HOME

Năm C

Ch�a Nhật Phục Sinh 02 - Năm C

Cv 5,12-16 / Kh 1,9-11a.12-13.17-19 / Ga 20,19-31

An Phong op : Sứ Điệp Phục Sinh, Niềm Vui V� B�nh An

Jude Siciliano, op : Mối Ph�c Thứ Ch�n

Jude Siciliano, op : Xin Th�m Đức Tin Cho Ch�ng Con

Như Hạ op : Lịch Sử T�nh Y�u

Đặng Ch� San op : T�m Ấn : V� �y V� Ưu

Giac�b� Phạm Văn Phượng op : Niềm tin Phục sinh

Giuse Nguyễn Hữu Ph�c op : Ph�c cho ai kh�ng thấy m� tin

G. Nguyễn Cao Luật op : Đức Tin L� Một Hồng �n

Đỗ Lực : Bước Đột Ph�

Jude Siciliano, op : Vượt gian lao x�y dựng Gi�o hội vinh thắng

Jude Siciliano, op: B�nh an cho anh em

An Phong op

Sứ Điệp Phục Sinh : Niềm Vui V� B�nh An
Ga 20,19-31

Tin mừng h�m nay l� tr�nh thuật Đức Gi�su hiện ra với c�c m�n đệ v� n�i : "Ch�c anh em được b�nh an". Đang khi c�c �ng đang hoang mang, sợ h�i v� kinh ho�ng v� những biến cố thương đau Thầy m�nh phải chịu, Đức Gi�su hiện đến đem lại niềm vui v� b�nh an, điều c�c �ng kh�ng tưởng nghĩ đến.

C�ng với niềm vui v� b�nh an của Đấng phục sinh, c�c t�ng đồ đ� l�nh nhận Th�nh Thần v� sứ mạng ra đi rao giảng tin mừng : "Như Cha đ� sai Thầy, Thầy cũng sai c�c con".

C�ng với niềm vui v� b�nh an của Đấng phục sinh, "nhờ việc Đức Gi�su Kit� từ c�i chết sống lại, Thi�n Ch�a đ� t�i sinh ch�ng ta để ch�ng ta hy vọng được sống, được hưởng gia nghiệp kh�ng hư n�t, tinh tuyền, kh�ng suy t�n... được bảo vệ trong quyền năng của Thi�n Ch�a... v� vui mừng... " (1Pr 1,6-8).

C�ng với niềm vui v� b�nh an của Đấng phục sinh, T�ma - người cứng l�ng tin - đ� tin. "Ph�c cho những ai đ� kh�ng thấy m� tin". T�ma l� h�nh ảnh con người kh�ng dễ tin v�o lời của người kh�c, �ng đ�i tự m�nh phải cảm nghiệm : "Nếu t�i kh�ng thấy... kh�ng xỏ ng�n tay... t�i kh�ng tin". Thực ra, T�ma l� h�nh ảnh một con người y�u mến tha thiết, n�n khi tuyệt vọng, người đ� dễ c� th�i độ ngang t�ng, lời lẽ như th�ch đố, v� sợ người ta lừa bịp. Đức Gi�su hiện đến. Người chấp nhận con người T�ma. Người chiều � �ng. Người thỏa m�n ước nguyện đi�n rồ của �ng. Đức Gi�su đ� đối xử dịu hiền với T�ma. V� �ng đ� thưa : Lạy Ch�a, lạy Thi�n Ch�a của t�i. Đ�y thực l� một kinh nghiệm đức tin tuyệt vời.

Mỗi ng�y, niềm vui v� b�nh an của Đấng phục sinh được t�i hiện qua th�nh lễ. Th�nh lễ l� một cuộc tụ họp trong v� quanh Đức Gi�su phục sinh để ngợi khen, t�n vinh Thi�n Ch�a, đồng thời cầu xin ơn ph�c cho con người. "Ch�a ở c�ng anh chị em", "b�nh an của Ch�a ở c�ng anh chị em" được lặp đi lặp lại trong th�nh lễ nhiều lần. Đ�y vừa l� lời ch�c, lời cầu xin, lời trấn an. Th�nh lễ l� hiệp th�ng trong cuộc tử nạn v� phục sinh của Đức Kit�. Hiến tế cứu độ Đức Gi�su thực hiện tr�n thập gi� năm xưa được t�i hiện tr�n b�n thờ mỗi ng�y. Đức Gi�su đến với ch�ng ta mỗi ng�y.

"Ch�a Gi�su ưa th�ch đến với ch�ng ta.

Như CH�N L� để tin

Như SỰ SỐNG để sống

Như �NH S�NG để chiếu tỏa

Như T�NH Y�U để y�u thương

Như NIỀM VUI để ban ph�t

Như B�NH AN để chan h�a.Amen".

"Hoa tr�i của Thinh Lặng l� Cầu Nguyện

Hoa tr�i của Cầu Nguyện l� Niềm Tin

Hoa tr�i của Niềm Tin l� Y�u Mến

Hoa tr�i của Y�u Mến l� Phục Vụ

Hoa tr�i của Phục Vụ l� B�nh An.

Amen". (Mẹ T�r�sa Calcutta)

Lạy Ch�a,

Xin cho niềm tin ch�ng con được trưởng th�nh.

Xin Ch�a dẫn đưa ch�ng con tới chỗ th�nh to�n :
l� tham dự v�o �nh S�ng Ch�a v� sống nhờ B�nh an Ch�a.
Cho niềm tin ch�ng con linh hoạt.
Cho ch�ng con kh�ng xem niềm tin như một t�i sản bất động.
Nhưng l� khởi điểm c�ng cuộc t�m kiếm,
l� bước đầu h�nh tr�nh,
mỗi l�c th�m gian lao, mỗi l�c th�m cấp b�ch,
tiến về ch�n l� v� kh�n ngoan.
Xin cho luồng đức tin thổi v�o cuộc sống ch�ng con.
Linh hoạt v� biến đổi cuộc sống
th�nh một �n huệ y�u thương.

Fr. Jude Siciliano, OP

Niềm Tin : Mối Ph�c Thứ Ch�n

Thưa q�i vị,

Đ� từ kh� l�u, từ thập ni�n 60, một số người Mỹ thường d�ng th�nh ngữ �ch�c b�nh an� để ch�o hỏi nhau. Th�i quen n�y ph�t xuất từ miền trung đ�ng Hoa Kỳ. Khi gặp nhau,khi từ biệt, ch�ng ta n�i : �b�nh an�. Ri�ng với c�c t�n hữu, C�ng gi�o cũng như Tin l�nh, ch�ng ta ch�c b�nh an cho nhau trước khi l�nh nhận b� t�ch Th�nh Thể. Trong c�c tr�nh thuật Kinh Th�nh lời ch�c b�nh an rất c� � nghĩa đối với c�c cộng đo�n, nhất l� lời ch�c trong bối cảnh h�m nay. Lời ch�c n�y vang dội lại lời ch�a Gi�su đ� n�i với c�c m�n đệ trong nh� tiệc ly : �Thầy để lại b�nh an cho anh em, Thầy ban b�nh an của Thầy cho anh em� (Ga. 15,27). Đ�m đ�, Ch�a Gi�su đ� bảo đảm với c�c t�ng đồ đang khiếp sợ ngồi chung quanh b�n tiệc l� Ng�i sẽ trở lại. H�m nay, Ng�i l�m tr�n lời hứa đ�. Ng�i ban cho họ Ch�a Th�nh Thần, nhờ đ� Ng�i c� mặt giữa họ tới mu�n đời. Như Ng�i hứa trong bữa Tiệc ly, Ng�i kh�ng bỏ ch�ng ta mồ c�i. Lời đ� chẳng phải l� chuyện hoang đường. Hai ng�n năm nay Gi�o hội sống với thực chất của lời hứa đ�, chứ chẳng thể chỉ l� sống trong hoang tưởng của một b�ng ma.

Thực sự Ng�i sống với Gi�o hội qua Ch�a Th�nh Thần, v� sự c� mặt của Ng�i l� nền tảng kh�ng thể phai nhạt của b�nh an. Khi Ng�i hiện ra với c�c m�n đệ trong ph�ng đ�ng k�n, Ng�i thổi hơi tr�n họ. Đ�y l� h�nh ảnh gợi lại việc Thi�n Ch�a s�ng tạo thổi hơi tr�n Adam để ban cho �ng sức sống. Trong suốt Tin Mừng theo Th�nh Gioan Ch�a Gi�su lu�n gặp rắc rối với quyền b�nh t�n gi�o Do th�i về việc Ng�i chữa bệnh ng�y Sabbath. Th� dụ sau khi Ch�a chữa người qu� ở gần cửa Chi�n (Ga.5,1) v�o ng�y thứ bảy. Quyền b�nh Do th�i đ� th�ch thức Ng�i. Ng�i trả lời:�Cha Ta l�m việc li�n lỉ, Ta cũng l�m việc như Ng�i�. Do bởi tội lỗi, ch�ng ta đ� l�m nhơ bẩn h�nh ảnh thần linh m� Thi�n Ch�a đ� dựng n�n ch�ng ta, cho n�n Ng�i kh�ng nghỉ ng�y Sabbath m� tiếp tục thổi thần kh� của Ng�i tr�n ch�ng ta để ch�ng ta được lại sự sống. Như vậy, chẳng lạ g�,khi Ng�i sống lại, Ng�i đ� hiện ra với c�c t�ng đồ, v� bất chấp sự phản bội của họ, Ng�i đ� thổi sinh kh� mới tr�n họ để họ được b�nh an v� đời sống ho�n to�n đổi mới. Từ nay Thần kh� của Đấng S�ng Tạo đ� ở trong ch�ng ta để biến đổi ch�ng ta th�nh con c�i trung t�n của Thi�n Ch�a. Từ nay tội lỗi chẳng c�n quyền lực n�o tr�n con c�i lo�i người, bởi thần kh� của họ đ� được kết hợp với thần tr� của Ch�a Gi�su. Từ nay quyền b�nh chiến thắng tội lỗi v� sự chết của Ch�a Gi�su đ� ngự trị trong mỗi linh hồn ch�ng ta.

Tr�n thập tự, quyền lực của satan xem ra thắng thế, xem ra kh�ng thể bại trận. N� đ� quật ng� Đấng đ� từng chứng minh Ng�i c� quyền h�nh tr�n sự dữ. Nhưng sự sống lại của Ch�a Gi�su chứng tỏ quyền b�nh của Ng�i thực sự vượt tr�n quyền b�nh tội lỗi v� sự chết. Thần kh� của Ng�i kh�ng thể bị ph� hủy. Những ai được diễm ph�c l�nh nhận thần kh� của Ng�i th� sẽ bất tử. Bởi thần kh� đ� l� sự sống mu�n đời mu�n thưở. Đối với thế gian th� mọi sự chẳng được tốt đẹp như vậy, b�ng tối v� �nh s�ng c�n đang đan xen, những người cầm quyền thế gian c�n đang nằm trong tay satan, sự dữ c�n đang mặc sức lộng h�nh. Nhưng dầu thế n�o đi nữa sự dữ kh�ng thể n�o ti�u diệt được sự sống, bởi lẽ thần kh� của Đức Gi�su kh�ng thể n�o v� kh�ng bao giờ bị ti�u hủy. Thần kh� d� b�y giờ đang ngự trị trong linh hồn c�c t�n hữu trung ki�n. Linh mục Walter Wink lưu � rằng ch�ng ta chưa c� thể đặt dưới ch�n Adam v� Eva mọi thứ tội lỗi đang l�m mưa gi� tr�n thế giới. Vẫn c� những trận cuồng phong của satan thổi qua mặt đất: n�o l� băng hoại ch�ng từ, ph�n biệt chủng tộc, lạm dụng giới t�nh, �p bức d�n đen, tham vọng t�n bạo, duy vật chủ nghĩa, c� nh�n chủ nghĩa v.v�Những quyền lực đ� đ� từng h�nh x�ch Ch�a Gi�su tr�n th�nh g�a, nhưng kh� đủ mạnh để đ�nh gục Ng�i. Ng�i đ� chỗi dậy v� li�n kết với ch�ng ta qua thần kh� để ch�ng ta cũng sẽ vượt thắng mọi kho khăn cũa sự dữ m� ch�ng ta phải đối ph� trong cuộc sống hằng ng�y .

Trong chương 16, Ch�a Gi�su hứa sẽ gởi Th�nh Thần của Ng�i đến với c�c m�n đệ. Ng�i n�i điều n�y l� cần thiết, bởi v� Ng�i sẽ trở về c�ng Ch�a Cha. Th�nh Thần m� Ng�i gọi l� Đấng bảo Trợ (tiếng Hy lạp gọi l� Parakletos, nghĩa l� Đấng được gởi đến để gi�p đỡ người kh�c ) sẽ gi�p sức c�c m�n đệ chống lại quyền lực của sự dữ v� cầu khẩn cho c�c ng�i trước ngai t�a Thi�n Ch�a. Ng�i cũng sẽ l� một thầy gi�o, thầy dậy dỗ những ai muốn học hỏi. Qua vị t�n sư n�y ch�ng ta sẽ học hỏi thế n�o l� g�a trị của cuộc đời, thế n�o để vượt thắng ngu dốt,tự kỷ �m thị, tự t�n tự đại, thế n�o l� khi�m nhu, tư hạ để trở th�nh những m�n đệ đ�ch thực của Ch�a Gi�su. Th�nh Thần n�y c�n l� thần kh� của ch�n l�, gi�p ch�ng ta khỏi cận thị để nh�n qua những g�a tri đời n�y tới thi�n đ�ng vĩnh cữu. Qua thần kh�, ch�ng ta mới c� thể nhận biết được đ�u l� sự thật, sự l�nh, sự th�nh thiện v� nương theo đ� m� sống cho đẹp l�ng Thi�n Ch�a. Trong b�i diễn từ cuối c�ng, Ch�a Gi�su con đặc biệt quan t�m đến những ai Ng�i đ� gọi ra khỏi the gian v� những ai lắng nghe Lời Ng�i. Ng�i cầu nguyện để họ tiếp tục trung t�n với Lời Ng�i. Ng�i sai họ đi v�o thế giới để ho�n th�nh sứ vụ của Ng�i v� x�y dựng những thế hệ t�n. Ng�i cầu nguyện cho tất cả ch�ng ta n�n như c�c m�n đệ, ch�ng ta tin v�o bằng chứng của c�c T�ng đồ, tiếp tục sự hiện diện của Ng�i tr�n thế gian .

Khi hiện ra với c�c m�n đệ, Ch�a Gi�su thổi thần kh� của Ng�i tr�n c�c �ng v� ban cho c�c �ng quyền b�nh tha tội. Từ đấy c�c �ng v� ng�y nay ch�ng ta qua bằng chứng của c�c T�ng đồ sẽ được nhận biết l� m�n đệ của Ng�i nhờ việc ch�ng ta mang đến cho người kh�c sự tha thứ h�a giải của TC. Sứ vụ của mỗi người ch�ng ta, được Ch�a Th�nh Thần đ�ng ấn l� b�y tỏ t�nh y�u của TC cho thế giới n�y bằng c�ch trở n�n những t�c nh�n của c�ng tr�nh h�a giải m� ch�nh Ch�a Gi�su đ� từng thực hiện. Theo Tin mừng Th. Gioan, Ch�a Gi�su đ� trở về với Ch�a Cha, ch�nh trong ng�y Người sống lại, tức ng�y thứ nhất trong tuần, vậy th� sự sống lại v� sự t�n vinh của Ng�i chỉ l� một biến cố (kh�ng giống như Th.Luca, sự sống lại v� sự l�n trời của Ch�a Gi�su c�ch nhau 40 ng�y). B� Maria Madalena đ� được gặp Ch�a. B� đ� ở lại sau khi b�o tin cho Ph�r� v� �người m�n đệ kia� đến coi ng�i mộ trống. Rồi b� trở về với tin vui Ch�a đ� sống lại để b�o cho c�c m�n đệ đang tụ họp trong nh�, đ�ng sau c�nh cửa kh�a k�n v� �sợ người Do th�i�. B� l� người duy nhất trong tin mừng Th.Gioan được Ch�a Phục Sinh hiện ra ri�ng rẻ v� cũng l� người duy nhất được Ch�a trao sứ vụ ri�ng. Ở đ�y c� một mối tương giao s�ng gi� : Kẻ đầu ti�n được tr�ng thấy Ch�a sống lại l� kẻ bị th�c đẩy bởi t�nh y�u, bất chấp nguy hiểm bị lộ v� bị người ta ph�t hiện c� mặt ở nghĩa trang một m�nh trong gi�y ph�t nghi�m ngặt. Dầu sao tất cả c�c m�n đệ cũng được Ch�a viếng thăm như trước khi chết, Ng�i đ� viếng thăm kẻ m� lo�, qu� quặt. Khi Ch�a Phục sinh đứng giữa họ, họ dược tr�n đầy b�nh an v� vui mừng, họ được cả thế giới thu lại trong một khoảnh khắc. Ng�i kh�ng khiển tr�ch họ về tội phản bội, tội ph�n t�n bỏ Ng�i một m�nh trong cơn hoạn nạn, tội sợ h�i kiếm chỗ ẩn th�n. Sự hiện diện của Ng�i l�m cho họ ngụp lặn trong niềm vui. Q�a khứ đ� qua hẳn rồi. Tất cả đều được tha thứ, trước mắt họ l� một cuộc sống ho�n to�n mới, tinh kh�i như b�nh minh vừa l� dạng.

