HUYNH ĐOÀN GIÁO DÂN ĐA MINH Cầu nguyện – hiệp thông – học hành – sứ vụ
1. Lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời tại Ba Lan
Lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời 15 tháng Tám là một trong 13 ngày quốc lễ trong một năm của Ba Lan. Ngay cả trong thời kỳ cộng sản, ngày 15 tháng Tám vẫn là một ngày quốc lễ, mặc dù bọn cầm quyền cộng sản lúc đó gọi là ngày Các Lực Lượng Vũ Trang Ba Lan để kỷ niệm cuộc chiến tại Warsaw vào năm 1920.
Thông tấn xã KAI của Công Giáo Ba Lan cho rằng giải thích của bọn cầm quyền cộng sản chỉ là một lối giải thích miễn cưỡng. Cộng sản không muốn gọi ngày 15 tháng Tám là ngày Lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời, nhưng cũng không dám mừng ngày Các Lực Lượng Vũ Trang Ba Lan một cách trọng thể vì sợ mất lòng Liên Sô. Cho nên, trong suốt thời cộng sản, ngày 15 tháng Tám, ngày cộng sản gọi là ngày Các Lực Lượng Vũ Trang Ba Lan, không có các cuộc diễn binh, diễn hành trên đường phố, dân chúng được nghỉ ngơi đi nhà thờ, không phải tham gia các cuộc mít-tinh nào cả.
Năm 1920, hồng quân Liên Sô tấn công Ba Lan. Quân Ba Lan liên tục rút chạy tán loạn trước sức tấn công vũ bão của đối phương. Trước đại họa đất nước bị chìm trong họa vô thần, hàng giáo sĩ Ba Lan kêu gọi anh chị em cầu nguyện đặc biệt với Đức Mẹ nhất là khi gần đến ngày Lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời. Ngày 12 tháng Tám, 1920, hồng quân Liên Sô do Nguyên Soái Mikhail Tukhachevsky lãnh đạo tạo thành 2 gọng kềm tiến đánh thủ đô Warsaw và thành phố Modlin Fortress. Tình thế gần như tuyệt vọng đối với người Ba Lan.
Tuy nhiên, một ngày sau Lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời, là ngày 16 tháng Tám, 1920, tướng Józef Piłsudski của Ba Lan mở cuộc phản công từ phía Nam thủ đô Warsaw. Hồng quân Liên Sô đại bại, rút chạy tán loạn về phía Đông liều lĩnh bơi qua sông Neman để thoát thân. Trong một ngày duy nhất, hơn 10,000 quân Liên Sô tử trận, 500 bị mất tích dưới dòng sông Neman đang chảy như thác lũ, 30,000 quân nhân bị thương và trầm trọng nhất là 66,000 quân nhân bị bắt sống tại mặt trận. Tướng Józef Piłsudski, một quân nhân chuyên nghiệp, đã tạo ra một chiến công hiển hách lưu danh hậu thế. Nhưng ông là một người khiêm nhường, và đầy đức tin. Ông cho rằng chính nhờ Đức Mẹ và niềm tin vào Đức Mẹ mà quân Ba Lan từ tình trạng đang xuống tinh thần trầm trọng đã có thể đánh một trận oai hùng như vậy.
Thừa thắng xông lên, quân Ba Lan lần lượt thắng hết trận này sang trận khác, quét sạch quân Liên Sô ra khỏi bờ cõi đất nước. Cuối năm đó, Lênin đã phải nuốt nhục ký hiệp ước với Ba Lan.
Đại sứ Anh quốc tại Ba Lan là ông Edgar Vincent nhận xét rằng cuộc chiến ngày 16 tháng Tám, 1920 là cột mốc lịch sử. Nhờ cuộc chiến đó, phần còn lại của Âu Châu đã thoát khỏi mưu đồ bành trướng chủ nghĩa cộng sản của Lênin.
2. Sự mai một tôn giáo của nước Mỹ đang làm tổn hại đến tỷ lệ sinh như thế nào
Hoa Kỳ là một trong nhiều quốc gia đang phải vật lộn với tình trạng tỷ lệ sinh giảm và một phần nguyên nhân là do ngày càng có nhiều người từ bỏ tôn giáo, các chuyên gia về dân số và tôn giáo cho biết với Newsweek.
Có nhiều lý do khiến mọi người trên khắp thế giới sinh ít con hơn, và Newsweek đã đưa tin về áp lực kinh tế khiến việc làm cha mẹ trở nên khó khăn, những người ủng hộ thay đổi chính sách tin rằng sẽ giúp khuyến khích sinh nhiều con hơn và những thay đổi văn hóa lớn đã làm thay đổi xã hội đối với những người trẻ tuổi, các cặp vợ chồng và gia đình.
Nhưng nhà nhân khẩu học William B Wilcox, giám đốc Dự án Hôn nhân Quốc gia và giáo sư xã hội học tại Đại học Virginia, phát biểu với Newsweek rằng “không còn nghi ngờ gì nữa rằng sự gia tăng của chủ nghĩa thế tục là một yếu tố khác dẫn đến tỷ lệ sinh giảm, cả ở Hoa Kỳ và trên khắp thế giới”.
Theo dự báo mới nhất của Văn phòng Ngân sách Quốc hội công bố năm nay, tỷ lệ sinh của Mỹ tức là số con trung bình mà một phụ nữ có trong đời hiện được dự đoán sẽ đạt trung bình 1,6 ca sinh trên mỗi phụ nữ trong ba thập niên tới. Con số này thấp hơn mức thay thế 2,1 ca sinh trên mỗi phụ nữ. Đó là mức cần thiết để duy trì dân số ổn định mà không cần nhập cư.
Trong khi đó, số lượng người không theo tôn giáo đang gia tăng. Năm ngoái, những người “không theo tôn giáo nào” (vô thần, bất khả tri hoặc “không theo tôn giáo nào cụ thể”) chiếm 29% dân số cả nước, theo Nghiên cứu Cảnh quan Tôn giáo năm 2024 của Pew, khảo sát hơn 35.000 người Mỹ tại tất cả 50 tiểu bang. Con số này tăng 13% so với năm 2007.
Trong khi đó, 62 phần trăm tự nhận mình là người theo Kitô giáo và 7 phần trăm theo các tôn giáo khác, bao gồm 2 phần trăm tự nhận mình là người Do Thái và 1 phần trăm là người Hồi giáo.
Phân tích của Viện Nghiên cứu Gia đình cho thấy mối liên hệ này, phát hiện ra rằng tỷ lệ sinh của những người Mỹ theo đạo đi nhà thờ hàng tuần chưa bao giờ giảm xuống dưới 2 con trên một phụ nữ.
Source:Newsweek
3. Đại học Nebraska xin lỗi vì ‘thánh lễ giả trang’, và điều tra màn trình diễn gây tranh cãi
Đại học Nebraska đã chính thức xin lỗi vì đã cho phép một “thánh lễ giả trang” tục tĩu chế giễu Thánh lễ Công Giáo vào đầu năm nay, và nhà trường đã tiến hành điều tra vụ việc sau khi cộng đồng Công Giáo phản đối kịch liệt.
Đức Cha James Conley của Lincoln, Nebraska, đã công khai chỉ trích cái gọi là “Thánh lễ giả trang” vào tháng 6, gọi đó là “một sự thể hiện công khai trắng trợn về sự phân biệt đối xử dựa trên đức tin”.
Sự kiện này được tổ chức vào tháng 4 bởi nghiên cứu sinh tiến sĩ âm nhạc Joseph Willette, người tuyên bố rằng buổi biểu diễn nhằm mục đích “thu hẹp khoảng cách giữa sự kỳ quặc và tâm linh”.
Buổi biểu diễn do Joseph Willette tổ chức “mô phỏng nhiều phần khác nhau của Thánh lễ, bao gồm Kinh Thương Xót, Kinh Vinh Danh, Kin Tin Kính, Kinh Thánh Thánh Thánh và Kinh Chiên Thiên Chúa.” Các tham dự viên ăn mặc hở hang, đàn ông mặc quần áo phụ nữ, và có các cử điệu chế giễu thánh lễ Công Giáo.
Vào ngày 8 tháng 8, vị giám mục cho biết trong một tuyên bố công khai rằng ngài đã gặp Hiệu trưởng Đại học Nebraska Jeffrey Gold và các lãnh đạo khác của trường sau vụ việc. Nhà trường nói với vị giám mục rằng “một cuộc điều tra về vấn đề này đã được tiến hành”.
Đức Cha Conley viết rằng Hiệu trưởng trường Đại học Nebraska, Lincoln, Rodney Bennett sau đó đã gửi một lá thư tiếp theo trong đó vị Hiệu trưởng nói với Đức Giám Mục: “Chúng tôi rất tiếc vì vấn đề đã gây ra sự phẫn nộ và chúng tôi thành thật xin lỗi.”
Theo Đức Cha Conley, Bennett đã viết rằng trường đại học sẽ “hoàn toàn nắm bắt cơ hội mà sự việc này đã thúc đẩy để cân nhắc kỹ lưỡng cách chúng ta giáo dục các thành viên trong cộng đồng về tác động mà các hành vi cá nhân có thể gây ra cho con người và cộng đồng – cả tích cực lẫn tiêu cực, dù là cố ý hay vô tình”.
Trong lá thư ngày 8 tháng 8, Đức Cha Conley cho biết nhà trường cũng đang thành lập một nhóm cố vấn đại học nhằm mục đích giảm khả năng xảy ra những sự việc như vậy trong tương lai.
Hiện chưa rõ trường đại học đã kết thúc điều tra sự việc hay vẫn đang tiếp tục điều tra. Nhà trường đã không trả lời ngay lập tức yêu cầu bình luận vào ngày 8 tháng 8.
Hội nghị bàn tròn tư vấn của Hiệu trưởng về gắn kết cộng đồng sẽ giúp tư vấn cho nhà trường về cách “giải quyết các vấn đề nhạy cảm và thường mang tính cảm xúc cho những người niềm tin mạnh mẽ”.
Đức Cha Conley cho biết đại diện của cộng đồng Công Giáo địa phương sẽ có mặt trong hội thảo.
Ngoài phản ứng dữ dội từ văn phòng giám mục, các nhà lập pháp tiểu bang cũng được tường trình đã chỉ trích màn trình diễn này.
Thượng nghị sĩ bang Nebraska Dan Lonowski chia sẻ với trang web tin tức giáo dục đại học College Fix rằng ông và hàng chục đồng nghiệp đã viết thư cho trường đại học để lên án hành động này.
Lonowski, một người theo Công Giáo, nói với Fix rằng buổi biểu diễn “không có vẻ thúc đẩy âm nhạc hay đức tin theo bất kỳ cách nào”. Lonowski cho biết trường đại học đã xác nhận rằng họ đang tiến hành một cuộc điều tra.
Trong khi đó, Đức Cha Conley bày tỏ hy vọng rằng nhà trường sẽ xin lỗi không chỉ vì những tranh cãi xung quanh vụ việc mà còn “vì bản chất của vụ việc”.
“Thay mặt cho người Công Giáo và tất cả mọi người có đức tin, tôi muốn thấy cam kết cụ thể hơn từ phía trường đại học trong việc cung cấp đào tạo và giáo dục về lý do tại sao hành vi này lại xúc phạm đến người Công Giáo”, vị giám mục viết.
Đức Cha Conley cho biết, việc chế giễu Bí tích Thánh Thể “không bao giờ nên là một hành động được khen thưởng bằng cấp, mà thay vào đó nên bị lên án vì sự ngu dốt và xấu xa của nó”.
Source:Catholic News Agency
4. Rubio cho biết chính quyền Tổng thống Trump muốn giải quyết tình trạng tồn đọng thị thực cho nhân viên tôn giáo
Ngoại trưởng Hoa Kỳ Marco Rubio cho biết chính quyền Tổng thống Trump “cam kết” giải quyết tình trạng tồn đọng thị thực dành cho nhân viên tôn giáo.
“Chúng tôi sẽ có kế hoạch để khắc phục tình hình”, Rubio cho biết trong cuộc phỏng vấn ngày 7 tháng 8 với Raymond Arroyo trên chương trình “The World Over with Raymond Arroyo” của EWTN News.
Cuộc phỏng vấn diễn ra sau khi Sở Di trú và Nhập tịch Hoa Kỳ công bố báo cáo cho thấy tình trạng gian lận tràn lan trong chương trình thường trú dành cho trẻ vị thành niên không có người đi kèm, dẫn đến tình trạng tồn đọng trong việc cấp thị thực cho các linh mục và tu sĩ di cư.
Rubio cho biết chính quyền hiện đang nỗ lực tạo ra một “quy trình độc lập” dành cho các nhân viên tôn giáo, tách biệt với các ứng viên cạnh tranh khác – chẳng hạn như từ chương trình dành cho vị thành niên – để xin thị thực theo diện ưu tiên thứ tư dựa trên việc làm (EB-4).
Ông cho biết về hạng mục này: “Trong nhiều trường hợp, điều bạn nhận thấy là bạn có [một số] người nhất định mà bạn sẽ cho phép trong một năm, [và] bạn ưu tiên những người đến đây từ một [nền tảng] di cư khác và điều này phải trả giá bằng một số người khác”.
Rubio tiếp tục: “Tôi đã liên lạc với một số Hồng Y tại Hoa Kỳ và các giám mục về vấn đề này, và không chỉ Giáo Hội Công Giáo — ý tôi là còn nhiều nơi khác cũng đang bị ảnh hưởng, nhưng chúng tôi đang cố gắng đơn giản hóa quá trình đó”.
Hàng năm, Quốc hội quyết định số lượng thẻ xanh – loại thị thực cấp quyền thường trú tại Hoa Kỳ – được cấp mỗi năm.
Thẻ xanh này được chia thành nhiều loại dựa trên nhiều yếu tố, bao gồm tình trạng việc làm hoặc mối quan hệ với công dân Hoa Kỳ. Loại EB-4 có thể phân bổ khoảng 7,1% tổng số thị thực dựa trên việc làm.
Thông thường, các nhân viên tôn giáo nhập cảnh vào Hoa Kỳ bằng thị thực R-1, có thời hạn năm năm. Trong khi đó, các nhân viên tôn giáo mong muốn ở lại Hoa Kỳ sẽ nộp đơn xin thị thực theo diện EB-4.
Kể từ khi trẻ vị thành niên được thêm vào danh mục này vào năm 2023, thời gian chờ đợi để xin thẻ xanh đã được kéo dài ít nhất là năm năm bảy tháng, nghĩa là một số nhân viên tôn giáo phải đối mặt với khả năng phải trở về nước trước khi đơn của họ được giải quyết.
Khi được hỏi liệu ông có ủng hộ việc gia hạn thị thực R-1 cho các nhân viên tôn giáo trong khi đơn xin thẻ xanh của họ vẫn đang chờ giải quyết hay không, Rubio cho biết chính quyền đang “xem xét mọi lựa chọn”.
“Chúng tôi không muốn đọc những dòng tít báo rằng một số nhà thờ Công Giáo phải đóng cửa vì không thể đưa linh mục đến đây, hay một số dòng tu phải đóng cửa vì một số nữ tu không thể đến đây,” ông nói.
“Chúng tôi biết đây là vấn đề và chúng tôi cam kết sẽ giải quyết”, ông kết luận.
Các nhà lập pháp liên bang đã đệ trình một dự luật lưỡng đảng, Đạo luật Bảo vệ Lực lượng Lao động Tôn giáo, nhằm ngăn chặn việc các linh mục tại Hoa Kỳ bị buộc phải rời khỏi đất nước. Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ, gọi tắt là USCCB đã kêu gọi chính phủ thông qua dự luật này.
Đức Tổng Giám Mục Timothy Broglio, Chủ tịch USCCB, mô tả biện pháp này là “cực kỳ cần thiết để bảo đảm các cộng đồng trên khắp đất nước chúng ta có thể tiếp tục được hưởng những đóng góp thiết yếu của các nhân viên tôn giáo sinh ra ở nước ngoài đã nhập cảnh hợp pháp vào Hoa Kỳ bằng thị thực nhân viên tôn giáo không định cư (R-1)”.
Source:Catholic News Agency
