HUYNH ĐOÀN GIÁO DÂN ĐA MINH Cầu nguyện – hiệp thông – học hành – sứ vụ
1. Đức Hồng Y phủ nhận cuộc phỏng vấn gây tranh cãi trong Cơ Mật Viện ở Iraq
Tranh cãi nổ ra ở Iraq ngay sau cuộc phỏng vấn qua điện thoại vào ngày 9 tháng 5 được cho là giữa Đức Hồng Y Sako và Đài phát thanh truyền hình bác ái tiếng Ả Rập do các nhà truyền giáo Maronite ở Li Băng điều hành.
Trong cuộc phỏng vấn, vị Hồng Y người Iraq – là Thượng Phụ Giáo Hội Công Giáo Chanđê – dường như đã mô tả quá trình bỏ phiếu tại Cơ Mật Viện ngày 7 và 8 tháng 5.
Trong quá trình phỏng vấn, giọng nói được cho là của Đức Hồng Y Sako giải thích về cách thức sự ủng hộ dành cho việc bầu Đức Giáo Hoàng Lêô XIV tăng lên trong suốt quá trình diễn ra Cơ Mật Viện.
Nhưng khi cuộc phỏng vấn tiếp tục, người được cho là Hồng Y Sako cũng tiết lộ một sự bất thường rõ ràng về mặt thủ tục trong một vòng bỏ phiếu.
“Đã xảy ra vấn đề: một trong những Hồng Y đã bỏ hai lá phiếu vào hộp. Tổng cộng có 133 Hồng Y nhưng tổng số 134 lá phiếu được tìm thấy”.
Người được cho là Hồng Y Sako kể lại rằng các lá phiếu dường như đã bị dính lại với nhau, và vị Hồng Y đã nộp những lá phiếu ấy cho biết đó là một sai lầm, và lá phiếu vô tình đã bị bỏ trống, và do đó không ảnh hưởng đáng kể đến quá trình này.
“Không ai chú ý nhiều đến điều đó,” người được cho là Hồng Y Sako đã nói với người phỏng vấn, trước khi chuyển sang thảo luận về những tương tác cá nhân của ngài với Đức Hồng Y Prevost và hy vọng của ngài về đường lối của Đức Tân Giáo Hoàng đối với những người Công Giáo Đông phương.
Khi được phát sóng vào ngày 9 tháng 5, cuộc phỏng vấn ngay lập tức gây tranh cãi ở Iraq — khi cả người Công Giáo và người Iraq không theo Công Giáo đều lên mạng xã hội để chỉ trích nó.
Theo một số nguồn tin, vấn đề ở đây là Đức Hồng Y Sako bị coi là đã tiết lộ không đúng cách các cuộc thảo luận bí mật của Cơ Mật Viện và ngài có thể bị vạ tuyệt thông tiền kết.
Và bởi vì vị Hồng Y này là người Iraq đầu tiên tham gia Cơ Mật Viện sau nhiều thế kỷ — một điều đã được truyền thông Iraq ca ngợi rộng rãi trong những tuần trước đó — những người chỉ trích cho rằng những tiết lộ của ngài là nỗi xấu hổ cho Giáo Hội Công Giáo Chanđê và cho chính Iraq.
Trong những tuần gần đây, nhiều Hồng Y đã trả lời phỏng vấn thảo luận về các yếu tố của Cơ Mật Viện, bất chấp nghĩa vụ chính thức về bí mật giáo hoàng, nhưng Đức Hồng Y Sako là một trong số ít vị phải đối mặt với sự phản đối của công chúng vì điều đó.
Nhưng hiện tại Đức Hồng Y Sako khẳng định mình không hề trả lời phỏng vấn.
Giữa sự phản đối rộng rãi, Đức Hồng Y Sako đã đưa ra một tuyên bố vào ngày 11 tháng 5, nói rằng những lời đồn đại về Cơ Mật Viện Hồng Y là “sai sự thật” và rằng vị Hồng Y này đã không “trả lời bất kỳ cuộc phỏng vấn bằng văn bản, âm thanh hoặc hình ảnh kể từ ngày 9 tháng 5”.