Nhưng niềm vui của họ chẳng phải l� một lễ hội ng�y ngất, đầy tiếng reo h�, đầy cuộc say sưa. Niềm vui của họ l� động lực rao giảng sứ vụ h�a giải. Họ muốn bung ra, đi tới những người kh�c, n�i với tất cả thế giới về l�ng Ch�a thương y�u, về tin mừng h�a giải. Người đầu ti�n từ trong nh�m họ, đang cần được tin mừng h�a giải, đ� l� Th.Thomas. �ng l� đầu mục của những kẻ nghi ngờ, cứng l�ng tin. Khi Ch�a Gi�su hiện ra với c�c m�n đệ kh�c, kh�ng thấy c� dấu vết nghi ngờ. Họ lập tức vui mừng v� hoan hỉ. Nhưng đối với những linh hồn yếm thế, th� b�ng m�y ngờ vực c�n đang lảng vảng đ�u đ�y ! Dầu sao th� sự chết đ� q�a r� r�ng. qu� trọn vẹn l�m sao c� thể lật ngược t�nh thế ? Trường hợp của Th. Thomas l� duy nhất trong bốn tin mừng v� chỉ c� Th. Gioan ghi lại c�u chuyện n�y, v� thế đ�ng kể cho ch�ng ta suy nghĩ. Ong l� ph�t ng�n vi�n của những người yếm thế trong Gi�o hội từ hai ng�n năm nay. V� vậy, lời tuy�n xưng đức tin của �ng đ�nh tan mọi nghi ngờ trong linh hồn ch�ng ta. Đ� l� một tuy�n ng�n vĩ đại v� bất tử, gi�p đỡ c�c t�n hữu của cộng đo�n Th. Gioan, v� của Gi�o hội mọi nơi, mọi thời đối ph� với c�c nghi ngờ của l�ng m�nh. �Lạy Ch�a, lạy Thi�n ch�a của t�i� đầy ắp trong con người Thomas v� trong linh hồn ch�ng ta,kh�ng c�n chỗ cho nghi ngờ được nữa. Linh mục Neal Flanagan gọi những kẻ tin l� m�n đệ của mối ph�c thứ ch�n : �Ph�c cho những ai kh�ng xem thấy m� tin�. R� r�ng l� như vậy. Amen.

Đặng Ch� San op

�T�M ẤN� V� ƯU V� �Y
Ga 20 , 19-31

Những �kinh nghiệm thương đau� gặp phải trong đời khiến ch�ng ta, cũng như c�c m�n đệ, trở n�n t� liệt. Sức sống bị rụt lại. Ta co ro kh�p n�p với ch�nh m�nh v� với cuộc đời. V� thế, ta đ�ng k�n mọi c�nh cửa t�m hồn. C� thể, trong căn ph�ng đ�ng k�n ấy, ta ồn �o lăng xăng, ta m�a may quay cuồng �giương oai diễn v��, hoặc ta trở th�nh những kẻ v� c�ng đ�ng ho�ng nghi�m nghị, đạo mạo đe loi, thở ra hơi thở đen x� của c�nh chim b�o b�o. Thực ra, tất cả chỉ để gượng gạo che lấp thứ b�ng tối đầy đe doạ trong hồn. L�m sao c� thể b�t ng�t h�n hoan tung bay v�o cuộc sống nữa, một khi, cuộc đời đầy dẫy những thất bại chua cay, những tan t�c h�i h�ng !

Nhưng, Đấng Phục Sinh c� sức vượt qua tất cả mọi c�nh cửa đ�ng k�n. Kh�ng một nỗi thất vọng n�o, kh�ng một sự khổ đau n�o, kh�ng một niềm c� đơn n�o, kh�ng một cơn tội lỗi n�o c� thể trở th�nh r�o ngăn �nh S�ng v� Sức Sống của Đấng Phục Sinh. �Ng�i đến, đứng giữa c�c �ng�. Ng�i đến, điềm đạm, ung dung, giản dị, nhưng vững ch�i, uy nghi, th�n �i. Ng�i đến như một kẻ chiến thắng, chiến thắng mọi lầm than, kh�n khổ, sợ h�i, bệnh tật, tội lỗi của số kiếp con người.

Cho n�n, khi Ng�i đến, Ng�i thở hơi thở B�nh An. Hơi thở B�nh An l� hơi thở t�i tạo. Ng�i l�m mới lại con người ch�ng ta. Ch�ng ta được sinh lại trong �t�m ấn� V� Ưu v� V� �y của Ng�i. Trong Hơi Thở Đức Gi�su Phục Sinh, mỗi con người c� một Thần Kh� Mới, một Tinh Thần Mới, một Sức Sống mới. Mỗi người từ đ�y đều c� quyền �sống v� sống dồi d�o�. Sống v� sống dồi d�o, tức l� kh�ng lo �u, kh�ng sợ h�i. Sống v� sống dồi d�o, l� sống băng băng, sống tr�n bờ, sống h�n hoan, sống tự do, sống m� thấy cuộc đời tr�n ngập niềm vui mừng v� tươi đẹp. Miễn l�, ta D�M TIN.

Chất nghi nan của T� Ma vẫn ẩn n�p đ�u đ� trong ch�ng ta. Ch�ng ta tin v�o thất bại v� kh� khăn hơn l� tin v�o Niềm Vui v� �nh S�ng. Ch�ng ta �đứng về phe� với b�ng tối v� sợ h�i hơn l� sự Chiến Thắng v� Tự Do. �Kinh nghiệm thực tế� giữa cuộc đời bon chen, bẩn chật, bệnh hoạn, tội lỗi, chết ch�c khiến ch�ng ta lại thở c�i hơi thở đen ng�m, k�n đ�o, h�i sợ, cẩn trọng, kh�n vặt, lề th�i, để rồi ta cũng trở n�n bon chen v� bẩn chật chẳng kh�c g� bao cảnh nhốn nh�o ở đời !

Thế nhưng, những vết thương tr�n Th�n Thể của Đấng Phục Sinh Ch�a Gi�su lại cho ch�ng ta tin tưởng v� thấu hiểu rằng : tất cả những thứ khổ đau, h�n yếu, thua cuộc, bệnh tật của ta v� của đời chỉ l� tho�ng chốc; hơn nữa, ch�ng chỉ l� �h�nh tướng� b�n ngo�i. V� B�nh An của Ch�a Gi�su lại l� B�nh An kh�ng như thế gian ban tặng. B�n ngo�i, ra như ta vẫn phải k�o l� tất cả. Nhưng, �H�y xỏ ng�n tay v�o đ�y, v� h�y tin�. Đấng Phục Sinh đ� thay đổi tất cả từ trong bản chất !

Mỗi ng�y, giữa bao nhi�u ph� du v� sợ h�i của đời m�nh, t�i c� quyền niệm một triệu lần rằng : Tất cả mọi đau thương tội lỗi chỉ l� chuyện �h�nh tướng�, chuyện b�n ngo�i. Trong Đức Gi�su, đ�y s�u hiện hữu của t�i l� �nh S�ng. Trong Đức Gi�su, t�i l� Người Chiến Thắng. Trong Đức Gi�su, t�i l� kẻ chan chứa Niềm Vui, t�i l� con người thần thi�ng vĩ đại. Chỉ v�, Đức Gi�su Phục Sinh ở trong t�i. V� t�i d�m tin một tỷ lần v�o điều đ�, bất chấp tất cả những tan t�c, bệnh tật, thống khổ, đau thương, tỗi lỗi vẫn diễn ra. T�i l� con người của Vui Mừng, B�nh An, Tin Tưởng, Hy Vọng.

V� đ� l� Thần Kh� B�nh An, Thần Kh� V� Ưu V� U� m� những người tin đ� l�nh nhận. Thần Kh� của Niềm Vui Sống. Thần Kh� của Niềm Tin v�o �nh S�ng. Thần Kh� của L�ng Dạ B�nh An v� H�n Hoan trong Đấng Phục Sinh. L�nh nhận Thần Kh� ấy, người t�n hữu l� kẻ �nắm giữ ch�a kh�a Nước Trời� để �tha tội hoặc cầm giữ� : giữa bao nhi�u hoang t�n đổ n�t của trần gian, nếu người t�n hữu chỉ sống như những c�nh chim b�o b�o, th� trần gian trầm trọng v� đau thương n�y �bị cầm giữ� m�i th�i. Một ng�n lần, một triệu lần, người t�n hữu l� kẻ sống, thở v� loan b�o Thần Kh� của T�nh y�u v� Tự Do, của Niềm Vui v� �nh S�ng, của Niềm Tin Tưởng v� Hy Vọng V� Bờ. V� Ch�a đ� sống lại thật rồi. Alleluia !

Fr. Jude Siciliano, OP

XIN TH�M ĐỨC TIN CHO CON
(Ga 20,19-31)

Thưa qu� vị,

Phản ứng tự nhi�n của t�i khi nghe đọc b�i Tin Mừng h�m nay l� cảm tạ Thi�n Ch�a về th�i độ của �ng T�ma, �ng kh�ng tin cho đến khi c� bằng chứng x�c thực v� cụ thể. Ch�a Phục Sinh đ� thương, hiện ra với �ng để củng cố đức tin cho �ng v� ch�ng ta được ch�c ph�c v� �kh�ng thấy m� tin�. Tr�nh thuật n�y chỉ c� Gioan kể lại, đ�ng theo nhu cầu của cộng đo�n Eph�s� v� may thay của c�c độc giả thực dụng h�m nay nữa. Ch�ng ta sống qu� xa thời gian với biến cố phục sinh cho n�n kh� m� dự phần v�o k� ức của c�c nh�n chứng đương thời. Th�i độ �cứng tin� của �ng T�ma thực tiễn v� sống động cho n�n mang t�nh thuyết phục cao. Ong rất gần với t�m thức b�y giờ, c�i chi cũng cần r� r�ng v� ch�nh x�c. Cả t�i cũng vậy, để t�i vững bụng m� giảng dạy cho anh chị em: �Đấy nh�! Mọi chứng cớ đều hợp nhất, Ch�a thực sự đ� sống lại!�

Tuy nhi�n, c�c c�u chuyện trong Ph�c �m kh�ng được r� r�ng đến thế, tr�i lại rất lộn xộn v� kh�c nhau: C�c chi tiết kh�ng c�ng một bố cục, người kể thế n�y, kẻ kh�c n�i thế kh�c. Chung quy l� bốn Ph�c �m đều kh�c nhau cả, chỉ c� sự kiện Ch�a sống lại từ c�i chết l� c� căn bản chung. Khi nghe c�c phụ nữ thuật lại những điều m� họ đ� chứng kiến tại ng�i mộ trống của Ch�a Gi�su, c�c t�ng đồ đều sửng sốt, thậm ch� th�nh Luca c�n viết: �Nhưng c�c �ng cho l� chuyện vớ vẩn, n�n chẳng tin� (Lc 24,11) họ c�n phải vật lộn ch�n ch� với c�c tư tưởng của m�nh về sự kiện vượt khỏi mọi kinh nghiệm của m�nh. Ong T�ma bộc trực, ph�t biểu ho�i nghi của m�nh l� c� l�; hầu hết ch�ng ta ng�y nay cũng c� t�m trạng như �ng T�ma: nghi ngờ v� đấu tranh nội t�m, chẳng dễ g� bu�ng tha ch�ng ta mặc d� vẫn tuy�n xưng đức tin ch�n thật.

Cho n�n c� t�c giả đ� đưa � kiến: �Faith without doubts is not true faith� (đức tin m� kh�ng c� nghi ngờ th� chưa phải l� đức tin ch�n ch�nh). Đ�ng vậy, nội dung của đức tin chưa đạt được, h�y c�n ở trong hy vọng th� l�m sao m� hết nghi nan? Cho n�n h�ng ng�y ch�ng ta phải giục l�ng tin v� xin Ch�a ban cho th�m đức tin như c�c t�ng đồ thuở xưa. N�i ngay như bản th�n t�i, t�i cũng hằng ước ao được đồng ho� với vị n�o đ� trong biến cố phục sinh để xem sự thể ra sao, để �dội g�o nước lạnh� tr�n thực tế của nh�m mười hai đang ng�y ngất v� biến cố v� bởi lẽ chẳng c�ch n�o c� mặt, n�n ch� �t cũng c� ai n�i thay t�i. �ng T�ma kh�ng c� mặt khi Ch�a Gi�su hiện ra lần thứ nhất tại căn ph�ng tr�n g�c, đ� n�i thay ch�ng ta, �ng đ�p, cầu được củng cố đức tin v� n�i l�n nhu cầu đ� của c�c t�n hữu h�m nay khi thế giới xem ra đầy dẫy những chứng cớ ngược lại với sự phục sinh v� đời sống mới: chiến tranh, khủng bố, tự s�t, ch�m giết, phản bội, lừa đảo�

Hơn nữa, nhiều gi�o xứ tr�n đất nước Hoa Kỳ v� �u Ch�u xem ra đang thiếu hẳn t�n hữu, thiếu hẳn đức tin sống động; nếu ch�ng ta l� một cộng đồng phục sinh, tại sao th�nh đường lại vắng b�ng c�c t�n hữu ng�y ch�a nhật? C�c nghi lễ phụng vụ chỉ c�n l�o t�o v�i ba linh hồn, thậm ch� nhiều nh� thờ phải đ�ng cửa bởi kh�ng c� c�c t�n đồ tham dự th�nh lễ ? Nếu ch�ng ta tin Ch�a sống lại tại sao kh�ng n�i l�n cho thế giới biết �b�nh an� Ch�a Gi�su ban cho bạn hữu Ng�i ở căn ph�ng tr�n lầu, khi người ta g�y hấn bất c�ng tiến h�nh chiến tranh �p bức? Khi người ta giết hại h�ng triệu sinh linh v� tội? X� hội ch�ng ta đang cần những cộng đồng đức tin mạnh mẽ, để l�n tiếng chống lại những th�nh kiến, sợ h�i, bất c�ng, ghen gh�t, chia rẽ, b�c lột v� rao giảng ho� b�nh, y�u thương v� tha thứ ? Gương m� của h�ng gi�o sĩ gần đ�y g�y thiệt hại nặng nề lớn cho đức tin v�o Ch�a sống lại của c�c t�n hữu, chẳng biết đến bao giờ mới c� khả năng phục hồi! Cho n�n t�i sẵn l�ng đứng về phe với �ng T�ma khi nghe loan tin Ch�a sống lại, bởi đ�i khi n� thiếu hẳn biểu hiện cụ thể nơi những kẻ tự phong tin k�nh.

