Ch�a Nhật XX Thường Ni�n - Năm C
Gr 38:4-6.8-10 ; Dt 12:1-4 ; Lc 12:49-53
An Phong op : B�nh An, Niềm Vui, Ơn Cứu �ộ
Như Hạ op : Khủng Hoảng Niềm Tin
Fr.Jude Siciliano, op : H�a B�nh
Giuse Nguyễn Cao Luật op : Lửa V� B�nh An
Giac�b� Phạm Văn Phượng op : Lửa - Ph�p rửa
Giuse Vũ Hải Bằng op : Thầy Đ� Đến N�m Lửa V�o Mặt Đất
Fr. Jude Siciliano, op : Ch�a Gi�su Gương S�ng Của Ch�ng Ta
B�nh An,
Niềm Vui, Ơn Cứu �ộ
Lc 12:49-53
Tin mừng ch�a nhật 20 thường ni�n C thuật lại những lời của �ức Gi�su n�i với c�c m�n đệ trong ho�n cảnh bị b�ch hại. Những lời n�y gợi l�n một viễn cảnh bi thảm cho sứ vụ của Người tr�n trần gian : đ� l� cuộc Thương kh� trong tương lai, những đấu tranh l�m ph�n rẽ con người với nhau.
Khi v�o trần gian, �ức Gi�su đ� đưa lửa v�o, v� Người ước mong lửa đ� b�ng l�n. Theo Kinh th�nh, Lửa l� biểu tượng h�nh phạt của Thi�n Ch�a, nhất l� v�o l�c tận c�ng thời gian. Lửa c�n l� biểu tượng cho sự thanh tẩy v� l�m đổi mới. Ch�a Gi�su sẽ thực hiện cuộc thanh tẩy t�m linh nhờ Ch�a Th�nh Thần.
�ức Gi�su cũng n�i đến ph�p Rửa m� Người sẽ phải chịu. ��y l� biểu tượng của việc d�m v�o đau khổ - cuộc Thương kh�. Người sẽ phải "cam chịu để cho những người tội lỗi chống đối m�nh" (Dt 12,4).
"Anh em tưởng rằng Thầy đến để ban b�nh an cho tr�i đất sao?... Kh�ng phải thế đ�u, nhưng đ�ng hơn l� để g�y chia rẽ". "Sự chia rẽ l� đối cực của sự b�nh an. Nhưng đ�y l� sự chia rẽ v� Ch�a, một sự chia rẽ đi v�o qui luật của thập gi� : Khi mất đi l� khi t�m thấy, khi chết đi l� khi được sống mu�n đời. Hơn nữa, �ức Gi�su đ� hứa : Thầy để lại b�nh an cho c�c con, Thầy ban b�nh an của Thầy cho c�c con. Bởi thế �ức Gi�su kh�ng đến trần gian để gieo sự bất h�a, nhưng l� đem đến sự hiện diện của Thi�n Ch�a, đồng nghĩa với sự b�nh an. Sự b�nh an �ức Gi�su mang đến l� sự b�nh an phải chiến đấu trong ch�n l�, phải được x�y dựng trong kh� nhọc, trước hết ở trong ch�nh bản th�n ta rồi lan tỏa chung quanh ta : đ� l� d�m chấp nhận những mệt nhọc, đ�i kh�t, thua lỗ, nhường nhịn v� những điều l�nh, biết t�ch m�nh ra khỏi những đố kị v� mu�n v�n những c�i vừa vụn vặt vừa tầm thường của cuộc sống. Lương thực của sự b�nh an lu�n l� một th�ch thức" (Văn H�e).
Trong lịch sử nh�n loại, �ức Gi�su Kit� quả thực l� một nghịch l�. Người đ� n�n dấu chỉ cho người ta chống đối. Người đ� đ�ng ấn chứng từ của m�nh bằng việc tự nguyện hy sinh bản th�n tr�n thập gi�. Cuộc sống v� c�i chết của Người đ� trở th�nh dấu chỉ của t�nh y�u, hy vọng v� sự sống.
Trong một thế giới thiếu vắng hơi ấm t�nh người, thiếu vắng một niềm hy vọng đ�ch thực v� t�nh y�u, �ức Gi�su đ� mang đến lửa t�nh y�u của Người. Ngọn lửa đ� sưởi ấm c�i l�ng con người, thắp s�ng niềm hy vọng. �� l� ngọn lửa T�nh Y�u Cứu �ộ, nơi đ� tất cả ch�ng ta được thanh tẩy.
Người kit� hữu l� người được "vầng đ�ng từ chốn cao vời tỏa xuống h�o quang s�ng ch�i, dẫn ta bước v�o đường nẻo b�nh an" (Lc 1,78-79). Thi�n Ch�a chiếu soi ch�ng ta, để ch�ng ta được b�nh an. Khi cuộc sống c� những lo �u, buồn ch�n, tuyệt vọng, ch�ng ta h�y t�m đến với ơn Ch�a; "ơn Ch�a sẽ l�i cuốn bạn, cho tới khi bạn t�m lại được nguồn vui" (th�nh B�nađ�). Người kit� hữu đ�ch thực l� người sống trong niềm vui, b�nh an v� ơn cứu độ của Ch�a. Người kit� hữu đ�ch thực thắp l�n ngọn lửa t�nh y�u của Th�nh Thần trong l�ng m�nh v� nơi người kh�c.
Phải chăng ch�ng ta đang sống trong b�nh an, niềm vui v� ơn cứu độ của Thi�n Ch�a ?
Phải chăng ch�ng ta đang thắp l�n ngọn lửa t�nh y�u, hy vọng v� cứu độ để sưởi ấm trần gian ?
Lạy Ch�a,
Xin đừng để ch�ng con thất vọng
khi đứng trước khổ đau thử th�ch.
Xin gi�p ch�ng con
nhận ra
giữa những tăm tối vẫn c�n �nh s�ng,
giữa những đau buồn ch�ng qua lu�n c� niềm vui đ�ch thực,
v� nhất l� giữa những thăng trầm biến đổi
lu�n c� những hồng �n v� sự hiện diện đầy y�u thương.
KHỦNG HOẢNG NIỀM TIN
Lc 12:49-53
Lửa đang b�ng l�n khắp nơi. Từ những vụ �m bom tự s�t tại Trung ��ng tới những cuộc đặt bom ph� hoại c�c nh� thờ tại Nam Dương, lửa đ� thi�u sống bao sinh mạng v� sản nghiệp. Lửa cũng được đề cập trong Tin Mừng h�m nay như mạc khải về sứ mạng �ức Gi�su nơi trần gian.
BẬP B�NG
Ng�y Ch�a sinh ra, thi�n thần ca h�t : "B�nh an dưới thế cho lo�i người Ch�a thương" (Lc 2:14) �ức Gi�su ch�nh l� sự b�nh an Ch�a Cha ban tặng cho nh�n loại. Người từng n�i "Thầy để lại b�nh an cho c�c con" (Ga 14:25) Người vẫn được t�n xưng l� "Th�i Tử h�a b�nh." Vậy tại sao h�m nay Ch�a quả quyết ngược lại (Lc 12: 51) ? Lời quả quyết đ� l�m nhiều người ngạc nhi�n v� nghi ngờ về sứ mệnh của Ch�a tr�n trần gian. Nếu Người đến "đem sự chia rẽ" đến mối tương quan s�u xa nhất giữa c�c phần tử trong gia đ�nh, l�m sao tr�nh khỏi chiến tranh ngo�i x� hội, quốc gia v� quốc tế ?
Tự bản chất sứ mệnh �ức Gi�su l� sứ mệnh h�a b�nh. "Thầy ban cho anh em b�nh an của Thầy." (Ga 14:27) Sứ mệnh đ� đ� được thực hiện nhờ cuộc h�a giải giữa Thi�n Ch�a v� con người tr�n thập gi�. Thực tế kh�ng thiếu người ngộ nhận hay khước từ c�ng cuộc cứu độ của Ch�a. Như thế, họ tự t�ch l�a khỏi đo�n người đ�n nhận ơn cứu độ. Kh�ng đ�n nhận ơn cứu độ tức l� c�n sống trong thế đối nghịch với Thi�n Ch�a. Ch�nh v� thế mới thấy tự do như một định mệnh. Thi�n Ch�a t�n trọng tự do con người. Lời Ch�a như một tặng phẩm, chứ kh�ng như một g�ng c�m xiềng x�ch nh�n loại.
Nhưng nếu chấp nhận sứ mệnh cứu độ của Ch�a, đương nhi�n con người phải c� một quyết định dứt kho�t v� cam kết sống chết với �ức Kit�. Ch�nh � ch� cương quyết n�y sẽ l�m cho m�n đệ Ch�a kh�c với mọi người. Sở dĩ c� thể quyết định v� cam kết như thế, v� l�ng người m�n đệ nung nấu ngọn lửa do Thầy đ� n�m v�o mặt đất (Lc 12:49). "Lửa ấy đ� ch�y b�ng l�n !" (Lc 12:49) Lửa đ� lan khắp mặt đất. �� l� "lửa thanh tẩy của Ch�a Th�nh Linh đ� đến với c�c m�n đệ trong T�ng �ồ C�ng Vụ, chứ kh�ng phải lửa thi�u hủy trong ng�y ph�n x�t." (NIB 1995:266) Trong s�ch Ngụy Ph�c �m cũng n�i đến lửa sứ mệnh �ức Gi�su : "Ai gần T�i l� gần lửa; ai xa T�i l� xa Nước Ch�a." (Tin Mừng Thomas 82) Khi Th�nh Linh xuất hiện, một d�n mới đ� được t�ch ra khỏi thế gian.
Nhưng trước khi ngọn lửa Th�nh Linh lan khắp thế gian, ch�nh �ức Gi�su cũng đ�bị ngọn lửa đ� thi�u đốt, đến nỗi "l�ng Thầy khắc khoải biết bao." (Lc 12:50) Ngọn lửa đ� thi�u Thầy tới chết m� Thầy gọi l� "ph�p rửa Thầy phải chịu." (Lc 12:50) T�m hồn Thầy bị giằng co v� ch�m ngập trong buồn sầu ứa lệ. To�n th�n Thầy r�ng động "cho đến khi việc n�y ho�n tất." (Lc 12:50) Thầy đ� trải qua một cơn xao động tột độ khi đến gần Gi�rusalem. Sự dằng co đ� đ�nh dấu một chuyển m�nh lớn lao đưa �ức Gi�su v�o một kh�c ngoặt quan trọng. Quả thực, ch�nh Người cũng phải l�m một quyết định rất lớn trước khi thực hiện sứ mệnh Ch�a Cha trao cho Người. Sứ mệnh đ� khởi đầu bằng việc rao giảng Tin Mừng v� kết th�c nơi c�i chết th� thảm tr�n thập gi�. �� l� đường lối Người đ� chọn. V� quyết định v� lựa chọn đ�, Người đ� trở th�nh nạn nh�n đầu ti�n của sự chia rẽ giữa những người tin v� kh�ng tin (NIB 1995:266). ��ng như lời �ng Sim�on đ� n�i ti�n tri từ thuở xa xưa (Lc 2:34-35). Người đ� từng bị cả đối phương lẫn người th�n chống đối (Ga 1:11; Lc 4:28-30) Kết quả Người đ� bị dồn v�o ch�n tường, bị kẹt cứng giữa hai lằn đạn. Người đ� chết để lộ ra những n�t kinh ho�ng trong cuộc đối đầu đ�, đồng thời mạc khải trọn vẹn Nước Thi�n Ch�a.
