Ch�a Nhật II Thường Ni�n Năm C

Tin mừng h�m nay gồm hai phần : Lời mở đầu Tin mừng th�nh Luca, với lời "K�nh gửi �ng Th��phil�"; v� tr�nh thuật Đức Gi�su trở về qu� hương l� Nagiar�t, miền Galil� "trong quyền lực của Th�nh Thần". Trong lời mở đầu Tin mừng của m�nh, th�nh Luca đ� tuy�n bố những sự kiện m� ng�i viết ở đ�y l� "cẩn thận tra cứu đầu đu�i mọi sự... v� gi�o huấn... thật l� vững chắc." Trong tr�nh thuật Đức Gi�su trở về qu� hương, th�nh Luca thuật lại việc Đức Gi�su v�o Hội đường v� đọc đoạn s�ch ng�n sứ Isaia : "Th�nh Thần Ch�a ngự tr�n t�i... xức dầu cho t�i... sai t�i đi rao giảng Tin mừng cho người ngh�o kh�... �n x� cho kẻ t� đ�y... cho kẻ đui m� được thấy... trả lại tự do cho người bị �p bức... c�ng bố năm hồng �n của Ch�a".

Đ�y thật l� những dấu chỉ của thời đại cứu thế, thời đại Thi�n Ch�a thực hiện ơn cứu độ.

Khởi đầu sứ vụ rao giảng Tin mừng, Đức Gi�su trở về qu� hương xứ sở của m�nh. Điều n�y cho thấy sứ vụ c�ng khai đầu ti�n của Người được thực hiện nơi qu� qu�n. Người đ� trở n�n nỗi tiếng "danh tiếng Người lan tr�n khắp miền chung quanh". Người muốn mang tin mừng cứu độ, "năm hồng �n của Ch�a" khởi đi từ những người th�n thuộc, họ h�ng, đồng hương đến to�n thể thế giới. Như thế, Đức Gi�su, tuy l� con Thi�n Ch�a, sinh ra bởi quyền năng Th�nh Thần, vẫn gắn b� mật thiết với qu� hương của m�nh. Việc trở về qu� cha đất tổ n�i l�n mối th�m t�nh nh�n loại. Việc loan b�o năm hồng �n của Ch�a nơi qu� nh� n�i l�n �n sủng tr�n đầy nhờ sự hiện diện của Người.

Đời sống c�ng gi�o l� g�, nếu kh�ng phải l� "gắn b� với nơi m�nh sinh ra", nhưng l�m cho nơi đ� trở th�nh nơi hồng �n. "�n sủng kh�ng ph� hủy tự nhi�n, nhưng kiện to�n" (th�nh T�ma Aquin�). Một đời sống c�ng gi�o thực sự kh�ng t�ch rời ch�ng ta khỏi người đồng hương của m�nh, người h�ng x�m l�ng giềng, người th�n quen, nhưng l�m cho ch�ng ta gần gũi với họ, c� khả năng y�u mến họ, để biến cuộc sống trở n�n hồng �n.

Đức Gi�su đ� bắt đầu sứ vụ nơi những người ngh�o, những người bị �p bức, những người khuyết tật, những người bị đẩy ra b�n lề x� hội. Lời ng�n sứ Isaia sẽ được Đức Gi�su thực hiện trong sứ vụ c�ng khai. Người l� t�nh y�u, niềm vui, b�nh an, hạnh ph�c v� hồng �n của Ch�a. Người quan t�m đến những nỗi khổ về th�n x�c cũng như t�m hồn của con người. Người giải tho�t con người khỏi tội lỗi, sự dữ, đồng thời mở con mắt đức tin cho họ. T�nh y�u, b�nh an, hạnh ph�c v� hồng �n của Ch�a vẫn được tiếp tục trong v� qua Hội th�nh của Người. Nhờ c�c b� t�ch, Đức Gi�su tiếp tục giải tho�t ch�ng ta khỏi n� lệ tội lỗi, nu�i dưỡng ch�ng ta bằng Th�nh Thể Người, củng cố ch�ng ta bằng �n sủng của Người. Qua lời rao giảng v� gi�o huấn của Hội th�nh, Đức Gi�su vẫn đang chiếu dọi �nh s�ng Người v�o nơi tối tăm. Năm hồng �n của Thi�n Ch�a vẫn đang được thực hiện nơi những t�m hồn đ�n nhận Tin mừng v� �nh s�ng của Đức Gi�su. Đức Gi�su giải tho�t ch�ng ta khỏi lo �u, sợ h�i, đơn độc, �ch kỷ...miễn l� ch�ng ta biết lắng nghe Lời Người. Đức Gi�su đổ tr�n �n sủng người tr�n những ai th�nh t�m t�m kiếm "h�y xin th� sẽ được, h�y t�m th� sẽ gặp, h�y g� cửa th� sẽ mở cho".

Như thế, Đức Gi�su ch�nh l� t�nh y�u, niềm vui, b�nh an, hạnh ph�c v� l� hồng �n. Người đang hiện diện để cứu độ con người.

Ch�a tạo dựng v� Ch�a ho�n tất.
Một năm dưới mắt Ch�a chỉ l� một ph�t ch�ng qua.
Nhưng đối với ch�ng con l� tạo vật,
đ�i mắt đ�u c� thấy được chiều d�i cũng như chiều s�u
của chuỗi ng�y chất chứa những điềm tốt v� điềm xấu.
Ch�ng con biết chắc một điều :
Mỗi năm l� một bước tiến đến gần Ch�a.
Người đời tiến đến tuổi gi�, người kit� hữu tiến về ng�y mới.
Năm cũ đang tr�i qua, tựa như một con đường c�i,
l�c th� thẳng tuột, l�c th� quanh co,
l�c l�n đ�o, l�c xuống dốc, l�c đầy ổ g�.
Đ� c� l�c ch�ng con đến chậm, bị kẹt xe, ch�ng con lỡ hẹn.

Lạy Ch�a, xin ban cho con sức mạnh trong năm mới sắp đến.
Xin cho con khao kh�t Lời Ch�a. Amen.

Khai Mở Năm Hồng �n
(Lc 1,1 -21)

Khi khởi sự năm phụng vụ C, tức Ch�a nhật 1 m�a vọng, ch�ng ta tập trung nghe Ph�c �m Luca. Một Tin Mừng đầy đủ nhất trong ba Tin Mừng nhất l�m, n� l� bảng tổng hợp th�nh Matth�u, Marc� v� cuộc điều tra cẩn thận của th�nh nh�n. Nhưng từ ấy đến nay phải ph�n t�n v� những ngoại lệ tr�ch s�ch Tin Mừng kh�c. H�m nay ch�ng ta lấy lại kh� thế ban đầu, gọi l� năm Luca. Bởi lẽ cho đến hết năm, c�c b�i đọc đều tr�ch từ th�nh nh�n, theo một thứ tự ngăn nắp trước sau. Do đ�, Tin Mừng ch�a nhật n�y bắt đầu bằng một đoạn dẫn nhập v� lời giảng đầu ti�n của Ch�a Gi�su tại hội đường Nadar�t. Ch�ng ta đang ở trong giai đoạn khởi sự sứ vụ c�ng khai của Ng�i v� một � nghĩa n�o đ�, của Hội Th�nh, của mỗi người t�n hữu. Ri�ng đối với Gi�o Hội Việt Nam th� cũng l� khởi đầu năm th�nh truyền gi�o, kỷ niệm 470 năm Đức Tin đến với đất nước v� con ch�u Lạc Hồng.

T�i phải th�nh thật th� nhận khi liếc qua b�i Tin Mừng, tự nhi�n c� cảm gi�c �khổ lắm, biết rồi�. T�i đ� rao giảng n� c�ch đ�y ba năm, đ�ng hơn, nhiều năm trước, v�o những năm C. Ở vị tr� nh� thuyết giảng đồng thời l� kẻ thờ phượng Ch�a, t�i bối rối kh�ng hiểu c�n điều chi mới mẻ để chia sẻ với th�nh giả ? Tr�i tim, tr� �c, l�ng muốn c�n rung động khi đọc b�i Tin Mừng qu� quen thuộc n�y nữa kh�ng? Với bổn phận giảng thuyết t�i c� thể t�m ra những điểm tiếp cận mới cho năm n�y ? Liệu t�i c�n t�m huyết để đi trọn con đường ? Qu� vị n�o c�ng cảnh ngộ, xin chung lời cầu khẩn Thần Kh� Ch�a soi s�ng.

Ch� �t, t�i t�m ra một nh�n vật c�ng ho�n cảnh, đ� l� th�nh Luca. Ch�ng ta nghe �ng t�m sự: �Thưa ng�i Th��phil� đ�ng k�nh, c� nhiều người đ� ra c�ng soạn bản tường thuật những sự việc đ� được thực hiện giữa ch�ng ta�� Nghĩa l� những điều �ng sắp viết kh�ng c� g� mới mẻ, mọi sự đ� được soạn thảo cả rồi, độc giả đ� quen với những điều ấy. Tuy nhi�n �ng vẫn quyết định viết theo thứ tự, ng� hầu Th��phil� ngộ ra t�nh ch�n thật của những biến cố đ�, chứ kh�ng phải dối tr� bịa đặt. Ở đ�y, cũng c� điểm mới, đ� l� t�nh vững chắc của Ph�c �m. Liệu cộng đo�n th�nh Luca đ� thuộc l�ng c�u chuyện của Ch�a Gi�su chưa ? C� đ�ng n� đ� mất t�nh thời sự v� chỉ c�n l� tranh ảnh treo tường, kh�ng mấy ai ch� � trong cuộc sống vội v� h�ng ng�y ?

Thực ra, trong giai đoạn đầu của Ph�c �m Luca, ch�ng ta khởi sự một h�nh tr�nh. H�nh tr�nh sẽ đem độc giả đến những nơi xa lạ, gặp những người kh�ng quen, nhiều linh hồn thực sự thiếu thốn đang t�m kiếm ch�n l� v� cuộc sống thi�ng li�ng, kẻ kh�c chỉ l� th�n hữu, bạn b� gi�p sức tr�n đường đi. Phần đ�ng l� th� nghịch. Họ n�m nghi ngờ, vật cản tr�n lối tiến. Tuy nhi�n, ch�ng ta sẽ biến đổi khi đi hết con đường. Chuyện của �ng sẽ nu�i dưỡng t�m linh ch�ng ta v� giải quyết nhiều kh� khăn, thắc mắc nảy sinh từ cuộc sống. Ba năm qua, mọi sự đ� thay đổi nhiều, mặc d� nếp sống của ch�ng ta dường như vẫn theo lối cũ, chẳng c� chi kh�c thường.

Một điều ch�n thật: Lời Ch�a kh�ng bao giờ bế tắc, t� đọng, nhưng lu�n tu�n chảy. N� kh�ng phải l� chuyện ng�y xưa, xảy ra từ l�u lắm như c�c chuyện cổ t�ch. Mặc d� văn phạm trong Ph�c �m đang ở th� qu� khứ �đ�. Nhưng thực chất l� chuyện hiện tại. N� �đang� cần cho những t�m hồn theo Ch�a Gi�su đ�ch thực. Họ cần nghe Lời Ch�a v� gẫm xem c�c việc Người l�m. Nếu như �đ� th� l�m thế n�o �thấm� được? Cho n�n, ai đ� cảm thấy năm phụng vụ C n�y l� chuyện �khổ lắm biết rồi n�i m�i� (D�ja vu, all over again) th� xin ăn chay, cầu nguyện Th�nh Linh Ch�a để Ng�i ban phước l�nh trước khi khởi sự h�nh tr�nh. Thực ra trong năm Luca, ch�ng ta đi h�nh hương hơn l� du lịch, cầu nguyện hơn l� t�m th� vui chơi. Tr�n đường ch�ng ta sẽ nghỉ ngơi v� suy gẫm. Như những người h�nh hương đạo đức khi xưa, ch�ng ta c�ng tiến bước về th�nh địa. Khởi sự mỗi chặng đường đi người ta c� th�i quen cầu xin phước l�nh. Cũng vậy khởi sự một năm phụng vụ mới, ch�ng ta cần ơn Th�nh Linh để ho�n tất h�nh tr�nh. Để rằng mọi người sẽ c� sức sống mới, nhiệt huyết mới, phấn khởi mới ng� hầu c�ng nhau tiến tới trong đức tin. Mỗi ng�y theo quy luật tự nhi�n, vạn vật đổi mới, th� mỗi ng�y theo quy luật sự sống, con người cần tiến tới. Kh�ng tiến tới, ho� thạch, l� phản tự nhi�n, phản si�u nhi�n. Cho n�n khi nghe Ch�a Gi�su tuy�n bố: �Th�nh Thần Ch�a ngự tr�n t�i�� ch�ng ta phải cầu xin Th�nh Linh ngự tr�n mỗi người, đổi mới mỗi người, sai ch�ng ta đi rao giảng Lời Ch�a. Đ� l� nhiệm vụ phải chu to�n, nếu muốn l�m m�n đệ Ng�i, ngo�i ra l� dối tr�.

Hiện thời, ch�ng ta suy gẫm s�u xa hơn về Tin Mừng chu kỳ C, ch�ng ta khẩn n�i Thi�n Ch�a đốt lửa sốt sắng trong l�ng m�nh. Thần Kh� Ch�a sẽ ngự trong mỗi con tim để ch�ng ta đủ nhiệt t�m gieo v�i Lời Ch�a cho thế gian, đang lầm lạc, đ�i kh�t ch�n l� v� phần rỗi cho linh hồn m�nh. �i lạy Ch�a Th�nh Thần, xin gi�p ch�ng con cảm nghiệm được lửa Lời Ch�a v� đam m� rao giảng Nước Trời �thuận tiện cũng như kh�ng thuận tiện�. Khi l�nh ph�p thanh tẩy, mọi t�n hữu đều được k�u gọi c�ng bố �Tin Mừng� cho khắp thế gian bằng lời n�i việc l�m. Xin đừng để lu mờ ơn gọi đ�, nhưng ng�y c�ng s�ng tỏ v� th�i th�c. Ph�c �m h�m nay nhắc lại mệnh lệnh rao giảng cho mỗi người. Theo th�nh Luca Ch�a Gi�su c�n sai 72 m�n đệ, ngo�i 12 t�ng đồ, đi khắp c�c l�ng mạc Palestine rao giảng Nước Trời.