Thật l� vui mừng khi nghe �ng T�ma n�i l�n � nghĩ của m�nh, �ng đ� phải vật lộn với nghi nan như đa phần ch�ng ta h�m nay khi nh�n v�o t�nh trạng gi�o xứ, Gi�o Hội, gi�o sĩ. Th� ra thời n�o cũng c� Caipha, Anna, Philat�, Giuđa; thời n�o cũng c� thượng tế, luật sĩ, Pharis�u, chứ kh�ng nhất thiết thời Ch�a Gi�su mới c�. Tuy nhi�n, t�i lại vui mừng hơn khi biết rằng Ch�a sống lại đ� nh�n thấy hết sự việc n�y, đ� thấu suốt hết t�m can của �ng T�ma v� ch�ng ta h�m nay; Ng�i đ� thực hiện một cuộc c� mặt ngoại lệ. T�m ng�y sau đ� trở lại căn ph�ng tr�n lầu v� cho �ng T�ma thấy những thương t�ch, để củng cố đức tin cho �ng, xua đuổi mọi nghi nan để đạt tới b�nh an ch�n thật. Xin tạ ơn Ch�a v� �ng T�ma.

Chắc chắn c�c gi�o hội ti�n khởi đ� đ�nh gi� cao c�u chuyện �ng T�ma v� coi như một kho t�ng gi�p đỡ đức tin, kh�ng như đa phần t�n hữu b�y giờ xem �ng như ti�u biểu cho người c� l�ng tin yếu ớt. Thực ra ngay từ thuở ban đầu đ� c� những kẻ từ chối Ch�a Gi�su sống lại v� chế giễu niềm tin n�y của Gi�o Hội non trẻ. Th� dụ th�nh Phaol� trước hội đồng Arepago Hy Lạp: �Vừa nghe đến người chết sống lại, kẻ th� nhạo cười, kẻ th� n�i: để khi kh�c ch�ng t�i sẽ nghe �ng n�i về vấn đề ấy� (Cv 17,32). Nhưng Gi�o Hội ti�n khởi v� ch�ng ta h�m nay c� thể n�u r� trường hợp t�ng đồ T�ma, �ng cũng đ� nghi ngờ v� cuối c�ng đ� tin: �Lạy Ch�a, lạy Thi�n Ch�a của con� (Ga 20,28). Cho n�n ch�ng ta trong th�nh lễ h�m nay, k�u n�i Đấng l� �nh s�ng phục sinh chiếu rọi qua mọi t�m hồn đang đ�ng k�n, hiện diện giữa c�c cộng đồng t�n hữu, xua tan mọi bất t�n, nghi ngờ v� củng cố l�ng tin ch�n ch�nh cho ch�ng ta, những kẻ chưa hề được xem thấy, nhưng vẫn cố gắng giục l�ng tin y�u.

Điểm thứ hai của b�i Tin Mừng h�m nay l� lời ch�c �b�nh an� (Shalom) cho c�c m�n đệ đang lo �u sợ sệt trong căn ph�ng tiệc ly. Lời Ch�a n�y nặng k� hơn c�c lời ch�o hỏi b�nh thường, th� dụ �Hello�, �Calm down�, �get a grip�� phần tr�n của b�i Tin Mừng h�m nay ch�nh x�c l� trong diễn từ cuối c�ng Ch�a Gi�su hứa với c�c m�n đệ: �Thầy để lại b�nh an cho c�c anh em, Thầy ban cho anh em b�nh an của Thầy� (Ga 15,27). H�m nay Ng�i n�i với họ hai lần. Một lần cho ch�nh bản th�n họ, một lần cho thế gian: �Như Ch�a Cha đ� sai Thầy th� Thầy cũng sai anh em�. V� họ nhận lấy Th�nh Thần để thi h�nh sứ mệnh: �N�i xong Người thổi hơi v�o c�c �ng v� bảo: �Anh em h�y nhận lấy Th�nh Thần��. Việc n�y nhắc lại Thi�n Ch�a đ� thổi hơi v�o nắm đất s�t để tạo dựng �ng Adong. Như vậy c�c t�ng đồ đ� được Đấng phục sinh biến đổi th�nh tạo vật mới với lệnh truyền ra đi khắp thế giới rao giảng b�nh an v� ơn tha tội. Đ� cũng l� sứ mệnh của Hội Th�nh ng�y nay v� m�i m�i đến tận c�ng thời gian.

Cho n�n bất cứ khi n�o, bất cứ ở đ�u người t�n hữu thực h�nh tha thứ, chiến thắng tử thần dưới mọi h�nh thức: gh�t ghen, th� hận, v� cảm, lạnh l�ng, bạo lực, kỳ thị; th� l�c ấy Thần Kh� của Đức Kit� sống động v� sự phục sinh của Ng�i được tỏ hiện. Ngay cả với chuyện của t�ng đồ T�ma, ch�ng ta cũng kh�ng thể thuyết phục được người ta tin Ch�a đ� sống lại, trừ phi ch�nh ch�ng ta l� dấu chỉ cho người ta tin, trừ phi ch�ng ta biểu lộ được sức sống của Ng�i chưa t�n lụi m� vẫn bừng ch�y trong đời sống c�c t�n hữu. V� thế, khi tham dự phụng vụ, l�nh c�c b� t�ch, chăm s�c bệnh nh�n, nu�i dưỡng c� nhi quả phụ l� cốt yếu trong biểu hiện l�ng tin của ch�ng ta. H�m nay khi tham dự th�nh lễ c� lẽ chẳng ai c�n phải sợ sệt như c�c t�ng đồ thuở xưa, c�c �ng sợ h�i bị bắt, bị h�nh h�nh v� niềm tin v�o Ch�a Gi�su, bị thế lực đền thờ kết �n như họ đ� đối xử với thầy m�nh cho n�n đ� kho� chặt cửa mỗi khi hội họp. Tuy nhi�n, ch�ng ta c� những nỗi sợ kh�c, sợ v� c�c nghi nan của m�nh. Khi chị Maria Mađal�na b�o c�o về ng�i mộ trống v� gặp Ch�a đ� sống lại (20,16). Nỗi sợ h�i v� nghi ngờ vẫn kh�ng tan biến khỏi t�m hồn c�c t�ng đồ. Ng�y nay cũng vậy c�c nghi nan sợ h�i vẫn chồng chất trong tr� kh�n c�c t�n hữu, nhất l� trước những tiến bộ khoa học, những triết l� duy vật, hiện sinh, những ph�n t�m v� thức, những sinh sản v� t�nh, lu�n l� tương đối� Nhiều thế hệ trẻ đ� từng trao đảo niềm tin của m�nh cho n�n Lời Ch�a trong Tin Mừng h�m nay: �Đừng sợ� kh�ng phải cho c�c t�ng đồ m� th�i, nhưng cho to�n thể c�c t�n hữu nữa. Ng�i n�i với ch�ng ta đừng sợ v� c�c nghi nan của m�nh, đừng để cho nỗi sợ h�i l�m cho đức tin t� liệt, những phải dựa hẳn v�o Lời Ch�a (trong Kinh Th�nh c� tất cả 365 lần Thi�n Ch�a n�i �đừng sợ� mỗi ng�y một lần). Ngo�i ra ch�ng ta kh�ng c� đơn trong những nỗi sợ h�i n�y, ch�ng ta l� cả một cộng đo�n vật lộn với những nghi nan của m�nh: Người mạnh tin n�ng đỡ người yếu tin v� giống như �ng T�ma h�m nay ch�ng ta cũng đầu h�ng trước Đức Kit� phục sinh. Tuy nhi�n như vậy vẫn chưa phải l� đức tin tr�n đầy.

Bởi lẽ căn cứ v�o lời Ch�a Gi�su: �Ph�c cho những ai kh�ng xem thấy m� tin�, th� nội dung đức tin vượt xa c�c gi�c quan con người. Ong T�ma đ� được Ch�a kh�ch lệ nhảy một bước trong đức tin: �Chớ cứng l�ng nữa, nhưng h�y tin�. Do đ�, �ng ti�u biểu cho ch�ng ta h�m nay: h�nh tr�nh trong đức tin gồm cả những nghi nan, chỉ khi đ� ch�ng ta mới được Ch�a gọi l� �c� ph�c�. Ch�ng ta đặt trọn niềm tin cậy v� Ph�c �m, v�o sự kiện Ch�a sống lại v� v�o sự phục sinh của mỗi người. Ch�ng ta �m ấp đức tin đ� v� sống như những linh hồn h�t thở bằng Thần Kh� Ch�a giữa thế gian sa đoạ v� tội lỗi.

Nếu như c�u chuyện Ch�a sống lại được loan truyền bằng h�nh thức kh�c nghĩa l� r� r�ng, kh�c chiết, minh bạch th� c� lẽ ch�ng ta đ� chẳng cảm thấy gần gũi như hiện nay. Bởi n� c� thể l� một sự sắp đặt v� t�nh to�n kỹ. Ch�ng ta sẽ gặp một Đức Kit� kh�ng c�n thương t�ch, uy nghi như một vị thần linh hay một vị ho�ng đế mới l�n ng�i. Ch�ng ta chẳng c�n phải vật lộn với đức tin tối tăm, với mừng vui nửa vời, với bầm dập nơi th�n x�c m�nh v� th�n x�c kẻ kh�c. Nhưng như vậy th� Ng�i qu� xa vời nếp sống trần tục, kh�ng c�n l� bạn hữu ch�ng ta nữa, những con người lu�n mang kiếp sống đoạ đầy. Cho n�n khi đ� phục sinh, Ng�i vẫn mang thương t�ch, vẫn mang dấu vết của những con người lầm than v� vẫn gần gũi với nh�n loại. Qua thương t�ch của m�nh, Ng�i vẫn đồng ho� với lo�i người khổ đau, với những kẻ lang thang kh�ng cửa kh�ng nh�, với những di d�n, ngo�i lề bị xua đuổi hết nơi n�y chốn kh�c, với những kẻ ăn xin ăn m�y đầu đường cuối phố, với những kẻ ngủ chợ gầm cầu. Thực tế, c�c thương t�ch của ch�ng ta ng�y nay kh�ng xa lạ với Ch�a Gi�su, n� l� dấu chỉ ch�ng ta kết hiệp với Ng�i trong c�ng một kiếp sống. N� cũng bảo đảm rằng ch�ng ta sẽ chẳng bao giờ bị đ�nh bại cho d� thế lực kẻ th� c� mạnh mẽ đến đ�u đi nữa. Thương t�ch của Ng�i cứu chữa ch�ng ta, xin mọi người vững tin v�o điều đ�. Ng�i hiện ra với c�c t�ng đồ, cửa ph�ng vẫn đ�ng k�n, nghĩa l� chẳng c�n chi ngăn cản được Ng�i nữa; Ng�i đ� ph� đổ mọi h�ng r�o chia rẽ để đi đến với mọi nỗi thống khổ của kiếp con người. C�c t�ng đồ run rẩy v� sợ h�i thế gian v� Ng�i đ� an ủi họ v� vẫn mang thương t�ch. Ng�i kh�ng đến với họ trong vinh quang c� c�c thi�n thần hầu cận, c� Micae bảo vệ m� l� như một Đấng Cứu Thế m�nh đầy thương t�ch. Giống như cuộc sống ch�ng ta h�ng ng�n bầm dập v� chiến đấu, Ng�i cũng đ� bị thế giới quyền lực l�m cho n�t tan. Như vậy Ng�i hiểu biết v� chia sẻ thương t�ch với ch�ng ta, bởi lẽ hết thảy những ai sinh v�o thế gian n�y đều phải mang thương t�ch. Ng�i kh�ng đến như một vị kh�ch qu�, chẳng li�n quan g� đến những nỗi nhọc nhằn của nh�n loại nhưng Ng�i đến với c�c t�ng đồ như người bạn dấn th�n v�o c�c nghi nan, sợ h�i của họ. Như thế ch�ng ta hiểu được tại sao Ph�c �m lại được Ch�a Th�nh Thần soi s�ng viết như hiện nay.

Cho n�n bất cứ khi n�o ch�ng ta kinh nghiệm đau khổ, ch�ng ta biết m�nh đang li�n kết với Ch�a Gi�su v� với anh em đồng loại. C�c vết thương kh�ng thể n�o khiến ch�ng ta thất vọng v� quỵ ng�. N� nhắc nhớ ch�ng ta những thương t�ch của Ch�a Gi�su, sự sống lại của Ng�i gi�p ch�ng ta can đảm chịu đựng v� ban cho ch�ng ta hy vọng sẽ được Ng�i chữa l�nh. Trước khi được ho�n to�n vinh quang với Ng�i, ch�ng ta n�n t�m niệm rằng mỗi khi gặp gian nan thử th�ch l� gặp được Đấng Cứu Thế đầy thương t�ch, Ng�i sẽ bẻ g�y mọi r�o cản v� để tiến gần với ch�ng ta hơn, ban cho ch�ng ta b�nh an, hy vọng v� niềm vui phục sinh. Halleluia. Amen.

Như Hạ op

LỊCH SỬ T�NH Y�U

Nh�n loại đang ch�ng mặt v� những tiến bộ ngoạn mục của khoa học kỹ thuật. Trong cơn ch�ng mặt đ�, người ta vẽ n�n những n�t lịch sử nguệch ngoạc. Đ� l� những n�t v�ng hay đường thẳng ? C� lẽ kh� kiếm được những đường thẳng trong mu�n v�n n�t nguệch ngoạc đ�. T�nh y�u cũng c� n�t lịch sử ri�ng. Đ� l� những n�t v�ng chung quanh cuộc đời mỗi người v� cộng đo�n.

NHỮNG N�T NGUỆCH NGOẠC.

Cộng đo�n ban đầu của Đức Gi�su thật nhỏ b�, nhưng cũng đủ tạo n�n bao s�ng gi� v� để lại những �m ba lớn lao trong lịch sử Gi�o hội. C�c m�n đệ vẫn chưa hết b�ng ho�ng trước cơn biến động qu� lớn : Th�y vừa bị giết. Mối đe dọa Th�y cũng đe dọa c�c m�n đệ. Quả thực, cho tới khi Th�y chưa hiện ra trấn an, �nơi c�c m�n đệ ở, c�c cửa đều đ�ng k�n, v� c�c �ng sợ người Do th�i.� (Ga 20:19) T�m hồn v� con người c�c �ng r�ng động. C�c sợi d�y chằng chịt Th�y tr� đều bứt tung. Tương lai chỉ c�n l� tai ương. Niềm mong đợi duy nhất chi phối tất cả c�c m�n đệ l� sự b�nh an.

