Vì sao tháng Năm được gọi là “Tháng Hoa kính Đức Mẹ”?

Trong thế kỷ XVIII, một linh mục Dòng Tên tại Rôma đã dâng trọn tháng Năm để kính Đức Maria, và từ đó thực hành này lan rộng khắp Hội Thánh Công giáo.

Đối với người Công giáo Rôma, tháng Năm từ lâu được biết đến như “Tháng Đức Mẹ” – khoảng thời gian đặc biệt trong năm dành để tôn kính Đức Trinh Nữ Maria qua nhiều việc đạo đức sốt sắng.

Vì sao lại như thế? Điều gì khiến tháng Năm gắn bó cách đặc biệt với Đức Mẹ?

Có nhiều yếu tố góp phần hình thành truyền thống này. Trước hết, trong nền văn hóa Hy Lạp và Rôma cổ đại, tháng Năm được dành để kính các nữ thần liên hệ đến sự sinh sôi và mùa xuân, cụ thể là Artemis và Flora. Cùng với đó, nhiều phong tục cổ tại châu Âu cũng mừng mùa xuân như mùa của sự sống mới. Vì thế, trong tâm thức phương Tây, tháng Năm dần được xem như tháng của sự sống và tình mẫu tử.

Điều này đã xuất hiện từ rất lâu trước khi “Ngày của Mẹ” ra đời, dù ngày lễ hiện đại ấy cũng phản ánh cùng một khát vọng tự nhiên của con người: tôn vinh thiên chức làm mẹ trong mùa xuân.

Một linh mục Dòng Tên tại Rôma

Ngay từ thời Hội Thánh sơ khai đã có bằng chứng về một đại lễ kính Đức Trinh Nữ Maria được cử hành vào ngày 15 tháng Năm hằng năm. Tuy nhiên, phải đến thế kỷ XVIII, tháng Năm mới thực sự mang mối liên hệ đặc biệt với Đức Maria.

Theo Bách khoa toàn thư Công giáo:

“Lòng sùng kính tháng Năm dưới hình thức hiện nay bắt nguồn tại Rôma, khi cha Latomia thuộc Học viện Rôma của Dòng Tên, nhằm chống lại tình trạng vô tín và suy đồi luân lý nơi các sinh viên, đã khấn dâng trọn tháng Năm để kính Đức Maria vào cuối thế kỷ XVIII. Từ Rôma, thực hành này lan sang các học viện Dòng Tên khác, rồi từ đó phổ biến đến hầu như mọi nhà thờ Công giáo theo nghi lễ Latinh.”

Việc dành trọn một tháng để kính Đức Mẹ thực ra không hoàn toàn mới mẻ. Trước đó đã tồn tại truyền thống đạo đức kéo dài 30 ngày kính Đức Maria, gọi là Tricesimum, hay còn được biết đến với tên “Tháng của Đức Bà”.

Nhiều hình thức đạo đức bình dân kính Đức Mẹ nhanh chóng lan rộng trong tháng Năm. Điều này được ghi nhận trong Raccolta, tuyển tập các kinh nguyện xuất bản vào giữa thế kỷ XIX:

“Đây là lòng đạo đức rất quen thuộc: dâng tháng Năm cho Đức Maria cực thánh, vì đây là tháng đẹp đẽ và trổ sinh hoa trái nhất trong năm. Lòng sùng kính này từ lâu đã phổ biến khắp thế giới Kitô giáo; và tại Rôma, không chỉ được thực hành trong các gia đình, mà còn như việc đạo đức công khai tại rất nhiều nhà thờ.”

Văn bản ấy cũng nhắc đến việc Đức Giáo hoàng Piô VII, qua sắc lệnh ngày 21 tháng 3 năm 1815, đã ban nhiều ân xá cho các tín hữu khắp thế giới biết tôn kính Đức Trinh Nữ Maria trong tháng Năm bằng các kinh nguyện, việc đạo đức hay các nhân đức cụ thể.

Đến năm 1945, Đức Giáo hoàng Piô XII càng củng cố ý nghĩa Thánh Mẫu của tháng Năm khi thiết lập lễ Đức Maria Nữ Vương vào ngày 31 tháng Năm. Sau Công đồng Vaticanô II, lễ này được chuyển sang ngày 22 tháng 8, còn ngày 31 tháng Năm trở thành lễ Đức Maria Thăm Viếng bà Êlisabét.

Tháng Năm vì thế trở thành khoảng thời gian đậm nét truyền thống đạo đức và là dịp thật đẹp để các tín hữu tôn kính Người Mẹ trên trời của mình: Đức Trinh Nữ Maria.

https://aleteia.org/2018/05/02/why-is-may-marys-month/