Kitô hữu Iran: Người dân bị “bỏ rơi và áp bức”, chiến tranh có thể chấm dứt chế độ

Dario Salvi | Milano (AsiaNews)

Người dân Iran “bị bỏ rơi” suốt nhiều năm và sẵn sàng chấp nhận chiến tranh, thậm chí bom đạn, để chấm dứt Cộng hòa Hồi giáo với những “tra tấn và giết chóc”. Họ đang phải gánh chịu hậu quả của xung đột qua việc giá lương thực và hàng thiết yếu tăng cao, nhưng vẫn hy vọng vào một tương lai “khác”. Đó là nhận định của Attieh Fard, một nữ chính trị gia và luật sư Kitô giáo 44 tuổi, sinh tại Iran nhưng đã sống nhiều năm tại Vương quốc Anh.

Bà là một trong những người thúc đẩy bản tuyên bố mới được công bố gần đây, do hơn 200 lãnh đạo Kitô giáo – cả giáo sĩ lẫn giáo dân – trong và ngoài Iran ký tên, kêu gọi chấm dứt chế độ hiện tại và khôi phục vai trò của Thái tử Reza Pahlavi. Trong cuộc trao đổi với AsiaNews, bà cho rằng cuộc chiến do Israel và Hoa Kỳ tiến hành chống lại Tehran có thể là “con đường duy nhất” để thay đổi bộ máy lãnh đạo của một đất nước đã “áp bức” người dân suốt nhiều thập kỷ.

Attieh Fard bày tỏ “lo ngại” trước việc chính thức bổ nhiệm Mojtaba – con trai của Lãnh tụ Tối cao – làm người kế nhiệm Đại giáo chủ Ali Khamenei, người đã thiệt mạng trong ngày đầu tiên của cuộc không kích ngày 28 tháng 2.

“Nhóm chịu trách nhiệm lựa chọn người kế nhiệm vốn thuộc Hội đồng Giám hộ, nhưng họ đã bị ném bom,” bà giải thích, và đặt câu hỏi về cách thức và thủ tục được sử dụng để đưa ra quyết định này.

Theo bà, điều chắc chắn là Mojtaba là một người theo đường lối cứng rắn và cực đoan; “một số người còn cho rằng ông ta tệ hơn cả cha mình”. Bà cũng cáo buộc Mojtaba tham nhũng, kiểm soát một danh mục bất động sản tại Anh trị giá hơn 100 triệu bảng.

Trong những tháng gần đây, các Kitô hữu tại Iran và trong cộng đồng hải ngoại đã “cầu nguyện cho tự do của đất nước và dân tộc”. Nhiều người hiện ủng hộ sự can thiệp quân sự từ bên ngoài, bởi các cuộc nổi dậy và biểu tình trong những năm gần đây không mang lại thay đổi nào.

Theo Attieh Fard, những nỗ lực đối thoại giữa Washington và Tehran trong thời gian gần đây cũng không đạt được tiến triển đáng kể. “Ở cấp độ cá nhân, tôi không nghĩ còn chỗ cho ngoại giao,” bà nói.

Bà giải thích rằng Ali Khamenei mới là người nắm quyền lực thực sự trong hệ thống chính trị Iran, trong khi chính phủ, các bộ trưởng và cả Tổng thống Masoud Pezeshkian cũng có rất ít quyền lực. Một cuộc thương lượng thực sự – theo bà – lẽ ra phải diễn ra trực tiếp giữa Khamenei và Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump.

Dù vậy, cái chết của Đại giáo chủ không đồng nghĩa với sự sụp đổ của chế độ, bởi hệ thống quyền lực của Iran vẫn dựa trên một bộ máy tình báo và kiểm soát rộng khắp. Theo Attieh Fard, cần phải sửa đổi hiến pháp và chấm dứt quyền lực chính trị của giới giáo sĩ để mở ra một tiến trình chuyển đổi dân chủ.