Nước Thi�n Ch�a đ� tạo th�nh một lằn ranh giữa những người tin v� kh�ng tin. Nghĩa l� �ức Gi�su đến để "đem sự chia rẽ" (Lc 12:51) v� chống đối. Ngay từ xa xưa ti�n tri Gi�r�mia cũng đ� từng đ�ng vai tr� tương tự. �ng đ� tuy�n sấm ngược với l�ng mong đợi của mọi người. Bởi vậy �ng đ� bị kết �n : "Con người ấy chẳng mưu h�a b�nh cho d�n n�y, m� chỉ g�y tai họa." (Gr 38:4) Biết l�m sao được ?! Ng�n sứ chỉ n�i sự thật. Sự thật mất l�ng. Căng thẳng. Căng thẳng đến độ ng�n sứ Gi�r�mia su�t chết đ�i "trong hầm kh�ng c� nước, m� chỉ c� b�n." (Gr 38:7) C�n �ức Gi�su th� chết kh�t thực sự tr�n thập gi�. ��ng l� "sứ điệp ?b�nh an dưới thế? bao giờ cũng phải k�m theo sự đối kh�ng man dại (2:14; 12:51; 19:42; 24:36). Thật l� ngược đời, trong khi h�a giải l� c�ng t�c của vị tiền h� thi�n sai (Ml 4:5-6; Lc 1:17), th� đặc điểm của cuộc khủng hoảng c�nh chung l� sự chia rẽ bi thảm." (NIB 1995:267)
C�i g� cũng c� mặt tr�i, kể cả mạc khải của Thi�n Ch�a. Quả thế, nếu kh�ng d�m nh�n thẳng v�o sự thật, kh�ng bao giờ �ức Gi�su n�i những lời ch�i tai h�m nay. N�i kh�c, Lời Ch�a "phơi b�y mặt tr�i của mạc khải, lời cam kết, v� những gi� trị Nước Trời." (NIB 1995:267) Lời Ch�a đ� can thiệp s�u v�o những tương quan rất th�n mật giữa c�c phần tử trong gia đ�nh. Kh�ng phải chỉ ph�n rẽ những mối tương quan đ�, nhưng Lời Ch�a c�n "xuy�n thấu chỗ ph�n c�ch t�m với linh, cốt với tủy." (Dt 4:12) Nghĩa l� một cuộc chiến xảy ra ngay trong bản th�n mỗi người khi quyết định nghe theo Tin Mừng B�nh an của Ch�a.
B�nh an n�o cũng phải trả gi�. "Bất cứ nơi đ�u Lời Ch�a được đ�n nghe, sự chia rẽ cũng xảy ra giữa những người lắng nghe Lời Ch�a (xc Ga :43; 9:16; 10:19)." (NIB 1995:267) Kh�ng thể kh�ng c� m�u thuẫn v� xung đột trong ch�nh c� nh�n v� cộng đo�n. C� thế mới thấy Nước Ch�a kh�ng dựa tr�n sức mạnh con người. Ch�a c� thể lợi dụng cả những đối kh�ng đ� để mưu �ch cho Nước Ch�a. Vấn đề c�n lại l� con người c� d�m quyết định bước theo tiếng Ch�a mời gọi hay kh�ng. Thực tế, "lời mời gọi con người đi tới quyết định l� lời mời gọi ?ph�n rẽ.?" (E.Earle Ellis 1966:182) �� l� một bi kịch. Nhưng đ� cũng l� sự thật cho những ai sống theo tiếng mời gọi li�n tục của Thi�n Ch�a.
Lời mời gọi đ� nhắm tới việc tạo lập "b�nh an dưới thế cho lo�i người Ch�a thương." (Lc 2:14) Nhưng kh�ng thể chiếm sự b�nh an đ� một c�ch dễ d�i. Phải c� một cuộc phấn đấu cam go mới c� thể cam kết sống với Ch�a v� khước từ những ti�u chuẩn trần thế. Từ đ�, "th�i độ ch�ng ta đối với của cải vật chất cũng phải thay đổi v� những tr�ch nhiệm tinh thần phải được quan niệm một c�ch nghi�m chỉnh hơn." (NIB 1995:267) Ch�nh v� thế, theo �ức Gi�su c� nghĩa l� thay đổi n�o trạng v� nếp sống cho ph� hợp với những ti�u chuẩn Nước Trời. Nghĩa l�, mọi sự phải được đ�nh gi� theo th�nh � Ch�a. Từ nay, "những ai cam kết sống theo �ức Gi�su đều thấy mối tương quan với tha nh�n, kể cả với những người th�n thương nhất, đều bị sự cam kết đ� chi phối." (NIB 1995:267) �ức Gi�su đ� cống hiến cho c�c m�n đệ một ti�u chuẩn sống : "Ph�c thay kẻ lắng nghe v� tu�n giữ lời Thi�n Ch�a." (Lc 11:28) N�i kh�c, kh�ng c�n con đường hạnh ph�c n�o ngo�i việc theo s�t lời Ch�a. Ch�nh �ức Gi�su đ� t�m được sức mạnh nơi th�nh � Ch�a Cha để đem lại hạnh ph�c cho ch�nh m�nh v� to�n thể nh�n loại.
Nếu �ức Gi�su đ� kh�ng sống theo Lời Thi�n Ch�a, chắc chắn Người đ� kh�ng thể th�nh c�ng khi n�m lửa xuống tr�i đất. Ng�y nay, muốn tiếp tay với Ch�a thi�u đốt cả trần gian, ch�ng ta phải để lời Ch�a x�m chiếm trọn con tim v� cuộc đời m�nh. Từ đ�, "ch�ng ta sẽ thay đổi nếp sống cũ, dựa tr�n những gi� trị, thứ bậc ưu ti�n, mục đ�ch v� h�nh vi th�nh h�nh từ sự cam kết sống với Ch�a Kit�. Những thay đổi n�y sẽ nhanh ch�ng tạo n�n những khủng hoảng trong những mối tương li�n quan trọng." (NIB 1995:267) Mọi suy nghĩ sẽ đảo ngược. Mọi vấn đề sẽ phải đặt lại. Cuộc đời th�nh Phaol� l� một điển h�nh. Sau khi trở lại, th�nh nh�n đ� chứng kiến một thay đổi ngoạn mục trong t�m hồn v� nếp sống : "T�i coi tất cả mọi sự l� thiệt th�i, so với mối lợi tuyệt vời, l� được biết �ức Kit� Gi�su, Ch�a của t�i, v� Người t�i đ�nh mất hết, v� t�i coi tất cả như đồ bỏ, để được �ức Kit�." (Pl 3:8)
HAI CUỘC KHỦNG HOẢNG.
Kinh nghiệm của th�nh Phaol� cũng l� kinh nghiệm của tất cả những ai đang nung nấu ngọn lửa Th�nh Linh trong t�m hồn. Ngọn lửa lan tới đ�u, tất cả đều biến đổi tới đ�. Tất cả đều bứt tung trong lửa. Trong ngọn lửa đ�, "ch�ng ta h�y cởi bỏ mọi g�nh nặng v� tội lỗi đang tr�i buộc m�nh." (Dt 12:1) Ngọn lửa đ� cũng soi s�ng để "mắt hướng về �ức Gi�su l� �ấng khai mở v� kiện to�n l�ng tin." (Dt 12:2) Từ đ�, ch�ng ta mới thấy tất cả đổi mới. Ch�nh niềm tin l� �nh s�ng hắt ra từ ngọn lửa Th�nh Linh sẽ cho ta thấy hết mọi sự, từ những giới hạn, thiếu s�t v� tội lỗi ch�ng ta đến hồng �n Thi�n Ch�a tuyệt vời trong vũ trụ v� con người.
Ch�nh v� thiếu vắng niềm tin đ�, nh�n loại h�m nay vẫn chưa t�m được lối tho�t. Cơn khủng hoảng h�m nay bắt nguồn từ việc chối từ Thi�n Ch�a trong cuộc sống. Bởi vậy, muốn c� h�a b�nh, phải tin tưởng tuyệt đối v�o t�nh y�u Thi�n Ch�a nơi �ức Gi�su Kit�, Ch�a ch�ng ta. Muốn đạt tới niềm tin đ�, con người sẽ trải qua một cuộc khủng hoảng. Cuộc khủng hoảng n�y kh�c hẳn cuộc khủng hoảng v� thần. Một b�n b�o hiệu sự trưởng th�nh. Một b�n dẫn tới ti�u vong. Những khủng hoảng đ� dẫn tới những đối kh�ng kh�c nhau về mức độ v� bản chất.
H�m nay, Kit� hữu đang trải qua những khủng hoảng v� gặp những đối kh�ng khắp nơi tr�n thế giới. Từ những cuộc bắt bớ, ch�m giết tại những nước kh�ng t�n trọng nh�n quyền đến những giới hạn về nhiều mặt đối với những t�n hữu đang tranh đấu cho sự sống. Ngay tr�n đất nước t�n trọng tự do v� nh�n quyền như Hoa kỳ, Kit� hữu cũng c� thể bị b�ch hại. Chẳng hạn, hiện nay "Hội �ồng Th�nh Phố New York đang cứu x�t một đề nghị cấm phổ biến truyền đơn, l�n tiếng phản đối, cố vấn, hay đến gần c�c phụ nữ nằm trong bệnh viện ph� thai. Biểu t�nh phản đối ph� thai c� thể l� một h�nh vi phi ph�p v� những người phạm ph�p c� thể l�nh s�u th�ng t�." (CWNews 16/8/2001) Phong tr�o ủng hộ ph� thai phải mạnh tới mức n�o mới ảnh hưởng tới cơ quan lập ph�p như thế ! Nhưng �GM Thomas Daily đ� c�ng khai ph� b�nh: dự luật đ� "trực tiếp tấn c�ng những quyền tự do của người d�n New York v� đặc biệt n� giới hạn việc thực thi quyền tự do ng�n luận v� t�n gi�o kh�ng thể chấp nhận được." (CWNews 16/8/2001)
Cuộc đối kh�ng giữa những người ph� v� chống sự sống con người đang tạo n�n khủng hoảng khắp nơi. Những người ủng hộ ph� thai hay những kẻ s�t nh�n đang b�ch hại con người một c�ch c� hệ thống v� tổ chức tr�n cấp độ quốc gia cũng như quốc tế. Chẳng hạn, Quĩ Tiền Tệ Quốc Tế, Ng�n h�ng Thế giới, v� Ng�n h�ng Ph�t triển Li�n Mỹ Ch�u chỉ chi viện nếu c�c nước Ch�u Mỹ La tinh tham dự v�o những chương tr�nh kế hoạch h�a gia đ�nh của Li�n hiệp quốc. Bằng chứng, sau cơn động đất t�n hại vừa qua, El Salvador đ� được Quĩ T�i trợ D�n số của Li�n Hiệp Quốc viện trợ cả những vi�n thuốc v� dụng cụ ph� thai (CWNews 16/8/2001)
R� r�ng niềm tin đang mất dần ảnh hưởng tr�n lương t�m con người. Cuộc khủng hoảng v�o tận gia đ�nh v� lan tới phạm vi quốc tế. Cuộc khủng hoảng đ� bắt nguồn từ niềm tin nơi Thi�n Ch�a. �ức tin cũng l� ngọn lửa �ức Gi�su n�m v�o mặt đất. Ngọn lửa ấy đang b�ng l�n từ trong t�m hồn đến cộng đo�n, mặc d� đang gặp trở ngại từ nhiều ph�a. Nhưng cuối c�ng ngọn lửa sẽ lan ra khắp vũ trụ, v� �ức Gi�su đ� quả quyết : "Thầy đ� chiến thắng thế gian !" (Ga 16:33)
H�A B�NH
Lc
12:49-53
Thưa q�i vị,
Rao giảng kh�ng bao giờ l� một chuyện dễ d�ng, mặc dầu nhiều khi ch�ng ta coi n� như một bổn phận thường nhật nh�m ch�n. Về phần gi�o d�n cũng vậy, họ c� cảm tưởng đi đến nh� thờ l� bị tra tấn bởi c�c b�i giảng thiếu nội dung của linh mục. Nhưng b�i tin mừng h�m nay quả l� một c� sốc (shock) trong bối cảnh đ�ng buồn đ�. "Thầy đem lửa xuống thế gian, Thầy muốn cho n� ch�y l�n., anh em đừng tưởng Thầy đến để đem h�a b�nh , kh�ng phải thế đ�u, Thầy đến để đem chia rẽ.(Lc.12,49). Thế rồi thừa t�c vi�n đọc s�ch tuy�n bố "đ� l� lời Ch�a" cộng đo�n im lặng một v�i gi�y rồi đ�p lại :" Lạy Ch�a Kit� ngợi khen Ch�a". T�i nghĩ bụng: c� thật như thế kh�ng ? C� thật gi�o d�n ngợi khen Ch�a Gi�su về những g� tai họ vừa được nghe: chiến tranh, gươm gi�o, chia rẽ.? Lạ l�ng qu� nhưng biết l�m sao,,bởi đ�y ch�nh thật l� Lời Thi�n Ch�a, một phần trong ch�n l� vẹn to�n m� Ch�a Th�nh Thần linh ứng, m� Gi�o Hội phải g�n giữ bảo vệ v� rao giảng !
