Trong cuộc phỏng vấn với Đức cha Barron, Thẩm phán Barrett chia sẻ về đức tin của mình

Thẩm phán Tối cao Pháp viện Hoa Kỳ Amy Coney Barrett cho biết đức tin Công giáo của bà “là nền tảng vững chắc” và giúp bà có được “cái nhìn đúng đắn”.

Trong cuộc trao đổi với Đức cha Robert Barron, Giám mục giáo phận Winona–Rochester (bang Minnesota), bà Barrett đã đề cập đến nhiều chủ đề như tự do ngôn luận, việc đảo ngược phán quyết Roe v. Wade, cũng như con đường sự nghiệp pháp lý của mình. Đồng thời, Thẩm phán Tối cao Pháp viện Hoa Kỳ cũng cởi mở chia sẻ về đức tin Công giáo, bao gồm đời sống cầu nguyện và mối tương quan của bà với các thánh.

“Lòng mến yêu các thánh”

Khi được hỏi những nhân vật thiêng liêng nào đã ảnh hưởng đến mình, bà Barrett nói về mối gắn bó của bà với các thánh, đặc biệt là lòng yêu mến dành cho thánh Catarina thành Siena và thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu.

“Vị thánh con yêu thích nhất là Têrêsa Hài Đồng Giêsu. Gia đình chúng con có một người con gái tên là Thérèse,” bà Barrett chia sẻ. “Khi còn trẻ, con đã bị cuốn hút bởi việc ngài còn rất trẻ mà đã hoàn toàn hiến dâng cuộc đời cho Chúa.”

“Con đường thơ ấu thiêng liêng của ngài rất gần gũi và dễ tiếp cận với nhiều người,” bà nói tiếp. “Con từng học chuyên ngành phụ tiếng Pháp và đã học tập tại Pháp. Chính tại Lisieux, nơi con đã đến vào mùa hè năm đó, con đã dành nhiều thời gian trong khu vườn của gia đình Martin. Những mẫu gương đức tin ấy thực sự rất quan trọng đối với con.”

“Một điều mà vợ chồng chúng con cố gắng làm cho các con mình là vun trồng nơi chúng lòng yêu mến các thánh, bởi vì con thực sự tin rằng các ngài là những mẫu gương lớn lao có thể khơi dậy và nuôi dưỡng tình yêu đức tin.”

Bà Barrett cho biết đời sống cầu nguyện của bà “thay đổi theo từng giai đoạn khác nhau” trong cuộc đời. Khi còn là giáo sư luật, bà thường thực hành lectio divina (đọc và suy niệm Lời Chúa). Còn hiện nay, trong vai trò thẩm phán, bà cho biết mình “thiên về việc đọc và suy niệm nhiều hơn”, thường xuyên đọc sách suy niệm hằng ngày Magnificat.

“Trong vài năm gần đây, một cuộc đấu tranh mang tính cá nhân của con là làm sao giữ cho tâm trí được tĩnh lặng để có thể cầu nguyện sâu xa và tập trung,” bà chia sẻ. Việc lắng nghe các bài suy niệm “giúp con, khi trí óc bị xao lãng, có thể tập trung vào điều đang đọc và vào công việc trước mắt”.

Hiến pháp và công ích

Dù sống đức tin sâu sắc, bà Barrett cũng nhấn mạnh rằng đức tin không phải là yếu tố chi phối các quyết định pháp lý của bà. “Hiến pháp phân định thẩm quyền theo một cách rất cụ thể,” bà nói. “Quyền hạn mà tôi có được xác định và giới hạn rõ ràng.”

“Tôi tin vào luật tự nhiên và dĩ nhiên tôi tin vào công ích,” bà nói. “Tôi nghĩ các nhà lập pháp có bổn phận theo đuổi công ích trong khuôn khổ Hiến pháp và trong sự tôn trọng tự do tôn giáo.”

“Chúng ta cần hình dung thế này: điều gì sẽ xảy ra nếu tôi không đồng tình với thành phần của tòa án trước mặt mình, với cách họ nhìn nhận công ích rất khác với tôi? Chính vì thế mà chúng ta có một văn kiện như Hiến pháp, bởi đó là điểm đồng thuận và nền tảng chung.”

“Nếu chúng ta bắt đầu rời xa nền tảng ấy và áp đặt vào đó những quan niệm cá nhân của mình về công ích, thì xã hội sẽ nhanh chóng đi vào ngõ cụt.”

Roe v. Wade

Bà Barrett cho biết cả những người ủng hộ lẫn những người phản đối phán quyết Dobbs đều “có thể cho rằng” bà bỏ phiếu dựa trên “đức tin” và “quan điểm cá nhân về phá thai”.

“Tuy nhiên, đặc biệt là trong cách tôi tiếp cận Hiến pháp, có rất nhiều người ủng hộ quyền phá thai nhưng vẫn thừa nhận rằng phán quyết Roe là thiếu cơ sở và không phù hợp với chính Hiến pháp,” bà nói.

Bà tiếp tục phân tích “vấn đề của Roe”:

“Trong Hiến pháp không có điều gì nói trực tiếp đến phá thai hay đến các thủ thuật y khoa,” bà nói. “Lập luận bảo vệ Roe thường được viện dẫn là nó dựa trên khái niệm ‘tự do’ và điều khoản về thủ tục tố tụng hợp pháp, bảo vệ sự sống, tự do và tài sản khỏi việc bị tước đoạt mà không qua thủ tục pháp lý.”

“Nhưng từ ‘tự do’ không thể là một khái niệm mơ hồ hay một cái bình rỗng để các thẩm phán muốn diễn giải thế nào cũng được, bởi nếu vậy thì nền dân chủ của chúng ta sẽ sớm bị đánh mất.”

Vấn đề của Roe, theo bà, là “một quyết định mang tính võ đoán, tự do suy diễn và gán ghép vào Hiến pháp”.

Việc sửa đổi Hiến pháp khó khăn là vì “Hiến pháp phản ánh sự đồng thuận của một đa số rất lớn,” bà nói. “Những quyền được bảo vệ trong Hiến pháp, cũng như các bảo đảm về cấu trúc của nó, không phải do tôi tạo ra, mà là những điều người dân Mỹ đã đồng thuận với nhau.”

“Roe đã nói cho người Mỹ biết họ nên đồng ý điều gì, thay vì phản ánh điều họ đã đồng ý trong Hiến pháp.”

Tự do ngôn luận và tự do tôn giáo

“Tôi nghĩ Tu chính án Thứ Nhất bảo vệ, bảo đảm và buộc chúng ta phải tôn trọng lẫn nhau cũng như tôn trọng sự khác biệt,” bà Barrett nói. “Có sự khoan dung đối với các tôn giáo khác nhau, các quan điểm khác nhau… chúng ta có thể thấy điều gì sẽ xảy ra nếu không có những bảo đảm đó.”

“Hãy nhìn những gì đang diễn ra liên quan đến quyền tự do ngôn luận tại Vương quốc Anh,” bà nói tiếp. “Những ý kiến trái chiều hoặc không thuộc dòng chính đang không được chấp nhận, thậm chí còn bị hình sự hóa. Nhờ Tu chính án Thứ Nhất, điều đó không thể xảy ra tại Hoa Kỳ.”

Nếu Hoa Kỳ có một quốc giáo, bà giải thích, thì “sẽ rất khó để đồng thời bảo đảm tự do tôn giáo, bởi khi ấy chính phủ chỉ nói bằng một tiếng nói duy nhất”.

“Một quốc giáo sẽ hy sinh tự do tôn giáo,” bà nói. “Nhưng ngược lại, tự do tôn giáo cũng sẽ tự phủ nhận chính mình nếu đi đến chỗ buộc mọi người phải nhìn mọi sự theo cách của mình.”

Phân định ơn gọi

Cuối cuộc trò chuyện, Đức cha Barron hỏi bà Barrett lời khuyên dành cho những người Công giáo trẻ muốn dấn thân vào đời sống công cộng, lĩnh vực luật pháp hoặc chính quyền.

“Hãy phân định trước,” bà nói. Hãy tự hỏi: “Bạn được kêu gọi làm gì?”

“Nếu bạn cảm thấy đó là một ơn gọi và là điều bạn được mời gọi thực hiện, thì nó cũng không bao giờ được trở thành điều quan trọng nhất,” bà nói. “Điều quan trọng là được bén rễ trong đức tin, trong căn tính của mình và trong mối tương quan đúng đắn với Chúa, để bạn không bị cuốn trôi như con thuyền giữa sóng gió, vì những áp lực trong đời sống công cộng là rất lớn.”

“Đức tin là nền tảng của tôi với tư cách là một con người,” bà Barrett kết luận. “Không phải vì đức tin quyết định nội dung các phán quyết của tôi — điều đó hoàn toàn không phải — nhưng vì đức tin giúp tôi đứng vững như một con người. Đó là con người tôi.”

“Chính nhờ vậy, tôi có thể đặt công việc công quyền của mình vào đúng vị trí, giữ được căn tính của mình và tiếp tục cố gắng trở thành con người mà tôi hy vọng sẽ là, bất chấp những áp lực của đời sống công cộng.”

https://www.catholicnewsagency.com/news/268693/in-interview-with-bishop-barron-justice-barrett-opens-up-about-her-faith