Tinh thần chay tịnh (04.07.2020 – Thứ Bảy Tuần XIII Thường Niên)

Chuỗi Kinh cầu nguyện trong cơn Đại dịch Covid-19

Tin Mừng: Mt 9,14-17

✠ Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu

14 Khi ấy, các môn đệ ông Gio-an tiến lại hỏi Đức Giê-su rằng : “Tại sao chúng tôi và các người Pha-ri-sêu ăn chay, mà môn đệ ông lại không ăn chay ?” 15 Đức Giê-su trả lời : “Chẳng lẽ khách dự tiệc cưới lại có thể than khóc, đang khi chàng rể còn ở với họ ? Nhưng khi tới ngày chàng rể bị đem đi khỏi họ, bấy giờ họ mới ăn chay. 16 Chẳng ai lấy vải mới mà vá áo cũ, vì miếng vá sẽ co lại, khiến chỗ rách lại càng rách thêm. 17 Người ta cũng không đổ rượu mới vào bầu da cũ, vì như vậy, bầu sẽ bị nứt : rượu chảy ra và bầu cũng hư. Nhưng rượu mới thì đổ vào bầu mới : thế là giữ được cả hai.”

Tinh thần chay tịnh (04.07.2020 – Thứ Bảy Tuần XIII Thường Niên)

Ăn chay là hình thức đền tội của Cựu Ước và Tân Ước: Chúa Giê-su cũng đã giữ chay 40 đêm ngày để làm gương cho các môn đệ và những ai đi theo Người.

Tuy nhiên, Tin Mừng hôm nay cho thấy các môn đệ của Gio-an Tẩy giả thắc mắc và hỏi Chúa Giê-su vì sao họ và người Pha-ri-sêu thì ăn chay, còn môn đệ của Người thì lại không thấy ăn chay.

Chúa Giê-su đã dùng hình ảnh ngày vui của tiệc cưới, công việc vá khíu chiếc áo cũ, và cách bảo quản rượu mới trong bầu da. Để giúp họ hiểu rằng không ai than khóc trong ngày vui, chẳng có ai lấy vải mới đem vá cho chiếc áo cũ, và cũng không hề có ai chứa rượu mới trong bầu da cũ. Qua đó, Chúa Giê-su chỉ dạy ăn chay theo tinh thần sám hối mới, chứ không hẳn chỉ đơn thuần là do lòng đạo đức riêng của cá nhân ai đó.

Tinh thần chay tịnh đẹp lòng Chúa là phải biết hy sinh, từ bỏ bản thân, vác thập giá mình mà theo Chúa (x.Mt. 16,24); chay tịnh đẹp lòng Chúa là phải biết kiêng khem ăn uống chừng mực, không xa xỉ; biết chia sớt, san sẻ với tha nhân. để ý đến tinh thần hy sinh, hãm mình, khắc khổ, tự chế.

Lạy Chúa, xin cho con biết cách hãm mình đền tội theo ý Chúa ở đời này, hơn là để con phải chịu đền tội nặng ở đời sau. Amen.

CÁT BIỂN

 

Ăn Chay (07.07.2018)

Ăn chay là một hoạt động đạo đức phổ biến ở hầu hết các tôn giáo. Việc ăn chay của mỗi tôn giáo khác nhau đều mang một ý nghĩa đặc trưng riêng nhưng nhìn chung đều là để hãm mình hoặc mang tính bác ái. Thế nhưng, không ít trường hợp ăn chay chỉ dừng lại ở hình thức, chưa thực sự ăn chay theo đúng tinh thần của tôn giáo mình. Hoặc cũng có trường hợp người ta ăn chay để tĩnh tâm, nhìn lại mình nhưng tâm họ chưa thực sự tĩnh vì vẫn mang lòng đố kị, ghen ghét lẫn nhau.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, những môn đệ của Thánh Gioan Tẩy Giả đã chất vất Chúa Giêsu về việc ăn chay của Người và các môn đệ Người. Dưới con mắt của những con người bình thường, những người theo Chúa chẳng cần chay tịnh, chẳng cần hãm mình, không đúng với tinh thần chung của tôn giáo. Thế nhưng, Chúa Giêsu đã thức tỉnh họ rằng, tân lang còn ở với khách dự tiệc, cớ sao họ phải buồn rầu.