Mấy tuần lễ vừa qua, b�i đọc thứ ba trong th�nh lễ tr�ch từ tin mừng theo Th�nh Luca, chương 12. Ch�a Gi�su dậy dỗ v� cảnh c�o c�c m�n đệ về nhiều vấn đề khi c�c ng�i đang tr�n con đường đi l�n Gi�rusalem (Th.Luca thu xếp nội dung s�ch của ng�i để chỉ m� tả Ch�a Gi�su l�n Gi�rusalem c� một lần duy nhất, cuối con đường n�y, Ng�i chịu chết, sống lại v� l�n trời). Như vậy c�c ng�i c�ng tiến gần về th�nh th�nh, sự căng thẳng v� đối đầu giữa Ch�a Gi�su v� quyền lực đền thờ c�ng gia tăng. C�c m�n đệ của Ng�i c�ng được sửa soạn để chấp nhận điều kh�ng thể tr�nh khỏi, đ� l� cuộc thương kh� tại th�nh th�nh. Theo như t�m l� th�i thường th� c�c m�n đệ phải được nghe Ng�i n�i những lời an ủi v� thương y�u, bởi lẽ chắc chắn họ cũng cảm nhận được sự gia tăng căng thẳng đ�. Ở trường hợp ch�ng ta, ch�ng ta cũng cảm thấy như vậy th�i ! Nhưng thay v� như thế, Ng�i lại tuy�n bố Ng�i kh�ng đến để x�y dựng ho� b�nh, m� l� chia rẽ.c�c m�n đệ bối rối v� ch�ng ta cũng chẳng được an l�ng. Tại sao lại như vậy ?
Xin thưa l� Ng�i kh�ng đến để củng cố thứ b�nh an giả tạo, x�y dựng tr�n quyền lực v� �p bức, thứ b�nh an "phải được chấp nhận" nếu muốn c�n c�i đầu tr�n cổ, thứ b�nh an đ� được gươm gi�o hay s�ng đạn thiết lập, thứ b�nh an của những cường h�o �c b� ch�nh trị cũng như t�n gi�o ban phước cho d�n đen, những người thấp cổ, b� miệng kh�ng c� tiếng n�i trong x� hội xưa v� nay, sẽ bị đập tan, x�a sổ khi Ng�i tiến v�o Gi�rusalem v� rao giảng gi�o l� của Ng�i. Một loại h�a b�nh thứ hai m� Ch�a Gi�su loại bỏ, l� h�a b�nh bẻ cong Lời Ch�a, b�nh an của những lương t�m gỉa h�nh, người ta viện đủ mọi l� do để trốn tr�nh Lời Thi�n Ch�a, n�o l� sức khỏe, việc t�ng đồ, phần rỗi c�c linh hồn. Thi�n Ch�a chẳng qua chỉ l� c�i con dấu bằng cao su tr�n c�c giấy ph�p ph�ng t�ng của họ. Mười giới răn xin để đ� hoặc để cho người kh�c tu�n giữ, lấy c�ng đời sau. C�n lương t�m họ xin được hai chữ "b�nh an", để theo đuổi những mục ti�u thầm k�n của m�nh, thường l� �ch kỷ tối tăm . Loại h�a b�nh thứ ba m� Ch�a Gi�su kh�ng chấp nhận, đ� l� h�a b�nh thỏa hiệp. Người ta thương lượng với satan, x�c thịt v� thế gian để được thứ h�a b�nh n�y. Người ta tưới nước v�o c�c giới răn, v�o c�c đ�i hỏi của Lời Ch�a, cho n� mềm ra để c� thể vừa giữ đạo vừa đẹp l�ng x�c thịt, rượu ch�, x�-ke, ma t�y, ph� thai.thuộc về dạng h�a b�nh n�y. Những người thuộc loại h�a b�nh thứ ba n�y rất đ�ng, gồm cả c�c ủng hộ vi�n của n�, dễ thường đến qu� nửa nh�n lọai . Họ thật to tiếng v� d�ng đủ mọi phương tiện th�ng tin t�n thời để truyền b� l� lẽ của m�nh !
Vậy th� Lời Ch�a trong Ch�a nhật h�m nay thật hữu l� v� nhiệm mầu. Ch�a Gi�su kh�ng thể x�y dựng những thứ h�a b�nh kể tr�n v� trăm thứ h�a b�nh tương tự . Ng�i phải chia rẽ, phải khuấy động lương t�m những ai đang ngủ y�n trong mọi thứ b�nh an giả tạo để họ x�t lại nếp sống của m�nh, nếu như họ đang thực sự muốn bước v�o Vương quốc của Thi�n Ch�a. Trong Vương quốc n�y c� một thứ h�a b�nh mới m� Ng�i rao giảng, h�a b�nh của một nếp sống th�nh thiện v� y�u thương, h�a b�nh biết chia sẻ với người kh�c những của cải v� �u lo, biết ph� đổ c�c bức tường ngăn c�ch để sống th�nh một cộng đo�n ơn th�nh, �ch kỷ kh�ng c�n nữa, tham lam kh�ng c�n nữa, gian dối bị loại bỏ, th� hận biến th�nh y�u thương, mỗi người v� mọi người, mọi người v� mỗi người trong � nghĩa ch�n thật của c�c c�u n�i đ�, kh�ng c�n ph�n biệt m�u da, ng�n ngữ, kh�ng c�n ph�n biệt gi�u ngh�o, sang h�n, mỗi người sẽ l� m�n qu� y�u thương cho người kh�c. Họ chăm lo hạnh ph�c cho nhau v� kh�ng ngớt d�ng lời ngợi khen Thi�n Ch�a. �� l� thứ h�a b�nh ch�n thật, ph�t xuất từ Thi�n Ch�a chứ kh�ng phải h�a b�nh thế gian ban cho .
Tuy nhi�n, ch�ng ta phải t�ch cực x�y dựng thứ h�a b�nh n�y, kh�ng phải bằng gươm gi�o, nhưng bằng sự thay đổi cuộc sống của ch�ng ta, c� nh�n cũng như x� hội, bởi v� n� l� việc l�m của đức tin. �ức tin đ�i hỏi vị�c l�m, đức tin đ�i hỏi x�y dựng h�a b�nh, tin theo lời Ch�a Gi�su l� x�y dựng h�a b�nh theo kiểu của Ng�i chứ kh�ng theo kiểu của thế gian. �� l� � nghĩa của c�u : "Thầy mang lửa xuống thế gian, Thầy mong sao cho lửa ấy mau ch�y l�n". V� thế, trong cộng đo�n gi�o xứ, gi�o d�n, tu sĩ, linh mục, gi�m mục v.v. kh�ng thể tồn tại hiềm kh�ch, th� hận, tị nạnh hay h�a b�nh miễn cưỡng, dĩ h�a vi q�i, m� l� ch�n th�nh ho�n cải, đổi mới c�i nh�n về m�nh, về những người chung quanh m�nh, về thế giới .
B�i đọc thứ nhất của Ch�a nhật h�m nay minh họa r� r�ng hơn điều đ�. Ti�n tri Gi�r�mia bị triều đ�nh v� c�c ti�n tri chuy�n nghiệp th� gh�t bởi �ng loan b�o sự ph� hủy một nền hỏa b�nh gỉa tạo, đ� l� th�nh Gi�rusalem thối n�t. Kết qủa l� họ bắt tr�i �ng n�m xuống giếng s�u để được "b�nh an" li�n minh với đế quốc Babylon. Họ bịt tai kh�ng muốn nghe sứ điệp của �ng, họ muốn x�y dựng một nền h�a b�nh tự tay m�nh, chẳng cần cậy dựa v�o Thi�n Ch�a, cuối c�ng th�nh th�nh bị ph� hủy, cả d�n tộv bị lưu đ�y. Sứ điệp của Ch�a Gi�su tương tự như vậy, Ng�i n�i những lời "kh� nghe" với d�n ch�ng, với thế lực đền thờ để k�u gọi lương t�m họ trở về con đường của Thi�n Ch�a. Họ đ� bịt tai, nghiến răng v� đ�ng đinh Ng�i. Ng�i mang lửa xuống thế gian, tức mang lời Thi�n Ch�a xuống thế gian để tẩy rửa tội lỗi, t�nh m� nết xấu của ch�ng ta. Nhưng ch�ng ta đ� coi thường lời Ng�i, bẻ cong cho hợp với dục vọng của m�nh.
Lửa trong Kinh Th�nh c� rất nhiều � nghĩa, Ch�a hiện ra với M�-s� trong bụi gai ch�y lửa. Cột lửa dẫn d�n Do th�i ra khỏi Ai cập v�o ban đ�m, lửa c� mặt tr�n n�i Sinai. Lửa ch�y li�n tục trong đền thờ Gi�rusalem tượng trưng cho sự hiện diện đặc biệt của Ch�a tại đ�. Lửa được d�ng l�n Ch�a để đốt thi�u của lễ. Th�nh Gioan Tiền h� loan b�o : "Anh em sẽ được rửa trong Th�nh Thần v� lửa (Lc.3,16). Trong C�ng vụ T�ng đồ , c�c m�n đệ nhận lấy Ch�a Th�nh Thần dưới h�nh lưỡi lửa. Khi Ch�a Gi�su tuy�n bố Ng�i mang lửa xuống thế gian, Ng�i �m chỉ tất cả nghững � nghĩa tr�n đ�y, v� c�n nhiều hơn thế nữa, lửa của l�ng nhiệt t�m v� b�nh an, th�nh thiện v� h�nh động. Ng�i mang lửa đốt thế gian tức Ng�i n�ng l�ng ho�n tất sứ vụ của Ng�i, để cho mọi người được cứu rỗi, Nước Cha Ng�i mau hiển trị. Ng�i mong chịu một ph�p rửa đau đớn v� chết trong vương quốc tối tăm, để thắp l�n ngọn lửa kh�ng bao giờ tắt giữa cộng đo�n c�c t�n hữu của Ng�i. Lửa Ch�a Th�nh Thần sẽ dẫn đưa d�n Thi�n Ch�a tr�n con đường h�nh hương về Nước Trời, tẩy rửa họ khỏi tội lỗi, chỉ đường tiến đến sự th�nh thiện. Ng�i ước ao được chết, để sự chết của Ng�i thắp lửa đốt ch�y thế gian.
Sự thật đ�ng l� như thế. Ch�ng ta thường ph�n n�n về c�c ti�u cực trong Hội Th�nh. Ch�ng ta qu�n mất phần t�ch cực. Ch�ng ta qu�n mất ngọn lửa vĩnh hằng của Ch�a Gi�su đang bừng ch�y trong cộng đo�n c�c t�n hữu tr�n khắp ho�n cầu. Một b� g�� đang cơn hấp hối, b� yếu lắm, nhưng tay b� vẫn lần chuỗi, m�i miệng vẫn mấp m�y t�n Gi�su, chung quanh l� c�c con ch�u dấu y�u của b�. Một tu sĩ hiến d�ng trọn cuộc đời, chi�m niệm v� rao giảng, viết s�ch v� học hỏi ho�n to�n trong c� độc, thinh lặng. Một người cha ng�y l�m hai c�ng việc để kiếm đủ tiền nu�i con ăn học. Một người mẹ nhịn đ�i thức đ�m để săn s�c những đức con đau ốm, một thiếu nữ th� chịu cảnh thiếu thốn tại miền qu� để giữ được l�ng trong trắng hơn lao đầu v�o những ổ nhơ nhớp ở th�nh thị. Một linh mục, một ph� tế kể sao cho siết những hy sinh lạ l�ng m� ngọn lửa của Ch�a Gi�su đang thi�u đốt. Cho n�n gi�o d�n c� l� khi họ đ�p lại : "Lạy Ch�a Gi�su Kit�, ngợi khen Ch�a". Amen.
LỬA V� B�NH AN
Lc 12:49-53
Ngọn lửa của �ức Gi�su ...