Trên thực tế, “bài viết duy nhất về Cơ Mật Viện, mà ngài tự hào viết về trải nghiệm của mình, là bài viết tích cực và được đăng trên trang web của tòa thượng phụ,” tuyên bố ngày 11 tháng 5 cho biết.
Theo nhiều nguồn tin trong Giáo Hội Công Giáo Chanđê, tuyên bố của Đức Hồng Y Sako được hiểu rộng rãi là lời phủ nhận rằng ngài chưa bao giờ trả lời phỏng vấn trên Đài phát thanh truyền hình bác ái ngày 9 tháng 5 — về cơ bản, ngài khẳng định rằng cuộc phỏng vấn là một dạng thao túng hoặc bịa đặt kỹ thuật số.
Và khi Đức Hồng Y phải đối mặt với nhiều sự phản đối hơn cho tuyên bố đó, ngài đã đưa ra một tuyên bố khác vào ngày 12 tháng 5 với tựa đề “Cái ác sẽ không bao giờ chiến thắng”.
Trong văn bản đó, Sako khẳng định mình là nạn nhân của “các chiến dịch khiêu khích được tổ chức kỳ lạ trên các nền tảng mạng xã hội, sử dụng ngôn ngữ thô tục, thiếu tế nhị, thiếu chính xác và thiếu sự thật”.
“Cái ác này sẽ không kéo dài, vì chỉ có điều thiện mới là chân thật và bền vững”, vị Hồng Y nói thêm.
Pillar đã liên lạc với Sako vào ngày 14 tháng 5 để làm rõ vấn đề gây tranh cãi này.
Trả lời các câu hỏi về cuộc phỏng vấn ngày 9 tháng 5, Đức Hồng Y Sako trả lời The Pillar qua email rằng ngài không hề trả lời phỏng vấn.
“Tôi đã có một số cuộc phỏng vấn tích cực ở Rôma, nhưng không phải ở Iraq hay bằng tiếng Ả Rập,” ngài viết.
Đức Hồng Y tuyên bố rằng sự nhầm lẫn này gây ra bởi Lữ đoàn Babylon, một lực lượng dân quân được Iran hậu thuẫn có liên hệ với chính trị gia mạnh mẽ người Iraq Rayan al-Kildani, người mà Đức Hồng Y Sako đã công khai bất hòa trong nhiều năm qua.
“Ngay từ đầu, lực lượng dân quân Babylon đã chống lại tôi vì lập trường của tôi chống lại nạn tham nhũng, chủ nghĩa giáo phái và những thứ khác,” vị Hồng Y viết.
“Do đó, nó đã công bố thông tin sai lệch về Cơ Mật Viện, điều mà tôi không hề nói”, Đức Hồng Y Sako nói thêm.
Cuộc phỏng vấn rắc rối này là vụ việc mới nhất trong một loạt những tranh cãi trong những năm gần đây liên quan đến Đức Hồng Y Sako và Giáo Hội Công Giáo Chanđê.
Giáo Hội này là một trong 23 Giáo Hội Công Giáo Đông phương hiệp thông trọn vẹn với Tòa Thánh.
Có trụ sở chính tại Baghdad, Giáo Hội Chaldean có hơn 600.000 người Công Giáo — nhưng vì nhiều thập niên bạo lực và bất ổn trong khu vực, rất khó để ước tính có bao nhiêu người sống ở Iraq và bao nhiêu người sống ở nước ngoài, ở Hoa Kỳ, Âu Châu, Úc hoặc khắp Trung Đông.