Xin lưu �, b�i đọc 3 h�m nay cho thấy r� sự thật trong to�n bộ Ph�c �m th�nh Luca: Sứ vụ của Ch�a Gi�su ho�n to�n đặt dưới t�c động của Ch�a Th�nh Linh: �Thần Kh� Ch�a đậu tr�n t�i, Ng�i sai t�i đi rao giảng Tin Mừng cho người ngh�o kh�. Th�nh Gioan Tiền H� x�c nhận: �Đấng mạnh thế hơn t�i đang đến. Người sẽ l�m ph�p rửa cho anh em trong Th�nh Thần v� lửa�. Sau đ� l� một loạt những c�ng việc y�u thương Ch�a Gi�su thực hiện tr�n to�n c�i Giuđ�a dưới sự th�c giục của Ch�a Ba Ng�i. C�c h�nh ảnh Ch�a d�ng để rao giảng cũng mang đặc trưng năm hồng �n m� người Do Th�i quen thuộc. Những điều kẻ ngh�o kh�, người khốn khổ, kẻ t� đ�y, bị �p bức mong mỏi suốt cuộc đời, th� nay đ� trở n�n hiện thực nơi Đức Gi�su. Họ được giải ph�ng, chữa l�nh, nghe Tin Mừng. Như vậy năm hồng �n, năm được Thi�n Ch�a chấp nhận, thực tế đ� khai mở v� được c�ng bố cho to�n thể địa cầu. Điều chỉ l� giấc mơ, niềm hy vọng trong tr�i tim d�n tộc Israel th� nơi Đức Kit� đ� trở th�nh thực tế. Khoảng trống rỗng trong lịch sử nh�n loại nay được lấp đầy bằng sự hiện diện của Ch�a Cứu Thế. Thực ra, những điều nghe trong bản văn qu� khứ, ch�ng ta phải hiểu hiện tại. Nội dung của n� l� cho ng�y nay. Ai hiểu n� chỉ trong lịch sử đ� qua th� ho�n to�n sai lầm. Lời Ch�a kh�ng phải cho kẻ chết, m� chủ yếu cho người sống, uốn nắn v� dạy bảo linh hồn n�n ho�n thiện. B�i diễn văn c�ng bố sứ vụ thi�n sai c�ng khai của Ch�a Gi�su cũng kh�ng phải d�nh cho tương lai, một ng�y n�o đ�, thế giới bị qu�n l�ng của ngh�o đ�i, khổ cực sẽ được nh�n ra v� nhu cầu được thoả m�n, sửa chữa. Đ�ng hơn, Ng�i ph�n bảo ch�ng ta b�y giờ. Những sai lầm của thế giới hiện nay cần được sửa chữa, những điều l�nh th�nh cần được thăng hoa, nh�n rộng. Hơn nữa Ng�i kh�ng chỉ n�i về thế giới v� h�nh m� cả thế giới hữu h�nh. Ng�i tuy�n bố năm hồng �n cho tất cả mọi lo�i, mọi vật. H�nh ảnh năm hạnh ph�c c� trong s�ch L�vi k� đoạn 25, c�u 8 đến 55. Người Do Th�i n�o cũng thuộc l�ng v� hiểu r� � nghĩa của n�, kh�ng thể nhầm lẫn. Th�nh Luca khi viết những d�ng n�y đ� tra hỏi kỹ lưỡng �nhiều người�, cho n�n tư tưởng của �ng l� ch�nh x�c v� cụ thể, kh�ng tưởng tượng viển v�ng: �C� nhiều người đ� ra c�ng tường thuật những sự việc đ� được thực hiện giữa ch�ng ta. Họ viết theo những điều m� c�c người đ� được chứng kiến ngay từ đầu� kể lại cho ch�ng ta� mong ng�i nhận thức được rằng gi�o huấn ng�i học hỏi l� vững chắc.� Chẳng c�n g� r� r�ng hơn ! Hết chỗ để nghi nan b�i b�c.

Cho n�n v�o thời điểm người ta t�m linh ho� qu� đ�ng Kinh Th�nh, l�m cho n� trở n�n linh thi�ng, tối tăm, th� ch�ng ta cần coi lại. Ch�a Gi�su tuy�n bố cuộc giải ph�ng to�n diện của năm hồng �n: Kẻ qu� đi được, người m� s�ng mắt, kẻ bị giam cầm được tự do. Kh�ng phải chỉ tr�n b�nh diện tinh thần m� c�n cả vật chất. V� thế mọi h�nh thức �p bức, k�m kẹp, bất c�ng trong Gi�o Hội phải bị loại trừ. Nh�n phẩm con người phải được t�n trọng triệt để bất cứ ở đ�u, tuổi n�o, trẻ cũng như gi�, con n�t cũng như người lớn. Ph� thai l� một trọng tội phạm đến sự sống con người. Tước bỏ quyền tự do, hạnh ph�c người kh�c phải được coi l� tội bất c�ng. Ch�a Gi�su n�i về thời của Ng�i v� sự giải ph�ng do Ng�i đem lại cho d�n ch�ng, cho to�n thể thế giới. Th�nh Luca �p dụng n� nơi cộng đo�n của m�nh v� chỉ ra tinh thần giải ph�ng v� tự do đang tiến h�nh trong Hội Th�nh, k�u gọi mọi th�nh phần g�p tay, chung sức x�y dựng lợi �ch chung, ng� hầu Nước Thi�n Ch�a được tỏ hiện r� n�t trước mặt chư d�n. Ng�y nay cũng vậy, những điều Ch�a c�ng bố trong sứ vụ của Ng�i, phải được thi h�nh trong c�c Gi�o Hội, để biểu lộ Ng�i đang hiện diện. Theo truyền thống, vị tổng thống mới của Hoa Kỳ, khi l�n nhậm chức, đều đọc trước quốc d�n b�i diễn văn, tường tr�nh c�ng việc tương lai, những dự t�nh, những chiến thuật chiến lược kinh tế, d�n sự, quốc ph�ng. B�i diễn văn của Ch�a Gi�su trong hội đường Nadar�t kh�ng chỉ trong kỳ hạn của Ng�i, m� c�n cho to�n thế giới mọi nơi, mọi thời. Nhất l� trong đời sống của những kẻ t�nh nguyện theo Ng�i. Ch�ng ta phải l�m r� những đặc t�nh ấy bằng lời n�i việc l�m. Nếu kh�ng chỉ l� dối tr�, lừa đảo b�n d�n thi�n hạ. Đối với người Hy Lạp, Thần Kh� bất định h�nh m� Ch�a Gi�su rao giảng kh�ng hiểu được. Họ y�u chuộng cụ thể, trật tự, h�i ho�. Nghệ thuật c�n lại ng�y n�y của họ chỉ r� điều đ�. Nhưng ch�nh Th�nh Thần v� lửa bất định h�nh của Ch�a Gi�su lại mạnh mẽ n�i l�n tự do của ơn th�nh. Ch�ng ta c� nhiệm vụ l�m thế n�o cho thế giới ng�y nay hiểu. Ch�nh t�nh chất v� định của Th�nh Linh m� nh�n loại được giải ph�ng khỏi �p bức, bất c�ng.

Ước chi năm phụng vụ C, Ch�a Gi�su l�m cuộc h�nh tr�nh l�n Gi�rusalem, theo như th�nh Luca kể lại, cho thấy những dấu chỉ cụ thể Ng�i tuy�n bố, trở n�n Tin Mừng cho thế giới h�m nay. Xin cho ch�ng ta, những người tin k�nh v� rao giảng Nước Đức Ch�a Trời, được tr�n đầy Thần Kh�, miệng lưỡi tự do, l�ng tr� sốt sắng, c�ng bố cho to�n thế giới: Họ được giải ph�ng theo tuy�n ng�n của Ch�a Gi�su tại hội đường Nadar�t. Ng� hầu c�ng nhau sống hạnh ph�c, th�nh thiện suốt năm hồng �n Luca. Amen.

Để hiểu � nghĩa của c�u n�y, cần phải biết rằng Tin Mừng ho�n to�n kh�ng phải l� một bộ sưu tập những mẩu chuyện li�n quan đến Đức Gi�su v� c�c gi�o huấn của Người. Mỗi t�c giả Tin Mừng đều l� một chứng nh�n về Con Thi�n Ch�a, v� khi viết Tin Mừng, t�c giả c� � trả lời vấn đề vẫn thường được n�u l�n : Đức Gi�su l� ai ? để nhờ đ� mỗi người c� thể gặp được Đức Gi�su khi nghe n�i về Người, hay kh�m ph� ra Người qua cuộc sống của c�c m�n đệ. Mỗi nh�n chứng n�y kể lại l�ng tin của m�nh v�o Đức Gi�su dựa theo một lịch sử : những sự kiện v� những lời Đức Gi�su n�i. Tuy nhi�n mỗi t�c giả c�n dựa v�o kinh nghiệm ri�ng của m�nh v� của m�i trường sống. Điều n�y giải th�ch v� sao mỗi t�c giả c� n�t đặc trưng v� �m giọng kh�c nhau.

D� vậy, vẫn lu�n chỉ c� một Tin Mừng, bởi v� chỉ c� một Đức Gi�su Kit�. Mọi bản văn trong Kinh Th�nh đều quy hướng về Người.

Bản văn được phụng vụ sử dụng h�m nay l� một thứ sắp xếp lại. Đ�y l� một c�ch thức đọc Tin Mừng. C�ch thức n�y l�m nổi l�n ba đề t�i : Luca quyết định viết một quyển s�ch ; Đức Gi�su mở quyển s�ch ; Người gấp s�ch lại v� bắt đầu hoạt động.

Th�nh Luca bi�n soạn theo một trật tự c� sẵn. Người ta nhận ra ngay đ�y l� một �ng thầy đang nghi�n cứu v� soạn thảo nhằm hiểu c�c biến cố c�ch kh�ch quan. Mục đ�ch của t�c giả thật r� r�ng : gi�p người đọc nhận thức được rằng gi�o huấn m�nh đ� học hỏi thật l� vững chắc. Ch�nh v� vậy, những chữ được viết ra phải đem lại điều chắc chắn. T�c giả mong muốn mỗi người cảm nhận được sự vững chắc n�y v� mỗi người phải tự kiểm chứng lại gi� trị của điều đ� được viết ra. N�i c�ch kh�c, mỗi người phải chọn lựa v� dấn th�n. Một truyền thống được gọi l� đ�ch thực khi truyền thống ấy lu�n khơi dậy sức s�ng tạo.

Khi v�o hội đường Na-da-r�t v� đọc bản văn ng�n sứ Isaia, Đức Gi�su cũng kh�ng l�m g� kh�c hơn. Người kh�ng lặp lại bản văn, kh�ng b�nh luận về bản văn l�u đời n�y; Người cũng kh�ng đưa ra những nhận định uy�n b�c về thời kỳ bản văn được soạn thảo. Tr�i lại, Người l�m nảy sinh một � nghĩa mới, Người đem lại sức sống cho những chữ chết. Chữ viết kh�ng chỉ l� chứng từ của qu� khứ, nhưng trở th�nh nguồn mạch cho hoạt động. Đức Gi�su kh�ng phải l� nh� khảo cổ hay người ch� giải. Người ho�n tất điều bản văn đ� n�i. Người mở ra một thế giới mới. V� vậy, Người quả quyết : ''H�m nay đ� ứng nghiệm lời Kinh Th�nh qu� vị vừa nghe.''

Đức Gi�su l� Đấng m� mọi lời hứa của Thi�n Ch�a đều l� ''c�'' nơi Người (2 Cr 1,20), Người kh�ng thể đọc lời Ch�a m� kh�ng thi h�nh, kh�ng ho�n tất ngay tức khắc. Ch�nh v� thế, theo bước ch�n Người đi, c�c ph�p lạ được thực hiện cho những người ngh�o kh�, những kẻ bị t� đ�y, người m�, người bị �p bức ...

Như vậy, quả l� điều v� �ch khi một số Kit� hữu muốn đ�ng khung truyền thống, đ�ng khung lời n�i v� hoạt động của Đức Gi�su. Người ta muốn hiểu ch�nh c�c điều đ� xảy ra trong qu� khứ, thế nhưng người ta lại qu�n rằng, những điều ấy được truyền lại cho thế hệ sau với mục đ�ch mỗi thế hệ phải đọc lại theo một cung c�ch mới, ph� hợp với bối cảnh sống hiện tại của m�nh. Dấn th�n phục vụ lời Ch�a, đ� l� bước v�o một hoạt động s�ng tạo, đ� l� biến m�nh trở th�nh người phục vụ cho những khởi đầu mới.

Tin Mừng cứ chạy, chạy m�i : từ Luca đến Ti-m�-th�u, từ những nh�n chứng tai nghe mắt thấy đến tất cả ch�ng t�i - tức l� những cộng đo�n ti�n khởi, từ ng�n sứ Isaia đến Đức Gi�su, từ Đức Gi�su đến những người Do-th�i đang tụ họp trong hội đường, v� đến cả những người ng�y nay - tại sao lại kh�ng?

Lời Thi�n Ch�a do Đức Gi�su c�ng bố, d� mọi người đ� biết, nhưng vẫn c� t�nh c�ch đặc biệt. Người ta chẳng hiểu v� sao Người c� uy quyền như thế.

Trước đấy, danh tiếng Đức Gi�su đ� lan rộng ra khắp miền Galil�. Nhưng khi trở về qu� hương, Người biết r� l� người ta kh�ng để � lắng nghe lời Người n�i. Tại những miền kh�c, Người thường đến với những kẻ bị bỏ rơi, những kẻ bị t� đ�y, những người mắc bệnh phong hủi, hay với kẻ m� lo�, với người đ�n b� go� ... C�n h�m nay, Người xuất hiện trong một cuộc hội họp : Người tỏ m�nh ra trong Hội Đường của người Do-th�i.

Đức Gi�su đứng l�n, đọc s�ch, v� ngồi xuống như những người kh�c. Thế nhưng điều Người n�i quả l� lạ l�ng, kh� c� thể tin được :

Thần Kh� Ch�a ngự tr�n t�i,
v� Ch�a đ� xức dầu tấn phong t�i,
để t�i loan b�o Tin Mừng cho kẻ ngh�o h�n.
Người đ� sai t�i đi c�ng bố
cho kẻ giam cầm biết họ được tha,
cho người m� biết họ được s�ng mắt,
trả lại tự do cho người bị �p bức,
c�ng bố một năm hồng �n của Ch�a.
�

C�c lời Đức Gi�su n�i v� những việc Người l�m vừa c� tương quan hỗ tương với nhau, vừa c� li�n hệ tới to�n bộ sứ điệp Cựu ước. V� vậy, c�c th�nh giả nhận ra một sự thật r� r�ng : Thần Kh� Thi�n Ch�a lu�n c� mặt !

Người ta vẫn gặp thấy những người hăng h�i dấn th�n phục vụ người ngh�o, mặc d� ho�n cảnh của họ kh�ng thuận lợi lắm -nếu kh�ng muốn n�i l� bi đ�t, v� c�ng việc phục vụ của họ rất khi�m tốn. Ch�nh l�c ấy, dường như lời họ n�i c� sức thuyết phục hơn, chặt chẽ hơn, l�m cho người nghe phải bối rối. Trước những mẫu gương n�y, thường c� hai phản ứng : một l� bịt tai lại, kh�ng muốn lắng nghe, hai l� để � v� theo d�i bước ch�n người đi trước.

Theo c�i nh�n trong đức tin, c�c vị th�nh, c�c ng�n sứ hay những người được Ch�a xức dầu l� những người d�ng lời n�i hay h�nh động của m�nh để th�c đẩy người kh�c n�i v� h�nh động, l�m cho vương quốc tự do của Ch�a được xuất hiện.

Như thế, Thần Kh� Thi�n Ch�a lu�n hoạt động trong mọi người v� trong mọi thời để người ngh�o, kẻ t� đ�y, người bị �p bức trong mỗi thời đại được giải tho�t, về cả đời sống vật chất lẫn những kh�t vọng s�u xa của con người.

Tất cả được bắt đầu v�o ng�y Đức Gi�su mở s�ch ra v� đọc lại lời ng�n sứ Isaia, v� tuy�n bố với mọi người : ''H�m nay'' đ� ứng nghiệm ...

Kh�ng ai, c� thể lầm lẫn về lời tuy�n bố n�y, v� đoạn s�ch Đức Gi�su vừa đọc lại n�i về Đấng M�-si-a. V� Đức Gi�su quả quyết : H�m nay v� ch�nh t�i.

Lời tuy�n bố n�y kh�ng phải l� một lời sấm, nhưng l� một biến cố, một biến cố duy nhất v� kh�ng thể đảo ngược lại. Lời tuy�n bố n�y đ�i mỗi người phải tự x�c định lại m�nh trong tương quan với Đức Gi�su. Bởi v� vẫn chỉ l� một lời duy nhất, một lời lu�n c� t�nh hiện đại : lời Đức Gi�su n�i tại hội đường Na-da-r�t, lời th�nh Luca viết cho �ng Th�-�-phi-l�, v� lời ch�ng ta đang nghe h�m nay.

Ch�nh ng�y h�m nay m� mỗi người nhận ra Thi�n Ch�a đang can thiệp v�o lịch sử cửa to�n thể nh�n loại v� của mỗi người. Ch�nh ng�y h�m nay m� mỗi người nhận ra Thi�n Ch�a l� Đấng y�u thương m�nh. Ch�nh ng�y h�m nay m� mỗi người phải h�nh động v� cuộc sống vĩnh cửu của m�nh.

Ch�nh ng�y h�m nay m� mỗi người bước v�o mối hiệp th�ng với Thi�n Ch�a, Đấng duy nhất.

Ch�nh ng�y h�m nay l� một cuộc truyền tin cho mỗi người, bởi v� họ phải lắng nghe v� chọn lựa.

Ch�nh ng�y h�m nay, Thi�n Ch�a đang đến với mỗi người. Ch�nh Người đang hiện diện, qua Hội Th�nh, qua c�c b� t�ch. Ch�nh ng�y h�m nay m� mỗi người phải đ�n tiếp Thi�n Ch�a.

Phần ch�ng ta, ch�ng ta sống ng�y h�m nay như thế n�o, ch�ng ta l�m g� ?

Th�nh Luca đ� khởi đầu Tin Mừng từ ng�y h�m nay. Đ� cũng l� khởi đầu cho mọi cuộc loan b�o Tin Mừng. Ng�y h�m nay l� một biến cố, người ta kh�ng chỉ b�nh luận về biến cố, nhưng người ta sống v� loan b�o.

Ng�y 10-12-1948. Đại hội đồng Li�n Hiệp Quốc đ� long trọng tuy�n bố bản tuy�n ng�n quyền con người� đ�y l� lần đầu ti�n trong lịch nh�n loại, cộng đồng thế giới đ� đảm nhận tr�ch nhiệm quảng b� v� b�nh vực quyền của con người như một nghĩa vụ trường kỳ. Bản tuy�n ng�n nh�n quyền đ� được c�ng bố một thời gian ngắn sau đệ nhị thế chiến.

Thảm kịch chiến tranh cho nh�n loại mỗi l�c hiểu rằng h�a b�nh chỉ c� thật sự c� khi con người biết t�n trọng những quyền lợi v� tự do căn bản của con người. Ngược lại, nơi n�o quyền con người bị phủ nhận v� ch� đạp, th� cho dẫu kh�ng c� chiến tranh đẫm m�u, người ta cũng chỉ sống trong một thứ h�a b�nh giả tạo m� th�i.

Thưa cộng đo�n, nếu bản tuy�n ng�n ở tr�n được con người đặt ra để cử xử với nhau trong cuộc sống ở trần gian n�y, cho d� thế n�o đi nữa n� vẫn c� những bất to�n của n�. Th� trong b�i Tin Mừng h�m nay Đức Gi�su đ� c�ng bố �bản tuy�n ng�n t�nh thương�, bản tuy�n ng�n ấy vượt ra khỏi kh�ng gian v� thời gian, v� được thể hiện bằng thần kh�, bằng sự thật, bằng cuộc sống, bằng t�nh y�u, bằng t�nh người v� sẽ bằng ch�nh m�u � thập gi� của Người

Trở lại với tr�nh thuật Tin Mừng, ch�ng ta thấy th�nh M�t Th�u diễn tả : Ai nấy trong hội đường đều chăm ch� nh�n Người. Người bắt đầu n�i với họ �H�m nay đ� ứng nghiệm lời Kinh Th�nh qu� vị vừa nghe�.

Thưa cộng đo�n, đ� ứng nghiệm v� Đức Gi�su đến trần gian v� đi v�o cuộc sống l�m người chỉ trừ tội lỗi, v� vậy �Người đ� ho�n to�n tr�t bỏ vinh quang mặc lấy th�n n� lệ trở n�n giống ph�m nh�n sống như người trần thế �.

Đ� ứng nghiệm v� Đức Gi�su l� sợi chỉ nối kết giữa Cựu Ước v� T�n Ước. Do đ� Người đến kh�ng phải l� để ph� đổ những c�i cũ nhưng l� để kiện to�n v� tạo cho n� một sinh kh� mới.

Thưa cộng đo�n, qua b�i đọc một ch�ng ta thấy rất r� s�ch luật đ� n�i đến �h�m nay l� ng�y th�nh hiến Đức Ch�a của anh em, anh em đừng sầu thương kh�c l�c�

Đ� cũng ch�nh l� điều đ� ứng nghiệm rằng một viễn tượng hết sức tốt đẹp l� sẽ c� một đấng thi�n sai đến với to�n d�n, sẽ giải ph�ng họ tho�t khỏi cảnh lầm than cơ cực, khỏi cảnh bị �p bức b�c lột; v� thế � h�m nay l� ng�y th�nh hiến cho Đức Ch�a ch�ng ta. Anh em đừng buồn b�, v� niềm vui của Đức Ch�a l� th�nh tr� bảo vệ anh em �

V� v� vậy đ� ứng nghiệm qua tr�nh thuật Tin Mừng của th�nh M�tth�u được Đức Gi�su c�ng bố, ch�ng ta thấy �Bản tuy�n ng�n t�nh thương� đ� được ng�n sứ Isaia ti�n b�o trước đ� năm thế kỷ l� �Thần kh� ch�a ngự tr�n t�i, v� Ch�a đ� xức dầu tấn phong t�i sai t�i đi loan b�o Tin Mừng cho kẻ ngh�o h�n, băng b� những tấm l�ng tan n�t tuy�n c�o lệnh �n x� cho kẻ bị giam cầm, loan tin cho người m� biết sẽ được s�ng mắt, trả lại tự do cho người bị �p bức, c�ng bố một năm hồng �n của Ch�a�.

Nhưng để thực hiện, để mở ra bản tuy�n ng�n n�y th� chỉ c� Đức Gi�su l� người duy nhất c� ch�a kh�a mở ra.

Điểm cốt yếu của bản tuy�n ng�n t�nh thương tại thủ phủ Nazaret được Đức Gi�su c�ng bố �t nhiều đ� l�m x�o trộn trật tự sẵn c�. V� đối với n�o trạng của người Do Th�i, đặc biệt của c�c thượng tế v� kinh sư, thường coi những kẻ ngh�o h�n, những kẻ khố r�ch �o �m, những kẻ đui m� c�m điếc� l� do Thi�n Ch�a ch�c dữ, do đ� cần loại những kẻ ấy ra ngo�i đời sống sinh hoạt của t�n gi�o, của phụng tự, của x� hội. Thế m� một Đấng Thi�n Sai lại đi rao giảng sự giải ph�ng cho những người ấy. V�ng thưa c�ng đo�n, sao m� c� thể chấp nhận cho được ! .

Nhưng đ� ứng nghiệm v� Đức Gi�su đến loan b�o một thứ Tin Mừng kh�c hẳn, kh�ng phải l� một thứ Tin Mừng chỉ d�nh ri�ng cho một d�n tộc ưu tuyển n�o, hay chỉ d�nh ri�ng cho c�c thượng tế v� kinh sư, nhưng Đức Gi�su c�n mang đến một thứ Tin Mừng cho những người đang sầu khổ, đui m�, c�m điếc v� những d�n ngoại đang khao kh�t lời Ch�a.

Thưa cộng đo�n, bản tuy�n ng�n được Đức Gi�su c�ng bố, đ� biến Đức Gi�su trở th�nh một vị Thi�n Ch�a ng�i vị, đ� trở th�nh anh cả giữa một đ�n em đ�ng đ�c m� qua b�i đọc hai cho ch�ng ta thấy Đức Gi�su l� Đầu, l� Trưởng Tử, c�n ch�ng ta l� những th�nh phần được kết hợp với người, được th�ng phần với người v� ch�ng ta đ� được đầy tr�n một thần kh� duy nhất.

Ch�nh v� vậy Đức Gi�su đ� sống đồng h�nh, sống c�ng sống với th�n phận của mỗi con người; l�c th� thủ thỉ như cha con, l�c th� chung chạ như anh em, l�c th� đồng b�n như bạn hữu.

Đức Gi�su kh�ng chỉ dừng lại đồng h�nh b�n cạnh những th�n phận ấy, nhưng Người nhận thấy nơi những con người bệnh tật, bần c�ng đ�i khổ, tội lỗi ấy một gi� trị mới, một phẩm gi� mới ; l� được l�m con Thi�n Ch�a. Một c�ch quyết liệt hơn nữa n�i như t�n sư Eckhart � Thi�n Ch�a xuống l�m người để con người trở th�nh Thi�n Ch�a� l� vậy.

Thưa cộng đo�n, bản tuy�n ng�n t�nh thương được Đức Gi�su c�ng bố vẫn c�n rất thời sự, vẫn c�n rất n�ng hổi đối với thế giới của ch�ng ta đang sống. Vậy mỗi người ki t� hữu ch�ng ta sẽ thực h�nh bản tuy�n ng�n ấy như thế n�o trong thế giới h�m nay?. Đ�y l� vấn đề t�i cũng như c�c qu� �ng b� anh chị em phải suy nghĩ rất nhiều trước bối cảnh ch�ng ta đang sống.

Ắt hẳn cũng c�n rất nhiều điều chưa ứng nghiệm l� bởi v� qua th�i độ sống của mỗi người ch�ng ta chưa thực hiện được qua bản tuy�n ng�n của Đức Gi�su;

Chưa ứng nghiệm l� v� ch�ng ta chưa sống đ�ng với chứng t� l� một ng�n sứ đến với những con người bất hạnh, v� vẫn c�n những th�i độ tr�nh xa họ.

Chưa ứng nghiệm l� v� ch�ng ta chưa mở rộng tấm l�ng ra để đ�n nhận những nỗi đau của đồng loại, bởi v� ch�ng ta sợ kh�ng d�m chia sẻ những g� ch�ng ta c� như tinh thần v� vật chất.

Chưa ứng nghiệm l� v� ch�ng ta chưa c�ng bố một sứ điệp Tin Mừng ch�n thật, sứ điệp Tin Mừng đ� ch�nh l� thể hiện c�ch sống của ch�ng ta đối với những người bất hạnh.

V�ng, đ�ng vậy, khi ch�ng ta l�nh nhận b� t�ch th�nh tẩy, ch�ng ta được th�p nhập v�o chức vụ tư tế, ng�n sứ, vương đế phổ qu�t của Đức Gi�su.

Cho n�n mỗi ki t� hữu ch�ng ta cũng phải c� tr�ch nhiệm loan b�o, c�ng bố, v� thực hiện bản tuy�n ng�n đ�; l� loan b�o niềm vui đến với những người đang kh�t khao lời Ch�a biết rằng Thi�n Ch�a lu�n lu�n đ�n chờ, lu�n dang rộng c�nh tay để d�u dắt n�ng đỡ, an ủi một khi tr�ng cậy v�o Người

V� c�ng bố niềm hy vọng đối với những người tội lỗi, sầu khổ, bệnh tật, đui m� c�m điếc về cả tinh thần lẫn thể x�c l� Thi�n Ch�a lu�n lu�n đồng h�nh với mỗi người ch�ng ta trong từng ph�t gi�y của cuộc sống, v� lu�n lu�n �m trọn tất cả những tội lỗi, sầu khổ, bệnh tật của mỗi người ch�ng ta bằng tr�i tim đầy thương y�u của Người v� chữa l�nh những vết thương ấy qua B� T�ch Th�nh Thể m� ch�ng ta đ�n nhận mỗi ng�y.

Ch�nh v� vậy mỗi người ch�ng ta cầu xin Ch�a lu�n tăng th�m thần kh� để dẫn dắt ch�ng ta d�m sống, d�m xả th�n phục vụ v� thực hiện bản tuy�n ng�n t�nh thương m� Đức Gi�su đ� trao lại l�: mang Tin Mừng đến với mọi người, qua đ� nhận biết t�nh y�u thương của Thi�n Ch�a. V� chỉ c� như vậy ch�ng con mới c� thể thực hiện lời Người đ� dạy �anh em h�y đi khắp tứ phương thi�n hạ, v� loan b�o Tin Mừng cho mọi lo�i thọ tạo�.

V� cũng chỉ c� như vậy th� �h�m nay sẽ ứng nghiệm lời kinh th�nh� trong bối cảnh ch�ng ta đang sống v� qua đ� l�m bật dậy sức sống mới trong từng t�m hồn mỗi người ch�ng ta. Amen.

B�i Tin Mừng h�m nay th�nh Luca kể lại một lần Ch�a Gi�su về thăm Na-da-r�t, nơi Ng�i sinh trưởng, Ng�i v�o hội đường với mọi người trong ng�y Sa-b�t, như từ nhỏ đến lớn Ng�i vẫn tới hội đường n�y. Cũng như tại c�c nơi kh�c, Ng�i đ� l�m như thế từ l�c bắt đầu sứ mạng rao giảng. C� lẽ v� đ� nghe tiếng đồn về c�ng cuộc rao giảng của Ng�i n�n người ta trao S�ch Th�nh cho Ng�i đọc, Ng�i mở ra v� đọc tr�ng đoạn ng�n sứ Isaia n�i về sứ mạng người t�i tớ của Thi�n Ch�a.

Đọc xong, Ng�i gấp s�ch lại v� d�ng dạc tuy�n bố : �H�m nay đ� ứng nghiệm lời Kinh Th�nh qu� vị vừa nghe�. Tất cả b�i giảng h�m ấy thế n�o ch�ng ta kh�ng được biết, th�nh Luca chỉ ghi lại một c�u mở đầu ấy, nhưng thật đầy đủ � nghĩa. Isaia c�ng bố về một người t�i tớ của Thi�n Ch�a sẽ đem ơn l�nh của Thi�n Ch�a đến cho mọi người. Ch�a Gi�su muốn n�i cho những người đang nghe Ng�i biết rằng : h�m nay họ đang được nghe ch�nh người t�i tớ m� Isaia đ� loan b�o, người t�i tớ ấy ch�nh l� t�i.

