những bế tắc cho cuộc đời vốn đ qu nhiều bế tắc hm nay.

Theo cha Cantalamessa, những thế kỷ đầu, trước khi thiết lập Ma Chay, Phục sinh đ l một thời gian đặc biệt để chịu cc b tch, học gio l v cử hnh cc nghi thức phụng vụ. Ngy nay, tri lại, cc chủ đề Khổ nạn trổi vượt hơn cc chủ đề Phục sinh. "Trong thế giới hm nay, hơn bao giờ hết, chng ti nhận thấy Phc m ha hạnh phc v niềm vui cũng quan trọng khng km việc Phc m ha sự đau khổ. Việc Phc m ha đau khổ sẽ lm cho cc bạn trẻ v cả những người khc nghĩ rằng Thin Cha l kẻ th của niềm vui, v tưởng rằng đối với Thin Cha, mọi thứ hạnh phc, lễ lạc, niềm vui bộc pht đều l tội lỗi." (Cantalamessa : Zenit 22/03/02) Khuynh hướng tự nhin ai cũng cho đời l bể khổ. Nhưng nếu nhn đời theo nhn quan đ, lm sao Đức Gisu c thể trở thnh Tin Mừng cho trần gian ?

Chnh nh sng Phục sinh sẽ đem Tin Mừng đến cho trần gian đau khổ. "Phục sinh của Đức Kit phải l lời khẳng định quyết liệt nhất cho mọi người biết rằng vo cuối đời khng cn đau khổ v từ bỏ, nhưng trn đầy niềm vui v hạnh phc. Đức Gisu đ đập tan xch xiềng của thứ hạnh phc sinh đau khổ v đ thay thế bằng thứ đau khổ sinh hạnh phc." (Cantalamessa :Zenit 22/03/02) Lc ln tới tột điểm khổ đau, Đức Gisu vẫn khng đnh mất hạnh phc. Giữa lc mọi sự đều tan r, Người bm chặt vo tnh yu Thin Cha, Đấng sẽ trả lại sự sống cho Người trong vinh quang Phục sinh. Hơn lc no, khi cả nhn loại đang bn bờ diệt vong, Đức Gisu Phục sinh phải được rao giảng như niềm vui lớn lao nhất. "Niềm vui phải l tiếng ni cuối cng, chứ khng phải đau khổ. Phải cấp thiết lm cho dung nhan Đấng Phục sinh chiếu sng trước mắt người thời nay." (Cantalamessa : Zenit 22/03/02) Nếu khng, thế giới vẫn mi mi tiu điều như "sng sớm ngy thứ nhất trong tuần, lc trời cn tối Maria Mcđala đi đến mộ." (Ga 20:1) Hm nay, Maria v cc mn đệ Đức Gisu đ hăng hi rao giảng Đức Gisu Phục sinh cho ton thể nhn loại. Khng cn l do g để trở lại cảnh hoang lạnh như nấm mồ trước mắt Maria nữa !


Như Hạ op :

SỨC MẠNH TNH YU !

Nhn loại hm nay vẫn xn xao đi tm hạnh phc. Đ c nhiều người vẫn cứ tưởng hạnh phc nằm trong thực tại trần gian. Nhưng hạnh phc vẫn vuột khỏi tầm tay. Chỉ c Đấng Phục sinh mới mạc khải cho mọi người biết hạnh phc nằm ở đu.

CN MỘT CHT G.

Sau ba năm vất vả gầy dựng cộng đon niềm tin, Đức Gisu đ hon ton trắng tay. Cng xy dựng bao năm một sớm một chiều tan thnh my khi. Bao nhiu giy pht dặn d, tm sự đều tri vo hư v. Bao nhiu tin tưởng đ tan thnh mảnh vụn. Bằng chứng, vo giy pht nguy khốn nhất, cc mn đệ đ bỏ trốn hết. Niềm tin đặt nơi con người nguy hiểm chừng no ! Ci chết thể xc chỉ l dấu chỉ băng hoại của niềm tin bấy lu tưởng đ bn rễ v vươn ln.

Khi chọn cc mn đệ, chắc chắn Đức Gisu rất sng suốt. Nhưng Cha khng dng quyền năng để ph hủy tự do con người. Tự do cộng với nht đảm c thể sinh ra phản bội. Ngay cả khi tỏ ra khẳng khi nhất trong cc tng đồ, Phr vẫn khng che dấu nổi sự hn nht. Trong biến cố đau thương nhất cuộc đời, Đức Gisu muốn mạc khải Người lệ thuộc ai. Chắc chắn con người khng thể l điểm tựa. Bởi vậy, cho d tất cả đều bỏ cuộc, Đức Gisu vẫn kin cường đứng vững. Đối với Cha, chẳng ai l quan trọng cả ! Cng cuộc cứu độ ty thuộc một mnh Thin Cha m thi.

Điểm tựa duy nhất của Đức Gisu chnh l tnh yu Thin Cha. Tnh yu Thin Cha khng hề vơi bớt cht no trong suốt cuộc đời Đức Gisu. Bởi thế, Người tin tưởng mnh liệt v hin ngang ln đường đi Girusalem nộp mạng. Tnh yu sẽ phục hồi tất cả v lm nn tất cả. Chnh Thin Cha (l tnh yu) đ lm cho Người trỗi dậy. (Cv 10:40) Bởi đ, tnh yu c một sức mạnh lạ thường ! Từ ngn xưa, chnh tnh yu đ tự vẽ đường cho mnh. Thật vậy, tất cả cc ngn sứ đều lm chứng về Người (Cv 10:43) như một Đấng chết v tnh yu v cho tnh yu.

Khng những c cc chứng nhn qu khứ, tnh yu cn chuẩn bị những chứng nhn tương lai đẩy mạnh niềm tin nhn loại vo mầu nhiệm tnh yu nơi biến cố Đức Gisu Phục sinh. Thin Cha cho Người xuất hiện tỏ tường trước mặt những chứng nhn Thin Cha đ tuyển chọn từ trước, l chng ti, những kẻ đ được cng ăn cng uống với Người, sau khi Người từ ci chết sống lại. (Cv 10:41) Từ nay, mọi người sẽ thấy ơn cứu độ chỉ ty thuộc vo một người duy nhất l Đức Kit. Thực vậy, phm ai tin vo Người th sẽ nhờ danh Người m được ơn tha tội, (Cv 10:43) nghĩa l được ha giải với Thin Cha v chia sẻ gia sản Thin quốc với Đức Gisu. Chỉ tnh yu mới c sức mạnh biến th thnh bạn ! Khng những thế, từ nay một sức sống mới đ a vo nhn loại. Thật vậy, tận chiều su con người, sự sống mới của anh em hiện đang tiềm tng với Đức Kit nơi Thin Cha. (Cl 3:3) Sự sống đ tro vọt ln từ nguồn mạch Phục sinh của Đức Gisu. Sự sống ấy khng tự nhin chiếm hữu được. Nhưng từ ci chết anh em đ được trỗi dậy cng với Đức Kit, (Cl 3:1) nhờ sức mạnh tnh yu Thin Cha. Chnh sức mạnh tnh yu Thin Cha đang lm những việc kỳ diệu trong Gio hội v khắp thế giới. Hơn nữa, tnh yu lun hướng con người ln cao. Bởi thế, hy tm kiếm những g thuộc thượng giới, nơi Đức Kit đang ngự bn hữu Thin Cha, (Cl 3:1) Từ nơi đầy sức mạnh tnh yu đ, Đức Gisu sẽ lm cho vạn vật được phục sinh trong nh sng của Người.

CHỨNG TỪ TNH YU.

Nhn vo cuộc sống với bao nhiu thứ tin tưởng hiện tại, chng ta thấy tnh yu vẫn cn l một sức mạnh p đảo trước những cơ chế văn minh vật chất. Gio hội vẫn hiện diện như một dấu chỉ cho mọi người biết con đường giải thot ở đu. Ngy nay, như Maria Mcđala, con người vẫn thắc mắc : Người ta đ đem Cha đi khỏi mộ ; v chng ti chẳng biết họ để Người ở đu ? (Ga 20:2) Nhiều người vẫn cn tin Cha nằm chết trong mộ. Nhiều tn hữu vẫn trnh by cho mọi người như thể Đức Gisu chưa bao giờ trỗi dậy. Nhưng theo Thnh Kinh, Đức Gisu phải trỗi dậy từ ci chết. (Ga 20:9) Phải, chỉ khi no sống theo Lời Cha, mới c thể lm chứng Đức Gisu đ Phục sinh ! Ngy nay, cũng như ng Simn Phr, nhn loại đi vo Gio hội như đi thẳng vo trong mộ, thấy những băng vải để ở đ v khăn che đầu Đức Gisu. (Ga 20:6) Một ci nhn qu cơ chế như con mắt Phr dễ lm lạc hướng con tim muốn khm ph Đức Gisu đang Phục sinh trong từng mạch sống v hơi thở thin nhin v lng người. C thể người ta thấy Gio hội rất c tổ chức v trật tự. Nhưng họ khng như Gioan. ng đ thấy v đ tin. (Ga 20:8) Ong thấy ci g v tin ci g ? Ong thấy mọi sự như Phr. Nhưng ng tin Đức Gisu đ từ ci chết trỗi dậy, v ng l mn đệ đ nằm st ngực Đức Gisu. Chỉ c con tim mới đọc được nghĩa của những bằng chứng tnh yu.

Nhn loại đang cần những con tim hơn những khối c ! Văn minh cực kỳ như thế giới hm nay, vẫn cn hằng triệu người đau khổ v anh em đồng loại. Trn thế giới hiện tại vẫn cn trn 200 triệu Kit hữu đang bị bch hại v hằng tỉ người ngho đi v cơ chế bất cng vsự thờ ơ hay th ght của đồng loại. Bao giờ chng ta mới c thể cng mở hội ăn mừng đại lễ Phục sinh bằng bnh khng men, l lng tinh tuyền v chn thật. (1 Cr 5:8) giữa một thế hệ gian t v bất cng ny ? Bao giờ mới c thể vng dậy khỏi thế giới hạn hẹp, trần tục ny để tm kiếm những g thuộc thượng giới, nơi Đức Kit đang ngự bn hữu Thin Cha (Cl 3:1) ? Thế giới đang thm kht ha bnh. Chnh Đức Gisu Phục sinh đ trả lại niềm hi vọng lớn lao cho nhn loại khi nối kết con người với con người v với Thin Cha.


Giuse Nguyễn Cao Luật op

"CHNG TI XIN LM CHỨNG"

Buổi sng vội v

Vo buổi sng ngy lễ Vượt Qua ny, theo cc trnh thuật Tin Mừng, dường như mọi người đều ở trong tm trạng bồn chồn, c vẻ rất vội v. Ngay từ sng sớm, đ c nhiều người tm đến một ngi mộ, mỗi người c hon cảnh v mục đch ring.

Theo Tin Mừng Mc-c, "sng tinh sương, ngy thứ nhất trong tuần, lc mặt trời h mọc ...", cc phụ nữ đ chứng kiến việc an tng ức Gisu vo ngy thứ su, đ ra mộ, mang theo dầu thơm để ướp xc ức Gisu ... Sau đấy, khi đ nhn thấy ngi mộ trống, v gặp một nhn vật lạ, cc b đ rời nơi ấy, "cắm đầu chạy, run lẩy bẩy, hết hồn hết va".

Cn theo Tin Mừng Gioan, c Maria Mc-đa-la ra thăm mộ v "thấy tảng đ đ lăn khỏi mộ". Mấy ngy trước đy, c đ trải qua những giờ pht đầy phiền muộn khi chứng kiến Vị Thầy yu qu của mnh chịu chết v được an tng trong mộ. Lc ny, c cảm thấy sợ hi : c nghĩ rằng ai đ đ lấy cắp thi thể của ức Gisu v đem đi mất. Trong đầu c xuất hiện một mối hoi nghi : ức Gisu đ l nạn nhn của lng th ght, phải chăng Người cn bị truy đuổi ngay cả khi đ nằm trong mộ ? Thế l c chạy về bo tin cho những người bạn của ấng đ từng giải thot cho c.

Nghe lời thuật lại của c Maria Mc-đa-la, hai ng Phr v Gioan liền đi ra mộ. Cả hai người đều chạy. Tới mộ, cc ng đ nhn thấy "những băng vải, v khăn che đầu ức Gisu, được cuốn lại, xếp ring ra một nơi". Trước bằng chứng ny, cc ng gạt bỏ giả thuyết thi thể ức Gisu bị đnh cắp.

Nhưng trong khi ng Phr cn phn vn, chưa hiểu được sự kiện xảy ra c nghĩa g, th người mn đệ ức Gisu yu qu đ hiểu r : ng nhận ra rằng khng c chuyện đnh cắp thi thể ức Gisu. Qua cc tấm khăn được xếp lại v để ring, ng đọc thấy những dấu chỉ về một cuộc Phục Sinh đch thực ; sự sống đ đnh bại vương quốc tử thần. Chỉ c tnh yu mới đem lại cho người mn đệ ấy cặp mắt sng ngời, biết nhn ra mầu nhiệm giấu ẩn đằng sau những sự kiện. Nhờ tnh yu ấy, ng đ nhn v đ tin, đổng thời khm ph nghĩa trọn vẹn của con người Gisu - ấng đang sống.

Trở lại chuyện với c Maria Mc-đa-la, cũng do tnh yu thc đẩy, c đ tm đến mộ m than khc. Nhờ đ, c l người đầu tin được gặp gỡ ức Gisu Phục Sinh, v sau đ trở thnh người đầu tin loan bo Tin Mừng Phục Sinh.

Quả l một buổi sng nhiều vội v, dồn dập sự kiện quanh một ngi mộ. Nhiều người đ tm đến ngi mộ, v rồi lại từ đ ra đi, bắt đầu một hnh trnh mới, tin tưởng hơn, hăng hi hơn.

Phục Sinh, một hứng khởi kỳ diệu

Nếu khng c Phục Sinh th cuộc đời ức Gisu đ chấm dứt với một thất bại r rng : chết trn thập gi, những người bạn thn tn bỏ trốn hết.

Tuy nhin, vấn đề được nu ln l lm sao c thể giải thch được ci chết ấy l khởi đầu cho một hứng khởi kỳ diệu l niềm tin Kit gio ? Trong thế kỷ đầu, mặc d những cuộc bch hại khốc liệt diễn ra khắp nơi, nhưng ức Gisu đ được biết đến, được yu mến, được tiếp nối v thờ knh ở khắp vng ven ịa Trung Hải v cả những miền ln cận.

Về vấn nạn ny, cc tng đồ v cc mn đệ đ giải thch : "ức Kit đ sống lại. Chng ti xin lm chứng." Cụ thể như trường hợp ng Gioan : "ng đ thấy v đ tin". Khởi đầu từ những yếu tố khc nhau như ngi mộ trống v những lần ức Gisu hiện ra, tất cả trở nn sng tỏ trước mắt ng : ng nhớ lại những điều ức Gisu ni, những việc Người lm, v ng tin. Nhờ nh sng của Thần Kh, ng cảm nghiệm được rằng : ức Gisu đ chỗi dậy, Người đang sống.

Với tất cả cc tng đồ khc cũng vậy. Cc ng xc tn vo mầu nhiệm Phục Sinh v xc tn ny lm thay đỗi cuộc đời cc ng : thi độ sợ hi được nhường chỗ cho thi độ can đảm trong lng tin. Cc ng sẵn sng lm chứng về ức Gisu Phục Sinh d phải hy sinh tnh mạng. Cũng nhờ xc tn đ, nhờ thi độ can đảm v kin quyết, cc ng đ li ko cả một đm người, mỗi ngy một đng hơn, Do-thi lẫn dn ngoại, đi theo cc ng v cng tin như cc ng. Sau đ, đến lượt mnh, những người ny cũng quả quyết ức Gisu đ sống lại, Người l Cha.