Chắc c� lẽ nhiều người được xem tr�n Tivi những h�nh ảnh c�c buỗi lễ khai mạc Thế Vận Hội. H�nh ảnh g�y ấn tượng nhiều nhất hẳn l� nghi thức đốt lửa khai mạc. Từ mấy th�ng trước, trước khi ngọn lửa được b�ng l�n tại lễ đ�i của s�n vận động, ngọn lửa ấy đ� được đốt l�n tại n�i Olympia - Hy-lạp - qu� hương của Olympique. V� rổi ngọn lửa được rước về xứ sở được vinh dự tỗ chức Thế Vận Hội, được trao cho c�c vận động vi�n nỗi tiếng, những người c� danh gi� : mỗi người một đoạn đường. Những người n�y thay phi�n nhau rước ngọn đuốc Olympique đi khắp đất nước, v� đến ng�y khai mạc, ngọn đuốc được đưa về s�n vận động v� được thắp l�n tr�n lễ đ�i.
Cũng trong những h�nh ảnh của Olympique, v�o ng�y bế mạc, khi ngọn lửa tr�n lễ đ�i được tắt đi, th� mỗi người tham dự cầm một ngọn đ�n, tượng trưng cho tinh thần Olympique. �nh s�ng từ những ngọn đ�n nhỏ, với mu�n ng�n m�u sắc kh�c nhau, l�m cho bầu kh� thật cảm động. Ngọn đ�n tr�n tay, như l� thu nhỏ của ngọn lửa Olympique, sẽ được giữ m�i, nhớ m�i, mỗi người cảm thấy m�nh gần người kh�c hơn, đầy tinh thần y�u thương v� th�ng cảm.
Xin mượn những h�nh ảnh ấy để gợi � chia sẻ cho b�i Tin Mừng h�m nay. �ức Gi�su được Thi�n Ch�a sai đến trần gian với sứ mệnh b�y tỏ t�nh thương của Thi�n Ch�a đối với con người. Người đến giữa vận hội trần gian v� đốt l�n ngọn lửa của Thi�n Ch�a. Người đ� rước ngọn lửa đ� đi khắp đất nước Do-th�i, vượt ra khỏi những bi�n cương do con người tạo n�n. Người đ� đem ngọn lửa ấy v�o giữa đ�m d�n Do-th�i đang chờ mong �ấng Cứu Tinh. Người đ� đem ngọn lửa ấy v�o giữa những người d�n ngoại. Người đ� l�m bừng l�n trong t�m hổn mọi người ngọn lửa như �ng Gioan Tẩy Giả đ� loan b�o. �ng Gioan Tẩy Giả thanh tẩy bằng nước, c�n �ức Gi�su thanh tẩy trong Thần Kh�, tức l� gi� v� lửa. Tất cả lời n�i v� h�nh vi của �ức Gi�su đều cho thấy một ngọn lửa đ�ch thực, lửa vĩnh cửu, lửa thi�ng, để rổi cuối c�ng, Người lấy ch�nh mạng sống của m�nh để đốt l�n một c�ch dứt kho�t tr�n lễ đ�i thập gi�, tr�n đổi Can-v�. Ch�nh l�c ấy, Người đ� thốt l�n : "Mọi sự đ� ho�n tất."
�ức Gi�su đ� thắp l�n ngọn lửa vĩnh cửu bằng ch�nh c�i chết của Người. Trước đ�, Người đ� trao cho c�c T�ng �ổ sứ mệnh đem ngọn lửa đi khắp thế gian, đến tận c�ng c�i đất. Theo lệnh của �ức Gi�su, c�c T�ng �ổ đ� đem ngọn lửa ấy đến c�c d�n, loan b�o cho mọi người, kh�ng trừ một ai, để tất cả được nghe biết về Tin Mừng cứu độ.
V� rổi, từ thế hệ n�y sang thế hệ kh�c, ngọn lửa ấy được chuyền tay, lan đến khắp mọi nơi. �� c� biết bao con người đem cả cuộc đời của m�nh, đem ch�nh mạng sống của m�nh để bảo vệ ngọn lửa, để c�ng bố cho thế giới về t�nh thương của Thi�n Ch�a.
... đến c�c Kit� hữu
Ngọn lửa ấy h�m nay được chuyển đến c�c Kit� hữu, được thắp l�n trong t�m hổn họ. Khi l�nh nhận b� t�ch Th�nh Tẩy, mỗi người đ� được trao cho một c�y nến s�ng, với lời nhắn nhủ h�y giữ cho ngọn lửa ch�y m�i. Người Kit� hữu sẽ mang ngọn lửa ấy v� đốt l�n trong vận hội trần gian. Nơi đ�u họ c� mặt, nơi ấy l� vận động trường, v� ở đ� cần c� lửa. Với những ho�n cảnh sống kh�c nhau, về cả nơi chốn v� điều kiện, người Kit� hữu c� nhiều cơ hội để mang ngọn lửa Tin Mừng thắp s�ng mọi ng� ng�ch cuộc đời.
Nhưng ngọn lửa ấy l� g� ?
Mọi người hẳn biết ngọn lửa ấy ch�nh l� �ức Tin, hay n�i kh�c đi, ch�nh l� tinh thần Kit� gi�o, l� Tin Mừng, l� sứ điệp cứu độ.
Mỗi người đều biết c�ng dụng của lửa. Ở �� Lạt, v�o những ng�y m�a lạnh, ngo�i chức năng soi s�ng, lửa c�n d�ng để sưởi ấm, tức l� để xua tan kh� lạnh, để chống lại gi� r�t. ��ng thế, người ta c� thể h�nh dung ra c�u chuyện �ức Gi�su ở trong �ền Thờ : Người cầm roi xua đuổi hết những người bu�n b�n, v� trả lại sự trang nghi�m th�nh thiện cho nơi thờ phượng. Ngọn lửa của �ức Gi�su vừa c� t�nh c�ch huỷ diệt, vừa c� chức năng soi s�ng v� đốt n�ng. Do đ�, người Kit� hữu đem ngọn lửa nhận từ �ức Gi�su để ph� tan những u tối, những ngờ vực v� soi s�ng con đường để bước tới. Người Kit� hữu đem ngọn lửa để đốt ch�y những g� kh�ng ph� hợp với Nước Thi�n Ch�a, v� l�m cho ngọn lửa bừng l�n ở khắp mọi nơi.
Cũng phải n�i th�m rằng, ngọn lửa ấy ch�nh l� �ức Gi�su. Người được Ch�a Cha sai đến trần gian để nh�n loại được sưởi ấm nhờ t�nh thương của Thi�n Ch�a. Người đến để soi s�ng đ�m tăm tối trần gian v� l�m cho con người ch�m s�u trong ngọn lửa vĩnh cửu, để rổi ch�nh họ sẽ trở th�nh lửa cho người kh�c. V� �ức Gi�su cũng đ� đem cả cuộc đời của Người để l�m cho ngọn lửa ấy kh�ng bị dập tắt, nhưng được b�ng l�n m�nh liệt. �ể thi h�nh sứ mạng n�y, �ức Gi�su đ� chấp nhận c�i chết, đ� chịu đổ m�u m�nh. Người Kit� hữu cầm ngọn lửa l� �ức Gi�su cũng sẽ phải sống như vậy, họ sẽ phải biến cuộc đời của m�nh th�nh một ngọn lửa. Họ sẽ phải đem theo ngọn lửa đ� cho đến đ�ch, kh�ng để cho ngọn lửa bị t�n lụi, nhưng lu�n ch�y s�ng, như �ức Kit� đ� l�m.
Trở lại h�nh ảnh của cuộc rước đuốc Olympique : c�c vận động vi�n rước đuốc l� những người được tuyển chọn, những người nổi tiếng, kh�ng phải bất cứ ai cũng được vinh dự đ�. Người Kit� hữu c� cảm thấy h�nh diện khi m�nh l� vận động vi�n của �ức Gi�su đem ngọn lửa đi rước khắp cuộc đời ? V�, như vận động vi�n phải giương cao ngọn đuốc, người Kit� hữu cũng phải ki�n tr� v� dũng cảm b�y tỏ đức tin của m�nh. Họ kh�ng được đem giấu ngọn lửa, cũng kh�ng l�m lửa tắt, nhưng hi�n ngang sống niềm tin, d� c� những trở ngại, kh� khăn.
Liệu ch�ng ta c� d�m nhận m�nh l� vận động vi�n của �ức Gi�su ? D�m chứ, v� tất cả đều đ� l�nh nhận b� t�ch Th�nh Tẩy.
B�nh an từ cuộc chiến đấu
Trong suốt thời kỳ rao giảng c�ng khai, �ức Gi�su vẫn kh�ng ngừng b�y tỏ sứ mệnh của Người l� quy tụ, l� đưa những con chi�n lạc về đ�n, những người đang tản m�c về một mối. Ai cũng hiểu như thế. Vậy m�, trong b�i Tin Mừng, �ức Gi�su lại quả quyết : "Anh em tưởng rằng Thầy đến để ban ho� b�nh cho tr�i đất sao ? Thầy bảo cho anh em biết : kh�ng phải thế đ�u, nhưng l� đem sự chia rẽ" (Lc 12,51). Tại sao �ức Gi�su lại n�i đến chia rẽ ? Phải chăng Người tự m�u thuẫn ?
�ể trả lời điều n�y, ch�ng ta phải vượt qua c�i nh�n qu� "tầm thường" về �ức Gi�su. B�nh an, t�nh y�u ... ��ng, nhưng trước đ� l� phải đương đầu với những kh� khăn, phải chiến đấu, v� phải liều mạng nữa. B�nh an kh�ng phải l� được y�n th�n, tr�nh được những trở ngại, nhưng l� chiến thắng, l� vượt ra khỏi, l� d�m sống những gi� trị lớn lao. Bởi v� nếu như thế, b�nh an, Nước Trời l� thứ dễ d�ng qu�, chỉ cần ngổi kh�ng cũng c� được. Chỉ sau khi vượt qua c�i chết �ức Gi�su mới thực sự ch�c b�nh an cho c�c m�n đệ. V� đ� l� b�nh an, l� t�nh y�u của con người đ� đi qua những đau khổ lớn lao nhất, kể cả c�i chết. �� c� lần �ức Gi�su cho biết rằng, chỉ những người n�o mạnh mới được v�o Nước Trời, v� như thế phải bước qua cửa hẹp.
B�nh an �ức Gi�su trao tặng kh�ng giống b�nh an của trần gian. Muốn được hưởng b�nh an ấy, ch�ng ta phải đi theo �ức Gi�su, tr�n ch�nh con đường Người đ� đi, đ� l� d�m phi�u lưu, d�m liều mạng. Người đi theo �ức Gi�su l� người phải chọn lựa, phải đấu tranh, ngay cả với những người th�n quen nhất. Người đi theo �ức Gi�su phải d�m hy sinh tất cả, từ bỏ tất cả, để chỉ chọn lựa một m�nh Người. Người đi theo �ức Gi�su l� kẻ bước tr�n con đường ch�nh v�nh, đầy kh� khăn, nhưng vẫn tr�n đầy niềm vui v� hy vọng v� biết rằng m�nh kh�ng bị vấp ng�. �ức Gi�su vẫn đi b�n cạnh v� như vậy họ được b�nh an.
Do đ�, sự quy tụ m� �ức Gi�su mong muốn kh�ng phải l� một thứ ho� hợp nhạt nhẽo, v� vị, nhưng l� một sự chọn lựa t�ch cực, một sự n�ỵ lực với tất cả khả năng của m�nh.
* * *
Cuộc đời người Kit� hữu l� một cuộc chiến đấu. Chiến đấu để bảo vệ ngọn lửa giữa những b�o t�p. Chiến đấu để đem ngọn lửa thắp s�ng l�n trong mọi ng� ng�ch, mọi b� ẩn của t�m hổn. Chiến đấu để đưa ngọn lửa về tới đ�ch. Chiến đấu để đạt được b�nh an, thứ b�nh an đ�ch thực, bởi v� �ức Gi�su đ� giao ho� thế gian với Thi�n Ch�a khi chịu đ�ng đinh tr�n thập gi�.
* * *
�i Thi�n Ch�a, đối với ch�ng con,
sự th�c giục của Ch�n L� thật m�nh liệt,
thế nhưng, ai đ� đ�n lấy sự th�c giục ấy
th� được biến đổi, trở n�n rất giản dị.
Khi nh�n thấy Thi�n Ch�a,
họ c�ng với Thi�n Ch�a nh�n xem thế giới v� ơn v� t�n bạo n�y,
v� đ�n nhận v�o trong t�m hổn m�nh
cuộc Thương Kh� vĩnh cửu.