Suốt thời gian Ch�a Gi�su sống v� rao giảng, Ng�i đ� thực hiện lời S�ch Th�nh ấy. Ơn cứu độ Ch�a Gi�su c�ng bố v� thực hiện kh�ng phải chỉ l� �cứu c�c linh hồn� nhưng l� sự giải ph�ng to�n diện con người v� x� hội khỏi ngh�o đ�i, bệnh tật, t� đ�y, �p bức, bất c�ng� Ch�a cho người ta hưởng một phần hiệu quả của sự giải ph�ng ấy qua lời giảng dạy v� những ph�p lạ Ng�i l�m. Ng�i cho người ta nếm những �n huệ của �Năm To�n X� của Thi�n Ch�a�. Như vậy, ch�nh Ch�a Gi�su đ� tự giới thiệu sứ mạng của Ng�i tại hội đường Na-da-r�t, v� qua ba năm cuộc đời c�ng khai, quả thực Ng�i đ� thực hiện trọn vẹn sứ mạng ấy.

Ng�y h�m nay, sứ mạng của Ch�a Gi�su vẫn được tiếp tục thực hiện qua Gi�o hội v� trong Gi�o hội. Thực vậy, khi Ch�a Gi�su ho�n th�nh thời gian sứ mạng của Ng�i, Ng�i gửi Th�nh Thần đến cho c�c m�n đệ để họ tiếp tục c�ng bố Năm To�n X� của Thi�n Ch�a, loan Tin Mừng cho mọi người, rao giảng v� thực hiện sự giải ph�ng to�n diện con người v� x� hội. N�i r� hơn, Gi�o hội được đầy Th�nh Thần từ ng�y lễ Ngũ Tuần phải tiếp tục sứ mạng của Ch�a Gi�su. Như vậy, lời s�ch Isaia th�u t�m sứ mạng của Ch�a Gi�su cũng l� lời th�u t�m sứ mạng của Gi�o hội mọi thời đại, h�m nay sứ mạng ấy c�ng trở n�n khẩn trương hơn.

Đối với ch�ng ta h�m nay, nhờ b� t�ch rửa tội, ch�ng ta đều thuộc về Gi�o hội, ch�ng ta đ� v� đang thụ hưởng những hồng �n cao cả của Ch�a, ch�ng ta phải l�m sao cho những người m�nh gặp gỡ, tiếp x�c, được hưởng những �n huệ ấy như m�nh. Vậy ch�ng ta phải l�m g� v� l�m thế n�o ? Ch�ng ta h�y sống cho thật tốt đẹp ơn gọi l�m người của m�nh. Tại một bộ lạc trong rừng gi� Phi ch�u, c� ba thanh ni�n, sau khi trải qua một số thử th�ch, đ� đến tr�nh diện với vi�n t� trưởng của họ. �ng nh�n từng người rồi n�i : �Trong s�u ng�y qua, c�c ngươi đ� được đưa v�o rừng s�u để trải qua một cuộc thử th�ch, sau kh�ng biết bao nhi�u gian khổ v� nguy hiểm, c�c ngươi đ� trở về b�nh an v� sự, nhưng vẫn chưa đủ, c�c ngươi h�y kể lại cho ta nghe tất cả những g� c�c ngươi đ� l�m trong s�u ng�y qua để xứng đ�ng được gọi l� chiến sĩ�.

Lần lượt mỗi người kể lại th�nh t�ch của m�nh. Người thứ nhất cho biết l� anh đ� giết được con b�o. Người thứ hai kể lại anh đ� hạ được một con trăn khổng lồ. Đến phi�n m�nh, người thứ ba chỉ biết đứng im lặng, t�n anh l� Ma-ma-đu. �ng t� trưởng hỏi anh : �N�o Ma-ma-đu, ngươi đ� l�m được g� ?�. Một c�ch nhỏ nhẹ, anh n�i rằng anh đ� lấy được một tảng mật ong. Nghe thế mọi người cười ồ l�n, bởi v� họ cho rằng lấy được mật ong th� c� g� đ�ng gọi l� một th�nh t�ch. �ng t� trưởng hỏi anh : �Tại sao ngươi lấy mật ong m� kh�ng chịu đi săn th� dữ ?�. Ma-ma-đu trả lời : �Cha mẹ t�i đ� gi� yếu bệnh tật, t�i lu�n nghĩ đến c�c ng�i, cho n�n t�i đ� lấy mật ong mang về biếu c�c ng�i�. Nghe thế, vi�n t� trưởng liền đứng dậy, �ng lấy c�y đao trao cho người thanh ni�n v� tuy�n bố : �Ngươi h�y cầm lấy c�y đao, bởi v� ngươi l� người xứng đ�ng để l�nh nhận danh hiệu chiến sĩ hơn cả. Trước khi trở th�nh một người thợ săn giỏi, cần phải n�n người đ�, v� chỉ c� một c�ch duy nhất để biết một kẻ n�o đ� đ� thực sự n�n người l� kẻ đ� biết đặt t�nh thương tr�n tất cả mọi sự v� hiếu thảo với cha mẹ m�nh�.

Trước khi trở th�nh một chiến sĩ, phải sống xứng đ�ng như một con người đ�. Người d�n nước Mỹ c� thể sẽ n�i : �Trước khi trở th�nh tổng thống, h�y sống xứng đ�ng như một con người đ�. Đ� l� l� do tại sao người Mỹ đ�i hỏi vị tổng thống của họ phải l� một người c� đời sống trong sạch, gương mẫu. Tất cả những ứng cử vi�n bị ph�t gi�c c� những lem nhem, lăng nhăng đều bị cử tri tẩy chay.

Ch�ng ta cũng c� thể n�i : Trước khi l� một t�n hữu Ch�a Kit�, h�y sống xứng đ�ng như một con người đ�. Thực ra ơn gọi l�m Kit� hữu kh�ng loại bỏ hoặc chồng l�n ơn gọi l�m người. Thi�n chức Kit� hữu phải l� một thể hiện cao độ của ch�nh ơn gọi l�m người. V� ngược lại, sống cho ra người, sống xứng với những đ�i hỏi của phẩm gi� con người, đ� cũng c� thể l� một c�ch thế l�m Kit� hữu.

Ch�a Gi�su đ� sống trọn vẹn ơn gọi l�m người của Ng�i. Ba mươi năm thinh lặng của Ng�i ở Na-da-r�t l� một thể hiện trọn vẹn ơn gọi l�m người ấy. Sống cho tha nh�n, chết cho tha nh�n, đ� cũng chỉ l� đ�i hỏi tất yếu của ơn gọi l�m người m� th�i. Con người kh�ng thể l�m người một c�ch th�nh to�n nếu kh�ng đặt t�nh y�u thương tr�n tất cả mọi sự. Ch�a Gi�su đ� đi cho đến tận c�ng ơn gọi l�m người ấy khi Ng�i dốc cạn giọt m�u cuối c�ng, Ng�i đ� trở th�nh con người kiểu mẫu, bởi v� Ng�i đ� sống trọn vẹn cho tha nh�n. V� thế, đạo của Ch�a Gi�su, t�n gi�o của Ch�a Gi�su cũng ch�nh l� đạo, l� t�n gi�o của con người. Ch�ng ta chỉ c� thể l� t�n đồ đ�ch thực của t�n gi�o ấy nếu ch�ng ta biết y�u thương mọi người như anh em của m�nh.

Xin Ch�a cho ch�ng ta lu�n � thức m�nh l� Kit� hữu, v� xin cho ch�ng ta hiểu rằng l�m Kit� hữu c� nghĩa l� sống trọn vẹn ơn gọi l�m người bằng một cuộc sống quảng đại, y�u thương v� đầy t�nh người.

Tin Mừng được loan b�o cho những người ngh�o khổ
(Lc 1, 1-4 ; 4, 14-21)

Thư chung của Hội Đồng Gi�m Mục Việt Nam năm nay (2007) mời gọi người kit� hữu �Sống đạo h�m nay�. Sống đạo l� một � niệm kh�ng mới đối với người Kit� hữu, nhưng cần phải được nh�n theo nh�n quan của thời đại. Sống đạo h�m nay kh�ng chỉ l� giới hạn ở những phận vụ t�n gi�o cần được chu to�n như : kinh kệ, lễ lạc, l�nh nhận c�c b� t�ch� m� sống đạo h�m nay c�n l� lời mời gọi mỗi kit� hữu h�y trở n�n �nh s�ng, h�y trở n�n muối, n�n men như dấu chứng về Nước Thi�n Ch�a cho người kh�c bằng ch�nh đời sống của m�nh.

Ch�nh v� thế m� b�i Tin Mừng h�m nay mời gọi người kit� hữu h�y trở n�n nh�n chứng Tin Mừng Cứu Độ m� Đức Gi�su đ� mặc khải hơn 2000 năm qua: �Thần Kh� Ch�a ngự tr�n t�i, v� Ch�a đ� xức dầu tấn phong t�i, để t�i loan b�o Tin Mừng cho kẻ ngh�o h�n. Người đ� sai t�i đi c�ng bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người m� biết họ được s�ng mắt, trả lại tự do cho người bị �p bức, c�ng bố một năm hồng �n của Thi�n Ch�a�. Tin Mừng Cứu Độ n�y đ� được Đức Gi�su ho�n tất tr�n thập gi� v� tiếp tục được loan truyền trong suốt chiều d�i lịch sử Gi�o Hội cho đến ng�y thế tận thế.

Lời Ch�a h�m nay nhắc nhớ mỗi người kit� hữu về sứ vụ của m�nh. Sứ vụ h�y c�ng bố Tin Mừng của Ch�a cho người kh�c bằng đời sống của m�nh trước những th�ch đố của x� hội hiện đại: Một x� hội vẫn c�n nhiều người chưa nhận biết Tin Mừng Nước Ch�a hoặc đ� được đ�n nhận Tin Mừng nhưng nay đang bị lầm lạc bởi những tr�o lưu của x� hội m� họ chưa trở về với Ch�a. Một x� hội vẫn c�n nhiều những người ngh�o đ�i, bất c�ng, chiến tranh v� hận th�. V� đặc biệt con người đang dần đ�nh mất cảm thức tương quan x� hội với người kh�c bằng lối sống c� nh�n �ch kỷ v� thực dụng.

Lạy Ch�a Gi�su, Thời đại n�o, x� hội n�o v� m�i trường n�o cũng c� những người ngh�o khổ, bệnh tật, c� thế, c� th�n m� v� họ l� những người đang bị bỏ rơi b�n nề x� hội. Những con người n�y đang cần sự chia sẻ, n�ng đỡ v� cảm th�ng của đồng loại v� đặc biệt l� ch�nh mỗi người ch�ng con đ�y. Thế nhưng, khi đối diện với những con người ấy, ch�ng con c� th�i độ n�o đ�y ? Ch�ng con sẵn s�ng chia sẻ. Ch�ng con sẵn s�ng cảm th�ng với họ hay l� ch�ng con đến với họ bằng những �nh mắt thiếu thiện cảm. Xin Ch�a gi�p ch�ng con lu�n c� con tim v� �nh mắt của Ch�a, để ch�ng con đến v� trao cho tha nh�n bằng ch�nh niềm vui, sự y�u thương v� cảm th�ng của Ch�a như Ch�a đến với ch�ng con.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, Ch�a mời gọi ch�ng con h�y y�u thương đồng loại, chia sẻ với những người ngh�o khổ, những người k�m may mắn hơn ch�ng con. Vậy m� ch�ng vẫn chưa thực hiện được lời mời gọi của Ch�a. Nhiều khi ch�ng con c� những hoạch định n�y hoạch định kia cho những chương tr�nh trợ gi�p người ngh�o, người đang bị bỏ rơi� nhưng tất cả chỉ l� những hoạch định, c�n những việc ch�ng con l�m được chỉ l� những con số khi�m tốn.

Xin Ch�a cho ch�ng con lu�n biết mở l�ng m�nh ra với đồng loại bằng ch�nh những c�ng việc cụ thể trong đời sống như : chia sẻ với những người ngh�o đ�i, những người bị bỏ rơi v� những người k�m may mắn, để họ cũng c� được sự an ủi trong cuộc sống kh�ng chỉ bằng vật chất m� c�n bằng cả niềm cảm th�ng của ch�ng con.

V� xin Ch�a ban cho ch�ng con tr�i tim biết y�u thương, để ch�ng con lu�n sẵn s�ng chia sẻ v� cảm th�ng với những người đau khổ, những người bất hạnh để họ cũng c� được niềm vui thật sự trong cuộc sống n�y. Amen.

H�m nay Thi�n Ch�a đ� viếng thăm d�n Ng�i
(Lc 1, 1-4; 4, 14 -21)

Mỗi buổi s�ng ch�ng ta thường ch�o hỏi nhau. Chẳng phải v� x� giao m� th�i. Trong l�ng ch�ng ta ước ao cho nhau một ng�y tốt đẹp, tốt đẹp từ �khởi sự cho đến ho�n th�nh�. Đ�y l� một truyền thống đ�ng tr�n trọng, như thể khi thức dậy người ta bước v�o một ng�y mới, cuộc đời mới, mọi sự sẽ diễn biến như �. C�c nguy�n thủ quốc gia khi đăng quang nhận chức đều đọc diễn văn hoạch định chương tr�nh h�nh động cho nhiệm kỳ của �ng, v� lợi �ch quốc gia. Đối với mọi người, mỗi ng�y đều l� khởi sự mới, vơ� những quyết t�m, những chương tr�nh cho ng�y ấy. Nhưng người t�n hữu khởi sự mới l� b� t�ch rửa tội. B� t�ch n�y cống hiến ch�ng ta một quan điểm ho�n to�n kh�c về thế giới, ch�nh m�nh, tha nh�n v� về Thi�n Ch�a, m� mỗi ng�y ch�ng ta phải nh�n lại lối sống của m�nh như những kẻ li�n kết với Ch�a Gi�su. Ch�ng ta l�nh th�nh tẩy để l�m m�n đệ Ng�i. Nhưng bước đường theo Ch�a c�n d�i. Mỗi ng�y ch�ng ta phải học hỏi việc đ�n nhận Đức Kit� như Cứu Ch�a của m�nh, gia đ�nh v� x� hội. Vậy ch�ng ta phải phục vụ Ng�i ra sao? Khi đồng h�nh với người kh�c tr�n con đường lu�n thay đổi, nhiều kh�c quặt của cuộc đời? Mỗi ng�y đều mang tới những th�ch đố m� người m�n đệ Ch�a kh�ng thể khoe m�nh thực hiện c�ch ho�n hảo, như b�i đọc 2 h�m nay chỉ r�: �Giả như to�n th�n chỉ l� mắt th� lấy g� m� nghe? Giả như to�n th�n chỉ l� tai th� lấy g� m� ngửi?� Vậy theo quan điểm t�n gi�o ch�ng ta ch�c nhau �good morning� để hy vọng lần nữa n�i �c� cho chức vụ l�m m�n đệ Ch�a. B� t�ch thanh tẩy kh�ng phải l� kết th�c nhưng l� khởi đầu của tiến tr�nh theo Ch�a.

