HUYNH ĐOÀN GIÁO DÂN ĐA MINH Cầu nguyện – hiệp thông – học hành – sứ vụ
“Không hề có an ninh nào được xây dựng trên oán ghét. Công lý cho nhân dân Palestine, cũng như an ninh cho nhân dân Israel, chỉ có thể đạt được nhờ sự nhìn nhận nhau, tôn trọng các quyền căn bản và ý chí đối thoại với nhau”.
Trên đây là ý tưởng nòng cốt trong lời kêu gọi toàn quốc, mang chữ ký của ba vị lãnh đạo các cộng đồng tôn giáo tại Ý: Đức Hồng Y Matteo Zuppi, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Ý, Rabbi Noemi Di Segni, Chủ tịch Liên hiệp các cộng đồng Do thái Ý, ông Yassine Lafram, Chủ tịch Liên hiệp các cộng đồng Hồi giáo tại Ý, cùng với bốn vị khác đại diện cho các tổ chức Do thái và Hồi giáo tại nước này, như ông Naim Nasrollah, Chủ tịch Đền thờ Hồi giáo ở Roma.
Lời kêu gọi chung nảy sinh từ sự cấp thiết cần hỗ trợ bất kỳ sáng kiến nào nhắm gặp gỡ nhau để ngăn chặn sự oán ghét, bảo tồn sự sống chung, thanh tẩy ngôn ngữ và xây dựng hòa bình. Trong lời kêu gọi, các vị đại diện ba tôn giáo tố giác những tuyên truyền xấu xa, việc khai thác sự thơ ngây và bản năng tạo nên một cản trở việc phân định sáng suốt và tầm thường hóa cảm thức sâu xa của nhân tính chúng ta, xúi giục sự chống đối nhau, nhưng chẳng bao giờ khuyến khích làm điều thiện”.
Lời kêu gọi chung được gửi tất các tín hữu và công dân Ý: “Võ khí hãy im tiếng! Hãy ngưng các cuộc hành quân tại Gaza và việc phóng hỏa tiễn vào Israel. Hãy trả tự do cho các con tin và trả lại thi hài của họ. Hãy chấm dứt nạn đói của dân chúng ở Gaza và bảo đảm việc chữa trị cho những người bị thương”.
2. Hội đồng Liên Ukraine các Giáo hội xin Đức Thánh Cha cứu giúp
Hội đồng Liên Ukraine các Giáo hội Kitô và các Tổ chức tôn giáo đã gửi thư xin Đức Thánh Cha Lêô XIV tiếp tục dấn thân nhân đạo để tất cả các tù binh và dân sự Ukraine, đang bị Nga giam cầm, được trở về về nhà.
Trong thư, Hội đồng đặc biệt nhắc đến các chiến binh thuộc Tiểu đoàn “Azov” đã bảo vệ thành phố cảng Mariupol, các bác sĩ quân y, các đại diện của các Giáo hội, những người dân Tatari ở bán đảo Crimea, các ký giả và đặc biệt là các trẻ em Ukraine bị đưa sang Nga.
Sứ điệp được Văn phòng Đức Tổng Giám Mục Trưởng của Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương ở Roma phổ biến hôm 27 tháng Tám vừa qua, có đoạn viết: “Từ hơn ba năm rưỡi, Ukraine đang chịu một cuộc chiến rộng lớn do Liên bang Nga khởi động. Nhân dân Ukraine phải chịu tổn hại rất lớn về nhân mạng, các thành thị và làng mạc bị tàn phá, sự phát lưu và cưỡng cách các trẻ em Ukraine phải di chuyển. Đây thực là một trong những thảm hoạt trầm trọng nhất về nhân đạo ở Âu châu, từ sau Thế chiến thứ hai. Một trong những vết thương đau đớn nhất vẫn là sự cầm giữ hàng ngàn tù binh chiến tranh và các con tin thường dân ở Ukraine”.