Bởi vậy, ngay khi sống lại, Đức Gi�su đ� t�m mọi c�ch trấn an c�c m�n đệ : �B�nh an cho anh em !� (Ga 20:19, 21, 26) Sau khi đ� ổn định tinh thần c�c m�n đệ, Đức Gi�su thấy phải củng cố niềm tin c�c �ng bằng những dấu chỉ cụ thể. �Người cho c�c �ng xem tay v� cạnh sườn.� (Ga 20:20) Mạc khải đ� thật trọn vẹn. C�c �ng đ� tho�t khỏi sự ngờ vực v� sợ h�i. Đ� l� l� do tại sao �c�c m�n đệ vui mừng v� được thấy Ch�a.�

Người ta cứ tưởng chỉ c� �ng Thomas l� người cứng l�ng tin nhất trong h�ng ngũ c�c t�ng đồ. Chỉ m�nh �ng g�y rắc rối, đ�i những bằng chứng cụ thể v� nặng đầu �c duy nghiệm. Thực ra, chẳng phải một m�nh �ng Thomas. C�c m�n đệ kh�c đ� từng kh�ng tin lời loan b�o Phục sinh của b� Maria M�cđala (Ga 20:18). �Chỉ khi Đức Gi�su hiện ra với c�c m�n đệ (c.19) v� cho họ xem tay v� cạnh sường Người (c.20), c�c �ng mới nhận ra Ch�a v� vui mừng. Ong Thomas đ� kh�ng h�nh động kh�c với c�c m�n đệ kh�c.� (NIB: 849, vol.9)

Nhưng một khi đ� thấy Ch�a, họ đều tr�n ngập niềm vui. B�nh an Ch�a hứa trong Ga16:20-22 đ� n�n trọn vẹn khi Ch�a hiện ra với c�c m�n đệ. Đức Gi�su hiện diện như một bảo đảm hạnh ph�c hiện tại v� tương lai cho c�c m�n đệ. N�i đ�ng hơn, Người l� niềm vui v� b�nh an của to�n thể nh�n loại. Ch�nh trong sự b�nh an lớn lao đ�, Đức Gi�su muốn ph�ng c�i nh�n của c�c m�n đệ về một tương lai rực rỡ với sứ mệnh cao cả. Người n�i r� : �Như Ch�a Cha đ� sai Thầy, th� Thầy cũng sai anh em.� (Ga 20:21) Họ cũng c� một sứ mệnh cứu độ như ch�nh Đức Gi�su. Sứ mệnh đ� chỉ được thi h�nh với sức mạnh Th�nh Linh. Bởi đấy, Người n�i : �Anh em h�y nhận lấy Th�nh Thần. Anh em tha tội cho ai, th� người ấy được tha ; anh em cầm giữ ai, th� người ấy bị cầm giữ.� (Ga 20:23) Đ�y kh�ng phải l� một sự tha thứ b�nh thường. Đ� l� một sự tha thứ trong quyền lực Th�nh Linh. Kh�ng phải bất cứ sự tha thứ n�o cũng do Th�nh linh. Tha thứ đồng nghĩa với cứu độ. Ch�nh Th�nh Linh đ� l� sức mạnh khiến Đức Gi�su c� thể ho�n th�nh c�ng cuộc cứu độ đ�. Nhất l� sự tha thứ tội lỗi x�c phạm đến Thi�n Ch�a v� tha nh�n c�ng cần tới quyền lực Th�nh Linh.

Hơn nữa, kh�ng nhờ c�i chết v� phục sinh của Con Ch�a, kh�ng thể c� ơn cứu độ. N�i kh�c, đ�y l� cuộc tạo dựng lần thứ hai. Nếu Th�nh linh đ� đ�ng vai ch�nh trong việc tạo dựng lần thứ nhất. Người cũng đ�ng vai cực kỳ quan trọng trong việc tạo dựng lần thứ hai. Bởi vậy, khi bắt đầu cuộc tạo th�nh mới, Đức Gi�su �thổi hơi v�o c�c �ng� (Ga 20:22) như Thi�n Ch�a đ� từng thổi sinh kh� v�o Adam. Đức Gi�su l�m chủ v� tạo dựng một vũ trụ mới, trong đ� mọi người sẽ lột x�c th�nh tạo vật mới. Một nền văn minh t�nh y�u sẽ chan h�a mặt đất. Mọi người sẽ l� anh em với nhau v� c�ng đều t�n xưng Đức Gi�su l� Anh Cả v� c�ng chung một Cha duy nhất l� Thi�n Ch�a. Một nền văn minh sự sống sẽ x�y dựng lại tất cả từ đầu trong sức mạnh Phục sinh. Bởi đ� niềm vui sẽ chan h�a mặt đất.

Niềm vui đ� đ� đến với c�c m�n đệ khi Đức Gi�su �cho c�c �ng xem tay v� cạnh sườn� (Ga 20:20) v� khi �Người bảo �ng Thomas: �đặt ng�n tay v�o đ�y, v� h�y nh�n xem tay Thầy. Đưa tay ra m� đặt v�o cạnh sườn Thầy.�� (Ga 20:27) Niềm vui đ� đến v� c�c �ng đ� thấy tất cả sự thật, một sự thật đ� giải tho�t c�c �ng khỏi mọi sợ h�i v�l�m cho c�c �ng x�c t�n v�o những điều Thầy đ� hứa. Bừng tỉnh trước sự thật đ�, ��ng Thomas thưa Người : �Lạy Ch�a của con, lạy Thi�n Ch�a của con !�� (Ga 20:28) Muốn c� được sự b�nh an sau khi đ� qua những cơn s�ng gi�, c�c m�n đệ cần phải gặp Đức Gi�su trong niềm vui Phục sinh. Niềm vui đ� ch�nh l� dấu chỉ của hồng �n cứu độ.

Sự thật đ� khuất phục Thomas cũng l� sự thật sẽ giải tho�t ch�ng ta. Sự thật đ� xuất hiện qua những dấu lạ. Những dấu lạ đ� chỉ d�nh cho một số �t chứng nh�n Phục sinh. Kh�ng phải ai thấy dấu lạ đều c� thể đọc được sự thật. Ngược lại cũng c� thể thấy sự thật m� chẳng cần dấu lạ. Đ� l� một hồng �n d�nh cho những người Ch�a đ� tuyển chọn. Bởi đấy, Đức Gi�su mới n�i : �Ph�c thay những người kh�ng thấy m� tin !� (Ga 20:29) Kh�ng thấy, nhưng nghe c� đủ l�m cho ch�ng ta tin Ch�a Phục sinh chăng ? Niềm tin kh�ng phải l� kết quả của những đụng chạm, ngắm nh�n hay ăn uống với Ch�a. Tất cả chỉ l� những dấu chỉ m� th�i. Tin ho�n to�n l� một nh�n đức si�u nhi�n, nghĩa l� phải do �n sủng Thi�n Ch�a, chứ kh�ng do nỗ lực gi�c quan. Tất cả những lần Ch�a hiện ra đều nhằm gi�p �anh em tin rằng Đức Gi�su l� Đấng Kit�, Con Thi�n Ch�a, v� để nhờ tin m� được sự sống nhờ danh Người.� (Ga 20:31) N�i kh�c, sự hiện diện thể l� đ� chỉ l� một sự trợ lực, chứ kh�ng thể thay thế động lực ch�nh tạo n�n niềm tin v�o Ch�a Phục sinh. Động lực ch�nh đ� l� Th�nh Linh, t�c giả tạo dựng cả thi�n nhi�n v� si�u nhi�n, cả vật chất lẫn tinh thần. Ngay cả th�n x�c Ch�a, từ khi được tạo th�nh trong l�ng Trinh Nữ Maria đến l�c phục sinh khỏi l�ng đất, cũng đều do một tay Ch�a Th�nh linh tạo n�n. Ch�nh v� thế, niềm vui v� b�nh an mới tr�n ngập t�m hồn v� con người c�c m�n đệ. N�i kh�c, nơi n�o c� Th�nh linh, nơi đ� c� b�nh an v� vui mừng.

NIỀM VUI H�M NAY.

Đ�ng hơn, b�nh an v� niềm vui đ� được ch�nh Đức Gi�su bảo đảm. Giữa cơn thử th�ch trần gian, Người vẫn l�n tiếng : �Đừng sợ ! Ta l� Đầu v� l� Cuối. Ta l� Đấng Hằng Sống, Ta đ� chết, v� nay Ta sống đến mu�n thuở mu�n đời ; Ta giữ ch�a kh�a của Tử thần v� Am phủ.� (Kh 1:17-18) Người l� ch�nh niềm vui v� an b�nh của ch�ng ta. Người kh�ng bị khuất phục. Tr�i lại, Người nắm quyền kiểm so�t cả thời gian lẫn kh�ng gian. Ai tin tưởng v�o Người sẽ kh�ng bao giờ thất vọng. Ng�y nay thất vọng đang lan tr�n mặt đất. H�m nay vẫn c� người tin v�o sức mạnh bạo lực trong việc giải quyết những tranh chấp giữa người v� người. Bằng chứng Tuần Th�nh vừa qua, c�nh hữu b�n-v�-trang tại Colombia đ� vi phạm lệnh ngưng bắn, khiến cả trăm người chết, hầu hết l� thường d�n v� tội. Nhưng Đức H�ng Y Rubiano tại Bogota n�i : �Những tổ chức đ� ho�n to�n sai lầm nếu họ tưởng rằng với v� lực họ c� thể l�m được một c�i g� gi� trị. Bất cứ phe nh�m n�o d�nh l�u v�o cuộc tranh chấp n�y tưởng rằng h�a b�nh c� thể thực hiện bằng vũ lực, họ ho�n to�n sai lầm.� (CWNews 18/4/2001) Ch�nh Đức Gi�su, nạn nh�n của bạo lực, đ� phục sinh để minh chứng t�nh y�u mạnh hơn sự chết. Ng�y nay vẫn c� những t�n hữu sẵn s�ng hi sinh mạng sống để chứng minh Đức Gi�su Kit� đ� chiến thắng tử thần. Ngay tại một nước Hồi gi�o như Malesia, một nữ t�n hữu đ� mạnh dạn kiện ch�nh phủ để được chuyển đạo từ Hồi gi�o sang Kit� gi�o tr�n thẻ căn cước, mặc d� biết trước những nguy hiểm đe dọa t�nh mạng (CWNews 18/4/2001)

Giac�b� Phạm Văn Phượng op

Niềm tin Phục sinh
(Ga 20, 19-31)

Cuộc đời Ch�a Gi�-su đ� kết th�c bằng c�i chết v� c�ng đau thương v� nhục nh�. Nhưng Ng�i c� chết lu�n kh�ng ? th�n x�c Ng�i c� nằm im bất động m�i trong mộ đ� như mọi người kh�ng ? Kh�ng, tuy Ng�i đ� chết thật, nhưng Ng�i đ� sống lại. Đối với ch�ng ta h�m nay, việc Ch�a Ki-t� phục sinh l� một sự kiện kh�ch quan lịch sử, nhưng cũng l� một mầu nhiệm cao cả m� khoa lịch sử kh�ng t�i n�o kiểm chứng được như người ta kiềm chứng một cuộc chiến thắng hay một biến cố lịch sử n�o kh�c, bởi v� việc Ch�a sống lại kh�ng diễn ra theo định luật tự nhi�n. Thực vậy, một con người c� t�n l� Gi�-su, đ� sống như bao người kh�c, bị �n tử h�nh, chết, an t�ng, rồi sống lại. Sống lại kh�ng như đời sống trước nữa, tuy vẫn l� con người ấy, cũng x�c cũng hồn, cũng kiểu ăn n�i ấy, nhưng nay tất cả đ� được biến đổi, n�n như lo�i thi�ng, v� bước v�o một đời sống kh�c hẳn đời sống con người trần thế n�y, đời sống ngo�i những điều kiện của thời gian v� kh�ng gian. Đ�y ch�nh l� một t�n điều cao si�u của đạo C�ng gi�o, t�n điều n�y cũng mặc khải cho ch�ng ta biết về t�nh trạng sau khi tận thế của th�n x�c ch�ng ta, nghĩa l� l�c đ� th�n x�c ch�ng ta cũng sẽ trở n�n giống th�n x�c của Ch�a Ki-t� sau khi sống lại, nghĩa l� trở n�n si�u việt v� linh thi�ng như thế, tuy vẫn c�n l� th�n x�c của m�nh.

Những điều tr�n đ�y, c� những n�t m� khoa lịch sử c� thể ghi nhận được, như c� một người t�n l� Gi�-su, ở nước Do Th�i, người đ� sống thế n�o, chết thế n�o, an t�ng thế n�o�v� sau đ� kh�ng c�n trong lịch sử nữa. Tất cả những sử gia trung thực, hay nếu l� đồng thời, th� mọi nh� b�o săn tin đ�ng đắn, đều c� thể ghi nhận được r� r�ng. Cảnh s�t, c�ng an, t�a �n, nếu cần, cũng c� thể điều tra tới nơi tới chốn. Nhưng cũng c� những n�t vượt qua phạm vi của một sử gia, của một cuộc điều tra của c�ng an, cảnh s�t, đ� l� một thế giới kh�c thế giới n�y, một nếp sống kh�ng lệ thuộc kh�ng gian, thời gian. Đ�y l� một nhận thức về t�n gi�o thuần t�y, chỉ c� niềm tin mới c� thể chấp nhận được.

Cũng như lịch sử hay t�a �n n�o c� thể n�i g� về việc b� hiện ra ở Lộ Đức với B�c-na-đ�t l� Đức Mẹ Ma-ri-a ? Hay về việc Ch�a Gi�-su l� Đấng Cứu Thế, Con Thi�n Ch�a ? V� c�c ti�u chuẩn để nhận định những sự việc đ� vượt phạm vi của khoa học thực nghiệm. Cũng vậy, sự phục sinh của Ch�a Ki-t� l� mầu nhiệm cao si�u m� con người kh�ng thể n�o d�ng những l� luận hay những bằng chứng khoa học để minh chứng v� cưỡng b�ch người kh�c phải tin nhận. Tuy nhi�n, khi xem x�t hậu quả của niềm tin nơi mầu nhiệm đ�, người ta c� thể nhận ra mầu nhiệm ấy ch�n thật, vững chắc.

Hậu quả của niềm tin đ� l� Ki-t� gi�o n�i chung v� Gi�o hội C�ng gi�o n�i ri�ng. N�i r� hơn, Ki-t� gi�o ch�nh l� một bằng chứng lịch sử cho sự kiện phục sinh của Ch�a Ki-t�. Quả thực, nh�n lại lịch sử Ki-t� gi�o từ đầu cho tới ng�y nay, người ta phải c�ng nhận rằng : kh�ng thể cắt nghĩa được đ�m ch�y vĩ đại Ki-t� gi�o ng�y nay, m� lại kh�ng cần c� một mồi lửa ti�n khởi, mồi lửa đ� ch�nh l� sự phục sinh của Ch�a Ki-t�, nghĩa l� từ một người thợ mộc v� danh, sinh sống ở th�n qu�, tại một thuộc địa xa x�i trong đế quốc R�-ma c�ch đ�y hai ng�n năm, một ng�y đẹp trời th�ng 4 bị c�ng an bắt giữ, đem h�nh quyết treo tr�n thập gi�. Vậy m� hiện nay một phần lớn nh�n loại đang qu� gối thờ lạy con người ấy. L�m sao c� thể giải th�ch hiện tượng n�y ? Phải c� một nguy�n cớ n�o đ�, biến cố c� một kh�ng hai, đ� l� sự phục sinh của con người ấy. Như vậy, ch�nh sự kiện Ch�a Ki-t� phục sinh đ� ph�t sinh ra Ki-t� gi�o, v� cho đến ng�y nay mầu nhiệm phục sinh vẫn l� nền tảng của Ki-t� gi�o. Kh�ng c� Ch�a Ki-t� phục sinh kh�ng thể c� Ki-t� gi�o, hủy bỏ được Ch�a Ki-t� phục sinh, đạo Ki-t� kh�ng c�n.

Tất cả những điều tr�n cho ch�ng ta biết : Mặc dầu Kinh Th�nh đ� cống hiến cho ch�ng ta một số bằng chứng về sự phục sinh của Ch�a Ki-t�, nhưng đối với mầu nhiệm cao cả n�ng cốt n�y vẫn đ�i hỏi ch�ng ta phải c� một niềm tin, hay đ�ng hơn, một đức tin. B�i Tin Mừng h�m nay, qua c�u n�i với th�nh T�-ma, Ch�a Gi�-su cũng bảo cho ch�ng ta biết : �Ph�c thay những người kh�ng thấy m� tin�. N�i như vậy kh�ng c� nghĩa l� ca tụng một đức tin m� qu�ng, dị đoan, v� l�, nhưng muốn n�i rằng : từ th�nh T�-ma về sau, việc sờ m� v�o th�n x�c Ch�a như T�-ma sẽ kh�ng bao giờ được nữa, từ đ�y, tin Ch�a Ki-t� phục sinh l� tin qua thế gi� của Kinh Th�nh, của Ch�a Th�nh Thần, của Gi�o hội, của c�c bậc tiền nh�n. Cũng như ch�ng ta biết được một sự kiện lịch sử hay một nh�n vật lịch sử n�o đ� l� do s�ch vở ghi ch�p lại hay do người kh�c kể lại, th� việc Ch�a phục sinh được S�ch Th�nh ghi lại v� nhờ v�o thế gi� của bao nhi�u th�nh nh�n, của ch�nh Gi�o hội hiện hữu. Ai tin qua đ� l� c� ph�c.

