Năm C

Ch�a Nhật V Thường Ni�n - Năm C
Is 6,1-2a.3-8 / 1Cr 15,1-11 / Lc 5,1-11

An Phong op : Ph�p Lạ L� Dấu Chỉ Y�u Thương

Fr Jude Siciliano, op. : Nhận M�nh Yếu H�n Trước Quyền Năng Ch�a

Lm Như Hạ op : C�i Thuở Ban Đầu

Giac�b� Phạm Văn Phượng op : Tin tưởng v�o Ch�a

Giuse Nguyễn Văn Dũng op : Ch�a l� Niềm Vui v� l� Lẽ Sống của con

Fr. Jude Siciliano, op. : Thi�n Ch�a �quấy rầy� cuộc sống ch�ng ta

Giuse Nguyễn Thanh T�ng - Thừa sai TMCCT : Tin Tưởng để ra khơi

Lm Đỗ Lực : Biển Cả V� Ngư �ng

Fr. Jude Siciliano, op : N�y Con Đ�y, Xin H�y Sai Con Đi
Fr. Jude Siciliano op: Dạ con đ�y, xin sai con đi

An Phong op

Ph�p Lạ L� Dấu Chỉ Y�u Thương

Tin mừng h�m nay thuật lại ph�p lạ "bắt được rất nhiều c� đến nỗi hầu như r�ch cả lưới" (Lc 5,8). Simon Ph�r� đ� vất vả suốt đ�m m� kh�ng bắt được con c� n�o, nhưng v� v�ng lời Đức Gi�su, ph�p lạ đ� xảy ra. Đức Gi�su hiện diện ở đ�u, Người đều mang đến hạnh ph�c, b�nh an v� hoan lạc. Hơn nữa, theo quan niệm Do Th�i, nước tr�n biển l� nơi ở của Satan v� c�c thế lực chống lại Thi�n Ch�a. Mẻ c� lạ l�ng được Đức Gi�su thực hiện như l� một chiến thắng tr�n Satan v� c�c quyền lực �c thần bị đẩy lui. Đức Gi�su giải tho�t con người khỏi quyền lực của �c thần.

�ng Simon Ph�r� n�i với Ch�a Gi�su : "Lạy Thầy, ch�ng t�i đ� vất vả suốt đ�m m� kh�ng bắt được g� cả ". C�u n�i n�y đ� bộc lộ nỗi ch�n chường tuyệt vọng của SimonPh�r�. Simon Ph�r� cảm nhận được t�nh huống phức tạp : một đ�ng đ� vất vả nhiều m� kh�ng kết quả; đ�ng kh�c, lời mời gọi của Ch�a Gi�su khiến �ng sợ sệt, tuy sau đ� "Thầy đ� bảo th� t�i xin thả lưới". Dường như c� một sự đấu tranh nội t�m nơi con người Ph�r�, nhưng cuối c�ng lời Ch�a đ� thắng.

Những cơn c�m dỗ ch�n chường, nản l�ng như thế vẫn đe dọa ch�ng ta. Đ�i khi ch�ng ta kh�ng biết phải l�m như thế n�o v� bao nhi�u nỗ lực cố gắng đ� tan t�nh theo m�y kh�i. Ch�ng ta buồn sầu v� kết quả mong muốn kh�ng đạt được. Rồi c� thể đi đến chỗ, ch�ng ta sẽ đầu h�ng. L�c đ� cần b�nh t�m lại, lắng nghe lời Ch�a n�i : "H�y cứ tiếp tục, h�y bắt đầu lại". Như Ph�r� đ� v�ng lời Ch�a m� thả lưới, ch�ng ta cũng thế. H�y cứ tiếp tục v� bắt đầu, v� Thi�n Ch�a đang hiện diện.

"Lạy Thầy, xin tr�nh xa t�i v� t�i l� kẻ tội lỗi". Sau khi chứng kiến ph�p lạ mẻ c�, Ph�r� đ� sấp m�nh dưới ch�n Ch�a Gi�su v� n�i như thế. �ng kinh ngạc, �ng sợ h�i, �ng nhận ra th�n phận con người m�nh. Nhưng Đức Gi�su lại bảo : "Đừng sợ, từ nay anh sẽ đi lưới người như lưới c�". Qua lời Đức Gi�su n�i, Ph�r� l�nh nhận một sứ vụ mới : Loan b�o Tin mừng.

Sấp m�nh xuống v� nh�n nhận m�nh tội lỗi l� th�i độ s�m hối. Ph�r� đ� nhận ra Ch�a l� Đấng quyền năng, muốn mang lại hạnh ph�c cho con người. Ph�r� đ� nhận ra m�nh l� h�n yếu, tội lỗi. Việc nhận ra đ� đ� l�m cho �ng được trao ban sứ vụ. Ch�ng ta cũng vậy, nếu biết sấp m�nh xuống v� nếu biết nh�n nhận m�nh l� tội lỗi, ch�ng ta cũng sẽ được trao ban một sứ vụ. Hơn nữa, "ho�n cải v� tin v�o Tin mừng" l� hai yếu tố l�m n�n đời sống c�ng gi�o. Ch�ng ta cần nhận ra con người của m�nh l� tội lỗi để c� thể tin v�o quyền năng, t�nh y�u của Thi�n Ch�a. V� l�c đ�, Ch�a sẽ n�i với ch�ng ta : "Đừng sợ". Ch�a giải tho�t ch�ng ta khỏi những nỗi sợ h�i của cuộc đời, miễn l� ch�ng ta cần đến Người - "Lạy Thầy... con l� kẻ tội lỗi ".

Hơn nữa, con t�u Ph�r� đ� l� h�nh ảnh Gi�o hội. Khi Đức Gi�su kh�ng ở tr�n t�u, Ph�r� đ� chẳng bắt được con c� n�o. Nhưng khi Người đ� l�n t�u, �ng bắt được rất nhiều c�. "Kh�ng c� Thầy, ch�ng con kh�ng l�m g� được" (Ga 15,5). Với sự gi�p đỡ của Thầy, mọi sự đều c� thể thực hiện. "T�i c� thể l�m mọi sự trong Đấng ban sức mạnh cho t�i" (Ph 4,13). Ng�y h�m nay, Đức Gi�su tiếp tục hiện diện, giảng dạy, kh�ch lệ từ con t�u Gi�o hội Người. Gi�o hội v�n đang lớn l�n nhờ những con người biết nhận ra m�nh l� tội lỗi, v� "người bệnh mới cần đến thầy thuốc".

Phải chăng ch�ng ta đ� nỗ lực nhiều, nhưng kết quả chẳng bao nhi�u ? Phải chăng ch�ng ta tin v�o quyền năng v� t�nh y�u cứu độ của Thi�n Ch�a nơi th�n phận con người tội lỗi của m�nh.

Lạy Ch�a,

Con chỉ xin Ng�i khoan dung với ch�ng con,
che chở ch�ng con trong mọi gi�y ph�t
v� tha thứ ch�ng con đến c�ng.

Xin cho cuộc sống ch�ng con được sung m�n,
cho ch�ng con được hạnh ph�c.

Xin ban cho ch�ng con những �n huệ bao la của Ng�i
v� những đặc �n mu�n dạng của Ng�i.

Xin cho ch�ng con thấy t�nh Ng�i tế nhị biết bao,
v� l�ng nh�n hậu của Ng�i mau mắn chừng n�o.

(Ghazali Islam - thế kỷ thứ II)

Fr Jude Siciliano, OP.

NHẬN M�NH
YẾU H�N TRƯỚC QUYỀN NĂNG CH�A

Thưa qu� vị, Sau mẻ lưới lạ l�ng ở bờ hồ Gi�n�saret như th�nh Luca kể lại, th� th�nh Ph�r� sấp mặt xuống dưới ch�n Ch�a Gi�su v� n�i: �Lạy Ch�a, xin tr�nh xa con, v� con l� kẻ tội lỗi�. Tự nhi�n độc giả thắc mắc: Th�nh nh�n phạm tội g� to lớn đến nỗi cảm thấy xấu hổ, xin Ch�a tha thứ ? Kh�ng thấy th�nh Luca liệt k� những tội đ� v� c� thực th�nh Ph�r� thuộc h�ng ăn chơi kh�t tiếng như Maria Madalena ? Thực tế đ�y l� lần đầu ti�n ch�ng ta đối diện với th�nh nh�n trong Ph�c �m Luca. Sau khi Ch�a Gi�su chữa bệnh sốt r�t cho mẹ vợ th�nh nh�n (4,38) v� một v�i cuộc hội ngộ kh�c, ch�ng ta kh�ng thấy Ph�r� ph�t biểu điều chi. Vậy th� tại sao lần n�y với tất cả ch�n th�nh �ng van xin Ch�a tha tội cho m�nh ? M� cứ theo n�o trạng Do Th�i, th� chỉ một m�nh Thi�n Ch�a mới c� quyền tha tội m� th�i. Phải chăng �ng đ� nhận được một mặc khải to lớn ?

N�i chi th� cũng l� ước đo�n. Ph�r� tr�n thực tế cũng như ch�ng ta hoặc ng�n vạn người kh�c. �ng đ� c� gia đ�nh v� một người con g�i, h�ng ng�y đi kiếm cơm cho vợ con bằng nghề ch�i lưới. Tức �ng l� một người cha, một người chồng lương thiện, cố gắng l�m gương s�ng cho vợ con v� h�ng x�m l�ng giềng, hắng ng�y cầu xin cho c� đủ sức khoẻ nu�i nấng vợ con, chu to�n tr�ch nhiệm của một kẻ nam nhi, l�m chủ gia đ�nh. �ng kh�ng thể bị coi như một người xấu, phạm tội gh� gớm. Đa phần ch�ng ta cũng thế, so s�nh với những phạm nh�n nổi tiếng của thế giới th� Ph�r� chẳng thấm v�o đ�u, kh�ng đ�ng l� một b�ng mờ nhỏ x�u tr�n m�n ảnh bạo lực h�ng ng�y. Tuy nhi�n c�u n�i của �ng vẫn c�n đ�, vang vọng khắp năm ch�u, bốn biển từ hai ng�n năm qua : �Lạy Ch�a, xin tr�nh xa con v� con l� kẻ tội lỗi�.

Kh�ng phải v� Ph�r� qu� xấu xa, nguy hiểm, nhưng v� so s�nh với c�i vĩ đại �ng vừa tho�ng thấy nơi Ch�a Gi�su, th� �ng quả thật l� th�n s�u bọ. �ng sợ h�i khi được tận mắt chứng kiến một Thi�n Ch�a to�n năng đang hiện diện trước mặt. Một luồng s�ng vĩ đại, một sự hiển linh ch�i lọi xuy�n qua kh�ng gian v� thời gian. Trước mặc khải to lớn n�y �ng thấy m�nh qu� nhỏ b�, h�n hạ, kh�ng xứng đ�ng v�� v�ng, một tội nh�n. C� lẽ �ng đ� theo Ch�a nửa vời, chưa đ�p trả ơn gọi của Ng�i trọn vẹn, chưa to�n t�m to�n � dấn th�n theo Ng�i phục vụ tha nh�n, chưa th�c giục nước Ng�i trị đến bằng c�c hy sinh của m�nh. C� lẽ trước mẻ c� lạ l�ng trong đời, Ph�r� nhận ra Thi�n Ch�a rộng lượng v� bi�n m� m�nh th� bần tiện, bẩn thỉu, hoặc c� lẽ đơn giản l� �ng cảm thấy b�ng m�nh mờ nhạt trong một luồng s�ng qu� rực rỡ, qu� ch�i lo�. Phải chăng cảm nghĩ của Ph�r� cũng l� cảm nghĩ của mỗi t�n hữu, mỗi người ch�ng ta trước th�nh nhan Thi�n Ch�a, nhất l� sau khi rước lễ ? Xin cố gắng sống thế n�o để ch�ng ta cũng được h�ng ng�y cảm nhận như Ph�r� ! Chỉ c� thế mới xứng đ�ng l� kẻ theo Ng�i như Ph�r� v� c�c bạn t�ng đồ của �ng.

Điều n�y kh�ng phải l� ước vọng viển v�ng, tr�i lại c� thể thực hiện được, nếu ch�ng ta c� t�m t�nh v� nếp sống lương thiện. Mới đ�y t�i gặp một b� l�o 80 tuổi thuộc hệ ph�i Tin L�nh Baptist. B� từng l� nh� truyền gi�o ở Phi Ch�u, chăm s�c c�c bệnh nh�n v� những người c�ng khổ. B� v� chồng đ� x�y một bệnh viện tại đ� v� huấn luyện c�c d�n địa phương th�nh y t�, b�c sĩ để tiếp tục c�ng việc khi họ về hưu, v� tuổi gi� sức yếu. Năm nay �ng b� đ� trở về Mỹ nghỉ ngơi nhưng vẫn đọc Kinh Th�nh v� cầu nguyện h�ng ng�y. Qua ngần ấy năm c�ng t�c b�c �i, b� nhận ra một điều : God is so big and we are so puny = Thi�n Ch�a qu� vĩ đại v� ch�ng ta qu� nhỏ b�. Ở đ�y kh�ng phải l� chuyện giả đ�, n� l� sự ch�n thật của một b� gi� đ� qu� tuổi b�t tuần. Đối diện với sự vĩ đại, m�nh m�ng của Thi�n Ch�a qua cuộc đời d�i, b� cũng cảm nhận giống hệt Ph�r�: �Lạy Ch�a, xin tr�nh xa con v� con l� kẻ tội lỗi�, �God is so big and we are so puny�. Sau mẻ lưới lạ l�ng của Ph�r� v� c�c bạn hay sau một cuộc đời hết t�m phục vụ Thi�n Ch�a v� tha nh�n, với những lời cầu nguyện ch�n th�nh, những hy sinh nguyện ngắm, người ta đến c�ng một kết luận m� b�i Tin Mừng h�m nay diễn tả s�u sắc tuyệt vời!