Thật thế, sự chỗi dậy từ ci chết l đỉnh cao trong cuộc đời ức Gisu, gip cho cc tng đồ thấy r cuộc đời v con người ức Gisu. ối với cc ng, những lời Người ni, những việc Người lm, lời Người cầu nguyện, nhất l ci chết của Người, tất cả đều c nghĩa thm su v phong ph. Sự Phục Sinh ny đ mở mắt cc ng, cho cc ng nhận ra ức Gisu thực sự l Con Thin Cha, Người l nh sng trần gian.

Do đ, ci chết của Người trn thập gi c nghĩa đặc biệt : đ khng phải l dấu chứng về thất bại, nhưng l chứng t tuyệt vời về tnh yu. "Khng ai c tnh thương lớn hơn tnh thương của người hy sinh mạng sống mnh cho bạn hữu" (Ga 15,13). Trước mắt cc ng, ức Gisu thật l ấng Cứu Thế.

Mở đường hướng tới tương lai

Cuộc Phục Sinh của ức Gisu cũng soi chiếu cuộc đời chng ta v li ko chng ta. ức Gisu, ấng đ trải qua ci chết, chnh Người l Thin Cha, đổng thời cũng vẫn l một người như chng ta, l anh em của chng ta. Lễ Phục Sinh đem lại cho chng ta biết bao hứng khởi để cố gắng bnh vực con người, để mỗi người cũng được phục sinh như ức Kit.

Quả thế, lễ Phục Sinh cho thấy tất cả mọi kha cạnh trong cu ni của ức Gisu : "Cha Cha đ yu mến Thầy thế no, Thầy cũng yu mến anh em như vậy. Anh em hy ở trong tnh thương của Thầy ... hy yu thương nhau ..."

Những việc ức Gisu lm, những lời Người ni gip chng ta nhn cuộc đời theo một cch thức mới ; chnh Người l Thầy, nhưng lại sống trong thn phận một ti tớ. Người đ ni : "Phc thay ai c tm hồn ngho kh ... ai hiền ho ... xy dựng ho bnh ..." v Người đ sống đến cng. Chnh Thin Cha ni trong ức Gisu Kit v thc đẩy chng ta bước theo Người, hnh động như Người.

Lễ Phục Sinh cn mở ra cho chng ta những cnh cửa hướng tới tương lai. Phục Sinh, đ l vượt qua. ức Gisu l người đầu tin vượt qua để lm cho chng ta cũng vượt qua với Người. Phục Sinh, đ l cnh cửa hướng đến sự sống khng bao giờ tận : từ nay cuộc đời trần thế của chng ta đ c một chiều kch mới, chiều kch vĩnh cửu.

Với ức Gisu Phục Sinh, khng c con đường no l con đường cng, khng lối ra ; ci chết khng cn phải l ro cản ; tội lỗi c thể được thứ tha v tội nhn c thể được giải thot. Chng ta lun c thể ln đường lại, v khng bao giờ thất vọng về chnh mnh cũng như người khc, bởi v từ nay, ức Gisu đ lm nảy sinh tnh yu, khởi đầu từ những hận th đổ xuống trn chnh Người.

"Ny Maria,
hy mau tm cc mn đệ của Thầy,
hy cất tiếng ht đem lại bnh an
cho những người bạn của Thầy đang sợ hi,
để họ thức dậy v đến gặp Thầy,
để họ thắp ln những ngọn đuốc.
Ny cc Tng đồ, hy xua đi mọi ưu sầu phiền muộn,
v Thầy đ chỗi dậy v đem lại sự sống
cho loi người đang tuyệt vọng ..."
(theo Romanos le Melode)


Lm. Jude Siciliano, OP.

NH SNG Đ BNG LN GIỮA ĐM TỐI
(Lc 24,1-12)

Thưa qu vị,

Việc lựa chọn bi Phc m cho đm vọng Phục Sinh c điều khc thường. Cc tn hữu khắp hon cầu đều hiểu những giy pht ny l rất trọng đại, những giy pht đợi chờ một biến cố rung trời lở đất. Chủ tế lm php lửa. Ngọn nến Phục Sinh được thắp sng, rồi truyền đi từ người ny đến người khc tượng trưng đời sống mới từ Cha Phục Sinh ban cho chng ta. Chng ta rước kiệu vo nh thờ tối om trong nh sng bập bng của cy nến Phục Sinh. Đng l biểu tượng niềm khao kht của cc tn hữu theo Cha sống lại. nh sng bừng ln trong đm tối m mịt. Rồi cc bi đọc Cựu ước: Sự sng tạo oai hng của Thin Cha dựng nn vũ trụ, trời đất, trăng sao, cy cỏ v loi người. Ơn gọi của Abraham. Sự xuất hnh vĩ đại của tuyển dn Do Thi ra khỏi Ai Cập. Cc tin tri loan bo Cha Cứu Thế, tnh yu vĩnh cửu của Thin Cha đến thế gian.

Thnh Phaol nhắc nhớ tn hữu thnh Rma về quyền năng Thin Cha trong việc phục hồi sự sống cho thin hạ nơi Đức Kit Gisu. Kỳ diệu của mun diệu kỳ ! Thnh nhn cam đoan với chng ta, thần chết khng cn quyền lực g nữa trn Cha Gisu v ton thể nhn loại. Hội Thnh hoan hỷ giang tay đn cc tn hữu được mu Chin Con hiến tế vo lng. Ton thể địa cầu đều mừng vui v tin Cha phục sinh.

Người ta ho hức đợi chờ bi đọc Tin Mừng vĩ đại. Đng lẽ bi đọc phải thật oai phong lẫm liệt, như thể chiếu chỉ hong đế ln ngi, như thể trăm nghn pho bng nổ tung cng một lc, như thể sấm chớp rền vang, dn Do Thi chứng kiến ngy xưa ở chn ni Xinai lc Thin Cha ban mười giới răn : Xin ng ni, kẻo chng ti chết mất. Đng lẽ bi đọc phải thuật r rng giy pht Cha sống lại, phải kể thật oai hng, như thể một thin anh hng ca, như suối tun thc đổ, như sng vỗ đại dương, như thơ mầu nhiệm ra đời. Nhưng thực tế chỉ l bản văn bnh thường, với giọng đều đều của chủ tế: Ngy thứ nhất trong tuần, vừa tảng sng, cc b đi ra mộ, mang theo dầu thơm đ chuẩn bị sẵn. Họ thấy tảng đ đ lăn ra khỏi mồ, nhưng khi bước vo, họ khng thấy xc Cha Gisu đu cả Rồi hai thanh nin lạ mặt mặc o trắng ni vi lời an ủi. C thế thi trong đm chờ đn Cha phục sinh v ngy khải hon vinh hiển !

Ngoi ra, bi Phc m kết thc với lời lẽ đầy b nhiệm : ng Phr trở về nh, rất đỗi ngạc nhin về sự việc đ xảy ra. ng ngạc nhin điều g ? Ngi mộ trống với những dy băng v khăn che đầu cn để đ. Ci g đ xảy ra? Chng ta chẳng c chứng cớ xc thực để trả lời cu hỏi. Phải chăng đ c tn v lại ăn trộm xc chết v v vội vng nn để qun khăn liệm khiến ng Phr ngạc nhin?

Suy gẫm kỹ th thật đng l nhiệm mầu. Phần ti, ti rất hoan hỷ về cu chuyện v văn phong thnh Luca. Cc chi tiết trong chuyện hon ton khng thể l bịa đặt hoặc cc tng đồ đ sắp xếp trước. Bằng chứng l sự việc rất lộn xộn. Khng thể l một sự sắp đặt c tnh ton. Cc phụ nữ mang dầu thơm ra mồ để tẩm xc người chết chứ khng phải để giả tạo một cuộc sống lại. Khi khng thấy xc Cha, họ ngạc nhin, phn vn chưa xc định được hon cảnh v khi thin sứ loan bo, họ ci gằm xuống đất chưa dm tin vo tai mnh, chứ khng hồ hởi ngay. R rng họ chẳng ngờ được sự việc, nghĩ của họ tự ban đầu l sẽ tm thấy xc Ngi như đ quan st chiều hm thứ su: Cc b để nhn ngi mộ v xem xt xc Người được đặt như thế no. (Lc 23,56). Cc b chạy ngay về bo tin cho cc mn đệ. Cc tng đồ nghi ngờ v khng tin. Thnh Phr chạy ra mộ thấy sự việc đng như cc phụ nữ bo co, trở về ngạc nhin, chứ khng vội v loan tin ngay. Như thế cu chuyện Cha sống lại được m tả tự nhin chứ khng phải như người ta ước đon, chuyện by đặt.

Khi hai người đn ng mặc o trắng ni với cc phụ nữ: Tại sao cc b lại tm Người Sống giữa kẻ chết. Nghĩa l cc b đ nhn lầm chỗ để tm Cha Gisu. Ngi khng cn ở nơi qu khứ m họ đ quan st kỹ. Ngi khng c mặt nơi những kẻ chết, Ngi khng thử thch đức tin của cc b v khng cn gy đau đớn cho cc b nữa. Ngi khng cn ở trong thất bại, trong tn ph huỷ diệt của chng ta như ng thần ưa trả th, muốn người ta sụp lạy cầu khẩn van ni. Ngi khng tham gia trận chiến no, khng bắn nhau phe ny hay huỷ diệt bn khc, khng gip đỡ đạp đổ v tn ph. Xin đừng t vẽ hnh tượng Ngi trn cc khin thuẫn chiến tranh, trn cc cờ hiệu vua cha, Ngi chẳng ban thm tiền bạc hay của cải cho những chn tay trung tn phản bội người ngho. Ngi tức giận rời bỏ yến tiệc của những kẻ tai to mặt lớn, ph phạm thực phẩm, trong khi ty tiện với những kẻ bần cng. Khng, Ngi khng cn ở những tử địa đ nữa. Hai thin sứ đ chỉ cho cc phụ nữ tm Ngi nơi người sống chứ khng phải nơi những kẻ chết. Đ cũng l nơi chng ta hm nay phải kiếm Ngi, nhưng lm thế no?

B quyết l ở lời ni của hai thanh nin ăn vận chi lo : Tm kiếm Ngi ở những miền đất sống lại từ ci chết. Cc Phc m m chng ta vừa nghe trong mấy ngy qua kể rằng: Ngi chắc chắn đ đi vo ci chết, nhưng l để nng họ trỗi dậy, v ban cho họ đời sống mới. Ngi đ từng cho kẻ m được xem thấy, kẻ qu đi được, kẻ cm ni được, người điếc được nghe Ngi đ từng đồng bn với cc linh hồn sa đoạ, tội lỗi; Ngi tha thứ v ban cho họ niềm vui ti sinh trong nhn phẩm v tinh thần con thảo. Cho nn nơi no Ngi hiện diện th nơi ấy c sự sống, nơi ấy thần chết v mục rữa khng thể ngự trị. Chng ta sẽ tm thấy Cha khi hn đ lấp mồ đ được lăn sang một bn, khi cc bức tường ngăn cch bị gỡ bỏ, khi khng cn hy vọng v khi cuộc đời đ chấm dứt. Ngi lun sống với cc chứng nhn của Ngi, nui dưỡng c nhi quả phụ, băng b những vết thương, an ủi những người v vọng sầu đau, l tiếng ni cho những người thấp cổ b miệng, cải tạo trẻ bụi đời, cho mi nh cc gia đnh lang thang, di dn v ngoi lề.

Hai thin sứ ni đng, chng ta khng thể tm Ngi nơi kẻ chết m tm nơi miền đất sống, Ngi sẽ sống với chng ta, trong chng ta, khi từ bỏ tnh hư tật xấu, tham lam, tội lỗi, những thế lực huỷ diệt, m trở về với thanh cao thnh thiện. Ngi sẽ ở bn chng ta khi thu gom sức lực quyết định cho những khởi sự mới. Thin sứ ni đng, Ngi khng cn ở nơi mồ trống đen ngm, nhưng ci vinh quang rực rỡ nh sng theo cả hai nghĩa tinh thần v vật chất v loi người mi mi chỉ tm thấy Ngi ở đ.

Nhưng phải nhớ Ai l diễn vin chnh trong chuyện ny ? Cc phụ nữ đi ra mồ từ sng sớm v họ đ sửa soạn mọi sự cho việc chn cất theo truyền thống. Ngi đ bị thế lực đền thờ giết chết khng cht xt thương, ngược lại cn nghĩ mnh thờ phượng Thin Cha cch cụ thể v xứng đng, bởi họ đ loại trừ được tn gy rối v lại. Việc chn cất Ngi qu vội vng v luật nghỉ ngy Sabath. Xc chưa được xức dầu theo tục lệ cha ng. Ngi đu phải l phường tội c gh gớm m thn xc phải vất cho chim trời ăn! nghĩ của qu b đng thi thường, cc b mang dầu liệm xc ra mộ l ch phải, lm cng việc cuối cng cho thầy mnh; nếu khng th trước mặt thin hạ, thật l tủi hổ cho người đ chết cũng như thn thch cn sống. Nhưng khi cc b tới mộ, mọi cng việc đ c ai lm xong. Chẳng cn chi phải lm nữa cho thn xc Ngi. Phr, kẻ đến mộ chậm cũng chẳng phải lm g m chỉ đứng nhn ngỡ ngng. ng lững thững ra về bụng bảo dạ: Lạ nhỉ ! ng v cc phụ nữ đu biết rằng Thin Cha đ khiến Đức Gisu trỗi dậy từ ci chết để ton thể nhn loại cũng được như vậy. Tử thần từ nay bị tước đoạt vũ kh v hon ton thất bại trước vận mệnh mới của loi người. Chng ta hồ hởi cử hnh lễ Vượt Qua cũng v l do ấy, v những g Thin Cha đ lm cho Đức Kit v ton thể nhn loại. Hy vọng trn trề trong từng tri tim người tn hữu. Cuộc đời d thế no đi nữa, đắng cay, khổ ải v chết chc th niềm hy vọng vẫn cn đấy. Phục sinh khải hon l điều vững chắc, đ được Đức Kit minh chứng. Tnh hợp l của tr tuệ con người trong những ngy ny thất bại. N ru rao rằng ngi mộ, sự chết l những tận cng khng thể đảo ngược. Nhưng đức tin th lại khc, soi rọi nh sng tin yu vo thất vọng, n biến quang cảnh buồn thảm thnh ci bồng lai!

Cho nn đm nay chng ta mừng Cha phục sinh th chẳng c g thch hợp hơn. Chng ta nghe chuyện sống lại trong đm tối, nhưng thm tm vẫn chờ đợi nh sng. V nh Sng đ thực sự chiếu rọi tr lng chng ta như Gioan thuở xưa : ng đ thấy v ng đ tin (Ga 20,8). Cu chuyện đm nay gip chng ta xc nhận chn l sống lại, bất chấp chứng cớ hay khng m cc phụ nữ tm thấy. Nhưng chỉ qua đức tin m Cha ban cho qua b tch rửa tội. Hiện thời chiến thắng của tội lỗi v sự dữ xem ra nhan nhản khắp thế giới. N mang tnh thuyết phục cao. Nhiều tr thức, nhiều học giả, nhiều triết gia từng chao đảo v n. Nhưng người tin Cha nhn vo mồ trống, bng tối, sự dữ m vẫn c thể ni rằng: Vng chng ti đ xem thấy tối tăm, nhưng cuối cng th vẫn c nh sng. Đức Kit đ trỗi dậy v ton thể nhn loại cũng sẽ trỗi dậy với Ngi. Php thanh tẩy cho người tn hữu khả năng nhn thấy nh sng Cha qua tăm tối trần gian. Satan khng thể tung honh mi mi. Chiến thắng cuối cng thuộc về Thin Cha, Đấng đ phục sinh Đức Kit từ ci chết.