Source:Pillar Catholic
2. Giáo phận Nigeria than thở về sự xúc phạm Nhà thờ, ra lệnh cử hành thánh lễ phạt tạ
Các nhà lãnh đạo Giáo Hội Công Giáo tại giáo phận Kafanchan ở Nigeria đã lên án hành động xúc phạm Giáo xứ Đức Mẹ Núi Carmelô, mô tả đây là “một hành vi phạm thánh vô cùng nghiêm trọng”.
Tổng đại diện về các vấn đề mục vụ, Cha Jacob Shanet, đã lên án vụ việc, tiết lộ rằng vào ngày 4 tháng 5 năm 2025, nhà tạm tại nhà thờ ở Unguwar Rimi của Bajju đã bị phá mở và bánh thánh đã bị đánh cắp.
“Với nỗi buồn sâu sắc và mối quan tâm mục vụ, chúng tôi viết thư này để thông báo với anh chị em về một tội phạm nghiêm trọng nhất đã phạm đến Bí tích Thánh Thể”, tuyên bố viết.
“Hành động này cấu thành tội phạm thánh – sự xúc phạm đến những gì đã được thánh hiến cho Chúa,” vị linh mục nói tiếp.
Ngài trích dẫn Bộ Giáo luật năm 1983 trong đó nêu rõ rằng “Bất kỳ người nào vứt bỏ Mình Thánh Chúa hoặc lấy hoặc giữ chúng với mục đích phạm thánh sẽ phải chịu vạ tuyệt thông tiền kết chỉ có Tòa thánh mới có thể giải vạ.”
Shanet cho biết: “Một vết thương như vậy đối với Thân thể Mầu nhiệm của Chúa Kitô đòi hỏi một phản ứng thống nhất về việc phạt tạ và cầu nguyện nhiệt thành”.
Đức Cha Julius Yakubu Kundi của Kafanchan đã ban hành chỉ thị về việc phạt tạ.
Chỉ thị nêu rõ: “Tất cả các Linh mục của Giáo phận Kafanchan phải cử hành Thánh lễ đền tạ vào thứ Sáu, ngày 16 tháng 5 năm 2025. Việc này phải được thực hiện với mục đích đền tạ cho tội phạm thánh này và cầu xin lòng thương xót của Chúa đối với những người chịu trách nhiệm”.
Ngoài ra, “tất cả các Giáo xứ, nhà dòng và tín hữu đều được khuyến khích tham gia vào các hoạt động đền tạ trong suốt tuần”, ngài nói thêm.
Các hành vi đền tạ phải bao gồm “Chầu Thánh Thể, đặc biệt chú ý đến sự im lặng và tôn kính, lần hạt Mân Côi, cầu khẩn Đức Mẹ Núi Carmelô, bổn mạng của giáo xứ bị ảnh hưởng, lần chuỗi Lòng Thương Xót Chúa, cầu nguyện cho những người đã phạm tội này được hoán cải, và cầu nguyện chung và riêng để Mình Thánh được trở về an toàn và tôn kính. “
Cha Shanet phát biểu trong tuyên bố ngày 12 tháng 5 rằng: “Hãy để sự xúc phạm nghiêm trọng này đánh thức trong chúng ta lòng tôn kính mới đối với Bí tích Thánh Thể, mà Công đồng Vatican II mô tả là nguồn mạch và đỉnh cao của đời sống Kitô hữu”.
“Chúng ta phó thác lời cầu xin của mình cho sự chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria, và cầu nguyện rằng qua thử thách này, mọi tâm hồn sẽ hướng về Thiên Chúa, và tình yêu dành cho Chúa Thánh Thể sẽ được đào sâu hơn trong Giáo phận của chúng ta,” ngài nói tiếp.
Giáo phận thường là nơi diễn ra các cuộc tấn công vào Giáo hội và các nhà lãnh đạo của Giáo hội.
Vào ngày 4 tháng 3, Cha Sylvester Okechukwu của Giáo phận Kafanchan đã bị bắt cóc khỏi nơi cư trú của mình tại Nhà thờ Công Giáo St. Mary ở Tachira. Sau đó, vị linh mục được tìm thấy đã bị sát hại vào sáng sớm Thứ Tư Lễ Tro ngày 5 tháng 3.