Đ� cũng l� kinh nghiệm của ti�n tri Isaia trong b�i đọc 1 v� th�nh Phaol� trong b�i đọc 2. Tất cả đều n�i về ơn Thi�n Ch�a k�u gọi v� sự th�nh thiện m�nh m�ng của Ng�i, sự nhỏ b� của con người. Năm 740 tcn Isaia mới 20 tuổi, được thị kiến xem thấy đền thờ Gi�rusalem huy ho�ng. Thi�n Ch�a ngự tr�n ngai cao oai phong rực rỡ, t� �o của Ng�i bao phủ đền thờ. C�c thần sốt mến đứng chầu v� la to: �Th�nh ! Th�nh ! Ch� Th�nh! Thi�n Ch�a c�c đạo binh l� Đấng Th�nh, cả mặt đất rạng ngời vinh quang Ch�a.� Isaia sợ h�i thốt l�n: �Khốn th�n t�i, t�i chết mất, v� t�i l� một người miệng lưỡi � uế�. Isaia phản ứng lại sự th�nh thiện v� bi�n của Thi�n Ch�a, giống như Ph�r� trong Ph�c �m h�m nay, hoặc b� bạn Baptist của t�i. Thi�n Ch�a qu� vĩ đại v� ch�ng ta qu� b� nhỏ. Trước mặc khải của Thi�n Ch�a, Isaia cảm thấy tội lỗi: �V� miệng lưỡi t�i nhơ bẩn�. Thi�n Ch�a trả lời: �Đ�y, c�i n�y chạm đến m�i ngươi, ngươi sẽ được tha lỗi v� x� tội�.

Ng�i thực hiện c�ng việc Ng�i thường l�m, Ng�i d�ng con người b�nh thường của Isaia để l�m xướng ng�n vi�n cho Ng�i giữa l�ng d�n Do Th�i cứng cổ v� chai l�. Ng�i khởi sự lại tiến tr�nh tạo dựng nơi bản th�n Isaia, biến đổi �ng th�nh ng�n sứ vĩ đại với tất cả sự yếu đuối, mỏng gi�n, giới hạn của một th�n phận lo�i người. Xin nhớ đ�y ch�nh l� Thi�n Ch�a tạo dựng mu�n lo�i mu�n vật từ hư v�. Ng�i đ� thanh tẩy Isaia, để �ng loan b�o sứ điệp cho thế giới. Thi�n Ch�a sẽ n�i qua Isaia những điều d�n Israel cần nghe. Cho tới h�m nay con người �miệng lưỡi chẳng sạch� đ� th�nh ph�t ng�n vi�n của Thi�n Ch�a can đảm v� bền vững. Lo�i người đ� được dạy bảo bao nhi�u tốt l�nh qua sứ vụ Isaia. Cũng ở trong cảnh ngộ ho�n to�n tr�ng hợp, Thi�n Ch�a lựa Ph�r�, c�c t�ng đồ, thanh tẩy miệng lưỡi, tr� l�ng, t�m hồn họ v� sẽ hoạt động qua c�c �ng. Giống Isaia, c�c �ng biết r� giới hạn của m�nh, nhưng vẫn sẵn s�ng thưa lại : �Dạ, con đ�y, xin sai con đi�. Ph�c �m Luca kể: Thế l� họ đưa thuyền v�o bờ, rồi bỏ hết mọi sự m� theo Người. Năm th�nh truyền gi�o n�y ch�ng ta n�i được như vậy kh�ng ? Hội Th�nh Việt Nam d�m can đảm như Isaia v� c�c t�ng đồ kh�ng ? Xin mọi người c�ng suy gẫm v� sửa sai.

Trong b�i đọc 2, th�nh Phaol� � thức m�nh được Thi�n Ch�a chọn : �Sau hết, Người cũng đ� hiện ra với t�i, l� kẻ chẳng kh�c n�o một đứa trẻ sinh non. Thật vậy, t�i l� người h�n mọn nhất trong số c�c t�ng đồ, t�i kh�ng đ�ng được gọi l� t�ng đồ v� đ� ngược đ�i Hội Th�nh của Thi�n Ch�a�. Nhưng �ng kh�ng cậy v�o sức ri�ng m�nh m� ho�n to�n dựa v�o Thi�n Ch�a: �Nhưng t�i c� l� g� cũng l� nhờ ơn Thi�n Ch�a v� ơn Người ban cho t�i đ� kh�ng v� hiệu�. R� r�ng th�nh Phaol� cũng l� nh�n chứng ch�nh hiệu việc Ch�a Gi�su sống lại. V� Ng�i đ� hiện ra với �ng tr�n đường đi Damas (c�u 35). V� �ng cũng nỗ lực rao giảng biến cố n�y, chịu khốn khổ, t� đ�y, cuối c�ng chịu ch�m đầu v� danh Đức Kit�. Ơn k�u gọi của Phaol� kh�ng thua k�m Isaia v� Ph�r� : �N�y con xin đến để l�m theo � Thi�n Ch�a�.

Xin lưu � đến c�ch gọi t�n của th�nh Luca trong Ph�c �m. Trước mẻ lưới �ng Ph�r� được gọi bằng Simon, t�n cũ của �ng. �ng v� c�c bạn l�m việc kh� nhọc suốt đ�m m� kh�ng được con c� n�o : �Thưa Thầy, ch�ng t�i đ� vất vả suốt đ�m m� kh�ng được g� cả�. Tự th�n lo�i người kh�ng thể đạt được những cao vọng m� Thi�n Ch�a đ� tr� t�nh cho m�nh. Khi Simon nhận ra quyền ph�p Thi�n Ch�a trong Đức Kit�, �ng sợ h�i v� được th�nh Luca gọi bằng cả hai t�n: Simon-Ph�r�. C� lẽ th�nh sử Luca muốn cho ch�ng ta hay c� một sự chuyển đổi trong con người Ph�r�. Từ cũ cho tới mới, từ b�c thuyền ch�i lao động suốt đ�m trắng tay cho đến một thủ l�nh th�nh c�ng với lời hứa trợ gi�p của Ch�a Gi�su. Khi Ph�r� tự th�n ch�i lưới, �ng chẳng bắt được chi. Nhưng với đức v�ng lời v� Ch�a Gi�su ở c�ng, c�ng việc của �ng trở n�n hiệu quả kh�ng thể tưởng tượng nổi. Cuộc đời �ng đ� c� định hướng v� mục ti�u. Cuộc đời mỗi t�n hữu cũng vậy, kh�ng c� Ch�a c�ng l�m việc, ch�ng ta lao động luống c�ng, nhất l� tr�n c�nh đồng truyền gi�o. Hội Th�nh chỉ th�nh c�ng nếu c� Ch�a ở tr�n thuyền. Đ�y l� kinh nghiệm thực sự đ� xảy ra chứ kh�ng phải l� thuyết su�ng. V� vậy, muốn cho việc truyền gi�o trong năm th�nh c� hiệu quả, ch�ng ta phải cải tổ nếp sống, mời Ch�a Gi�su ngự trị trong c�c hoạt động của m�nh. Ngo�i ra chỉ l� sắp xếp lại c�c sự kiện đ� cũ trong cuộc sống mỗi người. Chẳng phải v� t�nh m� th�nh Luca đ� d�ng c�c t�n kh�c nhau m� gọi Ph�r� trong những giai đoạn kh�c nhau.

Từ c�ng đồng chung Vatican II, Hội Th�nh mời gọi ch�ng ta suy nghĩ nhiều về b�i Tin Mừng h�m nay. Quyền năng Thi�n Ch�a v� sự phong ph� của ơn gọi mỗi người kh�ng thường xuy�n xảy ra trong nơi thờ phượng, giờ cầu nguyện m� l� ở nơi con người lao động. C�c n�ng gia, thợ thuyền, ngư phủ gặp gỡ Thi�n Ch�a khi đang vật lộn với c�ng việc của m�nh. Thi�n Ch�a gọi ch�ng ta khi khi l�m việc kiếm sống. Thi�n Ch�a mời gọi mỗi người cộng t�c v�o chương tr�nh Ng�i đ� hoạch định cho nh�n loại, tức thăng tiến Nước Trời. Tin Mừng h�m nay khuyến kh�ch t�n hữu coi lại c�ng việc m�nh đang thực hiện ở gia đ�nh, nơi l�m việc, nh� trường, l�ng giềng v� to�n thể thế giới. Thực sự ch�ng ta c� đang lao động với Thi�n Ch�a kh�ng? Nhiều t�n hữu giữ đạo sốt sắng, nhưng kh�ng thấy mối li�n kết giữa đức tin v� những c�ch thức sinh sống của m�nh, nhất l� ở những nơi l�m việc h�ng ng�y. Đi nh� thờ th� vận �o phụng vụ, ra khỏi th� cởi �o cất đi v� cất lu�n đức tin của m�nh v�o tủ, sinh hoạt như những người v� đạo, thậm ch� c�n tệ hơn. C� một sự ph�n rẽ r� rệt giữa đức tin v� đời sống, thử hỏi l�m sao ch�ng ta c� thể trở n�n muối men cho nh�n loại ? Đức Gi�o Ho�ng Phaol� VI đ� từng nhận x�t : Thế giời ng�y nay cần chứng nh�n cho Tin Mừng Ch�a Gi�su hơn thầy dạy. Ngược lại ch�ng ta ưa l�m thầy dạy hơn l�m chứng nh�n. Tương tự một mục sư Tin L�nh n�i về Gi�o Hội T�y Phương: �There�s Tremendous prayer but little penance� (nhiều lời cầu nguyện nhưng rất �t việc đền tội). Trong khi Ph�c �m dạy: cầu nguyện, ăn chay v� bố th� đi song h�nh, kh�ng t�ch rời được, việc nọ bổ t�c cho việc kia, thiếu một việc l� kh�ng trọn Ph�c �m.

Cho n�n vai tr� của người t�n hữu rất quan trọng trong thế giới đời thường. Họ cũng đựơc Thi�n Ch�a k�u gọi l�m muối v� �nh s�ng trong sinh hoạt h�ng ng�y như c�c linh mục v� tu sĩ. Một t�n hữu tốt kh�ng nhất thiết phải cầu nguyện nhiều giờ trong th�nh đường hoặc sinh hoạt hăng say trong nội bộ đo�n hội. Ơn gọi của họ l� l�m chứng giữa đời. Họ phải sống thế n�o cho thế giới thấy được : Thi�n Ch�a qu� vĩ đại về t�nh thương, sự th�nh thiện v� ch�ng ta qu� nhỏ b� bần tiện. C�u chuyện h�m nay xảy ra tr�n bờ hồ, chỗ c� nước, kh�ng phải l� v� t�nh, �t � nghĩa. Thi�n Ch�a cũng đ� k�u gọi ch�ng ta l�m nh�n chứng cho Ng�i ở chỗ c� nước, giếng rửa tội. Ch�a Gi�su đ� nh�n thấy Ph�r� v� c�c bạn sẽ trở th�nh �những kẻ ch�i lưới người ta�. Ng�i cũng nh�n thấy mỗi linh hồn xin chịu ph�p thanh tẩy một chứng nh�n tương lai cho Ph�c �m của Ng�i.

Ch�ng ta cầu nguyện xin Thi�n Ch�a cho m�nh nhận ra sự th�nh thiện s�ng ngời nơi c�ng việc đời thường v� nghe r� tiếng Ch�a mời gọi mỗi người. Th�nh Thể l� nơi thuận tiện nhất để Ch�a Gi�su nghe lời cầu xin của ch�ng ta : �i lạy Ch�a, xin biến đổi ch�ng con th�nh nh�n chứng cho Ch�a trong c�ng ăn việc l�m, ở học đừơng, gia đ�nh, h� phố v� tr�n thế giới. Amen.

Như Hạ op

C�I THUỞ BAN ĐẦU

Mỗi s�ng đứng ngắm b�nh minh từ từ trườn tr�n ngọn c�y v� x� xuống mặt đất, ai chẳng thấy sung sướng h�n hoan. C� một tiếng gọi mơ hồ từ vạn vật vọng l�n hay từ tr�n cao thoang thoảng. Con người thấy m�nh gần gũi với cảnh vật v� trời đất. Ơn gọi đ� vang l�n. Con người phải l�m g� trước tiếng mời gọi đ� ?

ƠN GỌI ĐẦU ĐỜI

Quang cảnh buổi s�ng h�m đ� thật rạng rỡ. Nhưng cơn thất vọng đ�m qua vẫn đ� nặng t�m hồn c�c ngư phủ bờ hồ Ghennexar�t. Kh�ng một con c� lọt lưới. Sau khi thi h�nh xong sứ mạng giảng dạy quần ch�ng, Đức Gi�su n�i với �ng Sim�n : �Ch�o ra chỗ nước s�u m� thả lưới bắt c�.� (Lc 5:4) Xuất th�n từ ng�nh mộc, l�m sao Đức Gi�su c� thể kinh nghiệm nghề đ�nh c� bằng Simon ? Bởi vậy, Simon mới phản ứng : �Thưa Thầy, ch�ng t�i đ� vất vả suốt đem m� kh�ng bắt được g� cả.� (Lc 5:5) Tr�n b�nh diện tự nhi�n, �ng kh�ng thể nghe lời một người kh�ng chuy�n m�n như thế. Nhưng tương quan Thầy tr� đ� tạo được sức mạnh khiến �ng c� thể vượt tr�n b�nh diện tự nhi�n ấy. Ong đ� mạnh mẽ n�i : �Nhưng v�ng lời Thầy, t�i sẽ thả lưới.� (Lc 5:5) Sự v�ng phục của �ng đ� được đ�p ứng ngoạn mục: �họ đ� đổ l�n được hai thuyền đầy c�, đến gần ch�m.� (Lc 5:7) Những t�nh to�n tự nhi�n kh�ng c�n l� ti�u chuẩn tối hậu để t�m thấy sự thật nữa.

Từ mẻ c� lạ l�ng đ�, �ng Simon Ph�r� đ� nhận thức được một khoảng c�ch v� c�ng giữa si�u nhi�n v� tự nhi�n, giữa Thi�n Ch�a v� con người. �ng thưa với Ch�a : �Lạy Ch�a, xin tr�nh xa con, v� con l� kẻ tội lỗi !� (Lc 5:8) Tội lỗi khiến �ng nh�n nhận m�nh chỉ l� hư v� trước Đấng Tạo H�a. Tất cả �đều kinh ngạc� (Lc 5:9,10) Người ta chỉ kinh ngạc khi thấy m�u thuẫn nơi hai thực tại kề cận nhau. M�u thuẫn tới mức tuyệt đối. Một b�n Thi�n Ch�a ch� th�nh. Một b�n con người tội lỗi đang đi tới bi�n giới hư v�. Nỗi kinh ngạc diễn tả một khoảng c�ch v� c�ng to lớn giữa hai cực tuyệt đối. Một b�n hiện hữu v� c�ng sung m�n. Một b�n v� c�ng hữu hạn v� hư kh�ng. TC tạo dựng vạn vật từ hư v�. Người cũng sẽ cứu độ con người một c�ch v� điều kiện. Đ�ng hơn, tất cả c�ng cuộc tạo dựng v� cứu độ đều ph�t xuất từ t�nh y�u TC. Bởi d�, Đức Gi�su trấn an �ng Simon : �Đừng sợ, từ nay anh sẽ l� người thu phục người ta.� (Lc 5:10) Đừng sợ, v� khoảng c�ch v� c�ng đ� sẽ được lấp đầy bằng t�nh y�u v� bi�n của Thi�n Ch�a. Đừng sợ, mặc d� tội lỗi đ� đẩy Ph�r� tới bờ vực thẳm, nhưng Thi�n Ch�a vẫn cương quyết trao cho �ng sứ mệnh cao cả nhất. Thi�n Ch�a l� thung lũng t�nh y�u sẽ nuốt trọn con người biết ph� th�c ho�n to�n nơi Ch�a.