H�m nay ch�ng ta tuy�n xưng niềm tin v�o Ch�a Ki-t�. Ng�i đ� nhận c�i chết, để rồi từ c�i chết Ng�i đ� sống lại. Ng�i đ� chiến thắng cả tội lỗi lẫn sự chết v� đưa ch�ng ta v�o cuộc sống đời đời trong Thi�n Ch�a. Xin Ch�a cho ch�ng ta lu�n x�c t�n v�o mọi mầu nhiệm trong đạo v� sống niềm tin ấy bằng ch�nh đời sống tốt đẹp của ch�ng ta.

Giuse Nguyễn Hữu Ph�c op

PH�C CHO AI KH�NG THẤY M� TIN
(Ga 20, 19-31)

�Nếu t�i kh�ng thấy dấu đinh ở tay Người, nếu t�i kh�ng xỏ ng�n tay v�o lỗ đinh v� kh�ng đặt b�n tay v�o cạnh sườn Người, t�i chẳng c� tin�. Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, đ� l� một cuộc thương lượng, ng� gi� cho niềm tin v� t�nh y�u. Nhưng lạy Ch�a, đ�u phải một m�nh Thomas th�i, m� thấp tho�ng c� b�ng d�ng v� khu�n mặt của ch�ng con đang tham gia trong cuộc ng� gi� n�y.

Đ� l� khi ch�ng con hủ ho� t�nh y�u bằng những cử chỉ t�nh to�n hơn thiệt thật tỉ mỉ v� chi li, hoặc trung th�nh kiểm tra lại sổ kế to�n cuộc đời của anh chị em m�nh. Biết bao phen ch�ng con đo lường chuẩn mực đạo đức bằng c�ch đối chiếu với mọi qui tắc đ� được đặt ra, hay cho m�nh l� chuẩn mực để luận tội v� kết �n người đồng loại.

Lạy Ch�a, nhiều khi ch�ng con t�m mua những phần thưởng từ trời cao bằng những gi� cả đ�ng ho�ng, như thể niềm tin v� t�nh y�u l� thứ h�ng ho� để trao đổi chứ kh�ng phải để trao d�ng một c�ch v� vị lợi. Những l�c gian tru�n hay khốn c�ng ch�ng con lại ra gi� v� thương lượng với Ch�a rằng: �Xin Ch�a cất ch�n đắng n�y khỏi con, rồi Ch�a lấy lại c�i g� kh�c nơi con cũng được, tuỳ Ng�i�. Lạy Ch�a, ch�ng con đ� thoả thuận với Ch�a như thế đấy! Vậy m� Ng�i vẫn kh�ng chấp tội, nhưng lại y�u thương v� y�u thương đến nỗi hiến th�n m�nh l�m lương thực để dưỡng nu�i v� th�m sức cho t�m hồn ch�ng con đ� vướng bụi trần.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh thể,

Ch�ng con cũng học c�ch y�u thương như Ng�i. V� ch�ng con � thức rằng y�u thương kh�ng phải chỉ trao cho nhau những nụ cười x� giao, cũng kh�ng phải nắm lấy tay nhau để ch�o hỏi những c�u dư thừa, hay ch�c b�nh an cho nhau m� trong l�ng vẫn c�n tức tối. M� y�u thương nhau l� phải tha thứ cho nhau.

Nhưng lạy Ch�a, mỗi lần tha thứ cho ai l� ch�ng con vẫn c�n cảm thấy đau đớn v� phải qu�n đi c�i t�i qu� lớn của m�nh. Ấy vậy, những l�c thất bại hay lỗi lầm, ch�ng con cần lắm một c�i siết tay nồng ấm, một c�i nh�n với �nh mắt �u yếm, cảm th�ng, hay một lời n�i th�n thương của người đồng loại như xưa kia Ch�a đ� nh�n v� n�i với Thomas : �Đặt ng�n tay v�o đ�y, v� h�y nh�n xem tay Thầy. Đưa tay ra m� đặt v�o cạnh sườn Thầy. Đừng cứng l�ng nữa, nhưng h�y tin.�

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh thể, c�c m�n đệ vui mừng, v� được thấy Ch�a chỗi dậy từ c�i chết v� Thomas đ� thấy Ng�i tận mắt, đụng đến Ng�i tận tay n�n đ� tin. C�n ch�ng con, ch�ng con kh�ng thấy Ng�i Phục sinh m� vẫn tin, xem ra thật l� diễm ph�c cho ch�ng con. Nhưng biết bao lần ch�ng con c� cảm tưởng rằng diễm ph�c đ� chưa được vẹn to�n. Bởi chưng, giữa chợ đời b�n ba, n�o nhiệt, th� trong tr�i tim lặng lẽ của ch�ng con vẫn c�n ho�i nghi, ngờ vực v� tự hỏi: với c�i chết nhục h�nh v� sự Phục Sinh vinh quang của Ng�i thực sự đ� ho�n tất chương tr�nh Cứu Độ hay chưa, m� sao ch�ng con m�i c�n khắc khoải, lo �u cho th�n phận l�m người?!

Ch�ng con đ� hồi t�m, tĩnh lặng v� nguyện cầu qua những ng�y ăn năn, s�m hối để đ�n mừng ng�y đại lễ trong sự Phục Sinh vinh hiển của Ng�i. Nhưng rồi lại tiếp tục ẩn dấu những khắc khoải, lo �u trong những đ�m d�i hoang vắng của đời thường ch�ng con.

Ch�ng con khắc khoải, lo �u cho ch�nh m�nh v� cho bao kẻ t�ng thiếu, cơ h�n, những người lang thang đầu đường x� chợ, những trẻ thơ bơ vơ kh�ng nơi nương tựa, hay những giọt nước mắt đắng cay v� ngẹn ng�o của bao người gi�u sang, lắm bạc v�ng m� con c�i lại hư hỏng, gia đ�nh ly t�n.

Lạy Ch�a, họ l� anh chị em ch�ng con, người đồng loại với ch�ng con. Nhiều khi ch�ng con cần đến sự Phục Sinh của Ng�i thể hiện thật khẩn cấp tr�n cuộc đời ch�ng con, nhưng sao Ng�i vẫn do dự, do dự đến lặng thinh!

Lạy Ch�a, ch�ng con tưởng rằng m�nh l� kẻ t�i trung của Ch�a, n�n sẽ được �n thưởng như � nguyện, bất cứ l�c n�o ch�ng con cần đến Ch�a v� k�u xin Ch�a. Nhưng theo d�ng thời gian, ch�ng con nhận ra rằng m�nh chỉ l� kẻ bất trung, kh�ng đủ ki�n nhẫn khi theo Ch�a d�ng duỗi tr�n dặm đường d�i chốn dương gian.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, Mấy khi ch�ng con nhận ra rằng Ng�i lặng thinh v� do dự cũng l� đ�ng l�. Ng�i lặng thinh để ch�ng con th�m ki�n nhẫn v� vững tin. Ng�i do dự để tr�i tim ch�ng con khẽ đập nhẹ nh�ng v� � thức hơn từng nhịp đập y�u thương của m�nh tr�n nẻo đường đời lắm ch�ng gai, nhiều lồi l�m. Ng�i gởi đến những tr�i ngang v� cay đắng cuộc đời để tr�i tim ch�ng con kh�ng ngừng đập tr�n những lối thẳng tắp đầy thơ mộng.

Lạy Ch�a, ch�ng con biết rằng Ng�i cũng chẳng vui th�ch g� trước những khổ đau của con người, nhưng Ch�a lu�n sẵn s�ng trong mọi khoảnh khắc của đời ch�ng con, nếu ch�ng con biết ph� th�c v� cậy tr�ng v�o Ch�a.

V� giờ đ�y, lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, ch�ng con muốn d�ng l�n Ch�a những nhọc nhằn, vất vả của người cha, bao lo �u tất tả của người mẹ, nỗi buồn man m�c của những em b� thơ ng�y v� tội bị ngược đ�i, nỗi nhục h�n của kiếp th�n n� lệ, những giọt nước mắt c�m n�n của những ai một đời l�m thu�. Ch�ng con d�ng l�n Ch�a những tuổi đời chưa kịp lớn m� đ� vội vất vả, long đong hay những số phận đ� ng� b�ng về chiều m� vẫn c�n lạc l�ng, chơi vơi giữa cuộc đời. Xin Ch�a thương ban men rượu t�nh y�u hiến tế của Ng�i, ban ơn b�nh an cho họ v� cho cả ch�ng con nữa như xưa Ch�a đ� ban ơn b�nh an cho c�c m�n đệ sau khi Ng�i Phục Sinh.

Lạy Ch�a Gi�su Phục Sinh, thuở xưa, sau khi Ng�i chịu chết, c�c m�n đệ phải thường trực đ�ng k�n c�c c�nh cửa trong nh� v� sợ người Do Th�i. C�n ng�y nay, Ch�a đ� sống lại rồi, m� ch�ng con vẫn thường xuy�n kh�p k�n c�nh cửa c�i l�ng cũng v� sợ h�i. Ch�ng con kh�ng sợ h�i một đối tượng n�o, nhưng lại nơm nớp lo sợ đối diện với con người thật của ch�nh m�nh. Ch�ng con sợ thiệt th�i, sợ thất bại, sợ đau khổ, sợ yếu đuối, sợ nhục nh�, sợ bị hiểu lầm, sợ c� đơn, sợ bệnh tật v� nhất l� sợ c�i chết bất ngờ đến khi tuổi đời đang c�n dang dở.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, Ch�a đ� sống lại thật rồi, nhưng từ trong s�u thẳm c�i l�ng, ch�ng con m�i c�n sợ h�i: sợ Ch�a bỏ rơi, sợ người đời xa l�nh. Nhiều khi ch�ng con trấn tĩnh m�nh khỏi sợ h�i bằng một kiểu b�nh an do � ch� tự chế, một trạng th�i b�nh an nguỵ tạo do ki�u căng hay do tự m�n m� c� được, rồi v�nh v�o với đời v� với người. Nhưng lạy Ch�a Gi�su, chỉ c� nguồn ơn b�nh an Phục Sinh của Ng�i mới l� b�nh an đ�ch thực m� ch�ng con ng�y đ�m khi�m cung n�i xin Ch�a thương ban.

Nhờ đ�, trong ngờ vực của niềm tin, xin Ch�a cho đ�i mắt ch�ng con rạng ngời �nh s�ng, �nh s�ng Phục Sinh của Ng�i. Trong tăm tối tuyệt vọng của cuộc đời, xin Ng�i cho tr�i tim ch�ng con một lần lo� s�ng, �nh s�ng hy vọng, hy vọng được hưởng ơn Cứu Độ của Ng�i. Amen.

G. Nguyễn Cao Luật op

Đức Tin L� Một Hồng �n

+ Ng�i mộ trống

Thoạt đầu l� chứng nhận của gi�c quan: S�ng sớm ng�y thứ nhất trong tuần, nhiều người phụ nữ, trong đ� c� b� Maria M�cđala, đi ra mồ Đức Gi�su để kh�c thương Người. C�c b� thấy h�n đ� lấp cửa mồ đ� được lăn qua một b�n, thế l� c�c b� vội v� về b�o cho c�c m�n đệ biết rằng x�c của Thầy đ� bị người ta lấy đi rồi.

Ng�i mộ trống tự n� kh�ng n�i l�n điều g�, kh�ng chứng minh được g�, cần phải c� �nh s�ng của Ch�a Kit� phục sinh soi chiếu v�o, sự kiện ấy mới mang � nghĩa trọn vẹn. Nguy�n n� chỉ c� nghĩa l� ng�i mộ đ� bị x�m phạm, x�c người ch�n trong mộ đ� bị lấy mang đi.

Sự kiện mồ trống kh�ng bao l�u sau đ� được c�c t�n hữu hiểu ra � nghĩa nhờ Kinh Th�nh Cựu Ước. Tức l� sự kiện ấy hợp với chương tr�nh của Thi�n Ch�a li�n quan đến Đức Gi�su. Th�nh vịnh 16 gi�p c�c t�n hữu hiểu rằng th�n x�c của Đức Gi�su kh�ng phải chịu cảnh hư n�t trong mồ (x. Cv 2,2531). Tin Mừng th�nh Gioan h�m nay cũng cho thấy rằng, cần phải dựa v�o Kinh Th�nh Cựu Ước để thấy để hiểu sự kiện Đức Gi�su phục sinh : th�n x�c Đức Gi�su kh�ng c�n trong mồ nữa, đ� l� điều hợp với kế hoạch cứu độ của Thi�n Ch�a. Kế hoạch n�y đ� được tỏ b�y trong Kinh Th�nh : Đức Gi�su đ� được Thi�n Ch�a cho phục sinh từ c�i chết.

Cả hai �ng Ph�r� v� Gioan đều tới, c�ng chứng kiến ng�i mộ trống v� thấy khăn liệm Đức Gi�su đ� được gấp lại hẳn hoi v� đặt ri�ng một b�n. Sự kiện n�y cho thấy rằng x�c kh�ng thể bị đ�nh cắp.

V� tất cả, ng�i mộ trống v� khăn liệm vẫn c�n đ�, cho thấy điều g� ? Đức Gi�su, Đấng đ� được mai t�ng ở đ�y, nơi người chết kh�ng c�n ở đ�y, nơi người chết nữa. Thế th�i. Vậy Người đang ở đ�u ?

+ Người đ� phục sinh

��ng đ� thấy v� �ng đ� tin�. Giữa sự kiện tức l� những g� gi�c quan cảm thấy v� l�ng tin c� một khoảng c�ch, một sự nhảy vọt. Mồ trống, khăn liệm vẫn c�n cho thấy Đức Gi�su kh�ng c�n trong mồ nữa. Nhưng để tin rằng Người đ� phục sinh, cần phải c� �nh s�ng của Thi�n Ch�a soi chiếu.

Hai m�n đệ l�ng Emmau cũng thế. Cứ tr� chuyện với người kh�ch lạ m� mắt vẫn như c� c�i g� che phủ khiến kh�ng thể nhận ra người kh�ch lạ kia ch�nh l� Thầy m�nh, l� Đức Gi�su đ� phục sinh đang đồng h�nh với m�nh tr�n lộ tr�nh vật chất lẫn lộ tr�nh sầu buồn trong t�m hồn. Phải đến l�c mắt c�c �ng như được mở ra, c�c �ng mới nhận ra Người v� mới hồi tưởng lại những g� m�nh đ� cảm thấy khi c�n tr� chuyện với Người dọc đường. Vẫn cần c� một khoảng c�ch, một bước nhảy, một sự mở mắt gi�m để c� thể nhận ra Đức Gi�su phục sinh.

Hay như �ng T�ma. Nằng nặc đ�i chứng nghiệm th�n thể thương t�ch của Thầy. Đến khi Thầy bảo xỏ ng�n tay v�o lỗ đinh tr�n tay Thầy, xỏ b�n tay v�o thương t�ch ở cạnh sườn Thầy th� �ng lại tuy�n xưng Thầy bằng tước hiệu d�nh cho Đấng phục sinh : �Lạy Ch�a, lạy Thi�n Ch�a của con !� Lại cần c� một sự n�ng đỡ để c� thể nhảy từ l�nh vực chứng nghiệm bằng gi�c quan sang l�nh vực nhận biết bằng cảm quan thi�ng li�ng, bằng đức tin.

