Tại sao Thánh Marcellinô và Thánh Phêrô được nhắc đến trong Thánh lễ?

Trong Kinh nguyện Thánh Thể I, còn được gọi là Quy điển Rôma, Hội Thánh nhắc đến tên hai vị tử đạo ít được biết đến ngày nay là Thánh Marcellinô và Thánh Phêrô. Tuy nhiên, đối với các Kitô hữu thời sơ khai, các ngài là những chứng nhân đức tin có ảnh hưởng sâu rộng và được tôn kính đặc biệt tại Rôma.

Trong khi cử hành Thánh lễ, linh mục có thể sử dụng Kinh nguyện Thánh Thể I, tức Quy điển Rôma cổ kính. Trong kinh nguyện này, có hai danh sách ngắn các thánh được xướng lên.

Ngoài Đức Trinh Nữ Maria, tất cả các vị thánh được nêu tên trong kinh nguyện đều là các vị tử đạo. Điều này không phải ngẫu nhiên, bởi từ thời các Kitô hữu tiên khởi, tử đạo luôn được xem là hình thức hy sinh cao cả nhất, kết hợp người tín hữu cách trọn vẹn với hy tế của Chúa Kitô trên Thập giá.

Đồng thời, Kinh nguyện Thánh Thể cũng gợi nhớ đến phụng vụ thiên quốc được mô tả trong sách Khải Huyền, nơi hiện diện những người:

“Đã giặt sạch và tẩy trắng áo mình trong máu Con Chiên.” (Kh 7,14)

Trong số các vị tử đạo được nhắc đến có hai vị thánh tương đối xa lạ đối với nhiều tín hữu ngày nay: Thánh Marcellinô và Thánh Phêrô.

Hai vị tử đạo nổi tiếng của Hội Thánh Rôma sơ khai

Thánh Marcellinô là một linh mục, còn Thánh Phêrô là một thầy trừ quỷ trong Hội Thánh Rôma.

Hai ngài thi hành sứ vụ vào thế kỷ III và chịu tử đạo năm 303 dưới cuộc bách hại dữ dội của Hoàng đế Diocletian.

Các tài liệu lịch sử về cuộc đời của hai vị thánh khá ít ỏi. Tuy nhiên, truyền thống cho biết Đức Giáo hoàng Đamasô I đã sáng tác một bài minh văn bằng thơ để tưởng niệm các ngài sau khi các ngài qua đời.

Ngài biết được câu chuyện tử đạo từ chính người đao phủ đã hành quyết hai vị. Theo truyền thống, người này sau đó đã trở lại đạo và trở thành Kitô hữu.

Truyền thuyết về nơi an táng của các vị tử đạo

Theo truyền thống cổ xưa, trước khi bị xử tử, hai vị tử đạo bị buộc phải tự đào huyệt cho chính mình trong một khu rừng.

Sau khi bị chém đầu, thi hài các ngài được chôn cất tại đó.

Một truyền thuyết kể rằng hai vị tử đạo đã hiện ra trong giấc mơ với một phụ nữ quý tộc Rôma giàu có và chỉ cho bà nơi các ngài được mai táng.

Nhờ đó, các thánh tích đã được tìm thấy và được đưa về nơi an táng xứng hợp hơn.

Được đưa vào Quy điển Thánh lễ Rôma

Vào thế kỷ VI, Đức Giáo hoàng Vigiliô đã đưa tên hai vị tử đạo vào Quy điển Thánh lễ Rôma.

Đó cũng là thời điểm ngài cho trùng tu phần mộ của các thánh.

Sự kiện này cho thấy lòng tôn kính đặc biệt mà Hội Thánh Rôma dành cho hai vị tử đạo, dù các dữ kiện lịch sử về các ngài không nhiều.

Những hang toại đạo còn tồn tại đến ngày nay

Trong nhiều thế kỷ, các Kitô hữu thường quy tụ tại nơi an táng của hai vị để cầu nguyện và cử hành phụng vụ.

Khu nghĩa trang này về sau được biết đến với tên gọi: Catacombs of Marcellinus and Peter

Các hang toại đạo này vẫn còn được bảo tồn cho đến ngày nay và lưu giữ nhiều bức bích họa quý giá mô tả các câu chuyện Kinh Thánh cũng như nghệ thuật Kitô giáo sơ khai.

Đối với các Kitô hữu thời bấy giờ, nơi đây là một trung tâm đức tin quan trọng, đặc biệt trong những giai đoạn bách hại khốc liệt nhất của Hội Thánh.

Lời chứng còn vang vọng trong phụng vụ

Mặc dù ngày nay người ta biết rất ít về cuộc đời cụ thể của Thánh Marcellinô và Thánh Phêrô, nhưng việc tên tuổi các ngài vẫn được đọc lên trong mỗi Thánh lễ theo Quy điển Rôma là một minh chứng cho tầm ảnh hưởng sâu rộng của các ngài trong Hội Thánh sơ khai.

Qua việc nhắc nhớ hai vị tử đạo này, Hội Thánh không chỉ tưởng niệm những chứng nhân đã hiến dâng mạng sống vì Chúa Kitô, mà còn nhắc nhở các tín hữu hôm nay rằng đức tin được truyền lại qua nhiều thế hệ nhờ lòng trung thành và sự hy sinh của những con người bình dị nhưng anh hùng.

Tên tuổi của các ngài có thể không còn quen thuộc với nhiều người, nhưng lời chứng đức tin của các ngài vẫn tiếp tục vang vọng trong phụng vụ của Hội Thánh suốt gần hai ngàn năm qua.

https://aleteia.org/2022/06/02/why-are-sts-marcellinus-and-peter-mentioned-at-mass/