Cảm phục trước tấm l�ng v� bờ bến đ�, c�c m�n đệ đầy phấn khởi v� v� c�ng mạnh mẽ. Họ đ� d�m �bỏ hết mọi sự m� theo Người.� (Lc 5:11) Thật l� một quyết định t�o bạo. Tấm l�ng quả cảm đ� ch�nh l� th�i độ sẵn s�ng đ�p ứng lời mời gọi của Thi�n Ch�a. Ng�y xưa Ch�a cũng l�n tiếng k�u mời Isaia : �Ta sẽ sai ai đ�y ?� Tức khắc �ng đ�p lại : �Dạ, con đ�y, xin sai con đi.� (Is 6:8) Lời Ch�a đ� t�c động đến to�n thể cuộc sống v� con người. Ch�nh lời Ch�a đ� l�i cuốn đ�m đ�ng đến với Ch�a : �D�n ch�ng chen lấn nhau đến gần Người để nghe lời Thi�n Ch�a.� (Lc 5: 1) Kh�ng những lời Ch�a c� sức qui tụ, nhưng c�n biến đổi con người. Đức Gi�su ch�nh l� Ng�i Lời đ� l�i cuốn mọi người đến với Thi�n Ch�a. Từ nay, Người cũng cho c�c m�n đệ trở th�nh điểm thu h�t mu�n d�n v�o Nước Thi�n Ch�a.

Ch�nh �ng Ph�r� v� c�c m�n đệ được trao một sứ mệnh cao cả : thu phục mu�n d�n bằng sức mạnh lời Ch�a. Lời Ch�a đ� được trao v�o tay c�c �ng để x�y dựng một Gi�o Hội m� �quyền lực tử thần sẽ kh�ng thắng nổi.� (Mt 16:18) Tại sao những con người yếu đuối v� tội lỗi lại c� một sức mạnh như vậy ? Ch�nh nhờ lời cầu nguyện s�u thẳm, Gi�o Hội đ� chiến thắng �c thần. Sở dĩ lời cầu nguyện c� một sức mạnh khủng khiếp, v� noi gương th�y ch� th�nh, �ng Ph�r� đ� biết khi�m tốn nh�n nhận sự thật về ch�nh m�nh v� Thi�n Ch�a. C�ng khi�m tốn, c�ng đi s�u v�o tương quan với Thi�n Ch�a v� c�ng nhận ra sự lệ thuộc ho�n to�n v�o Người. C�ng đi s�u v�o tương quan với Người, c�ng thấy r� sưc mạnh Thi�n Ch�a trong những yếu đuối con người (2 Cr 12 : 9).

GI�O HỘI : ĐIỂM QUI TỤ MU�N D�N

Gi�o Hội đ� vấp phải bao lỗi lầm qu� khứ. Nhưng kh�ng một sức mạnh t� thần n�o c� thể ngăn cản Gi�o Hội trở th�nh điểm thu h�t mu�n d�n. Ch�nh nhờ lời hứa của Đức Gi�su, Gi�o Hội đ� l�m cho mu�n d�n �chen lấn nhau đến gần Người để nghe lời Thi�n Ch�a.� (Lc 5:1) Lời Thi�n Ch�a l� sức mạnh qui tụ mọi người thuộc mọi sắc tộc v� ng�n ngữ, thuộc mọi nước mọi d�n. Mọi nền văn h�a c� thể t�m thấy chỗ đứng trong Nước Thi�n Ch�a. Ngược lại, Nước Thi�n Ch�a kh�ng biết đến bất cứ thứ bi�n giới n�o do c�c nền văn h�a, kể cả văn h�a của d�n tộc Do th�i hay �u Mỹ, dựng n�n.

Thế n�n, nếu muốn x�y dựng Nước Thi�n Ch�a ở trần gian, phải biết vượt tr�n ranh giới của sắc tộc, ng�n ngữ, văn h�a, ch�nh trị. Tự cho m�nh c� sứ mạng rao truyền lời Ch�a m� c�n hoạt động tr�n nền tảng văn h�a l� đ�nh mất ch�nh căn t�nh v� sức mạnh của m�nh. Nếu chỉ dừng lại ở b�nh diện tự nhi�n, �ng Ph�r� kh�ng thể đến với Ch�a, kh�ng thể chứng kiến ph�p lạ lớn lao v� kh�ng được trao sứ mệnh qui tụ mu�n d�n v�o Nước Ch�a. Đ� đến l�c những n�o trạng cục bộ phải mở rộng c�i nh�n v�o miền đất v� bi�n của Nước Ch�a. Kh�ng vượt qua bi�n giới tự nhi�n của văn h�a, chủng tộc, x� hội, ch�nh trị, kh�ng thể ho�n th�nh sứ mệnh Ch�a trao ph� v� kh�ng thể thực hiện một Gi�o Hội phổ qu�t cho mu�n d�n. H�m nay, Gi�o Hội c�n bị khựng lại nhiều nơi chỉ v� c�n đầy dẫy những con người c� �c cục bộ. Nếu kh�ng �bỏ hết mọi sự m� theo Đức Gi�su�, họ sẽ giống như �g� m� ăn quẩn cối xay� m� th�i.

Giac�b� Phạm Văn Phượng op

Tin tưởng v�o Ch�a
(Lc 5,1-11)

Sau khi giảng dạy v� l�m nhiều ph�p lạ ở th�nh Ca-ph�c na-um, Ch�a Gi�-su ra khỏi th�nh v� đi về mạn biển Ga-li-l�, tức l� hồ Ghen-n�-xa-r�t, d�n ch�ng theo Ng�i rất đ�ng. Tới bờ biển, Ng�i xuống thuyền của Ph�-r�, đứng tr�n thuyền quay v�o giảng dạy d�n ch�ng. Tin Mừng kh�ng cho biết h�m ấy Ch�a giảng g�, nhưng kể tiếp ngay c�u chuyện Ch�a cho Ph�-r� v� c�c t�ng đồ bắt được một mẻ c� lớn. Trước mẻ c� lạ l�ng n�y, �ng Ph�-r� sấp m�nh trước Ch�a xin Ch�a tr�nh xa �ng v� �ng l� người tội lỗi. Ch�ng ta h�y t�m hiểu v� ghi nhận b�i học hữu �ch cho ch�ng ta.

 Ch�ng ta n�n biết : trước đ� �ng Ph�-r� v� c�c bạn đ� đ�nh c� suốt đ�m m� kh�ng bắt được g�. S�ng sớm, k�o lưới v�o bờ, gặp Ch�a, Ch�a bảo thả lưới, c�c �ng v�ng lời thả lưới. Như vậy, c�c �ng thả lưới l� v� nghe lời Ch�a th�i, chứ theo kinh nghiệm nghề nghiệp th� c�c �ng chỉ c�n việc giặt lưới rồi về nh� ngủ một giấc cho khỏe b� lại suốt một đ�m vất vả. Thực vậy, Ph�-r� v� c�c t�ng đổ đầu ti�n l� những tay đ�nh c� nh� nghề, chuy�n nghiệp, c�c �ng dư đo�n được chỗ n�o c� c� v� l�c n�o c� nhiều c�. Thế m� b�y giờ Ch�a lại chỉ chỗ cho c�c �ng thả lưới, kh�ng những ở gần bờ, lại v�o giữa ban ng�y, �t hy vọng c� c� hơn ban đ�m. Dầu c� hơi thắc mắc, nhưng c�c �ng v�ng lời ngay, sự v�ng lời của c�c �ng đ� đem lại một phần thưởng lớn l� một ph�p lạ đầy hai thuyền c�, c�c �ng hết sức kinh ngạc.

Như vậy, kết quả của mẻ lưới n�y kh�ng phải do kinh nghiệm nghề nghiệp của c�c t�ng đồ m� l� do quyền ph�p của Ch�a Gi�-su, Ng�i c� quyền để cho mẻ c� n�y c� � nghĩa ri�ng của n�. Thực vậy, Ch�a d�ng mẻ c� n�y như l� h�nh ảnh của c�ng việc sắp tới m� Ng�i trao ph� cho c�c �ng: từ nay c�c �ng kh�ng thả lưới đ�nh c� nữa m� thả lưới đ�nh người, nghĩa l� từ nay c�c �ng sẽ l� t�ng đồ của Ch�a để đi chinh phục mọi người đưa v�o Gi�o hội Ch�a. Như thế mẻ c� n�y c� � chỉ c�ng cuộc truyền gi�o, c�ng cuộc t�ng đồ của Gi�o hội. Rồi đ�y Ph�-r� v� c�c bạn ch�i lưới của �ng cũng như những người kế tiếp c�c �ng sẽ rảo khắp mặt biển thế gian, để k�o người ta ra khỏi vực thẳm tối tăm, đem ra �nh s�ng, đưa v�o Gi�o hội, v� dẫn đến thi�n quốc. Th�nh Gio-an Kim Khẩu, khi giải th�ch mẻ c� lạ l�ng n�y đ� n�i : đ� l� phương ph�p đ�nh c� t�n kỳ, v� người đ�nh c� k�o c� ra khỏi nước để giết ch�ng, c�n ch�ng ta th� thả lưới để cứu sống những kẻ ch�ng ta bắt được�.

Ngo�i b�i học truyền gi�o, ch�ng ta c�n ghi nhận được một b�i học nữa, cũng rất c� � nghĩa v� gi� trị đối với ch�ng ta. Thực vậy, trước mẻ c� đầy ắp thuyền, với con mắt chuy�n nghiệp, đ�ng ra Ph�-r� phải vui sướng reo h�, th� �ng lại qu� sụp xuống dưới ch�n Ch�a Gi�-su v� xin Ng�i tr�nh xa, v� �ng l� kẻ tội lỗi. C� v� tội lỗi c� ăn nhằm g� hay li�n hệ g� với nhau ? Nhưng chắc chắn kh�ng phải v� l� m� Ph�-r� run rẩy sợ h�i, ch�ng ta c� thể t�m ra một số l� do của sự sợ h�i n�y : trước hết, c� lẽ v� Ph�-r� đ� nghĩ đến con người tội lỗi đang c�n thiếu tin v� đầy ngờ vực của m�nh, ch�nh ra vừa khi gặp được Ch�a �ng phải xin ngay Ng�i gi�p đỡ. Hơn nữa, cả khi vắng mặt Ch�a, đức tin cũng đ�i phải hướng l�ng về Ng�i, nhất l� khi thất bại, Ph�-r� đ� kh�ng l�m cả hai việc đ�. Đ�ng kh�c, Ph�-r� hiện đang đối diện với Đấng to�n năng to�n hảo, chế ngự được cả định luật thi�n nhi�n, mọi lo�i mọi vật tr�n trời dưới đất đều phải tu�n phục. Sự kiện mẻ c� lạ l�ng vừa mới xảy ra l� một bằng chứng l�m cho �ng hết sức kinh ngạc : cả đ�m, một thời gian d�i vất vả m� kh�ng bắt được con c� n�o so với trong ph�t chốc số c� bắt được hai thuyền chở kh�ng hết, Ph�-r� sợ h�i l� tất nhi�n th�i.

Tuy nhi�n, c�c m�n đệ thả lưới suốt đ�m kh�ng được con c� n�o l� v� kh�ng c� Ch�a ở trong thuyền, nhưng khi c� Ch�a c�ng đi th� họ được đầy hai thuyền c�. Đ�y l� một b�i học thiết thực cho cuộc đời ch�ng ta, c� thể cuộc đời ch�ng ta gặp cảnh huống �o le, phức tạp, cuống cuồng kh�ng biết cậy nhờ v�o ai hay cậy dựa v�o đ�u, rồi hữu sự v�i tứ phương. H�nh ảnh ban đ�m của c�c t�ng đồ l� h�nh ảnh đời con người trong những l�c hết hy vọng, những l�c cực nhọc, vất vả, mệt mỏi, r� c�nh m� kh�ng kiếm đủ nu�i th�n v� gia đ�nh. Giữa những l�c ấy ch�ng ta c�ng cần phải c� Ch�a : �Kh�ng c� Ta, c�c con kh�ng l�m g� được�, th�nh Phao-l� th� n�i : �Với Ch�a, t�i c� thể l�m được tất cả�.

Ch�ng ta h�y lắng nghe lời Ch�a h�m nay : �H�y cứ thả lưới�, nghĩa l� h�y ki�n nhẫn, h�y trung th�nh, h�y v�ng lời m� l�m việc th� kết quả sẽ đến, một khi Ch�a ban, kết quả sẽ qu� sức ch�ng ta mong tưởng. Ch�ng ta thấy đ�, giữa l�c c�c t�ng đồ mệt mỏi nhất, thất vọng nhất, th� Thi�n Ch�a đ� can thiệp đ�ng l�c, ban cho c�c �ng một mẻ c� lạ l�ng. Ch�ng ta cũng vậy, h�y ki�n nhẫn cầu xin, h�y v�ng lời chu to�n bổn phận m�nh, Ch�a sẽ ban cho ch�ng ta kh�ng những như ch�ng ta cầu xin m� c�n hơn cả ch�ng ta cầu xin nữa.

Qua mẻ c� lạ l�ng n�y, Ch�a muốn dạy cho c�c t�ng đồ v� mọi người biết : việc đ�nh c� suốt đ�m m� kh�ng được g�, đ� l� sự giới hạn của con người : �Mưu sự tại nh�n, th�nh sự tại thi�n�, nếu con người cứ th�nh c�ng m�i như � m�nh, người ta sẽ tưởng m�nh l� v� địch, m�nh c� thể l�m được mọi sự m� kh�ng cần đến Ch�a. Nhưng rất may, ở trần gian n�y c� một định luật l� sự giới hạn : giới hạn của vật chất chung quanh ch�ng ta, giới hạn của khả năng con người, giới hạn của ch�nh đời sống ch�ng ta, kh�ng ai c� thể sống vượt ra ngo�i những giới hạn đ�. Cho n�n, ch�ng ta tin Ch�a l� ch�ng ta nhận biết thế đứng của m�nh trước Thi�n Ch�a, biết sự giới hạn của m�nh trước Đấng to�n năng đ� ph�n : �Kh�ng c� Ta, c�c ngươi kh�ng l�m g� được�. Vậy h�m nay v� lu�n m�i trong suốt cuộc sống, ch�ng ta h�y xin Ch�a thực thi chương tr�nh của Ng�i nơi mỗi người ch�ng ta, v� xin Ch�a cho ch�ng ta biết th�n phận m�nh, biết sự giới hạn của m�nh, để ch�ng ta lu�n tin tưởng v� cậy tr�ng v�o Ch�a.