V� như B� Maria M�cđala. R� r�ng Đức Gi�su phục sinh đang đứng đ�. Nhưng b� lại cứ ngỡ rằng đ� l� �ng l�m vườn. B� ch�n th�nh hỏi �ng để �ng chỉ cho biết chỗ �ng đ� giấu x�c Thầy, người Thầy b� qu� mến. Phải đến khi Đức Gi�su gọi t�n b�, th� �ng l�c n�y b� cho l� người l�m vườn kh�ng c�n l� người l�m vườn nữa m� đ�ng l� Thầy b� đang đi t�m. Tin Mừng n�i rằng Đức Gi�su phục sinh gọi t�n b�. Nhưng đ� kh�ng phải l� nhận ra một giọng n�i quen thuộc, m� l� một kiểu c�ch cho thấy c� một �nh s�ng từ Đấng Phục sinh soi chiếu cho con người c� thể vượt l�n tr�n l�nh vực gi�c quan tự nhi�n để sang l�nh vực đức tin. Tin Đức Gi�su đ� phục sinh.

+ Niềm tin căn bản

�Ch�a đ� phục sinh�. Đ� l� lời rao giảng đầu ti�n của th�nh Ph�r� v� c�c T�ng Đồ. C�c �ng chứng minh, dựa v�o Kinh Th�nh, cho c�c th�nh giả biết rằng Đức Gi�su, con người đ� bị kết �n đ�ng đinh đ� chết, đ� được mai t�ng, nhưng đ� phục sinh v� được Thi�n Ch�a t�n l�m Ch�a. Đ� ch�nh l� điều căn bản nhất. Trước khi c� những chỉ dẫn phải sống như thế n�o, phải cư xử l�m sao cho xứng đ�ng l� m�n đệ của Đức Gi�su, điều căn bản, điều phải c� trước hết, đ� l� l�ng tin Đức Gi�su đ� chỗi dậy từ trong c�i chết. Ch�nh đ�y l� điểm ph�t xuất những đ�i buộc lu�n l�. V� như thế phải sống thế n�o, cư xử l�m sao, chỉ l� lời đ�p lại một �n huệ qu� gi� m�nh đ� được, hơn l� một c�i g� r�ng buộc m�nh.

Niềm tin n�y căn bản đến độ nếu kh�ng c� th� sẽ kh�ng c� g� hết, v� những người tin Đức Gi�su chỉ sống ở đời n�y m� th�i sẽ l� những kẻ khốn nạn nhất trong thi�n hạ. Th�nh Phaol� đ� quả quyết như thế, ấy l� chưa n�i đến chuyện kh�ng c� niềm tin n�y, mọi chứng t� đều l� hư kh�ng, nhất l� lại đi ngược với Thi�n Ch�a nữa.

C�ng với Th�nh Thần, Hồng �n Đức Gi�su ban tặng, người t�n hữu vẫn cần nỗ lực kh�ng ngừng để vượt qua những giới hạn của gi�c quan đạt tới niềm tin sống động v� hoạt động. Ch�nh niềm tin sống động n�y sẽ biểu lộ một c�ch thật tự nhi�n ra cuộc sống theo như những lời mời gọi của Tin Mừng. Khoa học cứ tiến, nhưng vẫn c� một khoảng c�ch giữa những th�nh tựu của khoa học v� đức tin. Ch�nh Thi�n Ch�a tạo đ� nhảy để vượt qua khoảng c�ch n�y. N�i c�ch kh�c, đức tin l� một hồng �n Thi�n Ch�a ban tặng. Như thế, t�m hồn ch�n th�nh t�m kiếm ch�nh l� th�i độ biết xin, biết sẵn s�ng để đ�n nhận hồng �n qu� b�u đ�.

H� Cớ Chi

Bước Đột Ph�
Ga 20:19-31

Ng�y nay con người sợ h�i đủ thứ : bệnh tật, tai nạn, khủng bố, bạo động dưới mọi h�nh thức, ngh�o kh�, chiến tranh, v.v. �c thần đ� khai th�c triệt để nỗi sợ h�i đ� để khuynh lo�t nh�n loại. Do đ�, nhiều c�ng cuộc dở dang hay thất bại ho�n to�n.

Ch�a Gi�su đ� ch�m ngập trong cơn sợ h�i, khi sắp dấn th�n v�o c�ng cuộc cứu độ. Nhưng Người đ� chiến thắng nỗi lo sợ nơi ch�nh l�ng m�nh. Nhờ thế, Người đ� khẳng kh�i đối đầu với những quyền lực đạo đời thời đ�. Khi Phục sinh, Ch�a lu�n trấn an c�c m�n đệ : ��ừng Sợ !� Trong to�n bộ Kinh Th�nh, c�u n�y được lặp lại 366 lần dưới nhiều h�nh thức, đủ cho ta nhắc lại mỗi ng�y trong năm.

Giữa l�c c�c m�n đệ hoảng loạn v� sợ người Do th�i, Ch�a Gi�su xuất hiện với nụ cười tr�n m�i : �B�nh an cho anh em !� (Ga 20:19) Tất cả đều vui mừng, kh�ng phải v� những lực lượng th� nghịch đ� ti�u tan, nhưng v� Th�y Ch� Th�nh Phục sinh. Ch�nh sự hiện diện của Th�y l� một bảo đảm vững chắc cho tinh thần v� đời sống của c�c �ng. Chắc chắn c�c �ng c� thể vượt qua sự sợ h�i v� sống b�nh an, v� đ� được quyền lực mạnh nhất che chở : �Anh em h�y nhận lấy Th�nh Thần.� (Ga 20:22) �� l� bảo đảm vững chắc nhất cho bước đường truyền gi�o, d� kh� khăn tới đ�u. Kh�ng những thế, ch�nh họ cũng đem lại sự b�nh an v� giải tho�t nhiều người khỏi xiềng x�ch tội lỗi.

Tất cả đều phải bắt đầu từ niềm tin v�o �ức Gi�su Phục Sinh. Nếu kh�ng, t�nh trạng hỗn loạn vẫn c�n nguy�n. �ng Thomas đ�i một niềm tin bắt nguồn từ kinh nghiệm vật chất. Trong khi đ� đức tin nằm trong l�nh vực si�u nhi�n ho�n to�n. Từ kinh nghiệm gi�c quan đến niềm tin si�u nhi�n c� một bước nhảy vọt rất lớn. Ch�nh Th�nh Linh đ� gi�p th�nh nh�n nhảy từ thế giới n�y sang bờ b�n kia. Dĩ nhi�n, kh�ng thể d�ng những phương tiện gi�c quan để kh�m ph� mầu nhiệm Thi�n Ch�a. D� thế, trong điều kiện sống của con người, Thi�n Ch�a cũng muốn dẫn con người tới c�i linh thi�ng qua những lần m� của gi�c quan.

Nếu �ng Thomas bắt đầu từ cảm nghiệm gi�c quan đến niềm tin Phục Sinh, ch�ng ta cũng cần thấy chứng từ mới c� thể đ�n nhận được niềm tin ấy. Cả kinh nghiệm v� chứng từ cũng dừng lại ở một giới hạn. D� được thấy Ch�a hay kh�ng, ai cũng phải nhờ đến quyền năng Ch�a Th�nh Linh. �ức tin quả l� một hồng �n v� c�ng lớn lao v� l� một kỳ c�ng của Người. �ức tin của �ng Thomas cũng l� đức tin của ch�ng ta. Bởi đ�, d� kh�ng diện kiến trực tiếp với Ch�a, Kit� hữu cũng cần đ�ch th�n gặp gỡ Người. Ch�nh Th�nh Linh sẽ thực hiện cuộc gặp gỡ lạ l�ng n�y trong lời cầu nguyện. Người sẽ d�ng những lời kh�n tả v� sức mạnh huyền nhiệm để ta tiếp cận với Ch�a Gi�su, nguồn b�nh an của ch�ng ta.

Nếu kh�ng c� đức tin vững chắc, ch�ng ta sẽ bị k�m kẹp trong tay thần chết. Quả vậy, �nhờ tin m� được sự sống nhờ danh Người.� (Ga 20:31) C� tin, c�c m�n đệ mới đi v�o cuộc hiệp th�ng với Ch�a. C� tin, họ mới c� thể thiết lập mối tương quan th�m s�u với �ấng Hằng Sống. Ch�nh đức tin đ� thốt l�n : �Lạy Ch�a của con, lạy Thi�n Ch�a của con !� (Ga 20:28) �� l� x�c t�n căn bản v� trung t�m của niềm tin Kit� gi�o. Ch�nh nhờ niềm tin n�y, từ nay c�c m�n đệ c� thể đi khắp nơi đem sức mạnh đầy l�ng thương x�t của Ch�a m� tha thứ cho tội nh�n v� giải tho�t nh�n loại khỏi mọi cơ chế bất c�ng.

Kh�ng gặp Ch�a Kit�, c�c m�n đệ phải trốn chui trốn nhủi như những con gi�n ng�y hay như con c�y thập th� miệng lỗ. Họ bị t� liệt ho�n to�n v� k� ức vẫn chưa phai những h�nh ảnh kinh ho�ng về c�i chết của vị l�nh đạo khả �i. Nhưng ch�nh sự hiện diện v� lời Th�y đ� đem lại hậu quả đầy kinh ngạc. Chỉ cần một lời ch�o �B�nh An� của Ch�a, họ lấy lại được quyền kiểm so�t thế gian. Quả thật, Người c� đ� để trao họ một tặng phẩm tuyệt vời l� l�ng th�nh t�n s�u thẳm v� bất biến. Tất cả đều tốt đẹp, d� cho những bề ngo�i c� vẻ th� lương.

Tất cả đều tốt đẹp v� Ch�a Gi�su đ� ban cho họ Th�nh Thần. Th�nh Linh c� thể đi v�o tới miền s�u thẳm nhất của con người v� l�m Ch�a Gi�su hiện diện đ�ch thực với họ hơn cả khi gặp Người l�c sinh thời. Ch�a cũng ban cho ch�ng ta c�ng một Th�nh Linh. Th�nh Linh c� thể l�m cho Ch�a hiện diện kỳ diệu nơi ch�ng ta. V� ch�nh Th�nh Linh l�m cho ch�ng ta tin Thi�n Ch�a y�u thương ta đến nỗi chẳng c� g� phải sợ. Chỉ v� kh�ng c� mặt với c�c t�ng đồ l�c Ch�a ban Th�nh Linh, n�n �ng Thomas mới kh�ng thể tin chứng từ Phục sinh do c�c m�n đệ kh�c chia sẻ với �ng. Nhưng khi gặp được Ch�a rồi, mọi sự đều thay đổi. Ch�a đ� trở th�nh trung t�m đời sống của �ng. Chứng từ của người kh�c bao giờ cũng quan trọng. Nhưng kh�ng g� c� thể thay thế việc đ�ch th�n gặp gỡ Ch�a.

Kh�ng đ�ch th�n gặp gỡ Ch�a, kh�ng thể c� b�nh an. Ch�nh Th�nh Linh sẽ gi�n xếp cho cuộc gặp gỡ n�y. Người l� đạo diễn t�i t�nh đem Ch�a Kit� v� c�c m�n đệ gi�p mặt nhau, ngo�i sự tưởng tượng của họ. Sau khi Ch�a ch�c b�nh an, c�c m�n đệ rất vui mừng. Nhưng c� phải c�c m�n đệ y�n t�m vui hưởng niềm b�nh an trong ph�ng k�n, v� c�c lực lượng th� địch đ� tan biến ? Nếu c�c kẻ th� c�n đ�, c�c ng�i c� im lặng cũng v� kh�n ngoan th�i. Nếu kh�ng, sẽ mất mạng như chơi ! Liều lĩnh kh�ng phải l� can đảm !

Nhưng kh�ng ! Ngay sau khi ch�c b�nh an, Ch�a n�i : �Như Ch�a Cha đ� sai Th�y, th� Th�y cũng sai anh em.� (Ga 20:22) Sứ mệnh c�c ng�i cũng giống hệt như Th�y m�nh. Sứ mệnh Th�y nổi cộm với h�nh ảnh �Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị c�c kỳ mục, thượng tế c�ng kinh sư loại bỏ, bị giết chết, v� ng�y thứ ba sẽ trỗi dậy.� (Lc 9:22) Như thế l� c�c �ng kh�ng thể �ăn no ngủ kỹ� ! Nếu chỉ lo y�n th�n ấm cật, l�m sao c� thể thi h�nh sứ mệnh cứu độ ?

Sứ mệnh ch�nh của �ức Gi�su l� loan b�o �Nước Trời l� sự c�ng ch�nh, b�nh an v� hoan lạc trong Th�nh Thần.� (Rm 14:17) Ch�a đ� tranh đấu cho tới chết để c�ng ch�nh h�a nh�n loại. Sự c�ng ch�nh l�m cho con người trở th�nh con Ch�a v� trả lại quyền l�m người cho con người. Chỉ c� sự c�ng ch�nh mới đem lại cho con người b�nh an v� hạnh ph�c. Nhưng sự c�ng ch�nh ấy đ�i Th�y phải trả một gi� rất mắc ! Chẳng lẽ m�n đệ của Th�y lại kh�ng phải trả gi� n�o ?!

Nh�n v�o x� hội Việt nam h�m nay, c�c m�n đệ c� phải trả gi� n�o cho Nước Trời mau đến kh�ng ? Liệu sự c�ng ch�nh c� thể tồn tại trong một x� hội đầy bất c�ng như Việt nam hiện nay kh�ng ? Cả một guồng m�y bất c�ng đang đ� bẹp con người. Bao nhi�u tự do, nh�n quyền, c�ng b�nh ti�u tan. Giữa t�nh h�nh ấy, im lặng bao giờ cũng dễ hơn l�n tiếng. C�c mục tử đ� chọn giải ph�p dễ d�ng nhất. Chẳng lẽ ngồi y�n nh�n c�c nạn nh�n quằn quại dưới chế độ t�n bạo như vậy m�i sao ?! Chẳng lẽ c�c ng�i c� thể phớt lờ trước tiếng n�i Ch�a Th�nh Thần vang l�n từ cộng đồng d�n Ch�a ư ?

�� đến l�c cộng đồng hải ngoại n�n x�t lại những đ�ng g�p của m�nh cho Gi�o Hội Việt nam ! Khi c�c gi�m mục Việt nam sang Mỹ k�u ch�ng ta gi�p đỡ những dự �n x�y nh� thờ, những c�ng cuộc b�c �i v.v., ch�ng ta mau ch�ng đ�p ứng lời k�u gọi của c�c ng�i. Nhưng thử hỏi trước bao nhi�u g�p � về phụng vụ, nhất l� về cuốn �Nghi Thức Th�nh Lễ 2005,� bao nhi�u tiếng k�u thống thiết về nh�n quyền tại Việt nam, c�c ng�i c� đ�p ứng kh�ng ? C�c ng�i coi ch�ng ta l� c�i g� ?

Xưa nay, ch�ng ta vẫn cố gắng l�m việc b�c �i để thể hiện niềm tin. Ch�ng ta cứ tưởng chỉ c� b�c �i l� c�ch duy nhất thực hiện lời khuy�n của th�nh Giac�b� : ��ức tin kh�ng c� h�nh động th� quả l� đức tin chết.� (Gc 2:17) Thực tế, nếu kh�ng đem lại c�ng l�, đức �i sẽ giết chết con người ! Khi sang b�n Mỹ quy�n tiền l�m việc b�c �i, c�c gi�m mục Việt nam tưởng m�nh chu to�n sứ mệnh Ch�a. C�c ng�i đ� l�m việc b�c �i, dựa tr�n sự hy sinh của người kh�c, chứ kh�ng phải của m�nh. �ồng tiền c� thể xoa dịu một số người trong chốc l�t, nhưng lại di hại cho cả d�n tộc bao đời, nếu kh�ng nhắm tới c�ng l�. L�m b�c �i bao giờ cũng dễ hơn tranh đấu cho c�ng b�nh. Tuy l� nh�n đức cao cả, nhưng thực tế b�c �i kh�ng ảnh hưởng rộng lớn như c�ng l�. Gom tiền của người kh�c để về bố th� cho d�n ngh�o sao bằng lấy mạng sống tranh đấu cho quyền l�m người ?! C�ng l� mới chạm tới mạng sống ! Chỉ v� c�ng l� Ch�a đ� mất mạng. Chỉ c� c�ng l� mới đem Nước Ch�a đến với d�n tộc m� th�i !