Thi�n Ch�a kh�ng c� tiếng n�i
họ l� tiếng n�i thay thế Người.
Thi�n Ch�a kh�ng c� x�c th�n,
họ hiến d�ng th�n m�nh để chịu khổ thay Người,
v� để ho�n tất
những g� c�n thiếu trong cuộc khổ nạn của �ức Kit�.
Họ đơn giản như ngọn lửa, như tiếng k�u,
đơn giản như lưỡi dao sắc b�n
ph�n rẽ x�c thịt với thần tr�.
...
theo P. Claudel.
Lửa
- Ph�p rửa
Lc 12,
49-53
B�i Tin Mừng h�m nay ch�ng ta thấy Ch�a Gi�su n�i đến lửa v� ph�p rửa : �Thầy đ� đến n�m lửa v�o mặt đất, v� Thầy ước mong lửa ấy b�ng l�n. Thầy c�n một ph�p rửa phải chịu, v� l�ng Thầy khắc khoải biết bao cho đến khi việc n�y ho�n tất�. Lửa Ch�a n�i l� g� ? Tại sao Ch�a lại n�m lửa v�o mặt đất ? Ph�p rửa Ch�a n�i l� g� ? Ch�a đ� chịu ph�p rửa của Gio-an Tẩy Giả ở s�ng Gio-đan, tại sao Ch�a c�n phải chịu một ph�p rửa nữa. Đ� l� những điều ch�ng ta cần t�m hiểu.
Trước hết, về lửa. Trong Kinh Th�nh, ch�ng ta thấy nhiều lần đề cập đến lửa : �ng M�-s� thấy lửa ch�y trong bụi gai, đ�y l� h�nh ảnh sự hiện diện của Thi�n Ch�a khi �ng M�-s� gặp gỡ Ng�i. D�n Do Th�i thấy cột lửa đi trước hướng dẫn họ trong sa mạc. Ngọn lửa từ trời thi�u hủy hai th�nh S�đ�ma v� G�m�ra tội lỗi. Lời Ch�a mạnh mẽ như lửa nơi miệng ng�n sứ Gi�r�mia. Ngọn lửa ng�n sứ I-sa-i-a nh�n thấy trong đền thờ đ� thanh tẩy m�i miệng �ng trở n�n thanh sạch để loan b�o sứ điệp cho d�n. Ng�n sứ �-li-a được v� như ngọn lửa, v� lời giảng dạy của �ng như đuốc ch�y, v� �ng được đưa về trời tr�n một chiếc xe bằng lửa. Hai m�n đệ Giac�b� v� Gioan xin Ch�a cho ph�p c�c �ng xin lửa từ trời xuống thi�u hủy d�n l�ng Samari từ chối kh�ng đ�n tiếp Ch�a. Mưa lửa từ trời xuống như l� một phần của sự ph�n x�t trong ng�y tận c�ng của thế giới. Lưỡi lửa của Ch�a Th�nh Thần đậu tr�n c�c t�ng đồ v�o ng�y lễ Ngũ Tuần. Trong b�i Tin Mừng h�m nay, Ch�a Gi�su n�i Ng�i đ� đến n�m lửa v�o mặt đất.
Như vậy, Kinh Th�nh n�i đến lửa, để chấp nhận c�c của lễ, để thanh lọc, th�nh h�a cũng như để luận phạt, hủy diệt những kẻ tội lỗi, những d�n th�nh sống v� lu�n, đồi trụy. Nhưng cao cả hơn, lửa để biểu lộ sự hiện diện của Thi�n Ch�a ở giữa nh�n loại, cũng như lửa l� biểu tượng t�nh y�u trọn vẹn của Thi�n Ch�a đối với con người. Lửa được Ch�a Gi�su đề cập đến trong b�i Tin Mừng h�m nay mang � nghĩa sau c�ng n�y.
Bởi lẽ với sự nhập thể của Ng�i, Ch�a Gi�su đ� đem sự hiện diện của Thi�n Ch�a đến giữa nh�n loại, Ch�a đ� đem ngọn lửa của t�nh y�u Thi�n Ch�a đến giữa cuộc sống con người. Ch�a c�n n�i : �Thầy c�n mong cho lửa ấy b�ng l�n�. C� nghĩa l� Ch�a mong cho nhiều người đem ngọn lửa của đời m�nh v�o t�nh y�u của Thi�n Ch�a do Ng�i mang đến để thế gian được thắp s�ng trong t�nh Ch�a cũng như trong t�nh người. Nhưng trước đ�, Ch�a phải l�m cho ngọn lửa t�nh y�u b�ng ch�y thật to để mọi người trải qua mọi thời đại v� sinh sống khắp nơi được thấy. Đ� l� h�nh động chết tr�n thập gi� để đổ m�u cho t�nh y�u thương cuối c�ng m� trong b�i Tin Mừng Ch�a gọi l� �ph�p rửa�.
Thực vậy, c�i chết của Ch�a, cuộc thương kh� của Ng�i, đ� l� ph�p rửa m� Ch�a muốn n�i đến trong Tin Mừng h�m nay. Một lần kh�c, tr�n đường l�n Gi�rusalem, hai m�n đệ Giac�b� v� Gioan đến xin Ch�a cho hai �ng được ngồi b�n hữu b�n tả Ch�a khi Ch�a được vinh quang, Ch�a đ� trả lời : �C�c anh kh�ng biết c�c anh xin g�. C�c anh c� uống nổi ch�n Thầy sắp uống, hay chịu được ph�p rửa Thầy sắp chịu kh�ng ?�. Cả hai lần, r� r�ng Ch�a muốn n�i đến cuộc thương kh� của Ng�i qua tiếng ph�p rửa. Ch�a phải đi v�o cuộc thương kh�, phải thực hiện sự hy sinh tr�n thập gi� để c� thể gieo lửa t�nh y�u Thi�n Ch�a xuống trần gian, nhất l� gieo t�nh y�u đ� v�o trong t�m hồn con người.
C�ng mong lửa t�nh y�u lan rộng, Ch�a c�ng n�ng l�ng chờ đợi cuộc thương kh� v� c�i chết đau thương tr�n thập gi� của Ng�i. Phần ch�ng ta, để nhập cuộc v�o con đường ph�t huy t�nh y�u thương n�y của Thi�n Ch�a, Ch�a đ�i ch�ng ta phải đặt lại bậc thang gi� trị : Thi�n Ch�a phải chiếm chỗ nhất trong con tim ch�ng ta, trong cuộc sống v� mọi hoạt động của ch�ng ta, sau đ� mới đến những người th�n y�u. Khi c� sự m�u thuẫn giữa hai bổn phận hay giữa hai � định kh�c nhau, ch�ng ta phải chu to�n phận sự về Thi�n Ch�a trước. Khi phải chọn lựa giữa hai đối tượng tương phản, ch�ng ta phải chọn lựa Thi�n Ch�a.
Thầy Đ� Đến
N�m Lửa V�o Mặt Đất
Lc 12:49-53
�Thầy đ� đến n�m lửa v�o mặt đất,
v� Thầy những ước mong phải chi lửa ấy đ� b�ng l�n�
�Lửa�: c� thể sưởi ấm, thắp s�ng, nấu ch�n, hay l�m cho một chất thể chuyển từ dạng n�y sang dạng kh�c; b�n cạnh đ�, �lửa� cũng c� sức mạnh thi�u đốt, ph� huỷ v� đốt ch�y những g� n� chạm đến. Vậy, �Lửa� m� Ch�a Gi�su nhắc đến ở đ�y phải hiểu theo nghĩa g�?
Đọc lại to�n bộ đoạn Tin mừng theo Th�nh Luca h�m nay, ch�ng ta c�n thấy Ch�a Gi�su nhấn mạnh th�m: �Anh em tưởng rằng Thầy đến để ban ho� b�nh cho tr�i đất sao? Thầy bảo thật cho anh em biết: kh�ng phải thế đ�u, nhưng l� đem sự chia rẽ..�
Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, qua b�i Tin mừng h�m nay , ch�ng con nhận ra lời dạy của Ch�a muốn ch�ng con sồng l� l�m cho b�ng ch�y �lửa nhiệt th�nh�, �lửa t�nh y�u�, �lửa y�u mến Thi�n Ch�a v� y�u thương anh em� trong t�m hồn m�nh, phải trở n�n �nh s�ng cho trần gian, mang tin y�u, hy vọng v�o những nơi c�n tăm tối. Muốn như thế, ch�ng con phải để cho lửa Ch�a Th�nh Thần t�c động, th�nh ho� v� biến đổi con người cũ của ch�ng con trở n�n con người mới; chấp nhận những đau đớn, đốt ch�y v� ph� bỏ những g� kh�ng th�ch hợp với Tin mừng, kh�ng ph� hợp với nước Thi�n Ch�a, để trở n�n xứng đ�ng l� m�n đệ của Ch�a, n�n �d�n ri�ng� của Ch�a.
Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, ch�ng con biết rằng, để l�m chứng cho Tin mừng, để bảo vệ cho sự thật, bảo vệ ch�n l�, sống đức tin trong cuộc sống h�ng ng�y, th� c� thể sẽ xảy ra: �năm người trong c�ng một nh� sẽ chia rẽ nhau, cha chống lại con trai, con trai chống lại cha, mẹ chống lại con g�i, con g�i chống lại mẹ, mẹ chồng chống lại n�ng d�u, n�ng d�u chống lại mẹ chồng��, những chống đối, m�u thuẫn n�y sẽ nảy sinh c�ch tất yếu, một khi mọi người c� � thức v� mong muốn sống Tin mừng c�ch triệt để nhưng nhận thức lại với những cấp độ kh�c nhau.. V� hơn nữa, kh�ng dừng lại ở những chia rẽ với gia đ�nh, hay với những tương quan ngo�i x� hội, m� th�ch thức lớn nhất l� sự chia rẽ trong ch�nh bản th�n mỗi người. Đ�y ch�nh l� sự chia rẽ tận căn v� đau đớn nhất m� ch�ng con sẽ gặp phải trong bước đường theo Ch�a.
Lạy Ch�a, bước theo Ch�a l� phải v�c thập gi� mỗi ng�y theo Ch�a. Chấp nhận sự chia rẽ v� chống lại bản th�n l� chống lại những ham m� của cải vật chất, địa vị, danh vọng, v� những sự hưởng thụ thế gian. V� �Kh�ng thể vừa l�m t�i Thi�n Ch�a, vừa l�m t�i tiền của được� (Mt 6, 24); v� ch�nh Ch�a cũng n�i: �Nếu tay, ch�n anh l�m cớ cho anh vấp phạm th� h�y chặt n� đi, th� cụt tay, ch�n m� v�o sự sống, c�n hơn�� (Mc 9,43). Thật l� một đ�i hỏi khắc nghiệt! Kh�ng c� chuyện thoả hiệp hay mặc cả, kh�ng c� chuyện lập lờ để y�n phận, cầu an�. Muốn theo Ch�a phải từ bỏ tất cả, từ bỏ ch�nh bản th�n m�nh v� v�c thập gi� để bước theo Ch�a.
Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, những lời Ch�a dạy nhắc ch�ng con về c�ch thế v� bổn phận sống đạo. Tr�n h�nh tr�nh sống đức tin , ch�ng con sẽ phải đương đầu với những chia rẽ, những m�u thuẫn, hiểu lầm, chống đối� liệu rồi ch�ng con c� d�m �bơi ngược d�ng� để bảo vệ sự thật, ch�n l�, ch�ng con c� d�m �n�i kh�ng� với những thế lực đen tối, những h�o nho�ng c�m dỗ� để sống đức tin v� thực hiện lời Ch�a dạy trong cuộc sống h�ng ng�y; hay ch�ng con cũng sẽ co v�i, thủ thế, t�m tự lợi cho m�nh, hoặc tệ hơn nữa l� thoả hiệp với những c�i xấu để t�m sự y�n phận v� b�nh an giả tạo cho ri�ng m�nh�
Lạy Ch�a Gi�su Th�nh Thể, ch�ng con xin Ch�a thổi b�ng ngọn lửa t�nh y�u, lửa Thần kh� m� Ch�a đ� ban cho ch�ng con trong ng�y l�nh nhận b� t�ch Th�m sức, để ch�ng con c� đủ sức mạnh, nghị lực v� can đảm dấn th�n, l�m chứng cho Tin mừng, v� ki�n tr� chạy trong cuộc đua hướng về Ch�n-Thiện-Mỹ m� Ch�a đ� d�nh cho mỗi người ch�ng con.
Ch�a
Gi�su Gương S�ng Của Ch�ng Ta
(Lc 12, 49-53)
Thưa qu� vị,
Trước khi đi v�o nội dung b�i suy niệm, xin kể một c�u truyện c� thật xảy ra ở Ấn Độ v�o những năm 60 của thế kỷ trước, hiện nay c� lẽ kh�ng nơi đ�u c�n n�o trạng như vậy nữa. V� cũng xin nhấn mạnh rằng chuyện của x� hội Ấn Độ, kẻo nhiều người lầm tưởng rằng chuyện của x�m l�ng m�nh, cộng đồng m�nh m� t�i mượn để xi�n xỏ, rồi sinh l�ng th� gh�t. Số l� ở An Độ c� bốn tầng lớp x� hội, gọi l� caste: thượng lưu, trung lưu, hạ lưu v� c�ng đinh nhơ bẩn (untouchable). Ơ một ng�i l�ng kia thuộc miền bắc Ấn Độ, kh�ng kh� rất an b�nh, �m ả. Những ai được trời ban cho sinh v�o c�c caste sẽ hưởng những đặc �n tuỳ v�o giai cấp của m�nh. Những ai v� ph�c bị trời đầy đoạ v�o số phận ngo�i lề (outcaste) phải chịu hết mọi thiệt th�i v� phải sống lầm than giống như s�c vật. Nước trong l�ng rất hiếm, cả miền chỉ c� một c�i giếng chung, c�ch xa l�ng h�ng c�y số, n�n l� giếng trời cho, nước trong l�nh v� tự nhi�n. Phụ nữ, trẻ con h�ng ng�y phải đi một qu�ng đường xa để đội nước về nh� sử dụng. Tuy nhi�n chỉ những người trong castes mới được m�c nước trực tiếp ở giếng, c�n những untouchable hay outcaste kh�ng được ph�p. Họ phải m�c nước thừa ở giếng chảy rớt ra c�c r�nh v� phải đ�o hố để m�c nước, họ kh�ng thuộc hạng con c�i c�c thần linh Vishnu hay Vishu, chỉ con c�i c�c thần mới được uống nước �trời cho� trực tiếp. V� thế cư d�n untouchable gi�, trẻ, lớn, b� thường ốm yếu v� chết yểu v� bệnh tật.
Một h�m c� người thanh ni�n đi học tập t�y phương về, thấy t�nh trạng bất c�ng v� khốn đốn như vậy, liền lập ra một kế hoạch đưa nước sạch về l�ng cho mọi người tự do d�ng. Anh bắt c�c ống, mua m�y bơm v� cư d�n hồ hởi đến lấy nước từ c�c v�i chảy. Tuy nhi�n, người thanh ni�n tốt bụng kh�ng hiểu rằng l�m như vật l� v� t�nh chọc phải tổ kiến v�ng hay ong b� vẽ. Mặc dầu nhiều người hưởng lợi �ch từ điều anh �ph�t minh�, nhưng l�nh đạo c�c caste kh�ng đồng � chia sẻ nước với hạng outcaste, tức untouchable. Thế l� d�n l�ng sinh ra chia rẽ, kẻ ủng hộ kế hoạch, người chống đối v� th� gh�t. C�u truyện kết th�c bằng hạ hồi th� thảm: anh thanh ni�n bị đuổi khỏi l�ng v� �quấy ph� trật tự, b�nh an chung�.
Thế đấy, l� thuyết của Đức Gi�su cũng vậy, n�n ch�ng ta hiểu được Lời Ch�a trong b�i ph�c �m h�m nay: �anh em tưởng thầy đến để ban ho� b�nh cho tr�i đất sao? Th�y bảo thật anh em, kh�ng phải thế đ�u, nhưng l� đem sự chia rẽ, v� từ nay năm người trong c�ng một nh� sẽ chia rẽ nhau, ba chống lại hai, hai chống lại ba, ��. Bởi lẽ t�nh triệt để của ph�c �m. Thế gian chỉ th�ch nghe những chi hợp � họ v� tẩy chay những chi họ kh�ng th�ch. Họ chỉ ưa những lời �m tai v� th� gh�t những điều cứng cỏi. Nhưng Ch�a Gi�su kh�ng phải l� nh� rao giảng nhu nhược, kh�ng phải l�c n�o cũng �m �i, nh�n từ, n�i to�n những điều mị d�n. Nhiều lần ng�i đ� nổi s�ng, khiển tr�ch l�ng dạ con người chai đ�. Ng�i mang �gươm� v� �lửa� xuống thế gian. Người y�u thương an ủi những số phận ngh�o h�n, nhưng kh�ng khoan nhượng n�o trạng pharis�u, kinh sư, tư tế. Gọi họ l� xương thối, mồ mả t� v�i, giả h�nh, kẻ dẫn đường m� qu�ng, v� họ đ� trả đũa gọi ng�i l� tay bợm nhậu, l� la với phường tội lỗi, ph� huỷ lề luật, người bị quỷ �m, quấy rối trị an � Xin suy nghĩ th�m về điều n�y v� �p dụng v�o cộng đo�n, gi�o xứ ch�ng ta.
Đ�ng vậy, ch�ng ta c� thể kể ra v� số trường hợp m�nh phải chịu b�ch hại v� niềm tin, chịu b�ch hại v� d�m n�i l�n điều hay lẽ phải. Biết bao vị th�nh, vị anh h�ng đ� rơi v�o ho�n cảnh. Đức gi�m mục Helder Camara đ� than phiền: �Khi t�i mang b�nh m� cho kẻ kh� ngh�o, họ gọi t�i l� một �ng th�nh. Nhưng khi t�i đặt c�u hỏi với họ: tại sao những người n�y kh�ng đủ ăn? Họ g�n cho t�i nh�n hiệu �đỏ�. �i nh�n t�nh thế th�i. Đức Gi�su khi xưa cũng phải chịu c�ng ho�n cảnh. Ng�y h�m trước đ�m đ�ng n�i: �Hoan h� con vua Đav�t�, th� s�ng h�m sau: �Đ�ng đinh n�i đi, đ�ng đinh n� v�o c�y gỗ�. Ai trong ch�ng ta tho�t được ho�n cảnh tương tự? Nếu c� ai được nay mắn tho�t khỏi, th� chỉ l� ng�n sứ giả! Kh�ng thực sự phục vụ Đức Kit� v� ph�c �m!
Xin coi trường hợp của ti�n tri Gi�r�mia trong b�i đọc một: �Hồi ấy, c�c thủ l�nh thưa với vua X�tkigiahu: xin ng�i cho giết Gi�r�mia đi, v� những luận điệu của �ng ta đ� l�m nản l�ng c�c binh sĩ c�n lại trong th�nh n�y, cũng như to�n d�n. Thật vậy, con người ấy chẳng mưu ho� b�nh cho d�n n�y, m� chỉ g�y tai hoạ�. Ch�ng ta biết số phận của vị ti�n tri trực ng�n n�y ra sao!
Mục ti�u Luca viết ph�c �m l� để an ủi gi�o đo�n của �ng đang chịu bắt bớ khắc nghiệt bởi c�c l�nh tụ đạo đời. Ch�a Gi�su n�u gương khi�m nhường v� hiền hậu cho họ,, nhưng cũng cảnh c�o họ, v� c�c tai hoạ đổ xuống cho bất cứ ai trung th�nh với đức tin, với ơn k�u gọi l�m m�n đệ Ch�a. Nếu họ trung th�nh với niềm tin của m�nh, th� b�ch hại l� lẽ đương nhi�n, họ chỉ được b�nh y�n khi thoả hiệp với vua ch�a quan quyền v� những th�i tục xấu xa của ch�ng. Cũng như ng�y nay chỉ kẻ n�o n�i �x�m� th� được sống. Kẻ n�o d�m n�i đen l� đen, trắng l� trắng, thể n�o sớm muộn cũng bị ti�u diệt. Kẻ n�o n�i con tr�u khi thi�n hạ bảo con b� sẽ bị tẩy chay, ra r�a ngồi chơi xơi nước. Nơi gi�o xứ, tu viện cũng đầy rẫy những cảnh như vậy, chẳng kh�c thời xưa mấy. Cho n�n Luca can đảm vạch ra t�m l� ấy để an ủi c�c t�n hữu của �ng. Họ chịu b�ch hại v� danh Ch�a Gi�su kh�ng c� chi g�y ngạc nhi�m, v� Ch�a Gi�su kh�ng mang b�nh an m� l� chia rẽ do t�nh chất triệt để của Nước Trời. Ch�a kh�ng hề thoả hiệp hoặc nhượng bộ th�i hư tật xấu của thế gian. Điều Ng�i nhắm tới l� tuyệt đối trung th�nh với th�nh � Ch�a Cha. Ngay từ khởi đầu ph�c �m, Ch�a tuy�n bố Ng�i n�m lửa xuống thế gian v� ước ao lửa ấy ch�y l�n. Lửa ở đ�y l� l�ng nhiệt th�nh đối với Đức Ch�a Cha. Nhiều t�c giả đạo đức cắt nghĩa l� lửa y�u mến. Điều đ� đ�ng, nhưng hơi xa � nghĩa nếu đem so với những g� ng�i tuy�n bố tiếp theo. Ng�i muốn nh�m lửa y�u mến Cha ng�i �đốt ch�y� mọi t�m hồn, c�c điều tốt l�nh kh�c sẽ dẫn xuất từ t�nh y�u ấy. Nếu thực hiện đ�ng như vậy, th� chiến tranh, vật lộn giữa thiện v� �c l� điều tự nhi�n tr�n đấu trường thế gian, v� c�c kẻ theo ng�i phải chịu đau khổ nhiều v� danh ng�i, v� sứ mệnh của ng�i v� v� ph�c �m. C�c t�n hữu phải nh�m lửa l�n cho thế gian được ấm �p phần linh hồn. Vậy th� ch�ng ta c� thể ngồi y�n an hưởng sung sướng, tiện nghi m� ngắm nh�n sự đời phẳng lặng tr�i qua? Xin suy nghĩ lại v� nhớ lời th�nh Phao l�: t�nh y�u đức Kit� th�c b�ch ch�ng t�i (Caritas Christi urget nos).
B�i đọc thứ hai cho ch�ng ta nhiều gương s�ng. T�c giả thơ Do th�i viết: �Thưa anh em, phần ch�ng ta, được ngần ấy nh�n chứng đức tin như đ�m m�y bao quanh�. Xin nhắc lại, t�c giả n�i: �đ�m m�y� nh�n chứng về đức tin bao quanh ch�ng ta. Như vậy ch�ng ta thật c� ph�c v� kh�ng thể tho�i th�c tr�ch nhiệm. Xin đơn cử một v� dụ, khi c�n nhỏ tuổi, ch�ng ta được cha mẹ, �ng b�, c� d�, ch� b�c, anh em, họ h�ng, l�ng x�m, l�ng giềng bao quanh bằng những gương l�nh t�nh tốt. Lớn l�n ch�ng ta sẽ sống theo con đường ấy. Chẳng may nếu chịu ảnh hưởng bởi những người xấu, bạn b� trắc nết, ch�ng ta kh� chống lại th�i hư tật xấu v� sớm muộn sẽ trở th�nh tay đầu trộm đu�i cướp.
Cũng vậy, t�c giả thơ Do th�i viết ch�ng ta được �đ�m m�y nh�n chứng đức tin bao quanh�, th� liệu ch�ng ta trốn tr�nh được tr�ch nhiệm sống tốt? Cho n�n t�c giả tiếp: �vậy anh em h�y cởi bỏ mọi g�nh nặng v� tội lội đang tr�i buộc m�nh, v� ki�n tr� chạy trong cuộc đua d�nh cho ta, mắt hướng về Đức Kit�, đấng khai mở v� kiện to�n l�ng tin�. Đoạn văn n�y của chương XII. Muốn hiểu r�, ch�ng ta phải trở lại chương XI, t�c giả n�i đến c�c tổ phụ đ� chết trong đức tin, l� bảo đảm cho những điều kh�ng tr�ng thấy, v� như vậy họ chết m� kh�ng đạt được ước vọng của m�nh, nhưng họ đ� tr�ng thấy từ xa v� ch�o k�nh n� (11, 13). Nội dung của hy vọng đ� ch�nh l� đức Gi�su Kit�. Những người c�ng ch�nh của Cựu Ước đ� chết trong đức tin của Israel, nhưng thực ra cũng trong đức tin của Hội th�nh nữa. Cho n�n t�c giả nhắc nhớ ch�ng ta rằng t�n hữu cũng được �ch lợi từ đức tin của c�c tổ phụ, ch�nh v� thế m� t�c giả d�ng cụm từ �đ�m m�y nh�n chứng đức tin bao quanh� trong những thời gian gặp kh� khăn thử th�ch. Tuy nhi�n, đức tin của ch�ng ta lu�n được kh�ch lệ, khi hướng mắt nh�n về đức Kit�, giống như c�c tổ phụ cựu ước về niềm hy vọng của đức tin Israel. L� luận n�y, xem ra thừa th�i đối với c�c t�n hữu ng�y nay. Nhưng v�o thời buổi ấy, thật l� quan trọng đối với c�c t�n hữu ti�n khởi. Những người c� nhiều k� ức về qu� khứ v� t�n trọng n�.
Nhưng x�t cho c�ng cũng l� b�i học thấm th�a cho t�n hữu ng�y nay trước những kh� khăn hiện tại. Bao nhi�u vấn đề, bao nhi�u � kiến tr�i ngược nhau: ph� thai, nạo thai, đồng t�nh luyến �i, to�n cầu ho� kinh tế, ngh�o đ�i, chiến tranh, ho� b�nh, � Đ�u l� điểm tựa cho đức tin, lu�n l� của ch�ng ta? C�u trả lời chỉ c� thể l� �đ�m m�y lớn nh�n chứng đức tin v�y quanh�.
T�i vẫn nhớ, hồi nhỏ, một linh mục tốt bụng thường khuy�n nhủ t�i rằng: �Jude ạ, h�y hướng nh�n v�o đức Kit� lu�n�. Ong l� một trong những đ�m m�y nh�n chứng bao quanh t�i. Ong đ� chia sẻ với t�i kinh nghiệm của ri�ng �ng, n�n vượt qua kh� khăn của cuộc đời ra sao? T�i hiểu rằng đ�i l�c trong đời �ng, �ng đ� gặp tối tăm v� ch�n nản, �ng mắc bệnh trầm cảm. Nhưng �ng lu�n c� đ�i mắt hướng về Ch�a Gi�su v� t�m ra thuốc chữa nơi c�y thập tự. Ong đ� kinh nghiệm với Ch�a tr�n c�y gỗ. V� cho tới sau khi �ng chết, t�i mới ngộ ra rằng chẳng phải đ� l� lực đẩy �ng đọc được trong s�ch vở hay m�n ảnh, b�o ch�, nhưng trong l� thơ gửi t�n hữu Do th�i n�y. Đ� l� Lời Ch�a, l� sự thật mạc khải m� �ng đ� lặp đi lặp lại trong c�c thử th�ch gian nan. Ong đ� qua đi v� truyền lại kinh nghiệm cho t�i. Ong đ� cho t�i nghị lực để chạy trong �cuộc đua� của t�i.
Phải chăng đức Kit� l� mẫu mực cho ch�ng ta về chuyện n�y? Kh�ng cần trả lời c�u hỏi, v� ai ai đều r�. Nhưng b�i ph�c �m h�m nay thực kh� khăn. Một đ�ng phải đốt ch�y cả địa cầu, đ�ng kh�c phải chịu đựng chia rẽ v� hận th�. Xem ra ng�i chẳng c�n l� mục tử tốt l�nh như tuần trước ch�ng ta suy ngẫm: �Hỡi đ�n chi�n b� nhỏ, đừng sợ h�i�. Ng�i đ� thay đổi � kiến chăng? Thưa kh�ng, tuần trước ng�i cảnh c�o về ng�y giờ �ng chủ trở về, th� tuần n�y, ch�ng ta phải đối ph� với ho�n cảnh ra sao để c� thể trung th�nh với sứ vụ ng�i trao, với ơn gọi l�m con Thi�n Ch�a qua b� t�ch rửa tội. T�nh triệt để của ph�c �m kh�ng phải l� chuyện đ�a, m� l� �thực tế� trong mỗi cuộc đời. Ch�ng ta lu�n cảm thấy bị �b�ch hại� v� niềm tin của m�nh, l� người lạ ngay tr�n qu� hương, gi�o xứ, cộng đồng của m�nh. Ch�ng ta cần những đ�m m�y nh�n chứng trước mặt. Cầu xin Th�nh Thể gi�p đỡ mỗi người trong th�nh lễ h�m nay. Amen.
Khi
Vui Muốn Kh�c
(Lc 12:49-53)
Trong ng�n ngữ Việt nam, đ�i khi c� những tiếng gh�p gợi l�n thực tại kh�ng ổn. V� dụ : tức cười, buồn cười, nực cười v.v. Trong thực tế, cũng c� �khi vui muốn kh�c, buồn t�nh lại cười.� Hằng ng�y, sau khi nghe tin tức, nhiều khi ch�ng ta kh�ng thấy tức � m�nh một t� n�o. Dĩ nhi�n, chữ tức ở đ�y kh�ng v� nghĩa, nhưng dễ gợi l�n một thứ t�nh cảm kh�ng vui. C�n những chữ Tin Mừng, Tin Vui, Tin L�nh chắc chắn đem lại phấn khởi cho con người. Ch�a Gi�su rao giảng Tin Mừng, nhưng tại sao h�m nay Người mang lại một tin kh�ng vui ? C� g� bất ổn trong lời Ch�a kh�ng ?
SỰ THẬT MẤT L�NG
Thoạt nh�n, kh�ng ai thấy lời Ch�a h�m nay l� một tin mừng. Ch�a tự cho m�nh c� sứ mệnh đem đến nh�n loại những h�nh ảnh v� thực tại gh� sợ như lửa, chia rẽ, chống đối v.v. Những h�nh ảnh n�y c� thể x�a tan tất cả những n�t tươi đẹp, l� tưởng về Ch�a. ��ng hơn, nghe những lời đ�, nhiều người c� thể kh�ng tin v�o sứ mệnh h�a b�nh v� h�a giải của Ch�a nữa.
Nhưng sự thật vẫn l� sự thật, d� c� l�m mất l�ng nhiều người. Kh�ng g� kh� hơn trực diện với sự thật. �� l� một th�ch đố lớn nhất. Nhiều khi ch�ng ta tự hỏi : L�m sao biết c�i g� l� thật ? �i đ�u để t�m ra sự thật ? Sự thật c� t�m được ở nơi con người kh�ng hay phải t�m ở một nơi n�o cao hơn con người ? R� r�ng phải vất vả phấn đấu mới t�m ra sự thật, chứ kh�ng dễ d�ng như ta tưởng. Khuynh hướng chung ai cũng th�ch h�o nho�ng. Thực tế c� rất nhiều cản trở tr�n bước đường t�m kiếm sự thật. C� lẽ cản trở lớn nhất l� sự sợ h�i. Ch�ng ta sợ sự thật v� sự thật đặt ch�ng ta trước giới hạn của m�nh, trước những thực tại d� ch�ng ta c� ưa th�ch hay kh�ng.
Nhưng nhiều lần Ch�a l�n tiếng trong Kinh th�nh : ��ừng sợ !� Tại sao Thi�n Ch�a lập lại nhiều lần c�u n�i ngắn ngủi đ�, nếu kh�ng c� một c�i g� l�m cho ch�ng ta run sợ ? Thiết tưởng kh�ng g� run sợ hơn khi nh�n v�o sự thật. Nhưng ch�ng ta cần d�nh một ch�t thời gian để chi�m nghiệm qua đoạn Tin Mừng h�m nay tất cả năng lực nơi Thi�n Ch�a, tỏ b�y nơi con người �ức Gi�su. C� g� mạnh bằng lửa ? Vậy m� ch�nh Ch�a đ� vẽ ra một h�nh ảnh thật oai h�ng : �Thầy đ� đến n�m lửa v�o mặt đất, v� Thầy những ước mong phải chi lửa ấy đ� b�ng l�n!� (Lc 12:49) Một con người n�i l�n một tiếng n�i mạnh mẽ đ�, chắc chắn phải c� một đam m� v� ước vọng lớn mạnh khủng khiếp. �am m� m�nh liệt đến nỗi Người c� thể vượt qua mọi đối kh�ng tự nhi�n của con người.
Phải c� một đam m� lớn mạnh như Ch�a mới kh�ng sợ h�i sự thật. Khi nhập thể, Ch�a đi v�o thế giới đầy dẫy sự dối tr�, tăm tối v� � uế. Bởi đấy, Ch�a muốn n�m lửa v�o trần gian để thi�u đốt tất cả. Ở đ�y, lửa tượng trưng đường lối sự thật đang hoạt động trong cuộc sống con người. Tất cả những g� kh�ng phải l� sự thật đều bị đốt ch�y. Nếu d�ng lửa như phương tiện thanh tẩy, Ch�a Gi�su ước mong giải tho�t con người khỏi mọi ảo tưởng, tất cả những sự thật nửa vời, mọi thực tại kh�ng thật. Ch�a biết rất kh� thực hiện được điều đ�. Ch�nh Người đ� đi qua tiến tr�nh đ� một c�ch b� nhiệm.
Thiết tưởng h�m nay Lời Ch�a cho ch�ng ta thấy một sự thật : rất kh� l�m cho người kh�c tiếp cận sự thật. Nhưng c�ng suy nghĩ, c�ng thấy đối diện với sự thật trong ta mới kh� gấp bội ! Ch�a Gi�su v� ng�n sứ Gi�r�mia từng l� nạn nh�n thời cuộc khi bắt đồng loại phải đối diện với sự thật. Nhưng kh�ng c� sự thật, l�m sao con người c� thể được giải tho�t v� sống hạnh ph�c ? Bởi đấy, th�nh Phaol� khuy�n ch�ng ta phải cố gắng sẵn s�ng đ�n nhận sự thật v� đem sự thật đến với tha nh�n. Ch�ng ta c� một gương mẫu tuyệt vời l� �ức Gi�su Kit�. Người chịu đựng tất cả, đến nỗi chịu đ�ng đinh v� đ�m thấu tr�i tim, để đem sự thật đến cho quần ch�ng. Bởi đ�, Ch�a mới n�i : �Th�y c�n một ph�p rửa phải chịu, v� l�ng Th�y khắc khoải biết bao cho đến khi việc n�y ho�n tất.� (Lc 12:50) Ch�a Gi�su muốn trần gian trải qua một cuộc thanh tẩy. Thanh tẩy v� như lửa. Tuy nhi�n, thanh tẩy l� một cuộc t�i sinh mới. Tất cả sẽ ho�n to�n lột x�c.
LỘT X�C HO�N TO�N
Cuộc lột x�c sẽ g�y đau đớn v� ảnh hưởng s�u xa đến những tương quan s�u xa v� th�n mật nhất trong gia đ�nh như cha mẹ v� c�c người phối ngẫu. Khi đột nhập v�o trong những hệ thống gia đ�nh, ch�n l� l�m cho mọi người bất ổn. Sẽ c� cuộc ph�n rẽ lớn giữa những người tin v� kh�ng tin. Thật l� một cuộc chuyển m�nh đau đớn. Những người chấp nhận ch�n l� sẽ bị ch�nh những người th�n chống đối. Ch�nh ch�n l� bị tấn c�ng v� phủ nhận. �Lời c�ng bố Nước Trời của �ức Gi�su l� một ngọn lửa tinh luyện v� thanh tẩy. Khi được chấp nhận hay bị chối từ, sứ điệp của Ch�a sẽ l� nguồn ph�t sinh đối kh�ng v� bất đồng, ngay cả trong gia đ�nh.� (1) Lợi dụng những xung đột trong gia đ�nh, Ch�a vừa kh�o l�o đi s�u v�o những tương quan s�u k�n hơn trong nội t�m con người, vừa vươn rộng tới c�c sinh hoạt phức tạp ngo�i x� hội, tr�n b�nh diện quốc gia cũng như quốc tế.