Chủng sinh Na’Aman Danlami Stephen của cùng giáo phận đã bị thiêu chết vào ngày 7 tháng 9 năm 2023, khi những người chăn gia súc Fulani thánh chiến tấn công nhà xứ tại Nhà thờ St. Raphael ở Fadan Kamantan.
Đức Cha Kundi cho biết trong một cuộc phỏng vấn: “Trong hơn hai thập niên qua, chúng tôi đã phải vật lộn với tình trạng bất ổn do Boko Haram, các cuộc tấn công của dân du mục và nạn cướp bóc”.
Và đây là vấn đề lan rộng khắp Nigeria. Theo BBC, sáu linh mục Công Giáo và chủng sinh đã bị bắt cóc từ tháng 3 đến tháng 4 năm nay. Ít nhất hai người trong số họ đã bị giết.
Nigeria đã phải vật lộn với các cuộc tấn công khủng bố kể từ năm 2009 khi Boko Haram bắt đầu chiến dịch giết người nhằm mục đích tạo ra một vương quốc Hồi giáo trên khắp Sahel. Kể từ đó, một số tổ chức khủng bố khác đã tham gia vào chiến dịch tiêu diệt Kitô giáo, bao gồm cả Nhà nước Hồi giáo Tây Phi, ISWAP và những người chăn gia súc thánh chiến Fulani.
Báo cáo mới nhất của tổ chức phi chính phủ Công Giáo, Hiệp hội quốc tế về quyền tự do dân sự và pháp quyền, Intersociety chỉ ra rằng các hành động kết hợp của các tổ chức khủng bố này và sự không hành động đồng lõa của các cơ quan an ninh Nigeria đã làm chậm sự phát triển của Kitô giáo tại quốc gia đông dân nhất Phi Châu này ít nhất 30 phần trăm.
Báo cáo cho biết ước tính có 19.000 nhà thờ và 4.000 trường học Kitô giáo đã bị tấn công, đốt cháy hoặc buộc phải đóng cửa. Gần 40 triệu Kitô hữu ở miền Bắc đã bị nhổ tận gốc, bị đe dọa hoặc bị đuổi khỏi nhà và cộng đồng của tổ tiên họ để thoát khỏi bạo lực chết người chỉ vì họ là Kitô hữu.
Ngoài ra, hàng chục ngàn người theo Kitô giáo không có khả năng tự vệ đã bị giết hại dã man, bắt cóc hoặc mất tích vĩnh viễn, nhiều người phải chịu đựng sự tra tấn khủng khiếp trước khi chết trong cảnh bị giam cầm. Hơn nữa, ước tính có khoảng 20.000 dặm vuông đất — cùng với hàng trăm ngàn hecta thuộc về các cộng đồng theo Kitô giáo bản địa — đã bị tịch thu, xâm lược và đổi tên. Gần 1.000 cộng đồng theo Kitô giáo đã bị nhổ tận gốc và bị tước đoạt di sản của họ.
Emeka Umeagbalasi, Giám đốc của Intersociety, phát biểu với Crux rằng: “Nếu những hành động tàn bạo nghiêm trọng này bị ngăn chặn, Công Giáo và sự bảo vệ đức tin Kitô giáo rộng rãi hơn ở Nigeria sẽ tăng trưởng ít nhất 30 phần trăm, củng cố quyền tự do tôn giáo và làm sâu sắc thêm đức tin của hàng triệu người “.
Source:Crux
3. Ba điều ma quỷ không muốn bạn biết
Một trong những cực hình đối với những người bị quỷ ám là giọng nói trong đầu họ liên tục hạ thấp và hạ thấp họ. Ở địa ngục, quỷ dữ liên tục lên án và hạ thấp cư dân loài người. Quỷ dữ mang theo “địa ngục” này khi chúng lang thang trên trái đất. Do đó, những người bị quỷ ám trong cuộc sống này phải trải qua những khía cạnh của địa ngục. Một cực hình tinh thần hủy diệt là một trong số đó.