Thiết tưởng từ nay, ch�ng ta n�n chuyển những đ�ng g�p của m�nh sang một hướng mới. Thay v� đ�ng g�p cho những c�ng cuộc b�c �i, ch�ng ta h�y g�p tiền cho những c�ng cuộc tranh đấu cho c�ng l� v� nh�n quyền cho Việt nam. Bất cứ c�ng cuộc b�c �i n�o cũng phải nhắm mục đ�ch đưa lại c�ng l� cho Việt nam. Sự đ�ng g�p phải c� điều kiện. B�c �i phải đi đ�i với c�ng l�. C�ng l� l� trả lại cho nh�n quyền l�m người của họ. C�ng l� chắc chắn c� gi� trị gấp ng�n lần cơm �o. C�ng l� phải l� nền tảng v� động lực cho việc b�c �i. Thiếu c�ng l�, b�c �i kh�ng thể đi xa v� dễ bị chế độ lạm dụng.

Cả một d�n tộc đang khiếp sợ trước guồng m�y chuy�n ch�nh. Nếu gi�m mục đại diện Ch�a Kit�, liệu sự hiện diện của c�c ng�i c� đem lại b�nh an như Ch�a kh�ng ? Chẳng lẽ sự hiện diện của c�c ng�i kh�ng c� � nghĩa v� gi� trị g� ? Hiện tại c�c ng�i vẫn im lặng, sự im lặng đang g�y ngộ nhận cho cộng đồng d�n Ch�a v� l�m cớ cho ch�nh quyền đ�n �p dữ dội hơn. Nếu thực sự Th�nh Linh đang hoạt động trong Hội �ồng Gi�m Mục Việt Nam, tại sao c�c ng�i vẫn tự nhốt m�nh ở nơi �c�c cửa đều đ�ng k�n� (Ga 20:19) ? Phải chăng �v� sợ� (Ga 20:19) qu�n dữ đằng đằng s�t kh� giữa rừng �gươm gi�o gậy gộc,� n�n c�c ng�i chẳng d�m h� m�i ?!

C� người bảo c�c ng�i đang chờ Vatican bật đ�n xanh. Thực tế, gi�m mục l� đại diện của Ch�a Kit�, chứ kh�ng phải của �ức Gi�o Ho�ng. Nếu l� đại diện của �ức Gi�o Ho�ng, c�c ng�i mới cần chờ lệnh Vatican. Mỗi gi�m mục c� to�n quyền trong gi�o phận m�nh như �ức Gi�o Ho�ng trong to�n thể Gi�o hội, miễn l� vẫn hiệp th�ng với �ức Gi�o Ho�ng v� Gi�o Hội to�n cầu. Vatican chẳng hề bật đ�n xanh cho gi�m mục hay linh mục n�o tranh đấu cho nh�n quyền bao giờ. Khi tranh đấu cho tự do d�n tộc Balan, �ức Hồng Y Karol Woytyla (tức �GH Gioan Phaol� II) c� đợi Vatican bật đ�n xanh kh�ng ? Cuộc dấn th�n ch�nh trị đ� c� vi phạm Gi�o luật 287, khoản 2 kh�ng ? Sao kh�ng thấy ai b�n tới ?

��y l� cơ hội ng�n v�ng cho c�c gi�m mục Việt nam ! Nếu can đảm l�n tiếng đ�i nh�n quyền cho d�n t�c, c�c ng�i sẽ l�m một việc b�c �i c� gi� trị gấp ng�n lần đi quy�n tiền cho người ngh�o. Ảnh hưởng rất lớn đối với D�n tộc v� Gi�o hội. C�c ng�i sẽ được d�n Ch�a v� mọi người tin tưởng v� mến phục. Cả thế giới sẽ ủng hộ c�c ng�i. Cả d�n tộc sẽ mang ơn c�c ng�i. Nước Ch�a sẽ mau đến tr�n qu� hương !

Xin Ch�a Th�nh Linh ngự đến v� xin �ức Kit� hiện diện thực sự trong Hội �ồng Gi�m Mục Việt Nam để c�c ng�i lu�n sống b�nh an v� x�c t�n v�o sứ mệnh Ch�a Gi�su : � Như Ch�a Cha đ� sai Th�y, th� Th�y cũng sai anh em.� (Ga 20:22)

Lm. Jude Siciliano, OP (FX Trọng Y�n,OP chuy�̉n ngữ)

Vượt gian lao x�y dựng Gi�o hội vinh thắng
Ga: 20: 19-31

Phúc �m vi�́t: T�ma, còn gọi l� Didim� nghĩa l� �sinh đ�i�, đ� tr�ng th�́y Chúa Kit� s�́ng lại v� đ� tin. Chúng ta kh�ng th�́y Chúa Kit� nhưng chúng ta tin. Những ai trong chúng ta còn nghi ngờ? Ai còn có cảm tưởng nghi ngờ l� chúng ta đ� bị đánh lừa bởi những người tin dị đoan thời xa xưa? Đó có phải l� m�̣t chuy�̣n h�o huy�̀n kh�ng? Có phải đi�̀u chúng ta hy vọng v�o đời s�́ng vĩnh hằng l� chuy�̣n lọc lừa hay kh�ng? Có phải đời s�́ng chúng ta c�́ gắng phục vụ kẻ khác, nh�́t l� những người bé mọn, vì danh Chúa Gi�su, l� m�̣t vi�̣c l�m r�̃i hơi, v� tích sự chăng?

Đ�i khi nhi�̀u người trong chúng ta có th�̉ nghĩ mình có cùng họ với T�ma, kẻ nghi kỵ, chúng ta l� người sinh đ�i với T�ma. Chúng ta thường nói �khi n�o t�i tr�ng th�́y t�i mới tin�. Chúa Gi�su có th�̉ xem thái đ�̣ n�y l� lẽ đương nhi�n khi Ng�i giảng v�̀ các m�́i phúc th�̣t: �Phúc cho ai kh�ng th�́y m� tin� Đó l� chúng ta. Ngay cả trong b�i phúc �m đọc h�m nay k�̉ lại c�u chuy�̣n Chúa Gi�su hi�̣n ra cho T�ma, c�u chuy�̣n giữa hai người, v� Chúa Gi�su bảo T�ma sờ v�o Chúa Gi�su, cũng kh�ng �chứng minh� sự phục sinh được. Phúc �m kh�ng phải l� sách ghi nh�̣n lịch sử. Trái lại, phúc �m giúp chứng minh đức tin của những tín hữu đ�̀u ti�n. Chúng ta kh�ng tr�ng th�́y, v� chúng ta tin� trái lại, chúng ta tin v� r�̀i chúng ta tr�ng th�́y Chúa Kit� Phục Sinh.

N�́u chúng ta mu�́n tìm m�̣t chứng minh n�o v�̀ sự phục sinh, chúng ta có th�̉ nghĩ đ�́n sự thay đ�̉i lạ lùng trong c�̣ng đo�n của những m�n đ�̣ Chúa Gi�su. Họ l� m�̣t nhóm người kh�ng có t�̉ chức, họ sợ s�̣t chạy tản mác khi Chúa Gi�su bị bắt, bị đánh đ�̣p, chịu kh�̉ hình v� bị gi�́t ch�́t. Họ l� m�̣t nhóm trước kia gắn bó với nhau nhờ sự hi�̣n di�̣n của Chúa Gi�su, lúc Chúa Gi�su bị bắt, họ tan rả, họ lo sợ n�n nhóm họp với nhau trong phòng đóng kín cửa.

R�̀i Chúa Gi�su hi�̣n ra trước mặt họ, v� nhóm người với tinh th�̀n xác xơ đó quay lại nhìn v�̀ m�̣t chủ đi�̉m, mạnh mẽ v� họ tin vững rằng Chúa Gi�su đ� s�́ng lại ở giữa nhóm họ. B�i trích C�ng vụ sứ đ�̀ h�m nay l� bằng chứng r� r�ng v�̀ sự thay đ�̉i đó. Ph�r�, người đ� ch�́i Chúa Gi�su ba l�̀n, b�y giờ ra nói chuy�̣n với đám đ�ng d�n chúng, tr�n đường ph�́ ở Gierusalem v� chữa b�̣nh cho mọi người. H�y tưởng tượng đi�̀u �ng ta đ� tr�ng th�́y. Có phải đ�́y l� Ph�r� m� chúng ta đ� gặp trước kia trong phúc �m? Phải v� kh�ng phải. Kinh nghi�̣m v�̀ Chúa Kit� phục sinh v� Chúa Thánh Linh trong vi�̣c Ng�i th�̉i tr�n các m�n đ�̣ trong phòng kín, đ� g�y m�̣t sự thay đ�̉i lạ lùng. Chúng ta có th�̉ nói Ph�r� v� các m�n đ�̣ khác l� những người đ� được sinh ra l�̀n nữa. V� b�y giờ kh�ng chuy�̣n gì có th�̉ níu kéo họ bỏ được vi�̣c rao giảng danh Chúa Kit� đ�́n mọi nơi. Cho dù có bị ch�́t cũng kh�ng l�m họ sờn lòng.

Su�́t mùa Phục Sinh chúng ta sẽ nghe những b�i đọc trích từ sách Khải Huy�̀n. Có th�̉ nói l� chúng ta ít khi đọc sách Khải Huy�̀n hằng ng�y. Có th�̉ nhờ v�̣y m� b�i đọc Chúa Nh�̣t h�m nay giúp chúng ta chú trọng hơn v�̀ sách Khải Huy�̀n. Chúng ta, các linh mục có bao giờ dám giảng m�̣t l�̀n v�̀ sách Khải Huy�̀n qua đoạn sách ng�y h�m nay kh�ng? Sách Khải Huy�̀n sẽ được di�̃n tả qua c�u cu�́i của đoạn sách đọc ng�y h�m nay. �V�̣y ngươi h�y vi�́t những gì đ� th�́y, những gì đang di�̃n ra v� những gì sẽ xảy ra sau n�y�. Trong đó, tác giả sẽ vi�́t v�̀ ni�̀m hy vọng cho giáo h�̣i đang chịu đau kh�̉ v� cho giáo h�̣i đó m�̣t vi�̃n c�nh v�̀ �những gì sẽ xảy ra sau n�y�. Nói cách khác, l� sự dữ sẽ th�́t bại, v� Thi�n Chúa sẽ to�n thắng.

Giáo h�̣i ti�n khởi s�́ng ơn gọi của mình trong ho�n cảnh các Kit� Hữu đang gặp khó khăn với các giới th�́ng trị v� các văn hóa thời b�́y giờ. Chúng ta cũng v�̣y, n�́u chúng ta ch�́ng đ�́i lại những ý nghĩ v� các hoạt đ�̣ng th�́ giới hi�̣n nay. N�́u chúng ta l� m�̣t giáo h�̣i đi thu�̣n theo dòng đời, thì chúng ta ít gặp những đi�̀u chung với giáo h�̣i thời thánh Gioan nói đ�́n ở đảo Patmos. Thánh Gioan nói, �ng ta chia sẻ với giáo h�̣i đó những �n�̃i gian tru�n, cùng hưởng vương qu�́c v� cũng ki�n trì chịu đựng với anh em trong Đức Gi�su�. Gioan đang chịu đau kh�̉ v�̀ đức tin ở Chúa Kit�, v� các giáo h�̣i thời đó m� �ng vi�́t thơ cũng cùng chịu n�̃i gian tru�n với họ. Sách Khải Huy�̀n được vi�́t ra l� đ�̉ gởi đ�́n sự an ủi cho những Kit� Hữu đang đau kh�̉ vì đức tin gởi đ�́n họ lời hứa của Đ�́ng đ� ch�́t, nhưng �l� Đ�́ng hằng s�́ng, Đ�́ng đ� ch�́t, v� nay s�́ng đ�́n mu�n thuở mu�n đời�.

Người dạy đức tin của thời sách Khải Huy�̀n kh�ng c�̀n phải sợ sự ch�́ng đ�́i của th�́ giới chúng ta ng�y nay, v� chúng ta cũng th�́, chúng ta kh�ng c�̀n phải sợ l� chúng ta sẽ bỏ đức tin của chúng ta đ�̉ theo các giá trị của th�́ gian n�y. Những giá trị đó sẽ qua đi, nhưng chúng ta tin v�o Đ�́ng �giữ chìa khóa của Tử Th�̀n v� �m phủ�. Thi�n Chúa chúng ta qua Chúa Gi�su, ở với chúng ta trong m�̃i sự gian tru�n chúng ta đ�́i di�̣n với Tử th�̀n, v� Ng�i sẽ ở với chúng ta tới tương lai nữa. Ở nhi�̀u nơi tr�n th�́ giới hi�̣n nay nhi�̀u Kit� Hữu bị đánh đ�̣p, gi�́t chóc vì đức tin. Mặc dù hi�̣n tại đức tin của chúng ta chưa bị thử thách v� gian tru�n ch�́ng đ�́i, nhưng đời s�́ng h�ng ng�y của chúng ta đang bị người đời ch�́ng đ�́i v� nhạo báng v� coi chúng ta như những người ngu si.

Trong giáo h�̣i hi�̣n nay, nạn các linh mục lợi dụng tình dục trẻ con đang lan tr�n v� li�n h�̣ đ�́n h�ng giáo ph�̉m, chúng ta đang bị những kẻ lợi dụng tình hình, th�̉i ph�̀ng những tin tức được cho hay l� có sự che đ�̣y bởi những h�ng giáo ph�̉m cao c�́p? Chúng ta c�̀n được n�ng đỡ như sách Khải Huy�̀n, kh�ng phải chắc l� mọi sự sẽ qua, nhưng l� Đ�́ng được gọi l� �Ta l� Đ�̀u v� l� Cu�́i� sẽ ở với chúng ta trong những n�̃i gian tru�n, thanh lọc, sự ch�́t v� đời s�́ng mới. Su�́t mùa Phục Sinh n�y, trong những n�̃i đau kh�̉ v� gian tru�n chúng ta sẽ nghe v� sẽ được th�m can đảm nhờ lời hứa của sách Khải Huy�̀n, lời hứa l� Thi�n Chúa đang hi�̣n di�̣n trong những đau kh�̉ �́y của chúng ta.

Trong Giáo H�̣i, chúng ta nhớ lại những ng�y xáo đ�̣n trong quá khứ, như những thời các các bè r�́i, có những lúc ép bu�̣c d�n chúng phải chịu phép rửa t�̣i, những lúc dựa v�o quy�̀n uy qu�n sự v.v� Th�̣t l� những lúc g�y bức xúc cho giáo d�n. Tuy v�̣y, Đ�́ng �giữ chìa khóa Tử th�̀n v� �m phủ� kh�ng bu�ng tha chúng ta, nhưng đ� mở kho t�ng của đời s�́ng mới cho chúng ta qua các lời ng�n sứ ứng phát trong giáo d�n v� đời s�́ng chứng nh�n mạnh mẻ của h�ng giáo ph�̉m v� các tu sĩ. Nhi�̀u khi họ bị đau kh�̉ vì lời nói v� vi�̣c l�m của họ, nhưng chúng ta đ� được hưởng nhờ vì sự can đảm v� đức tin của họ.

Thời trước l� th�́. Thời b�y giờ thì bi�́t bao nhi�u đi�̀u hình như kh�ng ki�̉m soát được v� bị bu�n thả. Sách Khái Huy�̀n nhắc nhở chúng ta l� Thi�n Chúa chúng ta kh�ng phải chỉ l� Thi�n Chúa trong quá khứ, nhưng l� Thi�n Chúa trong hi�̣n tại v� trong tương lai nữa. Chúng ta c�̀u nguy�̣n su�́t mùa Phục Sinh, nh�́t l� những lúc nghe đọc lời Chúa trong sách Khải Huy�̀n. Chúng ta c�̀u xin Đ�́ng đ� từ c�i ch�́t s�́ng lại mở tai chúng ta đ�̉ nghe lời của đời s�́ng mới. Chúng ta c�̀u xin cho chúng ta bi�́t d�́n th�n l�m vi�̣c như những người đ� được Thi�n Chúa; đ�́ng sẽ đ�́n trong tương lai; hứa m�̣t tương lai sáng sủa hơn cho th�́ giới hi�̣n tại của chúng ta ngay h�m nay. L� g�y n�n m�̣t giáo h�̣i gi�́ng nước Chúa Gi�su đ� được hình th�nh trong t�m tình của m�̉i người?