Giuse Nguyễn Văn Dũng op

CH�A L� NIỀM VUI V� L� LẼ SỐNG CỦA CON
(Lc 5, 1-11)

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, qua b�i Tin Mừng h�m nay Ch�a đ� tỏ cho ch�ng con thấy đ�u l� quyền năng của Ch�a khi ch�ng con biết đặt niềm tin tưởng nơi Ng�i v� lấy Ng�i l�m niềm vui v� lẽ sống của ch�ng con.

Qua một đ�m d�i, sự thất vọng v� ch�n nản vẫn c�n đ� nặng t�m hồn c�c ngư phủ nơi bờ hồ Ghennexar�t v� kh�ng c� một con c� n�o v�o lưới. Nhưng Ch�a lại bảo với Ph�r� : �Ch�o ra chỗ nước s�u m� thả lưới bắt c��. Xuất th�n từ ng�nh mộc, l�m sao Ch�a c� thể kinh nghiệm nghề đ�nh c� bằng Ph�r� ? Bởi vậy, Ph�r� mới phản ứng : �Thưa Thầy, ch�ng con đ� vất vả suốt đ�m m� kh�ng bắt được g� cả�.

Tr�n b�nh diện tự nhi�n, Ph�r� kh�ng thể nghe lời một người kh�ng chuy�n m�n như thế. Nhưng với niềm tin v�o Ch�a đ� khiến �ng vượt qua b�nh diện tự nhi�n ấy mặc d� biết Ch�a kh�ng phải l� người l�m nghề ch�i lưới. �ng đ� mạnh mẽ n�i : �Nhưng v�ng lời Thầy, con sẽ thả lưới�. Sự v�ng phục của �ng đ� được đ�p lại: �Họ đ� đổ l�n được hai thuyền đầy c�, đến gần ch�m�. Qua đ�, Ch�a đ� cho c�c m�n đệ đầu ti�n thấy rằng những t�nh to�n tự nhi�n của con người kh�ng c�n l� ti�u chuẩn tối hậu để t�m thấy sự thật nữa.

Cảm phục trước quyền năng của Ch�a c�c m�n đệ đ� �bỏ hết mọi sự m� theo Người�. Thật l� một quyết định dứt kho�t. Tấm l�ng quảng đại của c�c t�ng đồ ch�nh l� th�i độ sẵn s�ng đ�p trả lời mời gọi của Ch�a. Ng�y xưa, Ch�a cũng l�n tiếng k�u mời Isaia : �Ta sẽ sai ai đ�y ?�. Tức khắc �ng đ�p lại : �Dạ, con đ�y, xin sai con đi�.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể,

Trong x� hội h�m nay l�m sao ch�ng con c� thể diễn tả Đức tin của ch�ng con v�o Ch�a ? Nhiều l�c ch�ng con cảm thấy đức tin của m�nh chao đảo bởi những nghịch cảnh xảy ra trong cuộc sống mỗi ng�y. Tin v�o Lời Ch�a đ�i hỏi mỗi người ch�ng con phải từ bỏ kiểu l� luận vững chắc x�t theo lối người đời, để sống trọn niềm tin v�o Ch�a một niềm tin kh�ng lay chuyển v� cậy tr�ng nơi Ch�a l� Đấng quyền năng v� hằng hữu.

Hằng ng�y, nếu cuộc sống của ch�ng con thiếu đi sự tin tưởng v�o người kh�c, th� cuộc đời ch�ng con sẽ như c�nh cửa bị đ�ng k�n. Bởi v� niềm tin l� nền tảng để x�y dựng cuộc đời, x�y dựng mối tương quan giữa con người với con người, kh�ng thể x�y dựng bất cứ c�i g� m� kh�ng cần đến nền tảng ấy. Nhưng Đức tin của ch�ng con được lớn mạnh một c�ch từ từ v� tiệm tiến, khiến nhiều l�c ch�ng con kh� nhận ra rằng Ch�a đang đi v�o đời ch�ng con một c�ch �m thầm lặng lẽ. Ch�nh t�nh y�u thương m� Ch�a đ� l�m cho ch�ng con mọi sư. Ch�a k�u gọi ch�ng con ngay trong cuộc sống đời thường, qua những biến cố lớn nhỏ trong đời người. Những l�c ch�ng con vui mừng hạnh ph�c, những l�c ch�ng con sắp ch�n chường thất vọng hay c� đơn Ch�a đều mời gọi ch�ng con h�y đến v� �H�y tr�t nhẹ g�nh lo v�o tay Ch�a�, rồi Ng�i �sẽ đỡ đần cho�.

Kinh nghiệm sống cho ch�ng con biết nhờ c� đức tin ch�ng con sẽ thấy Ch�a lu�n ở c�ng ch�ng con. Ch�nh niềm tin v�o Ch�a m� ch�ng con d�m bỏ mọi sự để c� được niềm hạnh ph�c duy nhất l� Nước Trời.

Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể,

Ước mong sao trong cuộc sống h�m nay ch�ng con lu�n biết chia sẻ niềm vui v� hạnh ph�c v� c� Ch�a cho anh chị em ch�ng con. Ước mong sao trong cuộc sống ch�ng con lu�n lấy y�u thương, c�ng bằng, b�c �i, m� sống cũng như biết li�n đới tr�ch nhiệm với nhau. Xin Ch�a cho ch�ng con lu�n c� Đức tin vững mạnh v�o quyền năng của Ch�a khi phải đối diện với những những nghịch cảnh xảy ra trong cuộc sống hằng ng�y của ch�ng con. Amen

Fr. Jude Sicilian�, op.

Thi�n Ch�a �quấy rầy� cuộc sống ch�ng ta
(Lc 5, 1 � 11)

Thưa qu� vị,

Để cảm nghiệm được � nghĩa lời ch�a h�m nay đ�i hỏi người ta phải c� kinh nghiệm bản th�n- như tuần trước. Mường tượng chung chung chẳng đủ. V� thế những ai quen sống lầu hồng g�c t�a sẽ thất bại. Chỉ những người d�m dấn th�n d�nh l�u v�o c�c rắc rối �sự đời� mới c� khả năng cảm nhận Ch�a muốn n�i g� với ch�ng ta. Hay d�ng kiểu diễn tả thường t�nh: Tại sao t�i lại vướng mắc v�o chuyện n�y? Tại sao t�i lại nh�ng tay v�o ch�n? Chẳng l� v� cuộc sống h�ng ng�y g�y cho người ta nhiều phiền to�i. Th� dụ con c�i hư hỏng, nợ nần ngập cổ, c�i cọ gia đ�nh. Mới lập gia đ�nh, đượcl�m cha l�m mẹ l� một hạnh ph�c tuyệt vời, nhưng qua nhiều năm th�ng sống, chuyện gia đ�nh trở n�n kh� khăn nhiều g�nh nặng, đỏi hỏi ki�n nhẫn, y�u thương v� cố gắng hy vọng li�n tục. Liệu những bậc l�m cha mẹ n�o m� kh�ng cảm thấy như vậy? Tu sĩ, linh mục sống một m�nh nhiều lần cũng phải ph�n n�n như vậy. T�i quen biết một �ng bạn, �ng ta nhắc đi nhắc lại lời t�i vừa kể: �Tại sao t�i lại gặp rắc rối ngo�i � muốn?� Con c�i �ng ta đ� lớn, cần th�m ph�ng ngủ. Ong nới rộng nh� v� l�m một m�nh, giữa chừng c�ng việc nhiều qu�. Ong vất lu�n b�a xuống s�n, dơ tay l�n trời k�u than! Thế đấy, c�c học sinh, sinh vi�n trước b�i vở ngập đầu cuối năm để thi tốt nghiệp, chuyển lớp, chuyển cấp đều gặp kh� khăn tương tự!

Đ�y l� t�m l� th�nh Ph�r� v� c�c bạn gặp phải khi đi tr�n con đường l�m t�i Ch�a. Nhất l� sau khi nghe Ch�a giảng v� mục k�ch những việc Ng�i l�m, những kh� khăn, chống đối, nhất l� khi Ng�i nhắc tới Gi�rusalem như điểm tới của cuộc đời m�nh: �Tại sao ch�ng ta phải vướng mắc v�o? Họ hỏi v� kh�ng c� c�u trả lời. Rồi họ c�n được Ch�a y�u cầu từ bỏ bản th�n, gia đ�nh, nghề nghiệp, địa vị để theo Ng�i? Tại sao ch�ng ta lại vướng mắc v�o chuyện của �ng ta? Nhưng xin khoan đề cập đến kết th�c, ch�ng ta đang ở giai đoạn đầu. Ch�a Gi�su đang k�u gọi v� thu thập c�c m�n đệ. C�ng việc xem ra đơn giản, nhưng sự thực Tin Mừng h�m nay gợi � Ph�r� v� c�c bạn đang ch�m s�u v�o �sự kiện� l�m t�i Ch�a. Họ được Ch�a đ�i hỏi phải dấn th�n hơn nữa trong quan hệ với Ng�i. Tất cả c�u chuyện khởi sự khi Ch�a bước xuống thuyền v� y�u cầu �ng ra khơi thả lưới bắt c�: �Đức Gi�su xuống một chiếc thuyền, thuyền đ� của �ng Simon, v� Người xin �ng ch�o ra xa bờ một ch�t. Rồi Người ngồi xuống v� từ tr�n thuyền người giảng dạy đ�m đ�ng. Giảng xong Người bảo �ng Simon: ch�o ra chỗ nước s�u m� thả lưới bắt c�.� Qu� vị hẳn đ� đo�n ra � nghĩa của đoạn Tin Mừng? Lời giảng dạy li�n quan đến chiếc thuyền v� bản th�n �ng Ph�r�. Ch�ng ta c� thể mường tượng m�nh được nghe Lời Ch�a từ thuyền �ng, chứ kh�ng phải từ bất cứ thuyền hay địa điểm n�o kh�c. Y nghĩa hết sức quan trọng v� rồi Ph�r� sẵn s�ng nghe theo lời b�c thợ mộc khuy�n bảo � ch�o ra chỗ nước s�u thả lưới bắt c�. Điều m� nghề nghiệp của �ng đ� luống c�ng, chẳng bắt được g�. �Thưa thầy ch�ng t�i đ� vất vả suốt đ�m m� kh�ng bắt được g� cả�. R� r�ng �ng v� c�c bạn đ� thất bại, mặc d� bắt c� l� nghề nghiệp của họ.

Từng bước một chứ kh�ng phải ngay lập tức Ph�r� v� c�c bạn trở n�n m�n đệ ch�nh quy của Ch�a Gi�su! Đầu ti�n l� �xa bờ một ch�t�. Rồi Ph�r� v� c�c bạn phải tiến s�u hơn: �Ch�o ra chỗ nước s�u m� thả lưới�, tức chỗ m� Ph�r� v� c�c bạn kh�ng c�n khả năng. C�c �ng đ� thất bại, suốt cả đ�m chẳng bắt được con c� n�o! Nhưng việc nghe lời Ch�a v� theo � Ch�a đ� kh��n mọi sự ra kh�c, ho�n to�n kh�c. Đ�y l� b�i học s�u sắc cho ch�ng ta, bởi thường ki�u ngạo, cậy dựa v�o t�i sức m�nh hoặc hu�nh hoang v� những th�nh c�ng to lớn, kh�ng th�m nghe v� l�m theo tiếng Ch�a. Tệ hơn nữa bắt Ch�a phải theo � m�nh mới th�nh c�ng, kh�ng th� chắc chắn thất bại. Th�i độ của đa phần c�c nh� giảng thuyết b�y giờ l� như vậy. Xin lưu �, th�nh Luca l�c n�y gọi Ph�r� bằng t�n k�p: Simon-Ph�r�, trước kia �ng chỉ viết Simon m� th�i. Luca đ� ghi nhận một bước tiến nhỏ của Ph�r� trong ơn gọi l�m m�n đệ Ch�a, sau mẻ c� khổng lồ! Ch�ng ta cũng vậy, từng bước từng bước thay đổi l�ng dạ để theo Ch�a, chứ kh�ng phải tức thời nhảy vọt.

Thực tế đ�ng như vậy. Nhiều linh hồn khi�m nhường đ� chỉ d�m thực hiện những �việc b� nhỏ� để phục vụ Ch�a gi�p đỡ tha nh�n. Nhưng dần dần họ lớn l�n trong tinh thần b�c �i, v� thực hiện những kỳ c�ng dưới ơn soi s�ng của Ch�a Th�nh Linh. Liệt k� hết th� v� kể, chẳng hạn như Charle de Foucauld, T�r�sa th�nh Calcutta, cha Pierre (qua đời 01/2007). Họ l�m việc cực nhọc, đ�i khi cảm thấy kiệt sức, thất vọng nhưng vẫn y�u mến c�ng vi�c. Th� dụ, người t�n hữu n�o đ� quyết định l�m gi�o l� vi�n dạy c�c lớp gi�o l� cho trẻ em, sau đ� theo d�i c�c em v� đưa c�c em tham dự c�c tuần tĩnh t�m, học gi�o l� th�m sức, bao đồng, h�n phối � C�n những trường hợp kh�c, tụ họp th�nh c�c nh�m x�y dựng, hoặc sửa chữa nh� cửa cho những cư d�n ngh�o ở n�ng th�n, v�ng s�u v�ng xa hay khu ổ chuột th�nh phố � Ngo�i ra họ cũng c� thể đi quy�n g�p quần �o cũ, đồ d�ng dư thừa ở c�c khu phố kh� giả sau đ� ph�n ph�t cho người ngh�o thiếu thốn. H�ng trăm c�ng việc từ thiện như vậy thuộc sứ vụ vươn tới x� hội. Một người đ�n �ng mua một bữa cơm trưa cho trẻ em lang thang trong khu phố, gần chỗ �ng l�m việc, thấy c�ng việc hữu �ch, �ng khuyến kh�ch gia đ�nh h�ng x�m, l�ng giềng, bạn b� th�n th�ch g�p tay l�m 50 đến 100 ổ b�nh m� kẹp thịt ph�t kh�ng cho những gia đ�nh ngh�o dọc theo con đường �ng đi l�m việc. Đ� l� c�ch thức ch�ng ta dần dần trở n�n m�n đệ Ch�a, mở rộng b�n tay nh�n �i đến c�c th�n phận ngh�o trong x� hội.