Nhưng ma quỷ là những kẻ nói dối thâm căn cố đế. Mọi điều chúng nói, trừ khi được Chúa ra lệnh nói sự thật, đều là dối trá hoặc thao túng. Những gì chúng không muốn bạn nghe hoặc biết là Sự thật.
Tôi đưa ra ba sự thật mà ma quỷ không muốn bạn biết:
+Bạn thật đẹp. Chúa tạo ra bạn theo hình ảnh của Người và Người rất đẹp. Ma quỷ cố gắng dụ dỗ bạn tin rằng bạn vô giá trị. Sự thật là bạn có phẩm giá và giá trị siêu nhiên không thể lặp lại. Hơn nữa, vì phép rửa tội, thêm sức và Thánh Thể của bạn, giờ đây bạn là đền thờ của Chúa Thánh Thần. Ma quỷ muốn bạn phủ nhận điều này và chúng cám dỗ bạn chọn điều ác và tội lỗi.
+Bạn được Chúa yêu thương vô hạn. Ma quỷ muốn bạn nghĩ rằng Chúa không quan tâm đến bạn. Chúng nói với bạn rằng bạn cô đơn và bị bỏ rơi. Chúng cố gắng cô lập những nạn nhân mà chúng nhắm đến và sau đó làm tối đi suy nghĩ của họ. Sự thật là bạn có một tình yêu thiêng liêng dành riêng cho bạn. Chúa tập trung tình yêu vô hạn của Ngài vào bạn và ban tặng cho bạn tình yêu vô tận của Ngài.
+Bạn được tha thứ. Ma quỷ liên tục hành hạ chúng ta bằng tội lỗi và sự yếu đuối của chúng ta. Chúng sẽ nói với chúng ta rằng chúng ta vô vọng và bị từ chối. Chúng cám dỗ chúng ta tuyệt vọng. Và chúng sẽ nói với bạn rằng mọi người đều tốt hơn khi không có bạn. Tất cả những điều này đều là lời nói dối của ma quỷ. Chúa Giêsu đã trả giá. Sự thật là Chúa tha thứ tội lỗi của bạn: tội lỗi của bạn đã bị nuốt chửng trong đại dương lòng thương xót của Chúa. Chúa Cha đang chờ đợi ở rìa tài sản của mình để chào đón bạn, đứa con hoang đàng, đến với Người và đến nhà của bạn.
Bất cứ khi nào bạn nghe thấy những thông điệp rằng bạn vô giá trị, không được yêu thương, cô đơn và bị từ chối, hãy yên tâm rằng những thông điệp này cuối cùng đến từ tận cùng địa ngục. Đáng buồn thay, những lời nói dối này đôi khi được truyền đạt đến chúng ta bởi những con người khác bao gồm cả các thành viên gia đình, thậm chí là cha mẹ.
Khi chúng ta nghe những lời dối trá của ma quỷ, dù trực tiếp từ ma quỷ hay từ miệng con người, chúng ta có thể sử dụng ba chữ R: Tôi từ chối nó; Tôi khiển trách nó; Tôi từ bỏ nó và Tôi đuổi nó ra. Sau đó, chúng ta thay thế nó bằng Sự thật: Chúa đã tạo ra tôi đẹp đẽ; Ngài yêu tôi bằng tình yêu vô hạn; mọi tội lỗi của tôi đều được nuốt chửng trong lòng thương xót của Ngài.
Hơn nữa, Chúa có một chỗ cho bạn trong nhà của Ngài, và Ngài đang chờ đợi. Hãy tập trung trái tim bạn vào Ngài để khi đến lúc, các thánh và thiên thần sẽ hộ tống bạn đến nhà trên thiên đàng. Đó là Sự thật!