Có thể cái nhìn của các môn đệ Thánh Gioan chỉ mang yếu tố thắc mắc đơn thuần, có chăng cũng chỉ là nhắc khéo Chúa Giêsu và các tông đồ không giữ truyền thống ăn chay hãm mình. Tuy nhiên, không phải ai cũng mang cái nhìn như họ. Ngày nay, tuy khoa học phát triển nhưng niềm tin của con người vào tôn giáo vẫn không bị mất đi. Thế nên, ăn chay vẫn rất phổ biến trong xã hội hiện đại. Dù vậy, không phải ai ăn chay cũng mang thiện chí trong lòng.

Thật vậy, xã hội ngày nay không ít người “khẩu Phật tâm xà”, “miệng nam mô bụng một bồ dao găm”… Họ chú trọng hình thức hơn nội dung, chỉ ăn chay mà không tĩnh tâm, hãm mình, ăn chay nhưng lại mang lòng đố kị, ganh ghét người khác, ăn chay nhưng lại mưu mô, xảo trá, nghĩ cách hãm hại người khác… Chính những thành phần như thế đã khiến người khác nghĩ không hay về tôn giáo.

Là người Kitô hữu, chúng ta nhận biết được tầm quan trọng của việc chay tịnh cả hình thức bên ngoài lẫn nội dung cốt lõi bên trong. Giữ chay không chỉ là tĩnh tâm, hãm mình mà còn là một việc làm bác ái. Thế nên, chúng ta phải biết trở nên gương sáng cho anh chị em lương dân nhìn thấy để có thiện cảm với đạo Công giáo; biết sống yêu thương, phục vụ mọi người, biết tha thứ những lỗi lầm thiếu sót của tha nhân… Chúng ta phải biết sống thật tâm, thật lòng, đừng vì sự hào nhoáng bên ngoài khiến chúng ta trở thành những kẻ đạo đức giả.

Lạy Chúa, Ngài đã dạy chúng con biết giữ chay, hãm mình để hướng về Ngài và về tha nhân, xin cho chúng con biết sống đúng với tinh thần Ngài đã dạy, đừng vì phù hoa hão huyền của thế gian khiến chúng con thành những kẻ dối trá, giả hình. Xin Chúa cũng thương đến những người đã hết lòng giữ các điều Ngài dạy nhưng bị xã hội lên án, loại trừ, xin cho họ được bình an và những người đang chống đối họ nhận ra sai lầm của mình. Amen.

Petrus Sơn

Đừng xét đoán (08.07.2017)

 

Thiên Chúa toàn năng đã tạo thành vũ trụ huy hoàng, tuyệt mĩ này và trao cho con người quyền làm chủ nó. Chẳng những thế, Người còn ban cho chúng ta một đặc ân cao quý, đó là sự tự do. Thế nhưng, mang phận là kiếp tro bụi, con người khó tránh khỏi sự yếu đuối, họ ưa chuộng bóng tối hơn sự sáng và lạm dụng sự tự do Chúa ban để chối bỏ Người. Nếu ý thức thân phận con người là thế, lẽ ra chúng ta phải yêu thương, cảm thông cho nhau. Vậy mà, lắm khi chúng ta lại thích lên án, xét đoán nhau, chúng ta chỉ thấy cái rác nhỏ bé trong con mắt anh em mà lại không nhận ra cái xà to lớn trong con mắt mình.

Xã hội phát triển cũng là lúc tư duy của con người thay đổi. Ngày nay, người ta luôn ước muốn cánh cửa tương lai rộng mở, mong được giàu sang, phú quý để có thể theo kịp sự tiến bộ của thế giới, hay chí ít là được hơn những người khác; họ muốn được mọi người nhìn mình với đôi mắt ngưỡng mộ. Thế nhưng, họ lại chẳng hề hay biết cánh cửa trái tim của mình đang dần khép lại, họ làm ngơ trước tội lỗi của mình mà lại thích chỉ trích, soi mói sự yếu đuối của người khác. Không chỉ vậy, con người ngày nay còn phải sống trong một xã hội đầy thành kiến và định kiến, họ mặc định rằng “Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng”.