Ở mỗi buổi phụng vụ, ch�ng ta lu�n được nghe Ch�a th�c giục qua c�c b�i đọc Kinh Th�nh, ch�ng ta đừng để tiếng gọi đ� tắt ng�m khi ra khỏi cửa nh� thờ. Nhưng h�y đem ra thực h�nh. Trước hết, � xa bờ một ch�t�, rồi dần dần ra �chỗ nước s�u�. Ch�ng ta h�y lắng nghe v� đ�p trả như Ph�r� v� c�c bạn �ng khi xưa. Ch�ng ta trở n�n �đồng ch� với Ph�r� v� rồi chia sẻ thay đổi căn t�nh như �ng, từ b�c thuyền ch�i chuy�n nghiệp đến kẻ chuy�n �bắt c� linh hồn người ta. Đ� l� điều Thi�n Ch�a muốn. Khi đ� ch�n muồi, thay đổi từ chiều rộng đến chiều s�u, Ch�a Gi�su sẽ cải t�n cho ch�ng ta giống như Ng�i đ� cải t�n cho Ph�r�, gọi �ng l� đ� tảng đức tin m� Luca thuật lại ở cuối b�i đọc 3 h�m nay: �Bấy giờ Đức Gi�su bảo �ng Simon: Đừng sợ, từ nay anh sẽ l� người thu phục người ta. Thế l� họ đưa thuyền v�o bờ, rồi bỏ hết mọi sự m� theo Người.� Theo Ch�a Gi�su đ�i hỏi phải từ bỏ hết mọi sự, nhận lấy căn t�nh mới v� đi thu h�t linh hồn tha nh�n. Liệu ch�ng ta c� l�m đ�ng tiến tr�nh đ�? Hay bỏ qua một kh�u n�o đ�? Từng bước, từng bước một ch�ng ta l� những kẻ lắng nghe, thấm th�a Lời Ch�a v� đ�p trả th�nh thật.

Cũng trong b�i Ph�c �m n�y, lần đầu ti�n sử gia Luca d�ng cụm từ �Lời Ch�a�. Cụm từ m� ng�y nay phổ th�ng trong thế giới c�ng gi�o, nhưng cũng l� cụm từ bị hiểu sai nhiều nhất. Th�nh nh�n viết: �D�n ch�ng chen lấn nhau đến gần Người để nghe lời Thi�n Ch�a�. Ước chi c�c nh� rao giảng thời nay cũng c� được quang cảnh n�y. Nhưng để được như vậy, họ kh�ng c�n c�ch n�o kh�c ngo�i noi gương c�ch sống của Ch�a Gi�su. Ch�nh Người l� lời Thi�n Ch�a. V� đ�y cũng l� lần đầu ti�n c�c m�n đệ gọi Ch�a Gi�su bằng �th�y� : �Thưa th�y, ch�ng t�i đ� vất vả suốt đ�m�� Ph�r� c� s�ng kiến khởi sự gọi Ch�a như vậy. Trong suốt Ph�c �m Luca, chỉ c� c�c m�n đệ gọi Ng�i bằng danh xưng ấy m� th�i. Ch�ng ta h�y suy nghĩ xem tại sao? Tiếng th�y c� � nghĩa chi với họ (với ch�ng ta)? Sau n�y trong bữa tiệc ly, Ch�a Gi�su x�c nhận tước hiệu đ�: �Anh em gọi ta l� Ch�a v� l� th�y th� ch� phải�� (Ga 13, 13). Rồi Ng�i giải nghĩa �vậy nếu thầy m� c�n rửa ch�n cho anh em, th� anh em phải rửa ch�n cho nhau�. Thật qu� thấm th�a, nếu so với th�i độ cha ch� của ch�ng ta ng�y nay. Lạy Ch�a, xin cho ch�ng con đủ khi�m tốn phục vụ Ch�a m� kh�ng cần phải l� �ng kia b� nọ. Nhưng biết lắng nghe tiếng Ch�a chỉ bảo v� quyết t�m l�m theo những g� Ch�a đ�i hỏi, v� Ch�a l� thầy dạy của linh hồn ch�ng con. V� �quyền năng� chủ yếu của ch�ng con hệ tại việc nghe v� đ�p trả �lời Thi�n Ch�a� chứ kh�ng phải h� h�t, dương oai.

Bất cứ ai trong ch�ng ta đ�p lời Ch�a k�u gọi �ch�o ra chỗ nước s�u� đều cảm nhận được c�ng việc l� g� v� cần bao nhi�u sức lực để trung th�nh với Ng�i, nhất l� khi kết quả chẳng thể tr�ng thấy ngay. Ch�ng ta đ�u c� xem thấy lập tức mẻ lưới nặng trĩu những c� như Ph�r� v� c�c bạn? Hơn nữa đ�i l�c cũng giống như Ph�r�, ch�ng ta cảm thấy m�nh yếu đuối v� tội lỗi. Ch�ng ta thường k�u l�n như �ng: Lạy Ch�a xin tr�nh xa con, v� con l� kẻ tội lỗi. Hay như Isaia trong b�i đọc một: �Khốn th�n t�i, t�i chết mất v� t�i l� một người m�i miệng � uế!�. T�c giả Luca nhấn mạnh lời Thi�n Ch�a như nguồn mạch quyền năng v� thực phẩm nu�i dưỡng ch�ng ta trong vai tr� l�m m�n đệ Ch�a. Ch�ng ta đang tr�n đường đi với Ng�i, cố gắng sống lời Ng�i v� đ�p lại tiếng Ng�i mời gọi, đặc biệt khi Ng�i dẫn đưa ch�ng ta ra �chỗ nước s�u�, v� ch�ng ta lại phải tự hỏi: �Tại sao t�i vướng mắc v�o ho�n cảnh như thế n�y?�

Tuần vừa qua, Luca đ� thuật lại sứ mệnh của Ch�a Gi�su trong hội đường Doth�i, n� giống của Gi�r�mia, được thi h�nh với nhiều cay đắng v� khổ nhục, thậm ch� c�i chết. H�m nay Isaia cũng thấy m�nh đứng trước nhan Thi�n Ch�a v� cũng cảm thấy bất xứng, nhưng �ng đ� được thanh tẩy v� sẵn s�ng l�m theo th�nh �. Tương tự, Ph�r� cảm nhận m�nh ngập ch�m trong uy quyền của Đức Kit�, v� cũng phải h� l�n: Lạy Ch�a, xin tr�nh xa con v� con tội lỗi. Nhưng Ch�a Gi�su đ� gọi v� chọn �ng để l�m c�ng việc của Ng�i bất chấp yếu đuối v� bất xứng. Vấn đề l�, kh�ng phải ch�ng ta c� xứng đ�ng hay kh�ng, nhưng l� Thi�n Ch�a gọi v� chọn. Ng�i đủ quyền tha thứ v� ban ơn. Ch�ng ta c� thể nhiều lần cảm thấy m�nh bất xứng. Tuy nhi�n Ch�a Gi�su kh�ng bảo Ph�r� l�m một cử chỉ chứng tỏ đức tin rồi đi về nh� ăn chay cầu nguyện. Đ�ng l� tin v�o Ng�i phải như vậy v� c�n nhiều hơn nữa. Nhưng Ng�i bảo �ng c�ng c�c bạn ra xa thả lưới bắt c�, tức h�y đi v�o thế gian thu thập m�n đệ cho Ng�i. Ch�ng ta, những m�n đệ Ch�a cũng vậy, phải d�ng lời n�i v� h�nh động h�ng ng�y chia sẻ đức tin cho tha nh�n, để họ trở n�n m�n đệ Ch�a.

Simon Ph�r� nhận được ơn gọi khi đang h�nh nghề kiếm sống. Ong đ�p trả thuận lợi bằng c�ch thay đổi cuộc sống, nếp suy nghĩ. Ch�ng ta th� sao? L� Kit� hữu, ch�ng ta cũng phải b�y tỏ tiếng xin v�ng của m�nh bằng c�ch lớn l�n trong ơn nghĩa Ch�a, từ bỏ tội lỗi, chấm dứt ki�u ngạo, ăn ở khi�m tốn. Chẳng c� g� l� h�n hạ trước mặt Ch�a, ngoại trừ phản bội. Chẳng c� chi l� �cao sang, thứ nhất� trước mặt Ch�a ngoại trừ l�ng khi�m nhường. Cho n�n những c�ng việc h�ng ng�y ch�ng ta thực hiện với l�ng khi�m cung ch�n thật đều mang gi� trị trước mặt Thi�n Ch�a. Khi v�ng theo th�nh �, c� thể Thi�n Ch�a sẽ dẫn đưa ch�ng ta đến nơi, đến việc ch�ng ta chẳng thể ngờ trước. Ch�ng ta sẽ ngạc nhi�n n�i rằng: �T�i chẳng biết tại sao lại vướng mắc v�o chuyện n�y� nhưng thế n�o đi nữa vẫn hữu �ch cho t�i.� V� lu�n c� Ch�a ở c�ng t�i, t�i đang phục vụ Ng�i. V� Ng�i sẽ n�i với t�i: �đừng sợ.� Amen.

Giuse Nguyễn Thanh T�ng - Thừa sai TMCCT

Tin Tưởng để ra khơi.

K�nh thưa cộng đo�n d�n ch�a. V�o ng�y 01-10-1977, tr�n một s�n vận động ở NewYork, trước 80 ng�n kh�n giả h�m mộ b�ng đ�, P�l� đ� ghi cho m�nh b�n thắng thứ 1278 v� sau đ� anh đ� tuy�n bố gi� từ đời cầu thủ chuy�n nghiệp. Sau khi cởi �o gởi tặng giao lưu với kh�n giả th� c� một ph�ng vi�n đặt với anh c�u hỏi như sau : �P�l�, anh đang l� thần tượng của h�ng ng�n triệu bạn trẻ, vậy trong cuộc đời của anh, anh c� thần tượng n�o kh�ng ?� P�l� chỉ v�o c�y th�nh gi� đang đeo trước đ�i ngực trần vạn vỡ v� trả lời �C� chứ thần tượng của t�i l� ch�nh Đức Gi�su Kit��. C� thể n�i, đ�y l� một tuy�n xưng niền tin tuyệt vời v�o Thi�n Ch�a.

�ng b�, anh chị v� c�c bạn th�n mến. B�i Tin Mừng ch�a nhật thứ V thường ni�n h�m nay, Ch�a bảo Ph�r� �H�y ch�o ra chỗ nước s�u m� thả lưới bắt c�. �ng mau mắn l�m theo : �V�ng lời Thầy, t�i xin thả lưới�. Qua c�u n�i tr�n, ch�ng ta thấy niềm tin tưởng nơi Ph�r� đ� đặt ho�n to�n v�o Ch�a, suốt cả một đ�m m� kh�ng bắt được con c� n�o, huấn chi b�y giờ trời đ� s�ng, ấy thế m� lưới đ� đầy c�, đến độ �ng kh�ng k�o nổi, phải n�i đến những người bạn l�n cận gi�p đỡ. Đến l�c n�y Ph�r� đ� nhận ra rằng, với những kinh nghiệm của nghề ch�i lưới m� m�nh đ� t�ch lũy từ xưa nay, đ� kh�ng đem đến cho m�nh những th�nh c�ng, m� ngược lại, qu� vất vả m� kh�ng được g�.

Thưa cộng đo�n, trong cuộc đời �ng b� anh chị v� t�i cũng vậy. Khi ta bước v�o đời, sau một thời gian chuẩn bị cho m�nh những h�nh trang kiến thức, kinh nghiệm l�m việc, sự quen biết bạn b� v� ta thường nghĩ đ�y l� những yếu tố cần thiết để đem đến cho m�nh những th�nh c�ng. Nhưng kinh nghiệm cho thấy, c� l�c thật chua cay v� nghịch l�, những điều ta c� được trong tay nhiều khi kh�ng d�ng hiến cho ta sự th�nh c�ng m� tr�i lại những nỗi thất bại � chề cứ ngang nhi�n m� tới, đến nỗi vất vả suốt đ�m m� kh�ng được g�, b�y giờ con người ho�n to�n bất lực với khả năng của m�nh, l�c n�y b�n tay Thi�n Ch�a can thiệp v�o cuộc đời ch�ng ta.

V� đ�u l� yếu tố khiến mẻ lưới của Ph�r� đầy c� như vậy ? Thưa, �ng đ� ho�n to�n đặt niền tin nơi Ch�a, mau mắn l�m theo �V�ng lời Thầy, t�i thả lưới�. Một c�u n�i ph�t xuất từ l�ng tin vững mạnh v�o Thầy v�o Thi�n Ch�a, chấp nhận hy sinh, sẵn s�ng h�nh động, l�n đường như Abraham ng�y xưa, sau khi nghe Ch�a gọi, �ng hăng h�i l�n đường, tr�t bỏ lại sau lưng những g� thiết th�n nhất l� qu� cha đất tổ, t�nh cảm thi�ng li�ng bao đời đ� gắn b�, để d�i theo những g� l� thiết yếu nhất của cuộc sống, ấy ch�nh l� sự phong ph� t�nh th�n v� thần linh đang mở ra cho �ng ph�a trước cho dẫu đường đi kh�ng th�nh thang như mộng ước l� phải mạo hiểm ra khơi, ra chỗ nước s�u. Tiếng gọi lời hứa cũng chẳng r� n�t rạch r�i, v� biết bao nhi�u bất trắc đang đợi chờ. Mặc kệ, bất kể. �ng đ� l�n đường với niềm tin x�c t�n v�o Ch�a, �ng d�m hy sinh những g� m�nh đang c�, đang sở hữu để vươn tới một điều lớn lao tuyệt vời, tin l� phải dấn th�n vượt kh�.

Trong b�i Tin Mừng h�m nay, Ch�a bảo với Ph�r� phải ra chỗ nước s�u m� thả lưới v� Ch�a cũng bảo v� mời gọi mỗi ch�ng ta. Nhưng ch�ng ta c� can đảm như Ph�r�, như Abraham ng�y xưa kh�ng, hay c�n rụt r� v� chần chư, bởi một lẽ đơn giản l� ch�ng ta ưa th�ch v� ưa t�m sự dể d�i, m� dễ d�i cũng thường đồng nghĩa với dễ d�ng, dễ chịu, sống thoải m�i, sống theo sở th�ch, ngại kh� khăn, kh�ng phải �v� ngăn s�ng c�ch n�i" m� v� "l�ng người ngại n�i e s�ng�. Nhưng ch�ng ta phải nhận thức rằng, vượt kh� kh�ng phải l� điều �kh� vượt� m� l� phải quyết t�m l�n đường để đạt được mục ti�u l� nước trời v� nhờ đ� n� t�i luyện cho cuộc sống niềm tin của ch�ng ta mỗi ng�y được lớn l�n m� thường ng�y trong nhịp sống ta phải đương đầu .