B�i đọc 3, th�nh Luca n�i rằng �ng viết Ph�c �m cho những t�n hữu đang học đạo, nghĩa l� chưa ho�n th�nh việc l�m t�i Ch�a. B�i đọc gồm 2 phần, tr�ch từ chương 1 v� 4. Phần thứ nhất dẫn nhập v�o Ph�c �m v� C�ng vụ c�c t�ng đồ. Ong n�u r� l� do v� nh�n vật �ng đề tặng: �Thưa ng�i Th��phil� đ�ng k�nh, c� nhiều người đ� ra c�ng soạn bản tường thuật những sự kiện đ� được thực hiện giữa ch�ng ta� T�i cũng vậy, sau khi đ� cẩn thận tra cứu đầu đu�i mọi sự, th� thiết tưởng cũng n�n tuần tự viết ra để k�nh tặng ng�i�� Ong Th��phil� c� lẽ l� một vị vọng nh� nước mới trở lại c�ng gi�o. Nhưng � nghĩa của t�n �ng l� �Kẻ Thi�n Ch�a y�u mến�. Như vậy mỗi ch�ng ta được ph�p nhận m�nh như người tiếp đ�n Ph�c �m Luca. Ch�ng ta đều l� t�n hữu mới trở lại đạo, cần học h�nh v� t�m hiểu những hậu quả của đức tin. Mỗi ng�y đối diện với khởi sự mới th� điều chi c� � nghĩa cho ch�ng ta để trở n�n kẻ �Thi�n Ch�a y�u mến�? Được Ng�i k�u gọi để phục vụ Đức Kit�? Ch�ng ta m�i miệng nhiều qu� rồi, xin h�y đi v�o nội dung thực tế!

Th�nh Luca gi�p ch�ng ta thi h�nh điều ấy khi viết: �Mong ng�i nhận ra rằng gi�o huấn ng�i học hỏi thật l� vững chắc.� Mục ti�u viết s�ch của th�nh nh�n l� để ch�ng ta nhận ra gi�o huấn m�nh học hỏi l� vững chắc. Từ �nhận ra� trong tiếng Anh (realize) c� nhiều nội dung. Thứ nhất, hiểu c�ch đầy đủ v� ch�nh x�c. Đ�y l� nội dung đầu ti�n th�nh Luca muốn gi�p. Ch�ng ta qu�n triệt c�c sự thật Ph�c �m m� ch�ng ta l�nh nhận về Ch�a Gi�su v� qua Ch�a Gi�su về Thượng Đế. Thứ 2, nhận ra c�n c� nghĩa l�m trở n�n thực tại hay thực tại ho�. Nội dung n�y đưa ch�ng ta đi xa hơn nhận biết, đến mức h�nh động. Những g� ch�ng ta hiểu biết th� thực hiện. Thứ 3, nhận ra c�n c� nghĩa thực tế (realistic) kh�ng mơ mộng hay l� thuyết su�ng. Liệu đức tin của ch�ng ta chỉ l� một l� tưởng, một � nghĩa tốt đẹp chứ kh�ng phải l� �thực tế� m� ch�ng ta cần b�y tỏ cho tha nh�n, cho thế giới? Liệu lối sống của ch�ng ta thực tế, c� thật chứ kh�ng phải viển v�ng? Lối sống �good to see, but not to live in� (coi đẹp đẽ lắm, nhưng kh�ng sống được), tức giả h�nh! Mong ch�ng ta hiểu được như vậy. Hy vọng rằng: mỗi ng�y ch�ng ta cố gắng biến nếp sống m�nh th�nh thực tại Tin Mừng. Ch�a Gi�su sẽ trợ gi�p mỗi linh hồn qu�n triệt c�c hệ quả của Tin Mừng như Ng�i tuy�n bố trong hội đường Nazareth h�m nay. Tại đ�y Ng�i hoạch định chương tr�nh v� sứ mệnh của m�nh, của những ai theo Ng�i: loan b�o Tin Mừng cho người ngh�o khổ, chữa l�nh những t�m hồn tan vỡ�

Nhưng trước khi bước sang phần thứ hai của b�i Ph�c �m , ch�ng ta n�n nh�n lại b�i đọc một để thấy r� � Lời Ch�a Gi�su trong hội đường Nazareth hơn. Đoạn tr�ch s�ch N�h�mia kể lại việc canh t�n giao ước giữa Đức Ch�a v� tuyển d�n. Thời điểm l� sau cuộc lưu đ�y Babylon, tuyển d�n trở về qu� hương xứ sở. Nhưng mọi sự đ� bị t�n ph�. Đền thờ kh�ng c�n nữa, nh� cửa, ruộng vườn bỏ hoang. Bổn phận của tổng trấn Neh�mia l� g�y dựng lại xứ sở, đặc biệt th�nh Gi�rusalem v� đền thờ. Việc đ� chẳng thể thực hiện được nếu kh�ng k�m theo việc canh t�n t�n gi�o. Tư tế Esdra lo nhiệm vụ n�y: � H�m ấy, �ng Esdra cũng l� tư tế, đem s�ch luật ra trước mặt cộng đồng gồm đ�n �ng, đ�n b� v� tất cả c�c trẻ em đ� tới tuổi kh�n. Ong đứng ở quảng trường ph�a trước cửa Nước, đọc s�ch luật trước mặt đ�n �ng, đ�n b�, v� tất cả c�c trẻ em đ� tới tuổi kh�n. Ong đọc từ s�ng sớm tới trưa v� to�n d�n lắng tai nghe s�ch luật�. Cuộc canh t�n tinh thần diễn ra như vậy, Esdra mở s�ch luật, ch�c tụng Đức Ch�a, to�n d�n lắng tai nghe. Họ tỏ dấu sầu thương kh�c l�c v� qu� khứ phản bội nhưng cấp l�nh đạo can họ đừng l�m vậy, v� h�m nay l� lễ hội tiến d�ng cho Đức Ch�a, h�y về mở tiệc mừng, ăn thịt b�o, uống rượu ngon� to�n d�n đ�p lại : Amen, Amen (đồng �, đồng �). Mối tương giao giữa Thi�n Ch�a v� tuyển d�n được nối lại. Giao ước được canh t�n v� tăng cường. Đức Ch�a sẽ l� Thi�n Ch�a của Israel v� Israel l� d�n Ng�i.

Đến đ�y ch�ng ta hiểu ra ngụ � của Ph�c �m tuần trước về tiệc cưới Cana. N� dẫn v�o Tin Mừng Luca như dẫn v�o b�n tiệc Lời Ch�a: thịt b�o, rượu ngon cho linh hồn mỗi người. Ch�ng ta cần m�c lấy hiệu quả thi�ng li�ng của b�n tiệc n�y. Nếu kh�ng Tin Mừng Luca trở n�n v� �ch. Tư tế Esdra h�m nay khuy�n tuyển d�n l�m như vậy để canh t�n tinh thần, hầu x�y dựng lại xứ sở v� đền th�nh. Suốt năm nay mỗi khi nghe đọc Luca, ch�ng ta ăn năn s�m hối về qu� khứ bất trung rồi nghe Esdra khuy�n: �Anh em h�y ăn thịt b�o, uống rượu ngon v� gửi phần cho những người kh�ng sẵn của ăn. V� h�m nay l� ng�y th�nh hiến cho Đức Ch�a ch�ng ta.� Ước chi suốt năm tới, mỗi Ch�a nhật nghe đọc Tin Mừng Luca l� ch�ng ta dự tiệc ngon ngọt lời Ch�a.

Th�nh Luca kể lại việc Ch�a trở về Galil�a �trong quyền năng Th�nh Thần� : �Khi ấy, được quyền năng Thần Kh� th�c đẩy Đức Gi�su trở về Galil�a, v� tiếng tăm người đồn ra khắp v�ng l�n cận.� B�i đọc nhấn mạnh đến vai tr� của Th�nh Linh trong sứ vụ Đức Kit�. Ng�i thăm viếng những người cần được cứu chữa, canh t�n, giống như tuyển d�n thời Neh�mia v� Esdra. Vị ng�n sứ Esdra n�i với tuyển d�n vừa trở về từ kiếp n� lệ: � Ch�ng ta đừng buồn b� v� niềm vui của Đức Ch�a l� th�nh luỹ bảo vệ anh em.� Tương tự, Ch�a Gi�su bắt đầu c�ng khai giảng dạy cho những ai cần tăng cường giao ước với Thi�n Ch�a. Tuy nhi�n, một khi việc canh t�n khởi sự rồi, điều chi khiến tuyển d�n v� ch�ng ta lại bẻ gẫy giao ước? V� điều chi gi�p ch�ng ta tr�nh được t�nh trạng đ�ng buồn ấy? C�u trả lời l� Th�nh Linh. Trước khi trở về Nazareth, Ch�a Gi�su đ� được tr�n đầy Thần Kh� ở bờ s�ng Giođan l�c chịu ph�p rửa Gioan. Cũng Thần Kh� ấy dẫn Ng�i v�o sa mạc để chịu thử luyện v� đ� gi�p Ng�i thắng c�c cơn c�m dỗ. Cũng Th�nh Thần th�c đẩy Ng�i ho�n th�nh sứ vụ. V� Luca c�n tiếp tục kể ra ảnh hưởng mạnh mẽ của Thần Kh� trong C�ng vụ t�ng đồ. Vậy Th�nh Thần sẽ l� sức mạnh của ch�ng ta trong việc trung th�nh với giao ước: �Ch�a l� sức mạnh t�i, t�i c�n sợ chi ai? Ch�a l� th�nh tr� che chở t�i, t�i khiếp g� ai nữa?� C� điều l� ch�ng ta phải ngoan ngo�n để Th�nh Thần dẫn dắt. M� theo dục vọng, chịu sự l�i k�o của thế gian, ch�ng ta sẽ nhanh ch�ng rơi v�o phản bội v� đổ vỡ.

Trong hội đường, người ta đưa s�ch th�nh cho Ch�a Gi�su. Mở ra Ng�i gặp ngay lời ti�n tri Isaia: �Th�nh Thần Ch�a ngụ tr�n t�i, Ng�i xức dầu cho t�i, sai t�i đi rao giảng Tin Mừng cho người ngh�o kh� Lời đ� n�i l�n căn cước v� sứ mệnh của Ch�a. Phải chăng cũng l� lời n�i l�n căn t�nh v� sứ vụ của mỗi t�n hữu, nhất l� linh mục, tu sĩ? T�i viết những d�ng n�y trước khi tổng thống Hoa Kỳ, �ng G.W.Bush đọc diễn văn trước khối đại đo�n kết quốc gia. Ch�a Gi�su d�ng h�nh ảnh của ti�n tri Isaia để tiết lộ danh t�nh v� kế hoạch cho vương quốc của m�nh. Ng�i cũng �m chỉ ch�ng ta đối với thế giới, nhất l� trong t�nh h�nh hiện nay, đang cần đến b�n tay x�y dựng của c�c t�n hữu. Như Đức Th�n Cha B�n�đict� XVI chỉ ra trong b�i diễn văn đầu năm vừa qua. Xin lắng nghe v� g�p phần c�ng sức của m�nh. Chẳng vậy, tiếng n�i của Đức Th�nh Cha v� �ch m� th�i. T�i hy vọng b�i diễn văn của tổng thống hoa kỳ hoạch định ch�nh s�ch đứng đắn cho quốc gia v� thế giới. Tức đẩy xa chiến tranh, tẩy trừ ngh�o kh�, �p bức , b�c lột, bạo lực! Ong sẽ l�o l�i ch�ng ta ra khỏi c� nh�n chủ nghĩa đầy �ch kỷ v� đo�n kết to�n d�n x�y dựng ho� b�nh c�ng l�. Đ� l� hy vọng s�u thẳm nhất của c�c c�ng d�n thiện t�m, d� l� Cộng ho�, D�n chủ hay kh�ng đảng ph�i n�o.

Thần kh� đ� ban quyền năng cho Đức Kit� để Ng�i mặc xương thịt cho lời ti�n b�o của Isaia. Điều m� vị ng�n sứ đoan hứa cho d�n tộc Doth�i th� nay được ứng nghiệm nơi �ng thợ mộc l�ng Nazareth, m� to�n thể nh�n loại được hưởng nhờ. Thần kh� ấy cũng ban khả năng v� hướng dẫn ch�ng ta, khiến ch�ng ta thực tại ho� những điều Ch�a Gi�su loan b�o h�m nay: kẻ trần truồng được ăn mặc, kẻ đ�i kh�t được no n�, t� đ�y được thả, m� lo� xem thấy, qu� đi được, điếc nghe được, bệnh tật được l�nh v� ngh�o kh� được nghe Tin Mừng. Ch�ng ta kh�ng chỉ đơn giản ch�o hỏi nhau �good morning� m� c�n l�m cho cuộc sống c� � nghĩa.

Ch�a Gi�su kh�ng n�i về những chuyện xa x�i. Những chuyện xảy ra trong tương lai hay ở đời sau, nhưng ngay l�c n�y ở Nazareth. Th�nh Luca nhiều lần nhắc đến từ �l�c n�y� khi n�i về ứng nghiệm của ti�n tri Isaia. H�m nay Thi�n Ch�a đ� viếng thăm d�n Ng�i, ban cho họ được tự do� Sau c�ng Ch�a Gi�su trả s�ch cho người gi�p việc rồi ngồi xuống giảng dạy một b�i: �H�m nay đ� ứng nghiệm lời Kinh Th�nh qu� vị vừa nghe.� Nếu kh�ng c� chi kh�c th� b�i giảng của Ch�a ngắn nhất m� những người rao giảng Ph�c �m từ xưa đến nay từng n�i. Nhưng hiệu quả của n� s�u đậm v� bờ. Xin qu� vị mở Ph�c �m đọc tiếp.

T�m lại, b�i Ph�c �m ch�a nhật n�y cống hiến cho ch�ng ta sự hiện diện sung m�n của Thi�n Ch�a trong ng�n ngữ Đức Kit�. Ng�i n�i Ch�a ban tự do cho ch�ng ta v� điều ấy l� sự thật, tự do th�n x�c, linh hồn v� tinh thần. Chẳng thế lực n�o �p bức ch�ng ta được nữa. Nh�n loại được hưởng �n huệ đặc biệt của Thi�n Ch�a qua Đức Gi�su. Anh s�ng của Lời Ch�a xua tan b�ng đ�m tội lỗi. Ch�ng ta tiếp tục được tự do. Nhưng c�n nhiều linh hồn kh�c đang ngồi trong b�ng tối sự dữ. Vậy điều ch�ng ta kinh nghiệm l�c n�y h�y chia sẻ với kẻ kh�c: C�ng bố năm hồng �n của Thi�n Ch�a. Amen.

Xin Cho Đ�i Tai Biết Mở Ra
Trước Những Điều Thi�n Ch�a Đang N�i Với Ch�ng Ta
Lc 1: 1-4, 4: 14-21

N�́u anh chị em nghĩ �việc đi đạo� chỉ to�n l� chuyện �phải l�m những chuyện n�y, phải tr�nh những chuyện nọ�, chỉ to�n l� việc tu�n thủ nghi�m ngặt những ph�p tắc, những quy luật m� Thi�n Ch�a thiết định v� cả chuyện luận phạt d�nh cho những kẻ lỗi phạm, th� anh chị em h�y d�nh ch�t thời gian để suy gẫm b�i đọc 1 tr�ch từ s�ch Nơ-khe-mi-a h�m nay. Đ�y l� một c�u chuyện tuyệt hay v� cảm động về việc c�ng bố Lời Ch�a theo nghi thức phụng vụ v� việc đ�p trả của d�n ch�ng đối với những g� họ được nghe. C� lẽ, ch�ng ta cần x�c định tho�ng qua bối cảnh của n�.

