Xuân Bính Ngọ (2026): Sức Mạnh, Tự Do và Ân Sủng

Mùa xuân luôn gợi đến sự sống, chuyển động và khởi đầu mới. Năm Bính Ngọ lại mời ta suy tư về hình ảnh con ngựa – biểu tượng của sức mạnh, tốc độ và tự do.
Nhưng dưới ánh sáng đức tin, sức mạnh ấy được hiểu thế nào? Tự do ấy phải đi về đâu?

1. Ngựa và sức mạnh tự nhiên của con người

Trong Kinh Thánh, ngựa thường gắn với quyền lực và chiến trận. Thánh Vịnh nói:

“Kẻ cậy chiến xa, người nhờ chiến mã,
phần chúng tôi
chỉ kêu cầu danh Chúa là Thiên Chúa chúng tôi.” (Tv 20,8)

Kinh Thánh không phủ nhận giá trị của sức mạnh, nhưng cảnh báo nguy cơ tuyệt đối hóa nó. Ngựa mạnh, nhưng không cứu được ai (x. Tv 33,17).

Thánh Âu-tinh khi chú giải Thánh Vịnh đã viết:

“Khi con người đặt niềm tin nơi sức riêng mình, họ trở nên nặng nề vì kiêu ngạo; nhưng khi đặt niềm tin nơi Thiên Chúa, họ được nâng lên bởi ân sủng.” (Enarrationes in Psalmos)

Nhân học Kitô giáo nhìn nhận con người có năng lực, có lý trí, có ý chí – nhưng không tự đủ. Sức mạnh tự nhiên cần được quy hướng về Đấng là nguồn mạch.

Mùa xuân nhắc cho ta: ta có thể bắt đầu lại, nhưng không phải bắt đầu một mình.

2. Thuần hóa sức mạnh: linh đạo và nội tâm

Sách Gióp mô tả con ngựa chiến hùng dũng (x. G 39,19–25). Hình ảnh ấy không chỉ nói về chiến trận bên ngoài, mà còn về chuyển động nội tâm.

Thánh Grêgôriô Cả trong Moralia in Iob giải thích rằng con ngựa tượng trưng cho sức mạnh của ý chí và những xung động nội tâm. Ngài viết, đại ý:

“Sức mạnh nếu không được điều hướng bởi sự khôn ngoan sẽ đưa con người vào nguy hiểm; nhưng nếu được kềm giữ bởi đức độ, nó trở thành trợ lực cho nhân đức.”

Linh đạo Kitô giáo không nhằm dập tắt đam mê, nhưng thanh luyện và định hướng nó. Các Kitô hữu – bao gồm tu sĩ, linh mục, giáo dân – tất cả không được mời gọi trở thành yếu đuối, nhưng trở thành người biết đặt dây cương đời mình trong tay Thiên Chúa.

Xuân Bính Ngọ vì thế là dịp tự hỏi:
Sức mạnh nào đang điều khiển tôi?
Tham vọng? Thành công? Hay Thánh Thần?

3. Ân sủng kiện toàn tự nhiên

Một trong những nguyên lý căn bản của thần học Công giáo được Thánh Tôma Aquinô diễn tả rõ ràng:

“Gratia non tollit naturam, sed perficit.”
“Ân sủng không phá hủy tự nhiên, nhưng kiện toàn tự nhiên.” (Summa Theologiae, I, q.1, a.8)

Điều này rất quan trọng cho đời sống thiêng liêng. Tin Chúa không làm ta mất đi cá tính, năng lực, sáng tạo. Trái lại, ân sủng làm cho những khả năng ấy đạt tới mục đích sâu xa hơn.

Con ngựa không bị loại bỏ – nó được hướng về đúng đường.
Sức mạnh không bị tiêu diệt – nó được biến đổi thành phục vụ.

Đức Kitô không vào Giêrusalem trên lưng chiến mã, nhưng trên lưng con lừa hiền lành. Đó không phải là phủ nhận sức mạnh, mà là định nghĩa lại quyền lực: quyền lực của tình yêu.

4. Sống đạo giữa nhịp đời hối hả

Thời đại hôm nay tôn vinh tốc độ. Thành công được đo bằng năng suất, bằng hiệu quả. Nhiều khi đời sống đức tin cũng bị cuốn vào nhịp ấy: hoạt động nhiều, chương trình dày, nhưng nội tâm mỏng.

Xuân Bính Ngọ mời ta học một điều khác:

Không phải chạy nhanh hơn, mà là chạy đúng hướng.
Không phải mạnh hơn người khác, mà là trung tín hơn với ơn gọi làm con Chúa.

Thánh Âu-tinh từng nói:

“Lạy Chúa, Ngài dựng nên con cho Ngài, và lòng con khắc khoải cho đến khi nghỉ yên trong Ngài.” (Confessiones, I,1)

Sự nghỉ yên ấy không phải là thụ động, mà là được neo giữ trong Thiên Chúa giữa chuyển động của đời sống.

Tạm kết: Mùa xuân của nội tâm

Xuân Bính Ngọ 2026 không chỉ là thay lịch, mà là lời mời gọi đổi hướng.

Nếu sức mạnh của ta được quy hướng về Thiên Chúa, nó trở thành ân phúc.
Nếu tự do của ta gắn với sự thật, nó trở thành thánh thiện.

Xin cho mùa xuân này, mỗi người chúng ta biết trao “dây cương” đời mình cho Chúa, để từng bước đi, dù nhanh hay chậm, đều dẫn về nguồn sống.

Và khi đó, sức mạnh không còn là điều khiến ta kiêu hãnh, nhưng là cơ hội để yêu thương nhiều hơn, phục vụ sâu hơn, và nên giống Đức Kitô hơn mỗi ngày.

Cát Biển