Đng, trời đất tối tăm lắm. Chỗ ny chiến tranh, nơi khc ức hiếp, bc lột. Ở đy gio sĩ sa đoạ, chỗ kia ging tố, bo lụt. Nhưng nhờ Tin Mừng đm nay Cha đ sống lại, ngi mộ của Ngi bỏ trống, để chng ta c thể nhn thấy tnh yu Thin Cha dnh cho loi người thật vĩ đại. N vượt trn bng tối v sự chết, vượt trn đau thương v nghi nan! Khi qu tối tăm chng ta ni: Trời đất! Ti chẳng trng thấy bn tay mnh giơ ln trước mặt. Nhưng trong nh sng Cha Kit đm nay, chng ta nhn qua khng gian ring tư của mnh m thấy những đau khổ, những nhu cầu, những kh khăn của đồng loại v lun cả con đường phải tiến bước trong đm tối. Dầu sao, tn hữu vẫn mang tiếng với x hội, với thế gian, với cc kẻ khng tin mnh l những người nhn thấy thị kiến trong đm !

Thế nhưng, hai thin sứ bn mộ trống lại chẳng đưa ra bằng chứng no cụ thể để thuyết phục cc phụ nữ rằng Cha đ sống lại. Cc ng chỉ nhắc nhớ họ lời Cha Gisu ni với cc mn đệ: Con Người sẽ bị nộp vo tay phường tội lỗi, bị đng đinh thập gi, rồi ngy thứ ba sẽ sống lại Đ cũng l điều cc Thị Kiến Trong Đm ngy nay tin tưởng. Họ đặt ton bộ lng tn thc nơi Cha Gisu, sống những k ức về Ngi v kể chuyện cho thế gian hay. Chng ta cũng được mời gọi dấn thn vo đức tin như thế trong đm nay: Ngi khng cn ở đy nữa, nhưng đ trỗi dậy rồi. Cc phụ nữ nghe loan bo, họ ngưng tm kiếm quanh ngi mộ, chạy về kể cho nhm mười một v cc mn đệ khc nghe. Th ra họ cũng giống như chng ta được mời gọi tin theo mặc khải của Đức Cha Trời: Người đ trỗi dậy!

Trong tuần phục sinh ny, cc chuyện Phc m chng ta nghe rất khc nhau về chi tiết, về số cc nhn chứng v về cc biến cố tiếp theo. Người tn hữu trung bnh kh m phn biệt nổi. Nhưng điều căn bản l Thin Cha đ lm cng việc kỳ lạ nơi Đức Kit Gisu, nng Ngi từ ci chết sống lại, đng ấn ln cc sinh hoạt, cc lời rao giảng của Ngi. Bởi v Ngi phục sinh, chng ta c thể vững tin nơi Ngi, mọi tội lỗi được tha thứ v hy vọng vo phc trường sinh. Bởi v Ngi sống lại nn chng ta được ban cho khả năng sống đời của Ngi: Cng chnh v thnh thiện. Cha Gisu từng tuyn bố Nước Trời sẽ ngự trị, khi đ Thin Cha sẽ li ko mọi người đến với Ngi. Được Thnh Thần ban khả năng, chng ta lm việc để xua tan bng tối, đẩy li tội lỗi, chữa lnh bệnh nhn, tha thứ xc phạm, chống lại p bức bất cng, tho gng cm cho kẻ thấp cổ b miệng v ban bnh ăn cho những người đi kht ngho hn. Hoặc l thế giới sẽ được thăng tiến hoặc l ngi mộ vẫn h mồm chờ đn xương cốt. Điều đ hon ton tuỳ thuộc vo cc mn đệ của Cha. Vậy chng ta nn suy nghĩ v hạ quyết tm khi họp nhau đm nay như anh chị em, bẻ bnh v uống chn. Xin cho mỗi người đủ can đảm loan bo Tin Mừng phục sinh v tnh yu Thin Cha cho ton thể thế giới. Hallluia. Amen. Fr Jude Siciliano, OP.


Fr. Jude Sicilian, OP.

Hy Phục Sinh với Cha Kit Alleluia
(Ga 20, 1-9)

Thưa qu vị,

Chng ta c năm lựa chọn cho Phc m tuần ny. Tuy nhin, cc bi đều mở đầu giống nhau : Sng sớm ngy thứ nhất trong tuần (Ga). Chiều ngy Sabat, khi ngy thứ nhất trong tuần vừa l rạng (Mt) Tuần tới thnh Gioan cũng dng giọng văn tương tự để thuật chuyện Cha Gisu hiện ra với cc mn đệ ở phng trn lầu của nh tiệc ly : Vo chiều ngy thứ nhất trong tuần, nơi cc mn đệ ở, cc cửa đều đng kn v sợ người Do thi.(Ga 20, 19) Thường thường cc tc giả Phc m khng quan tm đến ngy thng chnh xc, chỉ kể chung chung. Th dụ : Sau đ Cha vo thnh Girusalem hoặc Sng sớm Cha ln đền thờ. Nếu ai hỏi l do tại sao th cc thnh sử trả lời : Việc đ khng quan trọng. Điều quan trọng l sự kiện. Vậy hm nay l ngoại lệ v chắc chắn phải c l do.

Mặc d chi tiết trong cc bi Tin Mừng hm nay rất lộn xộn, khng bi no ghi lại đầy đủ những lần Cha hiện ra, hoặc theo một thứ tự hợp l. Th dụ, c mấy thanh nin mặc o trắng trong mồ ? Hai thin thần hay chỉ một ? Marc viết : Vo trong mộ cc b thấy một người thanh nin ngồi bn phải mặc o trắng. Luca lại ni : Họ cn đang phn vn th bỗng c hai người đn ng y phục sng chi đứng bn họ. Gioan r hơn : B vừa khc vừa ci xuống nhn vo trong mồ th thấy hai thin thần mặc o trắng ngồi ở nơi đ đặt thi hi của Đức Gisu, một vị ở pha đầu, một vị ở pha chn. B Maria Macdala ra mộ một mnh hay cn cc phụ nữ khc cng đi ? Tuy nhin, về thời gian Cha sống lại th cc thnh sử đều r rng, khng phải bất cứ ngy no trong tuần m l ngy thứ nhất. Cc vị c dụng cho độc giả thấy việc Cha phục sinh l một khởi đầu mới, giống như việc tạo dựng vũ trụ.

Cho nn Tn Ước ưa dng cụm từ trời mới đất mới để m tả Hội thnh trong kỷ nguyn phục sinh. Tn hữu khng cn thuộc về thế giới cũ, n lệ cho tội lỗi, m thuộc về vương quốc ti sinh, trn đầy ơn thnh. Ngy tạo dựng, Thin Cha đ lm cho nh sng chiếu thu qua bng tối để soi sng vũ trụ, th ngy hm nay, Cha phục sinh cũng xuyn qua tối tăm của sự chết để mang hy vọng cho nhn loại. Hai biến cố đều do bn tay quyền năng của Thin Cha . Cho nn chng ta khng cn l do để sợ hi, khng cn l do lm ti dục vọng, nhưng phải sống tinh tuyền theo nh sng Cha soi đường.

Chng ta nn suy gẫm thấu đo hơn về cc bi đọc hm nay. V lấy chuyện của ba mn đệ trong biến cố Cha sống lại (Maria Macdala, Phr, Gioan) lm thầy dạy. Trước hết, b Maria đi ra mồ trong tm trạng giống hệt mọi người trước đau thương : Khc lc, thở than, thất vọng, tn knh người qu cố, gợi nhớ cc kỷ niệm, ci chết bất ưng khng lường trước. Chắc chắn b khng c tư tưởng thầy sẽ sống lại. Thnh Gioan k thuật : Lc trời cn tối b Maria Macdala đi đến mộ th thấy tảng đ đ lăn ra khỏi mồ. B chẳng hiểu điều chi đ xảy đến cho xc Thầy. B hon ton ngỡ ngng, v vẫn ở trong vng tăm tối, chưa được đức tin soi sng. Ngi mộ trống khng đủ thuyết phục b Cha đ chỗi dậy. Tư tưởng của b vẫn bnh thường như mọi người : Người ta đ đem Cha đi khỏi mộ v chng ti chẳng biết họ để người ở đu. B chỉ biết c thế v đ bo tin cho hai tng đồ Phr v Gioan c vậy. Chng ta khng thể gn cho b tội giả tạo, sắp xếp sự việc rồi loan tin thất thiệt. Cũng chẳng thể tưởng tượng ra điều chi phức tạp hơn. C chăng th cố gắng nhn vo thế giới thin nhin để tm ra vi hnh thức của sự hồi sinh.

Th dụ, tổ kn sẽ trở thnh bươm bướm nhờ ơn huệ của trời đất v di truyền. Ở miền Bắc địa cầu, ma đng chỉ thấy đất gi lạnh, trơ trụi, cy cối trơ cnh như chết, nhưng ma xun ấm p tới, thin nhin hồi sinh, cảnh vật trở thnh nu, rồi xanh v hoa l bắt đầu trổ bng. Chng ta c thể tưởng tượng đ l những dấu hiệu của sự hồi sinh, những chỉ dẫn cho thấy sự sống c thể pht xuất bất ưng từ ci chết. Tuy nhin, với những bằng chứng chết chc hằng ngy khng đủ để thuyết phục nhn loại l c hy vọng phục sinh. Th dụ tai hoạ sng thần ở Đng Nam , m bom tự st ở Palestin, Iraq, sập mỏ ở Trung quốc, chết đi hằng triệu ở Phi chu, bun bn phụ nữ trẻ con trn thế giới, chạy đua nguyn tử, tai nạn xe hơi, my bay, xe lửa, xảy ra hầu như hằng ngy khắp nơi. Những biến cố đ v nhiều sự kiện chết chc tương tự, chứng tỏ d tổ kn biến thnh bươm bướm, d cnh kh trổ bng tươi tốt cũng khng đủ bằng chứng cống hiến cho nhn loại tnh cảnh hồi sinh. Gần đy, một người họ hng c chồng mới qua đời ni với ti : Anh ấy l ton bộ đời con v cc chu. Anh ấy qua đi đột ngột chng con lm thế no đy ? Những nỗi đau thương như vậy lm sao vượt qua ? Ci kn trở thnh con bươm bướm khng đủ. Cho nn l luận biện chứng tự nhin, chết đi để nảy sinh đời sống mới, vẫn chỉ l một ẩn số, cần bằng chứng lớn hơn, vững chi hơn, ng hầu thin hạ c thể tin.

Tạ ơn Thin Cha. Hm nay chng ta được bằng chứng đ. Cc thnh sử thuật : b Maria Macdala thực sự đ được gặp Cha phục sinh v b nhanh chng loan truyền cho cc mn đệ sợ hi đang tụ họp ở căn phng trn lầu : Ti đ xem thấy Cha. (20, 18) Một khi đ lnh nhận ơn ny, chng ta cũng phải biết noi gương b đem Tin Mừng cho mọi người. Nếu khng th l ch kỷ.

Ti tự hỏi điều g khiến ng Phr chạy chậm lại khi cng người mn đệ khc hối hả đến mồ. Người ta thường giải thch l v tuổi gi sức yếu. Nhưng lc ấy c lẽ ng chưa đầy 30. Vậy th phải loại bỏ vấn đề tuổi tc. Thnh Gioan, người cng chạy với ng, ngầm cho hay đ l do tm l. Phr nhớ lại mnh chối thầy chỉ mới mấy ngy trước. Sự kiện cn qu mới mẻ để trực diện với ngi mộ của Thầy. Gnh nặng qu khứ đeo đuổi lương tm ng. Nếu đng như vậy th sự tha thứ của Cha rất cần thiết cho ng. Đức tin vo Cha phục sinh sẽ hon ton thay đổi ng. Đức tin ấy ng khng đạt đến được m l ơn huệ nhưng khng của Đấng phục sinh. V vậy ng cũng phải sẵn sng ban cho kẻ khc. Xin nhớ c lần ng đ hỏi thầy phải tha thứ đến 7 lần chăng ? Cha trả lời tới bảy mươi lần bảy. Lc ny ng cảm nghiệm điều đ một cch cụ thể, p dụng vo chnh bản thn mnh. Cho nn, việc tha thứ khng cn l l thuyết m l điều ng phải thực hnh. Đy l bi học qu gi cho mỗi chng ta, những kẻ đ nghe phc m nhiều lần, nhưng thực hnh qu t. Nếu như thời Trung cổ người ta hoả thiu nhau v hận th thnh kiến, th by giờ người ta cũng khng km độc c. Phải chăng chng ta l mn đệ Đức Kit ? Cu trả lời tch cực xem ra gượng p.

Nếu như chng ta nhn vo ngi mộ trống với cc tng đồ hm nay v by tỏ đức tin vo Cha sống lại, th chng ta phải sẵn lng tha thứ cho bất cứ ai xc phạm đến mnh. C thể chng ta khng nặng nề lương tm v phản bội Cha đến nỗi phải chậm lại bước chn khi đến gần mồ Cha. Nhưng phẩm chất người tn hữu nơi chng ta thật ngho nn, tnh yu chng ta dng cho Cha thường khi yếu ớt. Chng ta khng dm dấn thn như Ngi đi hỏi, khng dm phục vụ những kẻ ngho nn, xấu số, bơ vơ, ngoi lề như đức i thc giục, chng ta tm kiếm tiện nghi dễ di cho bản thn, qun bẵng những nhu cầu của hng xm lng giềng. Tệ hơn nữa, lnh xa khng dm tiến đến gần ngi mộ trống của đức tin chn thnh, tức cc hy sinh hm mnh, từ bỏ đam m tội lỗi, cc ưa thch ring tư, tivi, đầu my, cc băng đĩa khiu dm đồi bại, cc giải tr lnh mạnh nơi hộp đm, hồ tắm ; ni chung đi sung sướng như kiểu ni bng bảy của một số tu sĩ trẻ.

Nhưng nếu chng ta v gnh nặng qu khứ m chậm bước như Phr th c nguy cơ chẳng bao giờ được trng thấy Cha phục sinh. Ngy thứ nhất trong tuần sẽ bnh thường như cc Cha nhật khc, chẳng c chi để m mừng vui hn hoan cất cao bi Alleluia. Ngược lại, nếu tng đồ Phr đ tin vo ơn sống lại, ng sẽ nhn thế giới bằng quan điểm khc, qua lăng knh của Cha Gisu. Đối với ng khng cn tiu chuẩn đạo đức no ngoi tiu chuẩn Cha Gisu đ dạy, khng cn thế giới quan no ngoi gio huấn của Cha Cứu Thế. ng sẽ hon ton gắn b với Cha, đi theo con đường hẹp của Ngi, từ bỏ mọi quyền lực tri nghịch với cy thập tự. Thực tế Phr đ lm như vậy. Chuyện ny đ r rng mọi tn hữu đều thng suốt cả. Phần chng ta nếu tin vo sự sống lại, chng ta sẽ khm ph ra rất nhiều vấn đề của thế giới. V hnh động để thay đổi cc quyền lực sự dữ, ng hầu by tỏ cng l v tnh yu như Cha dạy bảo. Th dụ, tại sao trong một nước giu c nhất thế giới như nước Hoa Kỳ lại c đến 25 % trẻ con sống trong cảnh ngho khổ ? Tại sao dn chủ như nước Mỹ m phần lớn phụ nữ chưa được hưởng quyền bnh đẳng ? Tại sao nữ giới trong Gio hội Cng gio chưa c tiếng ni ? Mặc d Tin Mừng Cha sống lại được một phụ nữ loan bo đầu tin ? Lm thế no đức tin vo Đấng phục sinh ban cam đảm v khả năng để chng ta đối mặt với thế giới sa đoạ ngy nay, ngy thứ nhất trong tuần ?