Sau thảm cảnh lưu đầy Ba-by-lon, tư tế ki�m kinh sư �t-ra v� tổng đốc Nơ-khe-mi-a tập hợp d�n ch�ng ở cửa Nước tại th�nh Gi�-ru-sa-lem. Hai �ng đ� huy động d�n ch�ng ra sức t�i thiết quốc gia, một quốc gia kh�ng chỉ l� một thực thể ch�nh trị, nhưng c�n l� một cộng đồng đức tin. V� thế, việc c�ng nhau đọc Torah (S�ch Luật) cũng đồng nghĩa với việc đ�n nhận � định Thi�n Ch�a mạc khải.

Nhằm tr�nh những hiểm họa, đất nước họ đ� từng thiết lập những li�n minh ch�nh trị tệ hại. Chiến lược nhắm đến chuyện tồn vong của họ đ� thất bại, bởi lẽ họ đ� tự th�n h�nh động v� kh�ng nương tựa v�o Thi�n Ch�a. V� thế l� người Ba-by-lon đ� t�n ph� đất nước v� đưa những th�nh phần d�n cư ưu tuyển đi đ�y: họ l� những nh� l�nh đạo ch�nh trị v� t�n gi�o, những nh� gi�o dục, những người trẻ v� c�c thợ l�nh nghề� Giờ đ�y, khi được trả về qu� hương m�nh, họ phải tiến h�nh một cuộc t�i thiết. Dưới sự l�nh đạo của Nơ-khe-mi-a v� �t-ra, họ được hướng dẫn để thiết tha quay về với Lời Ch�a. Việc lắng nghe Lời Ch�a sẽ l� khởi nguồn để cải đổi, l� c�ch thức để cộng đồng tiến sang một đời sống mới.

Nhờ việc lắng nghe Lời Ch�a, d�n ch�ng xưng th� tội lỗi của họ v� t�i kết bản th�n họ với Thi�n Ch�a nơi giao ước của họ với Người. Trong đoạn tr�ch s�ch Nơ-kh�-mi-a, kinh sư �t-ra đ� đọc v� giải th�ch Lời Ch�a, �� trước mặt đ�n �ng, đ�n b� v� tất cả c�c trẻ em đ� tới tuổi kh�n� v� to�n d�n lắng tai nghe s�ch Luật.� Sau khi �t-ra đ� đọc v� giải th�ch cho họ những điều trong s�ch Luật, d�n ch�ng đ�p lại �Amen, amen�, họ t�n th�nh lời họ đ� nghe v� sẽ cố gắng sống theo lời ấy. Một số người đ� m� tả sự kiện n�y l� buổi cử h�nh Phụng vụ Lời Ch�a ti�n khởi. Thế rồi sau n�y, khi Đền Thờ đ� bị ph� hủy v� d�n ch�ng đ� ph�n t�n, họ lại gặp gỡ nhau tại c�c hội đường của họ để tiếp tục lắng nghe Lời Ch�a v� họ cũng c� một người được chọn ra để l�nh trọng tr�ch giảng giải Lời Ch�a cho họ. (Đấy cũng ch�nh l� c�ng việc m� Đức Gi�su thực hiện trong b�i Tin Mừng h�m nay: Người đ� được chọn để c�ng bố v� giải th�ch S�ch Th�nh.) H�m nay, ch�ng ta cầu xin cho đ�i tai biết mở ra trước những điều Thi�n Ch�a đang n�i với ch�ng ta v� cầu xin ơn đổi mới của Th�nh Thần hầu gi�p ch�ng ta sẵn l�ng hưởng ứng Lời Ch�a m� ch�ng lắng nghe.

Trong đoạn Tin Mừng Luca h�m nay, Đức Gi�su mới chỉ bắt đầu sứ vụ của Người. Trong ng�y lễ Ch�a chịu ph�p rửa, ch�ng ta nghe đọc rằng, Đức Gi�su được xức bằng Th�nh Thần (Lc 3,15-16; 21-22). H�m nay với lời ch� giải về s�ch Isaia, Đức Gi�su nhận Người l� Đấng được xức bởi Th�nh Thần để đem �tin mừng cho kẻ ngh�o h�n.� Đức Gi�su loan b�o chủ đ�ch của sứ vụ m� Người thực hiện: Người sẽ c�ng bố tự do cho kẻ bị �p bức. Trong khi ch�ng ta c� thể �thi�ng li�ng h�a� c�i ngh�o được n�i đến trong đoạn Tin Mừng n�y, th� r� r�ng l� trong lời c�ng bố của Đức Gi�su, Người đang chạm tới những người đang gặp cảnh hoạn nạn: họ l� những người bị tước đi những quyền cơ bản của cuộc sống, l� những kẻ t� đ�y, những người m� l�a (trong b�ng tối của trại giam) v� những người bị �p bức.

Tr�ch s�ch Isaia, Đức Gi�su c�ng b�́ m�̣t �năm hồng �n� (�một năm được Đức Ch�a thương nhận�). D�n lắng nghe lời ấy hẳn cũng biết điều Người c�ng bố ch�nh l� năm To�n x� (Lv 25,13), tức l� cứ mỗi năm mươi năm, c�c nợ nần sẽ được x�a bỏ, n� lệ được tha bổng, đất đai được trả về với chủ cũ v� d�n ch�ng được trao cho cơ hội để bắt đầu lại. Ch�ng ta kh�ng biết việc thực h�nh năm to�n x� c� c�n được người �t-ra-en lưu truyền hay kh�ng. Tuy nhi�n, Đức Gi�su c�ng bố rằng, h�m nay, tự do của năm to�n x� sẽ trở th�nh hiện thực nhờ những lời n�i v� những việc Người l�m. �H�m nay� kh�ng phải l� một thời khắc n�o đ� thuộc tương lai, bởi lẽ lời hứa của Thi�n Ch�a đ� trở th�nh x�c ph�m nơi Đức Gi�su v� Triều đại Thi�n Ch�a đ� hiện diện.

Anh chị em c� thể cảm nhận được bầu kh� dồn n�n trong hội đường liền sau những lời n�i của Đức Gi�su. �� trăm con mắt đều đổ dồn về ph�a Người.� Điều g� đ� tập trung sự ch� � của họ? Sử dụng những lời Isaia, Đức Gi�su đ� quả quyết Người được xức bởi Th�nh Thần. C�c Vua Ch�a được xức dầu tấn phong; trong khi Đức Gi�su được xức trực tiếp bằng Th�nh Thần. Người đang khẳng định phận vụ của Đấng M�-si-a; Đấng c�ng bố Vương Quyền của Thi�n Ch�a trị đến. Đấy l� việc c�ng bố một năm to�n x�, l� tin mừng khi mọi nợ nần được x�a bỏ, mọi lỗi lầm dĩ v�ng được bỏ qua. Đấng được xức bằng Th�nh Thần c� khả năng l�m cho ch�ng ta sống trong mối giao hảo với Thi�n Ch�a v� với anh chị em kh�c.

Kh�ng l�u sau đoạn Tin Mừng n�y, Đức Gi�su sẽ k�u gọi c�c m�n đệ đầu ti�n (5,1tt) để gi�p Người trong sứ mạng �thu phục người ta.� Nhiệm vụ ấy cũng được ủy nhiệm cho ch�ng ta l� những người cũng đ� l�nh nhận c�ng một Thần Kh� như Đức Gi�su. Trước nhất, những tội ri�ng của ch�ng ta được tha thứ v� ch�ng ta được tự do. Sau đ�, để đền đ�p những g� ch�ng ta đ� l�nh nhận, ch�ng ta phải l�n đường c�ng bố năm to�n x� bằng ch�nh cuộc sống của ch�ng ta, với l�ng khoan dung ch�ng ta trả tự do cho những kẻ bị giam cầm v� n�ng dậy những người h�n mọn. Ch�ng ta kh�ng biết người xưa c� thực sự cử h�nh năm th�nh hay kh�ng, tuy nhi�n, qua Đức Ki-t�, Năm Th�nh đ� được Người c�ng bố cho ch�ng ta, thế n�n ch�ng ta l� một d�n được x� tội. V� ấy cũng l� th�i độ sống của ch�ng ta. Giờ đ�y, những g� ch�ng ta l�m cũng ch�nh l� việc l�m c�ng ch�nh của Người, tức l� việc c�ng bố �tin mừng cho kẻ ngh�o h�n� bằng lời n�i v� h�nh động. Nghĩa l� ch�ng ta sẽ hưởng ứng sứ điệp ấy bất cứ l�c n�o ch�ng ta gặp một người đang trong cảnh c�ng quẫn, đang bị �p bức, loại trừ hay một c�ch n�o đ� đang bị l�m cho mất phẩm gi� con người. Ch�ng ta h�y rảo mắt để quan s�t bằng đ�i mắt m� Th�nh Thần đ� ban cho ch�ng ta; h�y lắng nghe với đ�i tai được xức bởi Th�nh Thần; đưa mắt nh�n v� h�y lắng nghe những nhu cầu khẩn thiết của mọi người v� h�y đ�p trả bằng sức lực được Th�nh Thần thừa ủy.

Đức Gi�su b�y tỏ cho những th�nh giả của Người: �H�m nay đ� ứng nghiệm lời Kinh Th�nh tai qu� vị vừa nghe.� Trải suốt Tin Mừng Luca, từ �H�m nay� xuất hiện tại những đoạn then chốt. Trong ng�y Lễ Gi�ng Sinh, ch�ng ta đ� nghe c�c thi�n thần loan b�o, �H�m nay một Đấng Cứu Độ đ� sinh ra� (2,11). Khi Đức Gi�su gặp Da-k�u, Người n�i với �ng, �H�m nay, ơn cứu độ đ� đến cho nh� n�y� (19,9). Người bảo đảm với người trộm bị đ�ng đinh b�n cạnh Người, �h�m nay, anh sẽ được ở với t�i tr�n Thi�n Đ�ng� (23,43). � nghĩa của từ �H�m nay� m� Đức Gi�su c�ng bố kh�ng chỉ l� �ng�y h�m nay� v�o l�c Người tại thế, m� c�n l� �ng�y h�m nay� của ch�ng ta nữa. Th�nh Luca đang nhắc nhở ch�ng ta rằng, ch�ng ta kh�ng phải chờ đợi một thời khắc v� nơi chốn tương lai n�o đ�, v� lẽ Thi�n Ch�a đến để giải tho�t ch�ng ta ngay trong �H�m nay� đ�y.

Ch�ng ta thường hay c� khuynh hướng chần chừ, lần lữa với những cuộc biến đổi m� ch�ng ta cần phải thực hiện trong cuộc đời của ch�ng ta. Thế nhưng, những g� m� ch�ng ta tr� ho�n đến ng�y mai th� Thi�n Ch�a c� thể gi�p ch�ng ta thực hiện ngay h�m nay. Thi�n Ch�a kh�ng truyền cho ch�ng ta phải d�ng thời giờ của m�nh để l�m cho mọi sự thuộc thế gian n�y trở n�n ho�n thiện. Tuy nhi�n ng�y h�m n�y phải l� ng�y của h�nh động. V� ng�y h�m nay ch�ng ta cũng đ� được xức dầu để c�ng bố tự do cho những kẻ bị giam cầm, để cho người m� biết họ được s�ng mắt v� để trả lại tự do cho người bị �p bức. H�m nay, ch�ng ta đ� được Đức Gi�su sai đi để thi h�nh điều ch�nh trực tr�n mu�n vạn nẻo đường.

�ng Lý Quang Di�̣u, B�̣ trưởng c�́ v�́n Singapore,viếng thăm Việt nam từ ng�y 16 đến 20 th�ng 01 năm 2007.�ng n�i : "Vi�̣t Nam đang ti�́n với t�́c đ�̣ t�́t và đang đu�̉i kịp thời gian bị m�́t." Việt nam mất g� trong �thời gian bị mất� ? Thời gian đ� mất c� lấy lại được kh�ng ? Lấy lại bằng c�ch n�o ? Phải chăng chỉ kinh tế v� ch�nh trị mới c� thể gi�p lấy lại thời gian đ� mất ?

Khi mời �ng L� Quang Diệu thăm Việt Nam, người ta chỉ mong nghe những diệu kế hay ph�p mầu kinh tế cho Việt nam. C� ai ngờ trong khi x�y dựng một Singapore ph� cường, người d�n của �ng vẫn kh�ng mất tự do v� quyền l�m người ? �Tr�i tim Singapore,� tức con người, chứ kh�ng phải kỹ thuật, đ�ng vai tr� quyết định Singapore c� một vị thế kh�ng nhỏ tr�n thế giới. [1]

Nếu x� hội chỉ l� một nh� m�y khổng lồ, vấn đề c� thể đơn giản. Nhưng v� x� hội l� tổ hợp những con người, n�n kh�ng thể coi thường sức mạnh tinh thần. Nhưng nếu chỉ nghĩ đến phần thi�ng li�ng m� th�i, giải ph�p cũng kh�ng to�n diện. Ch�a Gi�su đến trần gian kh�ng nhằm cứu c�c linh hồn, nhưng cứu to�n thể con người. �� l� sứ mệnh rất cao cả, nhưng cũng rất thực tế. Sứ mệnh đ� vẫn được tiếp nối trong Gi�o hội h�m nay.

Vậy Gi�o hội c� thể gi�p Việt nam �đuổi kịp thời gian bị mất� kh�ng ? Ch�a Gi�su đ� vạch ra một phương hướng gi�p ch�ng ta c� thể �đuổi kịp thời gian bị mất.� Những năm th�ng qua đ� để lại một x� hội v� gi�o hội �r�ch n�t� ! Những năm th�ng đ� đ� tạo n�n những �người Việt nam xấu x�.� Thời gian đ� kh�ng đ�ng gọi l� năm th�ng hồng �n. Bởi thế, cần c� một sứ giả đến �c�ng bố năm hồng �n của Ch�a.� (Lc 4:19) Sứ giả đ� ch�nh l� �ức Gi�su, đến từ Thi�n Ch�a.

�ể c� thể can đảm �c�ng bố năm hồng �n của Ch�a,� Người đ� được Thần Kh� hướng dẫn. Người l� vị Thi�n Sai thực sự, v� đ� được �Ch�a xức dầu tấn phong.�(Lc 4:18) �� l� tất cả sức mạnh v� tước vị Người c� khi xuất hiện giữa mu�n d�n. Kh�ng c� sức mạnh Thần Kh�, Người kh�ng thể �loan b�o Tin Mừng cho kẻ ngh�o h�n.�(Lc 4:18)

Những �kẻ ngh�o h�n,� đối tượng số một của Tin Mừng, tr�n ngập x� hội Việt nam. Vi�̣t Nam vẫn bị xếp v�o h�ng những nước ngh�o nhất thế giới, cả về kinh tế lẫn nh�n quyền, d� năm ngoái đ� đạt mức tăng trưởng kinh t�́ 8%, chỉ đứng sau Trung Qu�́c trong khu vực Đ�ng Á. Ngh�o h�n cả về vật chất lẫn tinh thần, con người sẽ kh�ng c�n điều kiện l�m người nữa.