Vậy th� trong cuộc sống của �ng b� anh chị c�c bạn v� t�i c� như Ph�r� đ� đặt niền tin của m�nh v�o Ch�a, để hiến th�n, dấn th�n h�a nhịp trong cuộc sống chưa. Th�nh Giac�b� đ� n�i �Đức tin kh�ng c� việc l�m l� đức tin chết� Ng�i đ� lập đi lập lại trong thư của Ng�i. Như vậy. Ch�ng ta kh�ng phải đắn đo n�n hay kh�ng n�n m� phải suy nghĩ l�m sao để c� thể diễn tả niềm tin của m�nh v�o Ch�a trong cuộc sống h�ng ng�y, dẫu c� gặp s�ng gi� nghiệt ng� bất ngờ th� l�ng cũng đừng sờn. Nếu cuộc sống n�y thiếu đi niềm tin v�o nhau th� cuộc đời kh�ng biết phải đi về đ�u ! Bởi v� n� l�m nền tảng x�y dựng cuộc đời, x�y dựng mối tương quan giữa người với người. Ch�ng ta biết rằng, kh�ng thể x�y dựng bất cứ c�i g� m� kh�ng cần đến nền tảng.

Ước mong rằng những gợi � ch�n th�nh ở đ�y sẽ gặp được những tấm l�ng nhiệt th�nh chia sẻ v� tan chảy trong niềm tin của mỗi người. Niềm tin bản th�n gọi ta h�y sống ki�n t�m, niềm tin hiến th�n mời gọi ta h�y vươn tới, v� niềm tin dấn th�n cứ nhủ ta cứ lạc quan y�u đời cho dẫu đời vẫn c�n đ� bộ mặt thương kh� v� d�ng dấp kh� thương. Để kh�p lại t�i xin tr�ch một c�u th�nh vịnh 37 �H�y k� th�c đường đời cho Ch�a�

Đỗ Lực

BIỂN CẢ V� NGƯ �NG
(Lc 5:1-11)

C�ch đ�y hơn hai chục năm, ch�ng t�i bị giam trong một ph�ng k�n tại S�c Trăng, Việt Nam. Ph�ng rộng chừng 16 thước vu�ng, nhốt tất cả 58 người. Tất cả c�c việc ăn uống, ngủ nghỉ, vệ sinh, đều phải giải quyết trong phạm vi nhỏ hẹp đ�. Mỗi ng�y ch�ng t�i chỉ được ph�p ra ngo�i chừng năm ph�t tắm giặt tại một ao nước đục ng�u. Ph�ng c� một cửa c�i tr�ng sang bức tường ph�a sau của một trại t� b�n kia con đường nhỏ. Suốt ng�y ch�ng t�i chỉ nh�n thấy một bức tường trắng x�a. Nếu kh�ng nhờ hai cửa sổ, mỗi cửa to bằng h�n gạch thẻ, ch�ng t�i ho�n to�n kh�ng thấy được �nh s�ng mặt trời. Nhưng phải thay nhau xếp h�ng mới được diễm ph�c đ�, nhất l� khi ngắm c�c bạn t� nữ từ ph�ng b�n cạnh ra ngo�i trời ...

Nhờ c� mảnh trời l� qua cửa sổ t� hon đ�, ch�ng t�i c�n may mắn hơn nhiều người trong thế giới h�m nay đang tự nhốt k�n m�nh trong thế giới vật chất với những bức tường dầy đặc kinh nghiệm gi�c quan v� niềm tin duy vật. �Khi con người chỉ nghĩ tới vật chất v� những vật khả nghiệm, họ tự đ�ng k�n trước những vấn đề về sự sống, về ch�nh m�nh v� Thi�n Ch�a, tự l�m cho m�nh ra ngh�o n�n. Phải nhận rằng khi chỉ coi những g� trong v�ng kinh nghiệm l� thực, người ta c� khuynh hướng tạo một giới hạn cho l� tr� v� từ đ� ph�t sinh một thứ bệnh ph�n liệt khủng khiếp, cho thuyết duy l� v� duy vật, si�u kỹ thuật v� c�c bản năng bu�ng thả c�ng tồn tại với nhau.� (1) Sống giữa bưng b�t v� hỗn độn đ�, l�m sao con người c� đủ khả năng nh�n thấy tương quan s�u xa v� phong ph� nơi vạn vật ?

Ng�y xưa, c�c m�n đệ �ức Gi�su cũng đ� sống trong một thế giới đ�ng k�n với những kinh nghiệm v� bận rộn với cuộc sống hằng ng�y. Bỗng dưng bao kinh nghiệm tr�n biển cả bỗng trở th�nh v� �ch. �ng Simon đ� phải cay đắng th� nhận với Ch�a : �Ch�ng t�i đ� vất vả suốt đ�m m� kh�ng bắt được g� cả.� (Lc 5:5) C�u trả lời đ� ho�n to�n dựa tr�n kinh nghiệm nghề nghiệp, l� luận v� thực tại vật chất. Nếu kh�ng may mắn gặp Th�y Ch� Th�nh, chắc chắn c�c �ng kh�ng bao giờ c� thể ra khỏi khung trời nhỏ hẹp của m�nh. Từ bao năm nay, c�c �ng vẫn tin tưởng tuyệt đối v�o những đồ nghề v� t�i năng đ�nh c� của m�nh. Nhưng kh�ng ngờ những tin tưởng đ� đ� bị ph� vỡ. Kh�ng ngờ c� thể c� một c�i nh�n kh�c đang chọc thủng niềm tin của m�nh. Cả khối nước biển dầy đặc cũng kh�ng che khuất nổi những bầy c� trước c�i nh�n đ�.

C�i nh�n đ� đ� bộc lộ tất cả sức mạnh qua lệnh truyền cho �ng Sim�n : �Ch�o ra chỗ s�u m� thả lưới bắt c�.� (Lc 5:4) �� l� mệnh lệnh kh�ng ph�t xuất từ kinh nghiệm thực tế hay l� tr�, nhưng l� từ một quyền năng si�u nhi�n tuyệt đối. �iều duy nhất đ�i hỏi �ng l� đức tin. Thật l� một thử th�ch gh� gớm đối với �ng. �ng kh�ng thể tin v�o tai m�nh nữa. Th�y c� n�i đ�a kh�ng ? Trong tiếng thở d�i, l�ng �ng như hoang mang, khi phải thưa �v�ng lời Th�y.� (Lc 5:5) C�u trả lời ph�t xuất từ đức tin, tuy chưa trọn vẹn, nhưng cũng đủ cho Ch�a l�m một ph�p lạ. C� thế mới hiểu tại sao �ng cảm thấy t�i lỗi (x. Lc 5:8) sau khi chứng kiến quyền năng lạ l�ng nơi Lời của Ch�a Gi�su.

Một Lời đ� l�m thay đổi con người. Một Lời mời gọi ra khơi. Một Lời th�c đẩy h�nh động : h�y thả lưới bắt c� ! Một Lời đầy hiệu lực l�m mọi người kinh ngạc trước mẻ c� lạ l�ng : �ng n�y l� ai m� c� quyền ph�p khiến bắt được mẻ c� lớn như vậy !

Quả thực, từ l�c thưa �v�ng lời Th�y,� �ng Simon đ� thấy tất cả mọi sự đều biến chuyển. Mặc d� đang ch�n nản v� thất vọng, �ng như bắt được l�n s�ng t�nh y�u Thi�n Ch�a. C� lẽ �ng thầm nghĩ, cứ theo Th�y thả lưới một lần, c� mất m�t g� đ�u. Trong th�i độ mạo hiểm đ�, �ng đ� tỏ ra tin tưởng v� ph� th�c v�o quyền năng Ch�a. Niềm tin đ� kh�ng ngăn cản hay thu hẹp tầm nh�n của �ng. Tr�i lại, niềm tin mở rộng t�m hồn v� l�m cho con người thấy r� ch�n trời huyền nhiệm. N�i kh�c, �l� tr� con người kh�ng mất m�t g� khi cởi mở đ�n nhận c�c nội dung đức tin. Hơn nữa, đức tin c�n mời gọi l� tr� tham gia một c�ch tự do v� � thức.� (2)

�H�y ra khơi ! H�y thả lưới ! T�i sẽ l�m cho c�c anh th�nh những người lưới người như lưới c� !� Một ai đ� đưa đề nghị, mở ra những c�i nh�n mới, biến đổi cuộc sống hằng ng�y với một � nghĩa mới, một sức năng động mới. Phải chăng từ đ� kh�ng gợi l�n một khởi động mới, một cuộc đổi đời ? D� sao, r� r�ng trong cuộc hội ngộ n�y c� một c�i g� rất s�u xa. �Từ bỏ mọi sự, c�c �ng đi theo Người� để trở th�nh những người thu phục người ta. Họ c� hiểu � nghĩa điều đ� kh�ng ? Kh�ng r�. Nhưng hiển nhi�n, Người đ� k�u gọi họ đổi đời để gặp gỡ mọi người.

Từ một đ�m d�i kh�ng hiệu quả, họ đ� c� cơ duy�n hội ngộ với con người ấy. V� Lời Người, họ lại quăng lưới, thay đổi hẳn th�i quen v� đặt vấn đề về tương lai. H�m nay phải chi Lời n�y c�n sức mạnh đối với c�c cộng đo�n ch�ng ta ! Phải chi Lời n�y c� thể khơi dậy nơi c�c bạn trẻ những phản ứng t�ch cực, tiếp bước �ng Simon v� c�c bạn đồng nghiệp, để trở th�nh c�c m�n đệ Ch�a Kit� cho Gi�o hội v� thế giới được nhờ !

Nhưng cũng như cộng đo�n C�rint�, c� lẽ ch�ng ta c�n nghi ngờ về t�m điểm của đức tin : Ch�a Phục Sinh. Bởi thế ch�ng ta kh�ng thấy cần phải k�u gọi nh�n danh Ch�a nữa. Tuy nhi�n, trong thư gởi gi�o đo�n C�rint�, chứng từ đức tin của t�ng đồ Phaol� chắc chắn l� l� do th�c đẩy �ng thi h�nh sứ mạng truyền gi�o. ��y l� Tin Mừng độc nhất, l� điều ch�ng ta loan b�o trong th�nh lễ : ��ức Kit� đ� chết v� tội lỗi ch�ng ta. �ức Kit� đ� chịu mai t�ng trong mồ. �ức Kit� đ� phục sinh v� ch�ng ta mong chờ Ch�a lại đến.� �� l� biến cố đổi đời th�nh Phaol�, c�c T�ng đồ v� hằng trăm anh em. C�c cộng đo�n ch�ng ta thường quen nghe h�t c�c c�u đ�, nhưng kh�ng cảm thấy th�c b�ch phải loan b�o cho mọi người biết biến cố đ� v� cũng kh�ng thấy m�nh c� sứ mệnh t�m kiếm gi�p đỡ những ai đang loan b�o Tin Mừng nữa.

Bởi vậy, vấn đề cấp thiết h�m nay l� phải chọc thủng bức tường thế giới vật chất, v� �t�i kh�m ph� một đường lối mới để l� tr� nh�n loại hướng mở về �nh s�ng của �Ng�i Lời� Thi�n Ch�a v� mạc khải to�n hảo của Người l� �ức Gi�su Kit�, Con Thi�n Ch�a l�m người.� (3) Ngay trong Gi�o hội cũng kh�ng thiếu những t�m thức d�n chặt v�o thế giới vật chất v� x�c t�n v�o những năng lực trần thế m� th�i. Quyền lực v� tiền bạc khiến họ mờ mắt, kh�ng thể nh�n thấy t�nh Thi�n Ch�a nơi nhiệm thể Ch�a Kit� l� Gi�o hội. Họ kh�ng d�m ra khơi theo lời mời gọi của Ch�a, v� sợ phải rời xa những bờ bến họ đ� b�m trụ l�u đời. Họ tin tưởng tuyệt đối v�o những kiến thức, dư luận, phe c�nh, kh�ng đủ can đảm ra khỏi l�u đ�i b� t�ng cốt sắt l� ch�nh c�i t�i của m�nh m� đến với mọi người. Họ sợ phải đối diện với những g� xa lạ v� kh�c biệt với m�nh. Từ nội t�m s�u thẳm đ� kh�ng gặp gỡ Thi�n Ch�a, l�m sao c� thể đối thoại anh em ?

Chỉ khi n�o tin tưởng tuyệt đối v�o Lời Ch�a, ch�ng ta mới c� thể mạnh dạn ra khơi. Lời Ch�a lu�n th�c đẩy con người dấn th�n, cởi mở v� đối thoại với mọi người. Khi kh�ng trao đổi với anh em, ch�ng ta sẽ tin những điều m�nh nghĩ l� sự thật. Kết luận được đặt ra trước tiền đề. Người ta cố t�m những dữ kiện hay dư luận ph� hợp để củng cố kết luận đ�. Họ chỉ thấy những hiện tượng, chứ kh�ng t�m hiểu s�u xa nội dung c�c sự kiện. Nh�n v�o con người qua những ống k�nh ph�ng th� nghiệm, l�m sao biết được thực tại t�m linh ? Theo nữ sĩ Dương Thu Hương, nửa ổ b�nh m� l� b�nh m�, nhưng một nửa sự thật kh�ng phải l� sự thật. �� l� chưa kể nhiều trường hợp sự thật bị bẻ cong để phục vụ mục ti�u hay quyền lợi phe đảng. Nhiều trường hợp sự thật đ� phải hy sinh chỉ v� con người đam m� t�m kiếm ch�nh m�nh.