Chính vì thế, người ta lại càng không muốn giao du với những người lầm lỗi. Vì lẽ đó, những người từng “vào tù ra khám”, những người mà họ gọi là “phường trộm cướp” hay những người lầm lạc khác càng khó có khả năng hòa nhập với cộng đồng hơn. Đó là một trong những lí do khiến những người đáng thương đó“ngựa quen đường cũ”, tự sa vào “vết xe đổ” của chính mình. Tội lỗi đã dằn vặt khôn nguôi, khiến lòng họ bất an, tạo thành một vết thương khó lành trong lòng họ. Vậy mà chúng ta – những người tự nhận là công chính – lại nhẫn tâm xát muối lên những vết thương đó bằng sự xét đoán, bằng những cái nhìn kì thị của mình.

Ngày nay, người ta không chỉ lên án người lầm lỗi, mà sự xét đoán còn nhắm vào những người bất đồng chính kiến, những người không thuộc “phe phái” của mình. Họ xem những người ấy là kẻ thù và ra sức để chống lại. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu dạy chúng ta “Không ai lấy vải mới mà vá vào áo cũ, vì miếng vải mới làm áo dúm lại, và chỗ rách lại càng tệ hơn. Người ta cũng không đổ rượu mới vào bầu da cũ, chẳng vậy, bầu da vỡ, rượu đổ ra, và bầu da hư mất. Nhưng rượu mới thì đổ vào bầu da mới, và cả hai được nguyên vẹn” (c16 – 17).

Ăn chay là một truyền thống đạo đức, cần được cổ võ. Ở đây, Đức Giêsu không bãi bỏ truyền thống tốt đẹp đó, Người muốn dạy chúng ta phải biết thích nghi; không nên tuân giữ truyền thống một cách cứng nhắc mà ngược lại, cần phải hợp với thời đại. Thời đại nào cũng có những tư tưởng đối lập nhau, có người tuân theo truyền thống, nhưng cũng có người thích theo xu hướng hiện đại. Tuy nhiên, dù mang tư tưởng nào, mục đích của con người vẫn là phát triển xã hội. Có thể nói, những tư tưởng đó không những không đối nghịch theo hướng tiêu cực mà ngược lại, chúng còn bổ trợ cho nhau, góp phần làm cho xã hội thêm phong phú. Bên cạnh khía cạnh nhỏ là sự lỗi thời, truyền thống vẫn mang những nét tích cực không thể chối cãi. Thế nên, đừng để những sự cổ hủ của truyền thống làm cớ cho chúng ta vấp phạm, khiến chúng ta xét đoán anh em của mình.      

Ai trong chúng ta cũng đã từng có lúc yếu đuối, trót đi theo con đường tội lỗi, điều quan trọng là chúng ta có biết thật lòng hối cải, trở về với Thiên Chúa là Cha nhân từ hay không, hay lại tiếp tục trầm mình trong vũng lầy tội lỗi. Do đó, mỗi người phải biết ý thức rằng, đều là phận người yếu đuối, chúng ta cần phải cầu nguyện, nâng đỡ đức tin cho nhau, biết tha thứ những thiếu sót của nhau; chớ vì lỗi lầm của những người anh em mà xa lánh hay kì thị họ. Hãy nhớ lấy một điều, Đức Chúa là Thiên Chúa của chúng ta, là Đấng quyền uy tột bật mà còn tha thứ cho những người tội lỗi biết ăn năn, vậy chúng ta là ai mà có quyền xét đoán hay lên án họ. Xã hội chỉ có thể phát triển khi có nhiều tư tưởng, nhiều ý kiến để cùng nhau xây dựng. Mỗi người hãy biết tự bỏ qua cái tôi cá nhân, lắng nghe những quan điểm trái chiều. Có như vậy, đất nước mới có thể ngày càng phát triển, bắt kịp sự tiến bộ của thế giới.

Lạy Chúa, xin Ngài luôn ở cùng chúng con, che chở và nâng đỡ tâm hồn yếu đuối, mỏng manh của chúng con; xin cho chúng con biết mở rộng lòng mình, biết tha thứ cho những người anh em xung quanh, nhất là những người đãkhiến chúng con phải đau khổ nhiều; xin cho chúng con biết nhận ra thân phận nhỏ nhoi của mình, biết đồng cảm với tha nhân, để chúng con có thể cảm thông với những tâm hồn đau khổ đang u sầu trong bùn nhơ tội lỗi, hầu có thể đem họ đến với tình yêu của Ngài mỗi ngày một gần hơn. Amen.