Thánh Gioan gặp khó khăn l� bởi sự táo bạo của lời giảng. �ng ta �rao giảng lời Thi�n Chúa v� l�m chứng v�̀ Chúa Gi�su�. �ng ta l�m chứng v�̀ Chúa Kit� phục sinh. Các Kit� Hữu trong m�̃i th�́ h�̣, cho đ�́n b�y giờ, đ� gặp nhi�̀u gian tru�n như nhau vì đức tin. Có người l�m chứng trước quy�̀n bính th�́ng trị. Nhưng ph�̀n đ�ng l�m chứng bằng cách vác thánh giá mình h�ng ng�y vì danh Chúa Gi�su v� ch�́p nh�̣n những hy sinh bởi đó m� ra. Họ: bỏ vi�̣c l�m vì họ kh�ng chịu nhúng tay v�o những vi�̣c trái đạo đức; họ gi�nh thì giờ tình nguy�̣n l�m những vi�̣c trong giáo xứ; họ dùng t�i năng ngh�̀ nghi�̣p của mình đ�̉ giúp những người nghèo kh�̉; họ hy sinh thì giờ v� năng lực đ�̉ ng�̀i b�n cạnh người láng gi�̀ng đang đau �́m; họ kh�ng bu�n thả con cái hư hỏng; họ giúp đỡ m�̣t người bạn mu�́n cai nghi�̣n v.v� Ai có th�̉ l�m như v�̣y v� nhi�̀u hơn nữa, m� kh�ng mong mu�́n sự trả c�ng của �Đ�́ng l� đ�̀u v� l� cu�́i?�

Thánh Gioan vi�́t đ�̉ an ủi những Kit� Hữu đang bị gặp thử thách gian tru�n đ�̉ họ khỏi m�́t hy vọng. Trong những tu�̀n sắp tới chúng ta sẽ nghe Thánh Gioan chia sẻ những thị ki�́n của �ng ta với họ: (Chúa Nh�̣t thứ 3) Con Chi�n Thi�n Chúa thắng tr�̣n khởi ho�n; (Chúa Nh�̣t thứ 4) S�́ đ�ng người được tránh khỏi �sự đau kh�̉ lớn lao�; (Chúa Nh�̣t thứ 5 v� thứ 6) th�́ gian kỳ cựu sẽ qua đi v� �m�̣t Gierusalem� mới sẽ đ�́n; (Chúa Nh�̣t thứ 7) lời hứa của Đ�́ng gọi l� �Alpha v� Omega, Đ�̀u v� Cu�́i sẽ đ�́n�. Chúng ta th�́y r� l� những thị ki�́n �́y đ� được vi�́t ra đ�̉ an ủi những Kit� Hữu đang bị gian tru�n đau kh�̉, đ�̉ họ khỏi bỏ c�ng đoạn giáo hữu, v� đ�̉ họ khỏi m�́t hy vọng v�o Chúa Kit� phục sinh v� sẽ đ�́n.

Lời văn sách Khải Huy�̀n nói đ�́n thời kỳ tương lai n�n nghe hơi lạ ta đ�́i với người thời b�́y giờ. Nhưng, có lẽ kh�ng lạ tai đ�́i với những người hi�̉u xa hơn v�̀ những hi�̣n tượng đời s�́ng hi�̣n nay như trong những phim �Star Trek� hay �Harry Potter�, v� những phim vừa mới được khen ngợi �Avatar�. V� đ�́i với những người thích văn thơ thì họ kh�ng bỏ m�́t ph�̀n hình ảnh v� d�́u chỉ trình b�y trong sách Khải Huy�̀n. Thí dụ như: (Kh 1:13) Có ai gi�́ng như Con Người mình mắc áo cho�ng v� ngang ngực có thắt đai bằng v�ng; (1:17) �Ta l� Đ�̀u v� l� Cu�́i�; (21:2) �Th�nh Thánh mới� tường th�nh x�y dựng �tr�n đó có t�n 12 t�ng đ�̀ của Con Chi�n� (21:14). V� trong những tu�̀n sắp tới có nhi�̀u d�́u đ�̀y lời hứa hẹn.

Thánh Gioan dùng lời văn v� hình ảnh bởi Cựu Ước m� ra đ�̉ di�̃n tả kinh nghi�̣m của �ng v�̀ Chúa Kit� s�́ng lại. Khải Huy�̀n nói đ�́n 7 Giáo H�̣i ở Ti�̉u Á đ�̉ n�ng đỡ họ trong đức tin v� giúp họ can đảm hơn trong hy vọng. Chúng ta kh�ng c�̀n phải l� những học giả v�̀ Cựu Ước đ�̉ tìm ra ý nghĩa của lời văn s�́ng đ�̣ng �́y. Trong khi chúng ta nghe đọc những b�i sách n�y, trí tưởng tượng của ng�n sứ nảy ra trong đ�̀u chúng ta, kh�ng những trong trí óc m� cả trong t�m h�̀n chúng ta, bởi t�m h�̀n v� đức tin của thánh Gioan đ�́n cho chúng ta.

Lm. Jude Siciliano, OP. (Anh em Học viện Đaminh chuyển ngữ)

B�nh an cho anh em

Cv 5,12-16; Kh 1,9-11a.12-13.17-19; Ga 20,19-31

Thưa qu� vị,

B�i Tin mừng h�m nay l� khung cảnh thứ ba trong tr�nh thuật Phục sinh đầu ti�n của Gioan. C�u chuyện n�y khởi đi bằng việc Maria ph�t hiện ra ng�i mộ trống, chạy đi b�o cho c�c m�n đệ. Ph�r� v� �người m�n đệ kh�c� chạy tới mộ v� cũng thấy như vậy. H�m nay, Đức Gi�su hiện ra với c�c m�n đệ khi c�c �ng đang ở trong ph�ng đ�ng k�n cửa. Đ�y l� khởi điểm cho những lần hiện ra sau đ�. Nhưng trước đ� l� sự trống rỗng v� im lặng. Barbara Brown Taylor (trong �B�i giảng Phục sinh� đăng tr�n tạp ch� d�nh cho c�c nh� giảng thuyết năm 1995) hướng sự ch� � của ch�ng ta đến sự trống rỗng v� n�i rằng: �Đ�y l� c�ch m� lễ Phục sinh bắt đầu h� rạng trong l�ng nh�n loại. Người kh�ng ở đ�y. Ch�ng ta kh�ng biết Người ở đ�u. Ng�i mộ trống như ngai của nơi cực th�nh v� �m thanh của danh Thi�n Ch�a ch�nh l� �m thanh hơi thở đứt qu�ng của ch�ng ta� (tr.13)

V�o lễ Phục sinh, Gi�o hội đề nghị một sự thinh lặng v� l�ng s�ng k�nh m�nh liệt hơn nữa trước quyền lực v� bi�n v� � ri�ng biệt của Thi�n Ch�a�. Ngay cả những ng�n từ hay nhất của ch�ng ta cũng kh�ng thể diễn tả hết được sự phục sinh; tuy nhi�n ch�ng ta cố gắng diễn tả những g� Thi�n Ch�a đ� thực hiện. Ch�ng ta, những nh� giảng thuyết v� t�n hữu sẽ cầu nguyện v� gắng sức để diễn tả những mầu nhiệm n�y. Nhưng khi ch�ng ta nỗ lực, ch�ng ta sẽ l�m tốt, hầu giữ lời khuy�n của Brown: �ch�ng ta đến gần Đấng to�n năng như những ph�ng vi�n điều tra, nghi�n cứu về những điều ch�ng ta c� thể kh�ng bao giờ biết� Như ph�a tr�n Thi�n Ch�a ngự v� khi thế gian kết th�c v� tại sao những điều xấu xảy đến với những người tin. Ch�ng ta đặt sai � nghĩa của đau khổ, của sự khiếp sợ, v�o một Thi�n Ch�a v� bi�n�.

� nghĩa của sự k�nh sợ v� t�n s�ng trước Đấng to�n năng trong b�i đọc thứ hai tr�ch từ s�ch Khải huyền đ� đụng chạm đến t�i. S�ch n�y c� lẽ do một ng�n sứ Kit� hữu gốc Doth�i t�n l� Gioan viết. �ng n�i rằng m�nh nhận được những thị kiến đang khi bị đ�y ở đảo Patmo v� giảng về Đức Gi�su (1-9). S�ch n�y l� một sưu tập những thị kiến v� những ph�t biểu của Gioan, thường do một thi�n sứ. Gọi l� s�ch khải huyền v� chứa đựng những thị kiến v� lời ti�n b�o về c�c biến cố trong tương lai. Người thị kiến được ph�p dự v�o những cuộc ph�n x�t tr�n trời v� v� thế ch�ng ta c�ng đăng tr�nh với Gioan. Việc đọc Khải huyền c� thể khiến ch�ng ta khiếp sợ.

Những độc giả ban đầu của s�ch n�y kh�ng hiểu n� như một sự m� tả về thời c�nh chung. Như c�c ng�n sứ trước, t�c giả muốn s�ch của m�nh được hiểu như một sứ điệp �ng đ�n nhận từ Thi�n Ch�a v� trao cho d�n Thi�n Ch�a. S�ch Khải huyền khuyến kh�ch những cộng đo�n bị thất bại cố giữ giao ước v� mang lại niềm an ủi, l�c đầu d�nh cho những t�n hữu đau khổ trong c�c hội th�nh thuộc v�ng tiểu � � v� b�y giờ d�nh cho ch�ng ta.

B�i h�m nay tr�ch từ s�ch Khải huyền l� một thị kiến đầu ti�n trong số những thị kiến đầu ti�n (1,9-11,19). Gioan mở đầu bằng c�ch m� tả về những g� �ng biết v� chia sẻ với những độc giả với tư c�ch l� một th�nh vi�n của đời sống Kit� gi�o � �sự đau khổ� (b�ch hại v� khổ nhục) v� �sự bảo đảm� ch�ng ta co được nhờ tin v�o Đức Kit�.

Thị kiến khởi với việc �ng đ� �xuất thần� v�o ng�y của Ch�a. �ng xuất thần v� nghe thấy một tiếng lớn như thể tiếng k�n. �ng đ� nhận được sự chỉ dẫn để viết ra những điều �ng thấy v� trao sứ điệp ấy cho bảy hội th�nh. Thị kiến mang những đặc n�t gợi nhớ những b�i viết Khải huyền của Kinh th�nh Cựu Ước. H�nh ảnh �Con Người� li�n tưởng đến thị kiến của Đaniel về khu�n mặt người tr�nh diện Thi�n Ch�a, Đấng ngự tr�n ngai, trao cho Người quyền thống trị tr�n mọi d�n tộc (Dn 7,13-14). Khu�n mặt si�u ph�m n�y mang d�ng dấp của những tư tế Đền thờ ở Gi�rusalem.

Cảm nhận được nỗi kinh khiếp của cảnh tượng n�y, ch�ng ta cũng phản ứng như Gioan nếu ch�ng ta cũng được gặp thị kiến như thế: ng� vật xuống �dưới ch�n Người, như chết vậy�. Nhưng nh�n vật n�y đ� an ủi Gioan v� mặc khải ch�nh Người l� Đức Kit� phục sinh.

Đ�u l� sự an ủi ch�ng ta c� thể nhận được từ thị kiến Đức Kit� phục sinh n�y? Khi Người hiện ra với c�c m�n đệ trong căn ph�ng đ�ng k�n, Người ch�o họ bằng lời trao ban b�nh an. Những vết thương của Người biểu thị t�nh li�n tục giữa Đức Gi�su trần gian, Đấng đ� hy sinh mạng sống v� Đấng đ� phục sinh n�i lời b�nh an v� ho� giải: �B�nh an cho anh em�. Tiếp đến, Người sai c�c m�n đệ v�o sứ vụ của t�nh thương v� tha thứ.

C�c m�n đệ ra đi loan b�o sứ điệp t�nh thương m� họ đ� nhận được từ Đức Kit� phục sinh v�, sau đ�, một trong những m�n đệ của họ, Gioan, bị đ�y ở Patmo v� �ng đ� �loan b�o Lời Ch�a� v� l�m chứng cho Đức Gi�su. Trong thị kiến của m�nh, Gioan kh�ng thấy Đức Kit� c� những vết thương, nhưng đ� sống lại, với tiếng k�n v� việc loan b�o sự thống trị tr�n tất cả. �Ta l� Đầu v� l� Cuối, Đấng Hằng sống. Ta đ� chết v� nay Ta sống đến mu�n thuở mu�n đời. Ta giữ ch�a kho� của Tử Thần v� �m phủ�. Đức Kit� l� chủ của sự sống v� sự chết.

Trong lối n�i hiện nay, nếu ch�ng ta c� được thị kiến của Gioan, c� lẽ ch�ng ta sẽ m� tả như sau: �thật ho�nh tr�ng�.N� thật kinh ho�ng. �ng đang ngỏ lời với những Gi�o hội địa phương đang sống trong những thời điểm kh� khăn. Thị kiến của �ng nhắc nhớ họ v� cả ch�ng ta � c� thể đang trải nghiệm những giới hạn, tổn thương v� loại trừ v� niềm tin của m�nh � Đấng ch�ng ta tin, hiện đang nắm giữ quyền lực v� bi�n. Trong những thời điểm kh� khăn ch�ng ta c� thể l�m những điều Gioan đ� thực hiện bằng cầu nguyện v� �ng� vật xuống dưới ch�n Người�. Đức Kit� trao cho ch�ng ta lời sức mạnh quyền năng v� an ủi: �Đừng sợ!�

C� thể ch�ng ta kh�ng phải đối diện với một đế quốc R�ma th� địch v� b�ch hại c�c độc giả của s�ch Khải huyền. Nhưng nỗi đau của ch�ng ta đến từ nhiều con đường kh�c nhau. Ng�y c�ng nhiều người l�a bỏ gi�o hội, nhiều người tuy�n bố họ cảm thấy thất vọng với những vụ b� bối gần đ�y v� cho rằng Gi�o hội kh�ng hy vọng g� theo kịp thời đại ch�ng ta.

Khi những t�n hữu nhiệt th�nh kh�ng phải chịu đau đớn của sự tra tấn v� niềm tin, ch�ng ta chắc hẳn sẽ cảm thấy căng thẳng. Ch�ng ta h�y đặt l�ng m�nh v�o sứ điệp của Đức Kit� trao cho Gioan, Đấng thấu suốt, l� �đầu v� cuối�. Người lu�n trung ki�n, từ khởi sự cho đến ho�n tất bằng sự hiện diện m� kh�ng bỏ rơi ch�ng ta. Ch�ng ta nghe lời an ủi của Đức Kit� để đứng vững v� kh�ng sợ h�i. Người ở c�ng ch�ng ta v� sẽ ho�n tất lời m� Người đ� hứa: Người sẽ đ�nh bại tử thần.

Ch�a Nhật Phục Sinh 02 - Năm C

Cv 5,12-16 / Kh 1,9-11a.12-13.17-19 / Ga 20,19-31

An Phong op

Sứ Điệp Phục Sinh : Niềm Vui V� B�nh An Ga 20,19-31

Fr. Jude Siciliano, OP

Niềm Tin : Mối Ph�c Thứ Ch�n

�T�M ẤN� V� ƯU V� �Y Ga 20 , 19-31

Fr. Jude Siciliano, OP

XIN TH�M ĐỨC TIN CHO CON (Ga 20,19-31)

LỊCH SỬ T�NH Y�U

Sứ Điệp Phục Sinh : Niềm Vui V� B�nh An
Ga 20,19-31

�T�M ẤN� V� ƯU V� �Y
Ga 20 , 19-31

XIN TH�M ĐỨC TIN CHO CON
(Ga 20,19-31)