Kh�ng c� đức tin, kh�ng thể ra khỏi ch�nh m�nh để mạo hiểm lao v�o thực tế đầy th�ch đố. �ức tin lu�n bơm th�m kh� thế dũng cảm cho con người. Kh�ng c� đức tin, l�m sao �ng Simon v� c�c bạn đồng nghiệp c� thể lao v�o chỗ nước s�u m� thả lưới đ�nh c� ? �ức tin lu�n cho con người sức mạnh khởi sự h�nh động v� đi đến c�ng nếu phải v�c thập gi� l�n đồi Canv� với Ch�a. Kh�ng c� đức tin, họ kh�ng thể t�m thấy � nghĩa trong việc theo Ch�a. Nhiều người muốn th�nh thang theo Ch�a. Bất cứ khổ gi� n�o đặt tr�n vai họ đều tạo n�n những chống đối hay buồn phiền cay đắng. �ng Ph�r� đ� trải qua kinh nghiệm đ� sau khi rời vườn C�y Dầu v�o trong dinh Philat� với Th�y.

Simon được k�u gọi kh�ng phải đổi từ nghề bắt c� sang việc chinh phục nh�n t�m bằng những phương tiện tự nhi�n. Sứ mệnh cứu độ l� một kỳ c�ng của �n sủng Thi�n Ch�a. Nếu đ� l� c�ng việc của Thi�n Ch�a, l�m sao con người c� thể thực hiện một m�nh ? Xưa nay, người ta vẫn cứ tưởng m�nh �ngon� hơn người kh�c, đến nỗi qu�n mất vai tr� Thi�n Ch�a trong c�ng cuộc cứu độ. H�nh tr�nh đem ơn cứu độ đến với mọi hạng người trong x� hội rất phức tạp. Nhưng con đường d�i đ� cũng kh�ng kh� bằng con đường trở về với ch�nh m�nh để kh�m ph� sự thật về m�nh.

Những tương giao chồng ch�o nhau trong x� hội đ� đem lại bao hứa hẹn cũng như thất vọng. Sự th�nh thiện hay tội lỗi cũng từ những tương quan đ�. Nhưng n�n nhớ �sự th�nh thiện chủ yếu kh�ng phải l� kh�ng bao giờ lầm lỗi hay phạm tội. Sự th�nh thiện tăng triển khi ch�ng ta c� khả năng trở lại hay s�m hối, khả năng sẵn s�ng bắt đầu lại, v� tr�n hết, khả năng h�a giải v� tha thứ.� (4) Sự th�nh thiện đ� đ� c� nơi th�nh Phaol�. �Nhưng th�nh Phaol� v� Banaba đ� c� những bất đồng lớn ngay l�c khởi sự h�nh tr�nh truyền gi�o lần thứ hai v� đ� chia tay nhau.� (5)

�� l� những kh�c biệt trong quan niệm v� đường lối, chứ kh�ng phải l� những bất h�a. Nhiều người lẫn lộn bất đồng với bất h�a. Theo họ, bất cứ ai c� tư tưởng kh�c biệt đều l� kẻ ph� hoại, bất h�a, chống đối. Thực tế, �ngay giữa c�c th�nh cũng c� những kh�c biệt, bất đồng v� c�c cuộc tranh luận.� (6) C�c ng�i rất sợ bất h�a, v� đ� l� phản chứng, lỗi đức b�c �i. Th�ch l�n �n người kh�c trước khi đối thoại để t�m hiểu sự thật, mới g�y chia rẽ v� bất h�a trong cộng đo�n. Mất sự hiệp nhất, l�m sao cộng đo�n c� thể chu to�n sứ mệnh ph�c �m h�a ? Thời gian chỉ c� một. Nếu dồn hết sức v�o việc �bới l�ng t�m vết,� ch�ng ta sẽ kh�ng c�n khả năng đến với mu�n d�n.

Lạy Cha, khi v�ng lời Cha xuống trần gian, �ức Gi�su đ� gọi �ng Simon v� c�c bạn đồng nghiệp từ bỏ nghề đ�nh c� để trở th�nh những người lưới người như lưới c�. Xin cho ch�ng con lu�n lắng nghe tiếng Con Cha mời gọi để dấn th�n v� can đảm thi h�nh sứ mệnh cứu độ trong niềm tin y�u tuyệt đối v�o uy quyền to�n năng của Cha. Amen. - đỗ lực 04.02.2007 - [email protected]

(1) �GH B�n�đict� XVI, Zenit 28.01.2007.

(2) ibid.

(3) ibid.

(4) �GH B�n�đict� XVI, CWNews.com, 31.01.2007.

(5) ibid.

(6) ibid.

Lm. Jude Siciliano, OP (Anh Em HVĐM chuyển ngữ )

N�y Con Đ�y, Xin H�y Sai Con Đi
Lc 5: 1-11

K�nh thưa anh chị em,

Th�nh Ph�r� kh�ng phải l� người duy nhất �vất vả suốt đ�m.� Nhiều người trong ch�ng ta cũng phải �vất vả l�m việc cả đ�m�; nhiều l�c vất vả l�m việc cả ng�y m� đ�m vẫn phải thức trắng l�m tiếp. L�c đ�, ch�ng ta thấy văng vẳng trong m�nh giọng n�i mệt mỏi, ch�n nản v� thất vọng của th�nh Ph�r�. C� những lần ch�ng ta phải thốt l�n như Ph�r� trong b�i Tin mừng h�m nay: �ch�ng t�i chẳng bắt được g� cả��

Ch�ng ta đ� cố gắng để duy tr� mối tương quan với nhau, nhưng những g� ch�ng ta nhận được chỉ l� sự vụn vỡ; ch�ng ta đ� cố gắng chu cấp cho gia đ�nh trong thời buổi m� mọi thứ bị cắt giảm thế n�y, dạy dỗ đức tin cho con c�i, nhưng ch�ng lại bỏ nh� đi bụi; ch�ng ta đ� vất vả l�m việc cả đời để rồi nhận ra những hạn chế về sức khỏe, về t�i ch�nh của m�nh, � Cũng như Ph�r� v� những bạn ch�i của �ng, ch�ng ta c�n bao nhi�u thứ để m� bận t�m lo lắng.

Ph�r� chẳng c� thời gian rảnh rỗi m� ngồi tr�n những sườn đồi hay trong hội đường để nghe Đức Gi�su giảng dạy. �ng c� những việc kh�c quan trọng hơn phải l�m. �ng phải lo cho gia đ�nh v� phải l�m việc. V� Ph�r� kh�ng thể đến gặp Đức Gi�su, th� Đức Gi�su đến gặp �ng. Người chọn ch�nh con thuyền của Ph�r� để l�m �t�a giảng.� Từ tr�n đ�, Đức Gi�su giảng dạy đ�m đ�ng d�n ch�ng, m� như th�nh Luca m� tả th� �họ chen lấn nhau đến gần Đức Gi�su để nghe lời Thi�n Ch�a�� Chả lẽ những nh� giảng thuyết như ch�ng ta lại kh�ng ghen tị với điều đ� sao: người ta chen lấn nhau để nghe một b�i giảng! Chắc chắn Đức Gi�su đ� n�i l�n những điều m� họ thấy l� quan trọng v� c� thể �p dụng cho cuộc đời của họ. Ph�r� kh�ng thể ngăn được những g� Đức Gi�su giảng v� cuối c�ng th� cả hai  cũng ở tr�n c�ng một chiếc thuyền. Những lời của Đức Gi�su thuyết phục đến nỗi khiến Ph�r� h�nh động ngược lại với ch�nh kinh nghiệm của m�nh, kinh nghiệm của bao năm ch�i lưới, v� tin tưởng v�o lời của Đức Gi�su. Khi nghe Đức Gi�su n�i: �ch�o ra chỗ nước s�u m� thả lưới bắt c�,� Ph�r� đ� răm rắp l�m theo.

Đ�y ch�nh l� chỗ của ch�ng ta trong b�i Tin mừng h�m nay: ch�ng ta đang thất bại v� ch�n nản, nhưng Đức Gi�su đ� bước v�o cuộc sống n�y, v�o trong thế giới n�y với một lời c� thể l�i k�o người ta đến với Người. Ph�r� đ� nghe lời đ� v� đ�p trả, v� �ng nhận ra rằng cuộc đời của m�nh sinh hoa tr�i � như một người ch�i lưới c� thể nhận ra � l� một mẻ c� lớn. C�u chuyện n�y kh�ng hề xa vời. N� đề cập đến việc Đức Gi�su gọi đ�ch danh một người ngay l�c người ấy đang bận t�i bụi, nhưng người ấy đ� đ�p lời Người. Ph�r� chuyển từ t�nh trạng mất định hướng v� thất bại đến chỗ c� mục đ�ch v� quảng đại. �ng nhận biết điều g� đ� xảy ra v� quyết định đi theo Đấng c� thể bắt c� cho �ng v� hơn nữa lời của người ấy mang lại sự sống.

Nhưng ngay l�c đầu Ph�r� hơi do dự. �ng cảm thấy chẳng ăn nhằm khi đứng trước một người vừa dạy một d�n ch�i d�y dặn kinh nghiệm như �ng c�ch bắt c�. Giờ đ�y Đức Gi�su bắt những con c� kh�c, trước hết l� Ph�r� v� sau đ� l� mấy người bạn ch�i của �ng. Như Người n�i, Người d�ng ch�nh tấm lưới ấy m� bắt những người đ�n �ng quen việc ch�i lưới n�y. C� thể c�c �ng kh�ng xứng đ�ng nhưng nếu tin tưởng v�o lời Đức Kit�, chứ kh�ng phải tin v�o ch�nh c�c �ng, th� c�c �ng sẽ trở th�nh �kẻ đi lưới người ta.� V� thế, khi c�c �ng tin tưởng v�o ch�nh Đức Gi�su chứ kh�ng phải v�o bản th�n, c�c �ng c� thể gạt qua một b�n sự do dự của m�nh để đi theo Đức Gi�su.

Cuộc sống của ch�ng ta cũng bận rộn đấy chứ. Những thứ l�m bận t�m v� �m ảnh ch�ng ta suốt đ�m th� chẳng phải l� những chuyện kh�ng đ�u, ch�ng l� một phần quan trọng của cuộc sống của ch�ng ta v� v� thế ch�ng ta cần quan t�m. Nhưng ch�ng ta cũng cần đến những trợ gi�p để tập trung hơn v� hướng dẫn những quyết định của ch�ng ta. D� ch�ng ta biết rằng kh�ng thể dễ d�ng c� ngay giải ph�p cho những vấn đề quan trọng m� ch�ng ta gặp phải, th� ch�ng ta vẫn rất muốn được quan t�m; ch�ng ta cần cảm gi�c được ưu ti�n v� được hướng dẫn. N�i c�ch kh�c, ch�ng ta vẫn muốn tiếp tục được nghe lời mời gọi của Đức Gi�su để bước theo Người v� đ�i khi ch�ng ta muốn như thế khi vất vả l� bước qua những giai đoạn tăm tối nhất của cuộc đời m�nh.

Ch�nh cuộc sống bận rộn của Ph�r� lại trở th�nh một �nơi để �ng lắng nghe.� Ngay l�c m� �ng đang giặt lưới sau một đ�m l�m việc vất vả m� kh�ng c� kết quản th� �ng nghe được tiếng Đức Gi�su. L�c đầu, �ng cũng chỉ lắng nghe như bao người kh�c c� mặt ở đ� ng�y h�m ấy. Đấy cũng l� c�ch m� ch�ng ta lắng nghe Lời Ch�a trong cộng đo�n n�y, khi ch�ng ta cử h�nh phụng vụ. T�i cho rằng ch�nh việc lắng nghe chung với nhau như thế đ� gi�p Ph�r� nghe thấy điều tiếp theo- đ� l� tiếng gọi của ri�ng �ng. Việc cử h�nh phụng vụ hằng tuần m� ch�ng ta chia sẻ với nhau như thế n�y l� một nơi quan trọng để ch�ng ta c� thể lắng nghe như một cộng đo�n gi�o hội. Ch�ng ta c�ng nhau lắng nghe Đức Kit� gọi đ�ch danh mỗi người, v� nhờ v�o lời hữu hiệu của Người, ch�ng ta c� thể trở n�n �gi�o hội lưới c� của Người. Noi theo Người, ch�ng ta đến với những kẻ bị lầm lạc v� bối rối để gi�p họ một hướng đi v� một nơi để được đ�n nhận. Sứ vụ hiện nay của ch�ng ta l� trả lời cho tất cả những ai đang n�i với như Ph�r� đ� từng n�i: �Ch�ng t�i đ� vất vả suốt đ�m m� chẳng được g�.�

Ngo�i việc lắng nghe Đức Gi�su trong khung cảnh đ�m đ�ng, Ph�r� cũng nghe thấy Đức Gi�su n�i trực tiếp với �ng ngay giữa cuộc đời bận rộn một lời mời gọi bước theo Người. V� thế, cuộc sống thường ng�y cũng c� thể l� nơi mỗi ch�ng ta lắng nghe Lời. �H�y nghe đi!� H�y tập quan t�m đến những những g� ch�ng ta trải nghiệm hay nghe được mỗi ng�y. Chẳng hạn, ch�ng ta c� một người bạn th�ng th�i n�i cho ch�ng ta biết sự thật m� ch�ng ta muốn nghe hay kh�ng? Ch�ng ta c� nắm được b�i Tin Mừng m� ch�ng ta nghe mỗi Ch�a Nhật v� cố gắng �p dụng trong cuộc sống của ch�ng ta hay kh�ng?Mỗi khi xong việc ch�ng ta c� ngừng lại v� hỏi �Lạy Ch�a tiếp theo con phải l�m g�?�  v� sau đ� c� lắng nghe lời đ�p trả hay kh�ng?Ch�ng ta c� thể khởi đầu một ng�y mới với cố gắng t�m gặp đức Kit� v� lắng nghe � Người trong l�c l�m việc hay kh�ng?

B�i Tin Mừng h�m nay được sắp xếp chặt chẽ. Mở đầu với những kh� khăn v� nhu cầu; rồi c� tiếng n�i cất l�n v� người ta đ�p lại những g� đ� nghe; việc đ�p trả của họ mang lại sự hữu hiệu. Rồi một lời kh�c được n�i ra, th� lại c� th�m một đ�p trả mới � một h�nh tr�nh suốt đời bắt đầu. Chẳng c� g� bảo đảm rằng những ai đ�n nhận lời mời gọi của Đức Gi�su sẽ th�nh c�ng, �t l� theo c�ch nghĩ th�ng thường của ch�ng ta. Ch�ng ta c� thể kh�ng thấy được một chiếc thuyền đầy c�. Đức Gi�su cũng chẳng cho biết ch�nh x�c đời sống của c�c m�n đệ mới sẽ như thế n�o. Hầu như cả Ph�r� cũng như những người kh�c chẳng biết g� mấy về c�i gọi l� �lưới người.� Họ sẽ l�m như thế n�o đ�y? Bao nhi�u �mẻ lưới� th� mới gọi l� th�nh c�ng?Họ sẽ bắt đầu từ đ�u v� kết th�c như thế n�o? C� biết bao điều t�i muốn biết trước khi t�i đặt b�t k� một bản hợp đồng suốt đời. Tuy nhi�n, Đức Gi�su hiện diện với Ph�r� cũng như ch�ng ta  trong suốt cuộc h�nh tr�nh. Ch�ng ta sẽ kh�ng đi một m�nh, nhưng c�n c� một Đấng kh�c, Người sẽ lu�n ở giữa ch�ng ta. Ch�ng ta tin tưởng rằng trong suốt cuộc h�nh tr�nh Người sẽ tiếp tục n�i l�n một lời khi ch�ng ta thật sự mất l�ng tin sau một đ�m chẳng bắt được g�.

