HUYNH ĐOÀN GIÁO DÂN ĐA MINH Cầu nguyện – hiệp thông – học hành – sứ vụ
1. Diễn Từ Của Đức Thánh Cha Lêô XIV Gửi Các Khách Hành Hương Của Giáo Hội Công Giáo Ukraine Nghi Lễ Đông Phương
Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã chào đón những người hành hương Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương đến Vatican vào ngày 28 tháng 6, và nói với những người hành hương Ukraine rằng đất nước của họ đã bị “tử vì đạo” bởi “cuộc chiến vô nghĩa” của Nga.
Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương là giáo phái Kitô giáo lớn thứ hai của Ukraine, với hơn 10% dân số cả nước. Chủ yếu phổ biến ở miền tây Ukraine, Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương hiệp thông hoàn toàn với Tòa Thánh nhưng vẫn giữ lại nhiều nghi lễ và tập tục của Giáo hội Chính thống giáo.
Trong diễn từ tại Đền Thờ Thánh Phêrô, Đức Thánh Cha nói:
Nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.
Cầu mong bình an đến với anh chị em.
Anh em thân mến trong hàng Giám mục,
Kính gửi các linh mục, tu sĩ nam nữ,
Thưa các chị em, các anh em thân mến!
Tôi trân trọng chào đón anh chị em, những tín hữu thân mến của Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương, những người đã đến viếng mộ Thánh Phêrô nhân dịp Năm Thánh. Tôi chào mừng Đức Cha Shevchuk, Tổng giám mục chính tòa Kyiv-Halyč, các giám mục, các linh mục, các nam nữ tu sĩ và tất cả các tín hữu giáo dân.
Cuộc hành hương của anh chị em là dấu chỉ của ước muốn đổi mới đức tin, củng cố mối dây liên kết và sự hiệp thông với Giám mục Rôma, và làm chứng cho niềm hy vọng không làm thất vọng, vì nó nảy sinh từ tình yêu của Chúa Kitô đã được Chúa Thánh Thần đổ vào lòng chúng ta (x. Rm 5:5). Năm Thánh kêu gọi chúng ta trở thành những người hành hương của niềm hy vọng này trong toàn bộ cuộc sống của chúng ta, bất chấp những nghịch cảnh của thời điểm hiện tại. Hành trình đến Rôma, với việc đi qua Cửa Thánh và viếng thăm mộ của các Tông đồ và các Thánh Tử đạo, là biểu tượng của hành trình hằng ngày này, phấn đấu hướng tới cõi vĩnh hằng, nơi Chúa sẽ lau khô mọi giọt nước mắt và sẽ không còn cái chết, không còn tang tóc, không còn buồn phiền, không còn đau đớn nữa (x. Kh 21:4).
Nhiều người trong số anh chị em, để đến được đây, đã phải rời bỏ vùng đất xinh đẹp của mình, nơi giàu đức tin Kitô giáo, được đơm hoa kết trái bởi chứng tá truyền giáo của rất nhiều vị thánh, và được tưới tắm bằng máu của nhiều vị tử đạo, những người trong suốt nhiều thế kỷ đã dùng chính mạng sống mình để chứng tỏ lòng trung thành với Thánh tông đồ Phêrô và những người kế vị ngài.
Anh chị em thân mến,
Đức tin, là kho báu cần được chia sẻ. Mỗi lần chia sẻ như thế đều mang theo những khó khăn, gian khổ và thử thách, nhưng cũng là cơ hội để phát triển lòng tin và đầu hàng Chúa.
Đức tin của dân tộc anh chị em hiện đang bị thử thách nghiêm trọng. Nhiều người trong anh chị em, kể từ khi cuộc xâm lược quy mô lớn vào Ukraine bắt đầu, chắc chắn đã hỏi: Lạy Chúa, tại sao tất cả những điều này lại xảy ra? Chúa ở đâu? Chúng con phải làm gì để cứu gia đình, nhà cửa và quê hương của chúng con? Tin không có nghĩa là có tất cả các câu trả lời, mà là tin rằng Chúa ở cùng chúng ta và ban cho chúng ta ân sủng của Người, rằng Người sẽ có lời phán quyết cuối cùng, và sự sống sẽ chiến thắng cái chết.