Source:Catholic Exorcism
4. Những khoảnh khắc quan trọng diễn ra trong Thánh lễ nhậm chức của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV
Thánh lễ Khai Mạc Sứ Vụ Giáo Hoàng của Đức Lêô XIV đã được cử hành vào Chúa Nhật, ngày 18 tháng 5, lúc 10 giờ sáng theo giờ Rôma tại Quảng trường Thánh Phêrô, một sự kiện phụng vụ đánh dấu sự bắt đầu chính thức sứ vụ của ngài với tư cách là người kế vị Thánh Phêrô và giám mục của Rôma.
Sau đây là bản tóm tắt những khoảnh khắc quan trọng nhất của buổi lễ này, với nhiều biểu tượng và điểm nhấn, được đánh dấu bằng một số thay đổi đáng kể so với Thánh lễ Khai Mạc Sứ Vụ Giáo Hoàng của Đức Phanxicô vào năm 2013. Ví dụ, không phải các Hồng Y tuyên thệ vâng phục Đức Tân Giáo Hoàng sau khi trao dây pallium và nhẫn ngư dân mà là một nhóm “đại diện của dân Chúa”.
Cầu nguyện tại mộ Thánh Phêrô
Từ Bàn Thờ Tuyên Xưng Đức Tin, nằm ở trung tâm Đền Thờ Thánh Phêrô tại Vatican, nơi có mái hiên của Gian Lorenzo Bernini, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã xuống cầu thang cùng với các giáo phụ của các Giáo hội Đông phương đến lăng mộ Thánh Phêrô. Tại đây, ngài dừng lại cầu nguyện trong vài phút.
Đức Thánh Cha đặt hương vào lư hương và xông hương “Trophæum Apostolicum,” tượng đài tôn kính đánh dấu ngôi mộ của Thánh tông đồ Phêrô, vị giáo hoàng đầu tiên và là tảng đá mà Chúa Kitô đã xây dựng Giáo hội của Người. Nghi lễ này nhấn mạnh mối liên hệ của Đức Giáo Hoàng với Thánh tông đồ Phêrô và cuộc tử đạo của ngài.
Đám rước long trọng
Các phó tế sau đó cầm dây pallium, nhẫn ngư phủ và Sách Phúc Âm và cùng nhau rước kiệu. Những biểu tượng của chức thánh Phêrô này đi trước Đức Giáo Hoàng, được rước một cách long trọng, như một biểu hiện hữu hình của sự phục vụ, thẩm quyền thiêng liêng và nghĩa vụ công bố Phúc Âm mà người kế nhiệm Thánh Phêrô được kêu gọi thực hiện trong Giáo hội hoàn vũ.
Đoàn rước tiến về Quảng trường Thánh Phêrô từ bên trong Đền Thờ Thánh Phêrô. Trong suốt cuộc hành trình này, thánh ca long trọng “Lauds Regiae” được xướng lên, một hình thức đặc biệt của Kinh cầu các Thánh trong đó cầu xin sự chuyển cầu của các ngài cho sự thánh thiện của Đức Giáo Hoàng.
Đức Giáo Hoàng Lêô XIV sau đó làm dấu thánh giá bằng tiếng Latinh: “In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen.” Đây là cách truyền thống mà Đức Giáo Hoàng bắt đầu cử hành Thánh Thể trong Thánh lễ khai mạc triều Giáo Hoàng của ngài. Sau đó, Đức Giáo Hoàng rảy nước thánh lên mọi người.
Phúc âm được đọc bằng tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh
Một trong những khoảnh khắc quan trọng nhất của Thánh lễ khai mạc triều Giáo Hoàng là việc công bố Tin Mừng bằng hai ngôn ngữ: tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh. Điều này thể hiện sự hiệp nhất của Giáo hội và nhấn mạnh rằng người kế vị Thánh Phêrô là giáo hoàng của cả Công Giáo Latinh và Công Giáo Đông phương.