Nếu lc ny đng l ngy thứ nhất trong tuần th thnh Gioan nhắc nhở ton thể nhn loại, đặc biệt l Gio hội rằng c một điều g hon ton mới, hon ton khng biết trước đang xảy ra v chng ta c l do để phấn khởi. Một người no đ được ơn soi sng đ nhận ra. Thnh Gioan khng tiết lộ r tn người ấy, chỉ ni người mn đệ được Cha yu mến. Xưa nay người ta vẫn gn cho chnh ng. Nhưng thnh nhn để trống chỗ cho mỗi tn hữu được php điền tn mnh vo. Thật l một dụng tốt đẹp ! Chng ta nn nhanh chng thi hnh kẻo lỡ vận hội trong ma ny : Người mn đệ Cha yu mến nhn vo trong mồ, ng đ thấy v ng đ tin. Tnh yu mở mắt cho ng. Chng ta cũng được đức tin mở mắt linh hồn v hy tự gọi mnh : Người mn đệ được Cha mến thương. Hạnh phc v hy vọng của mỗi tn hữu nằm ở đy. Kinh nghiệm về tnh yu Cha mở ra cho chng ta cơ hội lnh thnh để thấy được bổn phận ơn gọi của mnh ngy thứ nhất trong tuần ở khng gian phục sinh. Khi nhn vo trong mồ, cc tn hữu cũng được mở mắt. Tnh yu Cha đ ban tặng ơn đ, khng do cng nghiệp, ti kho hay khn ngoan của mnh. N hon ton l một ơn huệ nhưng khng. Nhờ đ chng ta chẳng cn sợ hi thần chết trong mun vn thể hiện. N ku mời mỗi người nhn về tương lai, khng cn nhn lại qu khứ xem mnh l ai, đ lm g. Bởi v qu khứ lm chng ta nht đảm. Đy l ngy thứ nhất trong tuần lễ mới, với những thực tại v khả năng mới cho cc mn đệ Cha. Tnh yu Cha phục sinh l căn bản của nếp sống mới ny.

Chng ta sẽ khởi sự hnh động như những người được Thin Cha yu thương, khng cn mang trong lng th hận, ght ghen; khng tẩy chay, loại trừ nhau, khng đi hỏi đặc quyền đặc lợi. Bởi v Cha đ cứu chuộc hết thảy mọi người. Lm thế no những người được cứu chuộc lại c thể chia rẽ ? Lm thế no họ khng hợp lại thnh một gia đnh nhn loại yu thương ? Ti hy vọng chng ta sẽ khng rơi ra ngoi vng tay thương yu của Thin Cha. Chng ta hon ton lin kết với Đức Kit trong cuộc sống của Ngi. Cc mầu nhiệm của Ngi cũng l cc mầu nhiệm của chng ta. Ci chết của Ngi trn đồi Calvari cũng l ci chết của cc tn hữu. Ngi chịu thương kh khng phải ring lẻ m như đại biểu của ton thể nhn loại tội lỗi m Ngi đ nhận lấy thn phận khi nhập thể lm người. Ngi nhn cch ho nơi mnh mọi lợi ch của chng ta v c năng lực trả nợ cho mọi người. Ngi đ gnh chịu ci n tử hnh m tội lỗi chng ta gy ra, cn Ngi hon ton trong trắng.

Cho nn khi Ngi sống lại l mọi người đều được phục sinh trong Ngi. Thnh Phaol ở bi đọc 2 quả quyết như vậy. Sự trỗi dậy của Ngi nhất thiết ko theo sự phục sinh của ton thể nhn loại. Chng ta c thể tự ho mnh đ sống lại v ngự bn hữu Thin Cha trn cc tầng trời cao : Thật vậy, anh em đ chết v sự sống mới của anh em hiện đang ẩn tng với Đức Kit nơi Thin Cha. Trong lc kỷ niệm cuộc khổ nạn, phục sinh v thăng thin của Cha Gisu, chng ta khng chỉ nhớ lại qu khứ, nhưng l cử hnh những mầu nhiệm hiện tại, tức l sự khổ nạn, phục sinh v ln trời thing ling của mỗi linh hồn. Chnh b tch rửa tội ni ln tất cả thực tại đ. V thế, mọi người nhắc lại lời thề trong đm vọng phục sinh. Lời thề khng phải l hnh thức nghi lễ m c nội dung nghim trọng km theo. Chng ta buộc phải thi hnh, nếu muốn l mn đệ Cha. Ước chi hm nay đng l ngy thứ nhất trong tuần của mỗi cuộc đời tn hữu trong nếp sống mới, nếp sống phục sinh nơi Đức Kit. Amen. Allluia.


Lm. Jude Siciliano, OP.

NH SNG CỦA NIỀM TIN
Ga 20, 1 9.

Thưa qu vị,

Phc m hm nay mở đầu như sau: Sng sớm ngy thứ nhất trong tuần, lc trời cn tối. Hẳn độc giả c cảm tưởng u tối l cảnh tr chung của trời đất lc ấy. U tối về nhiều mặt. U tối bao quanh nấm mồ, u tối v buồn rầu, u tối v khng biết sự g đ xảy ra. U tối v mất mt, u tối v bất ngờ trước đau khổ v ci chết của Cha Gisu. Sự thực đối với mn đệ Cha v cc phụ nữ, bầu kh quả l ảm đạm nặng nề. U tối bao trm ngoại cảnh v nhất l trong tm tr họ, cho tới khi người mn đệ kia nhn vo nấm mồ. C lẽ đy cũng l hon cảnh chung cho cc tn hữu hm nay, khi nhn vo tnh hnh thế giới: Chiến tranh, p bức, bc lột, độc ti, ngho khổ. Liệu chng ta c đủ can đảm để nhn vo nấm mồ Cha v tin? Hay chỉ than khc xung rồi chẳng lm g cả?

Nhưng xin lưu , cả 2 tồng đồ Phr v Gioan cng ci nhn vo mồ, thấy cng một sự việc: ngi mộ trống với mấy cuộn dy băng. Người mn đệ kia đ thấy v đ tin. Chắc chắn nh sng gip đỡ khng phải l nh sng vật l. Nhưng l nh sng Cha Kit, kiểu như nh sng m người m từ thủơ mới sinh của Gioan đoạn 9: Bao lu thầy cn ở thế gian, thy l nh sng thế gian. Anh m đi rửa mắt ở hồ Silac v được sng mắt. Sau đ anh phải giải thch cho cc tư tế, luật sĩ, kinh sư Do thi về thứ nh sng đ. Gioan đ nhn vo mồ trống trong luồng nh sng ấy v ng đ tin. Chng ta cũng khng thể lm hơn nếu chng ta muốn gặp Cha sống lại. An ở kiểu Pharisu th mun đời sẽ chẳng thể thấy Cha phục sinh. Tệ hại thay, đy lại l lối sống của đa phần tn hữu, gồm lun linh mục, tu sĩ, gim mục m thnh Catarina thnh Sienna thường phn nn. Khi anh m của Gioan bị đuổi ra khỏi cng đường sau phin xử n, Cha Gisu tm gặp v hỏi anh xem c tin vo Con Người hay khng. Anh ta ni: Thưa Ngi, Người ấy l ai để ti tin. Cha trả lời: Người anh đang thấy v ni chuyện với anh. Người m sấp mnh xuống chn Cha v ni: Thưa Ngi, ti tin. Như vậy anh khng nhn bằng đi mắt thường, m bằng đi mắt đức tin. Ước chi chng ta cũng được đi mắt ấy, từ bỏ mọi sự v đi theo Ngi.

Đng vậy, đức tin của chng ta sẽ ra sao nếu Maria Macdala đi ra mồ m cn thấy xc Cha Gisu? Đy khng phải l sự kiện Kinh Thnh, m chng ta giả dụ như vậy để cho thấy đức tin thế no l đng nghĩa. Nếu Maria tm thấy xc Cha vẫn nằm trong mồ, th đức tin của người tn hữu chẳng qua chỉ l k ức về đấng sng lập tn gio lạ lng, đầy thương cảm với số phận nhn loại, thế thi, như k ức về đức phật, lo tử, khổng tử. Chng ta chỉ cn thấy Ngi như một vị tn sư, dạy dỗ những điều hiền lnh, lm gương cho con ci noi theo. Chng ta sẽ nhắc nhở: Vo hon cảnh của con, Cha Gisu sẽ lm chi? Đ sẽ l nguyn tắc phải theo để c hạnh kiểm tốt, nhưng chẳng cn chi hơn. Chnh chng ta cũng vậy, hai mươi thế kỷ sau chng ta sẽ phản nh gio l của Ngi, tm ra những lối sống ph hợp, thế thi. Nghĩa l Đức Kit xếp hng với cc nh sng lập tn gio trn thế giới. Nhưng sự thật, xc Cha khng cn trong mộ nữa, biến mất từ lc no. Đ l sự khc nhau giữa Cha Gisu v cc vĩ nhn khc. Sự khc nhau to lớn đến độ đảo lộn nhn loại. Đảo lộn từ gốc rễ, niềm tin v tr no, từ cch suy nghĩ v nếp sống.

Nhưng xin dừng lại một cht để tm hiểu xem Maria đ l giải ra sao khi chứng kiến ngi mộ trống? Đối với b, đơn giản chỉ l: Người ta đ lấy xc thầy ra khỏi mồ. Nhưng người ta l ai? L chnh quyền Rma? L thế lực đền thờ, l kẻ trộm, l cc mn đệ? V số cu trả lời. Nhưng chẳng l lẽ no đủ thuyết phục. Thi th Rma sai lnh đến lấy xc Cha Gisu đi v sợ cc mn đệ Ngi biến ngi mộ thnh nơi hnh hương v như thế ấp ủ một cuộc nổi loạn? Họ qu hiểu tm l đm đng Dothi, đ từng nghe, từng chứng kiến những php lạ ng Gisu lm v từ đấy nổi ln chống đối Rma. Chi bằng phi tang đi l thượng sch. Thế lực đền thờ? Rất c thể, bc thợ mộc lng Nazareth đ từng thch thức luật Mis v cc tập tục cha ng? Lại cn nguyền rủa họ l mồ mả t vi, hội đồng phải vất vả lắm mới triệt hạ được hắn, phải dng đến cả mưu mẹo x o để c thể kết n được hắn. Nhưng hắn đ li ko được đm đng khổng lồ về phe. Khng kho cc mn đệ hắn lợi dụng nấm mồ để pht tn gio l v lối sống của hắn. Lc ấy, mối nguy cn lớn hơn. Chi bằng đem xc hắn đi, để bịt miệng vĩnh viễn. Người ta c thể cn l bc lm vườn, hay cc mn đệ, bởi v Cha Gisu đ hứa ba ngy sau Ngi sống lại. Phải thực hiện cho được lời hứa ny bằng cch giấu xc đi v phao tin sống lại!

Đy khng phải l những giả định viễn vng, v cho đến hm nay nhiều triết gia đ đưa ra cc giải trnh gh gớm. Th dụ c kẻ giải thch rằng: cc mn đệ Cha đ qu thất vọng về thy mnh, khng lm trọn mộng ước b vương của họ. Cho nn việc Cha sống lại chỉ l cặn b của c tưởng tượng, mộng mơ. Cc mn đệ nghĩ l đ gặp thầy, chẳng qua chỉ l cơn hốt hoảng của ấn tượng mạnh mẽ m thi, để rồi chạy ra phố loan truyền tin thất thiệt.

Nhưng chng ta, những kẻ tin, hm nay tụ họp nhau trong nh thờ, c phải l hậu quả của cơn hốt hoảng cc tng đồ xưa? Đng l một nghĩ dễ sợ, phải khng qu vị? Nhưng lm sao chng ta chứng minh được Cha đ sống lại, để phản bc cc kẻ khng tin? Xin thưa ngay chẳng được đu. V mun đời việc Cha phục sinh vẫn l một mầu nhiệm, lm sao chng ta chứng minh nổi? Phương php tốt nhất l hy đồng ho mnh với những kẻ nhn vo trong mồ. Nhiều người cũng nhn như Phr, nhưng chẳng thấy chi ngoi tấm khăn niệm v cuộn vải băng. Họ nhn vo cuộc đời mnh, nhưng ton thấy một mu u tối: Tảng sng ngy thứ nhất, lc trời cn tối. U tối trn lan khắp cuộc đời họ, tương tự khng gian Phc m hm nay. Nhưng khi người mn đệ được Cha yu dấu nhn vo ngi mộ trống th c nh sng ở cuối đường hầm: ng đ thấy v ng đ tin. Như vậy, thấy đối với Phc m thứ tư l trng bằng con mắt tinh thần chứ khng phải vật chất. Thực ra, đối với Gioan chỉ c yu mến mới ban cho người ta khả năng thấy được. Hẳn no xưa nay chng ta khng được thấy v chưa yu mến thực sự, chưa từ bỏ mọi sự m theo thầy, mi miệng l chnh.

Đ l điều hm nay chng ta được mời gọi: Tin yu Cha th mới c thể được thấy Ngi phục sinh. Cho nn sau ny Gioan chỉ rao giảng c hai chữ thương yu v khng thương yu, chẳng đời no người ta được phc thấy Cha sống lại. Cn nếu yu mến Ngi thực sự th thấy Ngi phục sinh trn mọi nẻo đường đời, mọi biến cố của cuộc đời. Bởi lẽ Cha sống lại để biến đổi mỗi cuộc đời thnh nh sng. Ma ny l ma xun, cy cối khắp nơi đm chồi nảy lộc, mang những phiến l mới, xanh tươi mơn mởn, chứng minh sức sống mới trong thn cy. Vậy th Cha phục sinh cũng mang đời sống mới cho nhn loại như vậy. Nhưng chỉ những kẻ tin yu mới trng thấy được m thi. Thnh Phaol trong bi đọc hai viết: Thưa anh em, anh em đ được trỗi dậy cng với Đức Kit, nn hy tm kiếm những g thuộc thượng giớichứ đừng ch tm vo những g thuộc hạ giới. L để chng ta c khả năng sống nếp sống của Đức Kit. Ngi sẽ ban cho chng ta nếp sống mới, nếp sống phục sinh.