Đức Trinh Nữ Maria, rất được người dân Ukraine yêu quý, với lời “xin vâng” khiêm nhường và can đảm của Mẹ, đã mở ra cánh cửa cứu chuộc thế giới; Mẹ bảo đảm với chúng ta rằng lời “xin vâng” của chúng ta, đơn sơ và chân thành, cũng có thể trở thành công cụ trong tay Chúa, để thực hiện một điều gì đó vĩ đại. Được xác nhận trong đức tin bởi Người kế vị Thánh Phêrô, tôi thúc giục anh chị em chia sẻ điều này với những người thân yêu, những người đồng hương của anh chị em và tất cả những người mà Chúa sẽ dẫn anh chị em đến gặp gỡ. Việc nói “xin vâng” hôm nay có thể mở ra những chân trời mới của đức tin, hy vọng và hòa bình, đặc biệt là cho tất cả những người đang đau khổ.
Thưa các chị em và anh em, khi tôi gặp anh chị em ở đây, tôi muốn bày tỏ sự gần gũi của tôi với đất nước Ukraine đang bị giày vò, với những trẻ em, những người trẻ tuổi, người già và, theo cách đặc biệt, với những gia đình đang đau buồn vì mất mát những người thân yêu của họ. Tôi chia sẻ nỗi buồn của anh chị em đối với những tù nhân và nạn nhân của cuộc chiến tranh vô nghĩa này. Tôi giao phó cho Chúa những ý định của anh chị em, những khó khăn và bi kịch hàng ngày của anh chị em, và trên hết là những mong muốn về hòa bình và thanh thản.
Tôi khuyến khích anh chị em hãy cùng nhau bước đi, các mục tử và tín hữu, hướng mắt về Chúa Giêsu, là ơn cứu độ của chúng ta. Xin Đức Trinh Nữ Maria, chính vì sự kết hợp của Mẹ với cuộc khổ nạn của Con Mẹ, Mẹ là Mẹ của Hy Vọng, hướng dẫn và bảo vệ anh chị em. Tôi chúc lành cho tất cả anh chị em, gia đình anh chị em, Giáo hội và dân của anh chị em, từ tận đáy lòng tôi. Cảm ơn anh chị em.
Source:Vatican News
2. Rôma tôn vinh các vị thánh bảo trợ của mình bằng một loạt hoa đầy màu sắc
Bắt đầu từ tối thứ Bảy, ngày 28 tháng 6, các nhóm nghệ sĩ cắm hoa và tình nguyện viên đã làm việc suốt đêm trong một nỗ lực hết mình và kết thúc vào lúc 9 giờ sáng Chúa Nhật — vừa kịp lúc hàng ngàn người hành hương tụ họp tại Quảng trường Thánh Phêrô để tham dự Lễ trọng kính Thánh Phêrô và Thánh Phaolô để chiêm ngưỡng những tấm thảm hoa lộng lẫy nhất.
Via della Conciliazione, đại lộ lớn dẫn đến Quảng trường Thánh Phêrô, đã được biến đổi vào Chúa Nhật thành một tấm thảm màu sắc rực rỡ với hàng chục tác phẩm nghệ thuật hoa do các nghệ nhân bậc thầy và tình nguyện viên trên khắp nước Ý tạo ra.
Cuộc tụ họp sáng tạo và tâm linh này không chỉ nhằm mục đích làm đẹp thành phố mà còn nhằm bảo tồn truyền thống có từ năm 1625, khi Benedetto Drei, nhà lãnh đạo văn phòng trang trí hoa của Đức Giáo Hoàng, lần đầu tiên trang trí lối vào Đền Thờ Thánh Phêrô bằng hoa.
Mặc dù phong tục này đã phai nhạt vào thế kỷ 17, nhưng nó đã được khôi phục vào năm 2013. Ngày nay, Infiorata đã trở thành một sự kiện mang tính biểu tượng kết hợp giữa nghệ thuật, đức tin và văn hóa.