Tuy nhiên, bà cảnh báo rằng giới giáo sĩ sẽ không dễ dàng chấp nhận điều đó. Việc bổ nhiệm Mojtaba cho thấy cấu trúc quyền lực cũ vẫn còn nguyên vẹn, và một người khác với cùng hệ tư tưởng đã lên nắm quyền.

Ngoài ra còn có lực lượng Vệ binh Cách mạng Hồi giáo (Pasdaran), được cho là mạnh hơn cả quân đội chính quy và có ảnh hưởng sâu rộng trong kinh tế và chính trị. Theo bà, “chừng nào hệ thống an ninh này chưa bị giải thể, thì sẽ không có thay đổi thực sự”.

Bất chấp chiến tranh và sự đàn áp của chế độ, Attieh Fard cho rằng “một điều gì đó đã bắt đầu xảy ra” trong xã hội Iran. Bà nhắc lại rằng hàng triệu người đã xuống đường vào tháng Giêng, kêu gọi tự do, quyền lợi và sự trở lại của Pahlavi.

Theo bà, nếu bộ máy đàn áp của chế độ bị phá vỡ – hoặc nhờ sự hỗ trợ quân sự từ bên ngoài, hoặc nếu lãnh đạo quyết định hạ vũ khí – thì Iran có thể có cơ hội xây dựng một cấu trúc chính trị mới với các cuộc bầu cử tự do.

Tuy nhiên, bà cũng cảnh báo rằng cần phải bảo vệ biên giới của Iran trong thời kỳ chuyển tiếp, kể cả với sự hỗ trợ quốc tế, để tránh nguy cơ các nhóm cực đoan như Taliban lợi dụng sự suy yếu quân sự của đất nước.

Tình hình trong nước hiện vẫn rất khó khăn. Theo những người quen của bà tại Iran, giá lương thực đã tăng gấp sáu lần so với trước chiến tranh, trong khi nhiều khu vực bị tàn phá. Tuy vậy, một số người vẫn cho rằng chế độ hiện tại “tệ hơn cả chiến tranh”.

Attieh Fard nhấn mạnh rằng di sản bạo lực của chế độ – với tra tấn, bỏ tù, đàn áp và nhiều tội ác khác – đã khiến một số người thậm chí chấp nhận chiến tranh như cách duy nhất để chấm dứt tình trạng này.

Bản thân bà từng trải qua cuộc chiến Iran–Iraq trong thập niên 1980, chứng kiến người thân bị bách hại vì quan điểm chính trị, và sớm dấn thân cho quyền giáo dục của phụ nữ khi mới 16 tuổi. Hai năm sau, bà buộc phải rời Iran sang Anh để tiếp tục học tập và hoạt động cho một Iran tự do.

“Ngay cả trẻ vị thành niên cũng bị tra tấn, bị giết và bị giam cầm,” bà nói. Theo bà, ngay cả những người từng phản đối chiến tranh cũng bắt đầu hy vọng vào một chiến dịch quân sự mới như con đường duy nhất để lật đổ chế độ.

Cuối cùng, Attieh Fard nói về những khó khăn khi sống đức tin Kitô giáo tại Iran. “Bạn luôn phải cẩn trọng nơi mình đến và không bao giờ biết điều gì có thể xảy ra,” bà kể. Khi còn là thiếu niên, bà từng tham dự một nhà thờ cử hành phụng vụ bằng tiếng Ba Tư và mong muốn được lãnh nhận Bí tích Rửa tội.

Tuy nhiên, bà bị theo dõi và bị cảnh báo rằng việc tham gia nhà thờ có liên hệ với CIA, và nếu tiếp tục tham gia, bà có thể bị chính quyền kết án tử.

Trong sáu tháng qua, các Kitô hữu tại Iran và khắp thế giới đã cầu nguyện cho tự do của đất nước và cho công lý. Dù chiến tranh không bao giờ là giải pháp cho mọi vấn đề của thế giới, Attieh Fard vẫn hy vọng rằng “cuộc chiến này có thể chấm dứt sự dữ và bóng tối”.

https://www.asianews.it/notizie-it/Cristiana-iraniana:-popolo-abbandonato-e-oppresso.-Guerra-per-la-fine-del-regime-64965.html