Những ai đ�n nhận ch�n l�, sẽ trải qua một cơn biến đổi lớn lao. �ức Kit� đem lại sự hiệp nhất, duy nhất v� to�n vẹn. �iểm quy tụ l� ch�nh �ức Kit�. Sống trong ch�n l� l� �ức Kit�, mọi người sẽ cảm thấy b�nh an chan h�a trong t�m hồn v� cuộc đời. Thực vậy, �ức Gi�su đem cả quyền lực Thi�n Ch�a v�o trần gian để xua đuổi ma quỷ v� giải tho�t nh�n loại khỏi g�ng c�m Satan. Cả cuộc sống Người cho thấy � nghĩa việc giải tho�t ho�n to�n khỏi những hệ thống gi� trị man tr� của vương quốc Satan m� quy phục vương quốc Thi�n Ch�a � kh�ng phải như quy phục một �ng vua đầy quyền lực, nhưng như một người cha đầy l�ng y�u thương.
Nếu lắng nghe Lời Ch�a trong niềm tin, ch�ng ta sẽ thấy r� hệ thống những gi� trị ch�ng ta đang sống trong thực tế. Mặc d� l� th�nh phần Gi�o hội, t�i c� c�n sống trong v�ng n� lệ những hệ thống giả tạo của một thế giới hư mất kh�ng ? L�m sao x�c định � nghĩa đời t�i ? L�m sao x�c định � nghĩa của th�nh c�ng ?
�ức Gi�su Phục Sinh đang sống giữa ch�ng ta. Người th�c đẩy ch�ng ta l�m cho Triều �ại Thi�n Ch�a th�nh hiện thực trong ta. D� thực tại đ� c� l�m mất đi những g� qu� b�u nhất, ch�ng ta vẫn c� thể dấn th�n v�o những ho�n cảnh �p bức với �ức Gi�su, �ấng đầy cảm th�ng v� quyền lực chữa l�nh. Nhờ hồng �n Thi�n Ch�a, đ�i khi ch�ng ta cũng c� thể l� những phương tiện đem lại sự giải tho�t v� niềm hy vọng cho những người đang sống trong v�ng n� lệ. Tất cả sức mạnh đều bắt nguồn niềm tin v�o quyền năng �ấng Thi�n Sai. Người l� ngọn lửa hồng thi�u đốt v� soi s�ng khắp trần gian.
SỰ THẬT V� QUYỀN LỰC
C� thể c� đầy đủ quyền b�nh trong tay, nhưng vẫn sợ đối diện với sự thật. Bởi đấy, trong ch�nh trường, c� mấy ch�nh trị gia d�m n�i thật v� n�i hết cho người d�n ? �� l� chưa kể nhiều chế độ c�n x�y dựng tr�n sự dối tr� mới c� thể bền vững v� bảo vệ quyền b�nh. Ng�y nay, nhiều người c�n nh�n sự thật như một đe dọa cho nền d�n chủ, cho bản chất v� ước vọng con người ch�ng ta.
Người ta c� thể kh�ng sợ nh� t�, bom đạn, nhưng vẫn sợ sự thật. Sự thật c� một quyền lực đ�ng sợ nhất đối với những chế độ sống dựa tr�n sự dối tr�. Chẳng hạn, mỗi lần bị tố c�o vi phạm nh�n quyền, c�c ch�nh quyền cộng sản l�m g� ? Trước hết, bộ ngoại giao l�n tiếng phủ nhận ho�n to�n v� nhấn mạnh �kh�ng ai bị t� tội v� nh�n quyền, chỉ c� những tội phạm h�nh sự.� Người ta đ� d�ng một thứ tr� chơi chữ nghĩa hay h�nh sự h�a để tr� dập v� s�t hại con người. C� khi l� giọng triết l� rẻ tiền như �mỗi d�n tộc c� một quan niệm về nh�n quyền kh�c nhau.� hay sặc m�i tuy�n truyền như �nước ta c� tự do, nh�n quyền gấp ng�n lần,� B�n tay sắt m�u, nhưng miệng vẫn h� h�o nh�n đạo v� triết l� �c�n� về � nghĩa cuộc đời l� y�u thương. Ng�n ngữ đang đi v�o tr� chơi �đĩ th�a� để bao v�y v� khỏa lấp ch�n l�. Tiền thuế của d�n đ� được d�ng v�o việc ngăn chặn sự thật. Biết bao phương tiện v� nh�n sự đ� bị vận dụng v�o c�ng cuộc bao che chế độ. C�ng bao che, c�ng để lộ ch�n tướng. ��ng như Oscar Wilde n�i : �H�y cho hắn c�i mặt nạ, rồi hắn sẽ n�i cho bạn biết sự thật.�
Nếu ch�n l� kh�ng phải l� một sức mạnh, tại sao cơ quan quyền lực phải run sợ ? Sở dĩ ch�n l� l� sức mạnh �p đảo cả quyền lực tối cao trong đất nước, v� �sự thật sẽ giải tho�t c�c �ng.� (Ga 8:32) C�ng che dấu sự thật, c�ng chứng tỏ m�nh l� g�ng c�m xiềng x�ch d�n tộc trong v�ng n� lệ. Xuy�n tạc v� che dấu sự thật l� những hoạt động cần thiết cho sự sống c�n của một chế độ độc t�i. �iều n�y ai cũng hiểu.
Nhưng kh�ng hiểu tại sao c� những người kh�ng thuộc cơ quan c�ng quyền vẫn kh�ng d�m n�i sự thật v� c�n t�m c�ch �xếp lại vụ việc� để bao che cho nh� nước ? Trước cảnh nh� nước vi phạm nh�n quyền, nhất l� tự do t�n gi�o, trong khi TGM H� Nội đ�i �xếp lại hồ sơ,� th� �HY Phạm Minh Mẫn lại muốn �mở toang hồ sơ� vạch trần hiện trạng x� hội : �Một số hậu quả ti�u cực xuất hiện r� n�t trong gia đ�nh v� x� hội, như - l�n s�ng di d�n nhiều triệu người từ n�ng th�n l�n th�nh thị, - sự ph�n ho� gi�u ngh�o ng�y c�ng rộng lớn, - sự suy tho�i đạo đức ng�y c�ng trầm trọng, - cộng th�m sự ph�t sinh ra nhiều loại tệ nạn x� hội (ăn gian, lừa dối, tham nhũng, bạo lực trong gia đ�nh, ph� thai, ly dị, mại d�m, bu�n người, ma t�y, dịch HIV/AIDS). D� c� những biện ph�p t�ch cực chữa trị, những ti�u cực đ� c�ng dịch HIV/AIDS tiếp tục lan rộng tr�n cả nước.� (2) �Tất cả những hiện tượng tr�n tạo ra những đường n�t cong queo, m�o m�, hụt hẫng, dị dạng t� điểm cho một bức tranh x� hội m� một nh� văn ch�m biếm m� tả c�ch cường điệu như sau:
Ng�y nay nh�n phẩm xuống gi� rồi, Chỉ c� thực phẩm l�n gi� th�i,
Lương t�m gi� b�o hơn lương thực, Ch�n l� ch�n gi� một gi� th�i.� (3)
Một m�nh nh� nước c� cứu nổi d�n tộc tho�t khỏi cơn đầy đọa đ� kh�ng ? Tại sao c�ng ng�y c�ng bế tắc v� bất lực trước những vấn đề qu� lớn lao trong x� hội ? Nguy�n nh�n v� �những l� do lịch sử cũng như do quan điểm v� định kiến, Nh� Nước trong những thập ni�n qua, c� th�i độ kh� ti�u cực đối với c�c t�n gi�o. Do đ� c�c t�n gi�o đều gặp nhiều kh� khăn v� hạn chế trong c�c sinh hoạt của m�nh. Từ khi VN mở ra với thế giới v� chuyển sang kinh tế thị trường, t�nh h�nh dần dần được cải thiện. Trước kia, c�c tổ chức t�n gi�o bị coi như một thế lực chống ph� Nh� Nước, dần dần được nh�n nhận như một sức mạnh tinh thần g�p phần x�y dựng v� ph�t triển đất nước, thăng tiến đời sống gia đ�nh, x� hội v� cộng đồng d�n tộc. Dầu vậy, hiện nay c�c tổ chức t�n gi�o vẫn c�n phải chịu một số hạn chế v� bất c�ng.� (4)
Tr�n tầm mức quốc tế, �GH B�n�đict� XVI cũng mạnh mẽ tố c�o : �Trong thế kỷ 20 quyền lực của con rồng hiện th�n nơi c�c chế độ to�n trị Quốc x� v� Cộng sản đ� đe dọa x�a bỏ đức tin Kit� gi�o. Bất chấp những chiến dịch t�n bạo c�c chế độ đ� tung ra chống ph� t�n gi�o, t�nh y�u chứng tỏ đ� mạnh mẽ thắng vượt hận th�.� (5)
Dĩ nhi�n t�n gi�o kh�ng phải l� tất cả. Một m�nh t�n gi�o cũng kh�ng thể giải quyết mọi vấn đề. Nhưng hiện nay tại Việt nam, t�n gi�o l� lực lượng duy nhất c� thể c� tiếng n�i mạnh. Nhưng ngay trong t�n gi�o v� ngo�i x� hội, nếu kh�ng c� tự do ng�n luận, sự thật kh�ng bao giờ c� thể xuất hiện để giải tho�t con người. Ch�nh v� thấy r� sức mạnh đ� của sự thật, mọi cơ quan truyền th�ng v� luật ph�p trong nước đ� t�m c�ch bịt miệng, bịt tai, bịt mắt cả d�n tộc. D� cố t�nh bưng tai bịt mắt, nh� nước cũng kh�ng thể b�nh ch�n như vại trước tiếng g�o th�t của lương t�m v� d�n tộc.
�Ng�y nay đồng b�o v� đồng loại nhiều nơi tr�n thế giới đang n�ng l�ng thấy Nh� Nước sớm khắc phục những bất c�ng đối với c�c tổ chức t�n gi�o cũng như nhiều th�nh phần kh�c trong cộng đồng d�n tộc� để nhận ra �những gi� trị tinh thần v� đạo đức, như sự thật v� c�ng bằng, t�nh huynh đệ đại đồng v� t�nh li�n đới, l�ng y�u thương b�c �i x�y dựng ho� b�nh v� phục vụ cho sự sống v� phẩm gi� con người� như những �nền tảng cho việc ph�t huy nh�n quyền, cũng như cho c�ng cuộc x�y dựng v� ph�t triển vững bền đất nước v� cộng đồng d�n tộc.� (6)
Hiện trạng v� những lời thức tỉnh cho ch�nh quyền l� như thế. C�n gi�o quyền th� sao ? Cũng c� những cảnh bịt miệng kh�ng k�m g� ch�nh quyền. Nhiều sự thật bị che dấu. Ch�nh v� thế, trong Gi�o hội, cũng vẫn chưa t�m thấy sự giải tho�t, b�nh an v� hiệp nhất. �iển h�nh nhất l� vụ �Nghi Thức Th�nh Lễ� vừa qua �
Cần sớm can đảm nh�n nhận sự thật, mới c� thể cứu nguy d�n tộc trước họa diệt vong. Bấy giờ lời ca �thuở ấy trong t�i bừng nắng hạ, Mặt trời ch�n l� ch�i qua tim� (7) mới thực sự c� � nghĩa v� vang vọng khắp l�ng d�n tộc. �� đến l�c phải �gọi hết lửa v�o xương da bỏ ngỏ,� (8) mới c� thể đ�n nhận ch�n l� giải tho�t to�n thể con người v� cuộc đời.
Lạy Ch�a, xin Ch�a h�y thi�u đốt ch�ng con trong ngọn lửa sự thật l� �ức Kit� để ch�ng con c� thể y�u mến Ch�a v� phục vụ anh em. Amen.
đỗ lực 19.08.2007
1. The New American Bible 1991:1116.
2. http://www.conggiaovietnam.net/LoiChuChan/nhanquyenvabonphanhochoi....htm
3. http://www.conggiaovietnam.net/LoiChuChan/tudo,nhanquyen....htm
4. ibid.
5. http://www.vietcatholic.net/News/Html/46465.htm
6. http://www.conggiaovietnam.net/LoiChuChan/nhanquyenvabonphanhochoi....htm
7. Tố Hữu
8. Vũ Ho�ng Chương Lửa Từ Bi 1963,
http://dactrung.net/tho/noidung.aspx?BaiID=1WuwNjn4bt91zeiSf1t9lA%3d%3d