 

Mới và cũ (02.07.2016)

SUY NIỆM

Bài Tin Mừng hôm nay trình bày sự đối lập giữa cái cũ và mới; đồng thời chỉ ra phương thế để không những vẫn bảo toàn được chúng mà còn nâng cao giá trị và đem lại lợi ích nhiều hơn. Theo trình thuật, những môn đệ của ông Gio-an Tiền hô là những người có đời sống khắc khổ, nhiệm nhặt, họ chú tâm thực hiện việc sám hối, cầu nguyện để trông mong chờ đợi Đấng Cứu Thế đến giải thoát dân tộc. Cũng như những người Pha-ri-sêu nhiệt thành, họ tự nguyện ăn chay nhiều ngày trong tuần để thực hiện lý tưởng của mình. Khi thấy các môn đệ của Đức Giêsu không mấy quan tâm đến việc ăn chay; họ đến gặp Đức Giêsu và đặt vấn đề: “Tại sao môn đệ của ông lại không ăn chay”; ý họ muốn nói đến việc giữ chay “tự nguyện” mà không do luật buộc.

Theo Do Thái giáo, chay tịnh là một điều luật bắt buộc mà  bất cứ người Do Thái nào cũng phải tuân thủ để giữ cho tâm hồn thanh khiết, nhờ đó dễ dàng quy hướng về Thiên Chúa mà đền tội, cầu xin ơn tha thứ và nhất là chờ đón Đấng Cứu Thế. Tuy nhiên, luật Mô-sê chỉ buộc mỗi năm phải ăn chay một lần vào ngày “Xá tội” (Lê-vi 16, 19-31). Lâu ngày việc giữ chay trở nên như một hình thức: Thời gian ăn chay  nhiều hơn (những người Pha-ri-siêu chính thống giữ chay 2 ngày trong tuần); khi ăn chay phải làm ra vẻ mặt ủ dột, nhịn ăn, bớt uống và để cho mọi người biết mà kính nể; những người này có xu hướng yêu thích hình thức bên ngoài. Một số người khác thì sống khắc khổ, ăn uống nhiệm nhặt như ông Gioan Tiền hô và các môn đệ (ông Gio-an mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da, ăn châu chấu và uống mật ong rừng) để chiêm niệm, sám hối và đợi chờ Đức Chúa ngự đến. Thấy các môn đệ của Đức Giêsu không ăn chay như họ, họ có ý chê trách.

Đọc được suy nghĩ của những người này, Đức Giêsu đã mượn hình ảnh của chú rể và bạn bè trong ngày cưới để mặc khải về chính Người và các môn đệ; qua đó Người trả lời cho họ lý do tại sao các môn đệ của Người không ăn chay. Đức Giêsu không phủ nhận việc ăn chay, nhưng Người chú trọng đến ý nghĩa và tinh thần tuân giữ lề luật.

Hình ảnh chú rể trong ngày cưới mang đậm nét hân hoan vui mừng, không chỉ riêng tân lang – tân nương mà cả bạn bè cùng mọi người thân thuộc cũng như láng giềng. Vì thế trong những ngày này chay tịnh không thể làm mất đi niềm vui mừng vì chú rể và bầu khí của ngày cưới còn đó. Câu trả lời của Đức Giêsu đã mặc cho việc chay tịnh một tinh thần mới, một cái nhìn rộng hơn, không còn gò bó và vụ hình thức vì lề luật. Hình ảnh chú rể còn ám chỉ về Đức Giêsu, Đấng Mê-si-a đã đến và đám cưới là một bữa tiệc vui ơn cứu độ mà Người cùng các môn đệ và nhân loại đang cử hành; Đức Giêsu đến thổi vào thế gian một luồng thần khí mới để thay đổi não trạng của người Do Thái, Người đem Tin Mừng đến để giải thoát và cứu độ It-ra-en, và Người mong muốn họ đón nhận trong tinh thần và sự thật.