Hội đồng Liên Ukraine các Giáo hội cũng khẳng định rằng điều đặc biệt bi thảm đối với xã hội Ukraine là vấn đề các trẻ em bị bắt đưa sang Nga. Tại đây, nhiều trẻ em bị giữ trong các viện đặc biệt và lớn lên trong một môi trường thù nghịch với căn tính dân tộc và quốc Ukraine”.
Hội đồng bày tỏ lòng biết ơn đối với Đức Thánh Cha Lêô vì lập trường trước sau như một của ngài trong việc bảo vệ một nền hòa bình công chính, ủng hộ cuộc ngưng tấn công võ trang của Nga chống Ukraine, và những cố gắng đã được thực hiện để đương đầu với những hậu quả của chiến tranh về mặt nhân đạo.
3. Đức Hồng Y Pizzaballa lên án chính sách của Israel tại Gaza
Đức Hồng Y Pierbattista Pizzaballa, Thượng phụ Công Giáo Latinh ở Giêrusalem, gọi chính sách của Israel bắt dân chúng Gaza phải tản cư đi nơi khác là điều vô luân và trái ngược với các hiệp ước quốc tế.
Lên tiếng tại nhà thờ Carmine, Đức Mẹ Cát Minh, ở thành phố Pavia, bắc Ý, Đức Hồng Y nói: “Tình trạng dân chúng đang sống hiện nay ở Gaza rất trầm trọng: phía nam Gaza City hầu như đã bị tàn phá bình địa và phía bắc của thành này thì bị phá hủy 80%. Thiếu lương thực khắp nơi. Ngoài ra, từ ba năm nay các trẻ em không được cắp sách đến trường, và không ai nói tới tình trạng này. Thuốc men cũng không được đưa tới Gaza: không có thuốc kháng sinh nên rất khó chữa trị những người bị thương. Nhiều người sống dưới các lều, không có gì cả, không có đời sống riêng tư.”
Cuộc gặp gỡ vừa nói do Giáo phận Pavia cùng với Caritas tổ chức, với mục đích cổ võ một sáng kiến liên đới, để nâng đỡ dân chúng tại Gaza. Cuộc quyên góp trong dịp này đã được hơn 120.000 Euro.
Lẽ ra, Đức Hồng Y Pizzaballa có mặt tại Pavia, để chủ sự thánh lễ bế mạc mừng kính thánh Augustinô, kính vào ngày 28 tháng Tám vừa qua, Pavia là nơi có mộ của thánh nhân. Tuy nhiên, vì tình hình Trung Đông trở nên trầm trọng hơn, nên Đức Hồng Y không đến được.
Theo báo “Il Ticino”, xuất bản tại vùng Thụy SĩÝ, Đức Hồng Y Pizzaballa cho biết: “Dân chúng ở Gaza cảm thấy bị mất hút, không có chiến lược gì để thoát khỏi thảm trạng hiện nay. Người ta muốn tiêu diệt Hamas: nhưng cùng lắm, họ chỉ có thể tiêu diệt giới lãnh đạo nhóm này, chứ không thể tiêu diệt ý thức hệ hỗ trợ cho Hamas. Cưỡng bách dân chúng di tản khỏi Gaza như hiện nay, đó thực là điều vô luân và trái ngược với các hiệp ước quốc tế. Tình trạng này ảnh hưởng rất nhiều đến đời sống dân chúng.”
Đức Hồng Y Pizzaballa kể rằng: “Từ đầu chiến tranh đến nay, tôi đã đến Gaza ba lần và lần chót phức tạp hơn; dân chúng, với thời gian, đã mất hy vọng, họ mất định hướng. Đối với tôi và cộng đoàn của tôi, điều quan trọng là có một cái nhìn đức tin về những gì đang xảy ra, ta không thể chỉ giới hạn vào những tin tức thời sự. Sự kết thúc chiến tranh sẽ không phải là kết thúc xung đột: chúng ta phải làm tất cả những gì có thể để làm cho dân chúng còn sinh động.”