�� l� l� do tại sao �ức Gi�su rao giảng Tin Mừng để phục hồi phẩm gi� con người. Hạt giống Tin Mừng đ� gieo. M�a m�ng trổ sinh tươi tốt khắp nơi tr�n thế giới. C�n Việt nam th� sao ? Những ai đang gieo hạt giống Tin Mừng tại Việt nam ?

Nh�n lại số lượng v� phẩm chất nh�n sự của Gi�o Hội Việt nam h�m nay, ch�ng ta c� thể hiểu phần n�o l� do tại sao hạt giống Tin Mừng chưa trổ sinh m�a m�ng tươi tốt tr�n mảnh đất chữ S th�n y�u. Nh�n sự l� một vấn đề v� c�ng quan trọng. Ch�nh v� thế, khi quan s�t x� hội Việt nam, �ng L� Quang Diệu nhận x�t : �� ngo�i vốn đầu tư, cơ sở hạ tầng � cần c� một cơ sở quan trọng h�ng đầu : đ�o tạo nguồn nh�n lực.�[2] Chẳng lẽ Việt nam kh�ng c� những trung t�m huấn nghệ, học đường, đại học để l�m c�ng việc quan trọng đ� ? Kinh nghiệm từ Singapore, �ng cho thấy cần phải nhấn mạnh đến phẩm chất của nguồn nh�n lực đ�. Kh�ng phải chỉ cung cấp một mớ kiến thức chuy�n m�n đ�p ứng cho những cơ chế v� hồn, nhưng cần c� �những con người tự trọng, mẫn cảm v� c� � thức.� [3]

Gi�o Hội Việt nam cũng đang thiếu những con người như thế ! Mặc d� c� nhiều chủng viện v� học viện, GHVN vẫn thiếu một c�ch trầm trọng những người l�nh đạo thực sự. GHVN kh�ng thiếu nh�n t�i, nhưng thiếu tầm nh�n v� kiến thức quản trị. Thiếu những nh� l�nh đạo biết đ�n nhận, lắng nghe những tiếng n�i kh�c với m�nh. Nếu loại trừ hay kh�ng tạo điều kiện cho những tiếng n�i kh�c g�p phần v�o x�y dựng c�ng cuộc chung, e rằng giới l�nh đạo c�ch n�o đ� kh�ng tin Gi�o hội l� th�n thể �ức Kit� với nhiều bộ phận v� chức năng kh�c nhau do Thi�n Ch�a an b�i trong Thần Kh� (x. 1 Cr 12:12-30). C� những người anh em kh�ng được đ�n nhận v� chia sẻ sứ vụ. Như thế, phải chăng họ chỉ bị khinh thường v� bất t�n nhiệm ? Kh�ng đ�u ! Cả sứ mệnh v� �ấng trao sứ mệnh cho họ cũng bị khinh thường nữa. ��ng như Ch�a n�i : �Ai đ�n tiếp người Th�y sai đến l� đ�n tiếp Th�y, v� ai đ�n tiếp Th�y l� đ�n tiếp �ấng đ� sai Th�y.�(Ga 13,20) Khi n�i thế, kh�ng phải Ch�a chỉ nhằm đến đối tượng d�n ngoại, nhưng cả những người đang nắm quyền trong Gi�o hội nữa.

Một cuộc cải tổ s�u rộng nền gi�o dục chủng viện v� c�ng khẩn thiết ở Việt nam. Qua bao đời, nền gi�o dục đ� hầu như chỉ ch� trọng cung cấp kiến thức thần học hay triết học cho người thụ huấn. Khi c�n ngồi trong chủng viện, con người chỉ lo ph�t triển t�i năng v� tập những nh�n đức c� nh�n để vinh thăng tr�n đường �hoạn lộ,� (�quan triều�!) chứ �t khi ch� � tới tinh thần tr�ch nhiệm, hợp t�c, cộng đồng. Kết quả khi ra đời, họ kh�ng c� khả năng l�m việc tập thể v� sống cộng đo�n. Nhiều người chỉ t�m danh vọng c� nh�n hay quyền lợi phe nh�m. Tham quyền cố vị tới chết cũng chưa chịu về hưu hay đổi xứ ! C� nh�n to hơn Nước Ch�a. L�m sao kiếm được tinh thần từ bỏ v� khi�m tốn nơi những con người như thế ?

Thế mới hay GHVN thiếu những thợ gặt l�nh nghề. Vẫn kh�ng đủ những người c� khả năng rao giảng Tin Mừng cho người ngh�o h�n v� bị �p bức. Thời n�o cũng thế, GHVN đầy dẫy những con người đồng l�a với bọn gi�u sang v� thế lực trong c�c cơ chế đ�n �p. Những người bị �p bức hầu như nằm ngo�i sự quan t�m của Gi�o hội. Chỉ c� những người ngh�o mới l� đối tượng của Tin Mừng hay sao ? Người ngh�o chỉ l� một trong những th�nh phần bị cơ chế bất c�ng đ�n �p. Những hoạt động b�c �i v� y tế x� hội chỉ xoa dịu phần n�o nỗi đau khổ của những người ngh�o h�n. C�n những người bị giam cầm trong c�c trại t� cải tạo, những người bị �p bức đến mất tự do ngo�i x� hội v� những người d�n đang bị hạn chế tự do li�n lạc, hội họp, di chuyển � đến nỗi trở th�nh m� điếc những th�ng tin cần thiết v� đ�i kh�t nh�n quyền th� sao ? Họ chiếm chỗ n�o trong mối quan t�m của GHVN ? Những đối tượng Tin Mừng, như ng�n sứ Isaia loan b�o, đều l� những nạn nh�n của đủ thứ đ�n �p bất c�ng. Nếu kh�ng quan t�m v� tranh đấu cho quyền l�m người, GHVN sẽ đem Tin Mừng qua nẻo đường n�o cho d�n tộc ?

D� c� cả bề dầy lịch sử gần 500 năm, GHVN vẫn thiếu những ng�n sứ quả cảm như �ức Gi�su. C� một lỗ trống khổng lồ trong đức tin của GHVN h�m nay. Chưa ai c� thể lấp nổi ! Mặc d� c� khối lượng nh�n sự khổng lồ, GHVN c� lẽ c�n thiếu x�c t�n v�o sức mạnh Tin Mừng. C� lẽ đức tin ch�ng ta chưa bằng hạt cải, n�n chưa thể bứng c�y đa cổ thụ hay tr�i n�i bất c�ng ra khỏi l�ng d�n tộc. Tr�i n�i c�ng cao c�ng cản bước tiến Tin Mừng.

Nếu c� đức tin bằng hạt cải, GHVN đ� dũng cảm như anh em C�ng Gi�o Nam H�n. Trước cảnh đ�n �p bất c�ng ngo�i x� hội, Gi�o hội Nam H�n đ� tranh đấu đ�i quyền lợi cho c�ng nh�n. Nhờ đ�, Tin Mừng đ� t�m được con đường đi đến với d�n tộc. C�c gi�m mục v� linh mục đ� kh�ng ngồi y�n hay thỏa m�n với những c�ng tr�nh x�y nh� thờ, ph�ng ph�t thuốc, hay c�ng việc mục vụ trong khu�n vi�n nh� thờ v� gi�o xứ. C�ng gi�o d�n, họ đ� xắn tay �o xuống đường tranh đấu v� v� t� v� tương lai x� hội v� Gi�o hội. �� l� con đường Thần Kh� dẫn Gi�o hội Nam H�n theo �ức Kit�.

D�n tộc ch�ng ta kh�ng thua k�m bất cứ ai trong v�ng � ch�u. Ch�nh �ng L� Quang Diệu phải c�ng nhận : �T�i năng của người Việt Nam trong việc sử dụng v� cải tiến c�c kh� t�i của Li�n X� trong thời kỳ chiến tranh v� t�i năng của người Việt hiện sống ở Mỹ v� Ph�p nhắc nhở ch�ng ta về những phẩm chất tuyệt vời của d�n tộc n�y.�[4] Phẩm chất tuyệt vời cũng chẳng l� g�, nếu chỉ để phục vụ quyền lợi ri�ng tư hay phe nh�m. Tất cả đều v� �ch nếu kh�ng c� tinh thần chia sẻ v� cộng t�c với nhau. C� lẽ �ng muốn n�i về tr� th�ng minh v� khả năng kỹ thuật của người Việt nam, chứ chưa n�i đến những phẩm chất đ�ch thực v� cần thiết cho việc ph�t triển của d�n tộc, như tinh thần tr�ch nhiệm, khi�m tốn, tự trọng, đo�n kết, cởi mở v.v. Nếu thiếu khi�m tốn v� cởi mở, ch�ng ta kh�ng thể vượt qua những thử th�ch thời đại v� loan b�o Tin Mừng hữu hiệu. Nếu chỉ lo cho c� nh�n v� phe nh�m, kh�ng bao giờ c� thể can đảm dấn th�n theo �ức Kit�. Ai cũng n�i đến hy sinh, từ bỏ. Nhưng thực tế mấy ai d�m vượt qua c�i t�i ?

Nếu c� đức tin bằng hạt cải, ch�ng ta sẽ can đảm l�nh nhận sứ mệnh giải tho�t như �ức Kit�. Sứ mệnh đ� quyết định tương lai to�n thể Gi�o hội. Trước khi bước v�o cuộc đời c�ng khai, �ức Kit� đ� được �quyền năng Thần Kh� th�c đẩy.� (Lc 4:14) C�n ch�ng ta đang được Thần Kh� n�o hướng dẫn ? Nếu được Thần Kh� Thi�n Ch�a hướng dẫn, chắc chắn ch�ng ta đ� biết qu�n m�nh thực sự để dấn th�n ho�n to�n cho sứ mệnh �trả lại tự do cho người bị �p bức� (Lc 4:18) như �ức Kit�. �trả lại tự do� l� sứ mệnh �th�u t�m r� nhất sự nghiệp của Ch�a Gi�su.�[5] Nếu Ch�a kh�ng chết cho sứ mệnh cao cả đ�, chắc chắn ch�ng ta kh�ng d�m b�n đến vấn đề gai g�c n�y. Chẳng lẽ Gi�o hội c� sứ mệnh n�o kh�c với Ch�a ? Nu�i sống hay chữa bệnh cho người ngh�o kh�ng phải dễ. Nhưng so với sứ mệnh �trả lại tự do cho người bị �p bức,� việc b�c �i đ� tương đối nhẹ nh�ng hơn. Phải chăng GHVN chọn phần dễ nhất trong sứ mệnh để ru ngủ ch�nh m�nh ? Sứ mệnh �trả lại tự do� gay cấn nhất, v� đ�i hy sinh ch�nh mạng sống m�nh, chứ kh�ng phải của cải hay thời giờ m� th�i. �Trả lại tự do� c� nghĩa l� trả lại quyền l�m người cho con người.

Con người chỉ thực sự l�m người khi c� tự do. Mất tự do l� mất bản chất con người. �Thời gian bị mất� c� nghĩa l� thời gian con người mất quyền l�m người. Quyền l�m người bị mất ở đ�u, nếu kh�ng phải trong c�c nh� t� v� những nơi con người biến th�nh những bộ m�y sản xuất ? Chỉ v� quyền con người, Ch�a Gi�su đ� được sai đến thi h�nh sứ mệnh duy nhất l� �trả tự do cho những người bị �p bức� (Lc 4:18) Muốn theo Ch�a Kit�, Gi�o Hội phải tiếp tục sứ mệnh đ�. GHVN đang nắm trong tay một cơ hội bằng v�ng để thực thi sứ mệnh cao cả cho hạt giống Tin Mừng trổ sinh.

Khi n�i đến sứ mệnh �trả lại tự do� v� quyền l�m người cho d�n tộc, t�i kh�ng c� � h� h�o tranh đấu bạo động. Những khẩu hiệu �chống cộng� hay �đ�nh Mỹ cứu nước� l� những phương tiện lỗi thời. Những khẩu hiệu đ� chỉ c� gi� trị trong �thời gian bị m�́t." Ng�y nay, kh�ng c�n người trẻ n�o hiểu � nghĩa c�c khẩu hiệu đ� nữa. Một trang sử đ� lật qua. Kh�ng thể d�ng những phương tiện lỗi thời. Nhưng mục đ�ch kh�ng bao giờ thay đổi. Nh�n quyền v� tự do vẫn l� những gi� trị ng�n đời. Tuổi trẻ h�m nay cảm phục những ai đang l�m mọi c�ch cho d�n tộc t�m lại những gi� trị cao cả đ� hầu đu�̉i kịp tr�o lưu thế giới. Vận hội đ� tới !

Vậy l�m c�ch n�o để �trả lại tự do� cho d�n tộc ? Dĩ nhi�n, ch�nh trị, kinh tế, qu�n sự kh�ng phải l� phương tiện tranh đấu của Gi�o hội. Phương tiện duy nhất của Gi�o hội ch�nh l� Tin Mừng của Ch�a Gi�su Kit�. Tin Mừng l� �sự thật giải tho�t.� (Ga 8:32) Sự thật vẫn c�n bị che dấu v� bưng b�t ở Việt nam. �� l� l� do tại sao d�n tộc chưa c� tự do. L�m sao người d�n c� thể l�m người tự do khi nền �văn h�a n�i dối� đang ho�nh h�nh từ Bắc ch� Nam, từ trong đạo ra ngo�i đời ?

Con đẻ của �văn h�a n�i dối� l� cơ chế bất c�ng đang nghiền n�t con người. Vắng b�ng c�ng l�, con người chỉ c�n c�i đầu v�ng theo chế độ �xin cho.� Con người trở th�nh ch�a tể thống trị con người. Cuộc đời chỉ c�n l� kiếp tr�u ngựa lầm than. Con người mất quyền l�m người. Quyền l�m người biến th�nh một thứ �n huệ. Ch�nh v� để cho con người được l�m người, Ch�a đ� chết kh�ng bằng một con người. Người đ� chết một c�ch bất c�ng để c�ng l� ngự trị tr�n tr�i đất.

Noi gương �ức Kit�, gi�o d�n xứ Phường T�y, Huế hiện nay đang đứng l�n tranh đấu đ�i lại ng�i trường của gi�o xứ. �o�n kết với d�n Ch�a, ng�y 9-1-2007 vừa qua, Đức TGM T�phan� Nguyễn Như Thể mạnh mẽ tuy�n bố: "To�n thể Gi�o phận Huế sẽ đứng đ�ng sau linh mục quản xứ v� gi�o d�n Phường T�y!" [6] Tinh thần Nguyễn Kim �iền vẫn sống mạnh trong l�ng gi�o d�n Huế ! Rất may d�n tộc Việt nam c�n c� những con người dũng cảm tranh đấu cho c�ng l� như vậy ! Nh�n từ Nam ra Bắc, c� lẽ ch�ng ta phải kh�m phục truyền thống ki�n cường v� anh h�ng của Gi�o Phận Huế !