Thực tế, giữa giáo lý của Đức Giêsu và lề luật Mô-sê có nhiều điểm khác biệt, tương phản. Đức Giêsu đã dùng hình ảnh “lấy vải mới để vá những chỗ thủng, rách” của chiếc áo cũ cho thấy đã đến lúc lề luật Môsê, luật của Giao ước Si-nai phải nhường chỗ cho cho Giao ước mới mà Người thiết lập sau này. Người còn nói thêm rượu mới không thể đựng trong bầu da cũ vì tinh chất rượu mới sẽ làm hỏng bầu da đã mục nát; vì thế, rượu mới phải chứa trong bầu da mới. Tin Mừng Cứu độ mà Đức Giêsu đem đến cho nhân loại phải được đón nhận với một tinh thần mới, một nghị lực mới, nghĩa là phải canh tân đời sống một cách triệt để theo Thần khí và Tin Mừng của Người.

Sứ điệp Tin Mừng hôm nay mời gọi tôi:

-Trong hành trình tìm kiếm Nước Trời; cần chú trọng đến tinh thần, nội tâm hơn là hình thức giả tạo bề ngoài.

– Phải thay đổi, loại trừ những quan niệm hẹp hòi, ích kỷ, lỗi thời; để có thể hòa hợp, đáp ứng được những nhu cầu của Tin Mừng trong thời đại mới.

– Tin Mừng Cứu độ của Đức Giêsu phải được đón nhận bằng một thái độ chân thành, một tinh thần mới đó là khiêm tốn, sám hối và nhiệt thành yêu mến.

CẦU NGUYỆN

Lạy Chúa Giêsu Kitô, Chúa đã đến thế gian và đem Tin Mừng cho chúng con; xin cho con biết cộng tác với ơn Chúa để biến đổi cuộc đời mình thành áo mới, bầu da mới; nhờ đó con có thể lưu giữ Chúa và ân sủng của Ngài mà trở nên một con người hoàn hảo hơn.

SỐNG TIN MỪNG

Quảng đại, hy sinh, khiêm tốn, chân thành tuân giữ lề luật và thực thi tinh thần Tin Mừng.

 

Thứ Bảy đầu tháng tuần 13 TN

Mt 9,14-17

Chúa đồng bàn với tội nhân

“Rượu mới thì đổ vào bầu mới.” (Mt 9,17)

Suy niệm: Hình ảnh áo vá và rượu trong bầu da hình như không còn quen thuộc lắm nữa. Nếu Chúa nói chuyện với thính giả hôm nay, hẳn Ngài sẽ dùng những hình ảnh khác. Dù sao, cốt lõi sứ điệp vẫn rất rõ: Cần thích nghi để phù hợp! Ngữ cảnh ở đây là sự giải thích của Đức Giê-su: Vì chàng rể đang hiện diện, nên các bạn hữu không ăn chay. Như vậy, chính sự hiện diện của Đức Giê-su, tức của Tin Mừng, của Nước Trời, làm nên yếu tố mới mẻ và đòi người ta phải ứng xử phù hợp với yếu tố mới mẻ này. Tin Mừng Mát-thêu giới thiệu một loạt những cái mới nơi Đức Giê-su và nơi giáo huấn của Ngài: yêu kẻ thù và cầu nguyện cho họ (chương 5), không phô trương khi làm việc lành phúc đức (chương 6)… Người ta chống Đức Giê-su vì họ thích yên ổn trong nếp sống nếp nghĩ cũ hơn là chấp nhận bị xáo trộn để thay đổi cho phù hợp với tính mới mẻ mà Ngài đem lại!

Mời Bạn: Đức Giê-su và giáo huấn của Ngài có đang bị đề kháng bởi chính chúng ta là những người mang danh môn đệ Ngài? Bài học “rượu mới bầu da mới” hình như vẫn còn đầy thách đố cho Giáo hội hôm nay. Mỗi khi chúng ta không dung nạp tinh thần của Đức Giê-su, không suy nghĩ, phản ứng theo Tin Mừng, thì hoặc là chúng ta có vấn đề, hoặc là Đức Giê-su và Tin Mừng của Ngài có vấn đề. Chúng ta phải sửa cho phù hợp với Đức Giê-su, hay là Đức Giê-su phải sửa cho phù hợp với chúng ta?

Sống Lời Chúa: Ta tập tự vấn trong mỗi ý nghĩ và hành động của mình: Tôi đang theo ai đây? Theo một ai đó, theo chính mình, hay theo Chúa Giê-su?

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su, xin giúp con biết chọn Chúa và theo Chúa một cách đích thực hơn. Amen.

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *