HUYNH ĐOÀN GIÁO DÂN ĐA MINH Cầu nguyện – hiệp thông – học hành – sứ vụ
Nhiều người ngày nay quen coi Thứ Hai là ngày đầu tuần, nhưng quan niệm này không phải là truyền thống lâu đời. Trong đời sống Kitô giáo, Chúa nhật – ngày của Chúa – vẫn giữ vị trí ưu tiên, gắn liền với mầu nhiệm Phục Sinh và trật tự thiêng liêng của thời gian. Việc thay đổi cách hiểu về ngày đầu tuần phản ánh những chuyển biến văn hóa, nhưng không làm thay đổi ý nghĩa thần học sâu xa của Chúa nhật trong đời sống Hội Thánh.
Sự thay đổi trong cách hiểu về ngày đầu tuần
Nếu muốn nhận ra những thay đổi trong xã hội, việc so sánh các từ điển qua các thời kỳ là một phương thế hữu ích. Chẳng hạn, theo từ điển của Viện Hàn lâm Pháp năm 1878, mục từ “Chúa nhật” được định nghĩa là “ngày đầu tiên của tuần, đặc biệt dành cho việc thực hành tôn giáo Kitô giáo, còn được gọi là Ngày của Chúa”.
Tuy nhiên, từ năm 1935, định nghĩa này đã thay đổi khi Chúa nhật được gọi là “ngày thứ bảy của tuần”. Dù vậy, trong cùng ấn bản, Thứ Hai vẫn được xem là “ngày thứ hai của tuần”, cho thấy sự chuyển đổi chưa hoàn toàn nhất quán.
Trong các ấn bản hiện đại, cách diễn đạt trở nên thận trọng hơn: Chúa nhật được nhìn nhận là ngày đầu tuần theo truyền thống tôn giáo, trong khi Thứ Hai thường được coi là ngày đầu tuần trong thực hành đời sống hằng ngày.
Ngày nay, quan niệm Thứ Hai là ngày đầu tuần còn được chuẩn hóa trong các quy ước quốc tế như tiêu chuẩn ISO 8601, nhằm phục vụ nhu cầu tổ chức trong một xã hội toàn cầu hóa.
Ý nghĩa của Chúa nhật trong truyền thống Kitô giáo
Dù có những thay đổi trong cách tính toán dân sự, Chúa nhật vẫn giữ vị trí trung tâm trong đời sống Kitô hữu. Đây là ngày kỷ niệm biến cố Đức Kitô sống lại từ cõi chết, mở ra một công trình sáng tạo mới.
Theo trình thuật Kinh Thánh, Thiên Chúa tạo dựng thế giới trong sáu ngày và nghỉ ngơi ngày thứ bảy, tức ngày sabát. Từ đó hình thành chu kỳ bảy ngày của một tuần. Trong truyền thống Do Thái, ngày sabát là ngày cuối tuần, và tuần lễ bắt đầu từ ngày Chúa nhật.
Tuy nhiên, đối với Kitô giáo, biến cố Phục Sinh đã làm cho Chúa nhật mang một ý nghĩa mới: không chỉ là ngày thứ nhất, mà còn là khởi đầu của một tạo thành mới, vượt trên trật tự cũ bị tổn thương bởi tội lỗi.
“Ngày thứ tám” – biểu tượng của đời sống mới
Ngay từ thời sơ khai, Hội Thánh đã dành vị trí ưu tiên cho Chúa nhật, gọi đây là “Ngày của Chúa”. Trong ngày này, các tín hữu quy tụ để cử hành Thánh Thể, tưởng niệm và hiện tại hóa mầu nhiệm Vượt Qua của Đức Kitô.
Chúa nhật vì thế vừa là ngày thứ nhất, vừa được gọi là “ngày thứ tám” – biểu tượng của sự viên mãn và đời sống mới. Chính vì ý nghĩa này, nhiều nhà rửa tội trong truyền thống Kitô giáo được xây dựng theo hình bát giác, diễn tả việc bước vào đời sống mới trong Đức Kitô.
Như vậy, dù trong đời sống xã hội hiện đại, Thứ Hai thường được coi là ngày đầu tuần, nhưng trong ánh sáng đức tin, Chúa nhật vẫn là điểm khởi đầu đích thực – ngày mở ra thời gian mới trong Đức Kitô Phục Sinh.
https://es.aleteia.org/2026/03/15/el-lunes-realmente-es-el-primer-dia-de-la-semana/