Đức Cha Corrado Sanguinetti, Giám mục Giáo phận Pavia, đã cám ơn Đức Hồng Y Pizzaballa vì đã tham luận trong cuộc gặp gỡ trực tuyến với sự tham dự của đông đảo các tín hữu ngồi chật nhà thờ và hàng ngàn người khác theo dõi qua kênh YouTube của Giáo phận Pavia, ở mạn nam thành phố Milano.
4. Tiến sĩ George Weigel: Thời đại tử đạo của chúng ta
Tiến sĩ George Weigel là thành viên cao cấp của Trung tâm Đạo đức và Chính sách Công cộng Washington, và là người viết tiểu sử Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Ông vừa có bài viết nhan đề “Our Age of Martyrdom”, nghĩa là “Thời đại tử đạo của chúng ta”.
Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.
Robert Royal và tôi đã là bạn bè, đồng nghiệp và đồng mưu trong gần bốn thập niên.
Tiến sĩ Royal là một nhà ngôn ngữ học tài năng, một học giả nghiêm chỉnh về Dante, và là một người am hiểu sâu sắc về đời sống trí thức Công Giáo hiện đại. Nhiều năm nay, ông đã biên tập The Catholic Thing, một trong số ít trang web Công Giáo mà tôi không ngần ngại giới thiệu. Và vào hàng chục buổi tối mùa hè tuyệt vời, trong những ngày trước sự kiện 11/9, khi Washington chưa phải là một trại lính, chúng tôi đã cùng đội bóng mềm của Trung tâm Đạo đức và Chính sách Công Cộng, chơi trên National Mall với Đài tưởng niệm Washington ở sân giữa.
Chắc chắn rồi, Bob Royal là một ủng hộ viên cuồng nhiệt của đội New York Yankees và New York Giants, điều này bình thường sẽ làm cho tôi không thể quý mến ông ấy. Nhưng ông ấy đã được tôi bao dung cả đời khi, chỉ mười giây sau pha “bắt mũ” thần kỳ của David Tyree, mở đường cho chiến thắng của Giants tại Super Bowl XLII, ông ấy đã trở thành Ê-li-sê và gửi cho tôi một tin nhắn với nội dung: “Có Chúa ở Israel!”
Trước thềm Đại Năm Thánh 2000, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã thành lập một Ủy ban về các Tân Tử Đạo. Báo cáo của Ủy ban này cho thấy số lượng Kitô hữu bị giết vì odium fidei, tức là lòng căm thù đức tin trong thế kỷ XX nhiều hơn tổng số Kitô hữu bị giết trong mười chín thế kỷ trước đó cộng lại. Đức Giáo Hoàng biết rằng, các cuộc tử đạo không chỉ giới hạn trong quá khứ xa xôi và trong kho lưu trữ Hollywood, nơi những bộ phim như The Robe (Áo choàng) và Demetrius and the Gladiators (Đê-mê-tri-ô và các Đấu sĩ) phủ đầy bụi bặm. Các vị tử đạo hiện diện khắp nơi xung quanh chúng ta ngày nay. Đức Gioan Phaolô II hy vọng rằng việc ghi nhận các vị tử đạo của thời đại chúng ta sẽ củng cố đức tin của người Công Giáo khi chúng ta kỷ niệm hai ngàn năm Chúa Nhập Thể.