Lạy Ch�a, c�m ơn Ch�a đ� cho ch�ng con tiếp nối sứ mệnh cao cả của Con Ch�a nơi trần gian. Con biết tr�i tim Ch�a kh�ng ngủ y�n cho tới khi n�o d�n tộc ch�ng con được �trả lại tự do.� Xin Ch�a cho GHVN can đảm rao giảng Tin Mừng cho những người ngh�o h�n v� đứng l�n đ�i �trả lại tự do cho những người bị �p bức� trong x� hội v� gi�o hội h�m nay. Amen.

B�i Tin mừng h�m nay l� hai phần ri�ng biệt thuộc hai chương kh�c nhau. Phần trước l� đoạn mở đầu của Tin mừng. Trong phần n�y th�nh Luca giống như thầy k� lục �tra, trong b�i đọc I.

D�n Israel vừa trở về từ sau cuộc lưu đ�y v� c�n nhiều việc phải l�m để t�i thiết đất nước. Thủ l�nh Nơkh�mia sẽ phải sắp xếp x�y dựng lại th�nh Gi�rusalem, đảm bảo th�nh sẽ đủ vững chắc v� an to�n để khỏi bị tấn c�ng. Nhưng chỉ nhi�u đ� th� kh�ng đủ để t�i cung hiến th�nh v� d�n cho Thi�n Ch�a. Đ� l� nhiệm vụ của �tra. �ng sẽ k�u gọi d�n quay trở lại với Thi�n Ch�a v� tu�n giữ Lề Luật.

Nhưng tại sao d�n lại kh�c l�c đau buồn khi nghe �tra đọc s�ch Luật? C� thể khi nghe Lời ấy họ nhận ra những lỗi lầm trước đ�y của họ. Hay, c� thể trước đ�y họ đ� kh�ng hiểu Lời n�y v� giờ đ�y khi họ c� thể nghe được những t�nh chất trao ban sự sống của lời ấy n�n đ� x�c động đến ph�t kh�c. Nếu ch�ng ta cũng c� được th�i độ kh�t khao Lời Ch�a như họ v� khi nghe, c� thể những lời ấy cũng sẽ khiến ch�ng ta thổn thức v� hối hận v� cảm k�ch trước những g� Thi�n Ch�a ban cho ch�ng ta.

Lời th�ch thức ch�ng ta trong b�i đọc thứ I tr�ch s�ch Nơkhemia l� việc �tra đ� c�ng bố Lời Ch�a long trọng như thế n�o v� th�i độ th�nh k�nh của d�n khi nghe những lời ấy ra sao. �Họ sấp mặt s�t đất m� thờ lạy Đức Ch�a�. Trong khi, đ� kh�ng phải l� th�i độ của ch�ng ta khi nghe Lời Ch�a trong phụng vụ, v� thế, đấy l� lời nhắc ch�ng ta phải ch� � hơn v� th�nh k�nh hơn với Lời Ch�a khi ch�ng ta nghe.

Cũng c� hướng dẫn d�nh cho những người c�ng bố c�c b�i đọc, v� �tra �đọc c�ch r� r�ng s�ch Luật của Ch�a�.� T�i đ� từng được nghe những t�c vi�n chu đ�o c�ng bố Lời Ch�a c�ch th�nh k�nh hết sức với những giảng giải thiết thực. Họ n�i cho ch�ng ta về t�nh y�u của họ đối với Lời v� họ đ� �mở tai ch�ng ta� để nghe sứ điệp của S�ch th�nh d�nh cho ta. Dường như c�c thừa t�c vi�n n�y c� thể khơi l�n trong l�ng th�nh giả một t�nh y�u v� sự hiếu kỳ đến độ họ sẽ tự m�nh t�m đọc S�ch Th�nh � v� điều đ� sẽ dẫn đến chỗ nghi�n cứu v� cầu nguyện s�u xa hơn. (Gần đ�y t�i c� giảng tại một gi�o xứ v� người đọc b�i đọc thứ I c� vẻ thiếu chuẩn bị n�n đọc vội v� b�i đọc. Thiếu điều t�i chỉ muốn đứng bật dậy v� la to �Đọc chậm lại!�. T�i kh�ng l�m thế, nhưng qu� vị c� bao giờ c� cảm gi�c ấy chưa?)

V� qu� vị c� để � thấy cũng c� một th�ch đố d�nh cho c�c nh� giảng thuyết kh�ng? �tra kh�ng chỉ �đọc s�ch Luật của Đức Ch�a�, �ng c�n �[giải th�ch] n� để tất cả c� thể hiểu những điều đ� được đọc l�n�. Đ� ch�nh l� một gợi � cho những người giảng thuyết � giải th�ch Lời Ch�a nhờ đ� những người kh�c c� thể hiểu v� �p dụng Lời Ch�a trong cuộc sống m�nh.

Th�nh Luca cũng trong c�ng một truyền thống với �tra v� tất cả những ai chuyển trao Lời với trọn vẹn sự cẩn trọng v� t�n k�nh. Trong những d�ng đầu của Tin mừng của m�nh, ng�i n�i: �Thưa ng�i Th��phi� đ�ng k�nh!� (Th��phil� nghĩa l� �bạn hữu của Thi�n Ch�a� � do đ� ng�i n�i với mỗi người ch�ng ta) rằng ng�i đ� �đ� ra c�ng soạn bản tường thuật những sự việc đ� được thực hiện giữa ch�ng ta�. Ng�i lấy nguồn từ: �c�c người đ� được chứng kiến ngay từ đầu v� đ� phục vụ lời Ch�a�. Giống như �tra, Luca cũng l� một nh� giảng thuyết t�i năng: ng�i đ� �bi�n soạn� t�i liệu của m�nh từ kinh nghiệm thực tế; cẩn thận �tra cứu� mọi sự v� tr�nh b�y �c�ch tuần tự�. Mục đ�ch l� g�? Để �bạn hữu của Thi�n Ch�a� c� thể t�i khẳng định niềm tin m� họ đ� l�nh nhận. �tra v� Luca với những lời của m�nh đ� l�m n�n một cuộc hội thảo cho thừa t�c vi�n đọc s�ch th�nh v� một kh�a giảng thuyết ng�y nay.

Rồi sau đ� b�i Tin mừng nhảy qua chương thứ tư n�i đến việc Đức Gi�su trở về qu� hương Nazar�t của Người. Khi được trao quyển s�ch Isaia, Người c�ng bố đoạn s�ch đ� chọn. Kh�ng c� một b�i đọc chỉ định cho từng ng�y; Đức Gi�su đ� c�n nhắc chọn đoạn văn dựa tr�n sự hướng dẫn của Th�nh Thần. Một lần nữa, lại gợi lại h�nh ảnh của �tra, c� một th�i độ tr�n trọng Lời Ch�a. Khi Đức Gi�su đọc s�ch ng�n sứ Người đ� thu h�t to�n bộ sự ch� � của th�nh giả, �ai nấy trong hội đường đều chăm ch� nh�n Người�.

Đoạn văn m� Đức Gi�su đọc tr�ch từ s�ch Isaia tỏ cho thấy c�ch Người chọn lựa để thi h�nh sứ vụ. Một trong những chủ đề của Luca l� vai tr� của Th�nh Thần trong đời sống v� sứ vụ của Đức Gi�su. V� thế đoạn tr�ch của Đức Gi�su bắt đầu bằng việc n�i đến sự hiện diện của Th�nh Thần - Đấng �xức dầu� v� sai Đức Gi�su đến với những người thiếu thốn đang chờ mong sự cứu độ m� chỉ m�nh Thi�n Ch�a mới thực hiện được. Lời Isaia đ� hứa xưa, nay được Đức Gi�su ho�n tất.

Khi kết th�c đoạn s�ch Isaia, Đức Gi�su th�m v�o: �H�m nay đ� ứng nghiệm lời Kinh th�nh m� qu� vị vừa nghe�. Từ �h�m nay� kh�ng chỉ n�i đến ng�y h�m ấy trong hội đường, nhưng cũng l� �h�m nay� của ch�ng ta. Như lời viết trong thư Hipri (4,12) �Lời Thi�n Ch�a l� lời sống động, hữu hiệu v� sắc b�n hơn cả gươm hai lưỡi: xuy�n thấu chỗ ph�n c�ch t�m với linh, cốt với tuỷ; lời đ� ph� ph�n t�m t�nh cũng như tư tưởng của l�ng người�.

Một số người lắng nghe S�ch th�nh v� nghĩ rằng đ� l� những hướng dẫn cho mẫu mực h�nh xử của họ. Nhưng đ� chỉ l� một phần l� do, nhưng trước hết những g� ch�ng ta nghe th� thực sự đang xảy ra giữa ch�ng ta: �V� lời Thi�n Ch�a l� lời sống động v� hữu hiệu�� V� thế, h�m nay Đức Gi�su loan b�o cho ch�ng ta biết m�nh được tự do khỏi: tội lỗi, những thất bại của việc dấn th�n chưa th�ch hợp v� thiếu ch�n th�nh; thiếu tin tưởng v�o những �n sủng; nỗi sợ h�i Thi�n Ch�a; những bức tường chia cắt ch�ng ta với những người kh�c,�

Ch�ng ta giống như những người trong hội đường ng�y xưa. Ch�ng ta mời Đức Gi�su bước v�o để n�i lời giải tho�t. Ch�ng ta cầu xin cho lời c� khả năng mang lại �nh s�ng của Người x�m nhập v�o trong sự kh�p k�n của ta, nơi m� ta b�m v�o qu� khứ v� nỗi e sợ về một sự dấn th�n s�u hơn cho Người. Lời của Người xua tan đ�m tối v� mang lại tự do. Ch�ng ta mời Đức Gi�su v�o trong trung t�m của kinh nghiệm đời m�nh v� cho ch�ng ta thấy được Th�nh Thần, Đấng sẵn s�ng chữa l�nh v� giải tho�t ch�ng ta, rồi sai ch�ng ta thi h�nh cũng một sứ vụ như Đức Gi�su: �Loan b�o Tin mừng cho người ngh�o kh�.

Th�nh Thần c� thể l�m g� cho ch�ng ta? Th�nh Phaol� đưa ra một gợi �. Ng�i d�ng ph�p so s�nh với cơ thể. �Ch�ng ta đều được chịu ph�p rửa để trở n�n một th�n thể�. V� thế, trong th�n thể của Đức Kit�, Th�nh Thần c� thể biến đổi sự li�n hệ của ch�ng ta. Lời của th�nh Phaol� n�i l� một th�ch đố ch�ng ta nhận ra m�nh l� ai trong th�n m�nh của Đức Kit�; rằng ch�ng ta li�n kết với người kh�c như những bộ phận của c�ng một cơ thể. Theo th�nh Phaol�, ơn gọi của ch�ng ta l� l�m những g� trong khả năng để giữ to�n bộ cơ thể, quan t�m đến tất cả mọi phần bị đau v� v� t�n vinh những phần đ�ng khen ngợi.

Đo�n d�n hết sức th�ch th� khi Đức Gi�su đọc một đoạn s�ch Isaia cho họ. Nhưng Luca thay từ �k�u gọi� (Is 61,2a) bằng một động từ mang t�nh loan b�o hơn �c�ng bố�. V� thế, Đức Gi�su kh�ng chỉ hối th�c giải ph�ng kẻ bị giam cầm nhưng �c�ng bố� � đ� l�, tuy�n bố rằng điều n�y đang hiện hữu v� thực sự đang xảy ra. Th�nh Thần ngự xuống tr�n Đức Gi�su v� l�m chứng rằng lời của Người sẽ sinh hoa kết tr�i v� ho�n tất điều Người loan b�o.

Mỗi người ch�ng ta lấy h�nh ảnh m� Đức Gi�su khẳng định h�m nay v� �p dụng v�o ch�nh m�nh. Trong phần n�o của cuộc sống t�i l� người bị giam cầm? m� l�a? v� bị �p bức?... Nhưng c�n những �p dụng theo nghĩa s�t bản văn th� sao? Chẳng hạn, Đức Gi�su khẳng định Người đến để �c�ng bố sự tự do cho kẻ t� đ�y�. T�i mới đi thăm một người bạn đang trong t� v� đ� n�i cho anh ấy biết những điều ch�ng ta đ� biết. Trước hết, rằng x� hội cần được bảo vệ khỏi bảo lực v� những người phạm ph�p. Nhưng trong đất nước của ch�ng ta, chẳng phải hệ thống nh� t� l� dấu cho thấy ch�ng ta đ� đi qu� xa đ� sao? Rằng nh� t� của ch�ng ta mang t�nh trừng phạt duy nhất? V� dụ: �ba lần ra t�a� khiến phạm nh�n bị nh�t trọn đời; phạm nh�n trẻ bị nhốt chung với những phạm nh�n trưởng th�nh v� nguy hiểm; thiếu chương gi�o dục, tư vấn v� t�i hội nhập cho t� nh�n? V� c�n tiết gần đ�y về việc hủy hay giấu chứng cứ c� thể gi�p bị c�o tr�nh �n? Ch�ng ta c�n nhắc việc n�y với hướng dẫn của Đức Gi�su để giải tho�t kẻ t� đ�y v� kết bằng những lời của Đức Gioan Phaol� II n�i ng�y 9 th�ng 7 năm 2000: �Ch�ng ta c�n l�u mới đạt tới thời điểm m� lương t�m c� thể chắc chắn về việc thực sự đ� cố l�m mọi c�i c� thể để tr�nh tội phạm v� kiểm so�t n� c�ch hữu hiệu, hầu kh�ng bao giờ g�y hại v�, c�ng l�c, tạo điều kiện cho những kẻ phạm ph�p một con đường tự cứu m�nh cũng như thực hiện một cuộc trở lại với x� hội c�ch t�ch cực. Nếu tất cả những ai li�n quan đến vấn đề đều cố gắng�ph�t triển luồng suy tư n�y, c� thể nh�n loại c�ng với nhau c� thể tiến một bước lớn đến việc tạo n�n một x� hội s�ng sủa v� h�a b�nh hơn�.

[1] x. vnexpress.net, 16/01/2007, tr�ch lại từ b�o Tuổi Trẻ.

[2] Ibid.

[3] Ibid.

[4] ibid.

[5] Lời Ch�a Cho Mọi Người 2005:290.

[6] Tiếng N�i Gi�o D�n.net ng�y 10.01. 2007

Nkm 8,2-4a. 5-6. 8-10 / 1Cr 12,12-30 / Lc 1,1-4; 4,14-21

Lm An Phong op

Thi�n Ch�a, Đấng Giải Tho�t
(Lc 1,1-4; 4,14-21)

Khai Mở Năm Hồng �n
(Lc 1,1 -21)

Nkm 8,2-4a. 5-6. 8-10 / 1Cr 12,12-30 / Lc 1,1-4; 4,14-21

Lm An Phong op

Thi�n Ch�a, Đấng Giải Tho�t (Lc 1,1-4; 4,14-21)

Khai Mở Năm Hồng �n (Lc 1,1 -21)

Thi�n Ch�a, Đấng Giải Tho�t
(Lc 1,1-4; 4,14-21)

Khai Mở Năm Hồng �n
(Lc 1,1 -21)