Trong bối cảnh lễ kỷ niệm phụng vụ do Đức Giáo Hoàng Lêô XIV chủ trì, triển lãm hoa mang đến một con đường tượng trưng cho lời cầu nguyện và hy vọng, kết nối Rôma với các tín hữu trên khắp thế giới.
Source:Catholic News Agency
3. Chấm dứt tranh luận về phụng vụ trong Giáo hội Syro Malabar
Cuộc tranh luận lâu dài trong Giáo Hội Công Giáo Syro Malabar, bên Ấn Độ được coi là chấm dứt.
Hôm 27 tháng Sáu vừa qua, hãng tin Công Giáo Á châu Ucan, đưa tin: trong Thư luân lưu, công bố ngày 25 tháng Sáu trước đó, Đức Tổng Giám Mục Trưởng Raphael Thattil của Giáo hội này nói rằng trong tuần lễ vừa qua, các nghị quyết đã đạt được với nhóm linh mục và giáo dân nổi loạn về vấn đề phụng vụ, để tái lập an bình trong Giáo hội. Cùng ký tên vào lá thư luân lưu này còn có Đức Tổng Giám Mục Joseph Pamplani, Đại diện của Đức Tổng Giám Mục Trưởng tại Tổng giáo phận Ernakulam-Angamaly, nơi có nhóm linh mục và giáo dân nổi loạn.
Giáo Hội Công Giáo Syro Malabar có hơn ba triệu rưỡi tín hữu, phần lớn sinh sống tại bang Kerala ở miền tây nam Ấn Độ. Đây là Giáo Hội Công Giáo nghi lễ Đông phương lớn thứ hai, sau Giáo Hội Công Giáo Ukraine Đông phương.
Tranh luận về phụng vụ đã kéo dài từ hơn năm thập niên trong Giáo hội Syro Malabar, nhưng từ năm 2021, tranh chấp trở nên gay go hơn, khi phần lớn trong số hơn 400 linh mục thuộc Tổng giáo phận Ernakulam-Angamaly và nhiều tín hữu Công Giáo tại đây không chấp nhận phụng vụ do Hội đồng của Giáo hội này phê chuẩn, theo đó các linh mục được yêu cầu quay lên bàn thờ trong phần kinh nguyện Thánh Thể. Thay vào đó, nhóm linh mục phản loạn này tiếp tục cử hành thánh lễ theo nghi thức từ 50 năm trước đó, nghĩa là các linh mục quay mặt xuống giáo dân suốt trong thánh lễ.
Trong bốn năm qua đã xảy ra những vụ biểu tình, phản đối bạo lực, và trong một số trường hợp, tòa án đời được yêu cầu can thiệp. Tòa Thánh cũng cố gắng giúp tìm giải pháp nhưng vẫn không làm cho nhóm linh mục phản loạn tuân theo.
Trong thư luân lưu, Đức Tổng Giám Mục Trưởng Thattil viết: “Tổng giáo phận Ernakulam đã chịu đau khổ rất nhiều vì tranh chấp phụng vụ”, và ngài bày tỏ hy vọng các nghị quyết mới sẽ giúp “chúng ta tăng trưởng trong sự tín nhiệm lẫn nhau, hiệp nhất trong Giáo hội và hòa giải”.
Thư luân lưu của vị thủ lãnh Giáo hội cho phép các linh mục trong Tổng giáo phận tiếp tục cử hành phụng vụ của họ, và nói rằng quyết định này là kết quả cuộc gặp gỡ của các chức sắc Giáo hội với các linh mục phản loạn ngày 19 tháng Sáu. Theo đó, các linh mục trong Tổng giáo phận tiếp tục cử hành thánh lễ quay xuống giáo dân, nhưng họ được yêu cầu cử hành ít nhất một thánh lễ theo phụng vụ đã được Hội đồng Giáo hội phê chuẩn trong mọi Chúa nhật và các ngày lễ trọng.