Bob Royal đã có đóng góp to lớn vào việc thực hiện niềm hy vọng đó với cuốn sách của ông, nhan đề “Các Vị Tử Đạo Công Giáo Của Thế Kỷ 20: Một Lịch Sử Thế Giới Toàn Diện”, được dịch ra nhiều thứ tiếng. Ở đó, độc giả không chỉ gặp những nhân vật nổi tiếng như Thánh Teresa Benedicta Thánh giá hay Edith Stein, và Thánh Maximilian Kolbe, mà còn gặp các vị tử đạo của Nội chiến Tây Ban Nha, các vị tử đạo đã chết trong thời kỳ cộng sản đô hộ Trung và Đông Âu, các vị tử đạo trên mảnh đất Trung Quốc theo chủ nghĩa Mao và các vị tử đạo trong cuộc nổi dậy Cristero ở Mễ Tây Cơ (bao gồm cả vị linh mục Dòng Tên hoạt động ngầm cao quý, là Chân phước Miguel Pro, người có thể là vị tử đạo đầu tiên trong lịch sử được chụp ảnh vào thời điểm ngài qua đời, khi ngài hét lên “Viva Cristo Rey!” – Vạn Tuế Chúa Kitô Vua – khi những viên đạn của đội xử bắn lao về phía ngài.
Không có lục địa nào, và không có thập niên nào mà không có những vị tử đạo của thế kỷ 20, và cuốn sách của Tiến sĩ Royal vẫn là chuẩn mực vàng cho những ai muốn tìm hiểu và học hỏi từ câu chuyện về chủ nghĩa anh hùng của các tín hữu Kitô.
Giờ đây, Robert Royal tiếp tục chứng kiến những nhân chứng với cuốn sách “Những Vị Tử Đạo Của Thiên Niên Kỷ Mới: Cuộc Đàn Áp Toàn Cầu Đối Với Kitô Hữu Trong Thế Kỷ 21”. Một lần nữa, ông đi khắp thế giới, phác họa những hành vi tàn ác đối với Kitô hữu ở Mỹ Latinh, Trung Đông, Phi Châu, Á Châu, và vâng, cả ở phương Tây, nơi những kẻ Hồi giáo cực đoan nhắm vào người Công Giáo và những người Kitô hữu khác chỉ vì họ là Kitô hữu.
Chương đầy mầu sắc của ông, “Các vị tử đạo Trắng (và Đỏ) ở Trung Quốc Đỏ”, nên được yêu cầu đọc tại Phủ Quốc vụ khanh Vatican khi, hy vọng rằng, một sự đánh giá lại toàn diện về chính sách Trung Quốc của vị giáo hoàng cuối cùng được thực hiện. Bob Royal đủ kinh nghiệm và đủ khôn ngoan để biết rằng không có câu trả lời dễ dàng nào ở Trung Quốc, nơi ranh giới có thể dễ dàng bị xâm phạm giữa Hiệp hội Công Giáo Yêu nước được chế độ chấp thuận và Giáo hội thầm lặng. Nhưng ông cũng biết, như các nhà ngoại giao Vatican nên biết, rằng Tập Cận Bình không quan tâm đến việc chiều theo Giáo Hội Công Giáo, mà là phá hủy Giáo Hội thông qua một quá trình “Hán hóa” làm trống rỗng đức tin Công Giáo khỏi nội dung Kitô giáo của Giáo Hội. Bất kỳ ai nghi ngờ điều đó nên tham khảo ý kiến của Đức Hồng Y đáng kính Giuse Trần Nhật Quân—hoặc suy ngẫm về lời chứng của Jimmy Lai, người hiện đã trải qua hơn 1.600 ngày biệt giam tại Nhà tù Stanley ở Hương Cảng.
Lời Xin Vâng của Đức Trinh Nữ Maria – “Xin hãy làm cho tôi như Thánh Thiên Thần truyền” – đã đặt ra khuôn mẫu cơ bản cho mọi môn đệ Kitô giáo; các vị tử đạo đã minh chứng khuôn mẫu đó ở mức độ cao quý nhất. Bởi vì sự hy sinh bản thân của họ là điều gần gũi nhất mà con người có thể đạt được với hy lễ cứu chuộc của Chúa Kitô, Đấng, vâng phục thánh ý Chúa Cha, đã phó mình cho cái chết và qua đó mặc khải Sự Phục Sinh – và định mệnh mà Thiên Chúa đã tạo dựng chúng ta, đó là sự sống vĩnh cửu trong ánh sáng và tình yêu của Ba Ngôi.