Trn thế giới, mặc d cn chiến tranh, chm giết nhau nhưng vẫn c v số người tốt lnh. Cuộc sống của họ phản nh tnh yu v phục vụ kẻ khc. Họ l những mẫu mực của lng thương cảm đối với số phận hẩm hiu của nhn loại. Họ sống rất tốt lnh m chưa hề biết Cha Kit đ chết v sống lại để by tỏ tnh yu của Thin Cha. Liệu cuộc sống của họ c thch thức chng ta? Liệu việc Maria Macđala cn thấy Cha trong ngi mộ c đi hỏi chng ta phải tin? Liệu lời giải thch ban đầu của cc mn đệ người ta đ lấy xc Cha ra khỏi mộ l đng th chng ta hnh xử ra sao? Ti nghĩ chng ta phải c thi độ khc. Nhưng Cha đ sống lại v chng ta khng giải thch được. Sức sống Cha ban qua b tch rửa tội c khả năng lm cho thế giới nhn thấy Cha phục sinh. Cha phục sinh l thnh phần của cuộc sống mỗi người. N phải l nguyn l để chng ta ảnh hưởng thế giới. Đức tin ban cho chng ta ci nhn m con mắt xc thịt khng thể thấy. Cho nn bổn phận của mỗi tn hữu l by tỏ Cha phục sinh cho nhn loại.

Cc triết gia cn đang bn tn: Liệu c cần Cha hiện ra để cc mn đệ tin Cha sống lại? Theo thiển của ti th khng cần. Bởi v người mn đệ kia đ thấy ngi mộ trống v đ tin. Cho nn chng ta khng cần gặp Cha nhn tiền như Maria Macđala v cc người khc trong Tin Mừng hm nay để c thể tin. Đức tin của b tch Rửa Tội l đủ rồi, như Cha phn cng Tma: Phc cho những ai khng xem thấy m tin. Chng ta nn giống như Gioan, chỉ nhn vo ngi mộ trống v đ tin. Chng ta nn giống như anh m từ lc mới sinh, đi rửa mắt ở hồ Silo v đ xem thấy. Chng ta nhn thấy Cha phục sinh trong những kẻ ngho hn chung quanh mnh m cố gắng gip đỡ. Chng ta nhn thấy Cha phục sinh trong những hoạt động gio xứ, hội đon để tch cực tham gia vo đời sống đức tin chung. Chng ta nhn thấy Cha sống lại trong hng gio phẩm, linh mục, tu sĩ, hội dng để xy dựng nước Cha giữa trần gian. Chng ta nhn thấy Cha sống lại trong cc chnh phủ, cc trung tm gio dục, cứu trợ bc i để cố gắng lm dậy men muối cho đời. Liệu chng ta c nhận ra rằng: khổ chế, hi sinh, từ bỏ bản thn l dấu hiệu của Cha phục sinh trong cuộc đời mnh? V sức sống mới đang tăng trưởng để vươn tới Nước Trời vĩnh cửu?

Người ta hỏi cha Pio 5 Dấu, giải thch về thnh lễ v ngi dng lễ rất sốt sắng, tuy ko di tới hơn 2 tiếng đồng hồ. Ngi trả lời: Đ l vĩnh cửu, giống như Cha Kit. Lm sao ti giải nghĩa nổi. Đức Kit phục sinh cũng l vĩnh hằng, quyền php v bin, chng ta khng thể cắt nghĩa được. Nhưng chng ta nhn vo trong mồ trống v chng ta tin. Ngi sống lại sng lng hơn biến cố trn ni Tabor. Sng lng khng lưỡi no tả xt như thnh Phaol viết.

Nhưng Ngi cũng c thn xc loi người như chng ta. Hy vọng của chng ta l ở chỗ đ, cũng được phục sinh vinh hiển như Ngi. Ngi sẽ ln cng Thin Cha Cha cũng l Thin Cha chng ta, v thưa: Con xin về cng Cha, Con đ thắng trận, l người đầu tin trong nhn loại sống lại để sống vĩnh cửu, l người đầu tin trong tạo vật mới của Cha. Xin cha vui mừng với Con. Anh chị em con sẽ theo sau, từng người một trong đời sống đức tin vo Con. Cuối cng tất cả đều sẽ trở về cng Cha vinh hiển để sống mun đời như con nay đang sống.

Vậy hm nay chng ta nn nhập đon với cc tng đồ khi họ nhn vo ngi mộ trống v với người mn đệ kia, chng ta nhn thấy cuộc sống mới: Cuộc sống của Đức Kit Phục Sinh, đang thả rng khắp thế gian, khng ai ngăn cản được nữa. Thin hạ sẽ trng thấy r rng khả năng biến đổi đời mnh, biến đổi thế giới, đang sẵng sng cho những ai đặt hết tin tưởng vo Đấng từ ci chết sống lại. Amen. Alleluia.


Giacb Phạm Văn Phượng op

Sự kiện mộ trống
(Ga 20,1-9)

Chương trnh Thin Cha cứu chuộc loi người được thực hiện nơi ci chết v sự sống lại của Cha Gisu. Tại sao lại dng ci chết ? Chng ta c thể trả lời : Khng phải Thin Cha cần đến sự đau khổ của Cha Gisu như một hnh phạt, thay thế cho hnh phạt m loi người đng chịu, nhưng v Thin Cha muốn Cha Gisu, con của Ngi, diễn tả tnh yu lớn lao đối với Thin Cha v đối với loi người. Nghĩa l với tư cch l trung gian giữa Thin Cha v loi người, Cha Gisu đền thay tội lỗi của loi người bằng cch ấy. Ngi đ chứng tỏ một tnh yu v cng lớn lao l yu đến chết trn thập gi, đến th mạng sống v kẻ mnh yu thương.

Nhưng sự hy sinh lớn lao của Cha Gisu trn ni Sọ đ được Thin Cha đp ứng. Thực vậy, mặc dầu người ta đ nim phong ngi mộ v cho lnh canh gc cẩn thận, nhưng đến ngy thứ ba, tảng đ che cửa mộ đ bật tung ra, ngi mộ trống rỗng, Thin Cha đ cho con của Ngi sống lại từ ci chết v siu tn Người, như thnh Phao-l đ viết : Đức Kit đ tự hạ sống phục tng cho đến nỗi bằng lng chịu chết, chết trn cy thập tự. Chnh v thế Thin Cha đ siu tn Người v tặng ban danh hiệu trổi vượt hơn mun ngn danh hiệu, để vừa nghe danh thnh Gisu, cả trn trời dưới đất v trong ci m ty, mun vật phải bi quỳ cng mở miệng tuyn xưng : Đức Gisu l Cha.

Tin Mừng cho biết : sng sớm ngy thứ nhất trong tuần, cc b đạo đức thn quen với Cha, trong số đ c b Maria Mc-đa-la, l người đầu tin khm ph ra ngi mộ trống, v cũng l người đầu tin loan bo cho cc tng đồ điều m cc Kit hữu gọi l Tin Mừng Phục Sinh : Người ta đ đem Cha đi khỏi mộ. Thực chất lời ấy chỉ m tả một sự kiện mộ trống. Vậy m sự kiện ấy được mau chng giải thch rất khc nhau : người th ni cc mn đệ Cha tổ chức ăn cắp xc lc lnh canh ngủ; người th cho rằng Đức Gisu ở trong tnh trạng hn m, chưa chết, nn đ tỉnh dậy do bị lạnh v ra khỏi mộ; người th cho rằng cơn động đất đ nuốt Cha vo lng đất; người th giải thch rằng cc phụ nữ, cc tng đồ đ lộn mộ, chn ở một nơi nhưng đi tm ở một nơi khc.

Phải chăng niềm tin Cha sống lại khng c cơ sở vững chắc ? Thưa niềm tin ấy rất vững chắc, v khng dựa trn hiện tượng mơ hồ : mộ trống, nhưng trn lời Cha, hay đng hơn, thấy lời Cha được ứng nghiệm. Sự kiện ấy lm cho cc tng đồ nhớ lại những lần Đức Gisu ni tin tri : Con Người sẽ bị giết chết, nhưng ngy thứ ba sẽ sống lại. Lời ấy đ ứng nghiệm ở phần trước, nghĩa l cc tng đồ đ chứng kiến tận mắt cuộc khổ hnh của Cha. Đức Gisu đ thực sự chết v đ thực sự được chn tng trong mộ. Đ l sự kiện khng ai nghi ngờ, vậy giờ đy xc ấy khng cn trong mộ, sự kiện ấy lm cc tng đồ tin rằng lời Cha đ được thực hiện cch trọn vẹn. Thực hiện ở phần trước : cuộc khổ nạn, v thực hiện ở phần sau : sống lại, nhờ đấu chỉ mộ trống. Nếu tch sự kiện mộ trống ra khỏi lời Cha th nguyn sự kiện ấy cũng khng thể đưa tới niềm tin Đức Gisu Kt-t. Thế nhưng, v cc mn đệ đ từng chứng kiến lời Cha đ được lm trọn nơi Đức Gisu, th chỉ cần một dấu chỉ (mộ trống) cũng đủ lm cho cc ng tin lời Cha vẫn tiếp tục được lm trọn.   

Đức Kit phục sinh l trung tm của niềm tin Kit gio v cũng l trung tm của đời sống Kit hữu. Thnh Phao-l quả quyết : Nếu Đức Kit khng sống lại th tất cả lời rao giảng của ti đều v ch, v người Kit hữu chn chnh l người v phc hơn hết mọi người.

Tại sao vậy ? Chng ta hiểu những lời đ thế no ? Sự phục sinh của Đức Kit khng chỉ lin hệ đến cuộc đời Ngi, nhưng n lại ảnh hưởng trực tiếp đến vận mệnh của ton thể nhn loại, cũng như ảnh hưởng mật thiết đến cuộc sống, đến lng tin v niềm hy vọng của tất cả chng ta. Thin Cha đ hy sinh chết thay để cho loi người được sống, khng phải cuộc sống mau qua của đời tạm ny m l cuộc sống bất diệt trn ci trường sinh. Sự sống lại của Cha l bằng chứng cụ thể cho niềm tin đ, nghĩa l chng ta tin Cha sống lại l chng ta tin chng ta được cứu chuộc, bởi v Cha sống lại Cha mới cứu chuộc được nhn loại, nếu như Ngi chết lun th Ngi khng c quyền g cứu chuộc chng ta. Nhưng Ngi đ sống lại để chứng tỏ Ngi l Thin Cha hằng sống v l nguồn sống, từ đ Ngi ban sự sống cho tất cả mọi người, ai tin vo Ngi th được sống đời đời. Cũng thế, Cha sống lại cn l niềm hy vọng cho chng ta , tất cả chng ta cũng sẽ sống lại, thn xc chng ta sẽ sống lại. Do đ, đức tin của chng ta vo Đức Kit phục sinh khng phải l điều ho huyền m l một bảo đảm c gi trị to lớn, tuyệt vời. Cho nn việc Cha sống lại l một niềm vui v cũng l một niềm hy vọng chắc chắn cho chng ta. Chng ta hy quăng bỏ tất cả những g l đau buồn, thất vọng, lo lắng; hy đem tất cả những thứ đ xe kết lại lm bấc đốt nến phục sinh cho sng niềm tin, để trong mọi cảnh ngộ chng ta vẫn vui sống v sống ho hng.

Niềm tin Đức Kit phục sinh đ thc đẩy cc tng đồ ra đi lm chứng cho Cha đến nỗi sẵn sng lm chứng bằng cả mạng sống bất chấp mọi đe dọa, khủng bố, bch hại. Lời chứng ấy vẫn vang ln lun mi qua cc thế hệ Kit hữu suốt hai ngn năm qua. Cn chng ta hm nay th sao ? trong mỗi thnh lễ, chng ta tung h sau truyền php : Lạy Cha, chng con loan truyền Cha chịu chết v tuyn xưng Cha sống lại cho đến khi Cha đến. Chng ta tin trong lng, chng ta tuyn xưng ngoi miệng, v chng ta biết rằng hiệu quả hơn chnh l trong cuộc sống : cuộc sống vui mừng v hy vọng, cuộc sống bnh an giữa những thử thch nghiệt ng của cuộc đời. Đ l cch chng ta diễn tả niềm tin Đức Kit phục sinh trong hon cảnh hm nay.


Đaminh Vũ H Tin

CHA KIT PHỤC SINH L LẼ SỐNG ĐỜI TA
Ga 20,1-9

Con người mọi thời đại đều mong ước được bất tử. Cng với thời gian con người khng ngừng tm kiếm, pht minh nhằm bảo tồn sự sống. Cho đến nay, d khoa học đ tiến bộ vượt bậc, đến nỗi con người c thể điều khiển phi thuyền bay ln mặt trăng, bay đến tận sao Kim sao Hỏa v c thể đến cc v sao khc xa hơn thi dương hệ, nhưng họ vẫn chịu khuất phục trước ci chết. Mọi người mong ko di được tuổi thọ, nhưng trong thực tế tất cả đều phải chết. V vậy, trong giới hạn nhận thức của con người cũng chẳng c sự sống lại. Theo Tin Mừng thnh Luca, khi nghe b Maria Mc-đa-la v những người cng đi với b kể về ngi mộ trống, cc tng đồ đ cho rằng cc b ni những chuyện vớ vẩn nn chẳng tin!

Thế nhưng nhờ mạc khải, họ đ tuyn xưng Đức Kit sống lại. Với thnh Gioan, ngi mộ trống v cc khăn niệm được xếp ngăn nắp, dấu chỉ gip ng nhớ lại lời Kinh Thnh v ng đ tin Thầy mnh sống lại. Cn những người khc; như b Maria Mc-đa-la chỉ khi nghe tiếng Thầy gọi đng tn của mnh mới nhận ra Thầy; cc mn đệ thấy Thầy hiện đến: chc bnh an, cng ăn, cho xem cc dấu đinh mới tin Thầy sống lại; Tma cn cứng lng hơn nữa: phải thấy, phải xỏ tay vo lỗ đinh ở chn tay Thầy mới tin. Cn chng ta ngy nay, sự nghi ngờ của cc tng đồ, lng cứng tin của T-ma, giờ đy đ trở nn bằng chứng đầy thuyết phục đối với chng ta, v chng ta vinh dự được lnh nhận niềm tin vo Đức Kit phục sinh khng phải bằng gic quan nhưng nhờ n sủng: Phc cho những ai khng thấy m tin (Ga 20,24).

Tin vo Đức Kit phục sinh l lẽ sống trong cuộc đời mỗi chng ta. V tin vo Đức Kit phục sinh chng ta khng chỉ dừng lại để hưởng thụ sự sống thể l m l vượt qua ci chết để hưởng sự sống vĩnh cửu trn Thin Đng. Để hưởng trọn niềm vui vĩnh cửu ấy, chng ta phải sống như thế no trước những cm dỗ của thời đại ngy nay ?

Lạy Cha Cha Gisu phục sinh,

Liệu chng con c đủ can đảm để từ bỏ những của cải bất chnh như Cha đ từng từ bỏ vinh hoa, lợi lộc trần gian m Satan hứa cho Ngi, nếu Ngi chịu qu lạy n; Chng con c đủ can đảm để trnh xa những tệ nạn x hội, th vui xc thịt dẫn đến hậu quả l những căn bệnh thời đại v tệ nạn nạo ph thai đang ở mức bo động; Hay chng con c dm dnh một t thời gian vui chơi giải tr để thăm hỏi, an ủi những người đang sầu khổ, thất vọng hoặc để cầu nguyện với Cha.

Lạy Đức Kit phục sinh,

Dẫu biết rằng Ngi chiến thắng tội lỗi v sự chết l để mở ra cho chng con đường vo lẽ sống mới, nhưng chng con c mới được hay khng, mới nhiều hay t, mới trong hay ngoi l ty thuộc vo tm tnh sống của chng con đối với Ngi. Sẽ l đong đầy nếu chng con biết dnh cho Ngi một tri tim chn thnh sẵn sng dấn thn trước những lời gọi của Tin Mừng. Sẽ l ngọt ngo cuộc sống nếu chng con biết gắn b cng Ngi vượt qua những nghịch cảnh cuộc sống. V sẽ đi đến v cng của sự sống nếu chng con biết dệt đời mnh bằng những bước đi nhiệt thnh tin yu, dẫu cho ở đu đ người ta vẫn cư xử với nhau bằng tri tim sỏi đ, hay vẫn cn hiện diện bn nhau bằng sự giả dối, xảo quyệt. Được như thế, niềm tin vo Đức Kit phục sinh mới l lẽ sống cho chnh chng con v lẽ sống ấy đng lan tỏa đến mọi người.