Tuy nhiên, thư luân lưu nhấn mạnh rằng phụng vụ chính thức của Giáo hội sẽ là “phụng vụ thống nhất, được Hội đồng Giáo hội và chính Đức Thánh Cha Phanxicô đã truyền phải theo”. Điều này phải được tuân hành trong tất cả 33 giáo phận của Giáo hội Syro Malabar.
Quyết định mới trên đây của Giáo phận Ernakulam sẽ bắt đầu có hiệu lực từ ngày 03 tháng Bảy tới đây, lễ kính thánh Tôma tông đồ, bổn mạng của Giáo hội Syro Malabar.
Các tân linh mục trong giáo phận có thể được miễn chuẩn, giống như các linh mục đàn anh, không buộc cử hành thánh lễ theo phụng vụ đã được Hội đồng Giáo hội phê chuẩn.
4. Đức Giáo Hoàng Lêô XIV cảnh báo các tổng giám mục mới về các kế hoạch mục vụ lặp lại mà không đổi mới
Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã cảnh báo các tổng giám mục mới vào Chúa Nhật về việc tuân theo “những kế hoạch mục vụ cũ mà không trải nghiệm sự đổi mới nội tâm và không sẵn sàng ứng phó với những thách thức mới”.
Phát biểu trong ngày lễ trọng kính Thánh Phêrô và Phaolô – hai vị thánh được Giáo Hội Công Giáo công nhận là trụ cột của đức tin và được tôn kính là thánh bổn mạng của thành phố Rôma – Đức Giáo Hoàng cũng kêu gọi duy trì sự hiệp nhất trong giáo hội đồng thời tôn trọng sự đa dạng.
“Các vị thánh bổn mạng của chúng ta đã đi theo những con đường khác nhau, có những ý tưởng khác nhau và đôi khi tranh luận với nhau một cách thẳng thắn theo tinh thần Phúc âm. Tuy nhiên, điều này không ngăn cản họ có một sự hiệp thông sống động trong Thánh Linh, một sự hòa hợp hiệu quả trong sự đa dạng,” Đức Giáo Hoàng nói.
Trong thánh lễ tại Đền Thờ Thánh Phêrô, nơi ngài trao dây pallium cho 54 vị tổng giám mục mới, trong đó có tám vị đến từ Hoa Kỳ, Đức Lêô đã thúc giục họ “tìm ra những con đường và đường lối mới để rao giảng Tin Mừng” bắt nguồn từ “những vấn đề và khó khăn” phát sinh từ cộng đồng đức tin của họ.
“Hai tông đồ… truyền cảm hứng cho chúng ta bằng tấm gương cởi mở đón nhận sự thay đổi, đón nhận những biến cố, cuộc gặp gỡ và tình huống cụ thể trong đời sống cộng đồng của các ngài, và bằng sự sẵn sàng xem xét những đường lối mới trong công cuộc truyền giáo để ứng phó với những vấn đề và khó khăn do anh chị em chúng ta trong đức tin nêu ra.”
Sau bài giảng, các phó tế xuống mộ Thánh Phêrô, nằm bên dưới Bàn thờ Ngai tòa, để lấy lại dây pallium mà Đức Giáo Hoàng đã ban phép lành.
Trong bài giảng của mình, Đức Giáo Hoàng đã ca ngợi tấm gương của Thánh Phêrô và Phaolô, nhấn mạnh đến “sự hiệp thông trong giáo hội và sức sống của đức tin”. Ngài nhấn mạnh tầm quan trọng của việc học cách sống hiệp thông như “sự hiệp nhất trong đa dạng — để những ân sủng khác nhau, hiệp nhất trong một lời tuyên xưng đức tin, có thể thúc đẩy việc rao giảng Tin Mừng”.
Đối với Đức Giáo Hoàng Lêô, con đường hiệp thông của Giáo hội “được đánh thức bởi nguồn cảm hứng của Chúa Thánh Thần, hợp nhất những khác biệt và xây dựng những nhịp cầu hiệp nhất nhờ vào sự đa dạng phong phú của các đặc sủng, ân sủng và chức vụ.”