Tiếng Hy Lạp, ngôn ngữ của Kitô giáo phương Đông và Tân Ước, đại diện cho truyền thống cổ xưa của các Giáo hội phương Đông, trong khi tiếng Latinh, ngôn ngữ của nghi lễ Rôma, gợi lên di sản của Giáo hội phương Tây.
Bằng cách công bố Phúc Âm bằng cả hai ngôn ngữ, rõ ràng là sứ điệp của Chúa Kitô dành cho tất cả mọi người và chức vụ của giám mục Rôma bao gồm toàn thể Giáo hội hoàn vũ, hiệp thông với các truyền thống phụng vụ và tâm linh đa dạng của mình. Sau đó, Đức Thánh Cha sẽ âm thầm ban phép lành cho Sách Phúc Âm.
Pallium và nhẫn
Trong những ngày trước Thánh lễ nhậm chức giáo hoàng, Đức Lêô XIV đã đeo chiếc nhẫn giám mục của mình với tư cách là Hồng Y. Tuy nhiên, vào hôm Chúa Nhật vừa qua, ngài không đeo chiếc nhẫn đó nữa mà nhận chiếc Nhẫn Ngư Phủ trong nghi lễ Khai Mạc Sứ Vụ Mục Tử Toàn Thể Hội Thánh.
Chiếc nhẫn này, trên đó khắc tên ngài, tượng trưng cho sứ mệnh của ngài là người kế nhiệm Thánh Phêrô. Trước đây nó được dùng làm con dấu để xác thực các văn bản của giáo hoàng.
Trong buổi lễ này, Đức Giáo Hoàng cũng sẽ nhận dây pallium, huy hiệu phụng vụ của các tổng giám mục và, trong trường hợp của Đức Giáo Hoàng, là biểu tượng cho thẩm quyền mục vụ phổ quát của ngài.
Pallium là một dải len trắng hẹp phủ qua vai, với hai đầu đen — một ở phía trước và một ở phía sau — gợi lên hình dạng của chữ Y. Nó được trang trí bằng sáu cây thánh giá bằng lụa đen và ba chiếc ghim tượng trưng cho những chiếc đinh trên cây thánh giá của Chúa Kitô. Việc nhận pallium gợi nhớ đến nhiệm vụ của Thánh Phêrô là dẫn dắt đàn chiên của Chúa Kitô và sự kế vị không ngừng của ngài đối với Tòa thánh Rôma.
Lòng trung thành và sự vâng lời
Sau khi công bố Tin Mừng, việc cử hành Thánh lễ khai mạc sứ vụ Phêrô bao gồm một cử chỉ đặc biệt quan trọng: hành động vâng phục và trung thành của Giáo hội hoàn vũ đối với vị Tân Giáo Hoàng.
Năm 2013, trong Thánh lễ nhậm chức giáo hoàng của Đức Phanxicô, cử chỉ này chỉ giới hạn trong Hội đồng Hồng Y Cố Vấn. Các Hồng Y trong Hội Đồng đã tiến lên trước Đức Giáo Hoàng người Á Căn Đình để bày tỏ lòng tôn kính, vâng phục và sự hiệp thông với giáo hội.
Tuy nhiên, tại Thánh lễ nhậm chức Giáo hoàng của Đức Lêô XIV, không phải các Hồng Y tuyên thệ vâng phục tân Giáo hoàng sau khi trao dây pallium và Nhẫn Ngư Phủ, mà là một nhóm “đại diện của dân Chúa”.
Bài giảng
Sau đó, Đức Giáo Hoàng đã có bài giảng. Đây là bài diễn văn phụng vụ quan trọng đầu tiên của ngài, có thể được hiểu là lộ trình cho sự khởi đầu của chức thánh Phêrô. Thánh lễ nhậm chức giáo hoàng chính thức đánh dấu sự khởi đầu của việc phục vụ của Đức Lêô XIV với tư cách là giám mục của Rôma và là người kế vị Thánh Phêrô.
Source:Catholic News Agency