Ph�r� kh�ng chỉ thấy mẻ c� nhưng �ng c�n thấy nhiều hơn thế. Ở đ�y, c� một Đấng c� thể bước v�o cuộc đời �ng v� hướng dẫn �ng, gi�p �ng mở mắt ra v� cho �ng niềm hy vọng. C� một đấng khiến �ng � thức được khoảng c�ch giữa �ng với Thi�n Ch�a thật l� xa v� chỉ cho thấy cuộc đời của �ng c�n bất to�n biết bao. V� thế, �ng n�i l�n cảm gi�c bất xứng, chứ kh�ng phải l� cảm thức về tội lỗi c�ch cường điệu hay hoang mang, nhưng từ một trải nghiệm m� ch�ng ta cũng c� thể cảm nhận khi đứng trước nhan Đấng Th�nh.

Isaia cũng từng c� một kinh nghiệm về một Thi�n Ch�a th�nh thiện khiến �ng kinh h�i nhưng cũng k�nh sợ. Giống như Ph�r� quỳ gối trước Đức Gi�su, Isaia cũng cảm thấy m�nh bất xứng v� thấy được l�ng thương x�t của Ch�a. Nhưng, �ng l� một người �m�i miệng � uế.� Nhưng đối với Ch�a, điều đ� chẳng hề g�. Sứ vụ của Isaia kh�ng lệ thuộc v�o việc �ng xứng đ�ng hay kh�ng nhưng nhờ v�o lời của Đấng đ� gọi v� sai �ng đi. �ng đ�p lời Thi�n Ch�a �N�y con đ�y, xin h�y sai con đi.� Đ� cũng c� thể l� lời cầu nguyện ch�ng ta cất l�n trong suốt tuần lễ n�y. D� c� thấy m�nh xứng đ�ng hay kh�ng, giữa cuộc sống thường nhật n�y ch�ng ta h�y cất lời cầu xin v� tin tưởng v�o lời mời gọi ch�ng ta v� thưa l�n rằng: �N�y con đ�y, xin h�y sai con đi.�

Người Phi Ch�u c� c�u ngạn ngữ thế n�y: �Ở gần một t�n trộm th� kh�ng phải l� qu� tốt.� Simon Ph�r� c� lẽ đ� cảm thấy như thế, v� ch�ng ta cũng vậy. Thi�n Ch�a sẽ hỏi ch�ng ta điều g� khi ch�ng ta chấp nhận lời mời gọi để đến gần Ng�i hơn? Thi�n Ch�a muốn ta gần cỡ n�o? Hơn nữa, Thi�n Ch�a muốn ban cho ta bao nhi�u? Vẫn chưa c� c�u trả lời cho Simon cũng như cho ch�ng ta. Tất cả những g� ch�ng ta c� l� một lời động vi�n �Đừng sợ� v� một lời mời gọi để bước theo v� tin tưởng. Amen.

Fr. Jude Siciliano, OP. (Anh em Học Viện Đaminh chuyển ngữ)

Dạ Con Đ�y, Xin Sai Con Đi

Is 6, 1-2a, 3-8; Tv 138; I Cr 15, 1-11; Lc 5, 1-11

�K�nh thưa qu� vị,

Tuần trước, ch�ng ta đ� nghe về lời mời gọi của ng�n sứ Gi�r�mia. C� một đoạn ở giữa bị lược bớt trong b�i đọc (Gr 1,6) khi vị ng�n sứ thốt l�n: "�i ! Lạy ĐỨC CH�A l� Ch�a Thượng, con đ�y c�n qu� trẻ, con kh�ng biết ăn n�i!" Gi�r�mia hẳn đ� phải chống lại CẢ vương quốc, c�c tư tế v� d�n trong xứ. Lẽ ra �ng phải mạnh mẽ nhưng trong gi�y ph�t được gọi, �ng cảm thấy kh�ng th�ch hợp với một c�ng việc lớn lao m� Thi�n Ch�a trao ph�. Điều g� sẽ hỗ trợ �ng v� biến �ng th�nh: �th�nh tr� ki�n cố, lũy sắt, th�nh đồng chống lại cả xứ� (Gr 1,18)? Gi�r�mia n�i kh� c� đọng: �C� Lời Ch�a ph�n c�ng t�i�� Đ� l� l� do một con người b�nh thường c� thể trở th�nh ng�n sứ, �C� Lời Ch�a ph�n c�ng t�i�� Điều n�y cũng t�m kết chủ đề của ba b�i đọc trong ng�y h�m nay: con người cảm thấy kh�ng xứng hợp khi Thi�n Ch�a k�u gọi v� sức mạnh của Lời Ch�a đi c�ng với ơn gọi ấy.

Isaia m� tả ơn gọi của �ng qua h�nh ảnh phụng tự trong đền thờ với ca đo�n ch�c tụng sự th�nh thiện của Đức Ch�a. �ng thấy một thị kiến: �T�i thấy Ch�a thượng, ngự tr�n ngai rất cao�. Cuộc gặp gỡ giữa �ng với Đức Ch�a khiến �ng cảm thấy m�nh sợ h�i v� bất xứng. Đức Ch�a đ� tẩy trừ sự nhơ bẩn v� thanh tẩy �ng. Được chuẩn bị, Isaia sẵn s�ng trả lời c�ch nhanh ch�ng khi Đức Ch�a hỏi: �Ta sẽ sai ai đ�y?� Isaia trả lời: �dạ con đ�y, xin sai con đi�.

Lời đ�p trả của ng�n sứ: �Dạ con đ�y� l� m�t�p kinh th�nh xuy�n suốt hai Giao Ước. Khi Thi�n Ch�a k�u gọi, người được chọn đ�p lời: �Dạ con đ�y�. D� con người cảm thấy m�nh bất xứng, lời đ�p trả ấy cũng cho thấy sự t�n th�c v�o lời mời gọi của Thi�n Ch�a v� sẵn s�ng phục vụ � định của Người. �Dạ con đ�y, xin sai con đi�. Lời cầu nguyện ngắn gọn v� t�n th�c đ� ch�ng ta c� thể d�ng như lời suy niệm lặp lại trong suốt M�a Chay v� suốt đời ta.

Trong b�i Tin mừng, Ph�r� được mời gọi. Bối cảnh kh�ng giống như thị kiến trong đền thờ của Isaia. Ph�r� l� một mẫu người thực tế v� b�nh dị. �ng l� một ngư phủ. L�m thế n�o Thi�n Ch�a khiến �ng ch� �? Chẳng lẽ �ng phải l�n đỉnh n�i cao hay l�n Gi�rusalem? L�m thế n�o Đấng Tối Cao đến với một con người suốt ng�y chỉ biết giăng c�u, thả lưới v� d�n mắt v�o thời tiết v� t�nh trạng của con nước?

Ngư phủ Ph�r� sẽ c� một thị kiến giống Isaia: �ng sẽ được thấy một điều kinh ngạc. Thị kiến v� ơn gọi của Ph�r� đến từ lời n�i của Đức Gi�su v� kết quả của Lời ấy l� một mẻ lưới đầy c�. Ph�rp� sẽ l�m như Isaia v� Gi�r�mia khi c�c �ng nghe được tiếng mời gọi. �ng trở n�n sợ h�i trước Đấng ph�n ra lời c� thể l�m cho lưới đầy c�. �ng nhận thấy sự hiện diện phi thường v� sức mạnh th�nh thi�ng của Đức Gi�su v� thấy m�nh bất xứng. Đức Gi�su lại l�n tiếng một lần nữa: Người mời gọi Ph�r� h�y đ�nh c� kiểu mới. Từ nay trở đi, �ng sẽ rời mắt khỏi l�ng biển, luồng gi� v� thời tiết để quan t�m đến những người �ng sẽ gặp gỡ v� sẽ thấy những cơ hội để mang về cho Đức Gi�su nhiều m�n đệ hơn nữa. Ơn gọi của Ph�r� kh�ng l�m cho �ng bớt bất xứng, nhưng nếu �ng ch� t�m lắng tai nghe lời của Đấng đang mời gọi �ng, �ng sẽ trở th�nh kẻ �thu phục người ta cho Ch�a�

M�a Chay sẽ bắt đầu trong tuần n�y. Đ�y l� thời gian thuận tiện để thực h�nh một số h�nh thức kỷ luật. Ch�ng ta l�m thể để gi�p m�nh c� thể ng�y c�ng l�m chủ được đời m�nh hơn. Rất nhiều người quanh ch�ng ta thường n�i l�n một điều ngược lại: �T�i phải c� c�i t�i muốn, v� đ�ng l�c t�i cần n�!� Nền văn h�a của ch�ng ta dường như trước hết được hướng dẫn bởi những nguy�n tắc chiếm hữu nhiều hơn nữa. Nhưng, như những m�n đệ của Đức Gi�su, ch�ng ta muốn tr�nh khỏi những g� khiến tinh thần ch�ng ta bị chia tr� hay bị l�m cho xa s�t. Ch�ng ta kh�ng muốn bị điều khiển bởi: tiền t�i, th�i hư, nghiện ngập, t�m kiếm lạc th� v� giải tr�. V� thế, ch�ng ta thực h�nh từ bỏ ch�nh m�nh để nhắc nhở ta lưu t�m hơn đến tiếng của Đức Kit� v� t�ch ch�ng ta ra khỏi những tiếng gọi của ganh đua kh�ng ngừng. Những thực h�nh M�a Chay c� thể gi�p ch�ng ta nghe thấy lời mời gọi khởi đi từ Ph�p Rửa của m�nh v� h�nh th�nh l�n đời sống ch�ng ta.

Cả ba b�i đọc đều phản �nh một lời đ�p trả tương tự của con người (Isaia, Phaol� v� Ph�r�).  C�c ng�i đều thấy m�nh bất xứng khi thấy m�nh được Thi�n Ch�a k�u gọi để phụng sự Người. tuy nhi�n, c� một ẩn � (hoặc được n�i ra) � �nhưng�. Lời n�y xảy ra sau khi người ấy thấy m�nh được mời gọi v� diễn tả sự bất xứng của m�nh.

Ch�ng ta c� l� do n�o để b�o chữa cho việc đ� kh�ng tiến l�n đ�p lại khi nghe thấy lời mời gọi hay kh�ng? Ch�ng ta biết tiếng gọi ấy kh�ng đến như �nh chớp v� một �ng m�y. Đ� thường giống như kiểu ai đ� gọi m�nh: �muốn đi đưa M�nh Th�nh Ch�a cho bệnh nh�n kh�ng?� �Anh c� muốn gi�p t�i thu gom thức ăn cho người v� gia cư hay kh�ng?� �� kh�ng, t�i kh�ng muốn, t�i chưa l�m thế bao giờ!� Khi ch�ng ta bị c�m dỗ trả lời như thế, ch�ng ta c� thể tua lại những lời th�nh Phaol� nhắn nhủ: �t�i c� l� g� cũng l� nhờ ơn Thi�n Ch�a, v� ơn Người ban cho t�i đ� kh�ng v� hiệu�.

C� thể ch�ng ta nhận ra Ph�r� đ�n nhận ơn gọi ra sao � đ� l� một tiến tr�nh với c�c giai đoạn. Trước hết, Đức Gi�su giảng cho đ�m đ�ng từ tr�n thuyền của Ph�r�. Ph�r� c� lẽ đ� nghe v� bị đ�nh động bởi những g� Đức Gi�su n�i. Sau đ�, Ph�r� nghe theo lời �đề nghị� của Đức Gi�su để thả lưới bắt c�. Sau mẻ c� lạ l�ng, Ph�rp� nhận ra ơn gọi của m�nh, �Đừng sợ, từ nay anh sẽ l� người thu phục người ta�. Ngay khi nghe được Lời, Ph�r� đ� được n�n mạnh mẽ v� �ng c� thể đ�p lại.

C�c b�i đọc h�m nay cũng đưa ra một thực h�nh M�a chay cho ch�ng ta. Nếu ch�ng ta chưa sẵn s�ng thực hiện, th� h�y d�nh ch�t thời gian mỗi ng�y để lắng nghe Lời Ch�a. Để kết th�c những suy niệm n�y, t�i đ� nối kết với b�i Tin mừng Ch�a Nhật n�y. Tại sao kh�ng in những b�i đọc n�y ra v� dựa v�o đ� suy niệm mỗi ng�y trong suốt tuần phụng vụ n�y?

Một số c� nh�n v� nh�m nhỏ thực h�nh một phương ph�p truyền thống về việc lắng nghe Lời Ch�a trong S�ch Th�nh. Phương ph�p n�y được gọi l� �Lectio Divina�. Đại loại giống như sau:

Lectio � đọc. S�ch Th�nh l� lời sống động, v� thế đọc chậm r�i một v�i c�u, thậm ch� c� thể đọc lớn tiếng. Để Th�nh Thần soi dẫn v� để m�nh � thức về một từ hay đoạn cụ thể n�o đ�. Ch�m s�u v�o đ� một l�c.

Meditatio � suy niệm. H�y để mọi khả năng của qu� vị v�o trong bối cảnh đ�. Qu� vị thấy g�? Ngay ở đ�y? Cảm thấy g�? Nghĩ g�? ...

Oratio � cầu nguyện. Đ�p lại những g� qu� vị cảm nghiệm được với cảm s�c s�u xa nhất: vui mừng, ch�c tụng, buồn phiền, tạ ơn...

Contemplatio � chi�m niệm. Đ�y l� điều c�c t�c giả t�m linh  gọi l� �ở lại trong Ch�a�. Ở đ�y ch�ng ta g�c lại mọi hoạt động tr� �c cũng như cảm x�c v� ở lại trong v�ng tay Ch�a. Một số người m� tả khoảnh khắc n�y như l� �cung l�ng� trong đ� S�ch Th�nh được t�i sinh  v� nhập thể th�nh xương thịt của ch�ng ta.

Ch�c qu� vị một M�a Chay hạnh ph�c!