‘Biến sự khác biệt của chúng ta thành một hội thảo đoàn kết’
Đức Giáo Hoàng kêu gọi nuôi dưỡng “tình huynh đệ” và thúc giục những người nghe ngài “nỗ lực biến những khác biệt của chúng ta thành một xưởng làm việc của sự hiệp nhất và hiệp thông, của tình huynh đệ và hòa giải, để mọi người trong Giáo hội, mỗi người với lịch sử cá nhân của mình, có thể học cách đồng hành cùng nhau”.
“Toàn thể Giáo hội cần tình huynh đệ, điều này phải hiện diện trong mọi mối quan hệ của chúng ta, dù là giữa giáo dân và linh mục, giữa linh mục và giám mục, giữa giám mục và giáo hoàng. Tình huynh đệ cũng cần thiết trong việc chăm sóc mục vụ, đối thoại đại kết và các mối quan hệ thân thiện mà Giáo hội mong muốn duy trì với thế giới”, Đức Giáo Hoàng nói.
Ngài cũng mời gọi suy ngẫm về việc liệu hành trình đức tin của chúng ta có “duy trì được năng lượng và sức sống của nó hay không, và liệu ngọn lửa trong mối quan hệ của chúng ta với Chúa có còn cháy sáng hay không”.
“Nếu chúng ta muốn giữ cho căn tính Kitô hữu của mình không bị thu hẹp thành di tích của quá khứ, như Đức Giáo Hoàng Phanxicô thường nhắc nhở chúng ta, điều quan trọng là phải vượt qua đức tin mệt mỏi và trì trệ. Chúng ta cần tự hỏi: Chúa Giêsu Kitô là ai đối với chúng ta ngày nay? Ngài chiếm vị trí nào trong cuộc sống của chúng ta và trong cuộc sống của Giáo hội?”
Do đó, Đức Leo đã khuyến khích một tiến trình phân định phát sinh từ những câu hỏi này, cho phép đức tin và Giáo hội “được đổi mới liên tục và tìm ra những con đường mới cùng những đường lối mới để rao giảng Tin Mừng”.
“Điều này, cùng với sự hiệp thông, phải là mong muốn lớn nhất của chúng ta.”
Vào cuối buổi lễ, Đức Giáo Hoàng đã xuống cầu thang đến mộ của Thánh tông đồ Phêrô và cầu nguyện một lát trước đó, cùng với Đức Tổng Giám Mục Emmanuel của Chalcedon, trưởng phái đoàn của Tòa Thượng phụ Đại kết.
Lễ trọng kính Thánh Phêrô và Phaolô đặc biệt quan trọng đối với công cuộc đại kết vì hai vị thánh này được mọi truyền thống tông đồ tôn kính, và Tòa Thượng phụ Đại kết đã cử một phái đoàn đến Rôma để tham dự lễ này hàng năm kể từ những năm 1960.
Trong buổi lễ, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã khôi phục lại truyền thống cổ xưa là đích thân trao dây pallium cho các tổng giám mục mới nhậm chức.
Nghi lễ mang tính biểu tượng này đã được Đức Giáo Hoàng Phanxicô sửa đổi vào năm 2015, khi ngài quyết định trao dây pallium – một dải len trắng giống như dây choàng với sáu cây thánh giá bằng lụa đen – cho các tổng giám mục tại Vatican, trong khi để sứ thần tại mỗi quốc gia của tổng giám mục quyết định trao dây pallium trong một buổi lễ tại địa phương.
Vào thời điểm đó, Đức Giáo Hoàng Phanxicô giải thích rằng sự thay đổi này nhằm mục đích tôn vinh các Giáo Hội địa phương, làm cho buổi lễ mang tính mục vụ và có sự tham gia nhiều hơn, đồng thời củng cố mối liên kết giữa các tổng giám mục và giáo dân của họ mà không làm suy yếu sự hiệp thông với Rôma.
Source:Catholic News Agency