Vì đã nhắc nhở chúng ta về điều này, Bob Royal đã nhận được sự biết ơn của Giáo hội thế giới.
Ngay cả khi anh ta là một người hâm mộ Yankees.
Source:First Things
5. SỰ THẬT GIẢI PHÓNG CHÚNG TA
Kính thưa quý vị và anh chị em,
Trước những video giả giọng nói của các Giám Mục và linh mục Việt Nam liên quan đến tình hình tại giáo phận Vinh, cha Gioan Baotixita Nguyễn Minh Hùng của giáo phận Phú Cường có bài viết nhan đề “SỰ THẬT GIẢI PHÓNG CHÚNG TA”. Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Thụy Khanh.
Có những lúc trong đời, người ta buộc phải nghẹn ngào thốt lên: “Lạy Chúa, sao sự dữ lại có thể trắng trợn đến thế? Sao lòng người có thể sắt đá, nhẫn tâm đến thế?”.
Thực sự, tận sâu thẳm trái tim, con vừa giận, vừa đau, vừa bất lực. Giận vì thấy những kẻ bất lương đã lợi dụng đau khổ của Hội Thánh và anh em linh mục mà trục lợi. Đau vì chứng kiến đoàn chiên hoang mang, mất niềm tin. Bất lực vì dẫu muốn lên tiếng, nhưng lời nào nói ra cũng có thể bị cắt xén, bị bóp méo, bị lợi dụng. Thế nên, chỉ còn biết dâng lên Chúa trong thinh lặng, trong cầu nguyện, trong câm nín chịu đựng.
1. GƯƠNG MÙ LỚN VÀ NỖI ĐAU CỦA HỘI THÁNH.
Mỗi khi có bất hòa công khai giữa giám mục và linh mục – những người lẽ ra phải là gương sáng cho đoàn chiên – thì đó đã là vết thương quá lớn. Nhưng nỗi đau ấy chưa dừng lại. Người ta nhẫn tâm lấy chính vết thương này để bày bán trên các kênh truyền thông, để giật tít câu view, để kiếm tiền, để thoả mãn sự ghen ghét với tôn giáo, thậm chí để đẩy xa hơn mưu đồ phá hoại Đức tin.
Họ làm giả hình ảnh, giả giọng nói, gán ghép những lời chưa từng được thốt ra. Họ không ngần ngại khoác lên bộ mặt tử tế, nhân danh “sự thật”, nhân danh “lẽ công bằng”, để rồi gieo thêm ngờ vực, gieo thêm chia rẽ. Thậm chí, có người dám nhân danh Thiên Chúa để mạ lỵ, để vu khống, đứng về phe này, chống đối phe kia. Thật là một tội ác khủng khiếp!
Đau xót thay, khi sự thật chưa kịp lên tiếng, thì người ta đã bịt miệng nó bằng đủ loại gian dối. Những video, những bài viết giả mạo lan truyền chóng mặt, còn tiếng nói chính thức lại chìm trong ồn ào. Ai cũng tưởng mình nắm sự thật, nhưng sự thật thì bị xé nát, bị che mờ, bị bóp méo.
Chính trong bối cảnh này, nhiều tiếng nói vang lên cảnh tỉnh: Cần tỉnh táo và cảnh giác, kẻo vô tình tiếp tay cho sự gian dối, bởi có rất nhiều những video, những lời phát biểu được gán ghép cho các nhân vật nổi tiếng trong Hội Thánh, nhưng thực chất chỉ là giả mạo.
2. SỰ THẬT – NỀN TẢNG CỦA ĐỨC TIN.
Chúa Giêsu nói: “Sự thật sẽ giải phóng anh em” (Ga 8, 32). Sự thật không phải món hàng để trao đổi, càng không là công cụ để bôi nhọ nhau. Sự thật là chính khuôn mặt của Thiên Chúa, Đấng “không thể gian dối” (x. Dt 6, 18). Khi người ta chối bỏ sự thật, cũng là lúc người ta chối bỏ Thiên Chúa.
Đức Bênêđictô XVI từng dạy: “Veritas in caritate, caritas in veritate” – Sự thật trong bác ái, và bác ái trong sự thật. Truyền thông chỉ thực sự phục vụ Tin Mừng khi nó được đặt nền trên lẽ thật và tình yêu. Ngược lại, khi thiếu sự thật và thiếu bác ái, nó trở thành công cụ gieo rắc hận thù, gây chia rẽ, và dẫn đến diệt vong.
Chúa không bao giờ chúc lành cho sự dối trá. Lương tâm nào đồng lõa với dối trá, lương tâm ấy đang tự chôn vùi mình trong bóng tối. Những ai lấy gian dối làm kế sinh nhai, thì cũng đang bán rẻ linh hồn mình, để rồi đánh mất cả sự bình an đời này lẫn phần phúc đời sau.
3. TỘI ÁC CỦA NHỮNG KẺ BỊP BỢM.
Tội ác càng thêm ác, khi nó biết tận dụng đúng lúc Hội Thánh đang đau đớn để châm thêm dầu vào lửa. Một giáo phận đang rạn nứt, bao linh mục, bao gia đình đang hoang mang, thay vì xoa dịu, thì những kẻ bịp bợm lại nhẫn tâm bày trò giả mạo, gieo thêm hoang mang, chỉ để kiếm chút bạc tiền, chỉ để thỏa mãn cái tôi đầy ghen ghét.
Tội ác càng ác dữ dội hơn, khi nó khoác áo nhân nghĩa, nói rằng mình nhân danh công lý, nhân danh Tin Mừng, nhân danh Thiên Chúa, để tìm kiếm sự thật. Thực ra, đó chỉ là lớp sơn bên ngoài, che đậy cả một tâm địa xấu, ác ý. Chúa Giêsu đã cảnh báo về những kẻ “mặc lốt chiên mà thực ra là sói dữ” (Mt 7, 15).
Và tội ác càng khủng khiếp hơn nữa, khi người ta cố tình biến câu chuyện cá nhân thành câu chuyện tập thể, khái quát hóa sai lạc để khơi thái độ bài Kitô giáo, gieo vào lòng nhiều thế hệ niềm căm ghét đối với Đức tin. Đó không còn là trò đùa, mà là vết thương có thể chảy máu lâu dài trong lịch sử.
4. LỜI KÊU GỌI TRỞ VỀ VÀ HỐI CẢI.
Trong dòng lịch sử, đã không thiếu những kẻ quay lưng với sự thật, dùng lời gian dối để bôi nhọ Hội Thánh, và cũng đã không thiếu những người lỡ sa ngã vì nhẹ dạ, vì buông xuôi, vì để mình bị lôi cuốn. Nhưng cùng lúc ấy, Hội Thánh vẫn luôn mở rộng vòng tay. Không ai bị loại trừ. Không ai bị coi là mất hết cơ hội.
Người ta vẫn thường nói: “Không ai đánh kẻ quay về”. Với Hội Thánh, điều này còn mạnh mẽ hơn thế, vì đó chính là tấm lòng của Thiên Chúa. Đấng giàu lòng xót thương luôn chờ đợi, luôn tha thứ, luôn đón nhận. Ngài không muốn ai phải hư mất, nhưng muốn mọi người được cứu độ (x. 1 Tm 2, 4).