Lạy Cha Kit phục sinh,

Xin cho chng con lun biết di theo Ngi lm lẽ sống đời chng con, để chng con được tự do bay cao khng bị nỗi sợ hi của phận người chi phối; sợ thất bại, sợ đau khổ, sợ nhục nh v sợ chết. Để chng con nhận ra gi trị của cuộc đời v sống tận tnh với Cha v với mọi người. cho d cuộc sống của chng con c gặp nhiều những kh khăn ngang tri, thử thch, xin cho chng con lun can đảm chịu đựng v vượt qua để chng con trở nn giống Cha hơn. Amen.


Nguyễn Tương Như 

Ngn Năm Một Thuở

Cch đy 4.500 năm pharaoh Khufu đ xy kim thự thp Cheops. Từ lu cc nh khoa học đ đau đầu về cch người ta nng được 3 triệu tảng đ, mỗi tảng nặng đến 2,5 tấn, ln đng vị tr của n. Sau 8 năm nghin cứu, kiến trc sư Jean-Pierre Houdin đưa giả thuyết : ở độ cao 40 mt đầu tin của kim tự thp, những người thợ đ dựng một đường dốc ở bn ngoi để ko đ. Nhưng sau đ, đường dốc lại được chuyển vo trong lng kim tự thp, theo hnh xoắn ốc để hon tất cấu trc cao 135 mt ny.

Chẳng biết giả thuyết đ c đng khng ? Kim tự thp vẫn cn đầy b ẩn.

Nhưng kim tự thp cũng chỉ l cng trnh của loi người. Cng trnh loi người cn b ẩn như thế, lm sao hiểu nổi cng trnh Thin Cha thực hiện nơi ức Kit phục sinh ? Phục sinh trở thnh biến cố vượt ngoi sức tưởng tượng của con người. Mầu nhiệm cng dầy đặc khi con người t m muốn biết lm cch no Thin Cha c thể phục sinh Con Người từ ci chết.

Kinh nghiệm đ chnh cc tng đồ đ từng trải qua. D thuộc lng Kinh thnh từ thuở nhỏ v được Thy tin bo, cc ng vẫn khng hiểu nghĩa sự kiện ức Gisu phải trỗi dậy từ ci chết. (Ga 20:9) B Maria Mcđala cũng khng kh hơn. B hoảng hồn v khng thấy xc Cha v chỉ biết thuật lại sự kiện cho cc tng đồ (Ga 20:2). Nghe theo lời b, hai ng Phr v Gioan đ chạy đến mồ để tm hiểu su hơn v bnh tĩnh hơn. ng Phr đ bạo dạn chui hẳn vo trong mồ. Tiếp theo l bước chn ng Gioan với niềm tin bừng sng trước mặt. Bao nhiu c mộng tiu tan ! Từ nay, cc ng xc tn vo Cha Phục Sinh v đ lấy cả mạng sống trả gi cho niềm tin đ.

Niềm tin Phục Sinh bắt đầu từ tảng đ đ lăn khỏi mộ, (Ga 20: 1) mở đường cho ức Kit vinh thắng. Mồ trống l dấu chỉ vương quốc tử thần đ tan hoang. Thần chết đ mất hết mnh lực. Bởi đ, d chỉ loan bo cho cc tng đồ sự kiện mồ trống, b Maria cũng xứng đng l tng đồ của cc tng đồ. Từ đ, cc ng khng những nhớ lại lời ni v việc lm đầy quyền uy của ức Gisu, nhưng cả những đau khổ v ci chết của Người nữa. Chnh ở chỗ bế tắc nhất v v nghĩa nhất của kiếp người, Cha đ tm thấy con đường giải thot cho ton thể nhn loại.

Người v tội nhưng đ được Cha Cha sai đến mang thn xc giống như thn xc tội lỗi (Rm 8:3) v mặc lấy mọi chiều kch của thn phận con người. Nhờ vng phục thnh Cha Cha, Người đ biến ci chết thnh của hiến lễ dng tiến Cha Cha. Chỉ v muốn tỏ lng thần phục v yu thương Cha Cha, Người đ chết để sống đời đời với Cha Cha trong ci vĩnh phc. Chnh Cha Cha đ dng quyền lực Thnh Linh phục sinh Người. Từ đ sự chết đ thay đổi hon ton nghĩa. Sự chết trở thnh dấu chỉ tnh yu Thin Cha đang hiện diện để cứu độ nhn loại.

Con Cha trở thnh nguồn ơn cứu độ loi người, thnh nguyn ủy ban Thnh Linh nguồn sống, ấng dẫn đưa con người qua đau khổ v sự chết tới thừa hưởng sự sống vĩnh cửu với Người. Như thế, nh sng đem lại sự sống vĩnh hằng cho con người. ức tin đ st nhập con người vo ức Kit hằng sống. Sống trong ức Kit, con người sẽ khng bao giờ sợ bị n phạt đời đời. Ci chết lm cho con người nn giống Người v nn một với Người. Ci chết mở đường vo ci sống vĩnh hằng. Chết trở hnh phương tiện cứu độ.

Trn đường theo ức Kit, con người đn nhận được sức mạnh của Cha qua sự sống, ci chết v Phục sinh của Người. Con người tin chắc sẽ được biến đổi trong thn xc vinh quang của Người. Chết khng phải l một sự đầu hng hay thất bại, hủy diệt hay vĩnh viễn xa la Cha Cha. Ci chết vn mn cho chng ta thấy dung nhan Cha Cha l Thin Cha tnh yu. Tnh yu bất tử. Sự chết như một chn trời chỉ giới hạn tầm nhn con người. Xuyn qua ci chết, niềm tin cho ta thấy tất cả sự thật Cha Cha mạc khải trong ức Kit Phục sinh.

Phục sinh gởi một sứ điệp vừa cổ điển vừa hiện đại : ức Kit khng cn nằm trong quyền lực tử thần. Ngy nay, Kit hữu được ku gọi sống, cng bố v cho mừng chiến thắng ny. Bằng cch no ? Họ phải chống lại mọi hnh thức văn ha sự chết v khủng bố đầy dẫy trong thế giới hm nay. ể phục sinh, Cha Kit đ phải vc thập gi ln đồi Canv. Chẳng lẽ muốn phục sinh nhn loại v dn tộc, người Kit hữu lại ngồi l trong nh để thụ hưởng những bổng lộc v lễ nghi ? Khng ! Cha Kit mời gọi họ vc thập gi theo Người. Khng c con đường giải thot no khc ngoi thập gi Cha Kit.

Nếu Cha cũng hon ton im lặng trước những cơ chế bất cng v quyền lực tối tăm, chắc chắn Cha đ khng lm chứng. Khi no Cha im lặng v khi no Cha cất tiếng ni ? Trong suốt cuộc khổ hnh, Cha Gisu giữ thinh lặng một lần trước Thượng Hội ồng khi họ tố co v xuyn tạc những lời giảng của Người (Mc 14:61). Philat rất ngạc nhin khi thấy Cha lm thinh trước cảnh cc thượng tế v kỳ mục chống đối đi lấy mạng Người (Mt 27:14; Mc 15:5). Nhưng Cha khng bao giờ thinh lặng khi cần phải xc định về bản tnh v sứ mạng của mnh. Cha đ bị cơ chế bất cng đẩy vo ci chết để bịt miệng Người.

Ngy nay, khi thấy cảnh một linh mục kia bị bn tay hộ php bịt miệng trước ta n, nhiều người muốn xc định danh tnh người cng an đ. ể lm g vậy ? iều đ c cần thiết khng ? Sao khng nhớ Cha đ trả lời cho Philat khi ng xưng hng xưng b để đe dọa Người : Ngi khng c quyền g đối với ti, nếu Trời chẳng ban cho ngi. V thế, kẻ nộp ti cho ngi th mắc tội nặng hơn. (Ga 19:11) Can đảm chưa ?! R rng chưa ? Nếu khng c cả một chế độ bao che, chắc chắn bn tay hộ php đ cũng chẳng lm g được !

Th thật, khng cn g nghĩa v gi trị hơn khi thấy cảnh cha Nguyễn văn L bị bịt miệng v mang cng số 8 trước ta n. Hnh ảnh ấy đập vo mắt mọi người ngay trước Tuần Thnh 2007. Chưa bao giờ Tuần Thnh đầy nghĩa như vậy ! Phải cm ơn Nh Nước Việt nam mới phải, v họ đ đưa ln mn hnh thế giới một cảnh tuyệt vời về thực trạng nhn quyền tại Việt nam v về một hiện thn ức Kit giữa thời đại !

Hnh ảnh ấy c gi trị hơn cả triệu bi viết về nhn quyền. Khng cần ni nhiều nữa. Tất cả đ r ! C thể ch thch dưới bức hnh nổi tiếng đ như sau : Khng c g qu hơn độc lập v tự do hay Việt nam bước vo sn chơi thế giới sau WTO. Xưa nay, nhiều người cứ tưởng những người đấu tranh cho dn chủ quay lưng lại với dn tộc. Cn những người đấu tranh ở hải ngoại bị xếp vo nhm cử tri lỗi thời. Những người chống Cộng khng sao thuyết phục được giới trẻ hiểu về l tưởng của mnh. Hnh ảnh đ đ đủ cho giới trẻ hải ngoại thấy r sự thật. Cm ơn Nh Nước Việt nam đ tung ra một mn ngoạn mục gip cho cả đạo lẫn đời hiểu r vấn đề ! Hnh ảnh đ c sức phục sinh cả một dn tộc đang chết nht trước bạo lực.

Niềm tin Phục Sinh lm sống lại một k ức kinh hong về một thời đại hnh như sự chết mạnh hơn sự sống. Theo chn Cha, cha ng tử đạo chng ta đ anh dũng đnh đổi mạng sống để dnh lấy quyền tự do tn gio ! Cc Thnh Tử ạo Việt nam đ từng l nạn nhn của những cơ chế bất cng. Từ dưới những nấm mồ, cc ngi vẫn cn lớn tiếng ku gọi mọi người ch tới quyền tự do tn gio l quyền căn bản của con người.

Hơn ai hết, cc vị lnh đạo Gio Hội đnh gi cao những hy sinh đ. Chẳng lẽ cc vị tử đạo để được tn knh trn những ta cao cht vt với những nghi lễ rm beng ? Hẳn cc vị lnh đạo cn nhớ lời thch thức của Gim Mục Nguyễn Kim iền : c gim mục no dm chết v quyền lm người khng ? C Gim mục no đ từng nhận được giải thưởng Rafto như Ha Thượng Thch Quảng ộ chưa ? Nhưng chắc chắn GHVN c hai gim mục Nguyễn Văn Sang v Bi Tuần được Chủ tịch Nh nước Nguyễn Minh Triết ban Hun Chương Đại Đon Kết Dn Tộc vo ngy 18-11-2006. Mỉa mai thay !

Thật v cng xấu hổ khi nhn sang nước Zimbabwe, Phi chu. Giữa cảnh đn p bất cng, Tổng Gim Mục Pius Ncube tố co : p bức l tội lỗi v l điều khng thể tương nhượng. N phải bị khuất phục.(Lin Hội Đồng Gim Mục Phi Chu v Madagascar, viết tắt l SECAM) Người đ dẫn đầu đon biểu tnh chống lại chnh phủ chnh quyền Mugabe . C ai đặt vấn đề Gio hội c được php lm chnh trị hay khng đu. Tri lại, Đức Tổng Gim Mục Ncube by tỏ vui mừng v sự ủng hộ của cc Đức Gim Mục tại cc nước Phi Chu dnh cho chnh nghĩa tự do dn chủ của người Zimbabwe l chưa từng c.

Lm sao c tự do dn chủ, nếu khng mạnh dạn ln tiếng v dấn thn như ức Kit ? Cha nhật vừa qua, Đức Gio Hong Bnđict XVI mời gọi những người trẻ hy can đảm chống lại bạo lực, dối tr v thối nt,1 Lời mời gọi ny cũng dnh cho tất cả những ai đang tha thiết với cng cuộc tranh đấu cho tự do v quyền lm người. Những g đụng tới con người l đụng tới Cha Kit. Khng thể nhn danh lề luật để giết chết con người. Ngy Sabt được tạo nn cho con người, chứ khng phải con người cho ngy sabt. (Mc 2:27)


Lm. Jude Siciliano, OP

ŚNG TRONG NÌM TIN
VƯỢT QUA SỰ CH́T CỦA ṬI L̃I
Lc 24: 1-12

Bài Phúc m đm vọng l̃ Phục Sinh ŕt lạ, vì chúng ta thường nghĩ đi l̃ đ̉ mừng sự śng lại. Nhưng tḥt ra bài Phúc m lại khng nói gì v̀ sự śng lại cả. Đy là ṃt bài nói v̀ sự ḿt mát, sự b́i ŕi, do lời của hai người mặc qùn áo chói lòa, do lời nói của vài phụ nữ với 11 mn đ̣, sự ngạc nhin của 11 mn đ̣ và của Phr khi nhìn vào ṃ tŕng.

Trong giáo xứ chúng ti, phải ḿt nhìu thì giờ và cng sức đón mừng đm vọng l̃ Phục Sinh. Trong các giáo xứ ti đã đi giảng tỉnh tm mùa chay năm nay, các ban phụng vụ và nhạc đoàn đã sẵn sàng đu vào đ́y cho đm vọng Phục Sinh. Ńu bạn hỏi nhỏ đã soạn những gì, họ sẽ trả lời là họ soạn ṃt đm vui mừng Chúa śng lại. Vịc sửa soạn c̉n tḥn của họ chắc sẽ làm cho c̣ng đoàn giáo dn hăng hái c̀u nguỵn śt sắng hơn.

Ṿy sao bài phúc m khng trình bày cu chuỵn cho rõ ràng hơn, và hợp với t́t cả các sửa soạn nói trn. Anh chị em nghĩ sao? Có lẽ do các phụ nữ, 11 mn đ̣ và Phr làm chúng ta nghĩ đ́n đm hm nay khi chúng ta cùng với các phụ nữ và Phr nhìn vào ngi ṃ tŕng. Chúng ta nghe lời khuyn của hai người mặc áo trắng nói với các phụ nữ ở ṃ hãy nhớ lại đìu Người đã nói với các bà. Hai người đó nhắc đ́n lời Chúa Gisu nói trước v̀ sự thương khó và sự śng lại của Ngài. Chúa Gisu đã đ́n với chúng ta trong sự ch́t của chúng ta; Ngài đã đi đ́n ṭn ńm m̀ với chúng ta.

Nhưng, hai người mặc áo trắng sáng còn mún các phụ nữ và các ng nhớ lại nhìu hơn. Họ phải nhớ lại và đặt nìm tin vào lời hứa của Chúa Gisu là Ngài sẽ śng lại. Sự śng lại sẽ ḱ típ theo những đau kh̉ của sự thương khó và sự ch́t. Sau khi các mn đ̣ th́y sự đau kh̉ ṭt cùng của Chúa Gisu và sự ch́t của ngài, tḥt khó mà nhớ đ́n lời hứa v̀ sự śng lại. Chúng ta cũng ṿy. Sau những đau kh̉ và những ngi ṃ tŕng mà chúng ta nhìn th́y, tḥt là khó cho chúng ta đ̉ nhớ đ́n sự śng lại.

Cách đy vài năm, trong Tùn Thánh, lúc nử̃a đm, ti được ṃt cú địn thoại của ṃt người bạn. Do khoảng 25 năm v̀ trước ti có gặp bà ta khi người ch̀ng bà ta 52 tủi ở ḅnh vịn vào lúc người ta đã tắt các máy trợ sinh. Bà ta nui 3 đứa con ṃt mình. Và bà gọi ti lúc đó đ̉ báo tin người con 48 tủi đ̣t tử trong lúc đang nói chuỵn với vợ. Ti ṿi đ́n nhà bà ta đ̉ thăm và ti ng̀i bn cạnh Bà đang nức nở khóc. Bà ta nói Tḥt là quá đáng cho con, con có th̉ chịu đựng sự ch́t của ch̀ng con, nhưng giờ đy thì tḥt là quá đáng cho con ! Bà ta than vãn ŕt đau đớn và trách móc Chúa. Trong những trường hợp đau kh̉ lớn như th́, bà ta cảm th́y đức tin đang bị thử thách. Bà nắm trong tay ṃt cy thánh giá bằng lá dừa con bà cho bà ngày l̃ lá trước đó. Ai có th̉ nói gì với bà được ? R̀i bà nắm tay người khác, mn m cy thánh giá bằng lá, và nhìn xúng đ́t trước mặt chúng ti. Bà ć gắng nhớ lại đức tin của mình, ć gắng đặt nìm hy vọng vào lời Chúa hứa sẽ cho con bà śng lại với Chúa Kit. Chúng ti cũng như hai người ở m̀ chúa Gisu ć gắng nhớ lại. Ti có cảm tưởng như chúng ti đang nhìn vào ngi ṃ tŕng mà khng cảm th́y chút nào bớt ñi đau đớn. Ti chắc đó là cảm tưởng của các mn đ̣ ngay sau khi Chúa Gisu vừa chịu ch́t thãm và chịu mai táng. Nói gì by giờ? Làm gì by giờ? Chúng ta ṽn th́y bị th́t bại nặng ǹ vì kẻ thù.

Trong ngi ṃ t́i đen. Và có ai chưa nhìn vào cõi u t́i với nhìu đớn đau đu? Ngay cả khi ṃt người lớn tủi qua đời cũng làm cho chúng ta đặt nhìu d́u hỏi khi nhìn vào ngi ṃ. Chúng ta cũng bít nhìu ngi ṃ khác như: ngi ṃ của sự tan vỡ hn ph́i; ngi ṃ của sự ḅi phản của bạn thn; ngi ṃ của sự th́t bại trong ṃt chương trình; ngi ṃ của những mơ ước bị th́t bại; ngi ṃ của ḅnh hoạn lu dài v.v Và khi nhìn vào những ṃ đó, chúng ta khóc, và tự hỏi trong ước vọng: Có cách nào đ̉ kéo lại thời gian của những ngày vui trước đy chăng.

Các phụ nữ đ́n ngi ṃ đ̉ ướp xác Chúa Gisu theo thủ tục địa phương, và đó là dịp chia tay cúi cùng. Đó là vịc thường làm đ́i với người họ thn thương. Họ còn làm gì nữa được? Bà Maria Magdala cũng có đó. Cu chuỵn k̉ trong phúc m cho bít là Chúa Gisu đã thay đ̉i đời bà. Bà ta khng phải là người đàn đím mà người ta gán cho bà. Nhưng bà đã gặp khó khăn và Chúa Gisu đã thay đ̉i đời bà. Thánh Luca nói khi bà và các phụ nữ khác đ́n th́y ngi ṃ tŕng khng họ phn vn. Luca là ṃt nhà thơ, nn Luca vít lúc đó trời vừa rạng sáng ngày đ̀u tin trong tùn. Có chuỵn gì sẽ xảy đ́n với các bà này. Có ai sẽ thay đ̉i đời śng họ. Nhưng khng xảy ra ngay đu. Cũng như chúng ta, họ sẽ phải đợi, và lúc chờ đợi đó mới là lúc khó khăn v cùng.

Ngi ṃ tŕng chẳng có ý nghĩa gì. Chỉ là sự tŕng khng. Hãy nhìn vào ngi m̀ đó với các phụ nữ, với bà bạn ti k̉ trn có người con vừa bị đ̣t tử. Chúng ta hãy mang đ́n ngi ṃ tŕng khng ́y t́t cả những gì chúng ta đã ḿt đi trong đời śng chúng ta. Chúng ta khng nhìn th́y Chúa Kit śng lại. Chúng ta khng th́y người ch́t đang sung sướng hưởng đời śng sau với các người thn thương của chúng ta. Ngi ṃ tŕng khng chứng tỏ gì cho các phụ nữ và bà Maria. Nhưng ngi ṃ tŕng có ý nghĩa mà chỉ có đức tin mới cho chúng ta bít. Hai người đàn ng ở ṃ khng chứng tỏ v̀ sự śng lại của Chúa Gisu. Nhưng họ nói hãy nhớ lại đìu Người đã nói với các bà. Chúa Gisu có ý nghĩa gì đ́i với chúng ta. Ngài đã thay đ̉i đời śng chúng ta, và đứng bn cạnh những ngi ṃ của chúng ta, chúng ta nhớ Chúa Gisu.

Chúng ta nhớ đức tin chúng ta đặt vào Chúa Kit śng lại bởi sự ch́t, làm chúng ta thm can đảm thắng những sự dữ trong đời chúng ta, giúp chúng ta típ tục ć gắng làm những gì đ̉ sự śng nước trời được thực hịn trong đời śng chúng ta, và giúp chúng ta khng chán nản vì sự thay đ̉i cḥm tr̃ trong đời śng chúng ta và đời śng kẻ khác. Chúng ta nhớ lời Chúa Gisu khi chúng ta được tin bùn, và khi chúng ta nhìn ngi ṃ của sự chán nản và th́t bại: T́t cả, những ai gánh vác nặng ǹ, và mang gánh nặng, hãy đ́n với Ta, và Ta sẽ cho các ngươi nghỉ ṃt. Đy là mình Ta đã bẻ ra cho các người Phúc cho những ai có lòng khó khăn, vì nước trời là của họ. Chúng ta nhìn vào ngi ṃ tŕng khng với các phụ nữ, và chúng ta nghe lời khuyn bảo của hai người đàn ng mặc áo chói lóa ở đó. Chúng ta nhớ lời Chúa Gisu nói. Lời Chúa và Bí Tích Thánh Th̉ là lương thực hàng ngày, là của ăn đường giúp chúng ta śng như lời nói trong phụng vụ ngày hm nay chúng ta vui mừng chờ đợi ngày Đức Gisu Kit đ́n.


Lm. Jude Siciliano, OP (FX Trọng Yn, OP chuyển ngữ)

Tnh Yu Khơi Nn Hy Vọng Phục Sinh
Ga: 20: 1-9

Người mn đệ Cha yu đng một vai tr quan trọng trong bi Tin Mừng hm nay. Nhưng đy khng phải l lần đầu người mn đệ ny xuất hiện trong Tin Mừng Gioan. ng khng chỉ xuất hiện trong trnh thuật ni về ngi mộ trống, thấy vải liệm được cuốn lại v tin. ng cn c một lai lịch v chnh điều ny gip ng tin ngay lập tức khi nhn vo ngi mộ trống. Hẳn chng ta vẫn nhớ hnh ảnh ng dưới chn thập gi khi Đức Gisu bị đng đinh đ tin tưởng v trao ph thn mẫu của Người cho ng săn sc. ng đ ngồi st bn Đức Gisu trong Bữa Tiệc Ly v cng với Phr, ng nhận tin bo của Maria Mc-đa-la về ngi mộ trống.

B Maria nghĩ rằng thn xc Đức Gisu đ bị người ta lấy mất, một kết luận hết sức hợp l đối với nhiều người chng ta. Khng một ai chờ đợi sự phục sinh! Khi nhận được tin của Maria, người mn đệ được yu đ chạy tới mộ nhanh hơn cả Phr, nhn vo trong v thấy khăn liệm được xếp gọn gng. Mặc d việc khăn liệm được xếp gọn gng l bằng cớ loại bỏ khả năng thn xc Đức Gisu bị ăn trộm, nhưng đy vẫn khng phải l bằng chứng về sự sống lại. Niềm tin vo sự phục sinh khng dựa trn những g người ta c thể thấy v đo đếm. Người mn đệ ny đ khng dng những l lẽ hay khả năng loại suy để đi đến việc tin. Phải c một điều g khc nữa, đng hơn, Một Ai khc.

Người mn đệ ny được gọi l Người mn đệ được Cha yu.

Tin Mừng thậm ch cũng khng ni với chng ta l người mn đệ ny c nt đặc trưng khc với mọi người bởi c một tnh yu khc thường dnh cho Đức Gisu, một tnh yu lớn hơn tnh yu của cc mn đệ khc. Tnh yu của ng dnh cho Đức Gisu như thế no, chng ta khng hề biết. Chỉ biết rằng ng l người mn đệ được Cha yu. Đng hơn, ng c được vị tr được ưu i ny l do tnh yu của Đức Gisu dnh cho ng. (chng ta xem như người mn đệ ny l một người nam. Điều chng ta khm ph được về người mn đệ ny chnh l tước hiệu người mn đệ được Cha yu c thể p dụng cho bất cứ ai trong chng ta cả nam lẫn nữ.)

Vậy th, đu l kinh nghiệm được yu gip hnh thnh niềm tin nơi người mn đệ ny? Đ̉ bít mình khng được yu khng phải chỉ là cng vịc của cái đ̀u, ṃt sự kịn đ̉ suy tư thùn lý. Nó là ṃt sự kiện lan toả khắp mọi phần thn thể, nghĩa l họ phải cảm nghiệm bằng cả con người. Ton thể hiện hữu của chng ta sẽ trở nn sinh động hơn trong sự ấm p v đượm nồng của tnh yu. Người mn đệ được yu biết r tnh yu của Đức Kit v, mặc dầu r rng biết Đức Gisu đ chết v được mai tng, một cch no đ ng vẫn tiếp tục cảm nghiệm tnh yu của Ngi. Đấng đ yu ng vẫn cn yu ng mi Ngi vẫn cn sống, bất chấp những g đ xảy ra trn cy thập gi m ng thấy. Cho nn, điều khiến cho ng tin khng chỉ l những mảnh vải liệm được xếp gọn gng, m chnh l tnh yu, một tnh yu mnh liệt ng vẫn lun cảm nghiệm. Đ ắt phải l một tnh yu diệu kỳ vượt trn tất cả. Bởi lẽ, ng được biết như l người mn đệ Đức Gisu yu m. Kinh nghiệm trước tin của chng ta với tư cch l những mn đệ l chng ta được yu với một tnh yu mnh liệt hơn cả sự chết. Chng ta tin trong sự lan toả của tnh yu đ v xc tn rằng khng chi c thể tch chng ta ra khỏi tnh yu Đức Kit dnh cho chng ta. Ngay cả tội lỗi v ci chết cũng khng thể.

V chng ta vẫn lun  thức su sắc về tnh yu của Đức Gisu dnh cho chng ta v tnh yu chng ta dnh cho Ngi, chng ta cũng tin vo sự phục sinh. Ngi vẫn cn sống v chnh tnh yu chng ta vẫn đang cảm nghiệm khẳng định điều đ. Chng ta tin rằng chng ta vẫn đang được m ấp trong tnh yu kỳ diệu ny chng ta đang được hưởng sự sống đời đời, cả khi chết v sau ci chết.

 Vậy chẳng phải l chng ta sẽ sống mi sao?

N c nghĩa l ngay tại đy v lc ny ci chết khng c quyền g trn chng ta. Chng ta đ được biết đến một sự sống được ti sinh. Sự sống chng ta được hưởng trong Đức Kit. Trong Tin Mừng Gioan, thấy l thấy bằng con mắt đức tin. Cng với người mn đệ Cha yu chng ta cũng thấy v tin.

Chẳng phải mỗi người chng ta vẫn nhn vo một ngi mộ dạng ny hay dạng khc sao? Khi nhn vo như vậy, chng ta c khi no bị cm dỗ khng tin chưa? Chng ta vẫn thấy ci chết v những thi hi: trong bản tin buổi chiều, trn internet, hay bo đi

C nhiều bằng chứng cụ thể chống lại niềm tin của chng ta nơi sự mạnh mẽ của tnh yu trổi vượt trn ci chết. Nơi ngi mộ trống, người mn đệ biết tnh yu của Thầy mnh, vậy th ngy nay tnh yu đ ở đu nơi đời sống của rất nhiều người đang sống trong cảnh tuyệt vọng. Chắc chắn họ khng thể cảm nghiệm được tnh yu đ dưới bn tay của cc chế độ độc ti, cc chnh phủ thối nt, hủ bại, cc cuộc xung đột sắc tộc v cc nhm tn gio, cc tập đon quốc tế đến chiếm đất v ti nguyn của họ Ngay cả rất nhiều người trong chng ta, những con người đang chịu cảnh thất nghiệp, bạo lực, bất cng cũng khng đủ tự tin để ni rằng mnh vẫn được yu.

Qua đời sống của Đức Gisu, chng ta đ nhận biết tnh yu nhưng khng của Thin Cha dnh cho chng ta v giờ đy c thm cơ hội được củng cố trong tnh yu đ nơi bn tiệc Thnh Thể, chng ta phải thức rằng đ đến lượt chng ta phải đặt thịt mu mnh vo tnh yu như Thin Cha đ lm cho chng ta trong Đức Kit. Giờ đy chng ta rời khỏi ngi mộ trống, nhn v mang theo những g mnh tin Chng ta được Thin Cha yu thương. Nhưng chng ta phải tự vấn rằng : liệu nhận thức đ sẽ ảnh hưởng thế no tới cch chng ta đối xử với người khc? Liệu lời ni v việc lm của chng ta c gip họ nhận ra Thin Cha yu họ biết bao khng?

Chẳng phải qua việc chng ta tha thứ cho họ, băng b vết thương cho họ sao? Chẳng phải đ l việc chng ta đồng hnh với họ khi họ bị lạm dụng hay bị lợi dụng sao? Chẳng phải việc chng ta chia buồn với họ bn mộ phần người thn của họ sao? Chẳng phải đ l việc đến chăm nom v trợ gip khi những người khc bỏ rơi khng quan tm, săn sc họ sao?

Nơi ngi mộ trống, nhn vo những hệ luỵ sau ci chết, đường như Đức Gisu lun vắng mặt: khi kế hoạch của chng ta thất bại, tương quan bị mất, sự sống đang rời bỏ chng ta từng ngy, bệnh tật thắng thế, hn nhn đổ vỡ Những ngi mộ của sự chết v thối nt ra như lun đeo bm ta suốt cuộc đời v lun chiếm ưu thế. Nhưng ngi mộ của Đức Gisu khng chứa đựng sự chết v hư hoại N l một ngi mộ trống. Đối với cc tn hữu, ngi mộ trống l một dấu hiệu trn đầy hy vọng v hứa hẹn. Nơi ngi mộ trống của Đức Gisu, c nhiều điều m mắt thường khng thấy: cc mn đệ được yu l những người thấy bằng con mắt đức tin, đ tin v rời khỏi ngi mộ để sống trong một niềm hy vọng v một tnh yu thực hnh.

Chng ta đừng qun Phr. Bi đọc trong sch Cng Vụ Tng Đồ hm nay chỉ l một phần trong bi giảng quan trọng của ngi. Thnh Luca dnh kh nhiều khng gian cho bi diễn từ ny (10,111,8) như thể để nhấn mạnh tầm quan trọng của n. Bi đọc hm nay cho thấy cch r rng việc Phr tuyn xưng đức tin ở nh ng Co-n-li-. Co-n-li- v mọi người nh của ng đều l dn ngoại v sắp được lnh php rửa. Phr đang đp lại lời chăn trối của Đức Gisu trước lc ra đi trong Tin Mừng Luca, tin mừng phải được loan bo cho hết mọi dn nước ( 24, 47-49).

Phr đang by tỏ những thay đổi sự kiện phục sinh tạo ra nơi ng v cộng đon cc tn hữu tin khởi. Sự hiểu biết của ng về Thin Cha ngy cng gia tăng. Giờ đy ng nhận ra rằng sứ điệp cứu độ lun mở rộng với những ai lm chứng Đức Gisu l Đấng được Thin Cha chỉ định lm Đấng xt xử kẻ sống v kẻ chết. Phr v cc tn hữu tin khởi đi đến nhận thức rằng Đức Gisu l Đấng cứu độ phổ qut: Một dấu hiệu của tnh yu Thin Cha dnh cho tất cả mọi người, cho d họ c khc biệt v cch xa với Phr v cng đon tn hữu nguyn thuỷ bao nhiu đi nữa.

Phr cho thấy ng tin vo sứ điệp ny v mong muốn cng bố cho mọi người. Vậy th điều g đ tiếp thm sự can đảm cho Phr để ng ni một cch đầy uy quyền về sự thnh ton của Thin Cha nơi Đức Gisu? Lm sao ng c thể đoan chắc rằng Thin Cha muốn vượt ra ngoi dn được chọn để đến với mọi dn nước? ng khng trưng dẫn bất cứ bản băn lm bằng chứng no từ truyền thống. Thay vo đ, ng khẳng định vai tr chứng nhn, người được Thin Cha chọn trước, cng ăn cng uống với Đức Gisu sau khi Người trỗi dậy từ ci chết. ng l một chứng nhn, đ lm chứng cho điều chnh bản thn ng cảm nghiệm.

Thế cn ng Co-n-li-, gia đnh v cc thế hệ con chu của những người được rửa tội th sao? Chẳng phải họ khng chia sẻ kinh nghiệm của Phr; họ khng phải l những chứng nhn mắt thấy tai nghe sao? Qua việc đn nhận lời chứng của Phr, họ đ trở thnh thế hệ Kit hữu đầu tin, chứ khng phải thứ hai. Như chng ta vẫn ni, Thin Cha khng c chu. Những ai tin th thuộc về thế hệ Kit hữu đầu tin, chng ta l con ci Thin Cha, được sinh ra nhờ nước qua Thnh Thần. Chng ta cũng l những Kit hữu chnh thống như Phr, người mn đệ Cha yu v cộng đon những người đầu tin cảm nghiệm Đức Kit Phục Sinh.

V lời chứng chng ta nghe đến từ những người lm chứng cho sự phục sinh, chng ta cũng cần nhn vo ngi mộ trống, để thấy v tin. Chnh đi mắt v đi tai chng ta phải được mở ra để ta c thể nhận biết Đức Kit Phục Sinh ngay trong cuộc đời mỗi người chng ta.

Giờ đy, chng ta trở thnh những chứng nhn, chng ta sẽ diễn tả những chứng từ m bản thn kinh nghiệm về sự phục sinh như thế no đy? Chnh l qua việc trao ban những g chng ta đ đn nhận, đ l trao ban sự tha thứ v tnh yu cho những ai chưa tm thấy. 

Lm. Jude Siciliano, OP.  (Anh Em Nh Học Đaminh G Vấp chuyển ngữ.)

 

Sẵn sng sống niềm tin của mnh

Cv 10, 34a, 37-43; Tv 118; Cl 3, 1-4; Ga 20, 1-9

 

Knh thưa qu vị,

Bắt đầu với những bối rối, thắc mắc chẳng hạn như: đều g sẻ xảy ra nếu.., hay sự phấn chấn: điều đ c thật khng? Đng tin khng, Chưa bao giờ nghe một sự việc như thế, C thể chứ, Thật qu tốt nếu điều đ l sự thật, C người ni, Chnh ti tận mắt thấy Người! Hy sờ vo đy, Ti tin, Lạy Cha, lạy Thin Cha của ti! Thế qu vị đ nghe bao giờ những cu trả lời no khc về sự Phục sinh chưa?

Chưa từng c ai ni rằng tin vo sự phục sinh l điều dễ dng. Trước đy, chưa ai ni thế, by giờ cũng vậy. C những cu chuyện ni về ngi mộ trống v những cu chuyện khc th ni về việc hiện ra của Đức Kit. Thậm ch trong những cu chuyện ny mặc d về tổng thể giống nhau nhưng lại khc nhau về cc chi tiết. Tại sao Gio hội sơ khai khng thanh minh cho r rng những cu chuyện ny? Sao khng sắp xếp những chi tiết cho trng khớp với nhau? V sau hết, chng ta cần ủng hộ niềm tin ny tựa như chng ta tm cch thuyết phục người khc rằng Cha Kit đang sống. Điều ny thực sự gip ch nhiều để lm cho cc cu chuyện r rng hơn ng hầu củng cố cho hon cảnh của chng ta by giờ. Ngoi ra, bi Tin mừng hm nay l bi bất thường dnh cho Cha nhật Phục Sinh khi nh thờ chật cứng người, với cả những người hiếm khi tham dự thnh lễ, những gương mặt quen thuộc, hoặc những người m chng ta c thể nhận ra đ từng cng xếp hng tnh tiến trong siu thị nhưng chưa bao giờ gặp thấy ngồi trong nh thờ.

Sao chng ta khng kiếm những bi đọc ni về nh sng, với nhiều hnh ảnh hơn hoặc c những thin thần thổi kn để đọc vo Cha Nhật Phục Sinh? Thay vo đ, những g m hm nay chng ta c l tin buồn của b Maria bo cho cc mn đệ rằng, xc của Cha Gisu đ bị đnh cắp, ng Phr cng một mn đệ khc chạy bộ đến nơi ngi mộ trống. Cụm từ người mn đệ kia đến sau ng Phr, thấy v tin. Tất cả dữ kiện đ ni ln điều g? Đ chnh l ngy Cha Nhật Phục Sinh v thậm ch chng ta cũng chẳng c trnh thuật no về việc hiện ra! Phn nn thế l đủ hy nhn xem những g chng ta đ c.

Chắc rằng nhiều người ở đy được lớn ln trong những gia đnh lao động vất vả. Chng ta sớm biết được những việc cần phải lm, những g cần phải sửa khi n bị hỏng, biết hon thnh những g m chng ta đ khởi sự. Chng ta c thể tỏ ra tự ho với những cng việc m mnh đ lm được trong qung đời của mnh. Nhưng chng ta lại khng khoe khoang về những điều chưa thực hiện được như: sự thất vọng hay những bề bộn m chng ta đ gy ra trong cc mối quan hệ; những dự n đ khởi sự, nhưng khng bao giờ hon thnh v những thăng trầm trong niềm tin của mnh.

Hm nay, chng ta cần dừng lại đi cht. Thay v xắn tay o ln để giải quyết phần kết cục của trnh thuật hm nay cn lỏng lẻo, th chng ta cứ để n như thế. Đừng lo lắng g, chng ta khng nn thụ động; song cũng đừng dập tắt khả năng suy tư của mnh. Nhưng hy cố gắng, t nhất l hm nay, để cho mầu nhiệm Phục Sinh đi vo cuộc đời ta. Đơn giản l đn nhận v để cho nỗi hoang mang v sức mạnh của ngy hm nay hoạt động trong chng ta. Sau hết, thậm ch với tất cả sự nghi ngờ, th trọng tm của điều ny l, chng ta vẫn l những tn hữu. Chng ta thưa lời Amen [xc tn] trong kinh Tin Knh của cc Tng Đồ c đoạn ni rằng: Ngy thứ ba Người sống lại từ trong kẻ chết. Ngy hm nay, d c l những người thnh đạt đi chăng nữa th cta cũng khng thể tạo ra một cu xc tn no khc tinh tế hoặc hợp l hơn thế. Hy để cho ngy lễ hm nay hoạt động v định hnh r trong ta.

Chng ta đn mừng Cha Kit phục sinh bằng cch khp lại cnh cửa của qu khứ, khp lại những g l thương tch, đổ vỡ v bất ton. Hy để cho Cha Kit Phục Sinh thực hiện những g m ta lm chưa tốt. Chng ta mở cửa đn Cha Kit để Người tạo nn một mi ấm trong những nơi chốn v những k ức khơi nn sự đau khổ, xấu hổ v tuyệt vọng. Hm nay, hy để cho ngy lễ ny trở thnh phương dược chữa trị, khi phục v hồi sinh sự sống trong chng ta.

Liệu chng ta c ni rằng l do m ta c cu chuyện ngi mộ trống hm nay l để nhắc nhở rằng Cha Kit khng c trong mồ, v khp lại cu chuyện lịch sử cch đy 20 thế kỷ hay khng? Cha Kit đang sống trong mỗi người. Ngi mộ khng thể nắm giữ Người, v chng ta cũng thế. Hy trải thảm cho mừng, mở cnh cửa ra, để đn một đời sống mới. By giờ chng ta bắt đầu lại tất cả. Hy qun qu khứ đi; n đ qua rồi v v đ được thứ tha. Nay chng ta l những mn đệ của Cha Kit th hy bỏ lại tất cả để đi theo nh sng v chia sẻ Tin mừng, Cha Kit đ sống lại, Cha Kit đ sống lại thật rồi! B Maria Mađalna ra đi với ngi mộ khp kn cửa. B vẫn bị kha chặt với k ức cn rất mới về ci chết của Cha Kit. B đến để lm điều cần lm: khc than v dnh cht thời gian ở bn người m b yu mến, giờ đang nằm bất động trong mộ phần. Chng ta cũng đến nh thờ với cng một cch thức; bị kha chặt với qu khứ nếu m hay gi như. Chng ta muốn tm đến n sủng, xa sạch tất cả v tiếp tục sống cuộc đời của mnh. Chng ta c thể vất bỏ những dụng cụ vệ sinh lau chi, x chậu v găng tay. Giờ đy, ta biết rằng mnh chỉ c thể tự lm cho mọi sự mới mẻ v đẹp đẽ hơn một cht, nhưng khng thể tạo ra được một đời sống mới nơi thn xc đ chết đi. Hy để cho ngy lễ ny tẩy rửa chng ta. Hy bỏ đi những nghi ngờ, lo lắng, thắc mắc, v cố gắng hết mnh để loại trừ bao trăn trở trong lng. Chng ta mở rộng đi tai để lắng nghe Tin mừng m thnh Phaol đ cng bố trong thư gởi tn hữu Cls: Anh em đ được trỗi dậy cng với Đức Kit. Nơi đy, Đức Kit phục sinh đang ở giữa chng ta: nơi cộng đon hội họp nhau nhn danh Người; trong Lời được cng bố v trong bnh v rượu m chng ta cng chia sẻ.

Nếu đ hiện diện trong suốt Tuần Thnh đầu tin, chng ta hẳn đ cố gắng để sửa đổi cho đng. Những người ngy ấy v chng ta by giờ cũng khng thể lm điều g khc. Những hoang mang, loa lắng v rng động từ cc mn đệ cũng đ trn vo tất cả mọi người chng ta. Cc mn đệ v chng ta đ nhận ra điều đ, mặc d những sự việc đ khng diễn ra như cch chng ta mong đợi, nhưng sau cng Thin Cha đ chiến thắng v lm cho Đức Gisu trỗi dậy từ ci chết. Ngi mộ giờ đy trống rỗng, v Người đ sống lại, sống ở giữa chng ta v cho chng ta đời sống mới. Chng ta c thể hnh động cch khc, nhưng Thin Cha lại c những kế hoạch khc. No hy ca tụng Cha.

Trong bi Tin mừng hm nay, b Maria Mađalna đ bắt đầu hnh động. B chạy đến ng Simon Phr v đến với người mn đệ được Đức Gisu thương mến để thuật lại việc xc của Cha Gisu bị đnh cắp. B ra khỏi khung cảnh kế tiếp v thế chng ta c thể tập trung vo ng Phr v người mn đệ kia. Nhưng sau đ, b Maria quay trở lại cng với Đức Kit phục sinh, Người m b gặp trong khu vườn gần ngi mộ. Người mn đệ khc đ thấy g v liệu ng c tin khi nhn vo ngi mộ trống hay khng? Khc với Phr, người đ chối Đức Gisu, người mn đệ ny ở lại với Người: trong bữa Tiệc Ly ng lại tựa đầu vo ngực Đức Gisu; ng ở lại với Đức Gisu trong khi Người hấp hối trn thập gi v ng l người m Đức Gisu tin tưởng trao ph mẹ của Người cho để chăm sc.

Người mn đệ được Đức Gisu yu mến khng cần nhiều bằng chứng để tin: chỉ cần thấy khăn liệm được cuốn lại v chiếc khăn phủ trn đầu Đức Gisu. ng sẽ lm g với niềm tin ny? Lc ny, Cha Gisu chưa hiện ra với b Maria Mađalna v cc mn đệ khc. Họ chưa gặp Đức Kit phục sinh; Người cũng chưa thổi Thần Kh trn họ v chưa sai họ đi lm chứng.

 Chứng nhn l một lối diễn tả trọng yếu trong Tn Ước. Trong bi đọc một, ng Phr, ni thay cho những người tin, tuyn bố rằng: Chng ti l những chứng nhn về tất cả những g m Người đ thực hiện Đ l mối tương quan của chng ta hiện nay với Cha Kit phục sinh trở thnh chứng nhn. Kinh thnh cho biết về thế hệ những chứng nhn đầu tin của sự phục sinh. By giờ đến lượt chng ta. Khi chng ta được rửa tội th cha mẹ v người đỡ đầu được hướng dẫn để lm chứng cho niềm tin Kit gio m họ đ tin, v thế chng ta cũng sẽ tin như vậy. By giờ chng ta l những chứng nhn cho Cha Kit bằng lời ni v gương lnh. Chứng nhn của một tn hữu trong những hon cảnh như phin ta, sự cm dỗ v phục vụ yu thương c thể l một lời giảng hng hồn với người khc rằng Cha Kit khng cn trong ngi mộ nữa đ chỉ l ngi mộ trống. Người đang sống v đang ban Thần Kh giữa chng ta. Thời Gio hội sơ khai, từ chứng nhn cng nghĩa với lm chứng [tử đạo]. Việc lm chứng cng khai về Cha Kit cũng c nghĩa l sẵn sng chịu đau khổ cho niềm tin của mnh. Từ thời đầu cho tới ngy nay, cc chứng nhn đầy tnh thuyết phục cho thấy rằng, con người khng chỉ tuyn xưng niềm tin của mnh vo Cha Kit phục sinh bằng lời ni, m cn sẵn sng sống niềm tin của mnh nữa thậm ch chết v niềm tin. Chng ta tin rằng chết khng phải l dấu chấm hết, v sự chết cũng chẳng c quyền g trn chng ta, bởi v Cha Kit đ được sống lại trong sự sống mới, v chng ta được hiệp nhất với Người.