Vì sao Thánh Ephrem được gọi là “Đàn Hạc của Chúa Thánh Thần”?

Thánh Ephrem, một trong những vị thánh có ảnh hưởng lớn nhất của thế kỷ IV, được Hội Thánh Đông phương tôn kính với danh hiệu đặc biệt “Đàn Hạc của Chúa Thánh Thần”. Danh xưng này gắn liền với kho tàng thánh thi, thi ca và các bài giảng bằng vần điệu mà ngài để lại cho đời sống phụng vụ và thần học Kitô giáo.

Philip Kosloski

Thánh Ephrem, một vị thánh có ảnh hưởng sâu rộng trong thế kỷ IV, thường được biết đến với danh hiệu “Đàn Hạc của Chúa Thánh Thần”.

Ngài sinh ra trong một gia đình ngoại giáo, nhưng từ khi còn trẻ đã được giáo dục trong đức tin Kitô giáo và lãnh nhận Bí tích Rửa Tội khi 18 tuổi.

Về sau, ngài dường như được truyền chức phó tế nhờ khả năng giảng thuyết nổi bật trước công chúng.

Theo tiểu sử được Vatican News giới thiệu, Thánh Ephrem nhận ra các biểu tượng thiêng liêng ở khắp mọi nơi.

Ngài nhìn thấy trong mọi sự những dấu chỉ, những mối liên hệ hoặc những thực tại mở ra những chiều kích sâu xa hơn, cuối cùng đều quy hướng về Chúa Giêsu Kitô.

Ngài nhận ra những biểu tượng ấy không chỉ trong Kinh Thánh mà còn trong toàn thể công trình tạo dựng.

Thánh nhân viết:

“Ở bất cứ nơi nào bạn nhìn, biểu tượng của Người đều hiện diện ở đó… Vì nhờ Người mà muôn loài được tạo thành, và khi dựng nên thế giới, Người đã ghi dấu các biểu tượng của Người trên mọi tạo vật thuộc về Người.”

Ở một đoạn khác, ngài thốt lên:

“Đức Giêsu này đã tạo nên biết bao biểu tượng đến nỗi tôi như rơi vào giữa chúng như rơi vào biển cả.”

Có rất nhiều câu chuyện mang màu sắc huyền thoại được kể lại về cuộc đời Thánh Ephrem.

Tuy nhiên, các sử gia gặp không ít khó khăn trong việc xác định tính xác thực của nhiều giai thoại ấy.

Danh hiệu “Đàn Hạc của Chúa Thánh Thần”

Thánh Ephrem được gọi là “Đàn Hạc của Chúa Thánh Thần” chủ yếu vì số lượng đồ sộ các thánh thi và thi phẩm mà ngài đã sáng tác.

Ngay cả các bài giảng của ngài cũng được viết dưới hình thức thơ ca.

Theo Từ điển Bách khoa Công giáo:

“Phần lớn các bài giảng và lời khuyên nhủ của Ephrem được viết bằng thơ, mặc dù vẫn còn lưu giữ được một số bài giảng văn xuôi. Nếu tạm gác các tác phẩm chú giải Kinh Thánh sang một bên, phần còn lại trong trước tác của ngài có thể được chia thành các bài giảng và các thánh thi. Các bài giảng được viết bằng thể thơ bảy âm tiết, thường được chia thành hai phần gồm ba và bốn âm tiết. Trong đó, ngài ca tụng các lễ kính Chúa và các thánh; đôi khi giải thích một trình thuật Kinh Thánh hoặc triển khai một chủ đề thiêng liêng và giáo huấn.”

Chính vì vậy, tại các Giáo hội Đông phương, các bài đọc dùng trong phụng vụ thường được trích từ các bài giảng của Thánh Ephrem.

Ngài được tôn kính như một Tiến sĩ Hội Thánh Syriac và được xem là nhà sáng tác thánh ca vĩ đại nhất của Kitô giáo Đông phương.

Cho đến ngày nay, các thánh thi và bài giảng của Thánh Ephrem vẫn được sử dụng rộng rãi trong nhiều truyền thống phụng vụ Đông phương.

Hội Thánh Công giáo theo nghi lễ Latinh cũng đặc biệt tôn kính ngài.

Lịch phụng vụ Rôma kính nhớ Thánh Ephrem vào ngày 9 tháng 6, và ngài cũng được nhìn nhận là một Tiến sĩ Hội Thánh trong truyền thống Tây phương.

Qua các tác phẩm của mình, Thánh Ephrem cho thấy ngài đã để cho Chúa Thánh Thần hướng dẫn cách sâu xa.

Chính nguồn cảm hứng ấy đã thấm nhuần vào mọi điều ngài viết, khiến các bài thánh thi, thi phẩm và suy niệm của ngài trở thành một tiếng đàn thiêng liêng ngân vang qua nhiều thế kỷ trong đời sống của Hội Thánh.

https://aleteia.org/2022/06/09/why-is-st-ephrem-called-the-harp-of-the-holy-spirit/