Vì thế, tất cả những ai đang hoặc đã dùng truyền thông để gieo hoang mang, xin hãy dừng lại. Xin hãy gỡ bỏ những video, những bài viết được dựng lên từ gian dối. Đừng để chúng tồn tại như những vết thương kéo dài trong thân thể Hội Thánh. Đừng để chúng trở thành chứng tích cho một lương tâm chai cứng. Hãy dũng cảm xóa bỏ chúng, và bắt đầu lại.
Hãy tin chắc rằng: bất cứ khi nào ta quay về, Chúa vẫn tha thứ, Hội Thánh vẫn đón nhận, anh chị em của mình vẫn còn đó để yêu thương. Sự thật luôn có sức mạnh chữa lành, gian dối chỉ có sức mạnh hủy hoại. Cái chết của sự thật mới là cái chết kinh khủng nhất. Hãy chọn sự thật, để còn chọn chính sự sống.
5. LỜI KẾT: ĐAU ĐỚN NHƯNG HY VỌNG.
Bất cứ vết thương nào của Hội Thánh, dù xảy ra ở bất cứ thời nào, vẫn là vết thương nhức nhối. Gương mù gây ra từ chính hàng ngũ lãnh đạo của Hội Thánh, càng bầm giập, càng nhức nhối.
Nhưng Hội Thánh không phải chỉ là tổng hòa, không chỉ là tập hợp của những con người yếu đuối. Hội Thánh là công trình vĩnh cửu của Thiên Chúa. Hội Thánh được dựng xây bằng giá máu Con Một Ngài. Hội Thánh có Chúa Thánh Thần làm linh hồn và là Đấng bảo vệ, hướng dẫn, thánh hóa.
Các chi thể có thể làm tổn thương lẫn nhau. Một vài mục tử có thể gây ra gương xấu. Một số kẻ có thể phản bội Tin Mừng. Nhưng không ai, không quyền lực nào, không âm mưu nào có thể hủy diệt Hội Thánh của Thiên Chúa. “Quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi” (Mt 16, 18). Đây là niềm hy vọng vững chắc mà chúng ta nắm giữ.
Chính trong đêm tối của những lối đi tưởng như khó thoát, ánh sáng Phục Sinh lại càng tỏ lộ mạnh mẽ. Chính trong những giờ phút Hội Thánh bị đánh đập, giày vò, Hội Thánh lại trở nên giống Chúa Kitô hơn bao giờ hết: một Hội Thánh chịu thương tích, nhưng vẫn rạng ngời niềm hy vọng; một Hội Thánh bị chê cười, nhưng vẫn trung tín; một Hội Thánh bị hiểu lầm, nhưng vẫn can đảm tiến bước.
Anh chị em thân mến, đừng để những vết thương kia cướp mất đức tin của chúng ta. Đừng để những ồn ào kia làm chúng ta xa cách Hội Thánh. Bởi vì Hội Thánh chính là Mẹ hiền, là nơi ta được sinh ra trong Bí tích Thánh Tẩy, được nuôi dưỡng bằng Lời và Mình Máu Chúa. Dù có những gương mù, dù có những nỗi đau, Hội Thánh vẫn mãi mãi là Hội Thánh thánh thiện và duy nhất của Thiên Chúa.
Trong đau đớn, chúng ta vẫn hy vọng. Trong thử thách, chúng ta càng cầu nguyện. Trong tình yêu dành cho mọi chi thể của Hội Thánh – dù là chi thể đang đau hay chi thể khỏe mạnh, chúng ta vẫn tin tưởng rằng: Hội Thánh sẽ vượt qua, vì Hội Thánh không thuộc về loài người, mà thuộc về chính Thiên Chúa. Và rồi, từ những thương tích này, Hội Thánh sẽ bước ra mạnh mẽ hơn, tinh tuyền hơn, gắn bó hơn với Chúa Kitô là Đầu và là Phu Quân duy nhất của mình.
Lm JB NGUYỄN MINH HÙNG
CHIA SẺ / SHARES:
